四十回：哭魂最终弃婆家?冤魂灵山成老母

    自从麻秀英死后被埋在双乳山上不到两天，那个村里的小孩不止一个不少次的都在双乳山上看到一个年轻的媳妇，浑身穿着鲜红的衣裳，出来对小孩说：“我是麻秀英，我就是灵山老母，你们村里有什么难事就来找我，我一定都会帮助你们，我自小就遭难，你们村的人心那么好，我要帮助你们不遭难。”媳妇说完，就一下子消失了。


    碰到媳妇的孩子回来都这样说，而且每次说的样子和媳妇穿的衣裳都一样，连媳妇说的话也完全一样，于是，这个村里的大人就上山到媳妇显身的地方来求麻秀英，求灵山老母帮助他们脱离灾难，保佑他们平安。到第三天上，到山上跪求的人更多，恰在这时，金家父子要来接麻秀英的尸体回家，人们都知道麻秀英是因为在金家才屈死了，于是，都一齐怒骂金家父子不是人，金家父子在人们的谩骂声中，只好灰溜溜的走了。


    金父知道儿媳已经被埋葬了后，就在向后走的路上难过的流泪道：“虽然儿媳已经被埋葬了，可是我们要出钱，这也是我们的心，我们在她生前没有对起她，她死后我们再不能对不起她。”


    于是，第二天，金家便送来了钱，人们都感到金家的钱太臭，就都扔在路上，一些过往讨饭的人才捡了去，并又救了很多讨饭人的命。


    而从此之后，麻秀英的魂魄就再没有回过金家，而殡葬她的这个村里的人们上山都有求即应，全村的人都感到很灵，就根据孩子看到麻秀英后回来的口述，把双乳山改成了灵山，并为了自己的村以后平安，便将村名改成了灵山村。


    后来，其他村庄的人们听说灵山老母很灵，就也都上山来求，这样，灵山很快就在远近以灵而出了名，灵山村的人为了永远纪念曾经遭尽磨难的麻秀英，就在灵山上她显身的地方给她建了庙，并根据她生前的形象在庙中给她塑了神像。


    这件事因为灵山的灵，和对灵山老母有求即应的相传，便很快传到了平度的麻兰，麻兰村里的人知道麻秀英所受的苦难是真的后，全村的人想起他们在麻秀英生前对麻秀英的冷遇，都非常难过后悔，听说麻秀英在那次会四日回家的路上自杀的事后，都无不泪下，他们都含泪说冤屈了麻秀英，为了永远记住他们的切身之疼，他们就把麻兰改成了与麻同音的马兰村，并把麻姓改成了马姓，意思是成为牛马也不能忘记曾经对灵山老母的冷遇和冤枉。


    至此，灵山老母的故事和传说也就一直延续到了今天，直到今天人们仍感灵山老母灵，并且上山来求的人连续不断，远近皆知。今天，在灵山上还仍然在庙中能看到灵山老母的神像，以及你可以通过神像思想她生前的面容，她的神像，是当时人们对她生前形象回忆的写照，。


    据传说，只要是善良的人，到灵山上都会有求必应。而每年的封灵山这天，也正是麻秀英生前死的这一天，这也是人们在怀念这位生前饱经折磨和苦难女子的一种纪念日，一种纪念方式，也一直延续到了今天。


    今天回忆起灵山老母来，虽然没有见到她生前经受的苦难，但也不由让人感慨万千，一个神话的传说，又包罗了多少苦难和泪水，又让人不由得回到了那已经过去了几百年前的苦难岁月，令人难忘，令人想起了那时的民间女子的沧桑岁月，并对灵山老母的神像和她过去苦难的一生而伤心哀悼。


    而她生前，因为没有孩子而天天守着婆婆和女婿的暴打，所以，据说凡婚后没有孩子的人家，在旧社会医学落后的情况下，都到灵山去求孩子，大多都很灵验，都会求到孩子，因此灵山在过去求孩子也是远近闻名，来求的人自然也很不少，而现在在上去年纪的人的心里，大多对灵山灵山老母的灵验都是深信不疑。而这个故事，也一直以一种不完全的形式盛传着，从大人到小孩，远近的人都知道灵山老母曾经遭尽了磨难，都知道婆婆逼她撒折子逼小脚的灵山老母挑水遭打的故事，都是用一种同情和敬仰的心情进庙去看她的神像，一睹她的面容。


    据说，抗日战中时期，于上世纪四十年代，灵山老母的铜像被日军运到了日本，于上世纪九十年代初，又被日本送了回来，到此，离开灵山近半个世纪的灵山老母的神像又回到了灵山，又被安放在灵山的庙中，又重新和人们见了面，人们可以目睹到她的神容，延续着过去的传说。


    还有一种说法，就是说灵山老母在会四日回来走到灵山这里，怎么也不愿意跟着女婿回家了，这时天忽然打了一个雷，她就象疯了一样跑到了灵山的南山上，再死也不回婆家了，后来有人在山上看到她，她说她是灵山老母，因此灵山老母就被传开了，再后来，她死在了山上，人们为了纪念她，就在她死的地方建了庙，并塑了她的神像。这两种说法不管那一种是真的，但麻秀英会四日从麻兰回来再不愿意回婆家去受折磨了是一直的，而最终的结果死也是一直的，而从经在婆家做童养媳受尽了苦难也是一直的，从这两种传说里我们可以看出来，在那个时代里女子的不易，和以及她们所经历的苦难。


    这个故事就告诉我们，没有爱情的真情的婚姻的残酷和悲酸结局。下面再说一个男人假情假意变成鬼的婚姻悲剧，欲知这是一个怎样的悲剧，请看第五卷：恶狼记