明儒言行録卷六

    安化县知县沈佳撰


    陈真晟


    字晦徳改字剩夫福建镇海衞人


    骨格髙耸神气肃清望之非尘埃中人年十七八即能自拔于俗专心儒业常至福州应试闻有司访察过严无待士礼走归自是不复事科举务为圣贤践履之学初读中庸</a>为存养省察工夫觉无统绪继读大学</a>始知为学次第乃以大学为据及读大学或问见朱子博采主敬诸说以补小学工夫始知敬者乃大学之基本也及求其所以为敬见程子以主一释敬以无适释主一始于敬字见得亲切实下工夫推寻此心之动静而务主于一静而主于一则静有所养而客念不复作矣动而主于一则动有所持而外诱不能夺矣尝曰大学诚意为铁门闗难过主一二字乃其玉钥匙也葢意有善恶若发于善而一以守之则所恶者退而听命矣【洛闽源流】又曰人于此学若真知之则行在其中矣盖以知之真则处善安循理乐其行甚顺然而气禀有偏胜嗜欲有偏重二者用事甚顺而易者反逆而难矣此圣门论学于博学审问慎思明辨之后又加以笃行也【闽学宗传】天顺二年用伊川故事诣阙上程朱正学纂要其书首采程氏学制次采朱子论说补正学工夫次作二图一着圣人心与天同运次着学者心法天之运次乃言立明师补正学辅皇储?教本数事以终圗说之意书未上先防乞召见陈说不报及书上下礼部防议竟寝【儒林记】


    既而家居读提学宪臣勅谕教条有主敬穷理修己治人崇正教廸正学敦尚孝弟忠信礼义廉耻等语喜曰此学校正教也然学校虽崇正教而科举不定正考虽有正教不行也因采勅谕中要语?以程氏学制吕氏乡约朱子贡举私议作正教正考会通定考徳为六等考文为三等各有案例可据而行又纂长书告当道终不能推行其说走临川就正康斋货其家直得五金携兄子一人行戒之曰我死即瘗于道题曰闽南布衣陈某墓至江西张元祯止之宿扣其学大加称许曰无至临川为也遂归镇海卒年六十四【五朝理学名臣传】


    后郡守彭桓立石官道傍题曰大明阙下两上书请补正学泉南布衣陈先生墓提学副使姚镆祀之乡贤祠布衣平日不为文字之学有杂稿藏于家名存稿云莆人虽多读书家自布衣为学而儒术始正自布衣与莆人李文学诸前辈讲行文公家礼而风俗始正【漳南人物志</a>】


    闽中陈剩夫者先生所知不幸去年秋间死矣其人虽未面然尝粗闻学术专一教人静坐此寻向上人也可惜可惜此学寥寥世间无人整顿得起士习日见頽靡殊可忧也【陈白沙与胡佥宪书】


    问汝登曰布衣谓真知则行在其中知行合一之旨已萌芽于此矣【圣学宗传】


    莆田又有布衣刘闵恭慎醇粹孝行髙古日无二粥身无完衣而处之?如刘大夏徐贯每拜其门知府王弼</a>称曰对刘君鄙吝自去词藻虽不逮其为人而徳宇道风人自难及?治中尚书</a>林俊荐闵以布衣入侍东宫报闻【郑端简名臣记】


    闵家贫极力养母定省温凊疾不觧带以父与祖母二丧不克葬遂断酒肉逺房室训徒隣邑朔望则号哭于殡所如是者三年隣族怜之为助其塟母殁致毁丧祭悉遵古礼


    刘念台曰陈剰夫先生谓大学诚意是铁门闗主一二字乃其玉钥匙也一者诚也主一敬也主一即慎独之说诚由敬入也剩夫恐人不识慎独义故以主一二字代之此老学有本领故立言谛当如此


    何乔逺曰布衣不立门户不开讲堂卓然圣人之道躬修君子也


    继真晟之后漳人有蔡烈嘉靖中诏举遗逸郡守以烈应诏以母老辞烈之言曰道固察天地端则始夫妇若屋漏无愧天地自位


    周　瑛


    字梁石福建莆田人成化己丑进士仕至四川布政使


    先生与白沙为友后见其学以专静为功谓非圣人体用一贯之学其示学者曰瑛闻人心无外以为有外者非也圣人静有以立天下之大本动有以行天下之达道由体及用一以贯之有余为学皆由博以反约博者万殊也约者一本也求诸万殊而后一本可得一本既得则所谓万殊者亦可推此以贯之矣瑛请得以言功程次第葢始学之要以收放心为先务?放心居敬是也居敬则心存聪明睿智皆由此出然后可以穷理所谓穷理者非谓静守此心而理自见也盖亦推之以极其至焉耳孟子</a>曰万物皆备于我矣此言人心无外也不即物以穷理其能尽此心之体乎故自性情之微以及形骸之粗自食息之末以及纲常之大自六经之奥以及天地万物之广皆不可不求其理求其理谓求其自然与其当然又于自然当然求其所以然积累既多自然融会贯通而于一本者亦自得之矣一本固非学者所敢言然闻之中庸有曰喜怒哀乐之未发谓之中又曰上天之载无声无臭至矣此譬如谷种虽自块然而根苗花实皆聚于此又如鸡卵虽自浑然而羽毛嘴爪皆具于此及其发见于行事在圣人体用一贯在学者未免差互盖在己者有所拘蔽故所发不无偏重之殊在外者有所揺夺故所施不无迁就之异然而既见本源则于处善亦安循理亦乐至于患难事变虽以死易生亦甘心为之此圣学之大畧也今不务此乃块然静坐求毕体用之学吾见其难矣【题嘉鱼李氏义学记】


    【佳】按翠渠先生与张古城何椒丘诸人皆能循绳蹈矩一守朱子之学者是时风醇俗朴士求实学与后世口谭东鲁心援西竺者大异矣惜其行事无可考见然讽读斯篇益深先民之懐也已


    按先生题李氏义学记前序云承箕字世卿尝取乡第矣近游南海从陈白沙归遂居大崖山以老谓静极则心虚心虚则理见故视六经如土苴视形骸若仇敌视圣人所以立礼义之防若纒束捆缚欲撤去之白沙予友也名献章字公甫新会人也二十年前日相徃返瑛见其神清</a>气完心地定莹徃徃以其静观天下之动窃以为古闭闗人也今世卿从白沙游不知其说果出白沙否果出白沙则吾当尽已之说不当祖述其说而申告之也云云


    公久上春官不第益泛滥郡籍钩深探?与新会陈公甫辽左贺克恭上下议论且相期以退隐为髙举成化五年进士知广徳州陞南礼部郎中出为抚州知府调知镇逺考满归省?治初王恕为吏部即家起四川参政寻转右布政使丁母忧服阕公上疏奏乞致仕给事中杨廉吴世忠交荐其孝行吏部覆奏起用坚以引年乞致仕公知广徳时着祠山杂辨以戒民尚鬼着教民杂録令民塟祭循礼经母或溺杀子女为即时着经世管钥律吕管钥推明蔡氏邵氏学着字书管钥以讲六书守抚州兴水利着政本第输纳着政均自叙居官行已抑畏天命凡事有人不及知而暗合于天者杨廉载公理学名臣録而为之賛曰谄鬼有辨训民有録乡有保伍庠有教育事多善政不一而足公心?古人意末叔越雪蜀日或以迂目邵蔡之书尘满简牍志在旁通求之颇笃


    陈白沙曰周翠渠守广徳有声因记曩嵗周侯赠贺克恭诗云黄门仙客归辽左少室山人忆岭南我亦尘埃难久住木兰溪上浣青衫周侯后以进士留京寻守广徳仆以不能黙黙而窃喜周侯之有为益思周侯所以处于克恭与仆之间其始终去就可不可之权人盖未知之也又诗曰梁石终为广徳州木兰溪上水空流诗中徃昔三人共海上如今两鸟囚给事易为清净退山人真脱网罗愁如何皂葢不归去应为苍生未肯休先生致仕年五十七自叙履歴以授诸子曰我他日即弃子子无粉饰吾事以诬天下后世但谋塟我壶山之巅以此纳诸幽足矣其畧谓期年过四十始仕庶几观斯道大全而求见夫子所谓一者及领乡荐遂汨没仕途而初志始为所夺云其他诗文有水云稿金台稿金陵桐川稿临川稿若干卷藏于家初号蒙中子又号翠渠后因以名其集


    周孟中


    字时可江西庐陵人成化己丑进士仕至广西左布政使


    成化乙酉领乡荐江西学使李公龄兴教白鹿洞书院聘以为师取程端蒙</a>董铢所为学则并朱子洞学旧规严率诸生皆翕然知所向方来学甚众


    登进士授南京吏部文选</a>主事戊戍转佥事提学福建端士习培士气一以教于白鹿者施之品藻进退付之至公不为权势所挠于宋诸儒祠墓徧加修葺再迁广西副提学使作兴有道士咸向学?治初歴转广东左布政裁抑海舶中官使不得为商民厉民间昏嫁后期丧塟不举皆有禁俗为之变致仕卒年六十六


    其学本于主敬穷理以朱子晚年谓敬字之义惟畏字近之故号畏斋以天性过刚恐褊急害道取西门豹佩韦之意别号韦庵性至孝太安人晚病风痹寝兴汤药躬视勿懈俸禄所入举以建先祠置祭田周宗戚平生砥砺名节为诗文必有闗系发明不茍下笔有畏斋稿藏于家


    丁　玑


    字玉夫镇江丹徒人成化戊戌进士


    父元吉学行高古隐居教授与陈白沙友善学者称为易洞先生公幼服庭训嶷然早悟弱冠举进士授中书舍人同官乌伤王文长逾倍尊事之吴宽与为防年交陈白沙至京师公日接其讲论久而叹服益自刻励成化二十年除夜星殒其明年元日星昼殒有声公应诏疏治道本末时政得失反覆数千言而根极于正心诸教东宫振纲纪正风俗慎用人重名器蘓民困理财节兵皆切时政末言方士释老近之则害治宜斥逺防入出为普安州判官普安逺夷去中州万里非人所居公独从一仆怡然行泰如也普安夷酋持酒防入见请先饮酒示无毒公曰何不相信饮其酒却其防夷酋感畏终公世不专杀一人输纳供职


    ?治初三原王公恕为太宰雅重公延见坐语者竟日明日复召不赴奏记今日无急于正君然非一人一日之力宜早坚主上向道之志开进贤之路庶本正源清制治保邦之务可次第而举恕韪其言欲引为吏部竟为忌者所沮转广西通判猾伍以怨诬邻民为盗断其舌毙之狱汚鬻其妻女逮伏法同官坐事者处之曲有恩至丐印易牒执不可曰某平生惟办此一片心事君敢为欺耶内服阕倪文毅掌铨?家起仪制郎寻以副使提学广东入贺道清逺山水暴发而没翌日得其尸衣冠端整如生存【邓潜谷理学传】


    公充养深粹居圎运方身不逾中人而任道好古崇正辟邪有万夫直前之勇羣吠众噪不震不竦有百炼之刚以仪礼</a>周公之典久废不行家居冠婚丧塟一取衷之其教人正容端坐澄心定气使躁释虑消方与开讲其析疑义入毫芒而文主雅纯其为政先风化而一以诚意将之有去后思室庐不庇风雨子女逾期无力为嫁娶而爱君忧国一出天性葢儒学不传得其门者或寡公穷探力索浑融冲粹志之所向不息不歧一以考亭朱子自期待鲁斋临川而下不屑也所着大学疑义一卷洪范正误一卷中庸语孟说及仪礼注未脱藁大学士靳贵从受学尊事之终身称其中行独复于众醉羣汚之中任道甚力制行甚方涵养甚粹徳性甚良如金刚玉润云


    林俊曰玑于圣学已造疆畛天假之年吴澄</a>许衡</a>不足多也桑枢蓬户环堵萧然?歌屡空不知于古人何如耳


    张　吉


    字克修江西余干人成化辛丑进士仕至贵州左布政使


    公有美质少从学见诸生各治一经叹曰士当兼治五经</a>尽购而读之久之有得喟然曰道在是矣


    公信古好义耻同流俗以名节自砥砺其为学务穷理致知体之身而騐之心直欲着于事为初任主事劾左道李孜省妖僧继晓出判景东能申明礼治土官长及夷民咸信化之后知梧州以圣贤之道谆谕诸生一时知所向慕人以为匪有本不能也【宪章?编】


    歴肇庆府同知作慎独穷理改过求仁四箴书之座右时陈献章讲学公往还与之议论相孚都御史秦纮为总兵栁某所诬逮赴诏狱公上疏代辩秦卒得白人服其见义之勇


    公常居无可喜可怒之事及变故之来利害之际则惟义是从杨防列于理学传賛曰五经四书</a>深契奥妙吕陆是攻各碱其窍【广东通志</a>】


    公尝谓礼大者有四冠婚丧三者可守行之惟祭礼阙疎斟酌精详行之于家乡里化之平生食不兼味布衣屡澣缀勿易教诸子先小学四书而后诸经曰学不读五经遇事即窒充养深裕天下之人不能尽知其知之者信之必笃也老病日正衣冠危坐倦则假寐不以病故废学所着理学论陆学订疑古城集贞观小断行于世卒年六十八学者称翼斋先生


    初谪景东判官景东西南极邉土官陶世握郡章俗鄙戾公至官教其民以孝弟忠信礼义亷耻约无犯陶见公携圗书数卷而来欲为置姬侍不听餽银器不受遣子棨来学闻教即善事其父遇母忌即断酒肉不御由是敬信之而夷俗亦渐以变公手録诸经日讨论其中作箴铭以自励忘其身之居夷也【理学传】


    壬子进表阙下冢宰王公恕素知先生部见时待以殊礼欲处以提学之职不果癸丑转梧州知府梧为两广镇廵开府建节之地供应极防民不乐土著至任百凡节损且公�屟沃�利厘不均之徭于是梧民相率复业暇日则躬课诸生为讲说圣贤大学之道使知所诵法尤严于丁祭庙乐延乐师吕应祯聚诸生习之庚申迁广西按察副使备兵府江申教令严武备其教士以射则悬金为的中者予之又以意创鸳鸯铳偏架弩仿种世衡教射清涧及韩世忠制克敌弓之法所辖沿江山川盘互林木?翳贼多伏其中因扼要害纵斧斤以夺之时府江东西二贼相为犄角而东贼剽悍尤甚遂并力于东数月间斩获甚众西贼闻之亦皆自戢歴迁山东右布政使己巳转广西左辖二月发济南舟中读象山语録作陆学订疑会召驰驿还京将处以重任竟为逆瑾所阻降两浙盐运使量移参政癸酉迁贵州左布政使未赴以疾告居官三十三年在朝仅二载两罹贬逐久处瘴乡皆人所不堪者早嵗防偏于刚中年充养?裕爱君忧国之心老而弥笃云


    邵　寳


    字国贤南直无锡人成化甲辰进士仕至南京礼部尚书


    幼孤力学年十八问学于庄定山定山深器重之初知许州以礼让为治作新庙学谕诸生义利公私之辨及忠孝大节闻者感动皆知所自立正颖考叔墓改魏曹丕</a>庙以祀汉愍帝祀范忠宣于襄城裴晋公于郾城毁龙骨杖妖巫尤急民事劝课农桑仿朱文公社仓立积散法行计口浇田法以备荒九年防无讼征为户部郎尚书周文端公刘忠宣公咸称之凡嵗杪防计及勾校京邉储蓄盐屯皆公区条具疏【杨一清</a>撰神道碑】


    陞按察副使提学江西以身为教先行捡而后文艺黜浮崇雅士习丕变修濓溪书院改建白鹿洞书院清学田定课程逺近向慕改建宗儒祠祀周程二子兼祔蔡沈以下十四人疏请特祀都昌陈澔又为永豊罗伦建一峯书院时宁府每有宴防赐仪皆固辞以所藏书画索题咏亦尽郤之后宸濠败有司勘理书札先生独无片楮人服其先见


    迁右副都御史总督漕运公有清誉在江淮不事改革将校皆严惮之逆奄刘瑾怒漕帅平江伯陈熊欲论杀之示意俾劾熊公以平江功臣之后防漕未久无大失拒不纳瑾怒勒致仕熊得减死瑾诛起廵抚贵州迁户部侍郎以母老乞终养年向六十日就子舍问寝视膳不以力代久之用大臣言官荐擢南京礼部尚书以母病辞世宗继统复申前命恳辞诏特与终养比服阕即具疏乞休七上得允嘉靖丁亥卒年六十八赠太子少保谥文荘


    公初为许州有惠政以古行古文知名提学江西与诸生讲求圣贤诸儒要防考校文艺甄别精当至今学者犹称之为求司徒母老疏乞归养以孝闻暇则潜思著书开拓今古粹然自出机轴名重海内时有诋毁程朱者辞而辟之淳如也【世宗实録】


    公之文其谨重精纯盖得之宋其雄浑森严葢得诸唐其尔雅</a>深厚葢得诸汉其近古盖得先秦至其诸篇每曰君子云云者则左氏葢尔也而公乃自附焉【浦瑾撰文集序】性度端雅贞介夙成临事犹讲学未尝疾言遽色人或数百语不能终公以数语即竟之尝曰愿为真士夫不愿为假道学于声色货利嬉戯事絶口不言惟贤人君子前辈旧徳则敬之久而勿衰一时儒硕并以天下士称之【张恺撰行状】


    公孝亲收族奨诲后进应务之才细巨皆适所着日格子简端録二书廵抚吴廷举上于朝


    又有漕政举要録容春堂前后别续四集左镌诸书行于世其春秋</a>名臣传春秋节觧客问燬于火


    罗整庵曰邵国贤简端録近始见之于文义多所发明性命之理视近时道学诸君子较有说得亲切处春秋论断其辞尤确独未知尽合圣人之意否也然其博而不杂如此可敬也夫【困知记</a>】


    公所着容春堂集该括摹写极所欲言而无冗长辛苦之色李东阳</a>作信难篇赠之以为文章好尚相信最难信其人斯信其文矣国贤所作葢欲进于古人以防于口无择言言必有中者


    公督学江西李西涯赠诗曰职在文章官在宪政宜严肃教宜寛公语人曰某在江西深得其力【寳善?编】


    蔡　清


    字介夫福建晋江人成化甲辰进士仕至国子监祭酒


    自幼好学急求道畧仕进讲学僧寺江南之士多从之游


    初为祠祭主事三原王公恕稔其学行奏改为吏部稽勲主事时与谈论谘访公因上管见二劄于恕言今朝廷之患在纪纲废弛以至士风日�苊窳θ涨�当大有以振作之乃可销境内之忧静疆场之警又荐引名士刘大夏等三十余人恕皆纳用庶吉士邹智论事下狱罪不测刑部尚书何乔新方在告公诣乔新强之出乔新即疏捄智得谪官岭南居久之丁内艰服除竟复礼部乞改南陞南吏部文选郎中又乞告


    正徳改元起江西提学副使时宸濠方圗不轨藩臬官旧用朔望朝王次日谒孔子</a>公请三司先谒孔子贺宸濠夀旦独去朝服中蔽膝而入宸濠大怒一日宴藩臬官宸濠嘲公曰公乃不能作诗公对臣平生于人无私盖诗与私音相近宸濠益衔之宸濠素憾林俊防者因言公与林厚遂忌公伺公短使人传谤京师欲并逐公遂决意引疾致仕


    公饬躬励行动准古人谓虚者圣学所以成始成终也始则虚以入之终则虚以出之故以虚名斋又曰学宜养正性持正行圣贤言语熟复深玩则去旧来新日改而月以化作宻箴以自儆有曰若是真学问文章须见于威仪之际与夫日用之常若是真道徳性命须见于治家之法与夫当官之政【名臣録】


    公因彗见疏时政以弭天变言通贿李广者尚在朝班是纪纲废弛故士风日壊甚至宦官厮养宅舍拟公侯金银动万计而锱铢取民者多充债将之家转运权幸之门民力诎兵力弱尚忍言哉今欲救之必先正心用人下部知之【言行畧】


    公明经博学行洁心淳气清色和外简而内辨与之论天下事治俗隆汚文章髙下学术邪正古今人品优劣事功立后当若何成败一以礼义折断其言精深剀切不磨


    三原王公问公今学者满天下何故异才难得公言是固有由上所以养之者本未尽其道下之人又幸际时升平而售之急官既到手或无暇于学或自以为无用学矣识见既浅践履必薄规为必粗以此虽有异质者亦不能成异才王公曰然


    逆瑾专政时起国子祭酒以厌人心公已卒矣林见素曰介夫之不为龟山亦幸矣【名臣録】


    公田不满百畆四子分之尚不能比周余夫有菓园在晋江学宫傍无射圃遂捐焉昔范文正捐宅基为苏州府学公义与文正同


    先生凝重端永操养力专而进取之念畧初友�阌颜晁锞艒o师事何椒丘既又友储殖庵杨月湖好古独信贞风渊轨使人躁息妄消【见素碑】


    介夫早嵗壁立已有闻于士夫中年偃蹇仕途一时名公钜卿无不改容礼敬之至于东南之士讲学以求是当者率于介夫取正焉盖学识操履如吾介夫者絶不多见也【杨月湖集】


    【佳】按先生着四书蒙引</a>易蒙引诸书以翼考亭守先人之轨范啓我后学厥功最钜其言易则师三山林玭传其学者则同邑陈琛故言易者皆推晋江云


    寄李宗一书曰儒者致用尚欲经理一世康济羣生今吾数口之家生计常不办至数数仰资他人贻忧父母才之疎劣于此亦可自考虽然士之常也某亦尝有自觧之法即今卧处自题云命好徳不好王侯同腐草徳好命不好顔渊任穷天非敢以徳自居也用以自勗见贫之外又有所当念者尔【虗斋集】


    公自箴有曰善爱其身者能以一生为万载之业或一日而遗数百年之休不知自爱者以其聪明际盛时操名器徒就一己之私而已所谓如入寳山空手回也分隂不惜学力不充当事临疑口耳无所归手足无所措


    处今世亦自有许多当避嫌处不可便以圣贤自拟一介不取士当然耳一介不与未易言也


    元城于不妄语三字力行七年而后成上蔡别伊川一年方只去得个矜字而明道少年之猎心犹不觉其跃然于十二年之后也故曰言之非难先行其言坚苦强忍作工夫古之人皆然温公谓诚自不妄语始信哉斯言也


    欲为一世经纶手止熟数编�犚�书枝叶徒繁根干萎空劳皓首作卑儒


    格天之功兴于袵席溺身之悔误于词章


    劝君莫着半?私但着半?私终无人不知劝君莫用半?术但用半?术终无人不识君不见巍巍温公律身严与人忠赤心质神明素行孚儿童


    张净峰岳宻箴引曰虚斋先生学问葢已造于精微矣其修身自简之功又严切如此宻箴凢五十条某最爱此一条徃年守合浦尝大书于屏出入观省夫君子之不敢用私用术非恐人之知识而后不为也若小人则直谓可以欺人而无所畏尔先生此箴正所以深探小人心术隠微之病使之知其无益而或改也二者之病私尚易见而术之为祸尤烈自古挟术欺人至用以欺天下后世机械翕张居之不疑久则沿习成风人亦莫之怪矣洪水猛兽之灾何以异此读先生之箴者所当深切而豫防也


    与黄徳馨书曰涉世甚难畜徳宜豫静之一字更须于动中騐之动而不失其静乃为得力反覆体騐又止是虚而已葢居常一念及静字犹觉有待于扫去烦嚣之意惟念个虚字则自觉安便目前纵有许多劳扰而里面条路原自分明无用多费力而亦自不至懈惰也且静亦须虚方是静本色不然形静而心骛于外或入于禅者何限人心本是万里之府惟虚则无障碍学问工夫大抵只是去其障碍而已


    先生提学江西乞休与孙九峯交书曰某自辛酉嵗至今家食有肉不过一味又能吃白饭白汤时引二子同食令其可耐贫是故决意求退【虚斋集】


    文荘以南吏部里居陆御史偁聘为山东考试官公曰京朝官有行非王命不可以疾力辞【寳善録】


    罗整庵曰蔡介夫中庸蒙引论鬼神数叚极精其一生做穷理工夫且能力行斯葢儒林中之杰出者【困知记】先生曰天地万物本吾同体自夫人牿于有我而慢易骄放之心形则其与天地万物自见隔絶而为二惟实能尽此理于一身故其见天地人物无一之可忽无一之可傲则天地人物总在吾和气中矣今学者试思斯须之庄敬和乐自有上际下蟠之理左支右吾出门皆碍皆其不恭不逊之根未去也善乎杨敬仲之言曰尧未尝推而大之天地万物皆在尧一性中动之斯应分内故也【蒙引】


    程先生每教人静坐李先生亦教人静坐騐喜怒哀乐未发前气象可以养心可以养气可以照万物而处之各得其宜实造化之机缄虚心涵泳切已体察八字要诀也


    善言者自简善应者自足未有多言而不妄者也有道徳者不多言有信义者不多言有才徳者不多言惟细人狂人妄人乃多言耳


    必使小人不忍以其所为而疑我之为之乃为信于人天之助人为善也至快至周畧无毫髪之或悭天之报人为恶也亦至信至宻畧无毫髪之或漏细考逺计之自见


    公寝疾门人以粥进却曰吾欲自洁清卒【万厯中赐谥文荘赠礼部侍郎】


    其学祖六经宗四书以宋四儒为嫡?平生精力尽用于?引二书阐精发蕴茧丝牛毛莫喻也亦时发独见学子请益所至坐恒满易义趣深到四方学宗师之曰虚斋说也不敢变时人为之语曰欲易明问蔡清</a>【上俱邓潜谷理学传】


    邓元锡曰余治蔡虚斋易四子防引书于章句注义可谓墨守矣乃其撰宻箴自省括钦钦焉岂孟子所谓详说反约者欤夫都国盛时卿大夫安安于先行质言如此


    先生为南文选郎中一日心动乞终养至家两月而其父殁人谓孝感所致先生每遇亲忌痛哭流涕终日不御酒肉宗族内外有贫乏者恒赒恤之死而殡塟之抚其孤门人贫者亦常衣食之尝曰天地间物当与天地间人共之仕宦之入屡空而不暇自计【儒林记】


    何乔逺曰虚斋身自力学而教人恒循举业以入曰不如是法堂前草深一丈矣其言曰宋儒之道至朱子始集大成朱子之学不明则圣贤之道不着故与其徒着四书防引易?引诸书皆推原朱子之意常帷灯卧榻旁或夜分与诸生讲论寝后有得亟记疾书友善�阌勒炅挚∷锝谎罘蓝＄峤�朝东成?间士大夫理学中辍永贞廉玑朝东与清皆崛起稀旷之后而清与廉尤为独得云


    陈　琛


    字思献福建晋江人正徳丁丑进士仕至江西提学佥事


    先生资禀朗迈闭门独学不茍同于人师事虚斋蔡先生其为学先得大防宏濶流转初若不由阶序而其工夫细宻意味悠长逺非一经专门之士所能企及授南户部主事督税淮安严革私�艹诶髡髦�禁人称便焉廵漕欲有所干挠公曰正额不亏而多取赢余以为功吾不忍为也其人愧屈


    调考功吏部以母老乞归养戊子廷臣屡荐征用辞又一年即家拜贵州按察司佥事提督学校寻改江西皆力辞


    始虚斋先生以深防践履之学教人及门者能得其言语者有矣未必得其精防或能传其精防之意而于反躬履践又未必能如其所言至出处去就大节其能悉合于义无愧师门者先生一人而已【并张净峯岳撰墓志】


    紫峰孝友天性造诣深醇饬躬砥行慕义彊仁有避世之深心而非玩世无道学之门户而有实学其高风逺韵殆将翺翔千仭之表【张岳撰祭文】


    先生题静庵诗曰大道自圎融稍偏便作病仰防鸟云飞俯察鱼川泳俯仰物何多一一闗吾性即事厌纷纭实弃天之命逹人握其机静中观动定


    蔡文庄初见公大加赏异语人曰吾甞以清源紫帽屹峙南北孕灵毓秀当有名世之士出乎其间陈子其人矣【陈紫峰传】


    先生乞终养归足迹不入城府不通逹官贵人书问即所居旁辟一室朝夕偃仰其间静观天地万物消息之变以及世之兴衰治乱世态之炎凉向背或逌然发笑或喟然太息先生不以告人人亦莫能测也其兴趣所至时或纵行田间与农夫野叟谭叙风俗旧故桑麻节��为乐发为诗歌徃徃自在脱洒超乎浮�裰�外其论是非得失侃侃不阿与人交蔼然可亲愈久而愈不可厌所着四书浅说易理通典</a>亦皆推明朱子之说学者宗之文集若干卷传于学者【志铭】


    初正徳丁丑会试将掲晓考官尹编修襄持一卷语主考靳公以为造诣精深出举业蹊径之外宜置首选靳公曰信然必出陈白沙门下不然则蔡虚斋他人不能为此比折号乃虚斋弟子紫峰陈先生琛也是时先生传虚斋之学已有声诸考官皆服尹公为知人而先生声誉愈显士大夫无贵贱小大称理学者必曰陈紫峰张净峰称曰道宗先觉学异专门精诣洞观贯于本原钟鼎非豊菽水非贫求仁而得时哉屈伸【闽学宗传】


    王慎中曰呜呼士敝于塲屋之业而固陋浮浅牿其心腑专一经以自业茫焉皓首尚不能通其义以傅于绳尺之文又乌知所谓圣人之学哉宿辈末生相寻以敝自虚斋蔡先生出乃知融释羣疑张主新意推明理性于字析句议之间以与前儒相统承夫所谓圣人之学者其骈拇于条画枝指于觧训要以详夫塲屋之业而其意则进乎此矣虚斋之学方显士犹鲜能习其传紫峰陈先生生稍后自以其意为前儒文公朱子之学未尝闻虗斋之说也一日虚斋得其文于故长史李木斋公所嗟异久之李曰此吾徒也虚斋瞿然曰吾乃得此人为友足矣不敢为之师也于是先生乃介李公禀学于虚斋虚斋曰吾所为发愤沉潜辛苦而仅得者以语人常不觧不意子皆已自得之今且尽以付子矣于是讲为师弟子虚斋得先生而其学益尊葢虚斋有托于先生而先生无所待于虚斋也先生之书布于四方家而有之学者治经求通于朱氏防先生之书如瞽者失相从禽无虞伥伥然不知所如徃士之专精自名所业以授生徒者徃徃为书其卑者望先生之外藩而不见其门其髙者不能以有加也故其为书矜名立号何啻千百皆灭没蔽塞小行而不广暂诵而辄废惟先生之书焯乎昭布大行而久存虽与世相�芸梢参睾艨晌绞⒁涌脊Χ窖Ы悦拦偌倭罨蚕璨蝗ビ肭Ｍ於�出当有美于是者穹阶峻秩当世有用人之柄者急欲得先生卑之以自诡得贤之名先生乃勇退而坚卧无几微迟回顾望意世竟不得而荣之葢为母太安人之养也笃于天性而不见有可懐之爵禄由其大以推其细则先生之学着于书者非茍能为言而已也家居却扫一室俯仰其间察见消长于草木葩卉荣悴开落之际景象委蛇与物共得一枝一叶照映阑楹人所同视而先生茂对之趣独逺矣时放于山砠水涯渔樵相问或寅縁原隰农圃滞谈彼各自为话言先生观感取倡黙有所乐不问其觧否也絶迹公门监司郡邑诸大夫兾睹其面为快注意倾下先生折简相报或报以一咏而已亦不尽报也由先生之大推之既无可懐之爵禄又乌有可羡之势利可畏之毁誉而舒心绰形以游于世宜其浩然自适而一无所累也先生在仕不久事功无所表见为刑部好在生人不喜于得情为户部谨于利邈不自污此皆砥行植节之士所能不足以论先生之大也昔由求言志千乘之国方六七十里之邦自课其用所以使民有勇而能足者可计嵗而见效何其确也若夫及春而制袷与六七童子五六成人为侣望沂而浴见雩而风此何为者然孔子喟然而深与者乃不在彼而在此其意可知也以先生之髙使与曽?并时而生同门而学则铿然舍瑟之对曽?不必异撰于先生而喟然之叹先生宜越由求而见赏矣【传】


    先生之书其天趣极诣神机妙契在于言语文义之外而已至于言语文义所存字谨其训句详其义颛名一门粥粥然如恐涉他足而误涂径固与治塲屋者设为如是耳其超然心会离去形迹而遗防物累庶几所谓不枝叶于道而全其真者由是以推先生之大然则论先生者不徒有考于其书而读其书者尚当有以求先生也与


    始丁丑榜得士吾郡最有名给事史笋江公于光佥事林次崖公希元中丞张净峯公岳与先生并以经学为海内巨工张公尤号为闳博而杰于文给事公淡于仕进与先生同趋好滞一官以卒佥事公喜事功龃龉于世迭起迭仆卒无所就中丞公方据荣显事功为一时絶出然林公悔其颠踬张公亦以酬俗成务为多忧而恨道之难行未尝不髙先生之决而慕其清也【王遵严慎中撰传】


    紫峰先生曰造化清灵粹美之气始发西北而渐盛于东南如水之行自髙而下大江以南之地荆楚吴越髙于瓯闽而广南百粤又处吾闽越之下故自广以来闽中人物之盛比江浙为差缓而广之人物则迨今日而始骎骎入闽昔士谓南士不可作相信然则范文正李忠定张曲江诸贤皆宜屏居闲散而大儒如周濓溪朱晦庵真西山辈亦皆不堪经纶调爕之任乎何地无贤惟贤则皆可用岐南北而二之者不知元气潜移黙转槩执秦汉以前之风气论吾江南人也然博学寡要多文少实本根微而枝叶盛</a>迩来南方之士大抵居多葢气之所至钟为英雄豪?或不得已焉而时出其道徳才能之余以成文章豪杰相望挺生而文章之美亦不容以一二数脍炙当时煇煌后世中才之士得于见闻窃其余而遗其本慕其华采绚烂之可以彷佛而不知其无本之不可以传加以科举抡选此外无复他途故乡里子弟稍供笔砚即轩然老大视其父兄师长若不足为恭而有司之无识者又从而惊以为竒而进宠之以盛满其浮气而玷累其成材其或资之近道才之可用而木讷焉不能以文自见则皆寻常视之无一为之出者此风俗之所以不淳而时士之有益于用若布帛菽粟之可以御寒济饥者亦甚寡葢教之失道作之无术举南北而皆病也岂特南方为然余每静思窃叹谓或得国之柄决不可颛用程文设科宜责有司以实徳异才之荐计其所荐之真伪多寡以当绩之有无而为之黜陟汉唐以来时人文士间或有善饬躬有功及物则为选録其诗文之美者而广行之浮侈如司马长卿失节如杨子云阿比如栁子厚偏执己见流毒生民如王介甫凡若此辈悉取其书火之勿传使天下后世知空言无实之不可恃而人不皆尚言末俗其有瘳乎【赠恕轩迁从化教谕序】


    赵　逯


    字子重东平人


    少力学苦励举乡试讲易于蔡祭酒清蔡治朱子易有精诣得逯大说之尽出所明于是蔡易北行东平矣母丧毁瘁执礼后试礼部不利弃去不复就林居二十年探造化生敛之?騐伦纪贯综之实核古今迕合之变考艺文兴衰之故充然自得发为文蔚如也逯博覧多通尤好性理家言在本朝独好薛氏録曰三日不读心过滋矣州太守聘修州志黜仙释崇义烈他无征实者不録或槖金帛有请太息曰吾容有邪徳耶此物奚宜至哉少议论踔厉好面折人过晚更和粹不以己长格人所交皆一世士与少傅藁城石公珤最厚善石当国不通问崔子曰山东古圣人乡士蹈道而遗声利固性成者哉【明书】


    王　宣


    晋江人


    受业蔡清之门掇乡科初试不第遂以养亲为志终身不复应举为人廓落豪迈俯视一世仰观千古精研前圣之遗洞贯百家之旨意欲伐前人之芜秽掲六籍于日星林希元</a>称其高明之资不沦于卑汚自得之学不滞于章句絶俗之行不混于尘俗而荐之朝【何乔逺儒林记】林希元


    字茂贞福建同安人正徳丁丑进士仕至广东按察佥事


    授南大理评事世庙登极上君道急务者六曰务正学亲正人用旧臣清言路急交修持久大而朝廷大政在息内臣机务罢其镇守上嘉纳之其后天下镇守内臣悉罢世庙中兴美政公启之也


    迁寺正与堂官陈琳</a>执议刑狱防泗州判泗大饥发内帑赈济公</a>悉心推行有啸聚九百人单车徃谕皆觧散适廵按御史待公稍倨公即弃官归后方公献夫霍公韬荐之起为寺正陞广东按察佥事奏屯盐欵要及荒政丛言上可之通行天下改督学政申明勅谕卧碑刋学约以教士署按察?剧冦王基作乱率兵指授方畧讨平之


    特简南大理寺丞上王政疏为目二十有一自守令农桑以讫理财用人皆切当世之务三载改北


    嘉靖十三年大同军叛杀主帅闭城门公上疏请诛之以正国法而朝议从抚定居一年辽东兵又告变窘辱廵抚吕经公言徃者大同之变朝廷过为姑息以故悍卒咸生轻侮一有触发攘臂而动夫都御史天子重臣庸�e下卒敢施囚?是无朝廷也闻差去官校亦复被系本兵大臣因循不振致其益骄此不忠之大者疏入上责公狂妄谪知钦州钦接壤安南民俗杂夷公拊循之会上有征安南之命公熟究其国中虚实人情向背慨然以兴复祖宗已弃疆土为己责六上疏而大臣为国家图安靖苐受其欵然斯凛等四峒故钦州地夷久据以公故纳还陞广东按察佥事备兵海北甫期疲困顿蘓竟坐安南用兵事拾遗罢官


    佳按谈兵固儒者事然圣人不得已而用之虑出万全</a>慎之至也次崖雅好事功一知州六上疏以此罢官非不幸也


    公读书刻苦研理释文束髪以来即慨然志当世一人仕路执其所学用之经济直以唐虞三代可追太祖开天治国之谟必可循其书缕缕爱君念民而不知君相一时未易以旧章泥者迹其陪推特简向用有机即循黙不言可致尊位而公竟伸其志再谪不悔晚防订诸儒所定大学格物致知之说附以己见曰更正大学经传定本并所着四书易经</a>二存疑上之朝且乞敇礼部改正颁行奉旨削籍为民然至今存疑二书学者尊尚不废【闽学宗传】


    【佳】按乞礼部颁行所著书大失古人传经之旨几于妄矣


    公上新政八要疏一曰务正学以隆治道臣惟天下之治本于道道本于学二帝三王之治本于学故其治不可及汉唐宋之治不本于学故其治不古若汉武帝表章六经唐太宗</a>游心翰墨宋太祖手不释卷不可谓不学但不可谓帝王之学精一执中之传建中建极之旨此二帝三王之学所以致时雍风动之本也彼有是乎陛下万几之暇不离经籍中外皆知陛下留心于学但未知所学者何事耳二帝三王之学何尝逺于人哉只在日用所常行者耳求之六经子史以寓目于公私邪正得失之鉴求之儒臣讲论士民献纳以究极夫是非得失之归求之平旦之气以验好?与人相近之实求之中夜以思以计一日之间云为得失之多寡所求不同其要归于精之一之以求此中此极而已陛下又当优防以体之毋用神太劳惧其疲敝而难久也洒落以开之毋拘束太严惧其困苦而难堪也敬慎以本之毋用意太易惧其粗疎而难入也操之必有要进之必以序积之欲其久养之欲其深必使静与天俱动与天防则帝王之道在我而吾之治可接武尧舜并驾商周回视汉唐宋之粗治小康不足言矣臣观后世人主莫不知学为美事人臣亦莫不以学劝其君未有见称如成王之学有缉熈于光明者何哉一则天资不美一则立志不坚故心虽知好之而力不足以副也陛下有冠古絶伦之资虽成王有所不及但未知圣志之坚否何如耳有陛下之天资而又坚其志由是勉勉循循而致尧舜禹汤也不难矣


    上荒政丛言言救荒有二难曰得人难审户难有三便曰极贫民便赈米次贫民便赈钱稍贫民便赈贷有六急曰垂死贫民急饘粥疾病贫民急医药起病贫民急汤水既死贫民急墓瘗遗弃小儿急救养轻重系囚急寛恤有三权曰借官钱以粜籴兴工作以助赈贷牛种以通变有六禁曰禁侵渔禁攘盗禁遏粜禁抑价禁宰牛禁度僧有三戒曰戒迟缓戒拘文戒遣使上以其切于救民皆从之


    杨　廉


    字方震江西丰城人成化丁未进士仕至南京礼部尚书


    父崇永州知府受业于胡九韶为呉与弼髙弟公渐濡其学蔚为儒者初选庶吉士移疾家居?治三年授南户科给事中益留心世务凡民隐吏治兵政赋役以至星厯等学莫不究论会管后湖黄册滦州知州某请抄册以便清军行户部许之公驳言祖宗旧制藏册严宻为谋逺矣阅日悬长军民户籍无敢紊乱诚后湖为证也若发外抄誊人得测知脱军作民且纷然众人服其识体以忧去服阕补刑科给事中因地震劾奏大臣首荐张元祯吴寛李东阳王鏊</a>刘戬宜备日讲复请优礼吏部尚书王恕叙复杨茂元盛应期之因事获谴者荐引知名士如周瑛周孟中王鸿儒张吉王云凤刘元刘大夏谢铎林俊曹璘等可备任使屡疏时政邉务多见采行未几求便养改南兵科给事中陞南光禄少卿书张天谟监司竹监举家不食笋十二字于屏入贺千秋节上言辅导皇太子须留意学庸语孟之书慎选宫僚日与游处庶可得傅徳保身之助正徳初陞南太仆少卿环涤诸生执经门下为剖判同异开引指归谨尚亷耻敦崇风化莫不感服复以忧归服阕补南通政七年陞顺天府尹手书公移簿曰尔不居常病州县取民无制不恤民隐每羡周恂如韩永熈立法之善今日当局试看何如在事�懿“招行宜狡料⒔郧耙�所未为者十年陞南礼部侍郎上书言太祖太宗祖功宗徳百世不祧太庙之祭宜行古春犆之礼闻车驾将南廵上言廵狩之典唯唐虞可行自夏以后太康有距河之厄昭王有胶舟之变秦皇召博浪之击隋炀起厥突之谋皇明祖训谓帝王居处当常懐警备内官及带刀人贠不可太逺如元英宗遇夜被害为左右太逺圣祖防患周宻一至于此何况耀三军列七萃驰驱于千万里之途者哉及驾幸邸有旨令百官戎服以朝公奏请如常朝仪更请谒大庙


    嘉靖初元陞南礼部尚书取大学衍义</a>撮其切要进之经筵大礼之议不行八疏乞休许之给驿廪归且赐勅谕曰卿才行老成誉望素着委任方?乞休甚力其归頥顺神保和茂跻夀考著书乐道润色太平公感激泣下居二年卒年七十四赠太子少傅谥文恪公留心伊洛之学居敬穷理老而不懈才智干局综世达务其文章言议推理明法足以决疑定是为人清约严重就之则言温气和爱人好士出于诚意著述甚富而所辑国朝文臣及理学诸臣言行録尤行于世


    公夙有志识求道甚恳百家之籍无所不覧而一以六经为的凡词说</a>之出于诸君子者笃信而固守之精思而力践之及其学成行尊遂为多士之所矜式士无遐迩皆知有杨月湖先生闻其名而不获见者未尝不以为私恨也【罗整庵撰文集序】


    先生家世豊城自其尊人永州太守得豫章理学之传至先生益昌大遂拟危科读中秘书拜官清要论事侃侃无所规回一时推重以为得体逮迁秩太仆出典文衡职业弥励中外属望先生方且恬然自居如韦布时未尝少置有无于其间公余辄肆于学而心事如青天白日故其所作冲淡简逺而理道自寓焉岂规规于世俗欣然自荣其为文而欲以夸示于人者哉【月湖集】公之学门户自程朱渊源自六经权衡</a>百代低昻汉唐故其发之诗文凿凿乎程朱之矩度【徐咸名臣録续集】


    先生笃好程朱之书老而勿懈自修诸身施诸政以至文词书札冠履衣裳之细必取法焉或羣言之淆众理之族人莫适从也先生辄举二夫子之言曰程朱云云吾不知其他【并遗论】


    先生复余子积论理气书有曰论一则不徒理一而气亦一也论万则不徒气万而理亦万也真足以发明其不相离者【彭汝实序】


    先生自賛给事中小像畧云长犹工科举之文久乃知义理之学其立志也求之古人可以谓之迟所愧乎修于己者既不免于缺畧而治乎人者复未见于设施自今以徃必痛加策励而后可以庶几也


    公学问可拟古醇儒事业可拟古名臣徳性可拟古君子长者求之当世鲜有比论【呉东湖序】


    圣学澌尽儒响中絶赘说纷纷道术为裂公如横渠出入诸家粤有防防敛实于华归我紫阳遵信不惑精思力行恍然有得醇深之学坚定之守直卿正传季通老友皇明理学文清最真逺追旁绍我公其人穆穆道容优优宦绩暮景伊甜收敛以寂【林见素祭文】


    我明受命世道俱升康斋敬斋理学以鸣公之生也适此嘉防涵养玩索骎骎美大徳性既融问学扩充勲业所及天下帡幪【梓溪集】


    先生之学逺宗孔孟近法程朱厌弃词章讲求义理葢将反求诸身而遂措之家国天下庶几圣贤之学与道其在今者犹在昔也壮已弹冠老方觧组栖栖于世汲汲于时非不欲行其学而莫或由己焉于是缀辑简编离合章句凡程朱及先正格言靡不殚心竭力探索不遗先生之志亦可悲夫【余子积祐祭文】


    所着有劄记三卷奏议四卷家规一卷月湖文集六十卷所述有伊雒渊源録新増先天后天圗学考证太极图纂要分?程氏遗书二程</a>年表西铭</a>旁通皇极经世</a>启钥象山语?洪范纂要礼乐书</a>皇明名臣言行録等书其皇明理学名臣録论明儒者多宗之


    王云凤


    字应韶山西和顺人成化甲辰进士仕至副都御史


    南京户部尚书佐之子自防端重有执举进士除礼部主事值宪宗勿豫礼部循故事举斋醮乃言于部尚书曰祈祷固臣子至情第行于佛老宫非礼若为坛于南郊隙地大臣率属祷于天三日则可时不能用土鲁番贡狮子公谓宜郤之尚书耿裕用其稿具奏得允歴郎中尚书倪岳因灾异疏�苷�用所条四事曰惩斥邪慝禁给度牒停减斋醮议处宗室后度僧不止公具疏争侃侃千余言三上皆不报及防下减度僧数人谓其有回天之力?治丁巳京城风霾逾旬疏陈修徳弭灾之道乞纳忠言罢左道斋醮中使传奉等事孝庙遂下诏求直言复代部堂条奏二十三事时中官李广与夀寕侯表里通恶怨彻中外人莫敢言公独上疏请斩之以弭灾变人为危之上知其名不之罪广怒数伺过失是年冬圣驾郊天防牲回诬以驾后骑马下锦衣狱谪知陜州比至问民疾苦兴除惟恐后有兄弟因瓮争讼则买瓮遗之于是兄弟感愧引咎归好毁僧尼寺以正风俗折太山庙以给学田礼贤讲学政声毕举


    为陜西提学副使教学者读书自小学近思録始次及诸经史建楼于正学书院广收载籍以资诵覧分设四科曰求道曰读书曰学文曰治事取人首名节次文辞斥贪残奨正直禁止僧道师巫邪术尚严威不姑息士始不堪而终服其公所引进皆知名士【雍大记】


    何景明</a>曰予至闗中见达庵近山欹湖渼坡颂说戴公之徳康马吕段颂说杨王之政诸君子即三公时所就士虽先后际遇有时而三公风教由此彰矣


    擢国子祭酒以十有七条约束诸生时逆瑾耑横恶其一无所餽欲搆以祸竟无所得养病归防改南通政未上起为副都御史廵抚宣府以便宜行事敌畏不敢轻入


    家素贫先遭逆瑾诬赎称贷乡曲终其身不能偿山西廵按疏请凤之所居在和顺之虎谷因以为号初筮仕即清忠效官特立不惧居京师日无故足不蹑公卿门不赴无名饮宴独与虚斋为同年而师事之时谓人情所难


    为学一宗程朱尝曰一息不敬便与天地不相似故居无惰容自少至老如一日又尝题杨震四知诗云若教暮夜无金馈方信先生待物诚吕泾野每喜读之以为得务本之意所着有小学章句博趣斋稿读四书私记诸书行于世


    公与晋溪王公白岩乔公称晋中三杰说者谓公廉靖过晋溪刚方过白岩也


    虎谷早逝可惜可惜使得立朝其视汲黯何媿哉【杨月湖复乔白岩书】


    蔡元伟


    字伯瞻福建晋江人嘉靖辛夘乡荐仕至抚州同知


    总丱受学有孝弟称后见程端礼</a>家塾日程皆宗晦翁教人之法叹曰学当如是即手抄服行慨然有求道之志非圣贤书不观非孝弟之志不存领乡荐不谒有司力耕为养既就罗田学谕即举业之中黙诱之圣贤之域擢徳安令一用节爱为本每退食取小学近思録伊洛渊源録本朝薛胡二子粹言掲观成诵不释手曰非曰忘之诚虑心官少放行事过差以此当严师良友期以自警耳


    寻陞抚州同知有惠政署乐安崇仁邑?谳狱御贼咸有方畧丁外艰归以泉中倭棘慕建宁有考亭遗风遂移居之


    公学尚程朱而重躬行其所致力惟在饮食衣服男女起居动静语黙辞受取予之际其自治之勤或至检?少懈过失复生辄抚膺泣下长跪自罚作日厯自识名考徳録而自序曰吾之考徳有二一则时常省克而时识之以自稽其理欲分数之多少一则随其学之有得心之有开即便劄记以验器识之髙下浅深以为进徳之助居常服膺晦翁之言以为世间事须臾变灭皆不足寘胸懐惟有穷理修身为究竟法頼天之灵幸有所知好学性生至老弥笃歴尝变故每自叹所遭之穷而此志终颠扑不破晚年闲静之中玩味益咏行以不息之功加以未死之年不有得于今必有得于古不有合于人必有合于天则所谓不知不愠之地或可防万一焉又有四书折衷易经聚正各若干卷


    明儒言</a>行録卷六