第二百五十七章 罪孽

    人是在罪孽里生的，在母胎之中的时候，就有了罪。要不然，怎么一生下来，不是欢笑，而是哭泣呢？


    “您现在开心了吗？”听着屋外，显策切斯底里的喊叫，还要嘉妃那恨不得杀人，却是无可奈何的哭喊。甄谨只是皱皱眉，看着朝凤“看你的脸色，并没有快乐的意思。是觉得惩罚的还不够吗？还是觉得觉得无法弥补？”


    闭上眼睛，朝凤细细地感受着来自屋外嘈杂的声音：“不快乐，却很痛快。等了这么久，我终于等到这一天了。甄谨，你说想要保护一个人，有错吗？可是为什么，上天却连这点小要求，都不允许？”


    “不知道，或许是上天看不惯人之常情吧。”沉默了良久，久到朝凤都不打算再等他回答了，可是甄谨却还是开了口。


    若是以前，只怕甄谨会对着朝凤，说一大串即便是为了保护，也不能伤害别人的话。可是现在，他却一个字都说不出口了。


    在知道朝凤单枪匹马出城，和忻明刀剑相向的时候，自己什么都不敢想了，只想快一点赶到朝凤的身边。甄谨叹息一声，这样的失控，对于一个将帅来说，是绝对不应该的。甚至会损害三军，全军覆没。


    可是那又怎么样，情之所至，谁还管的上去控制：“当初您为什么要立下军令状，说若是您过世了，就将皇位传给哦。若是以后，还恳请您不要再说这样的玩笑话了。”


    “若我说这不是玩笑话呢？”听见甄谨这样说，朝凤只是笑了笑，然后无比认真的开口道“在这个世上，我已经没有什么牵挂的人了，也没有什么牵挂我的了。唯有将军，朝凤打心里敬佩，也打心里愧疚。”


    对于甄小将军。在少女时期的朝凤眼中，只有两个身份。一个是熙妃的哥哥，一个是墨翟的叔叔。倒是和他是不是将军，打过几次胜仗，为什么被称之为军神，一点关系都没有。


    “陛下有何愧疚？”听见朝凤这话，甄谨先是一愣，然后有些迷茫的看着朝凤。


    自己总是搞不懂朝凤在想什么的，不论她所想的事情，还是所说出来的话。甄谨都觉得自己只能了解一部分。就像是水中看花。镜中望月。可是即便是这样，却是一点都不妨碍自己关心她的。


    “唯一一生中，许下过许多的承诺。可是大概是说谎说多了，就连我真的用尽全身力量。想要遵守自己的诺言只是，却还是落了个空。”有些自嘲的笑笑，朝凤看了看甄谨。


    明君最要紧的事情，在于周而无缺、密而不露。因此，明君的言论，应该深蕴固藏而不表露，紧锁密闭而不外泄。所以人性要求，既有生的实惠，又有生的名声。可是此时的朝凤。却不愿意管这些，只想好好地，和甄谨说说话。


    “你调兵遣将之时，看到的那半块兵符是你妹妹留下的。”说完这句话，朝凤似是不忍心再开口。低着头沉默了好一会。


    那个率真大笑，喜穿红装的女子。是这个深宫中，自己为数不多的友人。就连在她孩子的面前，朝凤也难得愿意褪去阴冷的伪装，点着头，发自内心的笑上一笑，逗上一逗那孩子。


    可惜好人终是不长命，倒是像自己这样的坏人，越是阴狠，得到的也就越多。自己既没有实现答应甄谨的‘护她平安’，也没有实现自己答应熙妃的‘照顾好我那哥哥，莫要在叫他这般危险了。”


    做君主的，既有贤智的名声，又有赏罚的实权。名和实都得到满足，所以大福大善必得流芳。


    “我知道，那丫头看起来精明，实际上傻的可以。”甄谨摇摇头，血浓于水，妹妹在想什么，自己这个做哥哥的，哪里会不知道“若陛下只是为了熙儿，那就不必多说了。甄谨所做的一切，只是凭借自己的内心罢了，和旁人并没有什么瓜葛。而且甄谨，也绝不是帝王之才。”


    所谓明君，应该是能够控制臣子的人；所谓贤臣，应该是能够彰明法律、治好官务来拥戴君主的人。自己是个没有什么报复的人，最大的愿望，不过是作为一个贤臣罢了。哪里赶去奢望，什么君王的位子呢？


    “三王的道，虽然效法不同，可并不是相反的，都是为了补救过失，扶助衰败，之所以有所不同，是因为遇到的环境发生了变化.所以孔子说：‘无所作为而能治理国家的，就是舜呀!‘”


    这九五之尊之位，是多少人就是抛妻弃子，肝脑涂地也要追求的啊。可是现在，自己都捧到他甄谨面前了，他却是这样不屑一顾的，实在是叫人不知道是好气，还是好笑。


    “舜仅仅改变了历法，改换了车马、祭牲、服装的颜色，来顺承天命罢了，其他完全遵循尧的治国之道，为什么要改变呢!所以王者衹改变制度的名称，没有改变道的实质。可是夏代注重忠，殷代崇尚敬，周朝尊崇文的原因，是因为朝代更替时，前代有过失存在，为了补救，应当这样做。”‘


    根据历史的发展规律，殷朝根据夏代的礼制，有所增减，这是可以知道的；周朝根据殷朝的礼制，有所增减，也是可以知道的；其他承继周朝兴起的，虽然经历了百世，这也是可以知道的。


    “夏朝沿袭虞舜，却独独不说增减，是因为夏朝，和虞舜的道是一样的；夏崇尚的忠，这和虞舜是相同的。不难想象，百王所用的就是忠、敬、文这三者。若是说道这三点，我想，没有谁，比将军更加适合的了。”


    道的根本来自于天，天不变，道也不变，所以禹继承了舜的道，舜继承了尧的道，三位圣人互相传授，遵守一个道，没有救弊的措施，所以不说他们对道的增减。由此看来，继承治世的，他们的道是相同的；继承乱世的，他们的道是要改变的。而甄谨，就是那个可以改变世界的人。


    “您不怕别人说闲话吗？甄家早就因为谋反之罪，满门抄斩，可是现在，您却要把皇位，传递给一个本应该死了的人。您难道不觉得这是一件可笑的事情吗？”


    显然，朝凤的糖衣炮弹，还是没有打动这位傲骨将军的。


    “我曾经看过不少闲书，古代记载说，舜面对父亲瞽瞍的朝见，表现出局促不安的样子。对此，孔子说：‘在那种时候，真危险啊，天下危险之极！对于道德高尚的人来说，父亲的确不能再把舜当儿子看待，而君主诚然不该再把瞽瞍当臣子看待。‘”


    说道这里，朝凤的话音突然一变，显得尖锐，而叛逆。


    “我认为，孔子本就不懂什么孝悌忠顺之道。照他的说法来看，难道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，到家来就不能做父亲的儿子吗？做父亲的，之所以希望有贤惠的儿子，是因为家人贫穷时，他能使家人富足，父亲痛苦时，他能使父亲高兴。”


    将心比心，做君主的，之所以希望有贤能的臣下，是因为国家混乱时，他能够加以治理，君主卑下时，他能够加以尊祟。如有了贤子却不管父亲，那么父亲居家，还真的是够痛苦的。


    “甄谨，现在我要面对的情形是：有了贤臣，却不管君主，那么君主权位也够危险的。既然如此，那么父亲有贤子、君主有贤臣，倒恰好成为祸害罢了，哪里还能得到什么好处呢！”


    说道这里，朝凤的声音，已经是极其严肃的了。丝毫没有了女子的柔弱，到似一位严厉的老先生，在教导自己不听话的弟子。


    “所谓忠臣，应该不使君主处于危境；所谓孝子，应该不对亲人，进行反叛。现在情形却是，刚烈的人士，进不臣服君主，退不治家养亲；他们也就是进则反对君主、退则反对亲长的人。进一层说，进不向君主称臣，退又不治家养亲，就是扰乱社会、断子绝孙的行径。因此，既要称颂尧、舜、汤、武贤能，又要肯定刚烈的人士，就成了扰乱天下的手段。”


    这样的罪名，实在是太过沉重了。甄谨戎马一生，听见的，都是军神之类的褒奖之词，就是最后要被老皇帝满门抄斩，也只是含糊的一个’谋反‘。可见甄家一生，是没有做过什么对不起天下之事的。


    “舜靠着贤能，夺取了君主的国家，而商汤、周武靠着道义放逐、杀害了他们各自的君主；他们都是因为贤能，而危害君主的人，天下却进而赋予他们，以贤能的名声。这样的贤才，甄谨宁可不要！”


    瞽瞍是舜的父亲，却被舜流放了；象是舜的弟弟，却被舜杀死了。舜流放父亲、杀害弟弟，不能称为仁；把君主的两个女儿娶来做妻子，从而取得天下，不能称为义；仁、义全然没有，不能称为明智。


    “好，好，好。将军果然硬气，可是将军有没有想过，若是朝凤死了，这辛苦打下的江山，您应当给谁？”朝凤笑笑，居然透露出一种死气。