序

    尝读明史</a>，自神宗、熹宗时，我太祖高皇帝、太宗文皇帝创造宏业，启辟疆宇，迨庄烈帝季年流贼李自成陷京师，而世祖章皇帝统一天下，江南、闽粤、滇黔以次皆归版图，明之所以亡，大清之所以兴，其迹灿然着也。昔周之先，太王、王季、文王累世修行仁义，商德虽衰，不遽取而代之；至于武王，纣恶贯盈，乃始有天下。而其后，汉高帝手三尺剑，崛起草泽；唐、宋之祖，皆及身践帝阼；明太祖</a>，亦奋自匹夫。盖历战国、暴秦前后五代之纷争，金、元之乱，人心望治者久，以故取天下若斯之易也。庄烈帝勇于求治，自异前此亡国之君，然承神宗、熹宗之失德，又好自用，无知人之识。君子修身齐家，宜防好恶之辟，而况平天下者乎？虽当时无流贼之蹂躏海内，而明之亡也决矣。惟学校教养之泽，涵濡人心，四方忠义之士，捐躯断脰，迄国亡之后，犹不绝此，以见太祖法制之善，历三百年而未敝也。居闲读史，执笔学为古文，着明亡之原委本末；而大清积累之盛侔于周，亦即因之见焉。锁绿山人述。