第442章 明妄境
3个月前 作者: 代号33
却说悟虚前脚刚走,那掩月宗的两个老怪物后脚便至。他们一入这范蠡遗留的隐居洞府,立刻便知先前留在此处看守的水妖被悟虚击杀,待神情阴霾地来到木屋之后,见那片星云幼竹完好如初,这二人方才脸色好了些。
“可恨!这小小人世间的秃驴,竟然胆敢杀了那头阴爪章鱼。若不是陆丫头几次三番有所交待,老夫早就让他求生不得求死不能!”那陆山冷哼了一声,仰头望着上方那个透着阳光的洞口,阴恻恻地言道。
旁边的赵月,此刻一副中年妇女的模样,沉吟片刻,笑道,“眼下,最重要的是重返天外天。既然陆妙影说这个人是宗门高长老点名索要的,又派我等下来相助,倒也不好对其出手。”
“哼!陆妙影!想当初,不过是一个区区外门的黄毛丫头。难道还真得听其差遣,暗助这秃驴不成?”陆山,双臂一振,头顶之发,根根竖立,隐现血红之光。
那赵月,似乎也被陆山撩动起杀意,眉头一皱,一道煞气浮现,极速旋转着向外辐射,牵扯得四周灵气一阵颤动。
仿佛受到了刺激,对面的星云幼竹,忽然青光一闪,竟是将这些煞气,化于无形。
陆山赵月二人,不由面露惊喜之色,眼神交流片刻,再也无语,双双在这片星云幼竹前打起坐来。
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带着腥味的浪花,在头顶漫漫打过,悟虚缓缓在水中浮浮沉沉。接连寂杀了两个凡尘九层的妖修,悟虚几乎耗尽了心神和灵力。他有些恍惚,这海水犹如酒水,让他感觉所有一切都在起伏,都在荡漾。那两个妖修的精气神,在慢慢地化作一种莫名的养料,滋润着悟虚。他又有了些新生的感觉,好似在母亲的怀抱,好似在母亲的子宫。这种感觉,难以细述,却令人很是享受,很是眷恋。他甚至隐隐约约,似是而非地体会到了一丝混沌朦胧的意境。
这种状态,非常短暂。一个浪头打来,悟虚飞了出来,站在粼粼海面,苍白着面容,双手合掌,心潮澎湃。前尘往事,在脑海中,刹那涌现,错乱纷呈。自己这是怎么了?真的入了魔?悟虚猛一惊,无意识地一抬头,所有的一切,都消失不见,似乎尽随滔滔浊流而去。
前方,鬼气重重,那是东瀛扶桑!莲花生大士,化身无生大师,此刻正在东瀛扶桑,重论因果,再造轮回。
说什么重论因果,再造轮回!悟虚回忆起自己当初在栖霞寺入定,见莲花生大士一半金光灿烂一半焦黑似碳的情景,再想到如今东瀛扶桑已然是一片阴森鬼域。
悟虚忽然对着那朦胧诡异的东方高声笑道,“吾也如大士一般!大士在东瀛扶桑,吾在神州大陆。看一看,这世间,究竟有无因果,有无轮回?!”笑说罢了,即从海面扶摇而上至极高处,俯视神州大陆片刻,随即激射而去。
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应天府,鸡鸣寺,夜深时,灯火阑珊,香火依旧。全寺一片静谧,除了正殿之中,那一尊纯金佛祖像下处,有两名值守小沙弥在虔诚默诵佛经之外,其余僧众皆已各自回去静修。灯火阑珊,香火依旧。
忽然,一间精致宽敞的禅房中,一个浓眉大眼的和尚猛然睁眼抬头,双目如电般朝着室外那正殿上空望去。一股无形的威压,数息间蔓延至全寺,引得一干僧众纷纷从定中出,有数人更是因此面露惊惧之色。
片刻之后,这浓眉大眼的和尚,方才冷哼一声,缓缓闭上双眼。但又是片刻之后,此人忽又睁眼,怒喝一声,双腿虽然依旧盘着,身子却如飞箭一般,直接破开了紫檀木窗,飞至正殿高空处。
“何方阴鬼,竟然敢来鸡鸣寺撒野!”这和尚,凝目望着对面那若隐若现的阴影,沉声喝问道!他话音刚落,早已被惊动的寺中僧众,但凡有修行者,皆飞了出来,围绕在其周围,将那道散放着淡淡阴气的鬼影团团围住。
寺外,那些求医的病痛者,那些求来生的老居士,见鸡鸣寺监寺大和尚,身披金光闪闪的袈裟,不掩声势地飞至寺中正殿高空,惊醒之余,纷纷五体投地而拜。再听得监寺大和尚一声喝问,见得众师傅随之齐齐升空,复又纷纷忍不住抬起头来,朝着高空望去。
谁知在众人的注视下,那平时不怒自威的监寺大和尚身影,和那条淡淡的阴影,瞬息之间便消散一空,仿佛从未出现过一般,徒留下空中面面相觑的一干僧众,还有寺外那些芸芸众生。
月光皎洁,夜空清爽。悟虚收敛着身体周遭的阴气,青白着脸,南顾之后,无声无息地北飞而去。
悟虚出范蠡洞府,于东海杀了两名水妖,将其精气神尽皆摄取,以九叶青莲灯为曼陀罗法界,参照先前寂灭之法,化作那说不清道不明的本源之力,以用作自身疗伤。如此之后,再返大陆,一入东南之境,便感觉东南佛国那浓郁的佛门香火气息,还有那精纯的众生念愿之力,无比诱人,就好似一个恶鬼刚刚吃了点开胃菜,面对一桌的大餐一般。
悟虚深知己身情况,强忍着,飞离东南佛国。谁知中途,却又鬼使神差地来到应天府地界。这应天府地界,庙宇众多,其中鸡鸣寺又因朱元璋大力扶持的缘故,香火最盛。悟虚一者“饿”,二者“思”,便隐身飞了过来。到了鸡鸣寺正殿之上,却再忍不住,摄取了点寺内香火,寺外众生念愿。谁知,立刻被发现,被团团围住。
悟虚本欲即刻遁去,却突然看到正殿之中,那鎏金大佛像被换做了纯金大佛像,而自己暗留下来的四片星云竹已然不见踪影。再一看那威风凛凛的监寺和尚,依稀正是当日紧随朱元璋参加宗门祭典的带刀侍卫,不禁杀意一闪,顺手将其摄住带走,于九叶青莲灯中曼陀罗大法界中超度。
这一超度不要紧,悟虚不由暗生恼意。虽然悟虚一见此人,便隐隐有所料,但超度之后方才得知,自从自己强行带着常遇春等人十万教众,从应天府至东南去后,朱元璋便将身边这名叫做陆大有的侍卫派遣至鸡鸣寺,落发为僧,不过区区一年,便成了监寺。而鸡鸣寺现在还保留着释海的教主之位,此种情况下,这法号明生的监寺,便掌控了鸡鸣寺实际的大权,一应旨令,尽皆出于其人。而实际上,此人不过是朱元璋安插在教中寺中的傀儡。如此这般计谋行事,到了如今,朱元璋所掌控区域的白莲教已经名存实亡。至于鸡鸣寺,只不过是朱元璋留下的一处将来和释海和自己聊天吹牛的闲地罢了。
悟虚长啸一声,不由加快了北飞的速度。天空中多了一片乌云,随风变幻着形态,阴冷气息瘆人。所行之处,月光也似乎快要冻住,曲曲折折,断断续续地垂射下来,无力地跌落在幽幽旷野。
此后,悟虚一路北飞去,接连痛下毒手,灭杀了不少在明军中效力的妖修。谁知道,借此以行寂灭之法,虽然自己伤势好转了不少,但是正如悟虚隐隐所担忧的,又有了新的弊端出现。那便是随着不断的杀戮寂灭,九叶青莲灯那边却出了状况。此刻,此灯虽然仍然在手,催动起来也如臂使指,但悟虚总感觉此灯已然对自己渐渐生起了一丝丝排斥之意。
悟虚不得不停了下来。所谓万法唯心造,出现此种状况,皆因自己心结未解。为了疗伤,自己以驱使九叶青莲灯为引,以观想之法,结曼陀罗大法界于其内,,复又观想出一本尊于曼陀罗法界之内,然后论因果善恶,击杀犯下种种杀戮之修士,摄其精气神寂灭之,通过九叶青莲灯以为己用。在寻常人眼里,没有问题,但悟虚心里却心知肚明。自己有三个心结未解。
其一,若论善恶因果,这人世间却不是非白即黑。所谓六道轮回,强如莲花生大士下凡的化身,无生大师,也难做到,只堪堪在东瀛扶桑,弄了一个人间地狱出来。自己一时兴起,画虎不成反类犬,不但六道没有观想出来,便是那幽冥阴间,也全凭观想,没有东瀛扶桑之实地。如此硬逞能耐,结果可想而知。
其二,自己一心发愿要无本尊转法界为道场,到如今,反而不得不频繁依赖有本尊之曼陀罗大法界。这可不是一句不管“黑猫白猫抓到老鼠便是好猫”能够说得过去的。所谓万法唯心造,不是说可以不拘泥法门,更不是说可以不择手段。修士不是凡俗之人,修行也不是发展经济。所谓修行,应该是超越物质,超脱世俗,升华灵魂,进化自身的一种行为,其方向更在理想之上,其法门更在信念之上。所谓修行,尤其是佛门修行,讲求身心合一,心法合一,方向与法门合一,目的与手段合一,乃至过去现在未来合一。
其三,自己之前在庐山云海观想幽冥阴间,之后下人世间以善恶因果而行杀戮寂灭。由此及彼,就有两点大恐怖。其一,佛门修行,在于度人度己,这是否可以称之为度?其二,若是自己如此,是否佛祖菩萨亦对自己乃至众生如此?尤其是这最后一问!悟虚几乎不敢想。那东南佛国的浩瀚佛息,众生念愿,所谓的绵绵香火,但有如自己这般修行的佛门中人,便是那被自己顺手灭掉的明生和尚也如此,莫不是呼吸之间,不自不觉间,便甘之如饴,受用无穷。推而广之,佛祖菩萨,是否也在某一玄妙层面,以某一种因果善恶,对待如自己这般的佛门修士?这种大逆不道的诛心之论,在二十一世纪受过教育的悟虚,虽不敢多想,不敢深思,但却禁不住有所惶恐彷徨。
有此种种心结,乃至衍生之种种,悟虚心难安,神不定。而佛门修行,最重心性。这才是真正的佛心道基不稳,真正的走火入魔!
悟虚惶恐,悟虚彷徨,悟虚一时无法。他带着一身沾染来的阴森之气,犹如恍恍然之丧家之犬,飞至人烟罕至的山峰,飞至烟波浩渺的湖泊,盘腿跏趺而坐,结印却难入定。到了最后,悟虚忍不住起了心思,要飞至东瀛扶桑,找那莲花生大士的化身,无生大师,请教一番;甚至于,不说请教,直接再度观想幽冥阴间,摄取寂灭那些已然存在的无边阴气即可。海沧沧,浪滔滔,身不由己之下,总好过自己去亲手造下杀孽的好。悟虚转飞东海,心中不无无奈和狭促地想着。。。。。。
偏偏海上风疾,偏偏有海螺的呜呜声传来。悟虚恍然惊醒!自己不是还有观世音菩萨赐下的海音螺么?那海音螺,乃是观世音菩萨于无数娑婆世界中所有的一处道场,自成一界,其中众生具足,虽有诸如山川河流、语言文字等万千不同,但善恶因果总是有的。自己要论善恶因果,却苦于功力不足,凡事全凭观想,观想这,观想那,好不糊涂,好不辛苦,好不失败!若是能在这海音螺内,有类似幽冥阴间的存在,则事成矣。实在不济,自己亦可以开辟一处实地,令心明等人看管,以补观想之不足,岂不是还有一线希望?
这一念头生起,悟虚不由精神一震,复又深思道:此前,在庐山云海,自己主要观想出阴间,不论善只论恶,专杀恶人,将其魂魄悉数寂灭。不论善,亦不论大恶小恶,颇有偏颇。如若在海音螺内,有类似幽冥阴间的存在,或重新开辟一处作为幽冥阴间,当也可以开辟出其余诸道,全六道轮回。
寻那天地伟力自然形成的险地绝地,或那阴气深重鬼物滋生之地,可以设作幽冥地狱。外界若有人亡,其魂魄摄取至海音螺中,则先至此处,以因果善恶,或留在阴间,或分遣各处。
再寻那妖魔聚集之地,勉强设作阿修罗、恶鬼两道。外界若有人亡,其魂魄至幽冥,若善比恶多,但杀戮太甚,或乖张偏执,则将其魂魄置于魔道。
而人道、畜生道,海音螺中亦有人、畜生,不独另设。此二道,普通善恶之人的魂魄。若善,则入人道;若恶,则入畜生道。
至于天道,却是暂时无力布置,或可待进入海音螺中,变作观世音菩萨之相后,尝试一番。。。。。。
悟虚如是想着,不知何时已是进入了海音螺中。即入海音螺,悟虚便化作观世音菩萨之法相。但悟虚顾不得这些,立刻放出神识,遍寻此界,不过片刻,便已定下几处可用。然后方才收敛心神,对着早已在正殿下方那一片空地处跪伏而拜的心明等人,说明缘由,传下法旨,要布下那轮回六道之境。
可心明为首的一干海音螺僧众,一听悟虚所说,不由面面相觑。片刻之后,方才由心明出头讲道,“启禀大师,此间虽有纷争,但人人向佛,便是那些妖魔鬼怪,亦是如此,无敢不敬三宝。再则,我等在此内修行多年,虽然修行浅薄,但也大体有感,此内众生,虽有生死幻灭,舍此蕴已复趣他蕴,但皆是冥冥之中以因果循环而自然流转,无有幽冥阴间论善恶定轮回。”
悟虚先是惊奇不已,旋即了然。自己这段时间,一直在想着观想幽冥阴间,想着六道轮回之事。到了海音螺,听心明等人这般对答,一下就明白了。此间,乃是观世音菩萨一道场,又岂能是外面人世间所能相比的?自然此处众生皆受点化熏染,生死幻灭,实实在在是诸趣流转,不加旁手。
那心明见悟虚默默思索着,便将悟虚请入禅房中,恭敬合掌说道,“当日,大师将心明带出海音螺之,心明方知此间不过一小小洞天。心明返至海音寺中,也曾默默观察此间与外界的不同。正如方才大师所言,此间六道不全,无有天道和地狱道。”
悟虚听罢,不由叹道,“生死幻灭,六道轮回,不过是诸蕴复趣,诸趣流转。一点佛性不昧,人畜生乃至阿修罗恶鬼四道轮回,皆是修行。只待功德圆满,便可脱离苦海,又何须论善恶,再增天道与地狱之妄境。。。。。。”
言语之间,悟虚不由熄了在此间布设六道轮回的念头。观世音菩萨,累劫修行,神通广大,将此道场已修得无善无恶,众生皆一心向佛,自然也无需天道和地狱道。若是强行在此间布设,倒可谓倒行逆施,亵渎了一方净土。罢了罢了,还是去找那无生大师,看看有无化解之法,不然自己心结难解,伤势难复,修行难定,怕真是要徘徊在佛魔之间。
悟虚心中有了定计,与心明交谈几句后,遂出了海音螺,直奔那东瀛扶桑而去。
舍此蕴已复他蕴,诸趣流转即修行。
但得一点佛性在,何须地狱多妄境。