第6部分

    六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象曰：系丈夫，志舍下也。


    九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。


    九五：孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，吉；位正中也。


    上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上穷也。


    第十八卦


    蛊


    山风蛊


    艮上巽下


    蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。


    彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。


    象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。


    初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象


    曰：干父之蛊，意承考也。


    九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。


    九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。


    六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。


    六五：干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。


    上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。


    第十九卦


    临


    地泽临


    坤上兑下


    临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。


    彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。


    象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。


    初九：咸临，贞吉。象曰：咸临


    贞吉，志行正也。


    九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。


    六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。


    六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。


    六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。


    上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。


    第二十卦


    观


    风地观


    巽上坤下


    观：盥而不荐，有孚□若。


    彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。


    象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。


    初六：童观，小人无咎，君子吝。象


    曰：初六童观，小人道也。


    六二：窥观，利女贞。象曰：窥观女贞，亦可丑也。


    六三：观我生，进退。象曰：观我生，进退；未失道也。


    六四：观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。


    九五：观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。


    上九：观其生，君子无咎。象曰：观其生，志未平也。


    第二十一卦


    噬嗑


    火雷噬嗑


    离上震下


    噬嗑：亨。利用狱。


    彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。


    象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。


    初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行


    也。


    六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。