第120部分
3个月前 作者: 尾鱼
江炼一怔,脑子里闪过一线光亮。
他说了句:“等会,你刚说什么?再重复一遍。”
孟千姿茫然:“我说……他干嘛不潜伏着,人在暗处,总是方便行事的,他要是不暴露,阎罗也不至于睡觉时又是放铁架子又是安电铃的。”
没错,从阎罗的布置来看,这人不占主导,应该只有在阎罗入睡、意志力比较薄弱的时候才能出现,他如果行事处处小心,阎罗很难发现他,充其量会以为自己在梦游。
神棍冷不丁冒出一句:“如果他不知道呢,如果他不知道这身体里还有个阎罗呢?”
我靠,还能这样?
江炼只觉头大如斗:“你的意思是,两个人,共用一个身体,互相不知道对方的存在,各行各事。过了一段时间,都察觉到自己有问题,阎罗找出那个人的过程,也是那个人试图找出阎罗的过程?”
这问题复杂了。
孟千姿觉得怪费劲的:“其实一间房子里,可以住两个人的,再多几个也行——这两个人,看来没找着和平共生之道。”
凡事都可以商量嘛,你轮白天,我轮晚上,各自保护好皮囊,晨昏分割时交接不好么。
江炼缓缓摇头:“不对,他们有根本性的矛盾,那个人怀揣秘密,而阎罗可能知道这个秘密,所以,发觉彼此之后,阎罗还好,那人,顷刻间如临大敌——他做的第一件事,估计就是割了阎罗的舌头,防他乱说话。再然后,也就是今天,为了守住这个秘密,他不惜杀了阎罗。”
这秘密一定非常关键,因为阎罗清醒的时候,那人是出不来的,但事态紧急,眼见就要事败了,那人估计是使尽浑身解数,终于夺得了片刻的身体主导权,但他也知道夺不了多久,阎罗就会再次出现,唯有杀之,才能一劳永逸。
说到这儿,江炼突然想起了什么:“你还记不记得丁盘岭?我倒觉得,营地里只有他一个人,却出现了那么多厮打的痕迹,而且最后,他是以刀插喉自杀——他的情形,跟阎罗很像,会不会是,看似自杀,实则是被杀?他身体里有另一个人,阻止他向外传递信息?”
孟千姿心头一紧。
何止是像,简直如出一辙,丁盘岭死时,和阎罗一样,也在写字,同样没写完,他写了“找山鬼邦”,“帮”字的上半部分。
她喃喃了句:“如果这样的话,这个秘密,就不是某一个人的。”
江炼点头:“这个秘密应该关系重大,假阎罗连命都不要了,绝不是在保全自己,还有,你还记得白水潇的那个洞神吗?它在被山胆杀死之前,不惜牺牲白水潇——我们当时猜测,它也是在向外传递信息。”
“如果把所有的事联系起来看,洞神、假阎罗,还有杀丁盘岭的人,处在同一条利益链上,保守的是同一个秘密。”
“这个秘密,也许关系到一个重要的人,甚至是一群人,所以,假阎罗他们才不惜自戕——一般来说,只有为了更重要的个体,或者是群体,才会出现这样的操作。”
孟千姿心念一动,思绪忽然飘开了去。
江炼还在继续:“至于这个秘密……”
他看向阎罗没写完的那行字。
——我吃了鹿……
到底吃了什么呢?
神棍也在想这个问题,鹿字做部首,一般是上下结构,比如麝、麋等等,左右结构、尤其是做右部首的,很少很少……
正想着,江炼已经说出来了:“不会是麒麟吧,这儿又是镇龙山又是凤凰山,又是龙骨的,龙凤都有了,外头还守着个貔貅,有麒麟也不奇怪,只不过,麒麟很大吧,阎罗能吃一头?吃一块麒麟肉还差不多。”
很好,又是个上古神兽,《礼记》里把“麟、凤、龟、龙”称为“四灵”,麒麟的地位,比之龙凤也不差,就是不知道为什么到了今天,龟尚常见,麟、凤、龙却都杳然无踪了。
神棍喃喃:“麒麟,对,就是麒麟。”
江炼觉得奇怪,他说是麒麟,只不过是猜测,但到了神棍这儿,几乎是板上钉钉了:“为什么?”
神棍咽了口唾沫:“小炼炼,想到麒麟,你会联想到什么?”
还能想到什么,吉祥呗,瑞兽呗。
但话将出口时,又一个念头闪过,江炼脱口而出:“麒麟送子。”
神棍点头:“之前你问阎罗,是怎么做到脱掉旧胎、又活一世的,他回答说是吃了什么东西,我们根据字形,猜是麒麟相关,而中国民间,自古又有麒麟送子的说法。”
“你们不觉得奇怪吗?这麒麟很能生吗?怎么就成了送子的象征了呢?”
“会不会是,在上古神话时期,麒麟真的跟某种生殖是有关的,只不过是……自体生殖?”
“那口箱子现在在昆仑山,阎罗应该是去了昆仑山之后,才具备了‘阎罗生阎罗’的能力的,也就是说,他吞吃的那个和麒麟相关的东西,也在那一带。”
他有点激动,正想宣布说,昆仑之行看来是怎么都绕不过了,一直沉默着的孟千姿忽然没头没脑地冒出一句:“它们。”
神棍莫名:“什么它们?”
孟千姿说:“江炼说的,假阎罗、洞神以及杀丁盘岭的人,处在一条利益链上,他们不惜丧命,也要保守秘密,因为这个秘密,可能关系到一大群人。”
“这一大群人,就是‘它们’,‘它们来了’的它们。”
【第六卷
完】
第89章
【01】
出五百弄乡时,孟千姿让人把阎罗的尸体给带上了,
想看看会不会再有一次“阎罗生阎罗”,
不过一直没异样,
只见渐有尸斑腐坏,未见再生。
辛辞他们都等在就近的寨子里,见一行人出来,还颇感惊讶,说什么“怎么这么快就回来了”,
孟千姿觉得好笑:在五百弄乡发生了那么多事,于她都有隔世之感,
在辛辞这儿,
居然只是“这么快”而已。
她没有急着离开这片龙凤簇拥之地,
暂时也在寨子里住下,安顿好之后,
先联系了孟劲松,
让他把水鬼的那个视频给发过来。
神棍和江炼花了近半天的时间,从头到尾把那个视频给看完了。
++++
总体来说,
孟千姿给他们的讲述,已经囊括了视频的绝大多数内容,但视频的体量如此大,总有些地方是她忽略的。
她没提到的内容里,
有三点相当重要,
而这三点,是把碎裂的版图拼接到一起的重要关节。
一是那个“它们来了”。
原来,
水鬼三江源漂移地窟之行,那些没有当场遇难、但陆陆续续发病死亡的人,在生命末期、病情加重时,大多会出现精神恍惚的谵妄状态,在这种状态里,他们总会反复念叨,甚至割破皮肉、蘸着血写下一句话,叫“它们来了”。
因为不知道这个“它们”究竟是男是女,所以用中性的“它”替代。
而水鬼自己,也对这个“它们”做了种种推测,比如会不会是外星人,再比如地球上可能出现过不止一轮文明,这个“它们”,是上一轮文明的人类,因着各种不可抗力,最终走到绝处,然后试图重生自救。
不能说这个推测就是错的,但神棍总觉得有点……
江炼看出了他的疑惑,把视频暂停:“是不是觉得,水鬼的推测很合规矩、很科学,一点都不像一个传统的老式神秘家族?”
没错,就是这种感觉,神棍这几十年游历下来,颇接触过一些身世玄秘的人,这些人自有其气质,和常人迥然有别。
但水鬼,怎么说呢,他们明明身具异禀,但行事和思维方式,和普通人差不多。
二是尸巢。
水鬼长江鄱阳湖下的金汤穴里,储存着大量的尸体,由这些尸体的服饰来看,各个朝代的都有——据说是不同时期的溺水者,死后都被抓取汇集至此。
而不管这些人是什么时候死的,尸身都保存完好,宛如沉睡——因为这些尸体,是用息壤保存的。
息壤,了解中国上古神话的人,都不会陌生。
《山海经》的《海内经》云,“息壤者,言土自长息无限,故可以塞洪水也”,简言之,就是一种具备神奇活性、可以自己生长的土壤。
所以当年洪水泛滥时,会有鲧窃息壤治水的传说:因为息壤无限生长,洪水来得越猛,它就越能堵嘛,只可惜堵不如疏,最终治水失败,被杀羽郊。
而且,不止鄱阳湖下的金汤穴,黄河壶口下的金汤穴,疑似也是用来储存尸体的,只不过储存手法不同,“澜沧江-湄公河”下到底有没有,水鬼因为不敢再凭借祖牌下水了,没能确认,但水鬼三姓,一共三条河,其它两条都有了,这第三条,大概率也是有的。
这一段,神棍反复看了好几遍,才确认说的的确是息壤:神话里才有的息壤,居然就这么突兀出现了,而且被水鬼随口提及、平常得像是提及家里的米粮。
视频里,还说到息壤的一个特性:它是会最终老死、化成尘土的,但因为不断新生,所以生生不息——听起来,跟自体繁殖的“脱去旧胎、新胎又起”颇有异曲同工之妙。
神棍忍不住喃喃:“水鬼家……这么神奇,我在这一行也混了几十年了,怎么就从没听说过他们呢?”
要知道,一个“行业”,其实说小也小:他大半辈子都在这一行兜兜转转,转到最后,很少有什么事是没听说过的,人也都成了熟人,即便不熟,牵藤挂蔓的,总能攀上关系。
就譬如山鬼,他虽然是最近才打入内部、一举高升,但十几年前,他就知道有这号人的存在了啊。
江炼回答:“水鬼是把自己捂得太深、藏得太好了吧。”
要么说事情发生的前后次序是很重要的呢,换了之前,江炼看到这些,只会觉得水底藏尸这种事阴森可怖,但现在,一切皆有指向。
鲧窃过息壤,死后尸身不腐,复(腹)生禹,金汤穴里既有息壤,又储存了大量尸身,难怪孟千姿会想到“它们来了”。
三是,在三江源的漂移地窟里,有一个巨大的、几层楼高的肉块太岁。
这个太岁,外部由息壤环包,状如人的大脑,颅顶有个池子,形似砸楔进脑顶的大漏斗,池子里的物质都是水精,液态的水精;内部则有许多腔室,里头悬挂着串串或浅或深、葡萄般的挂串。
那池水精,就经由道道血管一样的脉管注入太岁内部的腔室里、悬挂着的那串串挂串。
水鬼当时,觉得这玩意儿是一切祸事的根源,用尽方法想毁掉漂移地窟里的一切,甚至动用了喷火-枪,但一切都是徒劳:水精不怕火烧,不怕水淹,无惧任何利器;而太岁呢,是无知无识、可以自生自长的肉块。
江炼一边看视频,一边随手在纸上画图示,神棍则在一旁不断倒吸凉气,又大叫:“不可能啊,地下挖出来的太岁,我这些年见过不少,太岁哪会长这么大啊?而且太岁就是肉块,所以有个别名叫‘聚肉’,怎么可能里头还有腔室呢?”
江炼随口问了句:“太岁是不是一种灵药啊?听说它又叫肉灵芝,吃了应该挺补身子的。”