第4部分

    这一路下来经过山川大泽，新鲜草药随处可采，军中医师治疗这种枪棒伤又比较在行，加上席斌本人也懂得一点基本的卫护常识，缚在胸前背后的缟素，他让人准备了两份，每换一次都要用沸水煮过，在阳光下晒干再用，所以伤口渐渐愈合，并未化脓感染。


    一路上时不时还能采点山珍捕些野味补补身子，拥有一副强健体魄的席斌恢复的很快。这天过了绎山，离曲阜还有几天路程，前边是一片树林，牛车正悠哉悠哉向前而行，一个探路的士卒忽然踏着路旁青草急匆匆跑来，喘着气说道：“公子，前方林后发现两伙人正在对峙争斗。”


    席斌一惊，连忙问道：“有多少人？”


    那探子禀道：“一伙衣着是游学的士子，十来个人，一辆牛车，持有剑戟。另外一伙三十多人，持着戈和木棒，象是拦路的盗贼。”


    席斌一听人数不多，又不是冲自己来的，便挥手道：“小心戒备，咱们去看个究竟。”


    席斌的士卒训练有素，一听命令立即呈扇形散开，把牛车护在中间，悄悄向前行进。前边是一片榆树林，树下又有高矮不一的杂草藤萝，树虽稀疏，却足以隐匿行踪。


    席斌手下的士卒担心有人会隐在林中对公子不利，便拔出吴勾披荆斩棘，地毯式趟行前进。中间那条可容一辆牛车通过的小道上，前边也有四十多名士兵导行，缓缓向林后坡地逼近。


    林后是一片空旷的草坡地，一辆牛车半边车轮陷在坑里，旁边大约有十多名士子打扮的人，他们以这辆牛车为依托，持着利剑和短戟与对方周旋。


    另一方是三十多名穿着各色服饰的汉子，破破烂烂的粗布葛服，手执的兵器有几柄长戈还有粗重的木棒。他们的武器虽不犀利，但是胜在长而沉重，对方大多武技有限，所以被压在牛车周围，几无还手之力。


    那群士子中有两个人站在最前面，他们的武艺也最是了得。其中一个持剑的男子，看年纪大约三十上下，身形挺拔笔直，额头高广平阔，两眼炯烔有神，脸上带着冷冷的笑意，双唇闭合的线条有种说不出的傲气和自负。


    他的剑法非常犀利，出招简洁、迅速，没有半点后世剑手的花哨、虚招。他一手挽着袍裾，一手持着青铜利剑，纵跃如飞，电光飒飒，对方已有好几人伤在他的剑下。


    另一个人身形奇高，穿一身葛袍，发髻上的一支木簪已经歪了，只是虚挂在头发上，一头长发半披下来，十分狼狈。这人的剑术远不及身旁那名三旬上下的剑手，但是这人魁梧有力，一剑挥出虎虎生风，三名持戈的强盗也困不住他。


    这三个持戈的强盗用的不是步戈，而是车战的长戈，长戈使起来不灵活，但是勾啄劈砍却极具威势，一个强盗抡戈狂劈，那高大男子被两个戈手困住，来不及退让，只得咬牙挥剑迎上。


    “当”的一声，剑戈相交，他手中的长剑正被青铜戈啄在剑脊上，一声脆响断成两截。旁边的几个士子大惊，大喊道：“孔师，小心。”


    两个剑手立即抢过来，那被称作孔师的高大男子持着半截断剑退了两步，四顾一看，旁边不远就有一棵小树，不知是遭了蚊灾还是被牛羊啃光了树皮，树叶已经凋零。


    孔师一个箭步蹿了过去，双手较力，使劲一推，发一声喊，大喝道：“断！”“喀嚓”一声，那棵半枯的小树已被他齐根推断。


    这树尚未完全干枯，树干犹有韧性，而且这树说是小树，也有成人上臂粗细，竟被他借着冲力一把推倒，这种神力把那些盗贼吓了一跳，旁边观敌料阵的盗首瞧了不禁大声喝了句彩。


    孔师一猫腰，抱起树干，大吼一声横扫开去，几个趁他手中失了兵刃扑上来捡便宜的盗贼立即被扫开了去。这树干在他手中远比方才那柄青铜剑更能发挥威力，他身材高大，孔武有力，双手抱着树干喝声连连如同霹雳，这样以拙胜巧的打法，那些强盗一时也拿他毫无办法，真是当者披靡。


    就在这时，席斌的人马到了，这些士兵一现身，缠斗的双方大惊，立即收拢人马，警惕地盯着他们。


    席斌的士兵迅速把他们围在当中，席斌的这一面还竖起四面大盾，盾后站着十余名弓箭手，箭上弦，锋利的三棱箭头瞄准他们，两旁有矛手护持，摆出的完全是军队作战的姿态。


    三方对峙着，席斌的牛车吱吱嘎嘎地到了，他病怏怏地半卧在破牛车里，可那威风倒象是《新龙门客栈》里的东厂厂督，十分的嚣张。


    牛车停好，席斌闪目看去，一眼就看到了那位孔师，这位孔师实在没办法让人不注意到他，他一介青袍士子，身高却足有一米九上下，高大威猛之极，手中抱着一根粗大的树干，那横眉立目的样子比纠纠武夫还要拉风。


    席斌见了如此高大威猛的汉子，不禁暗喝一声彩。齐鲁地区属于东夷，真正的中原不过是黄河流域很小的一块地方，其余四方称为东夷、西戎、南蛮、北狄。东夷和北狄的人种一向高大，可是高大到这种程度，也是十分罕有了。


    这个孔武有力的大汉肤色黎黑，双目有神，前额突起，两道又粗又浓的眉毛，方方正正一张大脸，颧骨很高，微卷的胡须又粗又浓。他手中抱着一根粗笨的树干，看动作却举重若轻，虽不知他武艺如何，起码这股子力气就很骇人。


    席斌暗暗想道：“瞧他模样，倒可做个先锋大将，看他衣着又是读过书的，我手下旁的不缺，就缺谋士，若是能把这大汉招揽到门下，必壮行色。”


    他在打量这些人，这两伙人也在警惕的打量着他。两伙人向同伙互相打着眼色，窃窃私语一番，强盗首领便持戈站出，向席斌夷然不惧地朗声喝问：“你们是什么人？”


    阿仇看了看席斌，席斌微一颔首，阿仇便高声答道：“吴国公子庆忌，路经此地。”


    “庆忌？”两伙人闻言都耸然动容，那强盗首领也非常意外，他怔了怔，神色却和缓下来，哈哈笑道：“原来是吴国勇士庆忌公子，久闻大名。我们在此行劫，与庆忌公子并不相干，公子为什么要围住我们？”


    席斌还是头一次看到打劫也能打得如此理直气壮的，早知山东多豪杰，想不到春秋时候山东风气就是如此生猛，他好笑地反问道：“既然你打劫与我不相干。我要救这路过的客人，与你又有什么相干？”


    那人一愣，神色便有些恼怒，大声道：“庆忌公子义释要离的豪气令天下英雄景仰，我家首领对庆忌公子一向赞誉有嘉，是以我才对公子以礼相待，不要以为我便怕了你们。庆忌公子听说过我家首领展跖的大名吗？”


    什么展跖，席斌脑子里根本没有这个人，他冷冷一笑，正想吩咐手下拿人，一个部下突然急步赶到他的车前，低声道：“公子，不可莽撞！”


    席斌微微侧首，问道：“怎么？”


    那人低声道：“公子，这展跖在齐鲁一带甚有威名，齐鲁各地的盗寇大多奉他号令。他的盗伙平时散处各地，打家劫舍。一旦有事，展跖一声令下，便可聚起数千人马，横行齐鲁大地，来去自如，王侯公卿莫不头痛，公子只是路经鲁地，实不宜与此等强梁结下仇恨。”


    席斌眉头一皱，他倒没想到这么几个不起眼的小蟊贼也有这么深厚的背景，以他此刻的情形的确不宜妄树强敌，但是已经摆出这副阵仗，难道就此偃旗息鼓不成？


    席斌略一沉吟，笑道：“原来是展跖门下，既是展跖的人，这面子倒不能不给了，本公子不为己甚，带了你的人速速去吧。”


    那强盗首领大忿，他没想到报出展跖的名号庆忌仍要插手，此刻他人单力孤，庆忌手下两百军卫却都是虎狼之兵，如何与人相斗？他张了张嘴，嘿嘿冷笑两声，也不摞下什么场面话，只一抱拳，转身便走。


    一见庆忌是站在他们一边，那些士子都松了口气，纷纷收起剑戟兵器，那个身材高大的孔师扔掉手中粗大的树干，拍了拍手上的泥巴，掸了掸皱巴巴的袍子，把头发整理了一下匆匆一挽，便向席斌急急行来。


    席斌身前竖着大盾，盾后站着箭手，孔师往前一走，几支锋利的吴矛便自盾隙中飒然刺出，阻住了他的去路。


    席斌一摆手，吩咐道：“放他过来！”


    盾手左右分开，让出一条道路，孔师大步走到席斌车前，叉手深深一揖，用倍儿地道的春秋时代的山东腔朗声说道：“陬邑孔丘，见过庆忌公子，多谢公子援手之恩。”


    席斌一听目瞪口呆：“孔……孔丘！这……这个山东猛男，就是大成至圣先师孔老夫子？我的天呐，孔老夫子就长成这般模样吗？这体型……真不愧是孔大圣……”


    第005章


    子路


    席斌一路上总有种做梦般的感觉，他经常忍不住趴在窗口往旁边瞧，瞧上半晌才相信旁边那辆牛车里坐着的就是至圣先师，就是被顶礼膜拜了一千多年的孔老夫子，当然，老夫子现在还不老，一顿能吃好几大碗干饭。


    想起自己刚见到他时还想把这位老夫子招揽过来当小弟，席斌着实地汗颜了一把。不过双方作伴一同走了几天，渐渐熟悉起来之后，笼罩在孔丘头上的那一道道神圣光环就渐渐消失了。


    席斌这才认识到，此时的孔丘，还不是圣人中的圣人，完人中的完人，他只不过和众多春秋时代的布衣之士一样，是一个为了自己的理想和政治主张，奔走各国的士。


    同后世的儒生不一样的是，后世的儒是学得文武艺，卖与帝王家，是为维护已有的体制而服务。现在的士，却是积极探索和创造新的体制，积极参予到改变世界的进程中来。这些人类文明的探索者是值得尊敬的。


    一路上，席斌有意地和孔子进行了一番探讨，他发现，孔子的政治主张并没有什么神之又神、玄之又玄的东西，其实很好理解。孔子所主张的所谓礼乐教化，王道治国，说穿了就是以德治国。他理想的政治制度，其根本就在一个“德”字。


    他主张的于乱世立秩序，方法就是恢复周制，恢复上古的礼。席斌来自21世纪，他的见识包括了中国自春秋而下两千年来所探索尝试的政治制度发展，他当然知道这种理想化的制度是不可能实现的，至少直到21世纪还是没有实现的。


    21世纪成功的政治思想是法制思想，而孔子的政治思想是人治思想，其实现的基本条件是为君者、各级掌握权力者首先都要成为道德的典范，由这些圣贤君子们来治理天下，继而由人治之国成为人道社会。


    席斌很是失望，再过五千年孔子的理想会不会实现他不知道，至少在以后的两千年是不可能的，即便是在奉孔子为至圣先师的那些朝代，其实也是挂羊头卖狗肉，没有一个以儒治国的。目前的大争之世，他的政治主张不但不适用于那些诸侯，更不适用于他的前程，所以一开始他还有些招揽的念头，渐渐也就淡了。


    他的心思，全被孔子的学生仲由看在眼里。仲由，字子路，就是那个林中遇盗时剑术武功尤在孔子之上的男子。此人性情豪爽，和席斌十分投脾气，路上干脆挤上了他的车，给他驾车，聊天解闷儿。


    看看走在前边的牛车，子路回首笑道：“庆忌公子，你可是想延揽孔师到你幕下么？”


    席斌的身体已经好了许多，他坐在车中笑道：“嗯，我的确是曾有过这个心思。”


    子路哈哈大笑，摇头道：“不必费心思了，孔师之道是守成之道，不适合你。你如今有国难归，孔师在你这里也不能伸展报负的。”


    席斌苦笑一声，孔子何止在他这里不能伸展服负，孔子有生之年在谁那里都不会伸张报负，他或许更适合当个大教育家，一个德育老师。说到乱世治国……，孔子门下三千弟子、七十二贤，事实上就没出过一个杰出的军事家、政治家，大都不过是品德高尚罢了。


    反观纵横术的开山鼻祖鬼谷子王诩，只有五百弟子，却教出了四大天王。战国七雄，他的弟子苏秦一人兼任六国宰相，剩下一个大秦帝国，则是他另一个弟子张仪为相。而孙膑和庞涓，也成为当时赫赫有名的武将。


    孔子讲究量才施教，鬼谷子同样是量才施教，鬼谷子一个人培养出四个惊天动地的不世奇才，孔子则培养出一些道德标兵，做一个循循善诱的德育老师并没有错，但是治理国家上他把德育和人治看的远比法制更重要，这就有点不切实际了。


    要不是汉朝把孔子捧为了至尊，很难讲任由百家自由争鸣下去的话，谁的思想学术更能光彩纷呈……


    “公子在想什么？”子路见他沉思不语，以为他对不能招揽孔师仍心有不甘，便出言问道。


    “哦……，没什么。”席斌笑了笑，岔开话题问道：“子路，我看你年纪比孔师小不了多少，怎么做了孔师的学生？”


    子路哈哈一笑，说道：“不错，我的年纪只比孔师小九岁。年轻时好勇斗狠。有一次，路遇孔师，与孔师口角起来，动了拳脚。孔师天生神力，但技击之术却远不如我，被我狠狠揍了一顿……”


    席斌听得张口结舌，子路却说的兴高采烈：“这一来我便和孔师相识了，与他交往下来，渐渐发觉孔师学问渊博，远非子路所能及，因此拜在孔师门下……”


    席斌听他说完，揉揉发酸的腮帮子，问道：“你方才说孔师原在鲁国为官，怎么如今却这么落魄，这是从哪里来？”


    子路说道：“庆忌公子，你也知道，我们鲁国的大权如今掌在季孙、叔孙、孟孙三大世家手中。前年国君讨伐三大世家失败，被迫逃到齐国去。鲁国从此无君，由势力最大的季孙意如代掌国君之权。季孙意如迎娶宋国国君之女归来后大宴宾客，竟僭越礼制观赏八俏之舞，孔师大怒，当面责斥季孙氏一番，愤而辞官去了齐国。”


    席斌依据庆忌的记忆，知道季孙氏迎娶宋姬的事情。说起来，这位宋国公主还是季孙意如的侄外甥女呢，不过这在当时并不是有悖伦常的事。楚成王还娶过姐姐郑文公夫人的两个女儿呢，这就象清朝顺治皇帝娶了自己的外甥女，当时风俗不以此为怪。


    而所谓八俏之舞，则是指64个人的大型舞蹈。跳舞时八个舞伎叫一佾，八佾就是六十四个人。按照周礼，只有天子才能观八佾之舞，诸侯六佾，公卿四佾，季孙意如是卿的级别，所以只应该欣赏32个人的舞蹈。


    席斌听了有些哭笑不得，他此时才算领教孔老夫子对于礼是如何看重了。鲁国国君被季孙意如一个臣子撵走时他都没有抗议，如今季孙如意不过在家里开了个大型party，有点超越规格了，他就大发雷霆之怒，怎么看都有点本末倒置的意思。


    子路说道：“孔师到了齐国，起初甚受齐君礼遇，但齐国公卿嫉贤妒能，屡屡向齐君进谗言，孔师终究不得重用。齐相晏婴更向齐君进言，说孔师能言善辩、唯重礼法，不事生产，不重实务，所讲的礼法是那种为了把丧事办得隆重就可以让活人倾家荡产的礼法，与国与民毫无益处，根本不足取法，齐君听了，更加疏远孔师，是以孔师才离开鲁国，前往宋国，可惜在宋国也未得重用，无奈只得返鲁。”


    席斌听了脱口问道：“那么，子路以为，齐相晏婴的话有没有道理呢？”


    子路沉思片刻，肃然说道：“晏婴所窥，只是一斑。但我以为，孔师确有拘泥之处。”


    席斌闻言不禁肃然起敬，孔子也好，子路也好，他们师徒都是孜孜不倦地寻求济世真理的学者。无论历史证明他们的见解正确也好，错误也罢，至少他们是真诚、务实的研究学问。对于他们的主张和见解，他们自己也在不断地认识、修正、改进，既没有刚愎自用，也没有崇拜权威，绝不象后世的酸儒们那样，一有人说起至圣先师的不是，就象踩了他的尾巴似的跟你犯急。


    子路叹道：“孔师讲君君臣臣父父子子，我觉得并没有错。如果天下人都能遵循此礼，不知会减少多少战乱纠争。以公子来说，如果吴国君臣能秉守此礼，公子光又怎么会篡夺王位呢？”


    席斌默然片刻，说道：“人心，贪欲！人心有了贪欲，就不会谨守君臣父子的礼仪，想要太平盛世一往千年，那是永远不可能的。不过，如果大多数人能接受孔师的这种想法，至少能减少许多纷争，把战乱和谋逆大大减少。”


    孔子向诸侯兜售自己的政治主张，结果向来是被不屑一顾。各国君主礼遇他，是敬重他的为人和渊博的学识，做为孔子的学生，子路也感到很伤感。


    想不到这位庆忌公子对他的主张却大有赞许之意，子路听了顿生知己之感，兴奋地说道：“其实孔师也不是拘泥不知变通的人，如果孔师是那样的人，那他就不会去见齐君。按照君臣父子的说法，孔师应该去朝周天子。


    孔师的复周制，循周礼，并不是必须遵奉周天子，他是希望能找到一个贯彻这一主张的君主，由他来施行，达到天下大治，万世太平。”


    席斌没有继续附和，他对儒学了解有限，也没兴趣研究这门学问，对此刻的他来说，枪杆子里面出政权才是唯一的王道，他关心的是实力的壮大。


    趁着谈兴正浓，席斌郑重地问道：“子路文武全才，本公子甚是欣赏。不知道子路愿不愿意到我麾下，与我共创大业呢？”