第12部分

    益：利有攸往，利涉大川。


    彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。


    象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。


    初九：利用为大作，元吉，无咎。象


    曰：元吉无咎，下不厚事也。


    六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。


    六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。


    六四：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。


    九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。


    上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。


    第四十三卦


    夬


    泽天夬


    兑上乾下


    夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。


    彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。


    象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。


    初九：壮于前趾，往不胜为吝。


    象曰：不胜而往，咎也。


    九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。


    九三：壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。


    九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。


    九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。


    上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。


    第四十四卦


    姤


    天风姤


    乾上巽下


    姤：女壮，勿用取女。


    彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！


    象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。


    初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，


    羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。


    九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。


    九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。


    九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。


    九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。


    上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。


    第四十五卦


    萃


    泽地萃


    兑上坤下


    萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。


    彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。


    象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。


    初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握


    为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。


    六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。


    六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。


    九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。


    九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。


    上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。


    第四十六卦


    升


    地风升


    坤上巽下