第二十九卷 唐 扬吴 南唐

    唐


    唐故张君墓志贞观十六年，此志石不满一方，正书，无铭词。光绪间江都出土。


    君讳行密，其先陇西原北人也。祖崇基，隋岐州刺史。□□轻徭薄赋，民皆□仰。父素德，黄门侍郎，於大业元年敕往江南，由此思退，遂移家扬州江阳城东之育贤村居焉。君兄弟三人，而君先仕，於唐贞观十四年，晋为给事中，正期志展鸿才，岂料□□疾笃，还归故里。至十六年四月二十六日，奄终于扬州江阳育贤村私第，享年三十有七。子二，长日荣，次日炳，皆幼。泣血哀诉，卜兆吉辰，以其年九月十二日定於育贤村西喜禾乡之原，礼也。恐年久地易，故刻石永纪。


    隋司马兴墓志铭咸亨元年。江都张丙炎藏。


    隋故骑都尉司马君墓志铭并序


    君讳兴，字文达，河内人也。自隆周御历，大汉膺期，或公或侯，郁映於图史，允文允武，纷纶於简牒。祖誉□上筏同务举韩王参军事，托乘梁幕，联裾魏邱，声尘洽来叶，先价鹜当年。父□随任泽州获泽县丞，弼宰弦哥，嘉猷远播，翼绥黎庶，令绩遐彰，以贞观廿年五月一日殁於私第，春秋</a>卅有五。夫人南阳张氏，门风演庆，诞□容华，四德合於母师，六义光乎女训。岂期天道其昧，赋命□□□疾溘□烛风□□□总章三年七月廿二日，归於蒿里，春秋七十有二。粤以咸享元年岁次庚午十月庚午朔四日癸酉，同葬於河阳县东北一十七里平原，礼也。俄摧千文，徒怀肃肃之音，奄闼重泉，空轸冥冥之欲。惧桑田有变，陵谷尚移，故勒碑铭，乃为词粤：荒原蒿里，寂寞佳城。泉门永闼，地户长扃。松风惊遂，霜月凝茔。生平已矣，空馀颂声其一。八火焚躯，忽然归故。先露尽卜居安措。神灵具飞，游魂远墓。既返车，寂然无怖其二。九泉寂寂，幽圹冥冥。久辞同户，永别莫声。翔鸿作伴，狐菟盈庭。一丘以下阙。


    程青岳跋云：志中弦哥即弦歌，词粤即词曰：咸亨书作成享，误多一笔，安措之措同厝。


    案司马君虽为隋官，立石葬，实在唐代，故从唐时纪年编订。


    灵泉颂骆宾王撰文，无年月。萧主簿、宋思礼泐石。在萧县。


    案颂文称宋思礼以调露二年，来佐百里，后人欲浙东生色，谬以萧县后改萧山，属绍兴府。此泉在浙东指为萧尉，又缘饰萧县尉句，（城近骞山）作为城控剡山，委曲弥缝，几欲乱真，不可不辨。宋思礼为萧县主簿，见《唐书·孝友传》。《徐州府志》


    薛缣石刻残字隶书。大同长安四年。上元孙氏藏。


    此碑仅存一角，字在两面，其侧有青莲鸾鸟，绘刻极细。上元孙文川所藏，云其戚李刺史溟得於河南。推测碑意，似道观之文也。武后长安年号仅有四年，其次年即改神龙。“月”作“”“圣”作“”，“正”作“”，皆武后自制之字。《新唐书</a>·百官志》：文散阶从七品上曰朝散郎，上州刺史参军事四人，从八品下。此云朝散郎行太州参军事者，《旧唐书</a>·职官志》职事官卑一品为行也。《地理志》无太州，惟关内道同州县八下注云：有府二十八，第四为太州，此府为府兵也。据《兵志》，凡天下十道置府六百三十四，皆有名号，而关内二百六十有一，故同州得有府二十八。《兵志》府置都尉，属官惟有长史而无参军事，疑武后时曾置太州，史失书也。同州今为府，隶陕西省，河东薛氏郡望，其本贯无可考矣。撰碑之人姓赵，犹存其半，左侧空行有行官中部等字，义不可解，盖后人所刻，今不录。


    □克有功□□□


    镌勒


    大周长安四年岁次甲辰六九


    朝散郎行太州参军事河东薛缣


    彡斤德纟器之文缺之江忘扌缺德。其次立讠，会之以神明，本之以极则，是圣至之道，历千□未泯。潜龙异崇德之和，韶夏犹传鸣□区知言</a>之缶期语至，然后丹青儒墨，运不宰於持学缺一二吾家□室□命上□。


    张五妞造象象高三寸五分，四行正书。石出永年，今藏江阴夏氏。《江阴县志》。


    天宝元年□月四日，敬造阿弥陀佛一铺像，主张五妞。


    蒋伯伦墓志铭石在宜兴西锄里蒋氏。


    首缺字伯 伦 ， 其 先 周 方 公 之 中缺十馀字汉代济江，居於阳羡，今 为 义 兴 也。廿 一代无违德，唐建安令子慎，慎生续，续生标，标生大理正湛，君即大理正第三子也。高祖以还，休 有 令 闻 。逮乎群从，赫奕中朝者矣。夫人扶风窦氏，□□合礼，夫崩靡依，赋柏舟以明心，期同穴以自誓。有子四人，印、□、阮、谏，或岐或嶷，载呱载号。有兄，兄，弟钲，弟锖，志恤孤藐，情恸友于。见托斯文，多惭不敏。铭曰：于嗟蒋君，身殁名存。有才可达，无过可文。遽归黄壤，永诀青云。徵乎龟筮，宜尔子孙。


    邑人蒋兆兰</a>记曰：此石於乾隆</a></a>二十三年发见於西锄里人蒋觐龙，志首已泐，不知何名，然尚存字伯伦等字。铭辞有于嗟蒋君句，则其为蒋伯伦墓志无疑。觐龙考知伯伦为汉云阳亭侯默之裔，唐天宝中吏部尚书</a>洌再从昆弟之子。以命名偏旁考之，疑伯伦名钜，然亦未能证实也。第以先世攸关，录此志，即自制跋语，载人家乘。顾石墨未经流播，金石家迄无知者。咸丰庚申兵燹，石复失，光绪三十一年蒋辅周改建宅门，忽睹斯石，以示族人型洛丙华等。其字伯伦等字又泐，第知为唐代蒋君而已。其后辅偶检谱牒，获睹觐龙所载，始知前经发见，文字缺泐尚少。兹特录原文於右，其昔存而今缺者，凡三十字，加□以别之。


    宝志禅师像赞无年月。正书，额篆书。在江宁。


    右宝公像碑，额书普济</a>一真，吴道子画，《建康志》作梁张僧繇画。李太白</a>赞，颜真卿</a>正书，世称三绝。在灵谷寺。原石毁於明成化间，此系后人重刻，并宝公所著十二时歌。


    颜鲁公送刘太冲序上元己未。颜真卿撰，并行书。在溧水学宫。


    城之华望者也，自开府垂明於宋室，泽州考绩於国朝，道素相承，世传儒雅，尚矣。夫其果行修洁，斯文彪蔚，鄂不昭乎移华，龙骥骧乎云路，则公山正礼，策高足於前，冲与太真，嗣家声於后，有日矣。昔余作郡平原，拒□□，而清与从事，掌铨吏部，第甲乙，而超升等第。尔来蹉跎，犹屑卑位，虽才不偶命，而德其无邻，故冲之西游，斯有望矣。江月弦魄，秦淮预潮，君行句溪，正及春水，晶哉之子，道在何居。


    右颜鲁公贴，按番本，乃送刘太冲叙也，并及其仲氏太真。新旧《唐书》《艺文志》、《太真传》，不纪其与伯氏继登天宝上第，文集三十卷，见《馆阁书目》。墓在县北，号柘塘神。市人月有祭祷必应，溧阳人尤神之。神道碑裴度撰，蒋潼书。昔曾易置丞廨，旋转县斋。援到官初，得之县庖下，仅存三百七十有九字。同郡李兼经从，相与起敬乡贤，出其家藏颜贴，再摹入石，并断碑匣置厅壁，叙言彭城华望，以刘於此邑为著封姓。《姓纂》云：宣城陈留是也。开府泽州公山正礼，表其先世也。平原从事铨部甲乙，颜常汲引冲也。嗟咤卑位，悼其穷也。句溪春水，此邑时属宛陵也。郑薰《北望楼记》言元载贬颜夷陵别驾，后迁庐陵刺史，道出莆塘，有左伯桃诗，第序脑亡太冲彭三字，考汝越贴亦然，莫可补阙云。庆元己未上已宣城戴援跋，邑人秦埚书题。


    按刘体仁</a>《识小录</a>》云：右叙真迹，在合肥王思龄家，董文敏评其书郁屈瑰奇，于二王法外别有生趣。今视此刻石，与董评不合，然石刻视真迹自不无少异，其转抑精神处，有非摹勒之功所能尽者。若再事经庸手，不识其用笔之道，以致毫无神采。


    按鲁公送刘太冲叙，并及其太冲之弟太真，新旧《唐书·艺文志》有《太真传》。太真天宝上弟。墓在县北，号柘塘神市。神道碑裴度撰，蒋潼书。昔置丞廨，旋转县斋。宋庆元中，宣城载援到官，得碑县庖下，仅存三百七十有九字。同郡李兼经从，相与起敬乡贤，因出其家藏颜鲁公送太冲贴，再摹入石，并太真断碑匣置厅壁。按此戴援所记，则送太冲序与其弟墓碑存字，并在厅壁。今仅叙存，而断碑亦无矣。又鲁公序述其世云：开府垂明于宋室，泽州考绩於国朝。按彭城刘氏在宋宗室之外，刘为最贵。此云开府，似即也。为镇军将军置佐，固开府矣。但南朝凡重号将军，无不开府，官中领军，卒赠司空，又重於开府。北朝则独称开府仪同三司曰开府，唐人多沿北朝之制，以称南朝先祖之官，多失其轻重，观《唐书·宰相世表》可知也。此盖鲁公因刘氏子孙之辞载之耳。又《宰相世表》於丹阳刘氏所载甚略，盖刘邺遘黄巢之祸，其家衰替，史不详其世。太冲盖即邺同宗派，皆出於面力，而泽州者不知为谁矣。


    造像记先天二年，正书。刻在江宁县城内孙忠愍公祠堂。


    大唐先天二年九月十二日，僧定九、僧元、僧义隆、僧惠澈、僧真定等，奉为皇帝皇后及师僧父母法界有情，敬造阿弥陀像一铺。大匠赵守忠，造浮图匠苏则。


    右造象记正书，向在山东滋阳隆兴寺壁间，中凿为龛，刻象五躯，四周题字，孙渊如观察以俸钱十千购得，今存江宁孙忠愍公祠内。并云：此刻石书“匠”作“匠”，因悟尚书汝有戕则乃心，二体石经作“近”，或是“匠”，则匠即戕假音也。至“后”作“吞”不合六书之正。铺，《广韵》铺设也，陈也。李邕大云寺碑“累旨克念兮，设象三铺”，犹今恒言一座也。观《录金石》，自丁酉后，不复再有所见，因亟录之。至祠中法物二十馀品，已详先生所著《商周彝器录》，兹未更载。


    奉诏立放生池碑记乾元元年。附乞御书碑额表及肃宗批答，俱颜真卿行书。在江宁鹫峰寺。


    昔殷汤克仁，垂一面之纲，汉武垂惠，致含珠之报。流水救涸，宝胜称名。盖事止于当时，尚介社于终古，岂我今日动者植者，水居涸居，举天下以为池，罄域中而蒙福，乘陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津，揆之前古，曾何仿佛。


    按周应合《景定建康志》云：今秦园之侧，府学之东，即古放生池，盖当时八十一所之一也。碑在城内鹫峰前，后人所立，非鲁公所书石也。表云臣去年冬任升州刺史，按鲁公本传，仅书任蒲饶二州，此可以补史之缺。


    乞御书天下放生池碑额


    臣某言，臣闻帝王之德，莫大於生成，臣子之心，敢忘於赞述。臣去年冬，任升州刺史日，属左骁卫左郎将史元琮等奉宣恩命，于天下州县临江带郭处，各置放生池，始於洋州兴道，讫于升州江宁秦淮太平桥，凡八十一所。恩霈动植，泽及昆虫，发自皇心，遍于天下，历选列辟，未之前闻，海隅苍生，孰不欣喜。臣不揆愚昧，辄述天下放生池碑铭一章，又以俸钱，於当州采石，兼力拙自书，盖欲使天下元元，知陛下有好生之德。因令微臣获广昔贤善颂之义，遂绢写一本，附史元琮奉进，兼乞御书题额，以光扬不朽。缘前书点画稍细，恐不堪经久，臣今谨据石擘窠大书一本，随表奉进，以竭臣下偻偻之诚，特乞圣恩，俯遂前情，则天下幸甚！岂惟愚臣，昔秦始皇暴虐之君，李斯</a>邪谄之臣，犹刻金石，垂于后代，魏文帝</a>外禅之主，钟繇</a>偏方之佐，亦于繁昌立表颂德，况陛下以巍巍功业，而无纪述，则臣窃耻之。谨昧死以闻，伏增战越。


    肃宗御答


    朕以中孚及物，亭育为心，凡在覆载之中，毕登仁寿之域，四灵是畜，一气同和，江汉为池，鱼龟咸若。慎徽盛典，润色大猷，能以懿文，用刊乐石，体含飞动，韵合铿锵，成不朽之立言，纪好生之上德。唱而必和，自古多之。情发于中，予嘉乃意，所请者依。


    濑水上舌贞义女碑铭并序 李白</a>撰并正书。在溧水。


    皇唐叶有六圣，再造八极，镜清万方，幽明咸熙，天秩有礼。自太古及今，君君臣臣，烈士贞女，采其名节尤彰，可激清颓俗者，皆扫地而祠之，兰蒸椒浆，岁祀罔缺。而兹邑贞义女光灵翳然，埋冥古远，琬琰不刻，岂前修博达者为邦之义乎。贞义女者，溧阳黄山里史氏之女也。岁三十，弗移天于人，清英洁白，事母纯孝，手柔荑而不龟，身击漂以自业。当楚平王时，平王虐忠力谗，苛虎厥政，芟于尚，靳于奢，血流于朝。赤族伍氏，怨毒之于人，何其深哉！子胥始东奔勾吴，月涉星遁，或七日不火，伤弓于飞，逼迫于昭关，匍匐于濑渚，舍车而徒，告穷此女。目色以臆，授之壶浆，全人自沈，形与口灭，卓绝千古，声凌浮云，激节必报之仇，雪诚无疑之地，难乎哉！借如曹娥潜波，理贯于孝道，聂姊殒肆概动于天伦，鲁姑弃子，以却三军之众，漂母进饭，没受千金之恩。方之于此，彼或易耳。卒使伍君开张阖闾，倾荡鄢郢，吴师鞭尸于楚国，申胥泣血于秦廷，我亡尔存，亦各壮志。张英</a>风于古今，雪大愤于天地，微此女之力，虽云为□□之士，焉能咆哮恒赫，施施于後世也。望其溺所，怆然低回而不能去，每风号吴天，月苦荆水，响像如在，精魂可悲。其投金有泉，而刻石无主，哀哉！邑宰荥阳郑公名晏，家康成之学，世子产之才，琴清心闲，百里大化。有若主簿扶风窦嘉宾，县尉广平宋陟，南朝陈然，丹阳李济，清河张昭，皆有卿才霸略，同事相协，缅纪英淑，勒铭道周，虽陵颓海竭，文或不死。其词曰：粲粲贞女，孤生寒门。上无所天，下报母恩。春风三十，花落无言。乃如之人，击漂清源。碧流素手，萦波潺谖。求恩不可，秉节布存。伍胥东奔，乞食于此。女分壶浆，灭口而死。声动列国，义形壮士。人郢鞭尸，还吴雪耻。投金濑浊，报德称美。明明千秋，如月在水。


    右碑在溧水，前翰林院内供奉学士陇西李白书，笔力遒婉，有矜庄严肃之象。无建立年月。张《金陵新志》云系宋淳熙五年重刻，今碑末未署此语，而有前进士晋江徐缙芳跋云：太白此文，兴起千载。余既建贞女庙于伍庙之东，乃从双桥索得旧碑，置于祠左。嗟乎！世间多少奇男子，何如平陵一女人，忠孝节侠之士，能不以之增慨云。


    长生寺僧本智塔铭乾元二年。石方约一尺，小真书，甚端整。光绪间出土江都。张丙炎藏。


    大唐长生禅寺僧本智塔铭并序


    僧本智，讳了悟，俗姓来氏，乃隋荣国公之裔，广陵人也。生有慧殖，长则厌俗，年十九，洁诚薰沐，问道于净慈寺。□知前因，说非法之法，玄机通彻，已悟三空，剃发受具戒为比邱僧。服忍衣，传心法，得除尘世之烦。设讠墩，演三乘，说华严之道，心存普渡，念弃尘劳。正期净定，超拔


    三途，岂料灾生，冥牒俄至，以乾元二年己亥四月十六日，归寂于扬州江阳道化坊之长生禅寺，享龄五十。道腊四□，遗命火焚，建塔东偏嘉禾村地内，即于其年十月乙亥八日丙辰归焉。爰志尘迹，刻兹塔铭。铭曰：嗟呼本智，有生而悟。道宗普贤，寂证□□。脱离苦恼兮，归西土，塔门永闭兮，垂千古。


    淮南节度使崔圆颂德碑大历二年正月。在扬州。


    赵明诚《金石录》云：碑在扬州，李华</a>撰，张从申书。《江都志》


    隆兴寺法慎律师碑大历八年。在扬州。令佚。


    《元丰九域志</a>》云：李华文，张从申书，李冰阳篆额，并法慎立，谓之四绝碑。《续高僧传》云：法慎姓郭氏，天宝七载，示寂于隆兴院，塔于蜀冈之原。《江都志》


    茅山元靖先生广陵李君碑铭大历十□年，正书，颜真卿撰。在茅山。


    金紫光禄大夫湖卅刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书，大历十□年夏五月建，在玉晨观，观乃陶隐居之朱阳馆。唐太宗</a>时，更名为华阳观，元宗时，更名紫阳，宋祥符初，始改今名。观于嘉靖三年，遭郁攸之厄，碑已毁碎。乾隆己亥冬，嘉定钱少詹大昕游茅山，将碎碑聚置一处，得二十一枚，存千五百余字，后桐城汪中丞志伊以所藏拓本全文重刻，并立碎碑之侧。碑中所称隐居先生，陶宏景也，升之先生，王远知也，体元先生，潘师正也，正一先生，司马子微</a>也。元靖父私，谥贞隐，碑作正隐，盖鲁公避家讳尔。


    李邕大云寺禅院碑铭并序 在江都。


    天也地也，摄生之谓元造。日也月也，容光之谓神功。然亭育之仁，可斡终灭，昭明之力，未焯昏霾，故热恼积薪，劫烧难铄，惊波巨海，沃焦自渊。独有导师空王，禅那宴寂，一念首安住之域，加行证无为之阶，密教内修，庄严外度，双引相应，并照两忘。然后生无生，净名不去，照无照，了义能觉。燕普提之炬，则枳棘涤除，楫般若之航，则横流既济，四礼于中道，超三有以上征，精舍攸跻，度门斯盛，其此之谓矣。粤有寺之艮背，山之前临，有确师禅房者，武德八年，邦守萧公讳颛护法之所建也。周日环郭，澄心际海，示既一味，实无众生。夫凭其高，宅其胜，曾近俗谛，或乘法流，且水于冰。凡作于圣，虽日丑地，犹是道场，矧乃妙有孤标，宝相灵变，入我室观我形者哉。施及贞观岁，有等观禅师，继前心，承後问，分之则别位二事，合之则同列大空，坐于斯，竟于斯。于戏，四益风驱，百为火灭，栋宇崩落，象设倾低。先天中，有慧藏禅师，闻之斯行，居而不住，妙龄疆植，劲节老成，被甲律仪，下帷经藏，方丈之室，时历十年。箪瓢之飧，日常一食，信为法本，悟实如宗，简珠圆明，红莲清净，剃发结落，亡境受除，生起了于身，缘觉被于物，是以兴补旧塔，建置尊容，弥陀当其阳，普萨侍其侧。四大海水，慧眼启明，五须弥山，毫相崇绝。有若稽义摭实，沿名讨因，都极乐之大郊，寿无量之景命，备如昔者称赞，观厥首声，克济斯艰。乃复于远，则有阶地超越，自在神通，发宏愿心，得大势用，皆所以濡火宅轫剑轮投地者，结业坐开入影者，苦趣以息，粤若殚财竭力，刻确雕题。积三四年，模造化意，宝殿蔚以云构，金山焕其日临，岂徒然哉！夫庄丽者将以重威神，仪形者将以摄归止，或离性解脱，或见作随缘。药草寓其根茎，云雷感其方类。即说非说，若通不通。惟三兽之度河，庶一子之来学。禅师以为默则绝教，言则牵文，苟心事于化人，岂迹留于舍法。会议断石，佥允图功。邕来守是邦，偶闻兹事，依僧依佛，何日忘之。在家出家，惟其常矣。顷者下檄湖海，申明捕杀鳞羽，咸若灾疫以宁，救蚁虽尚于沙弥，涸鱼每忧于释种。祁寒则怨，童子何知，率三省于短怀，寄一尘于宝地。别驾宏农杨公守坚字越石，本枝鼎贵，胄允岳雪，直道守公，智印观法。司马琅琊王公元最字固礼，高闱袭吉，皇士令名，资位升闻，妙意融朗，盛矣美矣，左之右之。时新罗通禅师五力上乘，一门深入，利行摄俗，德水浮天，赞而演成，恭而有述。其词曰：覆焘之奖，始生终灭。昭回之明，内昏外彻。阴入不断，心起难折。灵海欲深，洪炉火热。倬彼太师，超然正觉。亡境息想，示法流渥。绝生死岸，破烦恼壳。度门光启，住地元传灯三乘，分座一义。象设仪形，庄严地位。有为不染，无相能离。苟日法乘，莫非种智。古者丰石，抗之高山。纪事标柱，铭勋列班。广兹妙有，运彼元关。则百伊昔，粤吾无间。


    李邕书娑罗树碑在淮安府署


    罗振玉《淮阴金石仅存录》：碑横刻，高一尺三寸，百三十八行，行八字，行书。在府署。原石久佚。明淮安府陈文烛得旧本于山阳吴承恩</a>，属沭阳吴从道摹勒上石，并筑宝翰堂以贮之。石在府署，摹拓不易，故传拓颇少。清河王琛好金石文字，寓山阳，曾购得娑罗树碑原拓残本，如获拱璧，特摹一副本，俾人传观。上有王问亭跋，云此碑为吾淮故物，不知亡失何时，世所传者前明太守陈文烛翻刻耳。余购求三十年，始从某旧家得此。前有邵二泉鉴赏图书，并清初诸名辈题识。水后破坏，其仅存者，宝而藏之，俾後之人得见北海真面目也。赵文敏行书，似从此碑发源，尾署如椿二字，有印章。


    楚州淮阴县娑罗树碑并序 海州刺史李邕文，并书。


    观厥好德存树，爱人及乌，有情不忘，虽小可作。夫施及者也，则有宗庙加敬，墟墓增悲，睹物可怀，比事斯广，此触类者也。矧乃通感灵变，玄符圣迹，根柢净土，硕茂佛时，烛金山之秘景，联玉毫之殊相。至若泥日法会，荼毗应身，妙有双树之间，光覆僧祗之众，安可混曜散木，比列清林，议上茅之挺生，喻坚固之神造者也。娑罗树者，非中夏物土所宜有者，已婆娑十亩，映蔚千人，密帷足以缀飞飚，高盖足以却流景，恶禽翔而不集，好鸟止而不巢，有以多矣。然识者，虽徘徊仰止而莫知冥植，博物者，虽沈吟称引而莫辩嘉名。华叶自奇，荣枯尝异，随所方面，颇增灵应。东瘁则青郊苦而岁不稔，西茂则白藏泰而秋有成，唯南匪他，自北常尔。或季春肇发，或仲夏萌生。早先丰随，晚暮俭若，且槁茎後吐，芬条前秀，差池旬日，奄忽齐同，无今昔可殊，非物理所测。古老多怪，时俗每惊。巫者占于鬼谋，议者惑于神树。证圣载，有三藏义净还自西域，逮兹中休，信宿因依，斋戒瞻叹，演夫本处。徵之旧闻，原其始也，荣灼道成之际，究其末也，摧藏薪尽之馀，或森列四方，或合并二体，常青不坏，应现分荣，变白有终，示灭同尽。昔与释迦荫首，今为群生立缘。夫佛病从人大慈感故，树萎因物，深悲理然，化能分身，半枯即是，心有合相，后茂还齐，宜其表正圣神，灵贶品汇，以变见一摄而称赞十方者也。淮阴县者，江海通津，淮楚巨防，弥越走蜀，会闽驿吴，七发枚乘之丘，三杰楚王之窟，胜引飞辔，商旅接舻。每至同云冒山，终风振壑，宦子惕息，槁工疚怀，鱼贯迤其万艘，雾集坌于曾渚，莫不膜拜围绕，焚香获持，复悔多尤，回祈景福。于是风水相借，物色同和，挂帆启行，方轴骏迈，浮山崛起而疏庆云乱飞而比峰。虽电影施鞭，夸父杖策，罔可喻其神速，曷云状其豁快者哉。州牧宗子名仲康，广孝惟家，大忠形国，播清政以主郡，仪古式以在人。知徵知章，有礼有乐。别驾扶风窦公名诫，盈盛门贵士，懿德令名，利用以厚生，明略以营道，上交不谄，下交不黩。司马宗子名景，虚受贤交，斡用柔克，退遂中律，先后自公，且观麟定之诗，未弘骥子之任。邑宰清河张公名松质，藐自稚节，忽乎博文，始于能赋而彰，中于成器而立。牧人通急，徇物合权。威肃摄于神明，慈惠安其父母，岂有政理自有才名，莫不净虑一乘，追攀八树，叹徙植而多感，惟化生而永怀，大启上缘，率心檀施，硕德道晖。寺主道玄，上座道绚，都维那昙一等，皆妙觉圆常，什门上首，痛金棺而既往，骇坚林而在兹。乡望司徒玄简、戴玄景、王玄圭、张仁艺、王怀俨、刘元隐、沈信祥等，夙悟大师，深入真际，勤行进力，获供庄严。扬州东大云寺法师希元广派法流，固桓德本，戒行有以镇浮俗，利言有以诲蒙求</a>，既凭藉于众心，亦谋明于独得。是标灵迹，乃建丰碑。其词曰：政化之理兮，甘棠犹存。宝乘之妙兮，娑罗是敦。钦厥道成兮，八相克尊。感乎示迹兮，一归可门。与佛合缘兮，荣落同时。焱欠尔化生兮，感变谁思。休徵咎微兮，伺察不欺。流俗莫识兮，绵旷惊疑。上人西还兮，觏止增悲。发皇灵应兮，坚固在兹。方国传闻兮，想像凄其。回首正信兮，顶礼获持。优昙千年兮，曷足议之。


    开元十一年十月二日建。


    李公邕在唐有词翰名，其所书娑罗树碑尤奇。余浮淮问之，无有也，岂遭兵燹耶？吴子承恩偶得旧刻一纸，出以示余，余读而爱之。夫泰和书法，品者等河岳，固虔礼清臣之匹，乃比兹树于甘棠。中多名言，云吴子以道善书法，以为此北海真笔，中脱十余字。今所传者，多赝本耳。余刻诸石，李书不见海内，即蒲城云麾碑久断，刘公远夫用铁束完之，而扬用修以为有神物护持。安知娑罗之存，顾不有神乎。且徐公子与书来，言二吴高士，咄咄仲举，设榻待之可也。余怀</a>日苦水旱，深愧其言。今碑 宬于二仲之手，亦郡斋奇事也。明隆庆壬申秋日 沔阳陈文烛纂


    张弨曰：其末日一归可门。可门者，何门也。考《说文》谁何之何，本单作可，其从人者，则为儋何之何，易何校灭耳。《诗》何蓑何笠，《尔雅</a>》何鼓谓之牵牛是也。后借为谁何之何，更以担荷为儋何。文字日繁，而忘其本矣。此文以可为何，可见开元时字尚存古法。顾处士炎武《金石文字记</a>》


    碑石久亡，明隆庆壬申，沔阳陈文烛知淮安府，得拓本重刻於郡斋。陈所得者，装界之本，即用横石刻之，故行款皆失其旧。唐人碑惟国子学九经横刻，取其便於讽诵，此外无横刻也。余本有食遮切之音，荼从余声，《尔雅》 槚，苦荼，即茶茗也，茶乃荼之省，流俗误分茶荼为二。此碑茶毗作荼，可见唐人犹识古音也。邕官海州刺史，新旧史本传俱失载。碑云州牧宗子仲康者，高平王道立之孙，由主客郎中出为楚州刺史，见《宰相世系表》。《金石录》有张松质与李邕书，碑所载邑宰张公松质，即其人也。钱少詹大昕《潜研堂金石文跋尾》


    李邕书各碑题衔，皆有可疑者。少林寺戒坛铭，开元三年立，是邕左迁括州司马时，而题括州刺史，已於彼碑辨之详矣。叶有道碑，开元五年立，亦题括州刺史，又於彼碑阙疑识之。修孔子</a>庙碑，开元七年立，邕撰文而题守渝州刺史，史不载此官。惟云麾将军李思训碑，无立碑岁月，题衔及姓名俱泐，然传世已久，信是邕书，固无庸辨。此碑立於开元十一年十月，以《邕传》稽之，当是括州司马起为陈州刺史，时以下文帝封太山还。邕见帝汴州，事在开元十三年，则十一年当守陈州也，而碑乃云海州刺史。此碑系重刻，本不能信其无误。假使不误，则邕之署衔与史不合者多矣。王少司寇昶《金石萃编》


    右碑原石久佚，明淮安守沔阳陈文烛得旧文於山阳吴承恩，沭阳吴从道摹勒上石，并筑宝翰堂以贮之。石在府署，摹拓不易，故传拓颇少。王述庵先生始录其文入《金石萃编》，误录字最夥，已详载《金石萃编·校字记》矣。碑经重刻，颇有讹舛，如文内究其末也，“究”字竞作“宄”，其字画之失真可</a>知。陈跋云文脱十余字，今谛审再四，惟□早先丰及口遂中律二句，“早”上“遂”上当有泐字，其他弗可考也。泰和署衔海州刺史，新旧史本传均无此官，惟《太平广记</a>》贪类，曾载邕刺海州时，私取日本珍货，沉船杀使一事，可为邕刺海州之证。述庵先生疑为碑经重刻之误，其说诬矣。文内诸人，钱辛楣先生考之已详，惟三藏义净，钱考未及，案《唐书·艺文志》载义净撰有《大唐西域求法高僧传》，又《萃编》载《义净少林寺戒坛铭》，文体高简，无初唐纤丽之习，亦缁流中之尔雅有文采者。唐人避太宗讳，书“叶”字多作“蓁”，此仍从世作叶，殊不可晓。刻石人名列碑末，此碑刻石东海元省己款，与李公名并列碑首，此例稀见，殆重刻时据装本上石失其行次耳。《说文》无篙字，新附有之。《文选</a>·吴都赋》，篙工楫师，六臣本篙作槁，李善本作篙，今此碑槁工疚怀字正作槁，泰和世传选学，知善本亦必作槁，今本作篙，殆后所改也。刻碑之陈文烛，字玉叔，别字五岳山人，尝著《历代小史》一百五卷，得及摹碑之吴承恩，字汝忠，吴从道，字万山，《淮安府志》均有传。


    圮桥石表铭(并序)梁肃撰文，无年月。


    案清钦定《全唐文</a>·小传》：肃字敬之，一字宽中，序载大历间。予旅游次堕履之地，於是钻石勒铭，扬於邳圻，知肃曾亲到圮桥，泐石为表。《徐州府志》


    徐泗濠三州节度掌书记壁记韩愈</a>撰文。无年月。在徐州。


    考《昌黎年谱》：愈以贞元十五年二月抵徐，及秋，节度使张建封奏为推官，明年夏，去徐，勒石当在是时。又案愈上建封书云：有小吏持院中故事节目十余事来示，愈有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故不许出。据此知唐方镇故事，凡推官从事，皆日入使院理事。所谓掌书记厅即在院中无疑。《徐州府志》


    沛上原庙碑铭柳宗元</a>撰文。无年月。在沛县。


    沛上原庙记汉高祖，案宗元以德宗贞元九年成进士，宪宗元和十四年卒，年四十七。清钦定《全唐文》列是碑於《剑门》之前，《剑门》作於宪宗元和初，则此碑当立在德宗朝贞元末年也。《徐州府志》


    武公夫人裴氏墓志贞元二十年。


    石质长一尺，宽一尺，凡十七行，每行十九、二十、二十一字不等。正书。无盖。不著撰者书者姓名。此据拓本录入。江都出土。


    唐故太原府都知兵马使兼庆州行营使试殿中监赐紫金鱼袋武公夫人裴氏墓志并序。


    夫人裴氏，河东人也。远祖因宦迁家，今为洛州洛阳人矣。祖讳冕，父讳靖，皆代有芳名，为时器重。夫人即靖公之第七女，笄年捧栉，娉於武氏。君子讳珍，即郢公之嗣子。少闲书剑，投笔从戎，习武乡侯之阵图，善李将军之射法。时本道节使委以腹心，补充为行营之将。於贞元元年三月十三日，凶丑大来，援师不至，军士陨散，陷没於卫，寻访无所。夫人昼哭号□□□孤幼，悉至成立，皆辨义方。奈何天</a>鉴不明，促我良寿，以贞元廿年二月十八日，终于洪州南昌县旅次，春秋五十有八。长子志温，次子志诚，女子四娘等，泣血主丧，远扶灵榇，达于惟扬。即以其年七月一日奉夫人之裳帷，招府君之魂，合衬于江阳县嘉宁乡五乍村之平原，礼也。恐陵谷将变，故刻石纪年。铭曰：猗夫人兮令德深，俄奄忽兮成古今。招府君兮魂魄临，同合村兮双剑沉。


    陆公夫人宋氏墓志元和三年，志石方约一尺，正书。兹据拓本录存。江都出土。


    有唐元和三年岁在戊午六月己未□□三甲辰，吴郡陆公夫人宋氏，不期构疾，药饵无功，奄终於扬州江都县□风坊寄居之私第，享年三十有五。夫人德行贤明，音容柔淑，自笄年以归陆氏，内和六姻，外睦三族，何其天不与寿，魂赴泉台。夫人育三子，长守仁，次守训，再次幼，泣血哀诉，卜兆吉辰，以其年九月壬戌六日，葬于城西北永丰乡五柞村之原，礼也。恐年久远，地更易，因刻兹石为记。铭曰：贤哉夫人，唯俭唯勤。□登□□，以古以今。


    程青岳跋云：右唐宋氏墓志小石，光绪二十五年扬州郊外出土。楷书工整，惟剥蚀处太多，初出土尚完好，碑贾许德龙得之，误断为两，字迹幸无大损。此本乃未断时，半从模糊处揣测录之，不可知者，仅数字耳。己亥中秋後十日记。


    何允墓志正书，高广各一尺三寸二分，二十行，行十九字，至二十一字不等。


    唐故文林</a>郎试左金吾卫兵曹□武卫尉何公墓志铭并序


    扬州龙兴寺沙门□一撰


    有唐大和元年五月二十五日，公卒於私第。公讳允，其先庐江人。曾王父宾仕，王父埏，皇考胄，游践儒籍，远名□生会道赍德。廿公温菱  玉洁，粹和深正，雅好经理，直道清白。国以度支重寄于淮南院事，公给引丛务，可无洪细悉主之。其间兢兢，负荷不怠，霄书疾徐，喜愠不形于色。招待宾友，周厚交结。检刻服用，性绪简约。春秋五十五，疾生荣腑，溘然辞世。兴善降祥，其安在哉？季弟睽断肱臂，渐入肺肝。夫人曲阜施氏，萝蔓袅弱，失所附托，剑潭洞，哀苦孀立。俯视孤孙，峭娄舜花。公爱子，弘实才冠之岁，孝行天授，承顺膝下，仁素听愍，忽遭倾弃，辛情体，自启手足，号痛之声孰忍闻睹。属以多故，权定于广陵嘉宁乡陆游</a>里，凿隧封榇，列植松柏。秋空院寥，景添其苦。惧陵谷将变，刻石纪事。铭曰：


    一气暂聚，当午易欹。其数限尽，孰能留之。声华先达，叠叠归斯。公之化焉，使间怆而丘陇萧然。浓露以滋，漠然下泉。无闻返期，生人谓常。子哀妻悲，手足明眷。


    李氏墓志残石正书。太和五年。扬州张氏丙炎藏。


    按志文漶漫难辨，李氏名字俱佚。大和为吴杨溥年号，元年己丑，无辛亥，惟唐文宗太和五年，岁次辛亥，大太古多通用，大和即太和也。石之下方，有宋氏葆淳跋，字迹模糊，亦多不可识。末云嘉庆□年安邑宋葆淳□□□获石城西十三里庙。《江都志》


    大泉寺新三门记正书。姚谟撰。开成三年。在句容崇明寺。


    乡贡士姚谟撰，沙门齐操书，开成三年岁次戊午十一月己卯廿六日庚辰立。大泉寺在句容东北五十里，碑因寺立，不知何以置於崇明寺内。碑云刘宋开明二年，按刘宋纪元，无开明年号，盖缁流传流之误，而谟遂未深考耳。


    淮南监军韦元素碑开成三年七月


    赵明诚《金石录》：碑在扬州，丁君晦撰，柳公权书</a>。《江都志》


    李夫人刘氏墓志开成五年。正书。高广各一尺七寸五分，二十二行，行二十字。在江都。


    顿丘李公彭城刘氏夫人墓志铭并序  前试左武卫兵曹参军曹宾商撰


    懿范闺闱，聿终家道，习勤积功，信蕈谷之美喻。处贞执礼，规野之可俦。邕邕四德，已闻琴瑟之调。落落七篇，伫守贤之戒。令闻备已，又何加焉。夫人曾祖讳滕之，皇大理寺丞。祖讳初，皇试大理评事，从事南海，为观察判官。父讳重咏，皇试太子通事舍人。代袭庆余，簪绂莫坠，皆执宪孤立，钦礼束身，直而不挠，动必励志。夫人即舍人仲子也。自十八适于公，移天就君，义重同穴。松萝牙映，贞条合茂，岁弥逾操，相敬如宾。夫人享年二十九，唐开成五祀，岁当庚申六月三十日，因负蓐劳，终于江阳县延喜里私第。夫人出一男名崇德，始龆之年，天资聪惠，孜孜习读，不言寒暑。一女生才六日，未立小字，弧弧肃然，无己过也。悛龟告吉，以明月廿三日葬於当县弦歌坊东原，礼也。□以虞陵更迁，纪□其贞物。辞曰：英英淑姿，令德罕疋。执谦处柔，悖叙则实。妇德既彰，宜其家室。婉婉逶迤，配合坤仪。琪树全碎，鸾台半亏。抚诸稚幼，戒子声驰。彼苍何遥，彼神何昧。叩灵无徵，俄归泉会。陇风萧索，一宿千载。去者日远，长川无返。


    楚州官属题名石柱在县学仪门外。


    《淮蠕小记》：高五尺八，面宽五寸，乃唐楚州刺史官属题名。残缺过半，可辨者七百余字。款署河南房墨卿书，上款但存“柱记”二字。序文九行，但存“待宾尽礼三监关系繁夥岁授仪门”等字。官则楚州刺史，楚州团练判官，楚州营田判官，楚州巡官，计得三十四人。自刺史至巡官，皆分注除官日期，及以某官来，某官去。起太和三年，讫会昌三年。余见《淮阴金石仅存录》。


    郑公永慕志铭大中四年。


    此石於咸丰四年出土，距唐宣宗大中四年已一千零十八年。唐之江都县有赞贤里、善膺里，今皆无考。石藏郡人夏嘉谷家。


    唐故文林郎试左武卫率府兵曹参军郑公墓志铭并序


    江都登仕郎前试太常寺协律郎刘溪撰


    公讳永，字和弥，其先荥阳人也。曾大父□养志□白，韬英自持，蹈业生之源，不规达宦。大父璀，袭训穷理，不逾於诚，固善守中，谓蓬褐与轩绂同饰，视溟渤与泓勺是侔。父华，量遵先祢，道契其来，舍卷从时，取舍知命，盖咸蕴宏略，得处晦之吉，故流庆於后。公性质谦谦，本於慈孝，事尽忠而奕奕，养□□而兢兢，弘於泛爱，友于兄弟。士捧檄而吾俦，哲书绅而我尚，必闻仁爱，广沐温良。令弟冕中元信，偃教靡和，规难土友，冲和外畅，金玉内坚，骥□未腾，馨香远溢。家风振其仁孝，闾里聆其惠和。实公在原，敦教斯著，二龙三虎，孰日无久。矧公义节孤廉，朱弦比直，自束发从事，翼如崇墀。仪表扬於公庭，言行先於士则，故冕 珮有垂煦之光，莲府无内荏之色。宜而後举，幸无几顿之虞，防而可行，式选□庥之理，冀乎德阴负报，天靳善人。其流□屡□随宝，黯然而曹植</a>思深，倏尔而张衡咏切。呜呼！苍曼不惠，谪罚贞材，寝疾累旬，□□殒祸，□□大中四年九月廿八日，终于扬州江都县赞贤里之私第，享年四十九。夫人陇西李氏，贞柔谨静，雅符孟姬，妇道推先，母仪有节，举□资於典礼，发言光於诫训。有女一人，尚在龆龀悲夫！履世如浮，玄元极喻，哀□若绪，尼父深文，令弟谨表徽猷，痛天伦之不永，哀伤窀穸。虑陵谷之易迁，以其年十二月十七日，将葬于扬州江都县善膺里之原，礼也。风列油然，敢忘刊记。铭曰：庆泽濡远，和风叶春。济济文林，硕义弘仁。长材时抑，武卫微伸。曲直藏舍。规谋象轮。侍翰封志，否臧光陈。施暄易晔，怀霜改筠。星鼎含讳，善道弥真。长衢未展，口厉奚臻。高柯摧委，逝水潜沦。古原寒日，巍然冢新。风猷孰继，曰气所遵。绵绵万古，刻记贞珉。


    卢绍题名大中十二年。


    右刻广三尺二寸，长二尺五寸，文八行，行八字，字三寸，真书。勒白虎山石壁，在海州。


    海州刺史赐绯鱼袋卢绍军事判官前左领侍卫仓曹参军□□前军事判官前太子通事舍


    人王句 大中十二年正月十七日仝登。


    润宣二州界牌正书，在江宁慈湖。今存。


    界牌  北润州上元界，南宣州当涂界。


    《唐书·地理志》：升州上元，本江宁，隶润州，武德三年，改日归化。八年，改曰金陵，九年，更名白下，隶润州。贞观九年，更曰江宁。肃宗二年，更名上元，则上元之名，改於肃宗时，已回隶升州矣。《吕志》：福兴寺碑下，谓武德九年，上元改属润州，於武德时径称上元，非也。《肇域志》谓宝应元年废升州，上元复隶升州。《通鉴》：明宗大顺元年，置升州於上元。此界牌立於宝应以後，大顺以前。


    咸通残墓志石仅存后方之上角八行行四五字不等。正书。在江都。


    前缺权厝从宜，今下缺即以咸通下缺己酉朔日，下缺江阴县五下缺伏恐陵谷下缺铭志以纪。下缺天地雨逝，缺凤下缺迁奉於兹，缺勒下缺。


    □顼墓志


    石高各一尺九寸五分，二十六行，行字不可计。正书。在江都。


    唐故将仕郎试大常寺协律郎陇西郡□府君墓志铭并序


    乡贡进士舒烨撰


    府君讳顼，字敬□，□□陇西郡人。曾祖少耽黄老，高尚不仕。祖良，皇世之儒宗缺皇任抚州，临州县丞。府君即□□□□之子也。性缺贞廉，□质而固，静而应物。弱岁上缺礼缺间放□彳世秉□德，为职司之之缺计□□□便损□靡不同□议者谓为文行吏事，宜缺节度催缺会乾符晚岁，四方八上缺幸蜀，缺遑我□元率拥千人，自居指挥。朝夕之□□以王事缺伤，致百骸而增敝，缺广於家，药石缺广明□年辛酉岁秋七月廿四日，遽终□扬州江□县仁风里之私第，享缺伤悼惊恻，页君上缺情缺风□□酒肴宴其亲上缺行□□者。夫人天水赵氏，缺诗称好合，犹鼓瑟琴，传□□□宪家缺之□，风至馈宴宾，邈陶家之□，烈嗣子三人：长曰澄，仲曰缺孝乎惟孝，□□高山，学礼闻诗，□□而独立问安侍缺谓蓬处麻中，不扶自直，上缺年秋九月廿八日□酉，卜□□□县弦歌里禅智精舍隋氏河沈氏太夫人大茔之侧，礼也。女□人，适彭城刘□页训义方，夙勤贞淑，动由礼□刂门，苟非缺司子澄等□□于天天廿之□刑素上缺其遗缺焉。乃刻石冥词，以遗于后。铭曰：□□□□，才岂□□。积善匪庆，天胡我欺。郁郁府君，□□□□。既哲居贞，邦家之□。偶婴沉疴，药石罔□。幽□□□，今昔隹追。孀母党党，诸嗣嘻嘻。□去松楸，永矣□□。


    邓府君墓志铭咸通六年。江都出土。


    唐故邓府君墓志铭并序


    府君名琼，其先本贯苏州，望于南阳，今居扬州人也。祖璇，父讳仲，元□朱氏。夫人丘氏，府君即丘氏之生。府君立身礼义，孝行承家，光仪雅族，以显求居。然自守处众谦和，执心无二，善闻乐於经教，布施普济孤贫。何期遘疾，以咸通六年六月廿四日，终於江都县市东北壁私第，春秋六十四。有男四人，长曰款，次晦，次男胡儿，小虹。有女三人，长女适王尚书之次男，次女在闺，二男一女，幼在婴 姟。府君先娶夫人李氏，不幸早卒，再娶韦氏。韦氏李氏，并先於府君而逝。男则敬具廊庙之器，女则笄而兰姿，皆泣血悉感于乡闾。以其年七月廿七日，于李氏就坟</a>之茔来凤坊之原，礼也。铭曰：夫人先逝，凤悲影沈。府君後殁，剑恨孤雄。森森松柏，飒飒寒风。泉□□□，永古至今。


    程青岳跋云此志序首父讳仲，下接元朱氏三字，疑元下漏一配字，若谓父讳仲元，朱氏二字为衍文。何以下文云府君即丘氏之生，盖别於朱氏而言。又序末泣血悉感句，悉为悲字省笔，第九行 姟即孩字。於李氏就坟之茔名，盖谓已筑就之坟，或以就通旧字。昔纪文达公尝言，献县张君平墓志，书法尚可观，文理浅陋。今观此志，书尚可观，文诚浅陋矣。石於光绪二十四五年间扬州郊外出土，为碑贾许德所得。


    渤海高府君墓志铭正书。乾符三年四月。扬州薛氏寿藏。


    汪氏鋆云：右高府君墓志铭，衔书河中府左果毅都尉。按河中府，《旧唐书·地理志》：隋河东郡，唐乾元元年复为蒲州，三年四月，置河中府，今山西蒲州府永济县治。又按《职官志》：左右果毅都尉为五品官。高思温史无其人。乾符为唐僖宗年号。雅俗坊，《扬州府志》：宋大城图有美俗坊，或误雅为美。至兴宁乡，万历江都县治旧辖二十五乡，有齐宁、永宁诸名，存以俟考。《江都志》


    崇明寺残碑僖宗乾符四年立。在句容。


    上缺□乾符四年九月内结戒依旧从三门中限向下缺二字字成後篱西北角为界，转北止寺门东下缺三行阁梨唱相都维那僧下缺四行寺徒众僧具法名下缺五行思诚思谦惠诚可下缺六行绍凝元爽清皎下缺七行□义聪字下缺八行处宁惠下缺九行贤志下缺


    右碑已残，卧于寺内墀下，只存七十六字。读其文，盖纪界址之四至。有僖宗年号，据此知为唐碑。


    崇明寺石幢二通正书。在句容城内。


    尊胜陀罗尼经文不录


    右石幢二通，在句容崇明寺大殿后，东西相对。一漶漫，一立于中□□年十月，後题重修建，功德主姚□徐升陆则。顾兹唐物，志乘未有及之者，岂因在耳目之前而转忽略耶！


    南唐


    治平寺残碑保大八年六月立。僧契恩撰。在上元祈泽寺。


    首行晋水齐云末释


    二行虎踞，小之则凤峙鸾翔，皆崇以□佛宫尽立


    三行元年之形尚在，灵泉汹涌，灌千顷之田园。异树婆娑。


    四行乎遇以会生，草茅渐没，国家祈祷，徒瞻瓦砾之场。


    五行四民乐矣，五教隆焉，咸歌尧舜之风，尽咏禹汤


    六行人多举意，则有檀那众户，同连款状，共诣府门。


    七行崇作今来之金地，仍领威严，帖牒芝选公干主


    八行上人之谓欤，□谦大德，道行清高，心怀澹寂，雄经大


    九行佥谐，已斯主绾，公卿仰慕，缁素倾瞻。安公上人神


    十行无意游行精舍伽蓝，有心建立，于是师长委之匡构，


    十一行缘言谕逐分注题构，殿剑资金，贸易材


    十二行桷，爰从保大三年起首，迄于四载，兴功变


    十三行析，向夕阳而似哈云霞，当朝旦而如啗露雾，金仙耀日，


    十四行之猿声，响亮泉池，写汉时之月色，晶明疑从天上之移，


    十五行目谐住止，回以精勤，广召信人，深严佛事，修生前之福善。结


    十六行人莫委元由之事，须砻石以镂清名，契恩内典，□虚莫究，


    十七行诣以萧宫，才申攀谒之仪，便沐周隆之礼，寻□请弗可


    十八行为铭曰：大哉皇觉，广应人文。教敷妙旨，法演幽元。化


    十九行□，□然口倾。各变形质，为石坚贞。四方祈雨，八表扬名。天□宋代，有此


    二十行唐升元岁末，保大惟新，地欲兴废，果得其人。


    右碑正书，仅存中一截，砌於本寺之壁。《复斋碑录》云：释契恩撰并书，篆额，保大八年庚戌六月二十八日建。碑内宋代有此，初不能解，及阅元僧伯元撰重修佛殿碑，始知寺建自刘宋荥阳王义符景平元年，废于会昌之际，升元保大间重加修造者也。碑後列男九十女二十九，盖纪当时出钱修寺之人。女氏错列男子之中，与大安寺铁香炉题名正同，使秀水朱氏见之，又当讥为丁口无别矣。


    茅山紫阳观碑铭并序


    南唐徐铉</a>撰，易元鼎正书，己未岁十二月立。今碑已碎，仅余片石，为句容骆氏所藏。阳湖孙观察渊如家有旧拓全本。


    臣闻太初之气，其生也无始，众妙之门，其本也无名。积而成形，散而为气，乾坤运之而两仪位，王侯受之而天下贞。是故断鳌石之功，绝地通天之业，衣裳轩冕之后，干戈揖让之君，虽复遭罹异涂，步骤殊致，莫不协契于神明之域，饮和于道德之原，广无为之为，执无象之象。万物恃生而不有，百姓日用而不知。其迹也则格于光表，化人而成俗，其本也则收视返听，全真而养身。至其玉检登封，萝图启后，游神象外，脱屣区中，铸金鼎而乘白云，登寒门而立元极。闼宫清庙，式严观物之场，玉洞金坛，别启下都之所。由是灵符综集，真录歧分。三元八会之文，潜通仿佛，七映九华之室，密拟形容，足以徼福应于含生，致孝恩于时事，圣人继作，灵构相望。故茅山紫阳观，今上敬为烈祖孝高皇帝元敬皇后之所重修也。尔乃星纪储精，下为峻极，河图著 箓，悬示祯期，自道气融明，真科流衍，治化宏开于赤县，符图广秘于名山。而华阳洞天，实群仙之都会。金陵地肺，又三茅之福乡。左凭柳淠，烟霞韬映，右带阳谷，川原隐鳞。伏龙靡迤，镇以雷平之领，郁冈回合，浸以护军之潭。郭真人叩铉之池，不迁留岸，许长史炼丹之井，自洌寒泉。白雾紫烟，照映其上。飚轮鹤驭，往来其间。高真七人，四处兹地。其后贞白先生，以玄德应世，肇开朱阳之馆，以玉书演秘，爰立昭真之台，堂靖疏基，元州之踪可拟，生徒广业，白龟之迹斯存。金钮凤罗，代相传授，龙车虎驾，世有升飞。及元静先生以冲气含和，体庚桑之岁计。元宗皇帝以尊师重道，屈轩后之顺风，由是天眷遐临，皇心密契，维新旧馆，再易华题。丹鼎洞经，洁修无倦，芝泥龙简，投奉相望。户邑之民，岂止奉明之县，樵苏之禁，宁为柳下之坟。故得云物告祥，芝英表瑞。小周王之瑶水，徒咏空歌，异汉帝之猗兰，唯陈甲帐。自兹厥后，代有崇修。上士名人，时时解蜕</a>，云 軿羽盖，往往降灵。皆著之金石，播於谣颂。嗟乎！四时代谢，天道盈虚，虽元气长存，历劫以资其融结，而三阶有象，随时因表其晦明。则斯观也，将世运以汗隆，与皇图而升降，赤明未启，犹多阗户之悲，白水方兴，始渐高门之庆。孝高皇帝犹龙孕德，指树垂阴，应枢电之殊祥，肖中天之奇表。甘盘就学，和光于百六之初。庖正分官，利见于九三之际。宾门纳揆，有大造于当时。彤矢卢弓，允至公于四海。繇是法尧受命，祀夏中兴，补西北之不周，应东南之王气，御明堂而揖群后，辑瑞玉而觐诸侯。既治定而功成，更忧深而思远。乘奔驭朽，不以黄屋为尊。旰食宵衣，惟以苍生为念。知无为之无败，体上德之不德。凝神姑射，端拱穆清。政举其中，事至而应。爱民重法，敦本训农。偃革修兵，守好战必危之戒。卑宫菲食，惧以人从欲之讥。故得百宝效灵，三辰荐祉，远无不屈，迩无不安。少康光武之功，独高帝 箓。贞观开元之业，更启孙谋。今上承积德之基，法自然之道，变化无方之谓圣，神武不杀之谓仁。学洞精微，守谦光而冲用。明昭隐伏，体大度以包荒。动则庇民，不矜功而尚智。静惟修政，恒务啬以劝分。闻善若惊，每赏秋毫之细。容光必照，宁遗行苇之微。化浃风随，时和俗厚。尝以为天下者，烈祖之天下，宪章者，升元之宪章。垂裕无穷，永怀冈极。衣冠原庙，未足尽思。声乐娱神，良非至敬。缅慕在天之驾，因严访道之宫，寻属长乐上仙，濯龙兴感，载咏生民之颂，思宏十乱之功，乃眷灵岩，诞敷明诏。发虞衡之吏，集般尔之工，执艺骏奔，饰材麇至。果园之柰，供其砻斫，北芒之土，给其圬墁，乃新秘殿。秘殿孔硕，黯其，屹其穹隆，璇题牙照，以晶荧珠。纲交疏而窈窕，震殷雷於滴沥，拖宛虹於 楯轩，忽阴阖以阳开，乍霞炮而云蔚。俨若虚皇之御，穆然太上之容，疑驭气以回跻，眇凌云而遐观。乃立高门，高门有闶，拟金阙之觚棱，洞朱扉而焕照。龙章凤篆，以之题署，霓旌绛节，兹焉出入。乃建两序，纷逦迤而重深，乃起层楼，邈苕亭而显敞。北弥郭干之路，南亘姜巴之衢，赫光景以烛坤，丽丹青而藻野。速如神运，恍若化宫。每至日薄星回，岁之云暮，桐华萍合，春聿载阳。赤城旋轸之初，白鹤会期之际，都人士女，举袂成帷。袭灵风而共洽天和，仰云构而方知帝力，岂止百年犹畏。独识轩辕之台，三寿作朋，永闼姜娠之庙，大哉至矣，无得称焉。夫妙本太元，名垂不朽。挺穷神知化之盛，然后显通幽洞灵之微，立尊道贵德之教，然后致还淳返朴之理。渐于人为富寿，被于乐为声诗，告于太史为典册，著于丰碑为铭篆。耿光丕显，其在斯乎。爰命下臣，敬书令德。词曰：邈矣至道，悠哉妙门。黾黾无物，绵绵若存。是生清浊，爰辟乾坤。乃生之民，乃作之君。德盛惟皇，功高曰帝。访道峒山，求珠赤水。下或知有，时称至理。三正循环，鸿图资始。於惟基命，赫矣皇唐。运起再造，天垂百祥。元德升闻，既寿永昌。时乘白云，至于帝乡。穆穆嗣君，雄雄下武。礼极配天，教先尊祖。明发尽思，然若睹。敬伫仙游，式严灵宇。灵宇何在，句金之陵。丹霞夕映，白露朝凝。重屋四注，崇台九层。云生窈案，日丽觚棱。三秀交阴，五便分径。丹砂流液，五洲立靖。柳谷 烟，雷池写镜。仿佛九华，依稀七映。至诚则感，有应斯来。含真上客，萧闲逸才。飚轮倏忽，晨盖徘徊。浮黎认土，方丈疑台。昔有圣人，建言敷教。救物以慈，奉先以孝。敬佩真契，恭闻大道。显妙用于言象，鼓淳风乎亿兆。荐纯嘏于无穷，仰皇猷于克劭。


    石碑正书，朝议郎守太子右谕德武骑尉赐紫金鱼袋臣徐铉奉制撰，朝议郎守尚书虞部郎中武骑尉赐紫金鱼袋臣杨元鼎奉制书并篆额，银青光禄大夫行右千牛卫兵曹参军兼监察御史上柱国臣王文秉</a>刻字。己未十二月一日建。己未元宗中兴之次年，此时奉周正朔，故不署南唐年号。今碑已佚，只存片石，计四十余字，藏于句曲骆氏。阳湖孙季述藏有旧拓完本，曾以相示。爱其笔力翩翩，神采超越，其温润似虞，结体则法右军。至今忆及，尚为神往。因复将骆氏所藏图


    於篇末，以明片羽吉光之足贵云。


    附图：


    南都梁山仓记在扬州


    王象之《舆地碑目》云在扬州。《江都志》


    岐国杜公淮南遗爱碑在扬州


    王象之《舆地碑目》云在扬州。权载之文。《江都志》


    宝叔蒙海涛志刻石在扬州


    欧阳修</a>《集古录》云得於扬州张之座右。《江都志》


    杜佑</a>八角石柱题名在扬州


    旧在城西北堡城兴教寺，久没於水中。明成化十六年旱，池涸，柱复出。《江都志》


    白鹤庙池碑佚


    宋陈后山《诗话》云：白鹤宫在广陵戏马台下玉钩针，唐高宗时，有一鹤翔焉，因诏诸州为老氏筑宫，名曰白鹤宫。赵灵均《金石林》云：扬州有白鹤庙池碑。《江都志》


    姚崇记德碑无撰书人姓氏。在扬州。


    王象之《舆地碑目》云在扬州。《江都志》


    石塔寺石幢天佑四年。在扬州。


    见钱谦《学集》，塔下有小金瓶舍利，明宗祯己卯掘得之。《江都志》


    杨吴(唐昭宣年号)


    法海院石幛天佑五年。正书。在江都。


    石幢长尺寸不可知，今仅存中段长一尺余寸。幢凡八面，皆当日建会立石者姓名。每面六七八行不等，每行二十四五字不等。上下未残缺处，间有波浪花纹。第一面凡六行。第二面凡八行。第三面凡八行。第四面凡八行。第五面凡六行。第六面凡七行。第七面凡六行。第八面凡四行。


    院主僧宗里


    镌造者殷儒王□


    按隋开皇十年，僧志德造法海院于江都，其地在今府城西北三里。康熙</a>四十四年改名莲性寺。又按《康熙府志》云：寺中存经幢石刻，题天佑三年，今考拓本作五年法海院僧惠恩建。此石幢只存题名一段，日久忘去。其天佑五年，正当唐亡後一年也。庚申民国九年三月，邑人刘长火斤於小金山僧院物色得之。嗣经程青岳宗岱、桂伟臣邦杰先后命工椎拓，字迹尚多完好，信为唐物无疑，盖即惠恩所造之经幢下半截也。爰属寺僧六源移置方丈中，俾永镇山门云。


    天祜墓志残石正书。天祐十二年。扬州张氏丙炎藏。


    焦氏循云：桑营之农浚塘得一头骨，大如斗。有二石，农得其一，而以头骨为镫。余族人有训蒙其地者，偶见之，令埋其骨，索石归。余以二金买之，置半九书塾中。其文多残缺；首云：十二年岁次乙亥闰二月壬辰五日，其下缺。次行云：马军都指挥使金紫光禄大检校，其下又缺。三行云孟瑶志铭并序，则撰之人也。考自汉文帝十四年乙亥，至明崇祯八年，凡次乙亥者三十一，惟宋文帝元嘉十二年乙亥，以此文考之，非也。朱梁末帝贞明元年，淮南杨渥尚称天祐十二年。是年乙亥有闰二月，是石十二年三字上，尚存祐字之大半。族人云，初出土有大唐二字，为锄锸所毁，遂不可识。《容斋三笔》记：鄂州兴隆寺钟题志云：大唐天祐二年三月十五日新铸，金紫光禄大检校尚书左仆射兼御史大陈知新，银青光禄大检校尚书右仆射兼御史大杨琦，“大”字下皆当有“夫”字。刘原道《十国纪年》：杨行密之父名愆，与夫同音。故将佐为讳之。以此相较，其例正同，则为淮南杨氏之臣信矣。乃其铭云：堕雁乌号，斩蛟龙锷。一带山河，尽曾开拓。定难金批，擒凶铁马。孝敬奉上，恩威临下。又云：君既伤义，臣惟洒血。淮北江南，流传英烈。则是淮南开国勋臣死君之难者，方张颢徐温之杀渥也。其有义形於色，宁以身殉，如孔父仇牧其人者乎。温既杀颢，以大逆归之，因奖从难之人，而以礼葬之耶。石文残缺，莫考其人，书此以俟知者。《江都志》


    南唐


    泥造像二在扬州


    其一，高今尺四寸，宽今尺三寸，上锐下平。正面坐佛一躯，左右二侍者。背正书三行，每行四字，方格界之。此为邑人刘燕庭喜海在长安慈恩寺所获唐造像之一，有记录后。今为郡人张兆桢所藏。


    大唐善业，泥压得真，如妙色身。


    道光己亥夏，余滞迹长安，偕同人出游城南慈恩寺，於雁塔下，拾得唐泥造像，或全或缺，大小凡八。其全者文曰：“大唐善业泥压得真如妙色身”。三行十二字，阳文遒劲，不亚敬客书砖塔铭。一面一佛坐莲台，左右二侍者立。荫以两娑罗，树下二兽作对伏状。其残者文同。而造像或作三层，上层列佛三躯，又左右二佛皆坐莲台，中层佛三躯，下层已缺，佛前各执一莲花。又一上层缺。中一佛坐，左右二佛持莲花宝盖。下层亦缺。按志：寺本隋之无漏寺故址，高宗在东宫日，为母文德皇后祈福，出七宫亡者财帛建此。讫於永徽三年，在中令“圣教序记”之前一年也。两廊旧有吴道子、王摩诘诸人画千钵文殊等像。唐时进士登科后，锡宴曲江题名雁塔是也。五年寺废，惟雁塔在宋熙宁元丰间，塔一再火。乡人王正叔划刮甏甓得题名数十纸。宣和二年，大名柳城伯出使咸秦，所得尤当。属王正叔次第标目，分十卷刻于塔西南隅。今唐刻无一存，而柳重刻之本，亦不得见。《石墨镌华</a>》，谓塔前旧有碑亭，乙卯地震遂亡。《咸宁志》谓万历间塔又火，宋刻殆毁于是欤。今塔之初桄，仅存宋人题名二十余种。二月初旬，偶一访之，命工拓数本，昨始得此。唐人造像，盖前人所未经见者，爰拓墨并歌成册，亦自幸古缘之不浅也。东武刘喜海记。


    其泥造像二，泥质，高约五寸，宽约四寸，上圆下方。张兆桢藏。正面：中立一像，立莲花上，顶有圆光。左右二像若侍者状，上有云气模糊。背面：大字正书，四行，行四字，有界线。文曰：大唐善业，清明寺主比丘此字下缺正一切众生。皆阳文。侧面：大唐善业，泥压得真，如妙色身。


    大明寺残碑保大七年在江都。


    石高一尺六寸，广一尺八寸七分。二十四行，约二七八字，正书。碑今久毁，兹据《金石续编》录入。


    唐东都江都府江都下缺界曰娑婆劫名贤善释缺十七字晋儒风大扇，文动阛中之缺十六字紫文皆戛玉武尽缺一字金为缺十六字书堂师之高缺一字也。师有弟讳道缺十四字投师龙兴，巾瓶执事，苦心干节，讽诵缺十二字尔後住寺法云缁徒觉观名扬上国，位极缺十字当其第一，补以科名。缺一字录奏闻。缺三字崇缺九字衣盂，好行惠施。甲辰光启缺二字饥民缺四字屡缺七字之功，师舍壹佰伍拾万金，於寺西南隅主公庄缺一字国缺六字作窀之之所，朝昏夜月，春来而松 槚飕飕，缺五字起缺五字晨钟夜角，缺一字诵无闲，漏永更阑，心缺一字十利缺三字济缺四字月比高墙堑辎门笙簧柱础师孙五人义缺一字义修义缺一字义缺一字义缺一字节操冰霜，终而复始。师之法胤也，化无有尽，秽境潜抛。俗年九十有缺一字不宁，回入禅扉，凭於机案，止於申後，净土栗圆，俄尔缘终。缺二字异缺二字於兹山，泪掩门人，心摧徒众，同悲增信，共泣人神。是以表旌方缺二字师之终也，方陈劫石，用记纪纲，奉命真书。缺一字为铭曰：出俗爱缠，永抛业缘。不住缺一字宅，便弃连绵。旋归旧址，请住法云。院号大悲，止今有文。吴祖建寺，选名秤平。奏闻金阙，请在大明。性便布施，不顾衣盂。未省爱憎，丰盈四衢。有为不住，逡速何苦。故立往生，园留今古。浮图巧妙，地久天长。棱层显焕，峥嵘难量。


    唐保大七年岁次己酉四月廿一日记


    《金石续编》跋云：案大明寺碑，因修寺得於土中，前半已残缺，铭文尚完好可诵。前书唐东都府江都，后书保大七年岁次己酉四月廿一日，考《宝祐志》云：大明寺乃古栖灵寺，在县北五里，以其在隋宫西，又名西寺。寺有浮图九级，隋仁寿元年造。杨行密时，寺曾易名秤平寺，与塔盖已复建矣。唐初，以江都郡为南兖，一改为邗州，再为扬州淮南道。至行密僭位吴王，都扬州，始号江都府。南唐徒都金陵，置东都於扬州，而扬州为江都府如故，江都县名亦不改。碑题江都府江都县正与史合。至碑文骈体，字雅润，颇似香积寺碑云。