第87部分

    不过也没深究，反正韦彪这人，小里小气，一直就不大拿正眼瞧他，习惯了。


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    睡到半夜，江炼被急促的拍门声吵醒。


    有了之前的挟持事件，江炼对这种夜半叫门都有阴影了，他瞬间坐起，但全身紧绷的肌肉又很快松弛下来。


    他听出那拍门声里，夹杂着神棍的声音：“小炼炼？小炼炼！”


    韦彪也经历了从极度紧张到放松再到恼怒的转换：“这大半夜的，还让不让人睡觉了？”


    江炼过去开门。


    神棍就站在门口，面色潮红，不断舔着嘴唇，一头卷发乱蓬蓬的，那是抓挠扯拽过无数次的结果。


    往下看，鞋都没穿，这是有多着急啊，光着脚就找来了。


    沈万古也陪在边上，有点熬夜熬得木呆了的迹象。


    江炼还没来得及开口，神棍已经一把抓住了他的胳膊：“走，走，小炼炼，到我那说，我理出了一个框架，很大的，我自己都有点……不敢相信。我有点乱，我需要找个聪明脑子的，帮我确认一下。”


    又说沈万古：“行了行了，你走吧。”


    他拽住江炼，简直是一溜小跑了，光脚板打在地上，发出啪啪的声响，还没来得及进门，就已经迫不及待地问开了：“小炼炼，你知道蚩尤吗？”


    沈万古的房间就在神棍隔壁，所以离得不远，听到这问话，随口回了句：“知道啊，那个反派嘛。”


    神棍身形一顿，凶巴巴回头看他：“谁！你说谁是反派？”


    沈万古吃这一吓，反而吓精神了：“蚩……蚩尤啊，他不是跟黄帝作对，还打架来着么？”


    神棍怒道：“胡说八道，你这就是野史小说看多了，人家蚩尤，怎么能是反派呢？他是九黎氏族部落联盟的首领，我们现在是叫‘炎黄子孙’，但是也叫‘黎民百姓’，这‘黎’就是源出‘九黎’，蚩尤，和黄帝炎帝，并称中华民族三大始祖好嘛。”


    说到这儿，砰一声关上了门。


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    屋子里特别亮，江炼一时间有点不适应，过了会，才看清满地都扔了乱纸团，桌子上有打开了的、但没动过一口的外带饭菜。


    怪不得这味道有点一言难尽，江炼先过去开窗透气，这才回答神棍的问题：“知道。”


    况家的老家在娄底，而一直有传说，娄底就是蚩尤的故乡。


    回过头时，看到神棍抖抖索索地、向他举起了一张纸。


    纸上画着地图。


    这么说也不确切，太简易的图了，只有一道长江分了南北，四个圈圈分别标着：湘西、贵州、广西、云南。


    嗯，四个地方有共同点，都是地处西南，山多路险，在很长一段时间内，相对封闭，被人们认为是边地、夷区、瘴疠之所。


    江炼挑眉：“什么意思？”


    神棍说：“当年，黄帝和蚩尤大战，蚩尤败退，一路退到湘西，几千年下来，部落又不断迁移，但多是往山林、险地、边地去，大致的范围，就是这些地方，当然，也许还迁移到了东南亚——那个时候，太早了，还没有现在的这些国界。”


    江炼点头，但还是不明白神棍的用意。


    神棍说：“你不觉得奇怪吗？这些地方有很多诡异的事儿，就在这个范围。”


    他点给江炼听：“蛊术是在苗区，最著名的是湘苗和滇地黑苗；赶尸，主要是在湘西贵州，最多偶尔走过界、延伸到紧挨着的地方，不会再远了；落洞，不用说，在湘西；辰州符，是在怀化沅陵那一带……全在这个范围内，全在！你听说过上海的人去赶尸吗？或者北京的人去放蛊？没有吧？全在这一带！”


    他伸出手指，用力点向纸上标出的那些区域，把薄脆的纸张点得哗啦作响。


    江炼周身泛起一股奇异的感觉来：“你接着说。”


    “跟着蚩尤退进这些地方的，主要都是九黎啊，三苗啊，总之是，很多少数民族，现在有些苗区，还奉蚩尤为始祖呢。他们没有自己的文字，代代口耳相传。我再问你，传说中，文字是谁造的？”


    这个问题，这些天提到的挺多的，江炼脱口而出：“苍颉。”


    “没错，苍颉造字，但苍颉是黄帝的史官，你说，有没有可能，因为蚩尤和黄帝是对头，所以，战败之后，他的部落，抗拒黄帝那头传过来的一切，包括文字呢。”


    江炼沉吟了一下，就事论事的话……


    “有这可能。”


    神棍又咽了一口唾沫。


    “他们不用文字，习惯了口耳相传，但也同时会沿用另一项记事的技法，结绳记事。”


    那张纸从他指间飘落，神棍没去管了，只是愣愣看他，还叫他：“江炼啊。”


    他不叫他“小炼炼”了，神棍素来如此，非常郑重其事的时刻，他就会这么连名带姓地称呼人。


    “还记得今天沈邦说过，很多少数民族都爱绣花吗？我们是不是太思维定势了？一说到结绳记事，就想起拇指粗的绳子……但如果那绳，其实是线呢？那么你结‘线’记出来的事，是什么样的呢？”


    江炼没有回答。


    但内心深处，有个声音在说：是图样，是不管看得懂还是看不懂的、绣花绣出来的图样。


    第68章


    【12】


    夜风徐徐,


    万籁俱寂,


    两人却都没什么睡意，江炼倚墙而靠,


    看坐在床上、脚下满是纸团纸张的神棍，试着从他刚刚那些语无伦次的言辞中,


    抽出最紧要的几根线头。


    “所以你是认为,


    湘西，乃至滇、黔、桂这些地方,


    所流传的那些神乎其神的东西,


    都是跟蚩尤有关系的？”


    神棍点头：“蚩尤部落独特的文化和传承，随着部落中人的败退迁移，在上千年间，也跟着迁移扩散开来。当然了，现在都是一家人，大一统很久了,


    但是你回看过去,


    不觉得炎黄跟蚩尤的文化体系，是很不同的吗？”


    “最典型的就是,


    咱们是子不语怪力乱神，但他们是巫傩之说、万物有灵，洞有洞神、山有山神，连树都有树神——很长一段时间,


    中原文明看蛮夷文明，都带着偏见,


    也有点妖魔化。赶尸也好、蛊毒也好，符咒也好，谈之色变，但如果，这是人家独特的文化传承呢？”


    他开始列举：“比如赶尸和蛊毒，最早是被归入‘祝尤科’的，祝尤科又叫天医，是上古时代治病的行当啊。赶尸，说不定是人家对人体的研究，研究的是死后一段时间内的尸体保存和活动；而蛊毒，就是医药……”


    神棍有点激动，目光转向窗外，远处，是高低不平的憧憧山影。


    “你看看这山，山上除了形形色色的植物草药之外，是不是也有林林总总的爬虫昆虫？我们是神农尝百草，走的草药体系，也许他们，走的是虫药体系呢？”


    “一张中药方子，比如茯苓二钱、白术二钱、制附子一钱，研末放在药罐子里煎汤，其本质，跟蜈蚣一只、蝎子一只、毒蜂一只，放在坛子里埋入地下，任它们自相吞噬残杀，利用地气和时间来‘熬煮’，最后得出成品，有什么不同呢？”


    “只不过，我们出来的药是死的，他们的药是一只蛊虫，活的；我们的药是一次性的，他们的能反复使用。你觉得那些虫豸太恶心、有毒，只是既有的、约定俗成的审美影响，更何况，很多草药也有毒啊，老话还说‘是药三分毒’呢。”


    江炼差不多被他说服了，听着听着，他也觉得，那些所谓的边民妖诡异术，也许真的只是源于炎黄和蚩尤间的文化差异。


    说到底，蛊毒跟祖牌一样，都只是一种工具罢了，遗憾的是，用它来行不端之事的人太多了，久而久之，就会给人阴森恐怖的印象——其实现在的很多药剂，到了犯罪分子手里，也是杀人利器。


    看来，整件事里，蚩尤是个绕不开的人物了。


    然而，中国的朝代歌，是从“夏商与西周”开始的，连夏朝都被某些史学家认为是臆想出来的、并不存在的神话朝代，黄帝和蚩尤之争，远在夏朝之前，没有任何史料可以借鉴，只能从零落的上古神话里去窥知一二了：但神话这东西，千百年来经后人不断修改、添删，早就面目全非了。


    神棍还真是……一头栽进了古往今来、最棘手的一个大谜题。


    江炼笑了笑：“蚩尤……我去过娄底，传说那儿是蚩尤的故乡，很多地方都有蚩尤塑像，头上还长了两个牛角呢，威风凛凛的。”


    他沉默了好一会儿，才重回正题：“那个结绳记事，你是准备……从少数民族的绣花入手？”


    神棍纠正他：“不是少数民族，就是那个寨子，花瑶。沈万古的老婆是瑶家人，而因为花瑶跟瑶家其它各支都不同，他老婆经常提起，他听了不少，算半个专家了。我前头拉着他，问了很多。”


    “我觉得，就是那个寨子，不全是直觉，有理由的，三个理由。”


    “首先就是，花瑶在湘西人很少，基本都分布在雪峰山那一带，唯有那个寨子是在大武陵区，而且距离悬胆峰林最近——前头不也说了吗，那儿地理环境并不是很好，出来进去很不方便，深山又多野兽，干嘛要选在那儿定居呢？”


    “有没有可能，当年的花瑶就是蚩尤这头负责记事的，是文化人。你要知道，古代文化人不多的，上古时代，就更少了，结绳记事，是门高技术活——悬置山胆的时候，那一支花瑶被调过去，记录了整件事的经过，然后，他们就近安家落户了？”


    “第二是，花瑶拜古树，也拜山石，九重山下的结绳记事，是藤条编制的，藤条也是古树的一种啊，还有崖顶的那个绿盖，也是无数藤蔓木枝牵引起来的，我觉得那支花瑶的老祖宗，多少是参与过这件事的。”


    这倒是，那崖壁周围，还凿楔着不少青铜支架，这种大工程，一看就需要人力。


    “还有第三，”神棍说得口干舌燥，但也顾不上去喝水，“沈万古说，花瑶挑花，的确是很神秘，还有人称之为‘神仙挑花’。很多少数民族，为了卜年成、问吉凶祸福，有着自己独特的问卦方法，现在，都成了他们文化遗产的一部分了。”


    “比如佤族的巫师，擅长鸡骨算卦；广西苗族的巫师，是往水碗里扔米，观察米粒落下的位置，这叫‘照水碗’；哈尼族是猪肝卦，杀猪取肝看颜色——花瑶就是挑花问卦，说是他们族里的巫师，戴上巫傩面具，能和臆想中的鬼神沟通，边上会坐一个寨子里最擅长挑花的老婆子，仪式开始之后，那老婆子就会失去意识，整个人恍恍惚惚，但手上动个不停，绣出很怪异的花样来。巫师则能根据这花样，预言明年的收成、雨水，以及会不会有大灾。”


    “小炼炼，我有至少八成的把握，解那幅结绳记事的关键，就在那个花瑶寨子，这事不单关系到我找箱子，也关系到山鬼的渊源，孟小姐她们，一定也很关心——所以，你能不能尽快、尽快贴神眼，把图样画给我？”


    他又强调：“精细，一定要画得很精细的那种，因为到时候，我要找那个寨子里的熟手，照着你的画，穿针引线，出一幅挑花图。”


    江炼看向窗外，星斗漫天，夜色正浓。


    他站起身：“这种得画很久，我回去睡个觉，养养精神，明天天亮就开工。”


    神棍感激地点点头，目送着他往外走。


    哪知江炼走了两步，又停下了，犹豫了一回，说：“你别怪我先泼你一盆冷水。”


    什么情况？神棍一下子紧张起来。


    “古代给皇帝造墓的工匠，往往都是被活埋在墓里头的；知晓秘密的人，大概率会被灭口。”