卷八十七下下
3个月前 作者： 郝经
钦定四库全书
续後汉书卷八十七下下 元 郝经 撰
録第五下下
礼乐
代乐
易象传曰雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考此王者代乐之理也一阳伏於二隂之下相薄而成声故为雷黄锺建子七日反下乾阳来复转斡一元潜於地中夹锺建卯当震之位藴括三元通畅发声奋出地上坤顺震动和顺积中发为音声天地之乐也先王观此以天地之乐作人之乐以人与万物之声合天地之声别为六律形为五声比为八音用为六乐象为六舞盛以荐上帝尊以配祖考而代乐作矣帝皇而上制不可考虞书帝曰夔命汝典乐诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和其制始见诸此诗之言以导志歌之作以永言五声依歌之永六律和歌之声八音乃能谐合而後可以为乐则心者声音之主律吕度数乃其具也夔曰戞击鸣球?拊琴瑟以咏祖考来格咏所谓歌诗也堂上之乐终之以永所谓声依永也登歌而衆声依之见人声之贵也曰下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄堂下之乐无歌示物声之贱也箫韶九成凤凰来仪夔曰於予击石拊石百兽率舞庶尹允谐帝庸作歌臯陶乃赓载歌又歌韶舜乐也箫以奏之成一终也九成则九奏九终也舜德既至执中应和心和则气和气和则声和百官和於朝万物和於野合於太和乐已至矣故律和声则神人和戛击以咏祖考来格则鬼神和笙镛以间鸟兽跄跄则万物和至於箫韶九奏难致之凤鸟亦至石磬既谐无情之兽亦舞其动天地感鬼神者如此帝用是作歌益之以共愼臯陶赓歌又申之以劝戒不以乐为乐以不德为忧此其为至德至乐也与有乐歌而无乐舞其所谓诗而永歌之者亦无其辞历夏商世乐虽有名其歌章亦不可考宋戴公时正考甫得商颂十二篇於周太师又亡其七篇孔子删次祗有那烈祖玄鸟长发殷武五篇诗至文武周召为盛颂声作於成康之际故周乐歌方之唐虞夏商为备正风周南十一篇召南十四篇正变之间七篇正小雅二十二篇正大雅十八篇周颂三十一篇皆大司乐太师诸属典掌教肄以为乐歌用之郊庙朝会燕射聘享皆节之以六律文之以五声播之以八音别人之声以倡以和而登歌为首犹有虞氏之贵人声也故太师教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂以六德为之本以六律为之音大祭祀率瞽登歌大射率瞽歌射节小师掌教歌登歌彻歌瞽蒙掌歌讽颂诗掌九德六诗之歌锺师掌金奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏【原注齐侧皆反祴古哀反骜五羔反鼓人曰以晋鼓鼓金奏则此所谓金奏盖击金以为奏乐之饰也名官曰锺师则其乐虽用鼓而以金为主凡乐事以锺鼓奏九夏锺师击磬而兼言鼓者锺鼓相为用故也夏之为言大也文明也乐歌之大而文明者有九王夏则所谓王出入则奏王夏是也肆夏则尸出入奏肆夏是也昭夏则牲出入奏昭夏是也纳夏章夏斋夏族夏於文无所见而杜子春云四方宾来乃奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏理或然也祴或作陔通用也乡饮酒乡射燕礼大射宾醉将出皆云奏陔则陔者陔切之使不失礼也曰祴亦有戒意大射礼公入奏骜夏则诸侯射於四郊自外而入所奏也此九夏惟王夏王得奏之自肆夏以下虽诸侯亦得用故燕礼奏肆夏若大夫之奏肆夏则僭礼也故郊特牲云大夫之奏肆夏由赵文子始所以讥之也】凡射王奏驺虞诸侯奏狸首卿大夫奏采苹士奏采繁【原注狸首逸诗奏之以为射节也】左氏传金奏肆夏之三工歌文王之三鹿鸣之三【原注肆夏之三肆夏一名繁韶夏一名遏纳夏一名渠文王之三大雅之首文王大明緜也鹿鸣之三小雅之首鹿鸣四牡皇皇者华也】乡饮酒礼工入升歌三终笙入三终间歌三终皆正雅正风之诗以为乐歌也【原注升歌三终谓歌鹿鸣四牡皇华也笙入三终谓笙南陔白华华黍也间歌三终谓歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪也合乐三终谓歌关雎则笙鹊巢合之歌葛覃则笙采蘩合之歌卷耳则笙采苹合之也终谓终一奏也升歌笙入则以一篇为一终间歌合乐则以二篇为一终必以终言之者终一奏然後止故也且终则有始初奏既终然後再奏有始再奏既终然後三奏有始是以谓之终焉】其辞备其义皆可考无非厚人伦美教化移风俗奉天事神正心修身崇畏敬戒逸欲谨独保命之事亦有虞氏赓载几康明良之义也其大祀事用於三礼之际尤大且备按大司乐奏黄锺歌大吕舞云门以祀天神奏太簇歌应锺舞咸池以祭地祗奏姑洗歌南吕舞大?以祀四望奏蕤宾歌函锺舞大夏以祭山川奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣奏无射歌夹锺舞大武以享先祖凡六乐文之以五声播之以八音夫奏用八音之器奏之也歌与舞人为之也器一而人二人为之主也天者气之始万物之所本体阳用神妙不可测非原始反本则不足以致故下奏黄锺之律登歌大吕之章舞云门大卷之乐贵本尚始也黄锺阳律而位子大吕隂同而位丑【原注子丑律同言始合也】日月会子则斗建丑日月会丑则斗建子故子与丑合登隂降阳以合乐也【原注郑玄曰大师掌六律六同以合隂阳之声者声之隂阳各有合黄锺子之气也十一月建焉而辰在星纪大吕丑之气也十二月建焉而辰在玄枵太簇寅之气也正月建焉而辰在娵訾应锺亥之气也十月建焉而辰在析木姑洗辰之气也三月建焉而辰在大梁南吕酉之气也八月建焉而辰在寿星蕤宾午之气也五月建焉而辰在鹑首林锺未之气也六月建焉而辰在鹑火夷则申之气也七月建焉而辰在鹑尾中吕巳之气也四月建焉而辰在实沈无射戌之气也九月建焉而辰在大火夹锺卯之气也二月建焉而辰在降娄辰与建交错贸处如表里然是其合也】云门大卷黄帝之乐也德如云出故曰云门能聚物类故曰大卷六乐之始也有天之象焉故以祀天地者形之始万物之所自出体隂用顺大不可极非顺阳极隂则不足致故下奏太簇之律登歌应锺之章而舞大咸之乐贵形尚备也【原注太簇人阳之元始应锺隂吕之极备也】太簇阳律而位寅应锺隂同而位亥寅与亥合故登隂降阳以合乐也大咸尧之乐也又曰大章又曰咸池章章之也大无能名也咸感也池泽也其德章其道大莫不被其泽而感之有地道焉故以祭地四望者五岳四镇四渎四方之所望也继地而生成万物者也非万物之洁齐而极其成则不足致故下奏姑洗之律登歌南吕之章而舞大?之乐贵齐尚成也【原注姑洗当巽万物之洁齐南吕当兑万物之西成也】姑洗阳律而位辰南吕隂同而位酉辰与酉合故登隂降阳以合乐也大?舜之乐也舜德大而能绍尧故曰大?其乐九成故又曰九?以圣继圣重华协帝有继地生物之象焉故以祀四望山以止为功川以聚为德非极其所止原其所聚则不足致故下奏蕤宾之律登歌林锺之章而舞大夏之乐贵止尚聚也【原注蕤宾阳极而止林锺隂所聚也】蕤宾阳律而位午林锺隂同而位未午与未合故登隂降阳以合乐也大夏禹之乐也功莫大於禹夏则万物盛大文明之时也故书曰文命敷于四海黄帝之乐歌道尧舜之乐歌德至禹之乐而歌功者皇降而帝帝降而王也禹於山川之功大故以祭山川先妣者先王之母也德以致养义以从祖非坤德乾阳则不足致故下奏夷则之律登歌中吕之章而舞大濩贵柔尚从也【原注夷则当坤隂之盛也中吕位已乾之极也】夷则阳律而位申中吕隂同而位巳申与巳合故登隂降阳以合乐也大濩汤之乐也代虐以寛民获其所犹子之归母也故以享先妣先祖者有功德而创业垂统使後王继承之者也非帝之所自出律之所终极则不足致故下奏无射之律登歌夹锺之章而舞大武贵勤尚尊也【原注无射阳律之极夹锺帝出乎震也】无射阳律而位戌夹锺隂同而位卯戌与卯合故登隂降阳以合乐也大武武王之乐也除残诛暴以即武功而有天下其勤至矣故以祀先祖先言奏後言歌自下而上先言律後言同自隂而阳所谓声依永律和声也皆隔六相合所谓六律六同合隂阳之声也舞六代之乐所谓乐备徧舞也其歌章所谓清庙执竞昊天有成命之诸诗也皆不假作为而莫非自然所以为乐之经也又曰凡六乐一变而致羽物及川泽之示再变而致臝物及山林之示三变而致鳞物及丘陵之四变而致毛物及坟衍之五变而致介物及土六变而致象物及天神此言乐之变通感格之序也变者乐之终而更作也凡一律始终为一乐六律六终乃为六乐其变浅则所感浅其变深则所感深浅则格乎轻虚深则格乎重实羽物禽鸟之属飞而轻川泽水之所聚重而虚故一变而即致臝物蛙螾之属重於羽物山林木石之积实於川泽故再变而致鳞物鱼龙之属沉潜於渊又重於臝物丘陵积土高大又实於山林故三变而致毛物虎豹之属穴於山林又重於鳞物坟衍水涯之积衍水土之交又卑而湿实於丘陵故四变而致介物龟鼈之属穴於水土又重於毛物土则居於地中又实於坟衍故五变而致夫象物高深幽窅不可致诘日月星辰风雨雷霆之属也尤为重而天神则高明在上荡荡无极故六变而後致也变愈多则感愈深感愈深则致愈远浮以际乎上高远者无不格沉以穷乎下深厚者无不究轻及於羽臝重及於鳞介麟凤龟龙之四灵咸致犹夫舜之百兽率舞凤凰来仪而乐之用极矣又曰凡乐圜锺为宫黄锺为角太簇为徵姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至於地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣凡乐函锺为宫太簇为角姑洗为徵南吕为羽灵鼓灵鼗丝竹【案周礼孙竹此作丝竹故下文有丝为阴阳之说今仍之】之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至於泽中之方丘奏之若乐八变则地皆出可得而礼矣凡乐黄锺为宫大吕为角大簇为徵应锺为羽路鼓路鼗阴竹之管龙门之琴瑟九德之歌九?之舞於宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣此言乐之变通感格之理也祀天神以夹锺为宫者房心卯位天帝明堂帝出之方故为天神之宫而黄锺为角太簇为徵姑洗为羽而六变者隔一相继也由卯至申其数六继者道之序天尚道故取其序之自然用靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞者雷为天声孤为阳奇云为天施取其象也祭地示以林锺为宫者井鬼坤位天社主土致养之方故为地示之宫而太簇为角姑洗为徵南吕为羽而八变者隔八相生也由未至寅其数八生者功之本地尚功故取其生之自然用灵鼓灵鼗丝竹之管空桑之琴瑟咸池之舞者灵为地德丝为隂偶隂道空乏池为方泽取其象也享人鬼以黄锺为宫者虚危子位死者北首宗庙所在隂幽之方故为人鬼之宫而大吕为角太簇为徵应锺为羽而九变者律吕相合也由子至申其数九合者情之亲人尚情故取其情之自然用路鼓路鼗隂竹之管龙门之琴瑟九德之歌九?之舞者路为人道隂以和阳龙能变化九德之歌水火金木土谷正德利用厚生皆所以致养九?之舞韶乐九成皆所以继志故取其象也始皆奏宫者律吕之本声音之原盥而不荐斋庄诚一致共存神所以合三统之始也六乐三礼皆不用商者祭所以怀柔百神尚亲崇仁以致孝享商刚金杀故不用也郊焉而天神降社焉而地出庙焉而人鬼享通其变极其数象其器以律合易以声用道与天地合而四时通犹夫有虞氏之神人以和祖考来格非周公其孰能为之哉夫律奏於上所以象天也登歌於中所以象人也蹈舞於下所以象地也故乐以舞终舞者乐之极也然有大舞有小舞云门咸池大?大夏大濩大武以祀天地四望山川妣祖者六大舞也乐师教国子有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞以祀社稷宗庙四方辟痈星辰者六小舞也【原注郑玄曰故书皇作?郑司农云帗舞者全羽羽舞者析羽皇舞者以羽冒覆头上衣饰翡翠之羽旄舞者氂牛之尾干舞者兵舞人舞者手舞社稷以帗宗庙以羽四方以皇辟痈以旄兵事以千星辰以人舞?读为皇书亦或为皇玄谓帗析五采缯今灵星舞子持之是也皇杂五采羽如凤凰色持以舞人舞无所执以手袖为威仪四方以羽宗庙以人山川以干旱暵以皇】然皆不见其行缀进退之数手舞足蹈之节虞书谓帝乃诞敷文德舞干羽于两阶始见文武执干与羽之制至周而緫谓之万舞文用羽龠武用干戚春秋书考仲子之宫初献六羽左氏传曰公问羽数於衆仲对曰天子用八诸侯用六大夫四士二夫舞所以节八音而行八风故自八以下始见文舞佾数而不及武公羊氏载子家驹之言曰朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武则六大舞皆兼文武之声容也按乐记宾牟贾问於孔子曰夫武之备戒之已久何也对曰病不得其衆也咏叹之淫泆之何也对曰恐不逮事也发扬蹈厉之已蚤何也对曰及时事也武坐致右宪左何也对曰非武坐也声淫及商何也对曰非武音也曰若非武音则何音也对曰有司失其传也若非有司失其传则武王之志荒矣曰夫武之备戒之已久则既闻命矣敢问迟之迟而又久何也子曰夫乐者象成者也緫干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而驷伐盛威於中国也分夹而进事蚤济也久立於缀以待诸侯之至也且女独未闻牧野之语乎武王克殷反商未及下车而封黄帝之後於蓟封帝尧之後於祝封帝舜之後於陈下车而封夏后氏之後於?投殷之後於宋封王子比干之墓释箕子之囚使之行商容而复其位庶民弛政庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗复乘牛散之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库而弗复用倒载干戈包之以虎皮将帅之士使为诸侯名之曰建櫜然後天下知武王之不复用兵也此大武之进退声容之义也则云门大咸之义亦皆象其德矣昭其律节其音赴其歌蹈其德所以为代乐周人兼用六代德音盛矣其小舞第其义小其律吕音节之本於德一也此三代之乐有徵者也至秦而尽废不传汉兴叔孙通因秦乐人制宗庙乐大祝迎神於庙门奏嘉至犹古降神之乐皇帝入庙门奏永至以为行步之节犹古采荠肆夏也【原注乐师教乐仪行以肆夏趋以采荠刘德曰乐歌在逸诗荠才私反】乾豆上奏登歌【原注乾豆脯羞之属】犹古清庙之歌登歌再终下奏休成之乐皇帝就酒东厢奏永安之乐皆依放秦声无复奏律依永和声蹈德之义祗铿锵鼓舞而已周有房中乐秦曰寿人高祖乐楚声故其姬唐山夫人作房中祠乐皆楚声也【原注唐山姓也】秦夷楚蛮僭王称帝以为一代兴王之乐其终不能兴礼乐比隆三代昉乎此矣高祖庙奏武德文始五行之舞孝文庙奏昭德文始四时之舞孝武庙奏盛德文始四时五行之舞武德舞者象行武以除乱如周大武也文始舞者本周?乐故舜九?也五行舞亦周舞祀五帝之乐也秦更五行四时舞者孝文所作示天下之安和也孝景采武德舞以为昭德以尊大宗庙至孝宣采昭德舞舞为盛德以尊世宗庙诸帝庙皆常奏文始四时五行舞高祖又作昭容乐礼容乐昭容者犹古之昭夏也出於武德舞礼容者出於文始五行舞初黄帝之乐歌道唐虞之乐歌德禹汤武王之乐歌功道不兼德德不兼功不敢备也汉之乐舞谓武尽美而韶尽善乃皆兼之备极功德曰昭曰盛曰四时曰五行独高列圣宰天地乘造化如秦人兼皇帝之号谓古莫若上不及祖宗功德皆已为之巍然天地一我古今一我皆夸毗之志非制也其祀天地四方日月星辰社稷岳渎之章皆非六代之故当时文臣制为美大之名溢美之辞无复虞周歌颂劝戒肃雝天人之意高祖过沛醉酒而作大风之歌令沛中童儿百二十人习歌之遂用於沛宫原庙以为代乐孝武定郊祀作乐歌十九章备述功德格於幽显遂致祥瑞以明得意集赵代秦楚之歌讴司马相如之诗赋略论律吕以合八音侈浮高文之制矣东汉郊庙仍用文始五行之舞羣祀诸乐皆如旧章唯八佾云翘育命之舞不知所出蔡邕乐志曰汉乐四品一曰大予乐典郊庙上陵殿诸食举之乐二曰周颂雅乐典辟雝飨射六宗社稷之乐三曰黄门鼔吹天子所以燕乐羣臣四曰短箫铙歌军乐也然凡而不目其制不可考乐阕於秦汉以来不知先王制作之本而正声雅义不传其诸乐舞各以其意为之有依放古乐者有杂用古今乐者有皆创为之者是以卒归於郑卫而不自知也曹氏簒代推本二汉制为代乐初有杜夔旧雅乐四曲一鹿鸣二驺虞三伐檀四文王皆古声辞曹叡太和中左延年改驺虞文王伐檀三曲更自作曲名虽存而音节实异夔曲唯鹿鸣不改正旦大会太尉奉璧羣后行礼东厢雅乐是也又改行礼诗三篇一於赫篇咏曹操声节与古鹿鸣同二巍巍篇咏曹丕用延年所改驺虞声三洋洋篇咏曹叡用延年所改文王声四复用鹿鸣鹿鸣之声重用而除古伐檀用雅诗之名而无其音又杂以变风去取任意不足以为乐矣周官鞮鞻氏【原注鞮丁兮反鞻九具反】掌四夷之乐与其声歌四夷之乐东方曰靺南方曰任西方曰侏离北方曰禁鞮鞻夷人所履之革也以为号示革其俗而行中国之道也凡祭祀燕飨使率其属而歌舞之示王化之服远也非乐其俗而观听之以夏用夷也战国以来夷歌胡舞已徧中国汉初阆中范因率賨人从高祖定三秦封因为阆中侯复賨人七姓其俗喜舞高祖乐其猛鋭数观其舞後使乐人习之阆中有渝水因其所居故名曰巴渝舞舞曲有矛渝本歌曲安弩渝本歌曲安台本歌曲行辞本歌曲总四篇其辞既古莫能晓其句度建安末曹操自为魏王使军谋祭酒王粲改创其词粲问巴渝帅李管种玉歌曲意试使歌听之以考校歌曲而为之改为矛渝新福歌曲弩渝新福歌曲安台新福歌曲行辞新福歌曲行辞以述魏德曹丕黄初三年又改巴渝舞曰昭武舞曹叡景初元年尚书奏考覧三代礼乐遗曲据功象德奏作武始咸熙章斌三舞皆执羽龠蛮夷小舞遂为郊庙代乐声容兼备文武夏变於夷矣於是南北七代遂无中国之声皆尊胡部汉魏啓之也周官鏄师军大献则鼓其恺乐战胜献功以为乐也城濮之战振旅恺以入于晋是也汉有短箫铙歌以为军乐其曲有朱鹭思悲翁艾如张上之回雍离战城南巫山高上陵将进酒君马黄芳树有所思雉子班圣人出上邪临高台远如期石留务成玄云黄爵行钓竿等曲列於鼓吹多序战阵之事及曹丕簒代改其十二曲使缪袭为词述以功代汉改朱鹭为楚之平言魏也改思悲翁为战荥阳言曹操也改艾如张为获吕布言曹操东围临淮擒吕布也改上之回为克官渡言曹操与袁绍战破之於官渡也改雍离为旧邦言曹操胜袁绍於官渡还谯收藏死亡士卒也改战城南为定武功言曹操初破邺武功之定始平此也改巫山高为屠柳城言曹操越北塞历白檀破三郡乌桓於柳城也改上陵为平南荆言曹操平荆州也改将进酒为平关中言曹操征马超定关中也改有所思为应帝期言曹丕以圣德受命应运期也改芳树为邕熙言魏氏临其国君臣邕穆庶绩咸熙也改上邪为太和言曹叡继体承统太和改元德泽流布也其余并同旧名夫止戈为武故大武之音容行缀终於建櫜示不复用也汉魏之际乃事别为章以奏武功是乐於杀人也恶足以为乐哉孙氏据吴亦使韦曜制十二曲名以述功德受命改朱鹭为炎精缺言汉室衰孙坚奋迅猛志念在匡救王迹始乎此也改思悲翁为汉之季言坚悼汉之微痛董卓之乱兴兵奋击功盖海内也改艾如张为摅武师言权卒父之业而征伐也改上之回为乌林言曹操既破荆州顺流东下欲来争锋权命将周瑜逆击之於乌林而破走也改雍离为秋风言权悦以使人人忘其死也改战城南为克皖城言曹操妄图并兼而权亲征破之於皖也改巫山高为关背德言关羽背德而权擒之也改上陵曲为通荆州言权与汉交好齐盟中有关羽自失之□终复初好也改将进酒为章洪德言权章其大德而远方来附也改有所思为顺历数言权顺籙图之符而建大号也改芳树为承天命言其时主圣德践位道化至盛也改上邪曲为玄化言其时主修文武则天而行仁泽流洽天下喜乐也其余亦用旧名不改汉有鼙舞施於燕享傅毅张衡所赋皆其事也旧有五篇一关中有贤女二章和二年中三乐久长四四方皇五殿前生桂树曹植鼙舞诗序云故汉灵帝西园鼓吹有李坚者能鼙舞遭世荒乱坚播越关西随将军段煨先帝闻其旧妓下书召坚坚年踰七十中间废而不为又古曲甚多谬误异代之文未必相袭故依前曲作新歌五篇鼓角横吹曲周官以鼖鼓鼓军事蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿帝乃命始吹角为龙鸣以御之其後曹操北征乌丸越沙漠而军士思归於是减为中鸣而更悲矣胡角本应胡笳声後渐用之横吹有双角即胡乐也张骞入西域传其法於西京惟得摩诃兜勒一曲李延年因胡曲更造新声二十八解乘舆以为武乐东汉以给边和帝时万人将军得之魏以来二十八解不复具存祗有黄鹄陇头出关入关出塞入塞折杨柳黄覃子赤之杨望行人十曲魏世有孙氏善弘旧曲宋识善击节唱和陈左善清歌列和善吹笛郝索善弹筝朱生善琵琶皆能发新声云相和汉旧歌也丝竹更相和执节者歌本一部曹叡分为二更逓夜宿本十七曲朱生宋识列和等复合之为十三曲但歌四曲自汉世无弦节作妓最先唱一人唱三人和曹操尤好之时有宋容华者清彻好声尤善此曲吴歌杂曲并出江南汉吴旧歌也公莫舞项庄劔舞项伯以袖隔之使不得害汉王也魏以来为巾舞白紵舞吴舞也铎舞歌一篇幡舞歌一篇鼔舞伎六曲并陈於元会东汉正旦天子临德阳殿受朝贺舍利从西方来戏於殿前激水化成比目鱼跳跃嗽水作雾翳日毕又化龙长八九丈出水游戱炫燿日光以两大丝绳系两柱头相去数丈两倡女对舞行於绳上相逢切肩而不倾故魏以来有夏育扛鼎巨象行乳神龟拚舞背负灵岳桂树白雪画地成川之乐拂舞亦陈於殿庭杨泓序云自到江南见白符舞或言白鳬鸠舞云有此来数十年矣察其辞旨乃吴人患孙皓虐政思属晋也以上乐章古辞并汉世歌謡如江南可采莲乌生十五子白头吟凤将雏歌之属皆是也黍离为王风已不能雅况汉魏之下乎情之所感不能止於礼义发为咏歌往往流而不反大都为不制之辞章终於淫泆哀思如春江花月夜玉树後庭花总为亡国之音矣【原注二者陈後主所制乐章】
议曰礼自阴隲乐由阳作礼本乎德乐几于道礼有方而乐无体经制易定而知音鲜矣徵诸载籍自师旷季札外不复闻人以仲尼之圣犹学於苌弘师襄而正於周太师然後乐正雅颂各得其所见礼而知政闻乐而知德集列圣之成而师万世能知之乃能作之能作之乃能听之也後世聪明弗逮旷札圣弗逮仲尼时无二帝三王学无太师苌弘世无百年之治不能胜残去杀而欲以私计臆决猜揣之不能以音律制器乃以器求音律是以秦汉而下数十代千有余年制礼作乐者不啻数十百人而卒无成惟宋西都邵雍深造自得审音声知律吕能坏一礼乐作一礼乐者也乃祗见於皇极经世一书不为当世制作以为经制惜哉
赞曰天秩殊分道鸣正音规矩羣伦宣陶滞淫卑高位严哀乐感深制礼作乐先王极治燮和神人经纬天地唐虞始隆成康大备姬辙东迁王道废缺大夫交政陪臣遂窃八佾舞庭三家雍彻秦血滔天大典崩坏民散政亡毒流俗败遂世苟且无复三代
