第62部分

    又有一个少女上前，奉上茶来，却见此少女明眸皓齿，大概十七八岁，荆钗布衣，一头长发，也就轻松挽得一鬟，但是靠得近来，张宣凝心中一惊，觉得此女真元内蕴，肌肤如雪，丽色深入骨髓。


    见得张宣凝注视，她也抿嘴一笑，大方又可爱，天生丽质，却是再也掩不住。


    “这个少女倒是不错，几时问那个道士要来充当后宫就是。”张宣凝如此想着，却拿起茶来，饮了一口，然后等少女退下，就直接说着：“孔道茂，你要开得道观？”


    “正是，还请总管大人允许。”孔道茂从容说着。


    “那你看得的道观，又以什么来建呢？”


    “可根真灵位业图来算。”


    “哼，传道不传法，传法不传道，又道，传教不传法，传法不传教，你这样搞，不但不符合我的需要，也难以振兴道教，压倒胡教，你以为，多造得亿万神灵，就可以多多益善吗？”张宣凝冷笑的说着。


    造神泛滥是当时第一点错误，生造神灵无数，结果反而使信徒无所适从。


    “还请总管大人评说。”孔道茂倒也不生气，只是说着。


    “第一点，就是道俗不分，哼，在真灵位业图中，孔子为第三左位太极上真公，颜回为明是晨侍郎，秦始皇为都北帝上相，曹操为太傅，周公为西明公比少传，周武王为鬼官北君，这已经是诞妄殆不足辨，甚有大祸，你可知道？”张宣凝冷笑的说着：“史上帝王贤士都排在神仙谱中，你觉得这会使帝王将相感觉到甚是荣耀？却是折辱了儒家，折辱了帝王，也使世上贤士大为不满，哪家帝王，哪家圣贤，安能屈之于下？”


    “可是大道至高。”


    “大道至高是没有错，可是神仙就是大道？或者你地上的道士就等于大道？寻祸也不是这样寻祸的，你以为你有个道士之名，大道就是你家养的宠物？或者你家的权柄？你要记住，大道归大道，神明归神明，皇帝归皇帝，你明白这条，才可以大行于世。”张宣凝徐徐的说着：“要不然，此书也不至于在北周时被焚烧，这不但是胡教缘故，还是你道教自以为无上，干涉神灵秩序和世上秩序的缘故。”


    “日不以桀纣而落，日不以尧舜而升，这点常理都不明白了，还说什么大道？你到底是要求道，求仙，还是要求教？”


    “求道如何，求仙，求教，各是如何？”孔道茂问着。


    “求道，除道之外，别无它神，一句话足矣，此是求道一派，既然除道之外，别无它神，建得道观无非就是借此修行，何必招揽香客，传播四方？如是求财、地、法、侣者，富豪一方就是。”说到这里，张宣凝就记得前世获知，真正道家修炼派，就以家族为单位秘密流传。


    “如是求仙求神，天师教和黄巾教为始，建尊位，授天官，符咒来于权，换句话说，无非你等把称王称霸之心，用于天庭而已，以求万载富贵，但是你自可受用得，却未必符合天下信徒之要，更为帝王所忌——如是天子气数由你等所出，那你等祖先在上天为王为官，你等后世地上后裔，是不是也要凌驾皇帝，称太上皇啊？所以只可流传一方，不能大兴。”


    这句话说的尖锐无比，孔道茂顿时渗出冷汗来，《真灵位业图》以道教真人居主要尊位，而把世间帝王将相圣贤名士列入臣属地位，故它遭到世俗诋毁自然是难免，更可怕的是，此作者有意要把人间的职位等级比附于仙界神灵的思想观念，导致了作为一个宗教一开始就彻底庸俗化，也导致了中国道教从一开始就堕落，很难有上位成为主流思想的根基。


    “如是求教呢？”


    “大教为什么可以大兴，一者世俗需要，福寿禄，免灾免病，二是死后得以安魂，第三才是修炼有法，晋升其位，这现在就不必普及了，第四就是要符合我作为总管，作王者，作为帝者治民之要。”


    “这些就太多内容了，你要在我地盘上传法，我就有几个要求。”


    “第一，大道无上，在经典上可以说，但是大道岂可为神？为神，就是至高无上，有思有想有权，神人分离，你安可求道证道行道？是故大错，大道无神，才有你等修行证道的源泉，这个都不知道，还修炼什么，不如直接撞死算了，你等敢于公开证天不？”


    大道有神，就变成了基督教天主教伊斯兰教的万能上帝的模型了，求道证道就是去当上帝了，这种模型怎么可以在同一体系内容忍？本质上就尖锐对立了。


    “第二，所以直接以道为本者，如元始天尊，还有什么五灵七明等等道君，全部可废除不论，你等何人？敢于为宇宙立神？这些存在，又和普通百姓信徒何干？又和你等何干？你教中有它，有何用心？是不是想凌驾于我等之上，想神权高于帝权啊？”


    “这些太多了，还有，《真灵位业图》中把上清派创始人列入了第二神阶，而灵宝派创始人位于第三神阶，天师道创始人居于第四神阶。这反映了作为上清派道士的陶弘景的立场，你自己思寻，这又何益之有，我只说三个，第一，大道无神，第二，神是神，仙是仙，神有大教，仙不假外求，又何必有教？你要传教，先把神仙分开再说，第三，切忌不要以你道家先贤为天为帝，凌驾一切，更不可觉得你祖上是天帝天官，因此应有神权，惹得王者动怒。”


    “天和道的关系，神和仙的关系，天和神仙的关系，这些，你弄明白再说，不过，眼下，你如愿意，先帮我立土地再说。”


    “立土地？”


    “正是，立教先立根基，你先把土地立起来吧，土地载万物，又生养万物，且人出于土，又归于土，是故祭祀，礼记上祭法就明确所说，大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社。土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功，以一县之地，为一土地正神，建神殿，以福下民，以佑一方，你如有法，多取大灵而为之，以为感应。”


    “我现在有八县，你先建八个土地庙来，并且派得人去管理，我发给教碟，你先以此教化百姓了再说。”


    “每年二月初二，我当组织当地官府和百姓，到土地庙烧香奉祀。”


    “又在郡城之中，建城隍神，以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免，职权类比土地，只是更大，祭祀时，只称某郡城隍之神，城隍庙不得杂祀其他之神，我现在有二郡，你可建之。”


    “日后百姓出生，到土地或者城隍注阴册，又到官府注阳册，死后到官府注消阳册，又到土地或者城隍再注阴册，上香焚籍以入地府，结婚入葬，也当派庙中祭祀上前主持，当可大兴其教。”


    “战死之英灵，于战死当地县中土地神侧殿，或者家乡土地神侧殿供奉，以什为单位，立于香牌，刻有姓名，你可称之，他们死后为土地阴兵，同佑于乡土，使战死者永为祭祀。”


    “你等修炼之士，因此平时可主持土地或者城隍庙的祭祀，阴佑地方而得阴德，也可获得香火供奉，我想，自然衣食无忧专心修炼了，这也是一方福土，这样一来，地、财、法、侣，都可有之，只是不可轻易行符咒之法，违者必罚。”


    “天下上千县，我如得天下，也可建立土地庙上千，每庙有正祭一人，副祭二人，助祭五人，各有教碟，也可养你道家入门修炼者万人，并且亲近乡里，如天下有可择弟子，也可第一时间发觉，如何？”


    孔道茂听了，顿时心中大动，想了想，又说着：“此事甚大，还请吾多考虑。”


    “那好，你考虑吧，什么时候考虑好，给我一个答复。”


    这个时代的道士，其实多半是不甘寂寞，也幸亏这时，道教其实形成不久，还处于原始状态，不比以后积重难返，盘根错节，直接可以在源头上清理。


    一神教的路子既然不走，那多神教也未必逊色，关键是必须把土地崇拜，祖先崇拜，阴司崇拜结合起来，形成一种根深蒂固的文化，国之大事，或祭或战，直到日后又由儒家分出礼来，但是这个“祭和战”，才是一个民族的根本。


    一个民族有无礼数，其实不在根本，根本就是于，一个民族有没有尚武精神，民族的信仰是不是稳定，这才是文明的核心所在，失去了尚武精神，失去了自己的信仰，这个民族还剩下什么呢？


    既然到了这个世界，自然要作大文章，大法事，大胜事，张宣凝对此毫不迟疑。


    当然，就近来说，也是吸取部分道教信徒支持，并且高举本土信仰，凝聚华夏原力的政策，以抵抗胡教的入侵，对于胡教，他不想赶尽杀绝，但是绝对不允许它篡夺华夏神器气数，使华夏多劫多难，更不允许自设神灵以乱天数。


    释迦牟尼的本意，本非神灵崇拜，而是解脱之法，因此回归本源才是正道。


    想起这个时代，寺庙数以千计，养着几十万和尚，他就头皮发麻，这种力量实在太可怕了。如是孔道茂不允许，他自然会找别人，见说话已完，他就自行出来，让得房间内的李淳风和孔道茂相对苦笑。


    “不管怎么样，祭祀土地与城隍，本是正道，天下百姓，无不守土而食，我教如控制得土地，并且形成规模，自然可得气数大兴了。”等了一会儿，李淳风说着。


    的确，祭祀土地是古就有之，而且是上古祭祀，谁也说不上什么，从这入手，也是可以，但是孔道茂幽幽一叹，没有说话，他本想显示一些神通，一些逍遥，又论得道法，来折服这个少年总管，以兴大教，但是现在看来，人家根本不想听什么玄之又玄的大道，霸气十足，自行一一说完了要作什么了，其它的话，连听也不想听了。


    这种心态，就使人产生一些忌讳来。


    大道如渊，不在口舌，这点张宣凝已经非常清楚了，而且，其它的话，自然有同为道家一分子的李淳风来劝说。


    出了道观，没有多少时间，李淳风就跟了出来了：“主公！”


    “恩，你说，最近似乎有什么谁能得到和氏璧可得到天下谣言传了出来，你怎么看？”根本不说里面的谈话，而问起这个问题来。


    李淳风一凝神：“自祖龙以来，和氏璧确曾是历代帝皇玺印，祖上所说，的确有帝气在上，而且来历又秘不可测。所以谁能得之，必然号召力倍增，大大加强了争霸天下的本钱，此则不可以忽视，但是也会成为众人眼中之钉，因此势小者反是灭亡之祸。”


    张宣凝说着：“你觉得不觉得，这风声，是慈航静斋传出来的呢？故意放出来，为他们选择的未来真主造势？”


    李淳风全身一震，说着：“主公明鉴，也许就是这种可能。”


    “恩，圣上南迁了，北方就空虚了，那些造势的手段也应该浮出水面了。”张宣凝望下山下田野，露出一丝冰凉的笑意：“一群妖魔鬼怪，沐猴而冠的胡人胡教，也要上台表演了。”


    第五十八章


    二郡


    天将破晓，张宣凝从房间内走了出来，仰望天上繁星，天上星辰还是点点。


    那个少女却也从房间中出来，她打了水，为自己洗过，又送上了毛巾，恩，直到昨日夜中，把她拉上床了，才知道她叫沈幽兰，等他洗完了脸，沈兰这才回转螓首，微露如雪弧瓠，腆然道：“这身新衣服好看不？色泽鲜不鲜亮？合不合身？”


    原来她去掉道服，换上了一套崭新丝绸衣裙，头上金钗，本来就生得美丽，这一打扮起来，直若世外天人之姿、流风回雪，容光不可逼视。


    “真美丽，你不跟我到我的后宫去吗？”


    “不了，总管以后总有无数女人，多一个我，少一个我，这并没有关系吧。”沈幽兰为他穿上腰带，然后抬起眸子，似笑非笑：“我修道法，与你之缘，不过旦夕，又何必深深此生呢？”


    张宣凝初进此道观，只是觉得这个沈幽兰极美，这时目光一接触，觉得她眼光清彻幽深不见底，眼光所到之处，似乎看穿了自己的内心，不由失笑。


    虽知此女甚是特殊，不过，还是这句话，天下女人多的是，再美丽也可相忘于江湖。


    各人有各人的道，天子之道，本就在生杀予夺，如是真的想要她，她除非死，不然就没有办法反抗，不过，得了她的身体，倒也未必一定要充入后宫，她不愿意，也就罢了。


    “你不愿意，也就算了，不过，我甚是贪恋你的丽色，这种心情，真是很难形容呢，几让我品位，有些酸甜难说的感慨。”张宣凝摸了摸她的脸，她的肌肤闪着温润的光泽，更显得天生丽质。


    心情，有如风吹湖面有微波，虽然说波后就自然无痕，但是此时必是真。


    沈幽兰眼波流转，回答的说：“一时欢娱，贪恋也是有的，总管大人日后如是还有余暇，倒是可以来这里，和我再度巫山，不过，我想来，总管大人的余暇，也许会越来越少吧！”


    “说的也是，当今圣上，帝德已衰，天下龙蛇并起，大好江山就在眼前，我现在最感兴趣的就是如何争霸天下，虽然争霸路上，再无回头，但是这是我的愿望，自然就行之，然后再多多得美人，尽情尽意，也是一生无悔，只怕我倒未必有多少时间来你这里了，哈哈。”说到这里，张宣凝哈哈大笑。


    他想说什么，就说什么，根本不在意眼前女人的心思。


    胸怀天下是英雄，尽情尽性是道心，张宣凝的确有超然不凡之处，但是天下英雄何其多，大浪淘沙，多强的人，都不敢说必胜。


    张宣凝打了个哈欠，昨天一夜三次，倒在她的身体上多耗费了精力，不过，这他还承担的起来，出了道观，这时侍卫已经团团醒来，并且准备好了，没有多少时间，一行数百人，就在凌晨之中，向下策去。


    沈幽兰回到道观，就看见了孔道茂。


    “师兄一夜没有睡？写着什么呢？”


    “李淳风受命与我商谈，无非是先从土地神入手，以固根基，说实际的，这个方法说来简单，但是真的能够地上广建，也可一统大半阴司了，其它阴司地狱，就等于是空置了，存在不存在都无妨大局，是釜底抽薪之法。”


    沈幽兰接过文件，阅读，然后一笑：“你和李播先各分得一郡？恩，这样一来，二家子弟们的确有着个修行之基了，其实，一县才一个土地，还是不足，要知道一县有数千户，以后说不定有万户，按照这个职权，出生喜礼入葬，都管了，这点人哪能满足？日后扩大十倍，也许才差不多，这样的话，目前真的足够了。”


    一郡四县，一县十家，四十家土地庙，三百职事，目前的确已经足够了，这些家族或者宗派的子弟，全部派上去也有勉强填上。


    “资格认证在官府，道碟发放看来很严格，恩，还有培养高手，以侍所用的意思，我看我们迟早要被他们拉上车，不知道日后要死伤多少人了。”孔道茂叹息的说着。


    这其实就是培养为张宣凝所用的武功高手。胡教的真正根基，不在于慈航静斋，而在于千寺十万僧，这些和尚不但直接弄得香火，与信徒连接，而且也可以不事生产，专心练武，因此其中有大把的高手可以调用，信息灵通之极，物资也极丰富，慈航静斋的传人有此能量，无非是建在这个基础上。


    不然，武功再高，也难以控制武林，更谈不上左右天下了。


    国之大事，在祭在战，宗教本是控制百姓的必须，再加上武功方面的因素，在这个世界上，要真正拔起胡教，就必须同样拥有数以千计的道观，以最亲近，最扎实的基础，高屋建瓴一点意义也没有。