史记集解卷一百二十一

    宋　裴骃　撰


    史记</a>一百二十一


    儒林列传第六十一


    太史公曰余读功令至于广厉学官之路未尝不废书而叹也曰嗟乎夫周室衰而关雎作幽厉微而礼乐坏诸侯恣行政由强国故孔子</a>闵王路废而邪道兴于是论次诗书修起礼乐适齐闻韶三月不知肉味自卫返鲁然后乐正雅颂各得其所世以混浊莫能用是以仲尼干七十余君无所遇曰茍有用我者期月而已矣西狩获麟曰吾道穷矣故因史记作春秋</a>以当王法其辞微而指博后世学者多录焉【徐广曰录一作缪】自孔子卒后七十子之徒散游诸侯大者为师傅卿相小者友教士大夫或隐而不见故子路居卫【按仲尼弟子列传子路死于卫时孔子尚存】子张居陈澹台子羽居楚子夏</a>居西河子贡终于齐如田子方段干木吴起</a>禽滑厘之属皆受业于子夏之伦为王者师是时独魏文侯好学后陵迟以至于始皇天下竝争于战国儒术既绌焉然齐鲁之间学者独不废也于威宣之际孟子</a>荀卿之列咸遵夫子之业而润色之以学显于当世及至秦之季世焚诗书坑术士六蓺从此缺焉陈涉之王也而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王于是孔甲为陈涉博士【徐广曰孔子八世孙名鲋字甲也】卒与涉俱死陈涉起匹夫驱瓦合适戍旬月以王楚不满半嵗竟灭亡其事至微浅然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者何也以秦焚其业积怨而发愤于陈王也及髙皇帝诛项籍举兵围鲁鲁中诸儒尚讲诵习礼乐?歌之音不絶岂非圣人之遗化好礼乐之国哉故孔子在陈曰归与归与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之夫齐鲁之间于文学自古以来其天性也故汉兴然后诸儒始得修其经蓺讲习大射乡饮之礼叔孙通作汉礼仪因为太常诸生弟子共定者咸为选首于是喟然叹兴于学然尚有干戈平定四海亦未暇遑庠序之事也孝惠吕后时公卿皆武力有功之臣孝文时颇征用然孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而窦太后又好黄老之术故诸博士具官待问未有进者及今上即位赵绾王臧之属明儒学而上亦乡之于是招方正贤良文学之士自是之后言诗于鲁则申培公【徐广曰一作掊韦昭</a>曰培申公名音扶尤切】于齐则辕固生于燕则韩太傅言尚书</a>自济南伏生言礼自鲁髙堂生言易自菑川田生言春秋于齐鲁自胡毋生于赵自董仲舒</a>及窦太后崩武安侯田蚡为丞相绌黄老刑名百家之言延文学儒者数百人而公孙?以春秋白衣为天子三公【徐广曰一云自齐为天子三公】封以平津侯天下之学士靡然乡风矣公孙?为学官悼道之郁滞乃请曰丞相御史言制曰盖闻导民以礼风之以乐婚姻者居室之大伦也今礼废乐崩朕甚愍焉故详延天下方正博闻之士咸登诸朝其令礼官劝学讲议洽闻兴礼以为天下先太常议与博士弟子崇乡里之化以广贤材焉谨与太常臧【汉书</a>百官表孔臧也】博士平等议曰闻三代之道乡里有教夏曰挍殷曰序周曰庠其劝善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建首善自京师始由内及外今陛下昭至徳开大明配天地本人伦劝学修礼崇化厉贤以风四方太平之原也古者政教未洽不备其礼请因旧官而兴焉为博士官置弟子五十人复其身太常择民年十八已上仪状端正者补博士弟子郡国县道邑有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻者令相长丞上属所二千石二千石谨察可者当与计偕诣太常得受业如弟子一嵗皆辄试能通一蓺以上补文学掌故缺其髙弟可以为郎中者太常籍奏即有秀才异等辄以名闻其不事学若下材及不能通一蓺辄罢之而请诸不称者罚臣谨按诏书律令下者明天人分际通古今之义文章尔雅</a>训辞深厚恩施甚美小吏浅闻不能究宣无以明布谕下治礼次治掌故【徐广曰一云次治礼学掌故】以文学礼义为官迁留滞请选择其秩比二百石以上及吏百石通一蓺以上补左右内史大行卒史比百石已下补郡太守卒史皆各二人边郡一人先用诵多者若不足乃择掌故补中二千石属文学掌故补郡属备员请着功令他如律令制曰可自此以来则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣


    申公者鲁人也髙祖过鲁申公以弟子从师入见髙祖于鲁南宫吕太后时申公游学长安与刘郢同师已而郢为楚王令</a>申公傅其大子戊【徐广曰楚元王刘交以文帝元年薨子夷王郢立四?薨子王戊立郢以吕后三年封上邽侯文帝元年立为楚王】戊不好学疾申公及王郢卒戊立为楚王胥靡申公【徐广曰腐刑】申公耻之归鲁退居家教终身不出门复谢絶宾客独王命召之乃往【徐广曰鲁恭王也】弟子自远方至受业者百余人申公独以诗经</a>为训以教无传疑者则阙不传兰陵王臧既受诗以事孝景帝为太子少傅免去今上初即位臧乃上书宿卫上累迁一嵗中为郎中令及代赵绾亦尝受诗申公绾为御史大夫绾臧请天子欲立明堂以朝诸侯不能就其事乃言师申公于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公弟子二人乗轺传从【徐广曰车马】至见天子天子问治乱之事申公时已八十余老对曰为治者不在多言顾力行何如耳是时天子方好文词见申公对黙然然已招致则以为太中大夫舍鲁邸议明堂事太皇窦太后好老子</a>言不説儒术得赵绾王臧之过以让上上因废明堂事尽下赵绾王臧吏后皆自杀申公亦疾免以归数年卒弟子为博士者十余人孔安国</a>至临淮太守【徐广曰孔鲋</a>之弟子襄为惠帝博士迁为长沙大?生忠忠生武及安国安国为博士临淮太守】周霸至胶西内史夏寛至城阳内史砀鲁赐至东海太守兰陵缪生至长沙内史徐偃为胶西中尉邹人阙门庆忌【汉书音义曰姓阙门名庆忌】为胶东内史其治官民皆有廉节称其好学学官弟子行虽不备而至于大夫郎中掌故以百数言诗虽殊多本于申公


    清河王太傅辕固生者齐人也以治诗孝景时为博士与黄生</a>争论景帝前黄生曰汤武非受命乃弑也辕固生曰不然夫桀纣虐乱天下之心皆归汤武汤武与天下之心而诛桀纣桀纣之民不为之使而归汤武汤武不得已而立非受命为何黄生曰冠虽敝必加于首履虽新必关于足何者上下之分也今桀纣虽失道然君上也汤武虽圣臣下也夫主有失行臣下不能正言匡过以尊天子反因过而诛之代立践南面非弑而何也辕固生曰必若所云是髙帝代秦即天子之位非邪于是景帝曰食肉不食马肝不为不知味言学者无言汤武受命不为愚遂罢是后学者莫敢明受命放杀者窦太后好老子书召辕固生问老子书固曰此是家人言耳太后怒曰安得司空城旦书乎【徐广曰司空主刑徒之官也骃案汉书音义曰道家以儒法为急比之于律令】乃使固入圈刺豕景帝知太后怒而固直言无罪乃假固利兵下圈刺豕正中其心一刺豕应手而倒太后黙然无以复罪罢之居顷之景帝以固为廉直拜为清河王太傅【徐广曰哀王乗也】久之病免今上初即位复以贤良征固诸防儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣固之征也嶭人公孙?亦征【徐广曰辥县在菑川】侧目而视固固曰公孙子</a>务正学以言无曲学以阿世自是之后齐言诗皆本辕固生也诸齐人以诗显贵皆固之弟子也


    韩生者【汉书曰名婴】燕人也孝文帝时为博士景帝时为常山王太傅【徐广曰宪王舜也】韩生推诗之意而为内外传数万言其语颇与齐鲁间殊然其归一也淮南贲生受之自是之后而燕赵间言诗者由韩生韩生孙商为今上博士


    伏生者【张晏曰伏生名胜伏氏碑云】济南人也故为秦博士孝文帝时欲求能治尚书者天下无有乃闻伏生能治欲召之是时伏生年九十余老不能行于是乃诏太常使掌故朝错往受之秦时焚书</a>伏生壁藏之其后兵大起流亡汉定伏生求其书亡数十篇独得二十九篇即以教于齐鲁之间学者由是颇能言尚书诸山东大师无不涉尚书以教矣伏生教济南张生及欧阳生【汉书曰字和伯千乗人】欧阳生教千乗儿寛儿寛既通尚书以文学应郡举诣博士受业受业孔安国儿寛贫无资用常为弟子都养及时时间行佣赁以给衣食行常带经止息则诵习之以试第次补廷尉史是时张汤方乡学以为奏谳掾以古法议决疑大狱而爱幸寛寛为人温良有廉智自持而善著书书奏敏于文口不能发明也汤以为长者数称誉之及汤为御史大夫以儿寛为掾荐之天子天子见问説之张汤死后六年儿寛位至御史大夫【徐广曰元狩元年】九年而以官卒寛在三公位以和良承意从容得久然无有所匡谏于官官属易之不为尽力张生亦为博士而伏生孙以治尚书征不能明也自此之后鲁周霸孔安国雒阳贾嘉颇能言尚书事孔氏有古文尚书而安国以今文读之因以起其家逸书得十余篇盖尚书滋多于是矣　诸学者多言礼而鲁髙堂生最本礼固自孔子时而其经不具及至秦焚书书散亡益多于今独有士礼髙堂生能言之而鲁徐生善为容孝文帝时徐生以容为礼官大夫传子至孙徐延徐襄襄其天姿善为容不能通礼经延颇能未善也襄以容为汉礼官大夫至广陵内史延及徐氏弟子公戸满意桓生单次皆尝为汉礼官大夫而段丘萧奋【徐广曰属山阳也】以礼为淮阳太守是后能言礼为容者由徐氏焉　自鲁商瞿受易孔子孔子卒商瞿传易六世至齐人田何字子庄而汉兴田何传东武人王同子仲子仲传菑川人杨何何以易元光元年征官至中大夫齐人即墨成以易至城阳相广川人孟但以易为太子门大夫鲁人周霸莒人衡胡【徐广曰莒一作吕】临菑人主父偃皆以易至二千石然要言易者本于杨何之家


    董仲舒广川人也以治春秋孝景时为博士下帷讲诵弟子传以久次相受业或莫见其面盖三年董仲舒不观于舍园其精如此进退容止非礼不行学士皆师尊之今上即位为江都相以春秋灾异之变推阴阳所以错行故求雨闭诸阳纵诸阴其止雨反是行之一国未常不得所欲中废为中大夫居舍着灾异之记是时辽东髙庙灾主父偃疾之取其书奏之天子【徐广曰建元六年】天子召诸生示其书有刺讥董仲舒弟子吕步舒【徐广曰一作荼亦音舒】不知其师书以为下愚于是下董仲舒吏当死诏赦之于是董仲舒竟不敢复言灾异董仲舒为人廉直是时方外攘四夷公孙?治春秋不如董仲舒而?希世用事位至公卿董仲舒以?为从谀?疾之乃言上曰独董仲舒可使相胶西王胶西王素闻董仲舒有行亦善待之董仲舒恐久获罪疾免居家至卒终不治产业以修学著书为事故汉兴至于五世之间唯董仲舒名为明于春秋其传公羊氏也　胡毋生【汉书曰字子都】齐人也孝景时为博士以老归教授齐之言春秋者多受胡毋生公孙?亦颇受焉　瑕丘江生为谷梁春秋</a>自公孙?得用尝集比其义卒用董仲舒仲舒弟子通者兰陵楮大广川殷忠【徐广曰殷一作段又作瑕也】温吕步舒楮大至梁相步舒至长史持节使决淮南狱于诸侯擅专断不报以春秋之义正之天子皆以为是弟子通者至于命大夫为郎谒者掌故者以百数而董仲舒子及孙皆以学至大官