第175部分
3个月前 作者： 施耐庵
煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然。
早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷泛钓船
(45)
。
生当庙食死封侯
(46)
，男子平生志已酬。
铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头
(47)
。
千古蓼洼埋玉地
(48)
，落花啼鸟总关愁。
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(1)
崔府君——相传乃神人，姓崔，名珏，字子玉，蕲州彭城人。谓其母梦吞美玉受孕而生，幼聪慧过人。唐贞观年间中进士，为潞州长子县令。白天审理人间刑案，夜间审断阴间鬼案，无不准确公平，令人鬼皆敬畏佩服，故称崔府君。尝用灵符召判虎蛇，解救百姓，制服洪水，被玉帝召为“都土地”。死后安史乱起，尝显灵佑助唐明皇；南宋高宗时又显灵救险。先后被封为“灵圣护国侯”、“护国西齐王”、“护国显应公”，立祠祭奉，人称神人。详见《列仙全传》。
(2)
怀心造意——谓居心有意，有心思，思想上早有所准备之意。
(3)
安童——犹谓童仆。
(4)
王事——指国家号令会盟、征战之大事，谓之王事，而国家政治事务则谓政事。
(5)
太医院——金朝官署名。宋设太医署及局，沿袭前期，似归太常管辖。金始称太医院，乃宣徽院所属。至元始为独立机构。掌管医疗事宜。
金紫——金鱼袋及紫衣，乃贵官之佩饰和官服，喻指级别比较高的职位。
(6)
御马监——官署名。掌管帝王所用马的事务官称大使。
(7)
好生不然——犹谓很不以为然。
(8)
吃——此乃被，让之意。
(9)
“恨小”以下两句——意谓仇恨弱小者算不上德才出众有本事的人，不心狠手辣办大事也成不了大丈夫。寓意指处理事物要有狠手腕。
(10)
排——犹言安排，准备。
(11)
水银——即金属元素汞，银白色液体，能溶解金、银、锡等，入口至腹可致命。
(12)
慢药——指药性发作缓慢的毒药。
(13)
皇天——犹言老天爷啊。对天帝之尊称。
(14)
走透——此谓泄漏阴谋。
(15)
册立不牢——谓支撑着站立不稳。
(16)
六事——此乃指考察地方官吏政绩的六项内容，即：田野
、户口增、赋役平、盗贼息、军民和、词讼简。
(17)
堪为阴宅——犹言恰好适合作为坟墓。阴宅，死后的居所，坟墓。
(18)
不争——不要紧，没关系。
(19)
三边——此乃泛指东、西、北三方边陲。
(20)
佳城——喻指墓地。
(21)
两坯土——犹言两堆土。喻指坟墓。
(22)
津送——办理丧事。
(23)
掴——拍打。
(24)
自缢——俗称上吊。即用绳索自勒脖颈窒息而死。
(25)
死生契合——犹言死生相随，不离不弃。
(26)
封树——即于坟旁植树以修饰。古时礼制，士以上的葬礼即堆土为坟，植树为饰。
(27)
风流罪过——此谓因风雅之事而犯下的过错。
(28)
——谓勉强维持生活。
(29)
轻屈——犹言随便请。屈，请之敬词。
(30)
关路——又作“关道”，指设有关口的山路。
(31)
水米无交——比喻为官清廉，无取于民。
(32)
惨然——谓内心悲伤。
(33)
都土地——即土地神。社神的俗称。
(34)
显告——犹言明白告诉。
(35)
荧煌——辉煌，明亮。
(36)
爱卿——此指北宋一名妓。
(37)
恰才——犹言刚才。
(38)
举问——犹动词。
(39)
烈侯——指有气节有壮志的侯爵。侯，古时爵位名，分公、侯、伯、子、男五等。
(40)
戎装惯带——犹言穿着全幅军装。
(41)
注定——预先决定，不可避免。
(42)
风疾——指中风，半身不遂。
(43)
妆塑——盛装塑像。
(44)
太史——此泛指文士。
(45)
鸱夷——指鸱夷子皮。春秋越之上卿范蠡，在助越王灭吴之后，浮海出齐，变姓名，自称鸱夷子皮，自耕于海畔，苦身戮力，父子治产，免遭伍子胥被吴王杀害的下场。此乃范蠡从政之成功经验。
(46)
庙食——是指故去之人所享用的。而前云“生当”，则应享鼎食。因此，疑“庙”乃“鼎”之讹。
(47)
话头——犹谓话题，谈论资料。
(48)
埋玉——比喻埋葬有才华有作为的人。
附录
一 容与堂刻本书前四篇评论文字
批评《水浒传》述语
和尚自入龙湖以来，口不停诵、手不停批者三十年，而《水浒传》、《西厢曲》尤其所不释手者也。盖和尚一肚皮不合时宜，而独《水浒传》足以发抒其愤懑，故评之为尤详。
据和尚所评《水浒传》，玩世之词十七，持世之语十三；然玩世处亦俱持世心肠也，但以戏言出之耳。高明者自能得之语言文字之外。
《水浒传》讹字极多，和尚谓不必改正，原以通俗与经史不同故耳。故一切如“代”为“带”、“的”为“得”之类，俱照原本，不改一字。
和尚评语中亦有数字不可解，意和尚必自有见，故一如原本云。
和尚又有《清风史》一部，此则和尚手自删削而成文者也，与原本《水浒传》绝不同矣。所谓太史公之豆腐账，非乎！
和尚读《水浒传》，第一当意黑旋风李逵，谓为梁山泊第一尊活佛，特为手订《寿张县令黑旋风集》。此则令人绝倒者也，不让《世说》诸书矣！艺林中亦似少此一段公案不得。
小沙弥怀林谨述
梁山泊一百单八人优劣
李逵者，梁山泊第一尊活佛也，为善为恶，彼俱无意。宋江用之，便知有宋江而已，无成心也，无执念也；借使道君皇帝能用之，我知其不为蔡京、高俅、童贯、杨戬矣。其次如石秀之为杨雄，鲁达之为林冲，武松之为施恩，俱是也。
若夫宋江者，逢人便拜，见人便哭，自称曰“小吏小吏”，或招曰“罪人罪人”的是假道学、真强盗也；然能以此收拾人心，亦非无用人也。当时若使之为相，虽不敢曰休休一个臣，亦必能以人事君，有可观者矣。至于吴用，一味权谋，全身奸诈，佛性到此，澌灭殆尽。倘能置之帷幄之中，似亦可与陈平诸人对垒。屈指梁山，有如此者。若其馀诸人，不过梁山泊中一班强盗而已矣，何足言哉！何足言哉！
或曰：其中尽有事穷势迫，为宋公明勾引入伙，如秦明、呼延灼等辈，岂可概以强盗目之？
予谓：不能杀身成仁、舍生取义，便是强盗耳。独卢俊义、李应，在诸人中稍可原耳，亦终不如祝氏三雄、曾氏五虎之为得死所也，亦终不如祝氏三雄、曾氏五虎之为得死所也！
《水浒传》一百回文字优劣
世上先有《水浒传》一部，然后施耐庵、罗贯中借笔墨拈出，若夫姓某名某，不过劈空捏造以实其事耳。如世上先有淫妇人，然后以杨雄之妻、武松之嫂实之；世上先有马泊六，然后以王婆实之；世上先有家奴与主母通奸，然后以卢俊义之贾氏、李固实之。若管营，若差拨，若董超，若薛霸，若富安，若陆谦，情状逼真，笑语欲活，非世上先有是事，即令文人面壁九年，呕血十石，亦何能至此哉，亦何能至此哉！此《水浒传》之所以与天地相终始也与！
其中照应谨密，曲尽苦心，亦觉琐碎，反为可厌。至于披挂战斗，阵法兵机，都剩技耳，传神处不在此也。更可恶者，是九天玄女、石碣天文两节，难道天地故生强盗，而又遣鬼神以相之耶？决不然矣。读者毋为说梦痴人前其可。
又论《水浒传》文字
《水浒传》虽小说家也，实泛滥百家，贯串三教。鲁智深临化数语，已揭内典之精微；罗真人、清道人、戴院长，又极道家之变幻；独其有心贬抑儒家，只以一王伦当之，局量匾浅，智识卑陋，强盗也做不成，可发一笑。至于战法阵图，人情土俗，百工技艺，无所不有，真搜罗殆尽，一无遗漏者也。
更可喜者，如以一丈青配合王矮虎，王定六追随郁保四，一长一短，一肥一瘦，天地悬绝，真堪绝倒。文思之巧，乃至是哉！恐读者草草看过，又为拈出，以作艺林一段佳话。如李大哥举动爽利，言语痛快，又多不经人道之语，极其形容，不可思议。既有寿张令公之集，兹不具举。
二 《忠义水浒传》叙
