第十一卷

    1.就在国王鲍德温从西顿之围中返回的同一年[1] ，塞尔达涅伯爵威廉同大马士革名为图格蒂金的国王打了一仗，在将他及其军队于“朝圣者之山”城堡的平原上摧毁后，带着1000名穿戴着盔甲的骑兵，以及大量的战利品，胜利而荣耀地回去了。有一座亚卡要塞，在初次的远征中，公爵戈德弗里无法以任何的攻城手段或力量来征服它。这时，庄稼和果实受到严重毁坏——每年这个地方周围都会遭受这样的蹂躏，在一个萨拉森人的建议下，因此地的居民正缺少食物，威廉伯爵就强势地围困了亚卡要塞。


    2.在3个星期里，威廉凭借着攻城塔和弩炮对这座城堡的守卫施加了极其猛烈的攻势，不许任何人进出，直到这座依自然之势筑垒，无法被人力所征服的城堡受饥饿所迫，向他投降为止。于是，就这样做了。因为已经过了3个星期，所有人都被如此严重的饥饿所迫，他们在城墙上打开缺口，已然遗弃了缺乏武器、满是牲口的城堡，带走了钱和所有贵重的东西，前往无法被封锁的山区。因为城堡的防御墙上无人防守，威廉军中的一个人察觉到了这个情况，于是秘密地爬过了外堡和城墙，去调查此事。他没看到，也没有察觉到一个人，他立即向领主，也就是王公威廉，还有所有的同伴报告此事。他们立即破坏了门和门闩，进入城中，占据了塔楼和防御墙，并驻守在那里，进而就这样占领了这座城堡。他们逐日攻伐整个地区，一直到大马士革。


    3.同年，在四旬斋的时候，正值3月初，雷蒙德伯爵的儿子伯特兰（Bertrand），在自己的土地上的各个地方聚集起了一支由尚武者及披戴盔甲的骑兵组成的军队，连同40艘容纳有4000人的大帆船——不算水手，每艘大帆船容纳有100名战斗人员，由圣吉勒地方和城市起航，来到了意大利的比萨城[2] 。在那里，他召集起了因前往耶路撒冷这个相同的誓言而联合起来的热那亚人，他们与他达成了彼此间的信任。然后，在热那亚人的80艘大帆船加入他之后，他由海路抵达了皇帝的城市阿尔米洛斯（Almiros）。在此地，他强行从所有地方聚集起包括食物在内的生活必需品。


    4.立刻，有传言传到了皇帝的耳中：伯爵雷蒙德的儿子携着强大的军力占领了希腊人的土地，且肆无忌惮地大肆劫掠。皇帝立即向他派去了信使，要他前来见自己。在获得皇帝的贵族们的诚意，并同皇帝会谈和约之后，他会获得皇帝的金钱馈赠，想要多少有多少，代替他的父亲，恢复对皇帝的友谊和忠诚，并可带着他的人和平地通过皇帝的土地。伯特兰马上就服从了皇帝的命令，带着一些从队伍中选出的人，自海上途经博斯普鲁斯海峡，前往皇帝的宫殿，同他谈话。伯特兰发下效忠的誓约，同皇帝联合，成为他的臣属。然后，他从皇帝那里获得了极多的礼物，有金银和紫衣。之后，他再次上船，由海上一路前往圣西蒙港，这时，坦克雷德正掌控着它。


    5.在自己人的建议下，伯特兰立刻向坦克雷德派去了信使，吩咐他们去问候他，告知自己的到来，以及自己战士的装备。他们坚决请求坦克雷德不要拒绝与他会谈。确实地，坦克雷德在获悉他带着强大的军力到来后，将自己的人全部集合起来，从安条克城出发，前往那座港口，去见他。他们互相亲吻，一起非常快乐地度过了当晚。接着，到了清晨后，坦克雷德询问伯特兰为何而来。


    6.在他们亲切地交谈了许久之后，伯特兰极尽谦恭地恳求坦克雷德，不要拒绝将他的父亲在先前攻入城市时占据的安条克的那个部分归还给他。坦克雷德没有拒绝他的请求，但是开出了这样的条件：他要用伯特兰的援助和力量去围困、重新占领马米斯特拉城——他最近因为亚美尼亚人的背叛将这座城市输给了皇帝。否则，他不愿在这些事情上给予其任何的答复。伯特兰不答应坦克雷德围困这座城市的要求，因为他不能违背对皇帝忠诚的承诺。不过，如果坦克雷德决意如此，他承诺去围困、攻占杰拜拉，因为这是一座萨拉森人的城市。坦克雷德再次坚持要攻打马米斯特拉，绝口不提杰拜拉。不过伯特兰答复道，自己发过誓，不能对皇帝和他的城市行不利之事。


    7.这个时候，坦克雷德勃然大怒，蔑视着伯特兰，并警告他赶快带着自己的人，从他统辖的土地上穿过，免得他集合起军队之后，对伯特兰及他的人造成巨大的危害。并且，整个这个地区都立刻收到命令：不管是谁，若是珍爱肢体安全的话，都不得胆大妄为地将生活必需品贩卖给伯特兰及他的人。听到这些后，伯特兰和他的人再次从港口上船，径直前往托尔托萨，伯爵雷蒙德曾再度征服、攻占了这座城市，现在，塞尔达涅的威廉正将它据为己有。这座城市绝不拒绝他，他和他的人在城里住了下来，享用着这片土地上的美好果实。


    8.到了白天后，伯特兰派使者去见自己的同族威廉。使者对威廉讲，如果他愿意保住伯特兰的友谊和服役的话，不要拒绝将卡莫拉[3] 的土地交予他，他的父亲在这次旅程的伊始就占领了此地。威廉答复道，自己无法轻易地满足这番话的要求，因为，在雷蒙德死后，他继承到了这片土地，他经历了巨大的危险，付出了极大的辛劳，长时间防卫着它免受敌人侵害。最终，威廉因这次同使者的会面而忧虑，在同自己人商量过后，他向坦克雷德派去了信使，请求他：如果坦克雷德能够支援他对付他的亲戚伯特兰及其军队的话，威廉从其手中获得了这片土地后，就会作为坦克雷德的骑士为其效劳。坦克雷德听到这些后，答应给予威廉全部的帮助，定好了同他在托尔托萨会合的日子。于是，在集合起自己的武器和军力后，他们就能将伯特兰和他的盟友从这片土地和城市中赶走。


    9.在知晓了他们的约定和联盟之后，伯特兰撤离了托尔托萨，匆忙起航。在第三天，他仗着强大的军力从海、陆围困了的黎波里城。于是，在围城部署好后，他派使者去见耶路撒冷国王鲍德温，告知他，伯特兰正在封锁的黎波里。因为塞尔达涅的威廉和坦克雷德拒绝将他父亲的城市交予他，且已准备好调集力量，并联合了起来对付他。所以，在这些不义之事上，他非常需要鲍德温的帮助，并申明他本人愿意保持对鲍德温的忠诚。


    10.国王亲切地听了伯特兰使者所言，承诺援助，立刻召来了海法的佩恩，还有姓格兰纳留斯的尤斯塔斯，派他们去坦克雷德和威廉那里，传达这番话：“你们要知道，伯特兰——他是兄弟，也是同道的基督徒，是伯爵雷蒙德的儿子——已经为了你们目前因其父的土地和城市而对他造成的不义之事寻求我们的帮助。事情本不该至此。全耶路撒冷教会决定，你们要到的黎波里来见我们，归还你们从伯特兰、伯克的鲍德温，以及图柏赛腊的乔斯林那里不法攫取的城市。这样一来，我们彼此间集会，进行商榷，可重归和睦。否则，面对周围的这些突厥、萨拉森敌人，我们根本不可能守得住我们刚刚登上的这片土地。”


    11.与此同时，国王率着500名骑兵，以及同样多的步兵向的黎波里行进，和平地通过了提尔、西顿和贝鲁特。这是因为，西顿被围困之后，他们为了照料庄稼和葡萄园，以众多的金子从国王那里获得了牢固而不可侵犯的和约。在看到国王及他的装备后，伯特兰非常高兴，立即宣誓，成为了他的人。在国王到来之前，这场围城和攻击已经过了3个星期，因为，这座城市根本就不会被攻城塔或投石器的任何轰击所震慑，也不会被征服，以至于唯有国王鲍德温在场，城门才会向伯特兰洞开。


    12.坦克雷德在听了国王的意愿和使者所言后，克制住了威廉的愤怒和所有攻伐之行，直到他们当面同国王讲话，动身前往的黎波里见他为止。在集合起700名优秀的骑兵后，他们立刻转变方向，前往的黎波里。不久之后，依照国王的命令，埃德萨的鲍德温和库特奈的乔斯林带着庞大的骑兵紧随着他们而来。在所有这些人聚集在那里，双方所有的损害都于国王和忠实于他的人的面前被详述之后，在国王的建议下，双方互相谅解，都平静了下来。伯克的鲍德温和坦克雷德重归于好，那些鲍德温正当获得的东西都被坦克雷德亲善地归还给了他。伯特兰和威廉同样达成了和睦，尽管有着这样的条件：威廉和平地持有亚卡和其余他所能拥有的地产，没人可阻挠伯特兰获得他父亲的那些领地。在获得了坦克雷德的忠诚后，鲍德温将海法城、主的圣殿、太巴列，还有拿撒勒，连同它们所有的收益，都归还给了坦克雷德。于是，自此以后，坦克雷德一直坚定不移地为他服役，保持着友善。


    13.在得知如此多的王公达成和睦后，萨拉森人再不能承受基督徒之力，便谋求和平。不过，他们不打算将这座城市交予除国王外的任何人。因为，在确保了性命和肢体的安全后，他们特别相信他的信义，唯恐比萨和热那亚人撕毁条约，使他们受到兵戈攻伐——就像阿克人所遭遇的那样，无法和平地从这座城市离开。于是，国王在接收了这座城市后，以右手向他们承诺，他们可以毫发无损地从城市离开，但只能带走肩膀所能扛动的东西。于是，这座城市及它的城门被打开了，比萨和热那亚人，以及全部军队都进入城中，驻守防御墙和塔楼，遍布其上，占领了它。


    14.有500名持着武器、穿着盔甲的战士是被埃及国王派出的，他们同市民们一起防御着城市。在听说将城市投降到基督徒手中的协约达成后，这些人从侵入、遍布整个城市的基督徒面前躲了起来，进入到地下的居所——它是由工艺精湛的墙壁筑成的。他们发着誓、谋划着，在夜晚寂静伊始的那一刻，无人入眠，他们要从地下的隐蔽之所中出来，出其不意地凭借着冲锋和战吼声，以武器去屠戮所有那些正在酣睡、高枕无忧地休息着的基督徒。然而，一个妇人，在城市刚被攻占的时候被抓了起来，正在受到严酷的折磨——这是为了逼她交出钱财。最终，极其痛苦、濒临死亡的她这样对折磨她的人说道：“如果你们愿意饶了我的命，不再对我施加酷刑，并将我从枷锁中放出来的话，我一定会顾及你们及你们兄弟们的安危，我会向你们透露这样一件事情，可保你们的性命无忧——尽管你们现在性命无忧，但过不了多久，你们就将因诡计和惊人的阴谋而被消灭。如果在这些事情上我有一句谎言的话，请向我施以你们所知的最残酷的折磨，不要让我的性命在世间多停留一时。”这些战士对这个女人的话语和坚定感到惊讶，彼此间秘密地进行了商议，真心诚意地承诺，如果她说的话真应验了的话，他们会饶恕了她。这时，这个女人将这件事情及全部的阴谋都如实地告诉给所有人，说道：“在经过了狡诈而秘密的商议后，于占领这座城市及有关他们安全的协议之前，市民们决定，将500名全部披盔戴甲的战士从基督徒的和约中略去。这些人进入地下的某个隐蔽之所，隐藏在城市的居所之下。待夜幕降临，你们都安然入睡之后，他们就一起冲出来，大吼着突袭，用武器将对此事一无所知的你们杀死。”然后，就在这些毁灭基督徒的诡计被这名妇人告知一些大公教的战士们，并由这些战士告知国王鲍德温及其他的首领之后，立刻，国王及所有人都持着武器集合起来，冲向各处，前往地下隐蔽之所的入口，从四周将此地封锁起来。里面的人抵抗甚微，最后，被武力和猛烈的攻势打败，带了出来。基督徒将这些人击杀于剑下，没有宽恕他们当中的一个人。然后，依照信者真诚的承诺，这名女人被从监牢及枷锁中解放了出来，她的所有财产都被毫无异议地归还给了她，既有房屋，也有其他的东西。[4]


    15.然后，在不久之后，塞尔达涅的威廉，因为一次微不足道的错误和争斗，惹恼了他的扈从，于一次隐秘的袭击中，被其用箭矢射穿了心脏，断了气。就这样，伯特兰独占了亚卡城堡及所有威廉曾统辖的地方，令之臣服。于是，在的黎波里城被占领、征服之后，在随后的一年，国王鲍德温在伯爵雷蒙德的儿子，即受他任命统辖这座城市的伯特兰的建议下，将全部有教名的人召集起来，在12月的严寒之中，围困了巴里姆城：他们称之为贝鲁特。这座城市位于群山中一条几乎无法靠近的狭窄隘路上，自群山中为跋涉而来的人提供了一条毗邻深海海滨的道路。伯特兰和比萨人的舰船停泊在了这片海上，以围困这座城市，同时，国王和他的人的将营帐布置在了平原上，还有一支高卢人组成的庞大军队，严阵以待，可应对马上、马下的一切战斗。然后，国王围困了这座城市许多天，每日都在不遗余力地用攻城塔和投石车去攻击、撼动塔楼和城墙，令市民和防守者无暇喘息，甚至还损毁、砍倒了葡萄园和庄稼，给这座城市带来了非同小可的恐吓。


    16.在这些之后，就在围城过了一些天，且春季已然在萌发的时候，自埃德萨城而来的伯克的鲍德温的使者到了。他们向国王报告，在坦克雷德的教唆和建议下，突厥人的王公，也就是阿哈马迪尔（Ahmadil）、艾勒·加齐（Il-Ghazi）和索克曼，率重兵从呼罗珊王国而来，围困了埃德萨城，四处狂暴地蹂躏着这个地区，用持续不断的袭击挑衅鲍德温，同时以众多的攻势折磨着这座城市。这些信使还声言，鲍德温及他的所有人都陷入了饥饿、防卫的极端困境当中。因此，他们急需国王的力量去对抗如此众多的突厥人，以免这座城市，连同它的财物和居民一起，被占领、降伏，陷入险境，令鲍德温及他的人被处以斩首之刑。在听到了这些事情后，国王命令使者们对这个令人不快的传闻缄默不言，否则以死刑论处。他本人亦假装不知此事，以惊人的缄默将此事隐瞒了起来，以免人们因听闻到突厥人这般傲慢、这样大胆而惊恐，不再为摧毁贝鲁特城奋斗。国王沉默不言，这些信使们也是如此。国王全力以赴，专注于投石机的攻击，以及在城市防御墙周围的攻势，一直到城内萨拉森人的军力被消灭，城市洞开，投降，市民被宝剑惩处，或被征服、被俘虏为止。


    17.最终，城门连同其门闩和城墙一起，受到了严重的摇撼。于是，这座城市的埃米尔就趁夜同许多绝望的人一起，坐船逃到了一座名为塞浦路斯的岛屿上——那是一座希腊王国的岛屿。因为，他们没有勇气在城市的堡垒中生活或待下去，还因为，在过了许多天之后，埃及国王的支援都没有到来。另一方面，市民们听闻，埃米尔和所有的首领都逃走了，面对基督教国王，这座城市无法被守住了。并且，在如此长的时间里，来自四面八方，海上和陆上的战事令其无法承受，这座城市正变得日益危险。于是，他们无力再抵御这样的力量，请求国王能向他们发誓，保证宽恕他们的性命。如此一来，在打开城门后，他们就能安然无恙地从城中出来。此事就这样做了。在以右手发誓后，市民们和平地离开了，在星期五，这座城市被占领，城门被打开了，这天正是在圣灵降临节之前[5] 。但是，基督徒发现城中依旧有人在和约达成之后没有走，愚蠢地留了下来。这些人当中，大约有20000人被伯特兰和比萨人杀死了。事实上，他们没找到多少值钱的衣物或首饰，因为绝望的市民将所有自认值钱的东西都带到了城市的中心，付之一炬。金子、银子，还有珍贵的器皿，都趁夜被秘密地、逐步地经隐蔽的路径运到了塞浦路斯岛。


    18.在这座城市被占领后，国王在其中安排了卫戍，然后返回了耶路撒冷。他在那里庆祝了圣灵降临节。然后，他首次将埃德萨，也就是罗哈斯被围，以及伯克的鲍德温受辱的事情告知了伯特兰和他的家族，以及耶路撒冷王国的所有人，就像他从鲍德温的使者那里听到的那般。他以这样的方式和话语，激励着所有人：“因上帝及主耶稣基督的恩泽，我们在贝鲁特的愿望和胜利已然实现了，尽管我们攻打了它很长的时间。不过现在，我们要去救援埃德萨城以及被围困在其中的鲍德温，我需要你们所有人的好意，在这儿的所有人都不要转脸走开，因为他们是我们的兄弟。我们必须要做好前去救援的准备。这是一种不朽的爱，我们应去支援，毫不犹豫地为兄弟和朋友而舍命。”[6]


    19.就在国王说完这番话之后，所有在场的耶路撒冷王国的人都自愿远征埃德萨，聚集力量，支援被围的基督教同道，同突厥人交战，为兄弟而舍命。他们再次集合起装备，整修好武器，已然忘记了刚刚在贝鲁特周围付出的辛劳，在6月初踏上了前往埃德萨的征程。他们戴着头盔，穿着锁子甲，由600名挑选出的骑兵组成阵列，还有一支由300名极其强壮持着弓和矛的步兵组成的队伍。于是，国王出发了，伯特兰也带着他的军队动身了，耶路撒冷城则靠着战士们警觉、老练的先见之明被固守着。国王所掌控的其他城市也派去了人驻守。他们在路上用了一个月的时间，行进到了亚美尼亚平原和地区，向埃德萨城进发。在听说国王到来后，许多亚美尼亚的基督教同道，还有高卢人，从各个地方和城堡而来，或数百人一群，或60人一群，或50人一群，前来见他们，同他们会合。就在他们刚到幼发拉底河畔的时候，国王的军队就已猛增到了15000战斗人员。


    20.国王率领着这样一支强大的军队进入了这座城市的边境，因夏日太阳炫目的阳光，旗帜、头盔耀眼灿烂，喇叭则发出巨大的声响，人们在喧闹中抵达。就在这个时候，突厥人经由探子获悉这支军队的到来，卷起帐篷，从围城中撤走了，然后，再次扎营，在距离埃德萨有6罗马里远的哈兰城的土地上占据了位置。突厥人要搞清楚，是否能迎战、抵御国王鲍德温的军队。就在这些突厥人用了一天的时间，从围困埃德萨的驻扎地撤走后，伯克的鲍德温因国王到达的消息喜悦不已，赶紧带着400名骑兵，皆为尚武之士，还有10000名亚美尼亚人从城里出来迎接他。他告诉国王，突厥人已经离开，去了哈兰，但是他们仍然在营地中等待，探听国王的意图，他们拥40000名骑兵，自信至极。他告发，这些突厥人是在坦克雷德的建议和怂恿下集合起来围困埃德萨的，在所有的事情上，这个坦克雷德都与他作对为敌。


    21.在听了伯克的鲍德温对坦克雷德谬行的这番控诉后，国王在自己人的建议下，向安条克的坦克雷德派去了使团，让坦克雷德前来见他及基督教军队的首领。倘若鲍德温对坦克雷德行了什么不公之事，国王会在基督徒的面前，或是靠着公正的裁决，或是靠着权贵们一致的决定，解决一切。坦克雷德非常不愿意去，最终，在他的人的建议下，他还是带着1500名穿锁子甲的战士去了，去听伯克的鲍德温所指控的所有事情，并予以应答，如果他有可反驳伯克的鲍德温的申诉的话，可在所有人的听证下呈现出来。到达之后，坦克雷德前去问候了国王，受到国王亲切的接待。然后，在信众的集会当中，国王要求他自行解释，在他更应该去帮助基督徒的时候，为何引突厥人来对付兄弟和基督教同道。坦克雷德没有为自己辩解，他答复了没去救援他们的理由：埃德萨城的统治者鲍德温没有向他显示过任何的尊重，在这些天之前，埃德萨城本身，还有这个王国其他众多城市都是安条克的，归附于他，每年都向安条克的领主纳贡。


    22.就在这个时候，国王鲍德温极其温和地制止了坦克雷德的这番怨言，说道：“我的兄弟坦克雷德啊，你所述的并非一个正当的理由，就这些城市迄今所交予你的贡金而言，你也不该将其说成是一个反对鲍德温的正当怨愤。因为，我们彼此间决不能凭着异教法律，从上帝令之臣服于我们统辖下的所有城市之中获得任何的好处。我们知道，且所有基督徒都知晓，当我们为了耶稣之名而离开土地和亲族，寻求放逐，放弃继承权的时候，我们已然声明，在这片我们所朝圣的土地上，任何一个人，无论是从异教徒那被征服的王国和土地上夺取到了什么，他都可以和平、自由地持有它；没有人能派军队去伤害他，唯有去支援他；每个人都要为了兄弟而舍弃性命。因此，你要知道，你对鲍德温的控诉并不正当。因为，除去为了令基督徒的事业蒸蒸日上，我们任命了一位国王，让他成为领袖、支配者、保卫者，维护我们的财产，我们要向他称臣，追随着他之外，异教徒的信条与我们的并不相合。并且，我们已然一致对此事达成过一个不变的决定。于是，出于对上帝的敬畏，以及所有当下在场的基督徒的公正裁决，你必须恢复和睦，收回对鲍德温的所有怨愤。否则，你若是想同异教徒联合，打算辱没我们的话，你将绝不可能再是一名基督徒兄弟。同时，依照我们的信条，我们已然准备好了，在所有的事情上，都要做基督教兄弟的援助者和保卫者。”坦克雷德意识到国王是在依照所有人的主张义正词严地斥责自己，他也没有一个正当的理由去反驳国王说的话，就恢复了和睦和友谊，并受命做了忏悔，因为他曾谋划着同异教徒对付一位基督教兄弟。他承诺，以后他将一直是兄弟们纯粹而忠诚的盟友，就像他在旅程伊始所宣誓的那样。


    23.在这样的和约达成，军队和武器混合到一起之后，国王和坦克雷德在哈兰的土地上追击那些突厥人，要同他们一战。不过，在听说基督徒和解之后，突厥人逃走了，散布于偏远之地及群山之中。尽管如此，突厥人的队伍当中，还是有许多人被摧毁了，其不少的牲畜和食物被截留、掠走。国王鲍德温自对敌人的追击和蹂躏中返回，在埃德萨的土地上停留了几日，修补、平息了他所发现的基督徒各方之间的分歧与敌意。


    24.就在国王和坦克雷德夜以继日、争分夺秒刚刚赶到幼发拉底河畔的时候，从四面八方聚集起军队的突厥人，即刻间出现，迅速地追赶他们，要从后方追击他们，凭借着冲锋，在惯常的吼声中用箭矢攻击他们。然而，在得知了突厥人的到来及大胆后，国王赶紧用仅有的两艘船渡河，连同一起的，还有他所带出来的全部军队。但是，不幸的是，当国王和坦克雷德，以及他军队中大部分的人已经渡过河之后，因为装载了太多的武器和战士，两艘船都开始陷入险境，陷入到了波涛之中，余下的军队，大约5000人，就这样留在了另一边的浅滩上，根本无法靠着桨或任何的帮助渡过河去。在这天正午的灼热之际，突厥人出现了，人多势众。他们发现了那群无法渡过河逃跑的可怜平民，猛烈地突袭过去，残忍地用弓和箭矢杀死他们，就在国王、坦克雷德，以及所有站在河的另一边的人的目睹之下。国王伤心不已，痛苦至极，因为船已经损毁了，他根本没法救援那些在他眼前倒下的自己的人。


    25.在这场极为残酷的屠杀之后，突厥人返回到了埃德萨的土地上，这时，正带着300名骑兵在后面跟随着国王的伯克的鲍德温迎面遇到了他们。鲍德温根本无法避开他们，就无畏地同他们交战。但是，突厥人仗着人多势众的优势，占据了上风，用箭矢射中了所有的人。唯有鲍德温，竭力逃往山中，勉强从突厥人的手中逃了出来。翌日，有关这件如此严重事件的残酷消息传到了国王和坦克雷德的耳中，他们立即上船，带着自己的人渡河，无论在哪儿，只要发现这些突厥人，就要对他们施以应有的报复。但是，他们根本看不到，也找不到这些突厥人。随后，他们找到了伯克的鲍德温，他孤独一人，因为自己的人所受的屠戮而难过、悲泣。他们用一支强大的高卢军队将他安然无恙地送回到埃德萨。


    26.就在这个时候，挪威国王的兄弟——名叫马格努斯（Magnus）[7] ——携带着大量的装备和盔甲，率着一支强大的军队，乘着60艘双桅帆船，拥10000名战斗人员，用了两年的时间，从其王国航行到了这片广阔的海域周围。他在阿什克伦城的港口停锚了整整一天一夜，要看看城里的人是否会从陆上或海上出来迎他，他就能或有意或偶然地与他们交手。不过，阿什克伦人一直没有动静，根本不敢出来。于是，他第二天前往雅法，也就是约普，渴望在耶路撒冷做礼拜。


    27.然后，过了一些天，一支无可比拟的埃及王国的海军——有大帆船、双层桨帆船，以及惯常被称为“猫”的三层桨帆船，装有塔台，为战争做好了准备——前往贝鲁特城，也就是巴里姆，若有机可乘的话，他们要重新夺回这座城市。他们在那里待了一天的时间，挑衅基督教守卫，不过，他们没法靠着诡计伤害他们，也占不到什么便宜。确实，他们无法靠着力量或勤勉，在这儿占得上风。不过，萨拉森人形成了一个广阔的圆环，将这座城市围了起来。自桅杆的顶上，他们发现远处有4艘船。其中，3艘来自佛兰德斯和安特卫普，由威廉、斯塔科尔福（Starcolf）和伯纳德指挥着，是为了在耶路撒冷做礼拜才航海而来，第四艘船来自希腊王国，载着各种的货物和给养，经海路，为了生意亦动身到此。在看到这些船，并认出了基督徒的标志后，埃及人自四面八方奋力划桨，调动双桅帆船和大帆船向着它们疾驰，要过去包围、俘获它们。在猛烈的追击之下，它们被迫逃跑。但是，有上帝的恩泽相救，基督徒的船航行得更快，桨频更快，加紧赶路。一艘逃到了海法城，基督教市民用弓和箭在陆上为他们提供了帮助。另外两艘，因为其承载的庞大人群的重负，于海法和阿克之间瓦解了， 因为水不深，且同样得到了基督教市民们的帮助，他们逃脱了。来自希腊王国的那第四艘船，因为过于缓慢，被俘虏、拦截了下来，所有东西都被抢走了。


    28.此外，就在8月的这个时间[8] ，就在这些事情正发生的时候，阿什克伦人因为国王鲍德温的离开及长时间的远征而欣喜，觉得耶路撒冷只剩下很少的战士，就召集起500名骑兵，决定去围困并攻打这座城市，挑衅在大卫塔卫城中的人与之一战。确实地，基督的信众知晓了他们的决定和到来，四处派人，去拉姆拉、阿苏夫、雅法、海法、恺撒里亚，寻找所有服从于国王鲍德温的人，请求他们立刻星夜兼程地赶往耶路撒冷，去防守这座城市及它的卫城，使其免受敌人的攻击。基督徒立即从所有地方涌来，在夜深人静的时候入了城，用一支由教士和妇女组成的警觉卫戍驻守城门，凭借着战士们忠诚的勤勉来看守塔楼。余下的300名集合起来的战士，或骑马，或步行，带着武器和箭矢，穿越山区，那里是阿什克伦人即将到来的路径。突然间，阿什克伦人带着庞大的骑兵和装备出现了，迎面与基督徒在一片旷野上相遇了。在那里，凭着武器和箭矢，战斗进行了很久。到最后，阿什克伦人转身逃走了。基督徒追击他们，杀死了200人，在突如其来的欢乐和胜利当中，他们将马匹和众多的战利品，连同许多的俘虏一起带回了耶路撒冷。


    29.那支从埃及出发，准备自海上伏击基督徒的海军，离开贝鲁特，转而去了阿克，仗着桅杆的高度，以重兵威胁着这座城市，以战争困扼、折磨着这座城市，以至于他们凭借着舰船的庞大数量及其力量，用8天的时间，差不多侵入、攻占了整座港口。同时，正当这座阿克城处于巨大的绝望之中，港口的锁链几乎无法阻挡敌人，市民唯恐敌人攻占这座城市的时候，国王鲍德温和伯特兰正准备带着仍旧未分开的全部军队从安条克和埃德萨返回。在获悉了埃及人的联合及对阿克的进攻后，他们赶紧加快了行程，去救援自己的人，将他们从敌人的进攻中解救出来。


    30.然而，国王在留下自己的一部分军队前去支援阿克的基督教市民后，在极为审慎的人的建议下，首先转向了雅法，去见挪威的国王，去听听他口中所言，知晓他首先要做并实现何事。很快，他们就以完全友爱的吻成为了盟友。然后，这位名为马格努斯的国王坚决地恳求国王鲍德温，同他一道前往耶路撒冷礼拜，因循着主耶稣的吩咐：他在那里吩咐自己的信徒，要先求上帝的国，然后，所有好的东西才会被求的人寻到。[9] 然后，不管鲍德温选择了哪座城市，他都会带着自己的海军前去围困。国王鲍德温完全发自善意地答应了国王马格努斯及其权贵们的意愿，没有拒绝同他们一起前往耶路撒冷，就如他们所宣誓的那般。于是，在两位国王进了圣城之后，全体教士着白色圣职衣及神圣宗教的各种华丽服饰，唱着赞美诗和颂歌，带着全体市民及大众去迎接他们。在喜悦的欢呼声中，他们引领着两位国王及其队伍，径直前往主的圣墓。实际上，国王鲍德温体面地，在亲密的友爱之下，用手引领着国王马格努斯，依循使徒所言：他劝告我们要恭敬，彼此谦让。[10] 鲍德温确实引领着他，指引与他所有圣所，以及自认为重要的那些东西，并照料了他一些天，提供给他大量的食物及王室的款待。然后，随着他们越发坚定了友爱和信义，鲍德温和他带着一支强大的军队进发到了约旦河畔。在那里，在以主耶稣之名进行了大公教的仪式之后，他将这位国王马格努斯带回了耶路撒冷，荣耀而愉快、安全、可靠，未受到任何的干扰。


    31.在这之后，他们返回了耶路撒冷，将教会的人召集在一起，在他们的共同建议下，他们决定从海、陆封锁萨吉塔，也就是西顿。这座城市给朝圣者带来了极大的损害及烦恼，它总是与国王作对。直到这座城市被攻占，交到基督徒的手中之前，他们永远不会退出围城。没耽搁太久，国王鲍德温和伯特兰就将军队集合了起来，带着大量的装备扎营，围困西顿城，布置攻城塔和投石车，每天都用它们攻击这座城市。国王马格努斯同样将庞大的舰队从雅法驶出，来到了西顿城，从海上围困、攻击这座城市，不许任何人在此处进出。那支埃及海军在意识到这些强大之人及伟大国王的装备和军队已由海陆到来后，从阿克的港口撤出，不再攻击这座城市，退到了苏尔，也就是提尔的港口，停留在那里，以免国王马格努斯发现他们在围困阿克，以海战来阻挠他们。不过，尽管如此，一些埃及人因为信赖其极快速的双桅帆船，在水中到处横冲直撞，想大打一仗，借助机会打败、掠走这些大公教的人。不过，这些埃及人根本取得不了什么战果，于是，出于对国王鲍德温的无畏及坚韧的恐惧，他们从海上驶回了埃及。


    32.在召集了军队后，国王鲍德温和伯特兰在陆上实行封锁，挪威国王率其全部军队抛锚，在城市周围的海上占据了位置。围城就这样布置好了后，整个9月他们都用进攻和持续不断的破坏来压迫着这座城市的城墙和塔楼。另一边，市民则用武器和投石器在里面猛烈抵抗着。然后，基督徒对着城墙部署了一架用了许多天建造好的攻城塔，并将持有弩的人布置在塔中。这些人仗着攻城塔上层的高度高出了城墙，监视着城市及其塔楼和防御墙，就这样凭借着无法忍受的打击，不断侵扰着走在街道上的人们。


    33.然而，市民看到攻城塔高过了城市，在伤害着市民们，便趁着夜深人静的时候，在城墙的地基之下掘洞，非常地努力，惊人地勤奋。这样一来，在将洞挖好后，他们就会将干木柴和引火的东西聚集在这里面：此地道穿过城墙，径直到攻城塔所在之地。待这些东西出其不意地被烧成灰烬后，攻城塔就会倒塌到地上毁掉，即刻就闷死那些被布置在其中的人们。但是，国王因为某人的报告，正警惕着这个邪恶的计谋，将攻城塔从洞穴所在的位置移开了，这样一来，西顿人的辛劳也就白费了。


    34.最终，在过了6周之后，西顿人看到自己对这架攻城塔无能为力，城市及其城门则在持续不断地受到投石器的摇撼，确实地，海上的攻势对他们的压力也不小，而埃及的海军已然逃走了，遂请求国王向他们伸出右手承诺，这座城市，连同它的塔楼和钥匙，都会被投降到他的手中，不过，是要在这样的条件下：埃米尔——这座城市的统治者——及同心之人，可和平地离开，不受伤害，并带着他们能用颈和肩膀带走的一切财物。国王鲍德温因长期的围困和进攻而疲倦，在同挪威国王、伯爵伯特兰及其他明智的人商议过之后，答应了西顿人的请求。然后，这座城市就这样被交到了鲍德温及他的人的掌控之下。大约5000名西顿人，正如他们与其埃米尔达成的协议那样，带着自己的东西，平静地出来了，动身前往阿什克伦。其余留下来的人，则处于国王的束缚之下，受其奴役。


    35.在这以后，在将这座城市置于自己的手中及监守之下后，国王鲍德温在使徒托马斯的生日那天[11] ，于巨大的荣耀及胜利中返回了耶路撒冷。在那里，他光荣地以大公教的方式庆祝了圣诞节。随后，因为这场胜利，国王名扬于异教徒的所有城市，异教徒皆知晓国王攻无不克，一切皆遂心之所欲，都相当恐惧，一连许多日停止了所有的进攻和突袭。然后，在国王鲍德温及整个教会庄严地庆祝了主的复活节之后，一位埃米尔——也就是阿什克伦的首领——因恐惧或神圣之爱，产生了不为人知的情绪，受此驱策，以至于开始通过参赞去恳求国王大人，要同他商谈此城的投降。在双方间进行了守信的承诺之后，这位埃米尔进了耶路撒冷，前去见国王。正如埃米尔发自内心所宣誓的那样，他同国王讲了关于降城、国王本人及他的人进城，关于向国王及他的人效忠的所有事情。最终，国王承认、接受了他真诚的效忠及心意，在彼此间达成了诚信后，首先宣布的是：按照国王及他的王公的建议，国王留在耶路撒冷，他的300名军中的武士，则同埃米尔进入阿什克伦，占据它的塔楼，使所有的市民向国王臣服。于是，他们就像决定的那样行进，在埃米尔的帮助和同意下，进了城门，占据了防御墙和塔楼，令市民臣服于国王的统治。


    36.就在上述的战士们占据了整座城市，将所有东西从埃米尔的手中转到国王的统辖之下，居住在耶路撒冷的国王，有着巨大的权势及荣耀的时候，伯克的鲍德温的使者前来见国王，并说了这些话：“从呼罗珊王国出发的突厥人军势强大，有200000名强壮的骑兵，围困了图柏赛腊城堡，劫掠并完全摧毁了基督徒，蹂躏着这片土地。”国王集合起骑兵和步兵力量，一直行进到了一处被人们称为索罗迈（Solome）的地方。正当国王因为从大马士革集合起来，要来对付自己的突厥军队而停留在这里几日的时候，残酷的消息传来了：埃及国王的儿子向阿什克伦进军，要进攻在那里的大公教战士，将这座城市置于自己的掌控之下。


    37.在听说了这些后，国王推迟了征程，返回阿什克伦，看能不能支援他的人。事实上，居住在城里的市民看到埃及国王的军队即将到来，而国王鲍德温并不在场，就在一天聚集起来，将那位埃米尔击杀于剑刃之下，并打开城门，让埃及国王的儿子进了城。在进城后，于国王鲍德温抵达阿什克伦的地界之前，他突然进攻那些分散在塔楼和防御墙上，受到惊吓的大公教战士，将所有人都用剑杀死了。他用门闩及全部萨拉森卫戍来固防这座城市。国王鲍德温加紧赶路，当他发现自己的人被摧毁、这座城市因为市民的背叛而沦陷、埃米尔也因诡计而被杀死了之后，他返回了耶路撒冷。因为在当时，国王没有机会进攻这座城市，为他那些被斩首的人报仇。


    38.与此同时，集合起200000名突厥骑兵，围困了图柏赛腊的马乌杜德（Mawdud）和其他突厥王公——阿哈马迪尔、艾勒·加齐、索克曼——在两个月的时间里，凭借着极强的军力，在这座城堡的山下挖洞，要就此将水井和蓄水池填埋上以耗尽水源，俘虏此地的保卫者乔斯林，以及居民们。不过，在付出了极大的辛劳后，突厥人看到，在毁坏山岩及山中挖洞这件事情上，没有任何的成效。于是，他们带着100000人动身前往安条克。由于过度而长期的滞留，维生必需的补给日益减少，他们命令其余100000人返回呼罗珊的土地。在意识到突厥人分开并且返回之后，乔斯林率领150名骑兵及100名步兵去追击那些正在返回的突厥人。在一次冲锋之中，他向那些在后面跟着，掉了队，受装食物的货车拖累而耽搁下来的突厥人发起了进攻。在杀了1000人之后，他将大量的掠夺之物，连同自己的战利品带回了城堡里。


    39.余下的突厥部群，有100000人，到了阿勒颇，恳求此城的王公保护自己的妻子和年幼的儿子、女儿，直到他们能看到胜果时为止。不过，他拒绝了他们，因为他和坦克雷德之间有和约。他仅仅是向这些人做出了这样的承诺：他不会给任何一方提供援助，出于这样的缘由，他将自己的儿子交给他们做人质。这些突厥人在持有他的儿子之后不久就违背了诚信的协约：他们坚称要将他的儿子斩首，除非他为他们提供帮助，并将他们的儿子、女儿，连同他们的妻子及辎重留在防御墙之内，因为战争的结果是难以预测的。当里德万因为同坦克雷德达成的协约拒绝了这样的威胁后，他们肆无忌惮，要在这位父亲的眼前，以及他所有的人在场的情况下，将其子斩首处死。就这样，在如此邪恶、奸诈地将里德万的儿子斩首之后，他们动身前往沙耶扎尔（Shayzar），它位于杰贝勒（Jabal）的群山附近，距安条克有一天的路程。在那里扎好帐篷后，他们在奥龙特斯河河畔宿营。


    40.在听说这些突厥人从图柏赛腊——也就是柏萨庇——转向安条克后，乔斯林立刻带着100名骑兵和50名步兵赶往安条克，去支援坦克雷德。伯克的鲍德温也带着200名骑兵和100名步兵赶了过去；还有索罗吉亚的佩恩，带着50名骑兵和30名步兵；坎塔卢（Cantalou）的休——他来自叫洪恩宁（Hunnine）的地方——带着他的同伴一起去支援他们。马拉什城的统领理查德也来了，带着60名骑兵和100名步兵；还有布雷索尔特（Bresalt）的盖伊和阿尔宾（Albin）的威廉。绰号“野山羊”，身为塔尔苏斯和马米斯特拉城王公的盖伊也来了。塔尔苏斯主教也来了，同时还有阿博拉主教；同时，诺曼伯爵的儿子，领有托尔托萨城——坦克雷德从伯特兰处窃取了这座城市——的威廉也带着他的随从加入进来。阿帕梅亚的统领恩格尔格（Engelger）带着200名骑兵来了。据有萨马达（Sarmada）城的博纳布勒（Bonable）也来了；绰号“梣木”的盖伊也来了，他据有哈里姆城；同时还有苏敦（Sudon）的罗伯特，据有哈布（Hab）城堡的蒙特马林（Montmarin）的罗杰，以及据有塔拉姆里亚的庞斯（Pons）。帕科阿德也来了，还有科索恩城的科嘉·瓦西尔，还有自安条克山区而来的奥欣（Oshin），还有阿滕埃鲁（Attenellus）和他的兄弟利奥（Leo）。来的还有拉塔基亚伯爵马丁（Martin）——在皇帝的战士被驱逐、征服后，坦克雷德将这座城市交予他来管辖。来的还有旧蓬特（Vieux-Pont）的罗伯特，他是一位不屈不挠的骑士，一直在用军队劫掠异教徒的土地。所有这些来自安条克全境的坦克雷德的战士们，都集合在这座高贵的城市中。同样地，在自己的人于阿什克伦城中被摧毁后，国王鲍德温急速从耶路撒冷赶到了这里。跟他在一起的还有伯特兰、尤斯塔斯·格兰纳留斯、圣亚伯拉罕的沃尔特，以及宗主教吉布兰大人和其余的一大群信众，他们大约有4000人在此地，聚拢于一支强大的军队中。基督徒度过了一晚，直到早晨。到了早上之后，他们动身前往格里尔（Gyril）城堡。


    41.在他们从所有地方和城堡集合到一起后的第三天，他们排好阵列，向沙耶扎尔进发，大批的突厥人聚集于此，就像海滩上的沙子一样。基督徒的军队有16000人的骑兵和步兵，都是尚武之人。在看到基督徒的军力正在逼近后，突厥人渡到了奥龙特斯河的对岸，在那里，他们在一处开阔的地方再次扎下了帐篷。双方在这个地方停留了16天，但基督徒无法做到坚定地与突厥人一战，因为突厥人仗着马匹的迅捷，对着基督徒，在原野中四处驰骋，侧翼包抄，令人惊愕。这些突厥人以巨大的威胁和恐吓，强迫周围的城市和堡垒，不得将任何的东西卖给基督徒。因此，在6天之后，面包严重匮乏，尤其是马匹的草料短缺，使基督徒受到了极大的折磨。人们看到，有超过1000人因为饥荒和疾病而陷入了险境。


    42.在第15天，基督徒再次排好阵列，突厥人亦排好了阵列。在双方都如是布置妥当后，基督徒的三个阵列极为渴望屠戮敌人，无所束缚地加速向敌人的阵线赶去。不过，他们离开同伴太远了，受到大量箭雨的攻击，被击退，逃向随后赶来的军队，非常多的人受伤了。同时，许多人连同马匹、骡子及全部的战利品一起被拦截了下来。另一方面，当国王鲍德温和坦克雷德看到自己的人战斗失利，径直向着军队逃回后，将圣十字架拿到了前面来，对着敌人，以求安全和胜利。然后，他们纵马驰骋，向敌人冲锋。但是，突厥人就像他们惯常的那样，在马匹的疾驰中分散开来，或百人，或千人，基督徒根本就无法与他们交战。一天拂晓后，突厥人经过商议，返回了呼罗珊之地，因为他们无法对安条克造成任何的损害，且有无法被战争抑或箭矢吓走的基督徒的军力在阻碍他们。这些事情发生在天使长圣米迦勒节，在秋季时，通常所有的果实都在收获，被聚集在一起[12] 。


    43.同年[13] ，坦克雷德在国王鲍德温及其他成群结队地前来帮助他的权贵们撤走之后，留下了他自己的人。在10月，他率领着一支强大的军队围困了塞雷兹（Cerez）城堡，因为曾臣属于西顿国王，它被称为“西顿人的萨雷普塔”（Sarepta Sydoniorum）。[14] 不过，他发现它被突厥人的武器和卫戍保护着，此外，它各个方向都因有塔楼和防御墙筑垒而异常坚固。这座几乎无法攻伐的城堡距离由里德万以自己的武器保护的阿勒颇城有6罗马里远。在看到这座城堡固若金汤，且受到突厥人的严密保护后，坦克雷德耗费了许多天来建造攻城塔和投石车，凭借它们，他将自己的人部署在城堡四周，分12个方向，夜以继日地冲击、攻打着塔楼和城墙。坦克雷德还在他的人周围挖了一道防御堑壕，还为它加上了警戒的卫戍，以免敌人突然狡诈地向他及其因围城被分隔开来的人发起进攻，如此的话，基督徒会轻易地就被打败。


    44.就这样，在将自己的攻城塔部署于城墙和塔楼前，并将自己的人置于堑壕的保护中之后，坦克雷德用了许多天对这座城堡造成了损坏，一直到圣诞节后的一个礼拜日，高耸的卫城被持续不断的石头轰击所摇撼，崩塌了。而且，在它从高处坍塌下来的时候，因为它的跌落以及无法承受的重量，它还摧毁了两座毗邻的塔楼。这样一来，一条通路就向坦克雷德及他的随众们洞开了。这时，坦克雷德比惯常更为卖力，猛烈地向城堡内的敌人施压，举起盾牌，面对着他们，竭力向里面挺进。不过，因为占据入口的大量石块，以及突厥人投掷出的阻碍着基督徒的危险投射物，他仍不能贸然进入。防卫这座城堡的突厥人，看到他们的塔楼被毁了，并且坦克雷德长期地围困他们，且依然决心围困，直到占领这座城堡为止之后，就请求他举右手宣誓保证。在将紫衣及其他金、银等贵重之物从城堡取出后，他们从城堡里出来，投降到了他的权势之下。这样一来，坦克雷德就成了这座城堡及整个地区的所有者和领主。


    45.同年，在四旬斋的时候[15] ，在塞雷兹被攻占，重建了城墙和塔楼，并且被派驻了卫戍之后，坦克雷德集合军力，在3个月的时间内围困了一座被称为韦图拉（Vet）的城堡，它位于杰拜拉地区的群山之中。不过，由于地形险峻，还有遍布此地各处的萨拉森军队，在一个侧面它一直没有被封锁上。在布置好围城后，坦克雷德四处劫掠，俘虏异教徒，对此地造成了巨大的损害。最终，一个埃米尔在看到这些地区受到坦克雷德军队的严酷蹂躏后，同他达成了协议：坦克雷德不得为了劫掠而侵害于他，这样，他就去围困住那座城堡无法被封锁的地方。因为，这个埃米尔知晓一条未被发觉，高卢人无论如何亦无法知晓的路径。然后就这样做了。在同他达成协议后，坦克雷德安排10名骑兵、100名步兵支援他。如此一来，凭借着他的引导及对路径的熟识，他们就能抢先占据那块无法被封锁的地方，使城内的人不得进出。


    46.在带上坦克雷德的战士并召集起自己的500人之后，这名埃米尔围困住了那些艰险的地方，在那里建造居所和庇护所。这样的话，在围困的时候，他们就能在其中停留一些天了。他们承担了众多的工作，承受着极大的辛劳。于是，就在他们因为艰苦的旅程、劳作而精疲力尽、疲倦不堪，并陷入酣睡之后，在初夜时分，突厥人和萨拉森人带着大量的战士，出人意料地出现在他们的营地之中。同时，在听到这些异教徒的信号和吼声后，所有的防守者从城堡里冲了出来。他们一直战斗到了早晨，杀死了那100名步兵。那位埃米尔受了重伤，勉强带着10名骑兵逃脱了。但是，那500名战士背信弃义，同萨拉森人进了城堡，离开了自己的首领和埃米尔。


    47.始终无畏的坦克雷德，进一步强化了围困，对着城市的防御墙安放了12架投石机，用一个月的时间反复轰击外堡和塔楼，直到能打穿了它们，进入城堡内部为止。同时，防御者看到根本无法阻挡掷石，在某天晚上夜深人静的时候，将一些木制建筑点燃，四散而逃。坦克雷德看到这座城堡被火烧着后，已然是到了晚上，意识到那些人已经逃走了，便勇敢地带着同伴进入城中，用自己的卫戍驻守塔楼。他开始攻伐、征服这个地区。


    48.在这一年，坦克雷德的舅舅博希蒙德身染疾病，撒手人寰[16] ，依照大公教的仪式被安葬在了圣尼古拉城的巴里附近。同时，国王亨利五世——罗马的第四位皇帝——将许多与他为敌、侵害他的人残酷地征服于剑刃之下，他有力而荣耀地把持着这个因袭于祖先继承之权的王国和帝国。


    [1] 译者注：1108年。


    [2] 译者注：阿尔伯特在这里犯了错误，应该是热那亚而非比萨。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第776页。


    [3] 译者注：卡莫拉，是叙利亚的霍姆斯的俗称。不过，这座城市从来没有被十字军占领过。


    [4] 译者注：这应该是阿尔伯特对打破和约屠城的一种辩解，所谓合理化的解释。


    [5] 译者注：1110年5月27日。


    [6] 译者注：《约翰福音》，15：13。


    [7] 译者注：即西居尔·马格努松（Sigurd Magnusson），挪威国王（1103—1130），在1103—1122年他与兄弟埃斯泰因（Eystein）共治。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第798页。


    [8] 译者注：1110年。


    [9] 译者注：《马太福音》，6：33。


    [10] 译者注：《罗马书》，12：10。


    [11] 译者注：1110年12月21日。


    [12] 译者注：1111年9月29日。


    [13] 译者注：1111年。


    [14] 译者注：在这里，阿尔伯特混淆了两个地点，同时可能将两场发生在当年的战役合并在了一起。“塞雷兹”，也就是萨雷普塔，是现代的萨拉方德（Sarafand），位于黎巴嫩沿海地带，大体上距离西顿和提尔一样远。然而，“塞雷普”（Cerep）被拉丁人用来指代阿塔里卜（al-Atharib），它在叙利亚，位于阿勒颇以西大约20英里，是一座北部的要塞，这里指的应该是塞雷普这座城堡。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第820页。


    [15] 译者注：1111年2月15日—3月31日。


    [16] 译者注：1111年3月7日。