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全一卷。又作仰山寂禅师语录、智通禅师语录。唐代僧慧寂（840～916）撰，明代僧语风圆信、郭凝之编，崇祯三年（1630）成书，康熙四年（1665）刊行。收于大正藏第四十七册，卍续藏第一一九册御选语录卷四。仰山之语录早有成稿，然始终乏人整理。直至圆信等人编辑五...
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全一卷。北魏昙鸾撰。又作大经奉赞、无量寿经奉赞、赞阿弥陀偈。收于大正藏第四十七册。系依无量寿经，而以偈颂方式赞叹阿弥陀佛之功德庄严。七言一句，共一九五行，三九○句。其中初二十八行赞叹十二光佛，后一六七行赞叹净土圣众与国土依报之庄严，并述一己归依...
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全一卷。新罗僧元晓撰。收于大正藏第四十七册及净土宗全书第六卷。内容阐明净土之安乐及往生净土之因缘等。共分七门：(一)述教起之宗致，(二)定彼土之所在，(三)明疑惑患难，(四)明往生之因缘，(五)出往生之品数，(六)论往生之难易，(七)作疑复除疑。本书古来于净...
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全一卷。唐代圭峰宗密撰。简称原人论。收于大正藏第四十五册。本书旨在破除儒道二教之妄执，究寻人类本源。分为四篇：(一)斥迷执，破斥儒道二教元气剖判说及虚无大道说。(二)斥偏浅，就佛教中人天教、小乘教、大乘法相教、大乘破相教之所说，破斥业为本说、色心相...
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凡三卷。守坚编。又称云门广录、云门和尚广录、云门文偃禅师广录、大慈云匡真弘明禅师语录。收于大正藏第四十七册。乃编录云门文偃之法语、偈颂、诗歌等。云门之机锋峭峻，崭新奇拔，颇能发挥独自之见地；其中用语简洁，句句皆出人意表，最能诠显超宗越格之宗风。...
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禅宗语录。日本僧玄契重编,慧印校订。一卷。洞山悟本(807—869),即洞山良价,唐代禅宗僧人,曹洞宗的创始人之一,卒后谥号“悟本禅师”。此书是其语录及其他著述的汇编。由日僧玄契依据“古本”重集而成。书分“语录”和“语录之馀”两部分。后一部分载有《规诫》、...
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唐中印土沙门输迦波罗译，佛从诸波罗密平等三摩地起说咒，并坛法，印法。
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一卷，梁录失译。佛在鸡罗莎山顶，一比丘为恶病所持，一比丘为恶鬼所持，请虚空藏菩萨哀求于佛，佛现神力，七佛于空中各说一咒。
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全一卷。唐代阿谟伽（即不空三藏）撰。略称焰摩供次第。收于大正藏第二十一册。其内容首述焰摩王之五异名，次示加持香水、洒净、劝请、发愿、召请、诸天印明、五如来等诸种修法次第。
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(一)凡三卷。唐代元康撰。收于大正藏第四十五册。成书年代仅次于慧达之肇论疏。于众多肇论之注疏中，以解释忠实于本文而受重视。本书首先详细解释慧达所作之序，继之顺次阐释本文，内容为：卷上有宗本义、物不迁论、不真空论；卷中有般若无知论、隐士刘遗民书问、...
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凡四十卷。全称摩诃止观辅行传弘决。略称止观辅行、摩诃止观弘决、止观弘决、辅行、弘决。唐朝荆溪湛然（711～782）撰述。今收于大正藏第四十六册。本书原分为十卷，开为四十卷，为摩诃止观之注释书，亦为研究摩诃止观之最高权威著作，引用书典颇多。北宋天圣二年...
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一卷，唐不空译。佛一时在维耶离乐音树下。与大菩萨三万六千比丘八万人俱。及十二神王并诸眷属天龙八部大神王。在如是等大众会中。说此法已。大众皆闻无不欢喜。是名即为结愿神咒即薄伽梵。说咒曰。
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亦称《摩诃止观大意》、《圆顿止观大意》。佛教著述。唐湛然撰。一卷。系阐述《摩诃止观》全书要义的著作。内容包含:“五略”,即发大心、修大行、感大果、裂大网、归大处;“十广”,即大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果报、起教、旨归;“四种三昧”,即...
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全一卷。简称《临济录》。又作临济义玄禅师语录。唐代三圣慧然编集。为临济宗之祖临济义玄法语之集录，临济宗奉为最重要之语录。收于大正藏第四十七册。本书内容分成语录、勘辨、行录等三部。语录叙述四喝、四宾主、三玄三要、四料简等，勘辨载其历参诸方商量之语...
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唐北天竺沙门大广智不空译，佛住极乐世界，金刚手菩萨，启请观世音菩萨说叶衣观自在菩萨陀罗尼。
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佛典注疏。元文才撰。三卷。是对《肇论》的疏释。据作者自称,此书是在“云庵达禅师”之疏及唐“光瑶法师”和宋“净源法师”二家注记的基础上,并采摭华严宗“诸先贤之说”撰集而成。先释论名、撰者,后依《宗本义》、《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、...
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一卷，唐金刚智译。说七佛药师之念诵法。
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凡二卷。唐代湛然撰。又称摩诃止观义例、圆顿止观义例。今收于大正藏第四十六册。本书以七科总括摩诃止观一部之要旨，以明天台观门之大概。七例即：(一)所传部别例，(二)所依正教例，(三)文义消释例，(四)大章总别例，(五)解行相资例， (六)心境释疑例，(七)喻疑...
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二卷。唐代释道宣撰。《中天竺舍卫国祇洹寺图经》一书,道宣作于乾封二年(667)。总述祇树园中共有六十六院,大门之东,东门之西,自分七院。东门之东,自分九院。大门之西,分七院。西门之西,分六院。正中佛院之内,有十四所。绕佛院外为僧院,三方绕院。中院东门之左自分...
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简称《心经还源述》。佛典注疏。作者不详。一卷。敦煌遗书藏本。是对后秦鸠摩罗什译《般若波罗蜜多心经》的论释。本疏残存部分自《心经》之“行深般若波罗蜜多”疏释至经末,释文较为详尽。卷末有题记谓:“此经元(原)于《大般若》中疏(流)出,如《法华经·普门品》...
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凡二卷。南朝陈代慧思撰。收于大正藏第四十六册。先总明欲学一切佛法，先持净戒，勤禅定，乃能得之，无量佛法功德，一切皆从禅生。次问答释疑，后具明四念处，各各具足一切佛法。
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全一卷。唐代弘忍述。论述守一己之心为修道之要门。收于大正藏第四十八册。内题为‘凡趣圣道悟解真宗修心要论’。此论内容共分果、行二门，藉十四条问答方式，论释有关自心本来清净、不生不灭、本师、众生与佛同体、持守本真之心为涅槃之根本、入道之要门、十二部...
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简称《秘密名义大教王经》、《秘密名义经》等。密教仪轨经典。宋施护译。二卷。属瑜伽密教仪轨,题称“此于瑜伽大部中略出”。主要解释瑜伽教法三十七尊及四种坛法的意义。见载于《金藏》及明清诸藏。
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凡十卷。元代临济宗僧永中补，明代临济宗僧如卺续补，先后刊行于元仁宗皇庆二年（1313）及明宪宗成化十年（1474）。收于大正藏第四十八册。系永中将宋代择贤所撰之缁林宝训一卷重编增补，改题为缁门警训。明代如卺再予增补，成为现今通行之版本。内容包括沩山大圆...
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宋北印土沙门施护译，佛在摩竭提国，应无垢光婆罗门请，中路见一旧塔，旋繞供养，悲泣雨泪，十方诸佛，亦皆雨泪。金刚手菩萨请问其故？佛乃说此心咒，劝人造塔供养。
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简称《宝箧印陀罗尼经》、《宝箧印经》、《宝箧经》等。密教陀罗尼经典。唐不空译。一卷。说宝箧印陀罗尼法。另有宋施护异译本,题《一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经》,一卷。藏译本由慧照(Vidyakaraprabha)、天主护(Deverdraraksita)译,题Hphags-pa de-bshin-gse...
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《鼻奈耶》是姚秦僧人竺佛念翻译的一部汉译佛经，全经共十卷，约八万字。主要阐释佛门戒律，是一部故事性、趣味性极强的佛经著作。
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简称《一字顶念诵仪轨》、《一字顶轮王仪轨》,亦称《一字佛顶轮王念诵仪轨》。密教仪轨经典。唐天宝十二年(753)不空译于武威开元寺,田良正笔受。一卷。属持明密教佛顶部持念仪轨,说一字顶轮王及诸佛顶轮王印明诸法。见载于日本《大正藏》。
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梵名Maha^ -praja^pati^-bhiks!un!i^-su^tra 。凡二卷。译于北凉，译者不详。今收于大正藏第二十四册。又作大爱道受戒经、大爱道经。内容叙述比丘尼所应受持之戒律。佛于迦维罗卫释氏精庐时，姨母大爱道请求出家、受持佛之法律，佛不许，阿难以姨母对佛有养育之恩...
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一卷。不著撰人。《金刚经》全称是《能断金刚般若波罗蜜经》或《金刚般若波罗蜜经》。最早由姚秦三藏法师鸠摩罗什于弘始四年(402)译出。以后出现多种译本,主要有唐玄奘、义净译本等。此经以一实相之理为体,以无住为宗,以断疑为用,以大乘为教相。卷末四句偈文:“一...
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