第十章 赴苗疆异族风情
3个月前 作者： 秋梦痕
索仇门除在开山四周庆典上，出了点小问题之外，一直到过年，全都风平浪静，平安度过。
扬州因有钱人，每逢年节，特别热闹，尤其过年，有钱人家，特别争奇斗胜.就拿四大盐商来说吧!家家悬灯结彩不算，江家是在家门外空地上高搭戏台，一连唱半个月的戏。
而汪家呢?居然把戏台搭在水中，用几条大船连起来，上面搭戏台，在水上唱，人们全在河堤上观赏.马家更不后人，请来的居然是河北吴桥的杂技，艺员们表演起来，可真是惊险万分，扣人心弦哪!
黄家更了不起，请来的竟是少数民族的民俗歌舞，计有：
敦煌的索仇门.
壮族的壮歌抛绣球.
苗族的芦笙会.
白族的回娘家舞.
拉祜族的荡秋千。
布依族的跳花会。
黎族的黎舞。
各个全精采绝伦，令人叹为观止。
石中玉他们看过之后，在厅中闲聊。
忽然舅老爷说话了，他道：“中玉呀，今天看了黄家的少数民族的民俗歌舞，使我想起了一件事儿。”
“舅舅，你想起了啥呀?”
“你爹生前唯-的知交，童老化子，被你说了句气话，把他老人家气去了苗疆，好几年了，你也该去看看他老人家啦！”
匡老爹也道：“对!你是该去看看老化子啦!如今他已逾古稀进耄耋啦!风烛残年，说不定哪天阎老五一下贴子，他就奉主宠召，驾鹤西归，涅磐寂灭啦!到那时候，你可是终身遗憾哪！”
“爹，舅舅，不是我不想去，我是怕索仇门有事，放心不下呀!”
冷老爷子道：“你只管放心去，你们过四周年的时候，我看明珠丫头处事明快、果断，足堪担当大任，再有我和你爹，以及内外八堂堂主照料，谅也不会出什么大事，何况还有扯旗门你那位丈人可资外援呢！”
匡老爹道：“对!早去早回，见了老化子替我们问好。”
三日后，石中玉跨上红鬃宝马，去了苗疆。
他不知去苗疆走哪条路近，只好沿长江岸走。
头一站他到了岳阳。
他从小跟匡老爹读了很多书，也读过读史与纪要，从书中得知岳阳地当湘省水路要冲，南馆三湘，北控制汉，为历代兵家所必争。
城濒洞庭湖口，湖水三面绕城垣，风景佳胜，尤以城西之岳阳楼为最，如今亲临此地，怎能不上楼一观?
他来到岳阳楼，见此楼为三层式城楼建筑，高约三十七八尺，下临湖滨，有石磴百余级，他拾级而上.在中途见一牌坊，上题“南极潇湘”四字，字极苍劲有力，不知出自何人手笔。
他到楼上后，见广场有一数百斤大鼎及一大铜缸，听其逛楼的人说，鼎缸均为宋代古物.二楼内，供的是吕洞宾的神象，二楼则悬“岳阳楼”之匾额。
八扇丹红大门上，则刻了范仲淹的“岳阳楼记”全文，把洞庭湖千变万幻的气象，描写得淋漓尽致.岳阳楼之擅名，不仅因其史迹多，实由于环湖特具形胜，登楼远眺，洞庭湖景致之美，尽入眼中。
楼阁入门处，镌有名诗人大作。东有孟浩然的：
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明.
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
西有杜甫的：
若闻洞庭水，今上岳阳楼.
吴楚东南拆，乾坤日月浮。
亲朋无一字，老病有孤舟.
戎马关山北，凭轩涕泗流。
李白的则是：
楼观岳阳尽，川回洞庭开.
雁引愁心去，山衔好月来。
想当年，建楼之初，吕洞滨曾三至此楼，并留诗一首，诗曰：
朝游北海暮苍悟，袖里青蛇胆气粗。
三醉岳阳人不识.朗吟飞过洞庭湖。
他留首诗还不算，还留了幅对联呢!
联曰：
凭栏五月六月凉，咱在冰壶中饮酒，
放眼千山万山晓，客从图画里题诗。
就是因为他们这些文士、神仙留下的诗文，后来有位名士窦君序，把他们前人的诗文、史话全包涵进去，写了一幅长联，联曰：
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百广俱兴.吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人，使我伧然泪下。
请君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道严疆。潴者，流者，崎者，镇者，此中有真意，问谁领会得来?
可是后来不知何人也写了幅长联，最为出色，但也可说是谑啦!联曰；吕道人真无聊，八百里洞庭，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼?
范秀才更多事，五千年乡国，什么先，什么后，万古忧乐太关心!
由岳阳楼西望，巨浸中有一座孤山，形如十二螺髻，下则祟平秘阜，此乃道家第一十福地君山。
君山，一名湘山或洞庭山，在湖中可望而不可及，所谓：
君山一头望中青，湘女梳头对照镜.
李白曾有写君山诗：
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山！
可见君山美了。
君山特产名茶“毛尖”，可惜是贡品，只有皇帝老官才能享受.君山另有二妃裙与二妃墓，相传乃尧之两女娥皇、女英，一同嫁给舜为妃，死后封湘水之神，因此建庙奉祀.石中玉看过了岳阳楼之后，再往下走.
人强、马快，不到半天.就到了长沙了.
长沙！
为历史名城，西滨湘江，东倚丘陵，城垣依山面水而建，且拊武汉之背。
交通便捷，地势险要，远在三国时，即为兵家必争之地。
长沙境内，有衡山七十二峰中，最后一峰岳麓峰。
岳麓山不仅是风景区，而且也是文化区，我国古代四大书院，白鹿洞书院应天书院、嵩阳书院、岳麓书院、就设在这里。
汉朝青年才俊贾谊被谪长沙，领导文坛，从此长沙风鼎盛，而宋代理学大家朱熹，又曾在此讲学，并曾亲书“忠孝，节谦”四字，至今犹存.书院有幅对联曰：
楚有才，于斯为盛。
可见一斑了!
长沙古迹很多，可惜石中玉心急赴苗疆，也就无心欣赏了，他打过尖之后又策马前行，往贵阳而去。
贵阳!
位贵州省中部，为贵州省会。
东靠龙黑，南临惠水，西接清镇，北倚修文。
贵阳夏无酷暑，冬无严寒，气候宜人，故有“第二春城”之称。
石中玉到贵阳，只是路过，并未留下来浏览风光，而是继续往云南而去。
这天他到了云南首府昆明。
他一到昆明，就向人打听“泸沽湖”的去处，可是打听了很多人，得到的答案，全是“不知道”!
这一来他可成了无头的苍蝇喽!
怎么办?
好不容易来到了云南，结果找不到地方，急不急?
可是急也没用啊!总不能天天蹲在旅社发愁吧！
干脆，各处走走散散心吧。
昆明，乃云南省会，地处云南中部，三面环山，南临滇池，是个气候温和，万花争艳的‘春之城。’这里夏无酷暑，冬无严寒，全年平均气温在摄氏十五度左右，真所谓“万紫千红不谢，冬暖夏凉四时春。”
昆明好玩的地方可多了，城内有“圆通寺”，始建于唐朝南诏时代。
圆通寺的建筑布局，是非常特异的，布置在-个倒坡地带，利用坡低洼处筑大方池，占去整个庭院。
正殿台基凸入池中，池中心建两层大八角亭，池两侧用曲廊把对厅的围廊和正殿的柱廊串连起来。
采用这种圆林处理手法，巧妙的构成了可以称之为“水榭式神殿”的“池塘院落。”
正殿后有个“咒蛟台”，上有简陋小屋，据说乃是当年孙髯翁卖卜时的居处。
石中玉看过圆通寺后，又去了“大观楼。”
以开润明丽的风光，和孙髯翁所作，誉满神州的长联而著称的“大观楼”，就是昆明西郊之滇池北岸。
大观楼的地址，为一近似卵形半岛，岛外筑有长堤，堤内形成环洲池沼。
岛北端有“近华浦”楼亭，以迎游客，大观楼则建于岛南尽端，可外收湖山之胜，内揽园林风光。
大观楼的建筑为正方形三层亭阁式，登楼远眺，但见西山云蒸霞蔚，翠黛迷蒙，晨现在五百里滇池的波光云水之间。
孙髯翁的长联，就悬挂在底层，迎滇池的一面，联曰：
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走婉蜒，南翔缟素，骚人韵士，何妨先胜登临，趁蟹屿螺洲，梳里就风鬟雾髻，更频天苇地，点缀些翠羽丹霞，奠辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳.数千年往事，注到心头，把酒临风，叹滚滚英雄安在，想汉习桉般，唐标铁柱，宁辉玉斧，元跨革囊，伟绩丰功，费尽移山力气，尽珠帘画栋，卷不尽幕雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几仵疏钟，半江渔火，两行源雁，一片沧桑.石中玉看罢，自言自语道：“真不愧是大手笔，足可称长联之绝哩，但不知这孙髯是什么时候的大文豪?”
这时就听一位白胡子老学究道：“小伙子，这孙髯翁乃康熙时候的一位卖卜为生的布衣，所作诗文虽多，可是全已散失啦！”
石中玉赶紧抱拳为礼，道：“多谢老前辈指点。”
老学究一愣道：“看你这动作、谈吐，像个江湖汉子，不像文生嘛！”
“在下实乃江湖末学，但跟养父也学过两天诗书.”
“哦!这么说你小伙子文武双全喽?”
“不敢，不敢，略识之无罢了！”
“听你口音不像云南人，专来游历的么?”
“前辈，老丈.”他不知如何称呼好啦！
老者笑道；“叫我老头就可以啦!”
“老丈，在下是到云南来访人的。”
“你要访的人在昆明么?”
“不是，他在‘泸沽湖’。”
“泸沽湖?我活这么大，没听说过，那里可能是苗疆少数民族聚居的地方，八成在‘景洪西双版纳’一带.”
“老丈，您可知走法?”
“从昆明往西南，沿大路走，大约一千六七百里吧！”
“多谢老丈指点，在下这就去景洪。”
石中玉进了云南少数民族的地区。
他以前听老化子讲过少数民族的生活习俗，所以他这次来，带了很多的小礼物，如关东烟叶，好茶叶和谦价珠宝与小银绽子.这天他来到了景洪区的西双版纳。
西双版纳乃泰族、布朗族、德昂族与阿昌族的分布地区，他们共同使用傣历，以傣历的年节为年节.而傣历的新年叫作“比迈”.
按照傣历，每年分冷、热、雨三个季节，他们还分“平年”和“润年”.平年十二个月，三百五十四天，润年十三个月，三百八十四天，十九年至七润，固定润九月。
傣历的年节不固定，一般在傣历六月六日至七月六日之间，约为农历清明节之后。
这四个族群对年节非常重视，但也和汉族一样，过春节。
傣年的中心活动是互相泼水，意味着洗旧换新，所以傣年也叫“泼水节”。
傣年一般要过三四天，大部分活动围绕着“泼水。”
头一天傣语叫“宛多尚罕。”意思就是“除夕”，由于这四个民族都信奉佛教，所以一切活动都从佛开始。
这天他们要隆重举行“堆沙”、“浴佛”活动。
“堆沙”活动很别致.
天一亮，青年男女要上山采山花和树枝，回来制成“花房”，里面摆上供品，抬到当地寺院之中，并摊摆上事先堆成一米多高的五座宝塔形的沙堆上，塔堆尖上还插几.枝有彩色线条的竹枝.人们围沙堆花房而坐，听佛讲经说法，预况风调雨顺，五谷丰收.“浴佛”活动是件很严肃的事，届时善男信女齐集寺院，将佛像放在院中，用清水为佛洗尘.当中的一两天，傣语称为“腕脑”.
这是两年之间的空白日子，人们已给佛洗了澡，大概觉得可以心安理得了的玩了，所以几个民族都大胆尽兴而为了。
他们不分男女老少，全穿着民族节目盛装，举行赛龙舟、丢包、放高升(冲天炮)、点孔明灯以及各种娱乐活动。
而最有趣的是节日见面，互相先往对方身上“泼水”。崭新的衣裳非泼得湿漉漉的，才感到满意。
因为这是去旧迎新，洗去去年一切的旧汗，换来新的一年吉祥.年节最后一天，傣语叫“宛叭宛玛”，意思是迎接“日子王到来之日”，为元旦的正日，这天的活动，达到高潮的顶点。
但还离不开“泼水”，成了名副其实的“泼水节日”了。
这天一大早，吃过“磨米干”和“香茅烤鱼”以及“竹筒烧饭。”再喝饱老酒之后，就跑出家门，聚在一起。
先是男女青年先动手，拼命往对方身上泼水，继之不分男女老少一拥而上，没头没脑的，往对方身上猛泼。
等泼到高潮的时候，可就乱了套，见了谁就泼谁，喧笑欢闹，声如潮涌，整个村寨，洒浴在幸福欢乐之中。
就在这时候，村寨来了位不速之客，手中还牵着一匹骏马。
大伙一见，来了位汉客，全转移了目标，找上了他，一桶子的清水当头泼水，不但把他浇成了“落汤鸡”，而那匹马也成了落水马啦!
这位汉客-见势头不好，拉着马就逃入了大庙。
这时庙中有位五十上下的老喇嘛，一见他这狼狈样子，笑道：“汉家朋友，遇上泼水节，大喜呀！”
唷！他说得好一口汉语嘛!
汉客道：“大喇嘛会说话?”
“哈哈哈哈!老衲年轻时，到过中原，汉客，从哪儿来呀?”
“在下从扬州来.”
“阁下专门游历呢?还是另有公干?”
“在下石中玉，乃是前来苗疆找寻伯父的.”
“你伯父是苗疆人士?”
“不，他是汉人.”
“汉人?他是做什么的?”
“他在中原是要饭的!”
“要饭的?他姓什么?”
“童！”
“童?莫非是中原丐帮帮主童猛，童老化子?”
“大师认识在下伯父?”
“老衲在中原的时候，多承他老人家关照，前两年老衲在泸湖又碰过面，可算是老朋友啦!”
石中玉一听，忙一抱拳，道：“晚辈见过前辈.”
“不用客气啦!他在泸沽湖，不在这西双版纳.”
“请问大师，那去泸沽湖该怎么个走法?”
“由这儿往北，大约有两千二三百里吧!不过这一路上全是少数民族，你又言语不通，而且各族风俗各异，很难走呢！”
“为了见我伯父一面，再困难我也得去呀！”
“好!老衲看在你一番诚意，加上我跟老化子又是朋友，你在我这儿住两天，等过完“比迈’之后，老衲陪你走一趟.”
“那敢情好，晚辈真多谢前辈了！”他说完，一抱拳。
老喇嘛道：“你大老远的到这儿来，还没吃饭吧?”
“晚辈带的有干粮.”
“干粮你先留着吧!我庙里有他们送的磨米干，香茅烤鱼和竹筒烧饭，你先吃点吧.”
他把饭菜端了出来。
石中玉一尝，味道还真鲜美，于是大快朵颐，吃了个盆底朝天。
老喇嘛一看，乐啦!笑道：“你先歇会吧!他们知道我这儿来了汉客，晚上跳火一定会来拉你参加，要闹一晚上呢!”
石中玉只好在薄团上打坐调息。
天一黑，庙外的象脚鼓和芒锣就咚当，咚当的响起来了.老喇嘛一拉他道：“走！咱们出去参加新年舞。”
石中玉随老喇嘛一出庙门，就见人山人海欢声雷动。
再看人们早已点起了‘篝火’，持着灯笼火把，围着火堆，纵情的跳起了歌舞。
老喇嘛向他介绍道：“傣族的跳的是孔雀舞。”
他随老喇嘛手指的地方看过去，他们的舞蹈，果然优美。
老喇嘛一指另一个方向，石中玉所看的是男人的刀舞和女人的圆圈舞，老喇嘛道：“这是布朗族人！”
然后他再指一群打象脚鼓、敲芒锣、吹葫芦笙、笛子、拉小三琴的一族道：“那是德昂族人。”
石中玉问道：“老前辈，那一群打弹竹琴、吹洞萧、拉三弦的不用问，该是阿昌族人了?”
“对!他们跳的是‘象脚鼓舞’和“猴舞’”。
“那这么说，他们四个族群是不分的人了?”
不!他们庆典会在一块儿举行，但并不通婚。”
“大师，这西双版纳，到底有多少少数民族?”
“哈哈哈哈!全国有五十五种少数民族，可是光这西双版纳，就占了十三种，各个风俗不同。”
石中玉听了，一伸舌头，来了句“乖乖隆的冬!”
他在扬州住久了，扬州人的口头禅，不自觉的就叫了出来。
老喇嘛问道：“你会跳舞么?”
他从小在新疆长大的，还有不会跳的么?
他道：“我只会跳新疆维吾尔族的舞蹈。”
“行!你只要会蹦就行，-会儿就会有人拉你去跳。”
老喇嘛的话还没说完，就来了几个傣族少女，把石中玉死拖拉的，拖下了场子，石中玉只好跟她们-起跳啦!
没多久，别的族群看见了，过来抢人，他又到另一族群中去跳!
这一夜下来，四个族群拉来拉去的，他整整跳了一夜没休息，好在他内力深厚，硬撑了下来。
休息了一天之后，他对老喇嘛道：“大师，咱们可以走了吧！”
老喇嘛道：“好哇！不过你难得来苗疆一趟，不知以后你还会不会再来，何不在这西双版纳多待几天，把这些少数民族生活习惯都看看不好么?更何况老化子壮得跟老牛一样，三年五年还死不了呢!”
“既然大师这么说，一切由大师作主就是。”
老喇嘛带他去了一个寨子，对石中玉道：“这个寨子住的是克木族的人，这是苗疆一个很了不起的族群，他们没有不良的社会风气，更懂得助人为快乐之本的道理，深知施比受更有福，他们不但对自己的族人乐于相助，尤对外来人，更是全力相助，管吃，管喝、热诚招待.”
进寨子之后，正赶上热闹，大家全集在一起，有几个上了年纪的人，坐在一张矮桌子的四周，每人手里还拿着个鸡头，口中不住的对着鸡头在骂，其他的人，全围在四周，瞪大了眼在看，但却鸦雀无声。
石中玉问道：“前辈，他们在干什么?”
老喇嘛道：“结婚!”
“结婚?谁结婚，怎么没看见新郎、新娘啊?”
“你没看见在外围坐着的那一对么?女的手里还抱着刚满月的娃娃?那对就是新郎、新娘！”。
“啊!新娘子都生了娃娃啦!还结什么婚？”
“你不懂，这是地方上的风俗，这叫‘满月婚’”。
“满月婚?没听说过.”
“现在你不但听说了，不还看见了么?”
“那几个老家伙手中拿个鸡头在干什么?”
“卜卦呀!”
“卜卦，用鸡头卜什么卦?”
“这是克木的风俗，女人必须在娘家生了孩子，在满月这天才能嫁人，由巫师长老们用鸡砂卜卦，如果是大吉大利的卦，这对夫妻就成了，要是卜出了鸡卦来，那这婚事就吹了。”
“那吹了该怎么办?”
“女的回家再生啊!等孩子满月那天再嫁呀!”
“那以前生的孩子呢?”
“跟过来呀，新郎是不管女的在家生过多少，会是谁的种，全不在乎，最要紧的，卜的卦要大吉大利.”
“真是奇闻.”
这时候卦卜出来了，大吉大利.最高兴的莫过于新娘子啦!终于有了老公，婚礼接着马上进行.他们的婚礼简单极啦!不但没主婚人、证婚人、结婚证书、交换饰物等罗里八嗦的，全免啦!
只是大家在一起抽抽烟，然后由长老用绳子把男的、女的各一只手，绑好后，再给这两口子喝了交饮酒，就成啦!
石中玉笑道；“这婚结的可简单哪！”
这时族人中，有人发现了他们。
尤其是老喇嘛，在苗疆地区，非常受人尊重，大伙全围了上来，向他施礼。
老喇嘛也对这对新人加以祝福。
石中玉识趣，立刻取出一斤上等关东烟叶，送给大家，这群克木族人立即欢声雷动。
他又取出一锭二两重的银块，送给了新人，这对新人嘴都乐得合不拢了。
这天他们到了澜沧江畔的傣族地区。
傣族可分旱傣和水傣，住山上的叫旱傣，而住在水边的叫水傣。
水傣，是经常泡在水中，一天最少也要泡上三五回，每回至少也要泡上个把钟点.尤其是水傣少女们，大多穿着纱笼入水，而到水中之后，又脱了个精光.傣族青年男人有句口头禅，是“见女人不追是笨蛋，追了不上是罪过.”所以傣族的青年男女是很开放的.在傣族从来没听过因女人争风吃醋这一说，风俗习惯嘛！
石中玉随老喇嘛在水傣区内走了一遭，一者他是汉人，再者人又年轻英俊，被一群傣妹围着，几乎脱不了身.老喇嘛笑问道：“小伙子，对傣族大妞们，有兴趣么?”
石中玉忙打躬作揖道：“敬谢不敏，敬谢不敏.”
可围着他的傣族姑娘硬是拉扯不放，最后没法子，从马背的袋子中，取了一把珠子，每人一粒，大妞们忙着看珠子，他乘隙同老喇嘛溜啦!
在路上，老喇嘛笑道：“小伙子啊!这儿还算好的呢!在苗区，有的地方去了，想跑都跑不了呢！”
石中玉倒大方，道：“跑不掉那怕啥?反正我也吃不了亏，没要紧啦！”
“真的?”
“当然真的，有什么好怕的，不过别有后遗症就行了，万一事后走不脱，那才麻烦呢！”
“放心吧!老衲还会把你往火坑推么?你别看我老，很多女孩子想还想不到呢！”
“嘿嘿!你们喇嘛也吃荤哪?”
“我们信的是小乘佛法，不但荤酒不忌，而且男女关系更随便，大多数苗疆少女还特别喜欢我们呢!”
“真是奇闻，天下之大，无奇不有。”
“嗯!这就是风俗嘛!少见多怪！”
“大师，咱们再去哪儿啊?”
“去看看旱傣!”
“大师！旱傣也跟水傣一样么?”
“噢！大不相同，大不相同，你可不能乱来唷!”
他们上了山，到了旱傣集居地新平县。
借住在一个民家之后，，石中玉发现有间单人房间之内，-个大姑娘躺在床上，似乎是生病了，他怀中还有几粒上次袁明珠没用完的“解毒万应丹”，就要替这位姑娘诊治。
老喇嘛看他的动作，问道：“你要干啥?”
“大师，这位姑娘看样子是有病、晚辈想给她看看。”
“哈哈哈哈!孩子，有句俗话说‘入国问禁’，入境问俗’，你了解旱傣的内俗了么?”
“大师!治病与风俗有啥关系?”
“啥关系?关系可大啦!你要把姑娘给治好了，明天看别人不把你给揍扁才怪呢!”
“怎么会有这么不讲理的人?难道这人想把她害死不成?”
“老衲没告诉你要问什俗么！”
“这到底是怎么回事?大师可知道?”
“知道，我从小就跑遍苗疆，几十个族群的习俗我哪个不知道，要不知道，也不会拦你给她治病啦!”
“大师，到底是怎么回事?”
“怎么回事?人家是马上就要结婚了的待嫁新娘。”
“这姑娘有病，还怎么能结婚?”
“病?你以为她是生病啊?”
“她在床上连翻身，看样子都困难，不是病，是什么?”
“那是她在练功。”
“啊哈哈哈!大师，练轻功有这样练的么?”
“你说的那是什么轻功?”
“轻功，还不就是飞檐走壁么?”
“呸，我啐你一脸巴巴啦!她是在减轻体重，看样子已经是三天三夜没吃喝了。”
“大师，这位姑娘干嘛这么折腾自己呀?”
“你知道个屁，这是这儿的风俗。”
“这风俗可真怪.”
“一点也不怪，你明天就知道了.”
石中玉弄了闷葫芦，一夜也没想通.
翌日。
天一亮，新郎官来了，看他那样子，跟死了爸爸似的，一张哭丧脸，无精打采，这哪像娶亲，简直是送殡嘛!
老喇嘛看到了石中玉的表情，笑道：“你又有新的发现啦?”
“大师，结婚是喜事，干嘛新郎愁苦脸哪?”
“他要不愁眉苦脸那才是怪事呢!”
“为什么?”
“他们这叫背婚。”
“背婚?”
“嗯!”
“怎么个背婚法?”
“不管两家寨子离得多近，或多远，新朗要背着新娘子在山上转一天，不到晚上，不准回寨子，而这一整天，新娘子的脚还不准着地，尤其是不能大小便，你看这新朗瘦的那样子，再加上那新娘子又是个大块头，背一整天.他能不愁眉苦脸么?”
“大师，这背婚不是整人么?”
“谁说不是，要不然那新娘子干嘛好几天不吃不喝，拚命的减肥，轻了点，好别把新郎压得太可怜哪!你昨天要叫新娘子吃了药，再喝了水，路上一溺尿，那不惨啦!所以我叫你入境问俗.”
“这风俗不好，应该改一改。”
“改?谁敢哪?这是老祖宗传下来的规矩.”
“这规矩简直是整人么!”
“嗯!也不尽然.”
“怎么?”
“他们也有个说法，新娘子今天压老公一整天，可是老公今后可要压她一辈子呢！”
“荒摩、荒廖！”
“你别管人家荒廖啦!你要有兴趣，也不妨跟着他去看一天哪!”
石中玉还真犯了神经病，硬跟这对新人满山的跑.在山中，这位新郎官是真的背不动了，只好倚靠在树上喘息。
石中玉看了笑道：“这小伙子真是个呆头鹅，你不会把她放到地上，让她两脚朝天?”
新朗道：“以前的人从没这么做过呀?”
“咳!你真笨，什么事总有个起头么！习俗，是新娘子的两脚不许着地，并没有说屁股也不许着地呀?”
新郎官想了想，这话也有道理，同时他也真背不动了，可是他还是不敢开先例.但他有主意，用眼在附近找了个矮树杈，把新娘子放在矮杈上，用手抓着她的两只脚不叫她踩在地上.石中玉-时动了侧隐之心，掏出了两丸“解毒万应丹”，每人给了一粒，叫他们吃掉。
新郎还在犹豫，新娘子好几天没吃没喝了，实在受不了这种诱惑，一口就把药吞了，谁知，一转眼，也不渴不饿了，而且精神百倍。
新郎一见老婆这样子，也就把药吃了。
谁知，药一下肚，就力气倍增，由于药力撑的，背起新娘就满山跑，直到太阳下山，不但没休息，而且还不累，高高兴兴的背着老婆回了家，今夜就可以反过来压她啦!
石中玉看完了旱傣的“背婚”到了旱傣的寨子。
老喇嘛笑问道：“这下子你可看够了吧?”
石中玉把给他们出主意的事，向老喇嘛说了。
老喇嘛一听，笑道：“行!还是你们汉人点子多，这一来，将来新婚夫妻，可少受了许多罪喽。”说完，他又哈哈大笑。
因为傣族的人口众多，分布的区域也广，翌日他们仍然没走出傣族区域，谁知却碰上了一件大事。
原来一个旱傣的寨子，全族人都聚集在一个大广场上，当中堆了一人多高，一丈四方的一个大柴垛，垛上方绑着三母女，正准备要把她们三口烧死。
石中玉问道：“大师，这是怎么回事?竟然要火烧活人?”
老喇嘛道：“听他们所骂的言语是‘琵琶鬼、害人精’，八成是那女的把男人克死了，按这族的风俗，是要烧死，以防祸害的。”
“这是什么法律，简直草菅人命么!”
“这是这儿民族的习俗啊！”
“难道不能改么?”
“相沿成习，谁能改?”
“大师，你懂得这族的语言么？”
“哈!苗疆二十六族，哪族的话我都会讲!”
“那好，我念首诗，你译给他们听行么?”
“什么诗?”
石中玉道；“天神显圣无法无边，今与尔族结善缘。生死有命前生定，与她母女有何干?什么琵琶鬼妖女，一派全是乱胡言，迅速除此妖魔法，不然全族祸连连。”
老喇嘛问：“你这诗怎么译法?
石中玉道：“老前辈，我右手心，贴在你的后心上，你用大声发话就行了。”
老喇嘛听了一愣，道：“你要隔体传功?”
石中玉听了也是一愣，道：“大师懂武？”
“嘿嘿!不然我怎么能跟老化子交了朋友?”
“那敢情好，咱们快做吧!不然他们要点火啦!”
他把掌心贴在老喇嘛后背，开始输功。
老喇嘛把他这首诗，译成土话，大声发出，
他万没想到，石中玉用的是千里回声功，话好像由天上传来的，跟打擂一样。
这群旱傣老土，-听老天说话了，吓得全跪了下去。
老喇嘛一直念了两遍。
这群旱傣人，忙把这娘仨放了，从此取消了这种风俗，石中玉这手，真是功德无量啊！
他们又走了一整天，可是还没出傣区，在路上遇到很多男孩子在一起，全都在谈“噢首”和“串姑娘。”
石中玉不知道“噢首”和“串姑娘”是什么意思，向老喇嘛打听。
老喇嘛笑道：“小伙子，你也想‘奥首’、‘串姑娘’么?”
石中玉道，“大师，我是想知道它的意思是什么?”
“简单，简单！”
“到底是什么意思么?”
“哈哈哈哈！噢，是玩的意思，首就是姑娘，也就是玩女人哪，这串姑娘的串么，也是玩的意思，他们嫌‘玩姑娘’不好听，就改了叫‘串姑娘’啦!”
原来是这么回事.
他们又往前走，可是仍在傣族区，而这一族的风俗，又不同啦!在寨子口上，有对老人似在接人，他同老喇嘛一到，这二老像是等了好久，才等到了他们似的，高兴得不得了，让到厅内.老喇嘛叫他先进去.
他傻呼呼地就走了进去，谁知，他一进屋门，全屋子的人全站起来了，同声叫道：“唷!干爹！”
同时让他坐在小桌子前面，马上奉茶。
等他喝了茶之后，老喇嘛才进屋，一见他就笑道恭喜，弄得他直眉瞪眼，问道：“大师，这是怎么回事?”
老嘲嘛笑道：“这是好事啊!没让你花钱，也没叫你费力，就有了个大胖小子，做了干爹，你还不便宜么?”
就这时候，庆贺的姑娘们，陆续来了，马上就摆桌子上菜，这菜让他看来，实在不怎么样，可是在傣族，这可是大餐啦!
他们一面吃一面谈，不过很多方言，他是一句也没听懂.他悄悄地问老喇嘛，道：“大师，我该怎么办?”
“咳!傻子过年看街坊啊！你不会看么?”
他碰了个软钉子，可是接下来正式节目上场了，先是阿婆，为今天满月的孙子手腕上绑两条小绳子，阿婆绑完了，就是阿公绑，阿公绑完了，现在轮到他这个“干爹”了，他没法子，只好也绑上两条吧!
简单，真简单，就这样，一切仪式就全完了。
他再问老喇嘛道：“大师，那接下来该干啥?”
“完啦!一切全完啦!你走你的啦!没事啦!”
真有意思，简直妙不可言，他不但对这干儿子发生了兴趣，对这个家也大又好感，还真当了真，立刻到外面取了二斤关东烟叶，一斤上好的冻顶乌龙茶，两双银镯子，两条丝娟，还有一个十两重的元宝。
烟、花送给这家人，镯子、丝绢、元宝给干儿子作纪念。
这一来这家人可高兴啊！
不分老少，围着他，又喝又跳，直闹到夜晚才罢休。
今天干爹走不了啦!只好住下吧！主人家把最好的房，让给了干爹同喇嘛大师，家人们另找个地方，凑合一晚上吧!
翌日他们上路的时候，这家人直送了有五里路，才告了别。
他们去了倭寇山，这儿住的全是倭寇族人，但也有人称他们爱尼族，反正不管倭寇也好，爱尼也好，就是这一族啦!
你别看这儿是少数民族，这儿可是茶叶的故乡哦！
这倭寇山上有棵花王树，据称已有八百年了，虽然枝干早已干巴巴的了，但仍然生的有绿叶.后来日本人还特别跨海西度，到这儿来找茶的故乡呢!
女人生在哪儿都好，可千万别生在倭寇族，这个倭寇族简直不把女人当人。
这一族，男人高高在上，简直高不可攀。
而女人呢?简直卑贱的一文不值，不但一切劳务工作全是女人的事，就连男人睡的床铺，都不准女人爬上去。
而更绝的是男人可以随便“串”姑娘，也可以讨几外老婆，但女人都得从一而终，别想红杏出墙了。
男人如不想要这个老婆了，只一句话，老婆就得滚蛋，而女人想离婚，那可比登天都难，并不是退还聘礼就行了，男方简直可以予取予求。
反以倭寇的女人苦死了，也没人敢提出离婚的。
倭寇族人的婚姻，也非常滑稽，石中玉他们到倭寇族的时候，正赶上有家结婚的，他可看了个仔细。
俗话说，有钱没钱，讨个老婆好过年。
可是倭寇族他们不过年，但一年-度却过“新米节”，这家就在新米节前三天，举行婚礼。
这婚礼还非常的别致，娶新的时候，新郎不出面，而是由他哥出面迎娶.要说迎娶，那太抬举女方了，简直可以这么说，新郎的老哥是到女家牵回来一头母牛。
新娘子由娘家到婆家，既没有花轿，也没花车，而是自己脚打地的走到婆家，一路上盛装由女伴陪着，来到婆家。
一进门，婆家的人就来了一个下马威，满头满睑的用水浇她。
好像要洗去她一身的妖气似的，简直不拿她当人，严格的说吧!男方家好像当她是千年狐、万年妖，会来吃人似的。
嘿!倭寇人还真是这么想呢!
这个恶婆家，更不像话，新娘子一进门，就扒衣服，把人家由娘家穿来的一身大礼服扒下，马上换上婆家已事先由巫师做过法的工作常服，给她换上。从现在起，新娘子就变成新奴隶啦!
婆家这套衣服也有一件白的，但可不是白纱礼服，而是个白布罩子，再配上一套黑衣服，简直像死了人穿的孝袍子嘛!再戴上一件尖头的黑帽子，这样就打扮完成了，接下来，可以拜花堂啦!
就是拜花堂，男女双方都不能面对面，而是背对背后的坐在一起，这简直是“靠背”嘛！
典礼开始了。
男家的婆婆以及妯娌姐妹们，却口中念念有词，好像是“沙米仔、糯米饭，谷满缸！一类.这时候新郎拿一个鸡蛋，反手交到新娘手上，新娘再换个手传回来，就这样转着圈的传，一直要转十八圈，然后男的把鸡蛋剥开，先看看是好蛋，还是坏蛋.是好蛋，新郎抓点糯米和盐，放在蛋上，吃-口，再传给新娘子，新娘一口吃了，这就礼成啦!
礼成了，新娘子还得换衣服.摘了尖帽子和脱了白袍，到院子里，新郎用一小葫芦清水，在新娘脑门、前胸、膝盖、脚面抹点水，这就表示洗了澡.由于倭寇山上没水，取水得到山下，要走上两三个时辰，所以倭寇人，一辈子也不洗澡。
这象征性的洗澡之后，接下来再你一口我一口的共同吃一个鸡蛋，蛋吃完了，该开工啦！
砍柴、做饭、做家务，新郎示范一次之后，就办了移交啦!
最后，新郎把一个篓筐的带子，挂在新娘的头上，篓筐就落在了新娘的背上啦!
好！由现在起，这个篓筐，这辈子就跟定新娘啦!
今天的夜晚，该是一般新郎新娘的洞房花烛夜，人间小登科的良宵啦!可是倭寇族不然。
新婚夜，男女不同房，新娘子得同新郎的姐妹睡一个床上。
那新郎呢?
对不起，今夜没他的事，在外边凉快、凉快去吧！他望着那可口的嫩肉不能吃，干着急，只好一个人玩小石子吧！
翌日！
谁知新娘子不干啦！
又换上从娘家穿来的那套大礼服，拍拍屁股回家啦!
这是怎么回事?
好不容易才娶了进门，怎么住一夜还没开封呢!就不干啦?
男家的人怎么也不拦一拦?
嘿!原来这是这儿的风俗，新娘子娶进门，住一晚，新郎碰都不准碰一下，第二天，原封不动叫你自己回娘家，要在娘家住上一整年.在这一年里头，婆家老少大小孩子，全得无灾无病。鸡肥、鸭肥、猪也肥，人讲理、马壮、狗也壮。
第二年的这一天，才准再进家门，这门婚事才算完成了!
万一这一年中，男家出了灾病，这个新娘子在娘家住一辈子吧!同时也别想再嫁人啦！谁也不会要啦!这简直不像话！
石中玉得知这儿的婚俗之后，对老喇嘛道：“大师，你是苗疆有身份地位的高僧，这儿的婚俗不能给他们改改么?”
“咳!小伙子，这是人家这儿老祖宗传下来的嘛!谁改得了?”
“大师，教化之功，可以移风易俗嘛!”
“嘿!老衲可没那么大本事，除非你留下来给他们移风易俗。”
“好!我回中原之后，想法子弄一批人来，在倭寇族的区域，设一个分舵，非把这不合理的婚姻改过来不可!”
“那敢情好!老衲我可看你的啦!”
他又将了他一军。
石中玉他们二人一骑，离了倭寇族，又去了哈尼族，反正苗疆这儿少数民族，叫“尼”的特别多。
他们这族人都住在哀牢山上，特别崇拜三种春鸟。
第一种就是“布谷鸟”，第二种是“阳雀”，第三种就是“唧唧本本鸟”(水边小鸟)。
他们的传说，这三种春鸟，是天神之女。每当春天的时候，天神就派他们把春之讯息带到人间。
尤以布谷鸟最受哈尼族人的崇拜，他们听到布谷鸟的叫声之后，就要在一个属羊的日子里，过“里玛祖”(献布壳)节。
家家备办美味佳肴，再煮几十个红鸡蛋，献给布壳鸟，并在翌日鸟儿尚未出巢时，在田里插三丛秧苗.春播，便拉开了序幕。
石中玉他们到这儿的时候，播时的日子已经过了，大家全都正在闲着，但是年轻的男女是闲不得的，一闲，便会出事。会出啥事呢?
石中玉见有一位十七八岁的大姑娘，人长得还真“岁”!就一个人站在街口上卖俏。
不一会，由外面走来了一个小伙子，也正是二十啷当，走到她面前搭讪上了，没说上三句话，这小伙子可真不像话啦!动手就解大妞的上衣扣子，让姑娘的大奶子露了一个出来，这小伙子又揉又摸。
谁知，姑娘只是咯咯地笑，根本没有拒绝的意思。
石中玉对老喇嘛道：“大师，你看那一对，他们刚才认识，就这么干上啦!这像什么话!”
老喇嘛笑道：“百里不同风，这就是他们哈尼族的风俗么!摸奶子可是规矩的唷!”
“啊!随便摸奶子还有规矩?”
“当然喽!没规矩哪儿能成方圆哪?哈哈哈哈！”
他这一笑不要紧，这一男-女可溜啦!
溜是溜，男的一手搂着女孩的脖子.另一只手还在奶子上没撒手呢!
“大师，摸奶子有啥规矩呀?”
“怎么？你也想摸是么？”
“咳!你扯那去啦!我是想长点见识罢了！”
“老衲告诉你，哈尼族女孩子的左奶子，谁都可以摸，但右边的那一个，可只给新郎一个人欣赏玩弄的呢！”
“那他们两个溜走了，是干什么去了?”
“这还用问么?还不是没人的地方，人上人么!”
“那新郎不吃醋?”
“在苗疆各族中，大概只有倭寇的女人，一生只有一个男人，不会乱来之外，其他各族，没有吃醋这个名词。”
“这风俗似不大好。”
“这风俗不好，只有请你帮忙给他们改一改喽！别人可是没法度喽！”
他们离了哈尼族，又去了“基诺族”。
老喇嘛告诉他道：“基诺族的人，最好客！”
说完，一指寨子口上的一排小茅屋道：“那是专供进入基诺山的外客用的，里面柴，米、油、盐、酱、茶，样样俱全，外客到了这儿，只管自行开火，而且吃饱了，睡足了，翌日一早，爬起屁股就走，一文钱不要。”
“大师，那这些东西全是哪儿来的呢?”
“没告诉你，基诺人好客嘛！全是各家送来的，他们不问自己的生活如何，这小屋子里的东西，-定保持齐全不缺.”
“那村子里没饭吃的人可逮着啦!”
“哼，你想的好哦，村子里的人纵然是饿死，也绝不会动这里的食物。”
“哇!基诺族人的这种精神，真伟大，世间少有哇!”
“这还用你说.”
他们走进寨子，见几个年轻的少女，每人手上有只小鸟，在玩弄着，小鸟也不飞。
石中玉看了很好玩，问道：“大师，这基诺族的姑娘跟别的族不一样啊!怎么自己玩小鸟，不找男孩子呢?”
“嘿!这又是一种风俗嘛，未成年的男女，是不准来往的，别说谈话，就连彼此对看一眼全不行，你不叫她们玩小鸟，叫她们玩什么呀?”
“这么说，这基诺族还算是礼义之邦呢！”
“嘿，你又错啦!男女界限之严是在未成年之前，可是成年之后，那可就大不相同喽!”
“她们什么数岁成年?”
“那可没准，女孩子成年的日子在父母手中，父母说几岁成年，就几岁成年。”
“真怪!”
“怪么?怪的还在怪后头呢!你慢慢看吧！”
他们在基诺族的寨头小茅屋住了一晚，而且还用他们准备好的柴米油盐，做了一顿可口的饭食，饱餐一顿。
翌日天一亮，他们就在这个寨子里走动。
就见一个十五六岁的基诺姑娘，左尹背上站着一只小黄雀，右手不住的替它梳理羽毛，还用脸蛋跟它亲。
这小鸟也不怕生，还用尖嘴往她脸上磨呢!
石中玉问道：“大师，这位小姑娘看样子还没成年吧?”
“你没见她穿的还是姑娘装么?”
“姑娘装与成年装还有分别么?”
“不然怎么能知道成年没成年呢！”
他们正在说着，忽然出来几个十七八岁的青少年，把她围上了，出手就抓。
石中玉问道：“大师，你不说基诺族未成年的男女绝不接触么?他们怎么……”
“咳!小伙子，啥事也别那么早就下结论，你看下去不就会水落石出了么！”
好!石门主这下被刮了胡子，只好看下去吧!
这小姑娘被几个汉子逮个正着，连拉带扯地拖走了。
石中玉想知道结果，只有跟上去看哪。
这群小伙子把姑娘拖进了她自己的家，就见她老妈早已为她备妥了成年礼服，在屋子里等呢，到这时候，姑娘一下子明白过来了。
她等这天的到来，不知等了多久了呢!现在千依百顺的，由老妈给她换衣裳，这恐怕她长这么大最听话的一次啦!
等她把成年礼服穿好了之后，她老爸就把她带到了寨子边上的一间大屋一一公房，这儿就是基诺族人举行成年礼的地方。
成年礼?
应该有个仪式吧?
其实，啥仪式也没用，公房中早已坐满了七八个年轻小伙子，她老爸当着这群小伙子道：“我女儿今天成年了.今后她嫁鸡嫁狗.全由她自己做主喽！”
好!就这么简单。
现在该化妆喽!
今天是她大喜的日子，应该要化漂亮一点，化妆，可不是由她开始，而是她老爸先化。
老东西，那么大年纪了，还化个什么妆!
嘿!原来他们化妆不是擦胭脂抹粉，而是用一块黑胶，把牙齿染黑，头一个是她老爸，第二个是她，那第三个呢?
你先别急嘛!这时就见姑娘在四周这七八个小伙子里，选来选去，选中了男孩，用手一指，这家伙乐得连嘴都合不拢啦!露出一嘴大白牙!快!快!快把牙齿染黑，这是干什么?
等这家伙把牙染黑之后，由她老爸带头，全走啦！就连把牙也染黑的这个家伙也走啦!你们搞什么鬼嘛!
大伙全散了之后，姑娘也不敢在这屋子里待啦!回家吧!到家之后，老爸、老妈今天睡得特别早。
既然大伙全睡了!那她也睡吧!
不!她不但没睡，还把屋子里的灯点亮了，等
等谁!
没多久，今天也染黑了牙的那位小伙子就溜进来啦!
姑娘等小伙子一进屋，就开始卸妆了，两个人全脱了个光溜溜，一下子就钻被窝里去啦!
一男一女，同时钻进一个被窝，你想下面的节目该……
咳!千错!万错!上辈子错!干嘛叫他们俩是近亲呢!他们本是亲表兄妹，原来这儿也是近亲不婚哪!
小伙子就这样，被他姨丈由被窝赶出去啦!
咳!这也不能怪他们两个呀！谁叫基诺族未成的男妇，不准交往呢!谁知谁是表哥表妹呀?
姑娘头一夜，刚找了个乘心如意的，又叫老爸给赶跑了，那可怎么办?
不要紧，明天再来。
第二天，她及他们又全去了公房。
大伙知道她昨夜选错了表哥，好事未谐，全都向她取笑。
可是她今天不染牙了，改变了方式，对心爱的人，送只烟吧!心里在说：“你可千万别再是我的表哥啦!”
今天选的这个好，没有血缘关系，好事成了，她也蓬门今始为君开了，好事和谐之后，二人沉沉睡去。
谁知，他们刚睡没多久，老妈又溜了进来啦!手中拿着灯，把被子轻轻的掀开.她要干什么?
原来她是要偷偷地检查，看看男的身上有没有缺陷，身子壮不壮?一切满意，又悄悄地把被子给他们盖好，溜了，这一对就这么圆圆满满的成啦!
可是在天亮之后，在二老还没起来之前，这小两口就得赶早起来做家务。
男的最要紧的，是得把刀先磨利，然后把缸里的水先挑满，而女的则是要把饭煮好，猪喂饱。
这事还得在父母二老起身之前办妥呢!
从此.这男的就成了上门女婿了。
那要是发现这男的身上有缺陷该怎么办?不要紧，只要女孩感到男的不满意，告诉男的一声：“你今晚别再来。”
到晚上再到公房另挑一个回来，不行再换，直到满意为止.夫妻关系，才算定了下来.
石中玉看了他们这种习俗，真感到“不可思议”.他们看到基诺族的婚姻习俗之后，又去了瓦族.谁知道，又碰上了喜事.
老喇嘛笑道：“小伙子，你简直是我们苗人的喜神爷嘛!走到哪儿，哪族儿就有喜事，老衲在苗区住了几十年，每年也碰不上几回，你一来，到哪族，哪族就有事喜事，真是庙后头有个洞，庙(妙)透了”.他说完了，两个人同时哈哈大笑。
看看瓦族人讨老婆，又有个啥新花样吧!
原来瓦族人的婚姻也是倒插门，新郎要入赘到女家。
结婚这天，新郎要到山上去砍一株树干回来。
那意思就是他今后就成了女家的骨干了，可是这树干可不是他要砍哪株就砍哪株，而是要人家指定砍哪棵，才能砍.谁指定呢?
原来要是舅老爷，砍哪棵要小舅子来指定.
本来天上的雷公，地下的舅公，就是厉害角色.这位新郎平素要是跟这小舅子相处得好，到山林走上几步，叫他砍个小树苗，回去也能交差。
若是平时得罪了小舅子，今天可有得苦头吃啦!
今天结婚的这位新郎官，八成没跟小舅子处好，八成平常两人一起打麻将的时候，他坐在小舅子下家的时候，老碰碰!而他坐上家的时候，又老截胡，小舅子今天可是抓到机会了。
在山上跑了一个上午，小舅子也不肯伸指定砍哪棵，直到太阳已经斜了，他才指定了个枝干粗大老树，真缺德!
新郎没法子，砍吧!
不过他也有他的一套，树是你指定的，可是砍那段，那你可就管不着啦i他枝子砍了一段，扛回来，总算交差了。
他一回来，新娘子同女伴就迎了出去。
新郎也当然回来啦!那就举行婚礼吧!
婚礼倒简单，由老丈人给他们两口子每人倒一杯酒，夫妻俩胳臂绕跨在一起，喝了交杯酒，婚礼就完成了。
婚礼完了，两口子入洞房吧!
不行，还得等等；原来还有个精彩的节目呢!这时上来一大群男男女女的高亲贵友，拿着绳索，把新郎捆得跟烧肉粽-样。
干嘛!人家是明媒正娶，又不通奸，没犯法呀!
可是这些人却不管那么多，捆得还真结实呢!
这可恨的小舅子又来了，他仔细检查，看捆得结实不结实，他看过了，绳子一打了几百个结，牢得很，他乐啦!
把新郎捆上以后，干什么呢?
不要急，他又没犯法，放了吧?
谁放?
亲戚朋友-哄而散，只剩下新娘子一个人守着他，没法子，只好由新娘子一个人替他解开吧!
不过解可以，可不能动用刀子剪子啊!只准用手跟口，慢慢解吧!
几百个结，光用手跟口，有的时候这一夜也解不开，等解开的时候，新娘子的手指头也脱皮啦！牙齿也流血啦!真令人惨不忍睹。
不过这对新娘子也有好处。
经过这一夜，能让新郎记一辈子，新婚之夜，新娘子解救之恩，从此夫妻倍加恩爱。
他们看完了瓦族的“捆婚”，又去了“景颇族。”
景颇族，在苗区中该算富有的族群了，所穿的衣服也不像那几个族群，全是一窝黑。
而是穿红戴翠，鲜艳极啦!
尤其身上所戴饰物，大多为银器与珠宝，更妙的是，男的全可以算得上英俊，女的个个全都鲜艳。
景颇族虽然有这么多好的条件，可是男女关系方面，可就不怎么妙啦!
怎么个不妙法呢!
原来他们这-族的婚姻，叫“指腹认父。”
乍听起来，这名词很新鲜，怎么个“指腹认父”法呢?
原来女孩子长大之后，由老爸把她带到寨子口上的一间大茅屋前，留她一个人住在那里，叫同族的年轻未婚小伙子来“串”，串的人越多，父母就越有面子当然了，这些年轻未婚的小伙子，早就注意到同族年轻的女孩子了，一发觉哪家的女儿送进了大茅屋，谁不想来拔头筹，开苞见彩?
可是女孩子对初夜的郎，可要自己选，当然啦!谁被选中，那比中六合彩、大家还高兴呢!
初夜过了，封条也撕了，那同族的未婚的哥儿们，轮番上阵吧!
有人问了，这像什么话，女孩子要是不肯干，她爹妈该怎么办?
你别看三国掉眼泪替古人担扰，景颇族自古以来，还没发生过呢！
真要有个女孩子不愿意的话，老爹爹打也把她打到这间茅屋里去.这么说来，那不跟“烟花女子俏梳妆，洞房夜夜换新郎”了么?这得到啥时候才能离开这个窑哇?
别急！心急喝不了热稀饭，时间到了，自然就可以离开了。
那……那要多久哇?
这……可难说喽！那得看姑娘的肚皮争不争气喽，她什么时候蓝田种了玉，什么时候就可以离开了。
那以后怎么办呢?
妙!妙到了颠峰。
老爹把同族所有与她女儿有一杵子的未婚青年，全找到家来，大家排排坐，喝喝茶，抽抽烟。
这时候老爹说话了，他道：“你们全跟我女儿有一腿，如今我女儿有孕了，她指你们谁，谁就是孩子的父亲。”
这时已怀孕的女儿当然会指一个自己最满意的男孩喽!
被指的男孩，不管她肚子里的孩子是谁的种，都得认帐，当成是自己的啦！
然后取出两条缰绳，呈交给老泰山，代表两头牛，作为聘礼，然后再来迎娶。
石中玉看这儿的风俗，简是滑稽透顶了，对老喇嘛道：“大师，这景颇族的婚姻，血统岂不是太乱了么?”
老喇嘛道：“人家这是几百年，甚至几千年老祖宗传下来的，你替人家操这心干嘛！反正你又不串，嘿嘿！”
他们再往北走，可就出了西双版纳的地区了。
谁知这匹红鬃宝马不知犯了什么性子，驮着两个人发了疯似的往高山跑，石中玉怎么拉缰绳，它也不听。
老喇嘛坐在他身后道：“小伙子，神驹神通，随它跑吧，看看它能把咱们带到哪儿去!”
石中玉听了，也只好放了缰绳。
对!看它往哪儿跑!
这匹宝马硬是跑上了一座极高的高山，一路经过了很多险要的地方，可是在马背上，却平安的度过了。
最后到了一个极小的部落。
老喇嘛在马背上唷了一声道：“怎么这么高的山顶上还有一人族哪?老衲在苗区几十年，每个族群全不知跑过多少趟，可就没到这一族。”
他们二人下了马背，走向寨子。
石中玉道：“大师，您有没有发现，这儿的茅屋和其他各族盖法都不一样呢!”
老喇嘛看了笑道：“差不多啦，苗疆的茅屋，还不是竹子、木头加茅草。”
这时石中玉的那匹宝马，挤在树干上蹭它身上的毛.这在石中玉眼中，可是从来没有过的现象啊。
他走过去一看，这树很特别，像把伞，可是伞杆特别长，而伞顶又特别小。
树从地面往上长，足有五六丈高，而树干上一个枝叶也没有，笔直、笔直的，顶上像顶了个小帽子-样，有点枝叶。
石中玉忙道：“大师，你快来看看，以前看过这种树没有?”
老喇嘛过来一看，也是-愣道：“老衲长这么大，也从没见过，更不知该叫啥?”
“大师，看样子这树像要上天似的，咱们给它取个名字如何?”
“好哇.可是叫啥好呢……”
他想了想道：“叫上天树如何?”
石中玉笑道：“天那么高，树哪能上得去?我看不如叫它望天树吧！”(这是世界上仅有的十几棵望天树)
这时寨子里的居民发现了外人，全跑出来啦!把他们两个团团围住，叽哩呱啦不知讲的是什么。
石中玉问道：“大师，你懂他们的话么?”
老喇嘛摇头道：“老衲对云南二十六个族群的土话，全会讲，可是这-族的鸟语，哇可莫宰羊啦!”
言语不通，那怎么沟通呢?
石中玉不愧是一门之主，他见到有人嘴上叨着旱烟袋，忙从马背上，取了-包足有二斤的关东烟叶，递了过去。
土人-看，是烟叶，有胆大的就装了一烟袋，吸了起来，哇！这烟叶比他们平时的可好多啦。
他大喜之余，叽哩呱啦又说了一遍。
豁!这-来，凡是成年的大人，全过来装，你一袋，我一袋，都吸了起来。
……双方的距离拉近了，他们从眼神与表情中，发现已无敌意，而表现了友情。
石中玉又从马背上取了-大包的“牛肉干”，每人分给他们一块，他一面分，一面算，原来这一族只有八十个人。
这族人不知他分的是啥东西，全拿在手上，不知所措，他见这情形，忙抓了一块，放入口中大嚼。
这群人见他这动作，知道手上的是可以吃的，也忙放口中嚼。
哇！真馋!他们从生下来也没过这么好吃的。
在他身边的人，全都伸出手来向他再要。
他倒也大方，把马背上剩下的牛肉干，全放了赈，每人又分了几斤。
这群人叽了叽了的，看样子是欢声雷动啦!
这时就见一位老者，向他们指手划脚的，比划了起来，比了半天，二人才弄明白，他是要请他俩到茅屋去。
二人欣然随往，进屋之后，居然也有桌椅、茶具.老者给他二人倒了茶，二人一喝，差点吐了出来。
原来这茶又苦又涩。
石中玉这时发现，他们的长相、穿着、生活习惯，跟普通人没什么区别嘛！
怎么这一族只有这么几个人呢?
而且有些用具，还是铜、铁、陶瓷呢!
他忽然有所领悟。
八成这旗人，以前是在平地，不知从哪代起，因逃战乱才逃到这座无人深山，活了下来，一代代的传到如今。
一想到他们本来是自己的同胞，一个血缘么!
这一想，又亲了许多，忙又出去从马背上取来二斤上好的冻顶乌龙茶，送给这位老大爷.这位老者一见他又送了一大包茶叶，忙烧开水，泡了-壶.一喝之后.
哇!好哇!好哇!美得跳了起来。
又烧了一大锅水，泡了一大锅茶.然后到外面叫族人每人拿个碗，一人一碗，分给了大家。
这时，石中玉他们才发现，这位老者原来就是这一族的族长.大伙喝了这么好的茶之后，对这两位不速之客更倍加亲切了。
可是亲切归亲切，这族叫啥呀?
因言语不通，问不出来.
可是老族长却一直用手比来比去，两手一捧一捧的，好像个蛤蚌，石中玉心里一动，干脆，就叫他们“捕蚌族”吧！
