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    文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏吒

    佚名 连载中

    文殊献佛陀罗尼名乌苏吒，一卷，“此云灭淫欲却我慢”，失译，尾题文殊灭淫欲我慢陀罗尼，出陀罗尼集经而有大异。

    最近章节文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏吒(此云灭淫欲却我慢)

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    文殊师利耶曼德迦咒法

    佚名 连载中

    文殊师利耶曼德迦咒法，一卷，失译，尾题无咒字，一二一八。

    最近章节文殊师利耶曼德迦咒法

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    西方陀罗尼藏中金刚族阿蜜哩多军吒利法

    佚名 连载中

    西方陀罗尼藏中金刚族阿蜜哩多军吒利法，一卷，失译，唐海云题记，日本大村西崖序并题记，首题阿蜜哩多军荼利法，一二一二。

    最近章节西方陀罗尼藏中金刚族阿蜜哩多军吒利法

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    贤劫十六尊

    佚名 连载中

    贤劫十六尊，一卷，失译，日本快道题记，尾题十六尊。

    最近章节贤劫十六尊

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    显密圆通成佛心要集

    道[厄+殳] 连载中

    《显密圆通成佛心要集》,全书分上下二卷,内分四门:显教心要、密教心要、显密双辨、庆遇述怀。卷末附“供佛利生仪”。书中集中体现了辽代佛学的圆融精神。在《显密圆通成佛心要》开篇便指出佛法有显与密不同,本无分歧,但在中土流布中却彼此攻击,他做此文的目的就是...

    最近章节显密圆通成佛心要集卷下(供佛利生仪附)

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    无量寿经优婆提舍愿生偈注

    昙鸾 连载中

    亦称《无量寿经论注》、《往生净土论注》,简称《往生论注》或《净土论注》。佛典注疏。北魏昙鸾注。二卷。是古印度世亲造《无量寿经论》(即《往生论》)的注释书。书首初述依《十住毗婆沙论》判此论为易行道。次释论文,总分为二,前部之五言偈为“总说分”,后部之长...

    最近章节无量寿经优婆提舍愿生偈婆薮槃头菩萨造(并)注卷下

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    心性罪福因缘集

    永明延寿 连载中

    心性罪福因缘集，三卷，宋智觉注。

    最近章节心性罪福因缘集卷之下

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    新集浴像仪轨

    慧琳 连载中

    新集浴像仪轨，一卷，唐 慧琳述。

    最近章节新集浴像仪轨一卷

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    修药师仪轨布坛法

    佚名 连载中

    修药师仪轨布坛法，一卷，清阿旺札什补译并序，有图，九二八。

    最近章节修药师仪轨布坛法

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    玄奘三藏师资传丛书

    佐伯定胤 连载中

    玄奘三藏法师资传丛书，二卷，日本．佐伯定胤、中野达慧共编

    最近章节玄奘三藏师资传丛书卷下

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    药师瑠璃光如来消灾除难念诵仪轨

    一行 连载中

    药师瑠璃光如来消灾除难念诵仪轨，一卷，日本无等题记，略云药师如来消灾除难念诵仪轨，极略药师消灾仪轨。

    最近章节药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨

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    般若波罗蜜多心经译注

    佚名 连载中

    略称《般若心经》或《心经》。佛经名。一卷。“心”喻为核心、纲要、精华。该经被认为是《般若经》类的提要。有七种汉译本,其中以译者不详的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》(现题“后秦鸠摩罗什译”)和唐玄奘译《般若波罗蜜多心经》最有名。此经说明“色即是空,空即是...

    最近章节般若波罗蜜多心经译注

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    药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨

    沙啰巴 连载中

    药师瑠璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨，二卷，元善护尊者造，沙啰巴译。

    最近章节药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨卷下

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    药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法

    沙啰巴 连载中

    药师瑠璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法，一卷，元善护尊者造，沙啰巴译。

    最近章节药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法

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    药师七师供养仪轨如意王经

    工布查布 连载中

    药师七师供养仪轨如意王经，一卷，清达赖造，工布查布译，九二七。

    最近章节药师七佛供养仪轨如意王经

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    药师仪轨一具

    佚名 连载中

    药师仪轨一具，一卷。失译。

    最近章节药师仪轨一具

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    因缘心论颂

    龙树 连载中

    佛教论典。古印度龙树著,译者不详。一卷。本颂由七首偈颂组成,每颂五字四句,共计一百四十字。内容系论述十二因缘与烦恼、业、苦的关系。认为除了因果理法之外,既无“人我”,也无“法我”,只有真正认识到这一点,才能跳出轮回,得到解脱。本颂在历代经录中均无著录,...

    最近章节因缘心论颂

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    因缘心论释

    龙树 连载中

    佛典注疏。古印度龙树著,译者不详。一卷。敦煌遗书藏本。是龙树对自撰《因缘心论颂》的疏释。释文逐句解释《因缘心论颂》的偈颂,重点解释了既然“无我”,则“谁从此世至于他世”这一佛学史上始终争论不休的问题。龙树认为:“无有极微等法从于此世,移至他世。虽从...

    最近章节因缘心论释

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    佛说阿弥陀经译注

    佚名 连载中

    亦称《小无量寿经》。与《无量寿经》相对,简称《小经》。原典编纂于公元1世纪北印度, *贵霜王朝时期盛于*犍陀罗地区。本经宣扬净土思想,颂赞*阿弥陀佛与西方净土的无上庄严。认为西方极乐世界七宝严饰,有八功德水、妙色莲花、妙声众鸟;众生于此但受诸乐,无有众苦...

    最近章节三 诸佛赞叹劝发愿

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    一髻文殊师利童子陀罗尼念诵仪轨

    佚名 连载中

    一髻文殊师利童子陀罗尼念诵仪轨，一卷，失译，附真言，日本贤觉题记，尾题一髻文殊童子速成就无尽宝藏经，一一八三。

    最近章节一髻文殊师利童子陀罗尼念诵仪轨

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    一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经

    天息灾 连载中

    一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经，五卷，宋 天息灾译。大乘经藏秘密部收。

    最近章节一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经卷第五

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    影尘回忆录

    倓虚 连载中

    本书是近代中国佛教界赫赫有名有“三虚”之称的三大高僧——虚云和尚、太虚大师、倓虚大师之一的倓虚大师的口述自传，由其弟子大光法师背着大师私下记录而成。书中记录了倓虚大师从出生到1948年的传奇经历。至于本书的命名，因倓虚大师在末了结束其谈话时会引楞严...

    最近章节第二十三章 学佛真义重在行

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    现观庄严论略解

    法尊 连载中

    现观庄严论略解，四卷，法尊法师译。全称《般若波罗蜜多优波提舍(教授)·现观庄严论》。藏传佛学以此为“弥勒五论”之首,各教派均极重视,而汉传未译,弥勒五法中未列此论。系略摄二万五千颂般若经之纲要。组织为三智、八事、七十义。极为简要地概括了一个凡夫循序...

    最近章节现观庄严论略释卷四

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    入中论自释

    法尊 连载中

    全称《入中论根本颂》。大乘佛教中观应成派根本典籍,藏传佛教格鲁派必修的五部大论之一。月称(约600—650)著,纳措·茨程嘉哇和巴操·尼玛札合译,有木刻和铅印两种版本。全书用颂文著成,共分10品,是按照《十地经》10种发心为纲目,分十一地详细讲述入观的次第、慧度...

    最近章节入中论卷五

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    安般守意经译注

    佚名 连载中

    《安般守意经》结合佛教义理和戒律宣讲了小乘禅法，尤其突出了坐禅中调息、守意的重要性和实践要领。学界称此禅法为“数息禅”。安世高精通此法。又因此法与中国固有的行气理论相通，故安世高在华传播此法，多人受学。其弟子中有一居士名陈慧（约活动于2世纪后期...

    最近章节卷下

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    觉者之言

    三界智 连载中

    三界智尊者编辑的《觉者之言》原版是以德文撰写。原文是依据佛教巴利文经藏中世尊的语言，择其精华，再依次序有系统化地把它编辑成书。希望这本书能成为初学者的入门指南，虽其原本的主要宗旨是要给有佛学基础的读者清楚地看出在多部经文的结构中都包含着真正简明...

    最近章节第八道支 正定

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    饬终津梁

    李圆净 连载中

    净土宗第十三代祖师印光法师对临终助念一事极为重视，特地根据当时的具体时节因缘，于一九三零年发表了《临终三大要》一文，李园净居士根据《临终三大要》编写了这本指导临终助念的专辑《饬终津梁》。

    最近章节世界佛教居士林念佛助生极乐团草章

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    法宝坛经译注

    释法海 连载中

    唐代释法海 (生卒年不详)撰。法海是六祖即慧能(或写作惠能)弟子,在慧能圆寂后将其言论汇编成一书—— 《六祖大师法宝坛经》。此书亦简称为《六祖法宝坛经》,或称《坛经》。它是中国佛教著作中唯一称为“经”的作品。该书详载了六祖慧能一生事迹及其语录。慧能(63...

    最近章节付嘱品第十

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    人鉴

    李圆净 连载中

    李圆净撰，二十五篇，分为一、忠 二、孝 三、悌 四、节 五、信 六、廉 七、俭 八、谦等等，每篇都有解读和两个善恶因果故事，事例殷实可靠，善恶显著，祸福分明，警惕性强，便于改过。读此书，等于上一堂历史人物课、道德教育课，远祸邀福课。可以提高自己德行，...

    最近章节人鉴跋

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    法句经译注

    佚名 连载中

    佛教经典。亦称《法句集经》、《法句集》、《昙钵经》、《昙钵偈》等。古印度僧人法救(Dharmatrata,约前1世纪)著。早期佛教经典主要是以偈颂形式出现的,法救从各种佛典中“采经中四句六句之偈,比次其义,条别为品”而编著此经。该经主要收录了佛教的一些道德格言,...

    最近章节吉祥品法句经第三十九（十有九章）

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