第十八节 邪教教主的催眠力

    邪教教主的催眠力


    上面那个精神科医生如果是用催眠技巧，达成他的淫邪目的的话，他的催眠力其实还不够足，因为那个女的在后来醒悟了，把他告上法庭。现在我们要问的是，有没有什么催眠力可以完全控制一个人。其实邪教就有这个本事，邪教吸引信徒的方法被称为“洗脑”。教主首先给信徒强力灌输某种理想信念，这种理想信念完全符合甚至超过人类的道德标准。这种强力灌输吸引了信徒的意识注意力，结果教主就在传教的过程中，用自己的意志控制了信徒的意识，从而顺势接管了信徒的下意识。当接管成功以后，教主向信徒提出非分的要求，信徒都会迷迷糊糊地接受并严格遵守。


    这种邪教的催眠力，其实远比催眠师在一个房间里实施的常规催眠术厉害。因为普通催眠师只是通过催眠术，为被催者解决其生活中的某个问题，而邪教教主的催眠术，却是试图影响其信徒的整个生活形态。如果，一个被催者被一个普通催眠师暗算，其获拯救的机会很高。但如果是被一个邪教教主诱惑，那他要跳出魔爪的难度就会很高。


    我读过一本书《为上帝疯狂——邪教生活的噩梦》，作者是克利斯多夫·艾德华斯。他曾是耶鲁大学的高才生，因一个偶然的机会被引入20世纪70年代在美国红极一时的“朦教”(theMoonCult)，此教的教主是一位来自韩国的牧师文鲜明。既然是牧师，当然原属于基督教的正统，但此牧师号称自己是基督再世，他的使命是要以爱心唤醒人们对上帝的真正认识。他的教会叫作“统一教会”，朦教的教区是与世隔绝的，教区里实行的是“创造性社区计划”。在那里，一切都被设计成爱的天堂，所有的教徒生活起居在一起，每天唱歌、跳舞、祈祷、听道、工作。教主文鲜明的英文名字很神奇，叫SunMyungMoon，这个名字中包含了“太阳”和“月亮”。


    克利斯多夫原本只想在社区内住上一个星期，但事实上，他被陷于社区长达7个月，最后，因严重营养不良而不得不让他父亲来见他。他父亲其实已经知道克利斯多夫身陷邪教，于是，请来了由几个专业的反邪教人员组成的救援队，在一个适当的时机绑架了克利斯多夫。当克利斯多夫被成功救离朦教社区后，他强烈反抗他父亲的安排，但他父亲为他安排了最有名的反邪教洗脑专家，纠正他的偏执心理。即使是最富经验的反邪教专家也用了整整3天的时间，才让克利斯多夫从迷蒙中醒来。克利斯多夫醒来以后，感觉一切都好像是做了一场梦。他自己也无法解释为什么会在如此长的时间里，选择如此幼稚的生活而不自知。


    当克利斯多夫重新获得自由后，他和他的家人在随后的几年中，一直经受朦教教徒的骚扰，直到朦教最后崩溃。克利斯多夫在他的书中，详细描写了他在朦教社区里的生活，在那里，每天的生活都是非常正向的，唱歌、跳舞、祈祷、听道、工作是每天的固定旋律。惟一的遗憾是饮食严重不足，但社区里的教徒们安贫乐道，一旦生病，惟一的治疗方法是向上帝祈祷。身处教区里的朦教教徒们，个个单纯如孩子，工作起来如奴隶。当可怜的克利斯多夫为了填饱自己的肚子，而不得不偷教区食堂的食物时，朦教的教主早就成为亿万富翁，在纽约最顶级的豪宅里花天酒地。


    我在翻开此书以前，原以为克利斯多夫一定在朦教中受尽凌辱和折磨，看完此书才知道，他在朦教社区的生活除了挨饿和不准就医外，其他一切都阳光灿烂。直到他父亲请人绑架他，他还一心向着朦教。我看完此书，突然发现克利斯多夫在朦教社区的生活原则，就是“真、善、忍”三字诀。


    在我看来，朦教除了这三字诀外，还多了一诀，那就是“爱”字诀。朦教之所以成为风靡全美国的邪教，并非因为此教邪恶多端、杀人放火。恰恰相反，朦教的教义简直就是完美天堂。邪教并不一定就是恶教或罪教，邪教里的教徒绝大多数多是好人，正因为大家都是好人，大家以为好人在一起所做的事一定是好事。好人如果一起放弃自我意识而听从于一个别有用心的教主，那么一群好人只是一群蚂蚁，甚至蝗虫而已。


    我在皇后区心理咨询中心工作，中心的主任是保尔·安格先生，他也是纽约法拉盛犹太人社区中心的执行主任，安格先生可谓是法拉盛的老土地了。有一天，安格先生把一份美国剪报给我看，上面登载了一篇美国人写的文章，很专业地剖析了邪教，我很惊讶这样的专业文章。一问之下，方知安格先生是美国反邪教协会的会员，在他年轻的时候，他也沉迷于文鲜明的朦教，后来费了很大的劲才脱离朦教。因为自己有切身的感受，他立志投身于反邪教的工作。


    在催眠中，催眠师遵循的原则是：重复、机械、单纯，通过这些原则将被催者的意识牢牢控制住。在邪教中，控制信徒的手法同样也是这么几点：重复、机械、单纯。事实上，只要从信徒的身体行为就可以判断他们是否被邪教完全控制。看看希特勒式的敬礼手势，那完全符合重复、机械、单纯的原则。当全德国的民众都在他们每天的生活中做出那么僵硬、简单、机械的手势时，整个德国都被希特勒催眠了。在人类的历史上有很多这样的荒诞剧。


    文化的多样性正是打破邪教的重复、机械、单纯原则的最大利器。而对个体邪教信徒救治的方法，可以用多样性的外界刺激，来解除其对邪教单一指令的无判断性遵从。