第77部分

    申伯还南，谢于诚归。


    王命召伯，彻申伯土疆；


    以峙其粻，式遄其行。［6］


    申伯番番，


    既入于谢，徒御啴啴。


    周邦咸喜，戎有良翰。


    不显申伯，王之元舅，


    文武是宪。［7］


    申伯之德，柔惠且直。


    揉此万邦，闻于四国。


    吉甫作诵，其诗孔硕，


    其风肆好，以赠申伯。［8］


    ［1］赋也。山大而高曰崧。岳，山之尊者，东岱、南霍、西华、北恒是也。骏，大也。甫，甫侯也，即穆王时作《吕刑》者。或曰此是宣王时人，而作《吕刑》者之子孙也。申，申伯也。皆姜姓之国也。翰，榦。蕃，蔽也。〇宣王之舅申伯出封于谢，而尹吉甫作诗以送之。言岳山高大，而降其神灵和气，以生甫侯、申伯，实能为周之桢榦屏蔽，而宣其德泽于天下也。盖申伯之先，神农之后，为唐虞四岳，总领方岳诸侯，而奉岳神之祭，能修其职，岳神享之。故此诗推本申伯之所以生，以为岳降神而为之也。


    ［2］赋也。亹亹，强勉之貌。缵，继也，使之继其先世之事也。邑，国都之处也。谢，在今邓州南阳县，周之南土也。式，使诸侯以为法也。召伯，召穆公虎也。登，成也。世执其功，言使申伯后世常守其功也。或曰：大封之礼，召公之世职也。


    ［3］赋也。庸，城也。言因谢邑之人而为国也。郑氏曰：“庸，功也，为国以起其功也。”彻，定其经界，正其赋税也。傅御，申伯家臣之长也。私人，家人。迁，使就国也。汉明帝送侯印与东平王苍诸子，而以手诏赐其国中傅，盖古制如此。


    ［4］赋也。俶，始作也。藐藐，深貌。蹻蹻，壮貌。濯濯，光明貌。


    ［5］赋也。介圭，诸侯之封圭也。近，辞也。


    ［6］赋也。郿，在今凤翔府郿县，在镐京之西，岐周之东，而申在镐京之东南。时王在岐周，故饯于郿也。言信迈、诚归，以见王之数留，疑于行之不果故也。峙，积。粻，粮。遄，速也。召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其糇粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。


    ［7］赋也。番番，武勇貌。啴啴，众盛也。戎，女也。申伯既入于谢，周人皆以为喜，而相谓曰：汝今有良翰矣。元，长。宪，法也。言文武之士皆以申伯为法也。或曰：申伯能以文王、武王为法也。


    ［8］赋也。揉，治也。吉甫，尹吉甫，周之卿士。诵，工师所诵之词也。硕，大。风，声。肆，遂也。


    烝民


    《诗序》：《烝民》，尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。


    天生烝民，有物有则。


    民之秉彝，好是懿德。


    天监有周，昭假于下，


    保兹天子，生仲山甫。［1］


    仲山甫之德，柔嘉维则。


    令仪令色，小心翼翼。


    古训是式，威仪是力。


    天子是若，明命使赋。［2］


    王命仲山甫，式是百辟。


    缵戎祖考，王躬是保。


    出纳王命，王之喉舌。


    赋政于外，四方爰发。［3］


    肃肃王命，仲山甫将之。


    邦国若否，仲山甫明之。


    既明且哲，以保其身。


    夙夜匪解，以事一人。［4］


    人亦有言：


    “柔则茹之，刚则吐之。”


    维仲山甫，


    柔亦不茹，刚亦不吐；


    不侮矜寡，不畏强御。［5］


    人亦有言：


    “德輶如毛，民鲜克举之。”


    我仪图之，


    维仲山甫举之，爱莫助之。


    衮职有阙，维仲山甫补之。［6］


    仲山甫出祖，四牡业业，


    征夫捷捷，每怀靡及。


    四牡彭彭，八鸾锵锵。


    王命仲山甫，城彼东方。［7］


    四牡骙骙，八鸾喈喈。


    仲山甫徂齐，式遄其归。


    吉甫作诵，穆如清风。


    仲山甫永怀，以慰其心。［8］


    ［1］赋也。烝，众。则，法。秉，执。彝，常。懿，美。监，视。昭，明。假，至。保，祐也。仲山甫，樊侯之字也。〇宣王命樊侯仲山甫筑城于齐，而尹吉甫作诗以送之。言天生众民，有是物必有是则。盖自百骸、九窍、五藏，而达之君臣、父子、夫妇、长幼、朋友，无非物也，而莫不有法焉。如视之明，听之聪，貌之恭，言之顺，君臣有义，父子有亲之类是也。是乃民所执之常性，故其情无不好此美德者。而况天之监视有周，能以昭明之德感格于下，故保祐之，而为之生此贤佐曰仲山甫焉。则所以钟其秀气，而全其美德者，又非特如凡民而已也。昔孔子读《诗》至此而赞之曰：“为此诗者，其知道乎！”故有物必有则，“民之秉彝”也，故“好是懿德”。而孟子引之，以证性善之说。其指深矣，读者其致思焉。


    ［2］赋也。嘉，美。令，善也。仪，威仪也。色，颜色也。翼翼，恭敬貌。古训，先王之遗典也。式，法。力，勉。若，顺。赋，布也。〇东莱吕氏曰：“柔嘉维则，不过其则也。过其则，斯为弱，不得谓之柔嘉矣。令仪令色，小心翼翼，言其表里柔嘉也。古训是式，威仪是力，言其学问进修也。天子是若，明命使赋，言其发而措之事业也。此章盖备举仲山甫之德。”


    ［3］赋也。式，法。戎，女也。王躬是保，所谓保其身体者也。然则仲山甫盖以冢宰兼太保，而太保抑其世官也与？出，承而布之也。纳，行而复之也。喉舌，所以出言也。发，发而应之也。〇东莱吕氏曰：“仲山甫之职，外则总领诸侯，内则辅养君德，入则典司政本，出则经营四方。此章盖备举仲山甫之职。”


    ［4］赋也。肃肃，严也。将，奉行也。若，顺也。顺否，犹臧否也。明，谓明于理。哲，谓察于事。保身，盖顺理以守身，非趋利避害，而偷以全躯之谓也。解，怠也。一人，天子也。


    ［5］赋也。人亦有言，世俗之言也。茹，纳也。〇不茹柔，故不侮矜寡。不吐刚，故不畏强御。以此观之，则仲山甫之柔嘉，非软美之谓，而其保身，未尝枉道以徇人可知矣。


    ［6］赋也。輶，轻。仪，度。图，谋也。衮职，王职也。天子龙衮，不敢斥言王阙，故曰“衮职有阙”也。〇言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我于是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已。是以心诚爱之，而恨其不能有以助之。盖爱之者，秉彝好德之性也。而不能助者，能举与否，在彼而已，固无待于人之助，而亦非人之所能助也。至于王职有阙失，亦惟仲山甫独能补之。盖惟大人然后能格君心之非，未有不能自举其德，而能补君之阙者也。


    ［7］赋也。祖，行祭也。业业，健貌。捷捷，疾貌。东方，齐也。《传》曰：“古者诸侯之居逼隘，则王者迁其邑而定其居，盖去薄姑而迁于临菑也。”孔氏曰：“《史记》齐献公元年，徙薄姑，都治临菑。计献公当夷王之时，与此《传》不合，岂徙于夷王之时，至是而始备其城郭之守欤？”


    ［8］赋也。式遄其归，不欲其久于外也。穆，深长也。清风，清微之风，化养万物者也。以其远行而有所怀思，故以br榦不庭方，以佐戎辟。”此诗慰其心焉。曾氏曰：“赋政于外，虽仲山甫之职，然保王躬，补王阙，尤其所急。城彼东方，其心永怀，盖有所不安者。尹吉甫深知之，作诵而告以遄归，所以安其心也。”


    韩奕


    《诗序》：《韩奕》，尹吉甫美宣王也。能锡命诸侯。


    奕奕梁山，维禹甸之，


    有倬其道。


    韩侯受命，王亲命之：


    “缵戎祖考，无废朕命。


    夙夜匪解，虔共尔位。


    朕命不易，


    榦不庭方，以佐戎辟。［1］


    四牡奕奕，孔修且张。