铁围山丛谈卷第三

    孟翊有古学而精於易。鲁公重之，用为学官。尝谓公言：「本朝火德，应中微，有再受命之象。宜更年号、官名，一变世事，以厌当之。不然，期将近，不可忽。」鲁公闻而不乐，屡止俾勿狂。吴本云「遽止之」。大观三年夏五月，天子视朔於文德殿，百僚班欲退，翊於群班中出一轴，所画卦象赤白，解释如平时言，以笏张图内，唐突以献。上亦不乐，编管远方，而翊死。明年夏，彗星出，改元政和，时事稍稍更易。当是时，人疑为翊之言颇验。其後十七年金人始寒盟，十八年乃有中兴事。


    太上皇帝端邸时多徵兆，心独自负。一日呼直省官者谓之曰：「汝於大相国寺迟其开寺，时持我命八字往，即诣卦肆，徧问以吉凶来。第言汝命，勿谓我也。」直省官如言，至历就诸肆问祸福，大抵常谈，尽不合。末见一人，穷悴蓝缕，坐诸肆後。试访，曰：「浙人陈彦也。」直省官笑之黾勉，又出年命以示彦。彦曰：「必非汝命，此天子命也。」直省官大骇，狼狈走归，不敢泄。翌日，还白端王。王默然，因又戒访：句误，别本竝作「因又致饬」。「汝迟开寺，宜再一往见。第言我命，不必更隐。」於是直省官乃复见彦，具为彦言。彦复咨嗟久之，即藉语顾直省官曰：「汝归可白王：王，天子命也。愿自爱。」踰年，太上皇帝即位，彦亦遭遇，後官至节度使。


    阴阳家流穷五行术数，不得为亡，至一切听之，反弃夫人事，斯失矣。是以古之人行道而委命，不敢用亿中以为信也。先鲁公生庆历之丁亥，月当壬寅，日当壬辰，时为辛亥。在昔幼时。言命者或不多取之，能道位极人臣则不过三数。及逢时遇主，君臣相鱼水，而後操术者人人争谈格局之高，推富贵之繇，徒足发贤者之一笑耳。大观初改元，岁复丁亥，东都顺天门内有郑氏者，货粉於市，家颇赡给，俗号「郑粉家」。偶以正月五日亥时生一子焉，岁月日时，适与鲁公合，於是其家大喜，极意抚爱，谓且必贵。时人亦为之倾耸。长则恣听其所欲为，鬬鸡走犬，一切不禁也。始年十七八，别本竝无「七」字。当春末，携妓多从浮浪人，跃大马游金明，自苑中归，上下悉大醉矣。马忽骇，入波水中，吴本「波」作「大」。浸而死。


    蜀人谢石，宣和岁壬寅到辇下，以术得名。善相字，使人书一字，即知人之用意，以卜吉凶，其应如响，遂得荣显。时宣和七年，亟求归，临别语吾曰：「石受恩者至今，以武弁获美官，犹衣锦，念无以报公德，惟有相字之术。诚无人，独可以传公。公其受之。」时吾得罪偃蹇，自揣决不能慎口诲果，更资以吉凶他术，吴本无「诲」字、「果」字。是益取祸。故谢之，不肯听石。石又语吾曰：别本竝作「不肯听，後又语吾曰」。「自是天下其乱矣，独蜀犹尚在，二十年外则不知也。是时语公，期蜀中相见。」吾更默不敢答，未几流贬，俄中原倾覆。吴本「俄」作「顷」。後二十有一年，吾在铁城，因故人有帅成都者得寓书，遂与石通寒温。则二十年外期相见者如是乎？然巧发奇中，殊有惧，故特疏其二三事於後。始石居市邸，人有失金带者，书一「庚」字以问石，石曰：「汝有所失乎？必金带也。然我知其人三日内始出。」别本「始」竝作「便」。果如期出。鲁公知而召之焉，书一「公」字。石曰：「公师位极人臣，福寿若此，不必问所问吉凶。别本竝作「必非问吉凶」。但表某微术者，公师当少年时尝更名尔。」鲁公笑而颔之。吾最晚生，盖不知此，然虽伯氏枢府为长，且亦不知也。太上皇闻而密俾之，尝为书一「朝」字，命示之。吴本云「太上皇闻而密使人书一朝字，命示之」。石曰：「此非人臣也。我见其人则言事。」询何自知，石曰：「大家天宁节以十月十日生，此「朝」字十月十日也，岂非至尊乎？」上喜，乃召见。石有问辄中，且令中官索东宫书一字来，乃以「太」字进。又问石，石曰：「此天子也。」左右为大惧。上询谓何，石曰：「『太』字点微横，此必太子也。他日移置诸上，岂非『天』字耶？」上以金带赐之。後闻石贬官在成都，时国步艰难，诏天下科举分路类试，而四川士子萃於锦宫。石曰：「我能知蜀中魁也，且亦知试题。」於是儒生之好事者，聚醵金钱若干，俾石书所试题，又书上七人科第名氏，共缄识之。及榜出，取所书开视，无一不验。大凡石能道人胸腹间意所求望，与人决祸福吉凶，加劝戒以道理，纵横罔测。今岁益久矣，不知其存亡。


    元丰末，叔父文正知贡举。时以开宝寺为试场。方考，一夕寺火大发。鲁公以待制为天府尹，夜率有司趋拯焉。寺屋皆雄壮，别本「皆」竝作「既」。而人力有不能施，穴寺庑大墙，而後文正公始得出，试官与执事者多焚而死。案文献通考</a>云「点检试卷官翟曼、陈方、马希孟焚死，吏卒死者十四人」。於是都人上下唱言：「烧得状元焦。」及再命试，其殿魁果焦蹈也。别本竝作「焦韬」。


    政和末，王安中骤迁中书舍人，往谢郑丞相居中。谓曰：「君作紫微舍人，首草者何人词耶？」安中答：「适一番官诰命尔。」郑丞相曰：「若尔，君必入政府。居中闻前辈言，入紫微为舍人，首草番官诰词者号利市，必预政柄。居中当时亦是。盖数已验，君其入二府乎？」後果然。


    昔江南李重光，染帛多为天水碧。天水，国姓也。当是时，艺祖方受命，言天水碧者，世谓逼迫之兆。未几，王师果下建邺。及政和之末复为天水碧，时争袭慕江南风流，然吾心独甚恶之。未几，金人寒盟，吴本「寒」作「败」。岂亦逼迫之兆乎？


    政和以後，道家者流始盛，羽士因援江南故事，林灵素等多赐号「金门羽客」，道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之，以为外饰；或被异宠，又得金牌焉。及後金人之变，群酋长别本竝作「州郡酋长」。皆佩金银牌为兵号，始悟前兆何不祥也。


    洛阳古都，素号多怪。宣和间，忽有异物如人而黑，遇暮夜辄出犯人。相传谓掠食人家小儿，且喜齧人也。於是家家持杖待之，虽盛暑不敢启户出寝，吴本无「出」字。号曰「黑汉」。繇是亦多有偷盗奸诈而为非者，踰岁乃止。此五行志所谓「黑眚」者是也。不数年，金国寒盟，遂有中土，两都皆覆。


    靖康改元，春正月敌骑始犯阙，王黼乃得罪，取道繇咸平县。此句上下有脱文。案东都事略</a>云「贬为崇信军节度使，永州安置」。时不欲杀大臣，而使若贼残之者。及中兴之後，伪楚张邦昌先黜居长沙，後以罪赐自尽焉。黼死於辅故村，东都事略作「辅固村」。邦昌死於平楚门下官舍。


    伪楚张邦昌始为中书舍人，梦乘太上辇，拥仪从出两山间，居辇上回视，见二马逐其後，能记其毛色也。後自燕山来，受伪封册，乃籍乘舆服御，回顾二马则如梦。伪齐刘豫者为小官时，梦至阙里拜仲尼，仲尼辄答其拜。又尝梦拜释氏，为之起。因独自负，遂果於僭。吴本「於」作「上」。然二者皆不克终也。知梦兆肸蠁，世或有之，至吉凶则繇乎人。是以君子独能守其正而获其休矣。此昔人所以不贵乎徵梦。吾得之邦昌之二侄、豫之乡人王寺丞忠臣云。案璜川吴氏、涉园张氏两家钞本，第二卷俱终於此条，入後始为第三卷。


    赵安定王普，佐艺祖以揖让得天下，平僭乱，大一统。当其为相时，每朝廷遇一大事，定大议，才归第则亟闭户，自启一箧，取一书而读之，有终日者，虽其家人莫测也。及翌旦出，则是事必决矣。用是为常，故世议疑有若子房解后黄石公</a>事，必得异书焉。及後王薨，家人始得开其箧而视之，别本「视」竝作「见」。则论语</a>二十卷。


    江南徐铉</a>归朝，後坐事出陕右。柳开时为州刺史。开性豪横，稍不礼铉。一日，太宗闻开喜生脍人肝，且多不法，谓尚仍五季乱习，怒甚，命郑文宝</a>将漕陕部，因以治开罪。开得此大惧，别本「此」字下竝有「报」字。知文宝素师事铉也，迟文宝垂至，始求於铉焉。铉曰：「彼昔为铉门弟子，张本「铉」字下有「也」字。然时异事背，弗能必其心如何，敢力辞也。」於是开再拜，曰：「先生但赐之一言足矣，毋恤其听不。」铉始诺之。张本「始」作「姑」。顷文宝以其徒持狱具来，首不见开，即屏从者，步趋入巷，诣铉居以觐铉，吴本云「以求觐」，无「铉」字。张本云「以求觐铉」。立於庭下。铉徐出座上，文宝拜竟，升自西阶，通温凊，复降拜。铉乃邀文宝上，立谈道旧者久之，且戒文宝以持节之重，而铉闲慢废，「慢」字疑衍，吴本无。後勿复来也。文宝方力询其所欲，铉但曰：「柳开甚相畏尔。」文宝默然出，则其事立散。始吾待罪辇下时，於士大夫间得此而为（心旁双）。後又见陕右二三贤者，犹能道其事。噫，将历二百年矣，前辈敦尚风义凛凛如许，是宜不泯矣。


    张端公伯玉，仁庙朝人也。名重当时，号张百杯，又曰张百篇，言一饮酒百杯，一扫诗百篇故也。有士人吴本云「闻有一士人」。颇强记自负，饮酒世尠双。乃求朝士之有声价者，藉其书牍与先容。一旦持谒张，张得函启缄，喜曰：「君果多闻耶！又能敌吾饮。吾老矣，久无对，不意君之肯辱吾也。」遂命酒，共酌三十余杯。士人者雄辨益风生，而张略不为动。俄辞以醉，张笑之曰：「果可人！然量止此乎？老夫当为君独引矣。」遂自数十举，始以手指其室中四柜书曰：「吾衰病，不如昔。今所能记忆者独在是。君试自探一卷袠，别本「袠」竝作「来」。吾为子诵焉。」士人曰：「诺。」即柜中取视之，偶仪礼</a>也，以白张。张又使士人「君宜自举其首」。士人如其言，张乃琅然诵之如流。士人於是始骇服，再拜：「端公真奇人也。」吴本「再拜」下有「曰」字，「公」上无「端」字。


    庞丞相籍以使相判太原。时司马温公适倅并州。一日被檄巡边，温公因便宜命诸将筑堡於穷鄙，而不以闻，遂为西羌败我师，破其堡，杀一副将焉。朝廷深讶庞擅兴，而诘责不已。别本「庞」下竝有「公」字，无「而」字。庞既素重温公之贤，别本「庞」下竝有「公」字。终略勿自言。别本竝无「略」字。久之遂落使相，以观文殿学士罢归。然庞公益默不一语，温公用是免。呜呼，庞公其真宰相，上接古人千载之风矣。


    郑尚明昂，别本「昂」竝作「昴」。老先生也，鲁公甚听爱，坐漏吾狂妄语获戾，竟老死乡井。顷为吾言：「昔昭陵在位已三十余载，时未有继嗣，而司马温公为并州通判，乃上书力言之，朝廷不罪也。又温成张后当盛宠，其叔父尧佐一日除节度、宣徽、景灵三使，而包孝肃公为中司，吴本作「中丞」。击焉。其白简□□雁里本阙二字，原补「若到」二字，似误。别本竝作「苦剧」。骇人，不忍闻，别本「骇人」下竝重一「人」字。而昭陵容之也。是以仁庙实录史臣独载温公书暨孝肃三章甚备。故都邑谚谓人之不正者，曰：『汝司马家耶？』目人之有玷缺者，必曰：『有包弹矣。』『包弹』之语，遂布天下。人臣立节，要使後世著闻若此，始近谏诤之风。」吾志吾老先生语，而後每书诸绅也。吴本云「而後每书绅以志也」。


    仁庙至和初暴得疾。时皇嗣未建，中外大恐，及既康复真，小大交章，而仁庙慨然寤。大臣於是共白天子，以韩魏公厚重，可属大事，请召之，除枢密使。未几，富丞相丁内艰，魏公乃进，独当国，因力请建立。於是制诏以英宗自团练使为皇子，封钜鹿郡公。几年，仁庙登遐，英宗即位，日吴本无「日」字。以悲伤得疾，国步方艰，万机惧旷，而慈圣光献曹后因垂帘视事者久之。魏公度上疾廖矣，时旱甚，乃援故事，请天子以素仗出祷雨。吴本「仗」作「服」。当是时，都人争瞩目惧呼，大慰中外望。魏公遂得藉是执奏，丐归政天子。后许矣，未坚也。一旦，魏公袖诏书帘前曰：「皇太后圣德光大，顷许复辟。今书诏在是，请付外施行。」后未及答，即顾左右曰：「撤帘。」后乃还宫。时郑公方为枢密，班继执政而上。吴本「为」作「在」。将奏事，则见帘已卷，天子独当宁殿上矣，既下而怒。吴本云「大怒」。魏公曰：「非敢外富公也。惧不合则归政未有期。」其後，熙宁中魏公薨於乡郡，而郑公不吊祭。识者以为盛德之歉。


    王舒公介甫被遇神庙，方眷仗至深，忽一旦为人发其私书者，别本竝无「者」字。介甫惭，於是丐罢累表，不待报，径出东水门，中使宣押不复还矣。神庙大不乐，遂复听其去，然重其操节，且约再召期。当是时，既出，挈其家且登舟，吴本无「且」字。而元泽为从者，误破其頮面瓦盆，因复命市之，则亦一瓦盆也。其父子无嗜欲，自奉质素如此，与段文昌金莲华濯足大异矣。吾得之於鲁公。


    王舒公介甫，熙宁末复坐政事堂，每语叔父文正公曰：「天不生才且柰何！是孰可继吾执国柄者乎？」乃举手作屈指状，数之曰：「独儿子也。」盖谓元泽。因下一指，又曰：「次贤也。」又下一指，即又曰：「贤兄如何？」谓鲁公。则又下一指，沈吟者久之，始再曰：「吉甫如何？且作一人。」遂更下一指，则曰：「无矣。」当是时，元泽未病，吉甫则已隙云。及鲁公久位公台，厌机务劳，自政和後盖数悔叹，吴本「盖」作「益」。亦患才难，网罗者未尽善，常曰：「相门出将，将门出相。案似当云「相门出相，将门出将」。别本竝同，姑仍其旧。我阅人多矣，罔敢不力，且略无可继我者，天下事将柰何！」既莫用为之计，别本「用」竝作「肯」。至叩方士王老志，苦求人物。老志因举二人，皆宰相也，李森，吴本作「春」。李弥逊</a>。公大喜，於是亟召用之，张本「亟」作「每」。又不慰公意。是後日掣其肘，竟付仗失当。俄群小大用事，公志益弗伸，而沦胥矣。此吾备聆公语，目其事，亦伤哉。


    鲁公号知人，每语其人修短，大略多验。大观初，有诣都省投牒诉改官者，鲁公召上听事所，曰：别本竝无「所」字，吴本「上」作「入」。「改官匪难，别本「匪」竝作「非」。当别有骤进用，径入侍从行缀矣。然反覆不常，惟畏慎作摸稜态过当，卒致身辅相。」吾笑之，而鲁公不以为憾，吴本作「过」。乃伪楚也。


    鲁公以崇宁五年罢相印归，时国柄独刘公路逵主之，逵为中书侍郎故也。别本竝无「故」字。未几，鲁公复相，而逵被黜。时堂中诸吏咸祖於门。吴本作「国门」，无「于」字。逵曰：「诸君何患。逵年未五十，太师六十岁人矣。」俄而逵物故，鲁公复相，每叹息，常训吾曰：吴本「每」「当」二字互转。「逵白骨已久，而我犹享荣禄。人之用心，宜不当尔。可不戒哉。」案徽宗即位，建言者以元符末复元祐党人太优，朝廷再籍之而颇有阔略者，御史中丞钱遹论党人疑有奸，下两省议。时刘逵为给事中，独以遹言为非。及蔡京罢相，逵主国柄，於是言者论逵，谓其乘间抵巇，尽取崇宁以来继述缉熙、美意良法而尽废之，遂罢知亳州。见於史册者如是，是逵固贤者也。太师六十岁之言，容或有之，盖恶欲其死，亦常人之情耳。且奸凶如京，幸而早世，即为国家之福。逵之言，又宁知不出於爱国之忱乎？


    吕司空公著生重牙，别本竝云「平生重才」。亦异常人也。当元祐平章军国重事时，鲁公以待制从外镇罢，张本「外」作「节」。召过阙。吴本云「时鲁公以待制奉召过阙」。吕司空邀鲁公诣东府，列诸子侍其右，而谓鲁公曰：「蔡君，公著阅人多矣，无如蔡君者。」则以手自抚其座曰：「君他日必据此座，愿以子孙托也。」鲁公後每谓吾言，惜以党锢事愧不能力副其意者。吾且谓人之不知也。及在傅白，一日，吕公之孙切问来，因为道是，而切问曰：「顷鲁公居从班时，吴本「从」作「崇」。祭司空公文盖备之矣。」於是相与得申其契好。噫，前辈识鉴，类多如此。案吕氏两世相业，门阀昌大，何至预以子孙托人？且重以公著之贤，而其子希哲、希绩、希纯，异时历官，皆有贤声。知子莫若父，公著宁不知之而必京之托乎，且自章惇为相，公著既削谥贬官矣，迨京擅国，复指为奸党首恶，置元祐党籍刻石殿庭，若惟恐其罪之不著於天下者。受人之托，报之固当如是乎？欲盖其父之恶，而不恤诬衊贤者，以欺後世，絛真小人之尤哉。


    鲁公宇量迈古人，张本「迈」作「过」，吴本云「宇量过人」。世所共悉也。元符初上巳，锡辅臣侍从宴。故事，公裳簪御花。早集竞，时有旨宣侍臣以新龙舟。吴本云「宣侍臣以□龙舟」。中空一字，或补「玩」字。愚案：雁里及张本「新」字似衍文。吴本「玩」字似校者以意增入耳。而龙舟既就岸，於是侍臣以次登舟。吴本无「而龙舟既就岸於是」八字，似亦校者节删。至鲁公适前，而龙舟忽远开去，势大且不可回，鲁公遂堕於金明池，吴本无「鲁公」字。万众諠骇，仓卒雁里本「仓卒」作「卒伯」，张本作「孚伯」，今从吴本。召善泅水者。别本竝无「水」字。未及用，而鲁公自出水，吴本无「鲁」字。得浮木而凭之矣，吴本无「而」字、「矣」字。宛若神助。既得济岸，入次舍，吴本无此七字。方一身淋漓，蒋公颖叔之奇唁公曰：「元长幸免潇湘之役。」鲁公颜色不变，吴本无「鲁」字。犹拍手大笑，答曰：吴本无「犹」字、「答」字。「几同洛浦之游。」一时服公之伟度也。公时为翰林学士承旨，蒋时为翰林学士云。吴本无末二语。


    鲁公拜维垣，吴本作「太师」。亲客来贺。公略无德色，吴本作「得色」。且笑语犹常时，因语客曰：「某仕宦已久，皆悉之矣。今位极人臣，则亦可人，所谓骰子选尔。人间荣辱，顾何足算。」骰子选者，盖自公始为太庙斋郎，张本「盖自公始为」作「盖公始自为」。登上第，调钱塘县尉，绵历内外，而後至太师也。张本无「后」字。足见公之度。


    顷客为吾言，靖康末有避乱於顺昌山中者，深入得茅舍，主人风神甚远。即之语，士君子也。怪而问之，曰：「诸君何事挈孥能至是耶？」因语之故，主人曰：「乱何自而起乎？」众争为言，於是主人者嗟恻久之，曰：「我父乃仁宗朝人也。吴本「宗」作「庙」。自嘉祐末既卜是居，因不复出。以我所闻，但知有熙宁号，他则不审原本竝作「他则不尝」，雁里本或校改作「审」，从之校今为几何年矣。」客又告以本朝传敍纪年次第，吴本云「客为传叙纪年次第」。主人但颔。而留数日，吴本「颔」下有「之」字，无「而」字。伺知贼退，乃出山散去。吴本止此。无了云云数行。吾闻客言，胸次为豁如者经夕，且此山中主人定不知世间有熙、丰、元祐是非矣。尝谓吾之罪咎，深有媿乎士大夫，然士大夫者，似亦媿我山中主人。因作顺昌山中主人说。


    大观末，鲁公责宫祠，归浙右。吾侍公舟行，一日过新开湖，睹渔艇往还上下。鲁公命吾呼得一艇来，戏售鱼可二十鬣，小大又勿齐。问其直，曰：「三十金也。」张本凡「金」俱改作「钱」。案：后云「竟还一钱而去」，三本同作「钱」，则「金」字似误，今姑仍之。吾使左右如数以金畀之焉。去来未几，「来」字疑衍，吴本无。忽遥见桨艇甚急，飞趁大舟矣。吴本无此五字。吾与公咸愕然，谓：「此必得大鱼乎？将喜而复来耶？」顷已及，则曰：「始货其鱼，别本「其」竝作「尔」。约三十金也。今乃多其一，别本竝无「今」字。用是来归尔。」鲁公笑而却之，再三不可，竟还一钱而後去。别本竝无「後」字。吾时年十四矣，白鲁公：「此岂非隐者耶？」公曰：「江湖间人不近市廛者，类如此。」吾每以思之，张本无「以」字。今人被朱紫，多道先王法，言号士君子，又从驺哄坐堂上曰「贵人」；及一触利害，校秋毫，则其所守未必能尽附新开湖渔人也[一]。故书。


    刘尚书</a>赓，法家也。崇宁间为大司寇，吴本作「大司空」。一日来诣东府见鲁公。公时在便坐，与魏先生汉津对，因延刘尚书弛公裳，雁里本「弛」作「施」。今从张本。即燕坐焉。吴本云「因延刘尚书入」，无「弛公裳」云云。刘公立，不肯就位，吴本作「坐」。责鲁公曰：「司空仆射，实百僚之仪表也。柰何与黥卒坐对？赓窃不取，愿退。」鲁公大笑，亟揖汉津曰：吴本「亟」作「起」。「先生可归矣。」吴本无「可」字。自是，刘公不敢与汉津竝见。吴本「敢」作「肯」，张本作「复」。汉津铸九鼎，作大晟，上甚礼听之。吴本无「汉津铸九鼎」云云。当是时，侍从之臣犹彊正，吴本作「刚正」。而宰辅之臣能涵容，风俗如此乎，吴本无「乎」字。此吾亲见也。吴本云「吾犹亲见也」。


    林中书彦振摅，案摅，福州长乐人，亦蔡京死党也。气宇轩昂，有王陵之少戆。罢政事去，不得意，寓扬州，丧其偶。久之，忽於几筵坐上，时时见形，饮食言语如平生状，仍决责奴婢甚苦。吴本「决」作「督」。彦振徐察非是，乃微伺其踪，则掘地得大穴，破之，罗捕六七老狐。中一狐尤耄而白，且解人语言，向彦振求哀曰：「幸毋见杀，必厚报。」彦振勿顾，悉命杀之，迄无他。及宣和岁庚子，鲁公以弗合罢，而北征将兴，吴本无此五字。上积闻摅杀狐并使北二事，乃召之守北门，将付以北伐事，为黼沮罢，遂落节钺而归。使北者，始圣旨与辽人聘问往来，北使至我，则合门吏必诣都亭驿，俾使习其仪，吴本无「其」字。翌日乃引见，惧使鄙不能乎朝故也。吴本无「乎」字。及我使至彼，则亦有合门吏来，但说仪而已，不必习而见。摅时奉使至北，而北主已骄纵，吴本「而」作「时」。则必欲令我亦习其仪也，摅不从。因力强，不可，案东都事略，北主欲为夏人求复进筑城砦，摅力折之。主不胜其忿，既还馆，绐以宣旨，使降阶跪受，实以国书授之。摅引故事不从云云。与此小异。於是大怒，绝不与饮食。我虽汲，张本「我」下有「人」字。亦为北以不潔污其井。一旦，又出兵刃拥摅出，从者泣，摅亦不为动。既出即郊野，乃视摅以虎圈，命观虎而已，且谓：「何如？」摅瞋目视之，曰：「此特吾南朝之狗尔。何足畏？」别本竝作「何足畏人」。北素讳狗呼，闻之气阻。摅竟不屈还。


    蒋八座猷，贤者也。尝为中司，有端直声。政和初，上赉鲁公以女乐二八。别本竝作「二人」。蒋公曰：「唐李晟、马燧用武夫要宠私。晋魏绛实陪卿，吴本作「臣」。以和戎得金石。公今出大儒，张本「公今」作「今公」。吴本云「公当今大儒」。盖自周公，吴本无此句。制礼作乐，方致太平，不应下同此辈。宜塞其渐，愿公力辞焉。」鲁公大喜之，然不克用。及政和末，伯氏既联姻戚里，後大辟第，开河路，作复道，以通宫禁。蒋时与吾俱在书局，数大蹙额而唁吾曰：「约之，案约之，絛字也。见墨庄漫录。柰何公家而吾言不克用？徒以狂妄几死而已。」祸乱後痛始定，每怀蒋八座语，君子哉。案璜川吴氏，涉园张氏钞本，第三卷竝终於此条，入後为第四卷。


    范元实温，吾所畏友，然不护细行。吾以时士议勉之，元实怒曰：「我不解今时士大夫，不使人明目张胆直道而行，率要作匿情诡行，似王莽日事沽吊。是谁倡此！岂世美事耶？」吾每首肯焉。又尝与吾论时势及开元、天宝之末流。元实曰：「不然。天宝之势，土崩瓦解，异乎今日鱼烂也。」时鲁公亦痛悔，一日喟然而叹，数谓吾曰：「今复得陈瓘、刘器之来，意若可救药乎？」吾语元实。元实大喜，语吾曰：「公之大人有此心，岂独海内，乃公之福。第恐难得好汤，使多咽不下尔。」元实亟持其书报二公，而二公是岁皆下世。元实亦为其宠妾红鸾所困，俄得伤寒，不数日殂，可伤哉。书此，俾世知时不乏人。


    伯父君谟，号「美髯须」。吴本无「号」字。仁宗一日属清闲之燕，偶顾问曰：「卿髯甚美，长夜覆之於衾下乎？将置之於外乎？」君谟无以对。归舍，暮就寝，思圣语，以髯置之内外悉不安，遂一夕不能寝。盖无心与有意，吴本作「有心」。相去适有间。凡事如此。


    童贯彪彬燕颔，亦略有髭，瞻视炯炯，不类宦人，项下一片皮，吴本无「一」字。骨如铁。吴本云「其骨如铁」。王黼美风姿，吴本「风」作「丰」。极便辟，面如傅粉，然须发别本竝作「鬓发」。与目中精色尽金黄，张口能自纳其拳。大抵皆人妖也。吾识黼於未得志时，鲁公独忽之，後常有愧色于吾。黼始因何丞相执中进，後改事郑丞相居中，然黼首恃奥援，父事宦者梁师成，盖已不能遏。吴本有「也」字。


    翟参政公巽汝文，有文名。对人辞语华畅，吴本作「宣畅」。虽谈笑，历历皆可听，然不妄吐也。吴本无此句。政和间为给事中，每见殿庭宣赞称「不要拜，上殿祗候」，必咄咄曰：「不要拜，此何等语。」旁问之：「君俾为何言乎？」公巽曰：「宣赞有旨勿拜。」吴本「宣」作「当」。时蔡安世靖、陈应贤邦光，同在门下外省，吴本无「外」字。安世位公巽之上，而应贤坐基下。每相与谈论，二人必交辟之。一日辞屈，於是叹曰：「嗟乎，遂厄於陈、蔡之间。」


    范温元实，议论卓尔过人。当宣和初，尝为吾言：「孙皓曰：『昔与汝为邻，今与汝为臣。劝汝一杯酒，令汝寿万春。』武帝悔之。及陈後主上隋文帝诗曰：『日月光天德，山河壮帝居。太平无以报，愿上登封书。』且一种降王，[二]张本云「盖同一种降王」。就中後主真驽才。」


    外兄徐若谷，字应叟，贤德君子也。常以吾清浊太分，是非太明为戒。尝论古人：「若阮嗣宗口不臧否人物，号为长者；至於对人作青白眼，则更甚於臧否。」吾服其语。


    鹿谿生黄沇，钦人也。从学陈莹中、黄鲁直，文字固不凡。与吾谈经，每叹今时为春秋</a>者，不探圣人之志，吴本作「旨」。但计数其後，张本「後」上有「先」字。逐传则论鲁三桓、郑七穆，穷经则会计书甲子者若干，书侵、书战者为几，皆繇汉二刘、唐武平一启其端。是犹世愚者皆学佛，而论金刚经</a>篡。吾未晓，迫问之，则曰：「有一十三，张本云「有一二三」。恒河沙，三十八，何以故。」


    国朝实录、诸史，凡书事皆备春秋之义，隐而显。若至贵者以不善终，则多曰「无疾而崩」，「崩」似当作「薨」，三本竝同。姑仍之。大臣亲王则曰「暴卒」，或云「暴疾卒」。无疾者，雁里及张本竝作「以疾者」。今从吴本。如李穀是也。暴疾卒，如魏王德昭是也。大凡前书不若後书。前书犹庶几，至後书生纷兢更易，吴本「生」作「多」。则益阔疎，难取信矣。吴本无「阔疎」二字。


    江汉，字朝宗。有宋史</a>学，惜乎猥以长短句辱其名也。尝与吾论史家流学，当取古人用意处，便见调度。太史公曰：「投机之会，间不容尠忽。」班孟坚曰：「投机之会，间不容发。」至宋景文又曰：「投机之会，间不容穟。」


    王性之銍，博洽士也。尝语吾：「宋景文公作唐书尚才语，遂多易前人之言，非不佳也。至若张汉阳传，前史载武后问狄仁杰：『朕欲得一好汉。』顾是语虽勿文，宁不见当时吐辞有英气耶？景文则易之曰：『安得一奇士用之。』此固雅驯矣，然失其所谓英气者。」吾不能答。


    王元泽奉诏修三经义，时王丞相介甫为之提举，盖以相臣之重，所以假命於其子也。别本「子」竝误作「手」。吾後见鲁公与文正公二父，相与谈往事，则每云：「诗、书盖多出元泽暨诸门弟子手，至若周礼</a>新义，实丞相亲为之笔削者。」及政和时，有司上言天府所籍吴氏资居检校库，而吴氏者王丞相之婣家也，且多有王丞相文书，於是朝廷悉命藏诸秘阁。用是吾得见之，周礼新义笔迹，犹斜风细雨，诚介甫亲书，而後知二父之谈信。


    歌者袁綯，乃天宝之李龟年也。宣和间供奉九重，尝为吾言：东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流（水顷）涌，俄月色如昼。遂共登金山山顶之妙高台，命綯歌其水调歌头曰：「明月几时有？把酒问青天。」歌罢，坡为起舞，而顾问曰：「此便是神仙矣。」吾谓文章人物，诚千载一时，後世安所得乎？


    五季文章趣卑陋甚矣，吴本无「趣」字，张本作「旨趣」。然当时诸僭伪，其国颇亦有人。别查竝无「其」字。吾顷游博白之宴石山号普光禅寺者，为屋数椽而已。其山迥绝，洞穴奇怪，得一碑，乃伪汉时人为寺记。特喜其两语，曰：「蔬足果足，松寒水寒。」


    熙宁初，王丞相介甫既当轴处中，而神庙方赫然，雁里本脱「赫」字，吴本无「赫然」二字，今从张本。一切委听，号令骤出，但於人情适有所离合。吴本云「於人情适有不合」。於是故臣名士往往力陈其不可，且多被黜降，吴本无「且」字。後来者乃寖结其舌矣。当是时，以君相之威权而不能有所帖服者，独一教坊使丁仙现尔。丁仙现，时俗但呼之曰「丁使」。丁使遇介甫法制适一行，必因燕设，於戏场中乃便作为嘲诨，别本竝无「乃」字。肆其诮难，辄有为人笑传。吴本无「有」字。介甫不堪，然无如之何也，因遂发怒，必欲斩之。神庙乃密诏二王，取丁仙现匿诸王邸。二王者，神庙之两爱弟也。别本竝无「两」字。故一时谚语，有「台官不如伶官」。


    熙宁间，东平有名士王景亮者，喜名貌人，後反为人号作「猪觜关」。世谓郓有猪觜关，繇此始。继有不肖者，乃更从而和之，日久为人号「猪觜关大使」，案此句似当云，「又为人号曰猪觜关大使」。亦各有僚吏之目。吕升卿者，形貌短劣，谈论好举臂指画，奉使过东平，遂被目为「说法马留」。厥後，相去将三十余年，王大粹靓以给事中出守东平，乃被目为「香棖圆」者，盖谓不能害人，且不治病也。凡轻薄类此。昔鲁公以元祐时亦帅郓，到郡大会宾客，把酒当广坐谓之曰：「闻公号猪觜关，凡人物皆有所雌黄。某下车来未几，然敢问其目。」其人曰：「已得之矣。」众皆为（心旁双）。公喜，且笑而逼之，则曰：「相公璞也。」


    东坡公元祐时既登禁林，以高才狎侮诸公卿，率有标目殆徧也，独於司马温公不敢有所重轻。一日相与共论免役差役利害，张本「差役」作「差使」。偶不合同。吴本无「同」字。及归舍，方卸巾弛带，乃连呼曰：「司马牛！司马牛！」


    崇宁初建三卫府，多大臣与勋戚子弟。一日众坐共谈西汉事有隽不疑者，其人曰：「彼何故不来见大臣？」於是一时大传为口实。然不至是，此特王辅道寀轻薄造以为笑。寀有逸才，时为三卫中郎，後遭极刑。案寀，韶之子，以左道诛。


    崇宁中有一名士，过浙右姑苏，有州将夙戒尝河魨者，士人甚惧，预语其家人：「我闻河魨有大毒，中之必杀人。今州将鼎贵，且厚遇，别本竝作「意」。逆之必不可。为之柰何？傥一中毒，是独有人屎可救解。汝辈当志吾言也。」及就之，主人愧艴而谢客曰：「且力求河魨，反不得，吴本云「不可得」。张本云「乃不得」。幸贳其责。吴本作「罪」。愿张饮以尽欢。」别本竝无「张」字。坐客於是咸为之竟醉。士人者归，沈顿略不省人事，因大吐。其家人环之争号，谓果中毒矣。夜走取人秽，亟投以水，绞取而灌之焉。辄复吐，则又灌不已。举室伺守。天殆晓酒醒，能语言，始语不得河魨，则已弗及。


    校勘记


    [一] 则其所守未必能尽附新开湖渔人也 「附」，学海本作「如」。


    [二] 且一种降王 「且」，学海本作「皆」。