皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百四十六

    钦宗皇帝


    内禅


    政和四年二月癸酉，皇子桓冠于文德殿。


    三月丙子朔，诏皇长子冠礼毕，礼官强渊明等赐银绢有差。辛卯，诏皇长子桓可以来春出阁，立为皇太子。


    五年二月乙巳，诏长子太保、武昌军节度使、定王桓可立为皇太子，仍令所司择日备礼册命。甲寅，御大庆殿册皇太子，仍令所司择日备礼册命。甲寅，御大庆殿，册皇太子。礼毕，大赦天下。


    六年六月癸未，皇太子纳妃。


    宣和六年八月庚午，皇太子奏：『本府学官耿南仲先被旨讲《周易》讫，续讲《尚书》。今《周易》已讲讫，乞讲《尚书》。』从之。


    十二月甲辰，皇太子奏：『昨奉旨，令本府学官李诗、耿南仲读《前汉书》。今已毕，欲接续读《后汉书》。』从之。


    七年十二月丁巳，御笔：『皇太子除开封牧，余依故事。兹出朕志，非左右大臣建明。』付翰林草制，谕此意。戊午，皇太子入朝。上有旨，令去太子所佩鱼，赐以排方玉带。排方玉带，非臣下所当服也。上又赐太子以小直殿二人。太子既拜赐，而二宫嫔入见。太子视之，曰：『我要阿底作甚?』盖上初即位，钦圣皇后以二侍人赐之。上时已有内禅意，故踵前迹，而有是赐。


    是日，金人围中山府。己未，手诏：『朕获承祖宗休德，托于士民之上，二纪于兹。虽兢业存于中心，而过咎形于天下。盖以寡昧之资，藉盈成之业，言路壅蔽，导谀日闻，恩幸持权，贪饕得志，搢绅贤能，陷于党籍，政事兴废，拘于纪年。赋敛竭生民之财，戍役困军伍之力。多作无益，侈靡成风。利源酤榷已尽，而谋利者尚肆诛求；诸军衣粮不时，而冗食者坐享富贵。灾异谪见而朕不悟，众庶怨怼而朕不知。追惟己愆，悔之何及?已下信诏，大革弊端。仍命辅臣，蠲除宿害。凡兹引咎，兴自朕躬，庶以少谢天人谴怒之心，保祖宗艰难之业。慨念前此，数有诏旨，如下令以求直言，修政以应天变。行之未久，夺于权臣，乃复归咎建议臣僚，使号令不信，士气沮伤。今日所行，质诸天地，后复更易，何以有邦?况当今急务，在通下情。不讳切直之言，兼收智勇之士，思得奇策，庶能改纷。望四海勤王之师，宣二边御敌之略，永念累圣仁厚之德，涵养天下百年之余。岂五四方忠义之人，来徇国家一日之急？应天下方镇、郡邑、守令，各率师募兵勤王，沿边能立奇功者?并优加异赏，不限常制。其有草泽之中，怀抱异才，能为国家建大计、定大事，或出使疆外者，并不次任使。其尤异者，以将相待之。应中外臣僚、士庶，并许实封，直言极谏，于登闻检院、通进司投进，朕当亲览，悉行施用。虽有失当，亦不加罪。所有下项指挥，立便施行。敢有沮格及以结绝为名，暗有存留，并肆诸市朝，与众共弃。咨尔万方，体予至意。诸局及西城所见管钱物，并付有司，其拘收到元系百姓地土，并给还旧佃人。减掖庭用度，减侍从官以上月廪，及罢诸兼局以上。并令有司据所得数，拨充诸路粜本，及桩充募兵赏军前之用。应斋醮道场，除旧法合有外并罢。罢道官及拨赐宫观道官等房钱、田土之类。六尚局并依祖宗法，罢大晟府，罢教乐所，罢教坊额外人，罢行幸局，罢采石所，罢待诏额外人，罢都茶场，依旧归朝廷。河防非危急，泛科免夫钱并罢。开封府承受文字，自今后依例送朝廷请宝，旧法施行，更不得请笔断遣画旨。』大理寺同诏。宇文虚中所草也。


    《实录》、诏旨并于二十二日己未载此诏。《封氏编年》系之二十一日戊午，今不取。


    是日，上召粹中弟虚中至内殿，同三省、枢密院官议事。适报黏罕兵迫太原。上顾虚中曰：『王黼不用卿言，封殖契丹，以为藩篱。今金人兵两路并进，卿料事势如何?』虚中云：。『贼兵虽炽，然羽檄召诸路兵入援，结人心，使无畔怨。凭藉祖宗积累之厚，陛下强其志，勿先自怯，决可保无虞。今日之事，宜先降罪己诏，更革弊端，俾人心悦，天意回，则备御之事，将帅可以任之。』上宣谕云：『虚中便就此草诏。』虚中奏言：『臣未得圣旨，昨晚已草就，专俟今日进呈。』上令展读，虚中又列出宫人、斥乘舆服御物、罢应奉司、罢西城所、罢六尚局、罢大晟府、内臣寄资等十余事于所草诏。上览之，曰：『一一可便施行。今日不吝改过。』虚中再拜泣下。同列尚有犹豫者，粹中奏：『乞依此出画黄，写敕榜。』上令速行，遂呼省吏及诸厅人至都堂誊写，旋次印押付出，于京城张挂。


    此据宇文粹中《承训录》附见二十二日己未罪己韶。后虚中所草诏，如內臣寄资等，却不见在诏內。盖当时亦有先已施行者，不待降诏也。


    初，童贯得敌茹越寨之牒文，及开拆，乃檄书，其言不逊，所不忍言。贯与大臣共议，恐伤天意，不敢奏。及议下诏求言，而诏本数改易，未欲下也。


    茹越寨牒文，已载初五日。据蔡絛。此云『檄书不逊，所不忍言』，盖牒外必有檄也。


    李邦彦谓：『不若以檄书进呈，用激圣心，冀得求言之诏亟下尔。』翌日早，大臣于宣和殿以檄书进，上果涕下无语，但曰：『休休!卿等晚间可来商议。』盖此日，内禅之意遂决。


    此据蔡絛《纪实》修入。虚中草求言诏乃二十二日进呈，金人檄书乃二十三日，盖求言诏虽已草定，犹未下，次日乃下也。蔡絛又言：『贯奉命宣抚河北东诸路。及其遁也，无上命而遽还，宰相及枢密府或不能语。方引之都堂，与共商议下求言诏，又不召翰林学士，乃用贯之参谋宇文虚中草词，大凡皆不正。』


    通直郎、陕西转运判官李邺借给事中，使金人，谕以将内禅，且求和。先是，已降制皇太子兼开封牧，置官属，寻有旨幸淮浙。


    宇文粹中《承训录》：『十二月中旬，降制皇太子兼开封牧，置官属。后二日，上有旨幸淮浙。又两日，逊位。所称日或小差，今稍改之。


    辅臣奏请皇太子监国，上允从。进呈东宫置师、保官，及僚属尽以侍从、两省官兼领。上曰：『三省、枢密院官属留京师从皇太子，百司皆不可动。』辅臣乞量差扈从臣僚，上令取纸笔，自批：『太宰白时中兼领枢密院使，为行宫使；右丞宇文粹中兼中书侍郎，为行宫副使。』辅臣乞差提举行宫事务等官四员，上曰：『京师事体，今日允宜增重。行宫无事，只须两员给舍、六曹、台谏皆不必备。有所降指挥事，止令三省、枢密院行司出札子直下诸处。』于是止差提举事务二员官。后两日，遂内禅，乃诏前所差三省、枢密院行司官白时中等皆罢。


    此据宇文粹中《承训录》增入。又云：『白时中等皆不须从行，止差门下侍郎吴敏为恭谢行宫副使。』今附见于此。


    庚申，上禅位于皇太子，手诏曰：『朕以不德，获奉宗庙，赖天地之灵，方内乂安，二十有六年。恭惟累圣付托之重，夙夜祇惧，靡遑康宁，乃忧勤感疾，虑壅万机。断自朕心，以决大计。皇子桓聪明之质，日就月将，孝友温文，闻于天下。主鬯十载，练达圣经。宜从春宫，付以社稷。天人之望，非朕敢私。皇太子桓可即皇帝位，凡军国庶务，一听裁决。予当以道君号退居旧宫。予体道为心，释此重负，大器有托，实所欣然。尚赖文武忠良同德协心，永底予治。』诏文，给事中、直学士院吴敏所草也。即以敏为门下侍郎。初，有诏集从臣赴都堂问计，敏即诣閤门请对。礼部侍郎李弥大不及候对班，方晨朝，遂留立廷中请对，因言：『车驾当守宗庙社稷，不当出幸。』敏既候对班，少宰李邦彦为奏：『敏宜召见。』戊午，诏随宰执晚候对于文字外库。是日，不果召。己未蚤，閤门邓文诰传旨，令随宰执复候对于文字外库。是日，召对于玉华阁下《或言蔡攸引至玉华阁下者非》，宰臣白时中、李邦彦、枢密院蔡攸、童贯、执政张邦昌、赵野、宇文粹中、蔡懋皆在，而宣谕使宇文虚中、制置使王蕃亦预召。宰执奏事退，立，王蕃前奏事，复退立。敏前奏事曰：『愿请间。』上皇顾群臣，少却立。敏曰：『金人渝盟犯顺，陛下何以待之?』上皇蹙然曰：「奈何?』时上皇东幸计已定√I诏除户部尚书李税守金陵，敏率给、舍诣都堂。白罢之曰：『朝廷便为弃京师计，何理?此命果行，当死不奉诏，』税等遂罢行。及皇太子除开封牧，上皇去意益急，敏于是奏上皇曰：『闻陛下巡幸之计已决，有之乎?』上皇未应。敏曰：「以臣计之，今京师闻寇大人，人情震动，有欲出奔者，有欲守者，有欲因而反者（时归朝官在京甚众》。以三种人共守一国，国必破。』上皇曰：『然。奈何?】敏曰：『自寇之人，臣尝私祷于宗庙。昔者得于梦寐，不知许奏陈否?』上皇曰：『无妨。」敏曰：『臣尝梦水之北，螺髻金身之佛，其长际天。水之南，铁笼罩一玉像，人谓之孟子。孟子之南又一水，其南有山坡陁，而臣在其间。人曰：「上太上山。」臣尝私解之曰：水北者，河北；水南者，江南；佛者，金人；太上者，陛下宜自知所谓而不渝。所谓孟子，臣尝以问客，有中书舍入席益谕臣曰：孟子者，元子也二上皇颔首。敏曰：『陛下既晓所谓，臣不避万死，陛下定计巡幸，万一守者不固，行者不达，奈何?』上皇曰：『政忧此。』敏曰：『陛下使守者威福，足以专用其人，则守必固。守固则行者达矣。』上皇稍开纳。敏曰：『臣所陈上事，陛下既晓臣所谓，陛下果能如臣策，臣敢保圣寿无疆。陛下建神霄有年矣，长生大君者，圣寿无疆之谓也。然长生大君旁若无青华帝君，则长生大帝何以能圣寿无疆?青华者，春宫之谓也。』上皇大喜。敏曰：『陛下能定计，则宗社长安；不能定计，则恐不免于颠覆。宗社之安危，在陛下今日。』又曰：『陛下若早定计，以臣观之，事当不出三日。过三日，守者势未定，威福未行，敌至，无益也。』时金兵已越中山而南，计程十日，可至畿甸，故敏以三日为期。上皇嘉许，敏遂以札子荐李纲曰：『臣伏见太常少卿李纲明隽刚正，忠义许国，自言有奇计长策，愿得召见。』盖纲尝过敏家[1]，为敏言：上宜传位如天宝故事。与敏意合。敏荐之，冀上皇或有顾问也。上皇命三省批旨，令纲来日候对于文字外库。敏退立，宰执复奏事，皆退，上皇留邦彦。语少顷，独召敏与邦彦，叹息曰：『有贤臣少宰，更不要疑。』盖前此上皇尝以此计询邦彦，未承诏，敏盖不知也。上皇顾敏，谕旨邦彦曰：『除门下侍郎，辅太子。』敏骇曰：『臣为陛下画计，臣当从陛下巡幸，臣之分也！陛下且传位，而臣乃受不次之擢，臣岂敢?』上皇曰：『不易卿岂敢言[2]?』


    或云：內禅之际，攸除敏为门下侍郎者，非。兼有次日上皇授与邦彦帖子，处分內禅事。敏除门下侍郎亦在帖子上，是上皇御笔。


    上皇曰：『不要称太上，只称一名目，如道君之类。』又曰：『何日可?』敏曰：『臣适奏过三日恐无及。』上皇既轮数甲子，曰：『来日亦好。卿明日与邦彦同来。』上皇曰：『居禁中与居外孰便?』邦彦曰：『居禁中恐终未便。』上皇曰：『莫须称疾?』敏曰：『陛下至诚定大策，恐亦不须。』上皇曰：『待更思之。』是日敏退，诣都堂，见邦彦曰：『上意已定，今日敏当与相公条所当施行事。适闻今夕锁学士院，敏适当制，愿相公为奏，乞宣他学士，留敏议事。』邦彦不许，敏遂宿院中，草种师道、何灌两制。是日，自学士院复对玉华阁下。宰执奏事退立，上皇召邦彦与敏曰：『计已定矣。今日好。』因出一帖子宾邦彦怀间，皆上皇亲批合施行事，如出居龙德宫、皇后居撷景西园、郓王罢皇城司、敏除门下侍郎、内侍随过龙德宫而辄过者斩之类，上皇皆自处分略具。上皇曰：『不可不称疾，恐变乱生。』敏曰：『亦好。』上皇曰：『只称道君。』敏请称太上皇帝，上皇曰：『卿不须泥古。』又曰：『谁草诏?』邦彦曰：『吴敏学士也。』上皇曰：『甚好，须要诏卿，须道朕不能内修政事，外服远裔意。』又曰：『朕此举上承天意，次安宗庙，下为百姓。』又曰：『卿昨日计中原数百年利害，是朕意也。』敏涕泣受诏，退俟庑下。宰执复奏事，上皇谓蔡攸曰：『我平日性刚，不意蜂虿敢尔！』因握攸手，忽气塞不省，坠御床下。宰执亟呼左右扶举，仅得就宣和殿之东阁，群臣共议，一再进汤药，俄少甦，因举臂索纸笔。上皇以左手写曰：『我已无半边也，如何了得大事?』宰执无语。又问：『诸公如何?』又无语。即左右顾，无应者，遂自书曰：『皇太子其可即皇帝位，予以教主道君退处龙德宫。』又曰：『吴敏朕自拔擢，今日不负朕，可呼来作诏。』乃诏召皇太子及三衙并召敏，敏承命，以诏草进。上皇指『朕当以道君号退处旧宫』处曰：『改「朕」为「予」。』遂左书诏尾曰：『依此甚慰怀。』初，上皇谕内禅于宰执白时中，久执不可。上皇屡左书纸曰：『少宰主之。』时中久乃受诏。是日，李纲袖札子待对，请传位太子。不及召而上皇疾作，皇太子至榻前，恸哭不受命，童贯及李邦彦以御衣衣太子举体，自扑不敢受。上皇又左书曰：『汝不受，则不孝矣!』太子曰：『臣若受之，则不孝矣！』上皇又书令召皇后。皇后至，谕太子曰：『官家老矣，吾夫妇欲以身托汝也。』太子犹力辞。上皇乃命内侍扶拥，就福宁殿即位。太子固不肯行，内侍扶拥甚力，太子与力争，几至气绝。既苏，又前拥至福宁西庑门，宰执迎贺，遂拥至福宁殿。太子犹未肯即位。时召百官班垂拱殿已集，日薄晚，时中曰：『不候上即位，先出宣诏，时中请任此事。』遂出宣诏：『群臣愿见新天子！』班未退，宰执错立垂拱殿上。梁师成自禁中至，曰：『皇帝自拥至福宁殿，至今不知人。』宰执相顾。初，渊圣在宣和未受命，邦彦曰：『皇太子素熟耿南仲。』即以诏召南仲。至是，南仲已至，敏率南仲排垂拱殿后闼，欲至福宁。内侍止之，与争良久，见梁师成过廷中，敏呼师成，师成敛袵曰：『容奏知。』少选，曰：『许入。』遂与南仲至福宁殿。南仲以诏宣御医，敏以诏召宰执，又以诏退群臣，辞以晚，别日御殿。宰执遂见上皇于宣和殿，还，见太子于福宁。皇太子既即位，上皇命宇文粹中、管军臣僚及皇城司官止宿于内东门。一更后，宰执请上皇降御笔，以郓王楷管皇城司岁久，听免职事，并乞以王宗濋同管殿前司公事。上皇依奏。二更后，中书省降指挥，仍先出札子付皇城司。


    辛酉，钦宗始御崇政殿。太宰兼门下侍郎白时中率文武百官入贺，日有五色晕，挟赤黄珥，又有重日相荡摩，久之乃隐。上初在福宁殿，未知人。时童贯有易置语，李邦彦等皆闻之。贯语既不效，是日，内侍传言御崇政殿。宰执立廷中，闻卫士迎驾起居声，始相庆。上皇将出居龙德宫，宰相率百官起居廷中，宰执仍人对壶春堂。既见，皆恸哭，上皇亦出涕，因谕群臣曰：『内侍皆来言此举错，浮议可畏，顾邦彦且力主张。』吴敏曰：『言错者谁?愿斩一人，以厉其众！』上皇曰：『众杂至，不可记也。』又曰：『皇帝之上，岂容更有他称?乃并称嗣君者。』仍密谕邦彦曰：『师成也。』上皇又诏邦彦曰：『人情颇摇，称嗣君者可见。』翌日，宰执再至龙德，有执政附耳奏事上皇者，上皇正色顾宰执曰：『某人密奏事，予此中不许留身，大臣岂可如此?』道君皇帝出居龙德宫，皇后出居撷景西园。少宰李邦彦为龙德宫使、太保、领枢密院事，蔡攸门下侍郎，吴敏副之。壬戌，大赦天下，常赦所不原者咸除之。百官进官一等，赏诸军有差。翰林学士王孝迪实草赦文，而不著上自东宫传位之意，四方多以为疑，士论非之。立皇太子妃朱氏为皇后。丙寅，上道君皇帝尊号曰『教主道君太上皇帝』，皇后曰『道君太上皇帝后』。诏曰：『朕闻父有天下，传归于子；子有天下，尊归于父，兹古今之通谊，实帝王之弥文。兴自眇躬，嗣称阔典，道君皇帝刚健笃实，齐圣广渊。殚二纪之忧勤，倦万机之听断，乃以神器，属予冲人。顾踏地以牢辞，终籲天而莫获。虽极天下之称诵，难名揖逊之风。虽尽海宇之贡珍，莫报生成之德。用仰遵于圣训，仍参考于前猷。祗奉徽称，式光大养。道君皇帝宜恭上尊号日「教主道君太上皇帝」。应自今龙德宫供奉所需，以至金帛、缗钱之属，务极隆厚。事于礼仪者，令礼部、太常寺讨论，以称朕图报天恩之意。』又诏：『朕膺道君付托之重，馈玉食于殊庭；怀母仪顾复之恩，饰椒涂于别苑。方均孝养，仰奉慈顾。宜加俪于徽名，用式遵于圣训。仍饰庶府，祗事中闱。凡下教之时，须敢一物之不备，以称朕躬问安之志，以隆天下孝爱之风。道君皇帝后已奉道君太上皇帝圣旨，居于撷景西园。其恭上尊号曰「道君太上皇帝皇后」。一切供奉用度，礼仪之属，务极隆厚，有司议定讨论以闻。』


    诏改来年元曰靖康。


    校勘记


    [1]盖纲　原本作『盖刚』，据《长编拾补》卷五十一改。


    [2]不易　原本『易』字作墨丁，据《长编拾补》卷五十一补。