第44部分

3个月前 作者: 天下霸唱
    还没来得及多看,上边的土匪已经推开祭台,显然找到了进入下层地宫的通道。我们走投无路,仍躲到角落中,拽了几具枯骨挡在身边。虽然是心惊胆战,可也顾不得了。四个人原本一身一头的灰土,躲在枯骨之下,倒是不易被人发觉。不一会儿,几个在前开路的炮手,当先进了石窟,为首的九伯等人,也在随后跟了进来。几十根火把,照得石窟中亮同白昼。我躲到戎人枯骨之下一动不动,忍住晦气,张开眼往外看,正离那尊四足方鼎不远,一个土匪举起的火把,刚好照在四足方鼎上,可以看见鼎身的树形纹饰。又见鼎足下仰卧一具枯骨,也有双蛇头饰,长袍近似蛇皮,但有金丝缀连,腰束宝带,抱一支人头玉杖,可能是犬戎首领。我心想死在外边的戎人挂树而葬,而献出金玉的戎人,可以通过地宫长生不死,真能长生不死的话,这些躲在古坟中装神弄鬼的尸戎,为何又将尸骨埋在地宫之下?显而易见,没有什么长生不死的去处,仅是尸戎首领借鬼神之说,让各位戎王献出掠来的珍宝而已。我看九伯不是为了取宝发财而来,如果他是为了找什么“仙树”,妄想成仙得道,怕是要扑一空了。


    【3】


    我心想:九伯见了这些尸戎的枯骨,该当死心了才对……但见炮手们在石窟中胡乱找了一遍,围在周鼎近前。原来四个腿儿的方鼎,正是九伯要找的西周鼎。


    肥振东催促炮手到处找人,可吴老六手下的炮手们,并不拿肥振东的话当回事儿,胡乱应付了一下,只说没找到人。肥振东报仇心切,又要往上边追。九伯说:“那座西周宫殿,进得去出不来,那四个人没逃进去还则罢了,逃进去也不用你追了,全得死在里边。”


    吴老六说:“九伯,你看这尊大鼎,可是你要找的西周鼎?”


    九伯上前来看,说道:“嗯……四足方耳,足是夔龙兽足,耳是垂鳞方耳,鼎身有树形纹饰,好一尊西周鼎。”


    吴老六说:“放下前边那老多金珠宝玉不捡,却要找这尊大铜鼎?九伯你别怪我又问,俺们兄弟没见过啥世面,可也知道大铜鼎抬不出去,整这玩意儿有啥用?”


    九伯说:“吴炮头,你也没说错,一块大铜疙瘩,抬也抬不动,既不顶吃又不顶喝,要它何用之有?”


    吴老六说:“九伯你别问我啊,我们兄弟全是一脑袋高粱花子,谁想得明白这个?不如你老给我们说说,让我们也长长见识!”


    九伯说:“吴炮头,我听出你的意思了,你还是不信我之前的话,那我跟你说说。”


    他说,北方的戎人在古代分成好几支,打破西周都城、掠去宝鼎的犬戎,称为西戎。守在古坟地宫之中,头上有双蛇的是尸戎,双蛇也不是蛇,而是龙形。尸戎的一切供奉,皆由在外边打仗的戎王进献,有俘获的周人,也有掠来的金珠玉器,常年如此。到后来,二十万辽军大举征伐,几乎灭尽了戎人,没死的逃进了古坟,从此下落不明。以在这儿见到的情形来看,地宫中的犬戎首领,仍逼迫逃至此处的西戎献出供奉,引起双方自相残杀,结果两败俱伤,人都死绝了。


    吴老六说:“九伯,我听到这儿,可是纳上闷儿了,你老说的这个与西周鼎有啥相干?”


    九伯说:“不是正要说吗,西周鼎也是戎人掠来的东西,为何不跟那些奇珍异宝一样堆在前殿,却要放在此处?皆因戎人葬俗奇异,常用树皮裹尸,挂在大树上。凶死横死之人,不可以挂树而葬。”


    吴老六还没听明白:“死人挂到树上那是啥风俗?自古以来,不都是黄土埋人吗?”


    官锦问九伯:“周鼎上有树形纹饰,竟与戎人死尸挂树的葬俗有关?”


    九伯点点头,说:“人死如灯灭,阴阳殊途,生死相隔,虽然黄土埋人都一样,可各地风俗却有不同。你比方说,中原人说入土为安,认为土葬是种礼遇,旧时以‘死后是否可以进祖坟’当成做人的一个标准。可在过去来说,死在外地的人,不能回家入土,死尸运回村,也不让进家门,犯忌讳,这叫‘死鬼不能见家神’,一般要往村外树下边埋。还忌讳祖坟边上有树,树会吸地脉灵气,对祖宗和后人都不好,枯死的树是鬼,那也不好。”


    【4】


    吴老六说:“过去在老家听过十不葬:一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬沟源绝境,四不葬孤独滩头,五不葬神前庙后,六不葬左右休囚,七不葬山岗缭乱,八不葬风水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头。十不葬的风水口诀,但凡有个脑袋的阴阳先生也会念几句,不会念这个他可吃不上饭,要不我又怎么知道?反正据我所知,在民间说的十不葬之中,从没有树下不葬这么一说,九伯你可别糊弄我们。”


    九伯说:“吴炮头,常言道‘隔行如隔山’,你吃的不是这碗饭,不怪你不明白,十不葬之中,当然有树下不葬一说,只是你没听懂而已。”


    吴老六说:“它是没有啊,一不葬粗顽石块,二不葬急水滩头……”


    他又要掰指头数一遍。九伯说:“别数了,六不葬是什么?”


    吴老六说:“六不葬左右休囚啊。”


    九伯说:“何为左右休囚?”


    吴老六说:“那我可不知道了,还要请问九伯。”


    九伯说:“休囚二字指形,你看这个休字,人近木为休,木不是树吗?坟头左右不可以有树,岂不是树下不葬?”


    吴老六听得心服口服外带个佩服,“还是九伯厉害,要说也是,树下埋死人的还真不多见,既然葬俗之中忌讳有树,为何戎人还要挂树而葬?”九伯说:“你还没听明白我的意思,我是说中原葬俗,死人忌讳在树旁,但是关外的戎人,那又不一样了,古代戎人反而以为,死尸挂在树上,可以升天成仙。”


    吴老六等土匪听得此言,皆是不以为然,古代戎人的葬俗,全是迷信罢了。九伯也信这个不成?


    九伯说:“挂树葬俗是很奇怪,皆因上古之时,来到这儿献出奇珍异宝的戎人,才能够升天,有龙形头饰的尸戎,在此镇守地宫,地宫中有‘仙树’。献出足够珍宝的戎人,可以登上‘仙树’升天。”


    吴老六等人都感到难以置信:“升天成仙?还有人迷信这个?”


    九伯说:“怪不得你们不信,世上的事儿,从来是‘说无易,说有难’,你说没有,眼目前也是没有,那不是说来容易吗?你说有,眼目前却没有,如何让人信服?不过他可不是空口说白话。倘若没凭没据,他也不必在这儿多费口舌了。”


    相传,戎王金盒中,有一条“仙虫”,那是“仙树”上长的虫子。戎王见到“仙虫”,这才相信有不死之树,愿意献出掠来的奇珍异宝。辽军灭掉犬戎,并且抢到了戎人供奉的金盒。几年之后,金盒又落入五行道手中。


    到了明末清初,“仙虫”被一个女子盗走,她扮为宫人,躲入京城皇宫。正逢明末乱世,闯王进京,困于宫中无路可逃,逼不得已吞下“仙虫”,投入枯井而亡。你说她为何吞下“仙虫”?因为故老相传,吃下“仙虫”的人,可以见到戎人古坟中的“仙树”,至于是谁传下的话,又怎么传下来的,已经无从知晓了。


    【5】


    不管传说是否可信,至少“仙虫”是有。九伯以前只信三分,到了这儿他已经信了八分,说不定真有“仙树”,即便没有,得了那么多金珠宝玉,也不枉走这一趟。


    我心想:九伯什么都知道,我和臭鱼却什么都不知道,但他说什么成仙不死,只怕没人会信。我一动不动躲了半天,生怕让对方发觉,手脚都快麻了,而且紧张得要命,不知道这样躲下去,还能坚持多久?


    吴老六等人听了九伯一番话,他也不大相信:“那么西周鼎又有何用?”


    肥振东说:“吴炮头你怎么有那么多话要问?还信不过九伯吗?”


    吴老六说:“我见识不到,问两句还不成?又不是我把你兄弟踹下去的,你别跟我过不去啊!”


    肥振东怒不可遏,一拳打在壁上,势道迅猛,打得岩壁碎石迸溅。


    吴老六说:“哎呀哥,你手不疼啊?”他仗着有几十条人枪,不把肥振东放在眼内。
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