第二节 誓师

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    杨秀清看着下面，心里激荡不已。他以前不过是一个凡人，为柴米油盐而日日操劳，但是今天，他就站在这近万拜上帝会信徒面前塑造历史。


    日后史书会如何评论我呢？是“发逆杨秀清整军金田，天下之祸自此始，越二十年乃平，曾文正公擒匪首杨逆，剐于江宁夫子庙前，惩其祸乱天下名教之罪。”还是“太祖皇帝演武金田，两粤英豪尽从龙在列，天下英豪望风影从，干戈一起，太祖仗剑跃马，十年间天下鼎革，一扫海内胡腥。太祖恢复中华，大凡前朝，非由篡逆，即由征诛。国朝得国之正，唯前明可比，太祖与洪武恢复之功，彪炳汗青。”。


    若是失败了，我大概就和死于天京事变的那个杨秀清一样吧，或者是邪教头子，或者是农民领袖，或者是混进起义中的大毒草。若是成功了，那就是朱元璋吧，恨我的人会恨我，恨我毁了他们祖上的王朝，恨我告诉汉人我们不是奴隶种，我们是终会自由的伟大民族。他们会嘲讽我是个不懂政治经济的泥腿子，一个借宗教愚民祸乱天下的野心家。


    “我们为什么要举义呢？”杨秀清用他新学的西南官话缓缓说着，争取下面每一个人都能听到他的话，不过这有些不可能，因为他的声音相比近万名听众这个基数还是太小了。


    “因为我们是不忠不孝不肯饿死在家里的刁民吗？”


    “因为我们是信奉西洋邪教的疯子么？”


    “因为我和天王都是心若蛇蝎就是要用你们的鲜血祸乱天下吗？”


    杨秀清说的很慢，不过下面群众的反应更慢。因为杨秀清的话很明显和拜上帝会往常套路不一样，不仅没有洪秀全那华丽的舞姿，也没有萧朝贵那低沉威武的嗓音，而是说出了他们心中偶尔想起，但是不愿也不敢触及的角落。


    他那三个问题说出口，无论是抚须微笑的洪秀全，还是故作豪勇的萧朝贵，丰神俊朗的冯云山，一脸阴翳的韦昌辉，年轻俊朗的石达开，脸色都瞬间变得非常难看。到了他们这个层级，根本就不会有人相信拜上帝会那一套。上帝第二子洪秀全？开玩笑，哥几个谁不是上帝他老人家的儿子。你难道不知道上帝他们家的户口本就是哥几个商量出来的？老二洪秀全，老三杨秀清，老四萧朝贵，老五冯云山，老六韦昌辉，老七石达开，我们还给上帝找到了他失散多年的女儿杨云娇呢。


    虽然不把上帝当回事，但他们还是担心的有人挑战他们的巫鬼手段的权威性。


    这个秀清，怎么这么不靠谱？萧朝贵最出名的手段就是天兄耶稣下凡，他发自本能的不喜欢杨秀清提的问题。


    韦昌辉和石达开虽然面色难看了一下，不过迅速释然，他们的基本盘是拜上帝会中有他们的宗族势力。要是削弱上帝的影响，那他们是乐见其成。


    心里最腻歪的就是洪秀全和冯云山，他们的政治地位是建立在他们宗教地位上的，他们最不愿意看见有人诱导教徒质疑他们的宗教权威。


    “不，我们举义是因为我们活不下去了！”


    杨秀清一步步向前走去，走到了高台的边缘后，出人意料的跳了下去，大步走到旁听的群众前。


    “为什么我们拼命烧炭为生，却到了冬天连碳都烧不起？”


    “为什么我们日夜在田间操劳，儿女却一年到头吃不上几顿饱饭？”


    “为什么我们织机不停，却到了冬天凑不出遮身的粗布？”


    “难道我们辛劳有错吗？难道我们勤俭有错吗？难道是我们费劲辛苦却活该受穷？”


    “错！是这个世道错了！是这个吃人的世道错了！”杨秀清振臂高呼：“所以我们要建立一个人人有地，人人有衣的太平天国！”


    杨秀清看着下面一双双发红的眼睛，心里不禁长叹一声，阶级矛盾，一抓就灵啊。


    中国农民的苦，实在是太多了，朝廷的粮役，劣绅的盘剥，再加上昏聩的官员和狡诈的奸商，用尽各种手段将农民的每一块血肉从骨头上刮下来。而我们的农民却咬紧牙关，用汗水为家族换一条活路，直到有一天，就算是用尽汗水也无法让家族延续下去。那时候，数代人积攒的愤怒会如同野火一样瞬间淹没天地，血海将淹没世界，所有的秩序都会被击碎。当这愤怒释放殆尽，就会有一个被称作太祖的人重新建立秩序，农民们就在这新秩序下咬紧牙关，直到下一次愤怒爆发的时候。


    “我们的祖先，并不是现在这个模样……”杨秀清挺起胸膛，他不管前世和现在都是一个骄傲的客家人。


    西晋末年，五胡乱华，衣冠南渡，很多汉族家族渡过长江，来到当时还是一片蛮荒的江南。他们在江南休养生息，教育子弟，坚持使用河洛家乡的语言。时刻告诉子孙，我等不过是客居他乡，不要忘了中原的故土故民，不要忘了中原的祖宗墓冢，不要忘了你自己的家乡，不要忘记北伐中原，他们当中或许已经在江南生活多年，但是当他们向别人介绍自己时，他们仍旧会介绍自己，某琅琊人，某陈留人，某辽东人，某乐浪人。他们，就是最初的客家。


    但中华是一块承受过无数苦难的大地，战乱，入侵不断侵袭这块富饶而文明的土地。每逢战乱，就会有汉人不得已南下求生，他们寻找一处荒野，用自己的双手将荒地变成沃土，将蛮荒变成文明，让孔孟的道理随着声音在乡野间响起，让华夏的衣冠继续延续。


    所以客家的来源是丰富的，他们甚至彼此之间有很大的差异，他们有的和当地民族通婚，融合，甚至有的因为长时间的隔离，和汉族的主体有了些许不同。但是他们仍然骄傲的站起来，用自豪的目光一瞥和他交流的人，用尽忽略带傲慢的声音说一句：“某某某，客家人！”


    “我们有自己的服饰，有我们自己的君王。”


    杨秀清慢慢吐口气，缓缓说着，人群在他面前分开，一如圣经里红海在摩西面前。


    “甲申年，明朝气数已尽，李自成打进北京，明庄宗崇祯皇帝在煤山自尽。”


    “当时，北有大顺，南有南明，西有大西，天下三分！”


    “狗贼吴三桂剃发开关，满洲趁我丧乱，竟然窃据天下！”


    广西不过十一府，广西的天地会能祸乱八府，可以说他们的群众基础在广西是非常好的。所以明末的那些掌故可以说是广西人耳熟能详。


    “李自成死，大顺改编为忠贞营，奋勇抗清，誓死不降。张献忠死，义子李定国等誓死扶保南明，杀鞑王尼堪，毙汉奸孔有德。福建郑森，父降子不降，一点丹心浮海外！扬州十日，史阁部死于国难。奈何气数犹差一线，华夏终于让鞑虏踩在脚下了。”


    “成王败寇，无非如此，但鞑子狠毒，竟然让我们剃发易服，留头不留发，留发不留头！毒策一出，举国哗然，天下震动，凡我族无不怒发冲冠，睚呲欲裂。江阴阎应元，不过一小吏，为保华夏衣冠，举县死国。面对剃发易服的鞑子，纵然是李成栋这样参加过嘉定三屠的狗贼都赫然反正！”


    “但鞑子还是得逞了，他们又赢了，这些英豪都死了。“杨秀清闭上眼睛：“我们的衣冠就这么毁了。”


    “可是鞑子犹不罢休，他们最是忘恩负义，阴狠毒辣，他们怕我们汉人手握兵权，就连吴三桂，耿精忠这样帮他们入关平天下的汉奸都不放心，拼死命灭了他们。”


    “他们看见延平郡王在台湾保住华夏一丝元气，让狗贼施琅发兵平台，最后一点华夏衣冠也变成金钱鼠尾了。”


    杨秀清走过双目赤红的群众身边，华夏最重祖宗，这种折辱祖宗的故事最能刺激淳朴的百姓们。


    “满洲人放心了，他们以为我们将永远带着辫子做他们的奴才。”


    “没错，我们是输了，天下是他们的了，这天下，他们一坐就是两百年。”杨秀清摇了摇头，一种悲哀的情绪在人群中散播。


    “但我们不是输不起的人！”杨秀清高高举起握紧拳头：“五百年前，蒙元灭宋，我们汉人任由蒙古色目奴役，杀个汉人只要赔头牛就好了。”


    “天幸有洪武皇帝，恢复中华，一扫胡腥！让他们知道，我们汉人是不可被奴役的自由之民，我华夏是不可被征服的伟大之邦！”


    “你们可以消灭我们的军队，吞食我们的膏血，毁灭我们的文化，杀戮我们的文人，改变我们的服装。”


    “但是你们休想让我们写一个服字！”


    “我们不服胡虏，所以我们要恢复中华！我们不服世道，所以我们要建立太平天国！”


    杨秀清发出了最后的呐喊，当他吐出最后几个字后，一阵疲乏袭来，汗水从他额头上滴下来。


    看着身边双目赤红的群众，杨秀清心想，这又是阶级矛盾，又是民族矛盾的，按理说应该是左派右派通吃吧。怎么这么半天都没反应呢？


    忽然，人群中忽然响起一声怒吼。


    “恢复中华，地上天国！”


    然后是无数声……


    “恢复中华，地上天国！”“恢复中华，地上天国！”“恢复中华，地上天国！”


    杨秀清微笑着擦擦额头上的汗珠，这应该能算是一次成功的演讲吧，也算哥们没白看图书馆里的那些《演讲与口才》杂志。


    以金田誓师，不再剃发为标志的金田起义开始了。


    负责司掌柳州、庆远、思恩、浔州四府的广西右江道星夜发书桂林广西巡抚周天爵。


    “尚弟会起事，势大难支，浔州危矣，请速剿之。”