第9部分
3个月前 作者： 洪应明(还初道人)
73.
羁锁于物欲、覚吾生之可哀。
夷犹于性真、覚吾生之可楽。
知其可哀、则尘情立破、知其可楽、则圣境自臻。
74.
胸中既无半点物欲、已如雪消炉焔冰消日。
眼前自有一段空明、时见月在青天影在波。
75.
诗思在灞陵桥上、微吟就、林岫便已浩然。
野兴在镜湖曲辺、独往时、山川自相映発。
76.
伏久者、飞必高、开先者、谢独早。
知此、可以免蹭蹬之忧、可以消躁急之念。
77.
树木至帰根、而后知华萼枝叶之徒栄。
人事至盖棺、而后知子女玉帛之无益。
78.
真空不空。
执相非真。
破相亦非真。
问、世尊如何発付。
在世出世、狗欲是苦、绝欲亦是苦。
聴、吾侪善自修持。
79.
烈士譲千乘、贪夫争一文。
人品星渊也、而好名、不殊好利。
天子営家国、乞人号饔飧。
位分霄壤也、而焦思、何异焦声。
80.
饱谙世味、一任覆雨翻云、総慵开眼。
会尽人情、随教呼牛唤马、只是点头。
81.
今人専求无念、而终不可无。
只是前念不滞、后念不迎、但将现在的随縁、打発得去、自然渐渐入无。
82.
意所偶会、便成佳境、物出天然、才见真机。
若加一分调停布置、趣味便减矣。
白氏云、意随无事适、风逐自然清。
有味哉、其言之也。
83.
性天澄彻、即饥喰渇饮、无非康済身心。
心地沈迷、縦谭谈禅演偈、総是播弄精魂。
84.
人心有个真境、非丝非竹、而自恬愉。
不烟不茗、而自清芬。
须念净境空、虑忘形釈。
才得以游衍其中。
85.
金自鉱出、玉従石生。
非幻无以求真。
道得酒中、仙遇花里。
虽雅不能离俗。
86.
天地中万物、人伦万情、世界中万事。
以俗眼観、纷纷各异、以道眼観、种种是常。
何烦分别、何用取舍。
87.
神酣、布被窝中、得天地冲和之気。
味足、藜羹饭后、识人生澹泊之真。
88.
缠脱只在自心。
心了、则屠肆糟廛、居然净土。
不然、縦一琴一鹤、一花一卉、嗜好虽清、魔障终在。
语云、能休尘境为真境、未了僧家是俗家。
信夫。
89.
斗室中、万虑都捐、说甚画栋飞云、珠帘卷雨。
三杯后、一真自得、唯知素琴横月、短笛吟风。
90.
万籁寂寥中、忽闻一鸟弄声、便唤起许多幽趣。
万卉摧剥后、忽见一枝擢秀、便触动无限生机。
可见、性天未常枯槁、机神最宜触発。
91.
白氏云、不如放身心冥然任天造。
晁氏云、不如收身心凝然帰寂定。
放者流为猖狂、收者入于枯寂。
唯善操身心的、欛柄在手、收放自如。
92.
当雪夜月天、心境便尔澄彻、遇春风和気、
意界亦自冲融。
造化人心、混合无间。
93.
文以拙进、道以拙成。
一拙字有无限意味。
如桃源犬吠、桑间鶏鸣、何等淳庞。
至於寒潭之月、古木之鸦、工巧中便覚有衰飒気象矣。
94.
以我転物者、得固不喜、失亦不忧、大地尽属逍遥。
以物役我者、逆固生憎、顺亦生爱、一毛便生缠缚。
95.
理寂则事寂。
遗事执理者、以去影留形。
心空则境空去。
境在心者、如聚膻却蚋。
96.
幽人清事総在自适。
故酒以不勧为歓、棋以不净为胜。
笛以无腔为适、琴以无弦为高。
会以不期约为真率、客以不迎送为坦夷。
若一牵文泥迹、便落尘世苦海矣。
97.
试思未生之前有何象貌、又思既死之后作何景色、则万念灰冷、一性寂然、自可超物外游象先。
98.
遇病而后思强之为宝、处乱而后思平之为福、非蚤智也。
幸福而知其为祸之本、贪生而先知其为死之因、其卓见乎。
99.
优人傅粉调朱、效妍丑于毫端、俄而歌残场罢、妍丑何在。
