南史札记
3个月前 作者： 李慈铭
《齐本纪》下第五
《和帝纪》 句后辄云“愁和帝”，至是其言方验（汲古阁本页十九下）
慈铭案：“帝”，《齐书?五行志》作“谛”。帬向后，总而结之，名曰“反缚黄丽”（页二十上）
慈铭案：《齐书?五行志》作“黄离”。古无“鹂”字，只作“离”。《尔雅</a>》：“离，黄鸟也”。《说文》同。
《梁本纪》上第六
《高祖武皇帝纪》 时正尊号，帝不从（页五下）
慈铭案，“时”为“待”字之误，梁书</a>作“待正尊号”。
又《梁书》“待正尊号”下有“然后进军”四字，此疑脱误。
荆州遣冠军将军邓元起，军主王世兴、田安等会大军于夏口（页六上）
慈铭案：“夏口”，《梁书》作“夏首”。
甲寅，东昏遣宁朔将军吴子阳、光子衿等十三军救郢州（页六上）
慈铭案：《梁书》“光子衿”上有“军主”二字是也，此 误脱。
王茂、曹景宗等犄角奔之，珍国之众，一时土崩（页七下）
慈铭案：“犄角奔之”下，《梁书》有“将士皆殊死战，无不一以当百，鼓噪震天地”十六字，不可少。乃入，收嬖妾潘妃诛之及凶党王咺之以下四十八人属吏，以宫女二千人分赉将士（页八上）
慈铭案：《梁书》“诛之’二字在“属吏”下，当从之。
“四十八人”作“四十一人”。
《梁本纪》下第八
《太宗简皇帝纪》所著《昭明太子</a>传》五卷，《诸王卷》三十卷（页三上）
慈铭案：《梁书》有“《老子</a>义》二十卷，《庄子</a>义》二十卷”，《隋志》作“《老子私记》十卷，亡”，“《庄子讲疏》十卷，本二十卷，今阙”。
《列传》第四
《豫章王子尚传》又立左学，召生徒，置儒林祭酒一人，学生师敬，位比州中从事（页二十一上）
慈铭案：“位比州中从事”，《宋书</a>》作“位比州治中”，此唐避高宗讳改。
《列传》第八
《臧焘传》质不知所为，亦走至寻阳，焚府舍，载妓妾入南湖，擿莲噉之（页十七上）
慈铭案，《宋书?质传》，质自寻阳载妓妾西奔，使所宠何文敬领兵居前，至西阳，太守鲁方平诳文敬弃众而走，质往投妹夫武昌太守羊冲。既至，冲巳为郡塞胡庇之所杀，无所归，乃入南湖，是武昌之南湖也。此当有脱文。又《宋书》“入南湖”下有“逃窜无食”四字，亦不可少。
《列传》第十一
《王弘传》僧亮弟僧衍，位侍中。僧衍弟僧达（页三下）
慈铭案：“僧衍弟僧达”当作“锡弟僧达”，此校书者误以“僧”字排行同，疑为兄弟而妄改耳。僧达为弘之子、锡之弟，钱氏大昕尝列五证以明之。案《宋书?王弘传》明言 “弘少子僧达，别有传”，则《南史</a>》为传写之误无疑，此当亟改正者。
荆、江夏反叛，加僧达置佐领兵，台符（页四上）
慈铭案：“荆”为荆州刺史义宣，“江”为江州刺史臧质，此“夏”字衍，《宋书》及各本皆无。
倾动颊舌之内，不容无主（页七下）
慈铭案：“不容无主”，《南齐书</a>》作“不容都无彼此”，此只省二字，便与上句参差不齐。
一介罪身，独婴宪劾（页七下）
慈铭案：“独婴宪劾”句，语气未完，《南齐书》此下有“若事实有徵，爰对有在，九死之日，无恨泉壤”四句，不可省。
《列传第》十二
《王昙首传》子承、幼、训，并通显（页九下）
慈铭案：“幼”本名“稚”，李氏避高宗嫌讳，故改“幼”。唯承独好儒业，迁长史兼侍中（页九下）
慈铭案，《梁书》无“史”字是也。筠有孝性，毁瘠过礼。大通二年，为司徒左长史（页十七上）
慈铭案：《梁书》“毁瘠过礼”下云：“服阕后，疾废久之。六年，除尚书</a>吏部郎，迁太子中庶子，领羽林监”。《南史》于 “迁”、“除”皆从省，然下云“一官为一集”，有《中庶》、《吏部》云云，明此，二官不可略。又“大通”上，当据《梁书》增“中”字。
虽遇见瞥观，皆即疏记（页十七下）
慈铭案：“遇”当作“偶”，《梁书》同误。所以范蔚宗云“崔氏雕龙”，然不过父子两三世耳(页十七下）
慈铭案：《后汉书</a>?崔锢传赞》云：“崔为文宗，世禅雕龙”，此处“雕”上脱“世禅”二字。《梁书》作“世擅”，然南史“世”字皆应作“代”。
《列传》第十三
《王诞传》下官与刘镇军情味不浅，若得北归，必蒙任寄（页一下）
慈铭案：“任寄”下，《宋书》有云“公私际会，思报厚恩”，二句不可少。
偃字子游（页二上）
慈铭案：偃女为宋孝武皇后，故孝武时历显位，虽《文穆王后传》中有“父偃”一语，此处宜略见。
《列传》第十九
《蔡廓传》使选令颜讳之、薛庆先等往复论执，义恭（页四上）
慈铭案：“令”下应据《宋书》增“史”字。
仆荷卷（一作眷）深重，故吐眷（一作卷）梯之言（页五下）
慈铭案：“吐眷”，《宋书》作“吐去”，此“眷”字及注“一作卷”，俱涉上误衍。
《列传》弟二十一
《张裕传》仆射王俭尝云：“绪过江所未有，北土可求之耳
（页四下）
慈铭案：《南齐书》作“北士中觅张绪，过江未有人”，谓北士过江以来，未有如绪者，放下云“不知陈仲弓、黄叔度能过之不”，陈、黄皆汉末北士最有名者也，《南史》改之，语意便不明。
何平叔不解“易”中七事（页五上）
慈铭案：《南齐书》“七事”下有“诸卦中所有，时义是其一也”十一字，盖《南史》本有之，此本误脱，应据《南齐书》增。
若夫惊岩罩日，吐海逢天（页六下）
慈铭案：“吐”，《梁书》作“壮”。
《列传》第二十二
《张邵传》又作《海赋》，文辞诡激，独与众异（页八上）
慈铭案：《南齐书》全载融《海赋》，其文甚长，此删之，然下文“此四句后所足包”，语便无根。
曰： “吾生平之风调，何至使妇人行哭失声，不须暂停闺阁（页十下）
慈铭案：《南齐书》“曰”上有“又”字是也，以上亦皆融之言。
《列传》第二十七
《沈庆之传》量其必至，乃开清溪诸桥以绝之（页五下）
慈铭案：《宋书》“开”作“闭”。今案，作“开”为是。盖清溪诸桥犹大桁，以木为之，如今之浮桥，“开”者，彻去之也，故下云“不得度”，若作“闭”，则桥不可言闭，如云“闭栅”，则“桥”下当有“栅”字矣。
《列传》第三十一
《衡阳公谌传》遣梁武帝</a>为司州别使诛诞（页十一上）
慈铭案，《南齐书》作“遣黄门郎梁王为司州别驾，使诛诞”。
《列传》第三十三
《江夏王锋传》明帝深惮之，不敢于第收之（页七下）
慈铭案：《南齐书》言：“高宗深惮之，不敢于第收锋，使兼祠官于太庙，夜遣兵庙中收之”，此处于“第”下盖有脱文。
《列传》第三十五
《王敬则传》遣敬则世子仲雄入东（页四上）
慈铭案：此“世”字误衍。据《南齐书》言，敬则长子元迁，则仲雄是次子也，且敬则安得有世子？《南齐书》亦衍“世”字。“入东”下有“安慰之”三字，此亦当有，然宜作“慰安之”。又案，《南齐书》下载明帝数敬则罪云：“元迁兄弟，中萃渊薮”，则为敬则后者，自属元迁。其下收敬则子，有“员外郎世雄”，而无仲雄。《通鉴注》云：“此即敬则世子仲雄也”。“仲世”二字，必有一误。今以敬则诸子之名推之，自以元、仲、季、幼、少为次，不当有“世雄”，且《南史》避“世”字，此必因《南齐书》误衍“世”字，后之校《南史》者亦妄加之。至《南齐书》之“世雄”，又因而误改。六朝惟宗室诸王子当为嗣者称世子，其余功臣如褚渊子黄，亦称世子，此下《陈显达传》亦有陈世子之称。《周盘龙传》成买言“弱息不为世子，当为孝子”，盖皆流俗通称如公子之比，非朝廷径目为世子也。
发丁可得几人，库见有几钱物（页四下）
慈铭案：《南齐书》“库”上有“传”字是。“小子，我作事何关汝小子！”乃起兵（页四下）
慈铭案：《南齐书》“乃起兵”下载明帝讨敬则一诏，下云：“收敬则子员外郎世雄，记室参军季哲，太子洗马幼隆。太子舍人少安等于宅，杀之。良子黄门郎元迁为宁朔将军，领千人于徐州击虏，敕徐州刺史徐玄庆杀之。”《南史》删之，非是。
朝廷遣辅国将军前军司马左兴隆、直阁将军马军主胡松</a>（页五上）
慈铭案：《南齐书》“左兴隆”下有“后军将军直阁崔恭祖、辅国将军刘山阳”，此误脱，则下文“山阳”二字无根。
凡十日而败，时年六十四（页五上）
慈铭案：《南齐书》作“年七十余”。《陈显达传》上欲悉除高、武诸孙，上微言问显达（页六上）
慈铭案：“诸”字当作“子”。各本皆误，《南齐书》 “孙”下无“上”字。
显达马矟，从步军数百人，于西州前与台军战（页七上）
慈铭案：《南齐书》作“洲”，非。西州有门，《晋书</a>》之“西州门”也。
《崔慧景传》觉等军器精严，柳灯、沈佚等谓宝玄曰（页十一上）
慈铭案：“灯”当作“憕”，“佚”下当有“之”字。
《南齐书?宝玄传》作“长史沈佚之、咨议柳憕”，惟《梁书》、《南史?憕传》俱无此事，盖别是一人。
《列传》第三十六
《周盘龙传》又求黄门郎，明帝作辅，固执不能得（页八下）
慈铭案：《南齐书》作“奉叔加辅国将军，少日，仍迁道刚为黄门郎，高宗固谏不纳”，其下方云“隆昌元年，除黄门郎，未拜，仍出为持节，都督青、冀二州军事，青州刺史”，是明帝所执者曹道刚事，奉叔则除黄门郎未拜。又《南齐书》云“时帝谋诛宰辅，故出奉叔为外援，以出镇为出郁林之意，亦与此不同。
因其早入，引往后堂，执送廷尉尽之（页九上）
慈铭案：《南齐书》作“高宗与萧谌谋称敕，召奉叔于省内杀之，勇士数人拳击久之乃死”。
《列传》第三十七
《江祐传》祀字景昌，位晋安王镇北长史，南东海太守，行府州事（页十一下）
慈铭案：《南齐书》云：祀“初为南郡王国常侍，历高宗（今本“宗”误作“祖”）骠骑东阁祭酒，秘书丞，晋安王镇北长史，南东海太守。行府州事”，此皆谓其先所历之官也。祀此时已由卫尉为侍中，列于六贵，非终于长史，太守之官，《南史》“位”上当脱一“历”字，当据《南齐书》补。
《列传》第三十八
《陆澄传》案司马孚议皇后，春秋</a>逆王后于齐，并不言姓（页一上）
慈铭案：《南齐书》“司马孚议皇后不称姓”，此处盖脱三字。
并言左氏杜学之长（页一下）
慈铭案：《南齐书》澄《书》言：“《左氏》，太元取服虔而兼取贾逵《经》，《服传》无《经》，虽在注中，而《传》又有无《经》者故也。今留服而去贾，则《经》有所阙。”俭《答书》谓：“贾民注《经》，世所罕习”。是澄意本欲兼存贾、服，非仅称杜学之长。太元晋孝武年号也。
《谷梁》小书，无俟两注，存麋略范，率由旧式（页二上）
慈铭案：《南齐书》澄《书》言：“《谷梁》，太元旧有麇信注，颜延之为祭酒，益以范宁，麇犹如故”，“恐不足两立，必谓范善，便当除麋。”是澄意本去麋存范，而俭意反之。
《陆慧晓传》邻族来相贺，慧晓举酒曰：“陆慧晓年逾三十，妇父领选，始作尚书郎，卿辈乃复以为庆邪?”（页三上）
慈铭案：“妇父”为张岱</a>，《南齐书?岱传》言岱以元徽中为益州刺史，数年，征为侍中，度支尚书，迁吏部尚书，建元元年始出为吴郡太守。是齐高辅政时，岱领选最久。
《列传》第四十
《刘瓛传》此岁贤子充秀，州闾可谓得人（页一上）
慈铭案：“此”当作“比”。
《庾易传</a>》走藮采麋鹿之伍，终岁鲜毛之衣（页七下）
慈铭案：《南齐书》作“终其解毛之衣”。
但以当世之作，历万古之才人（页九上）
慈铭案：“万古”，《梁书》作“方古”是也，此缘误“万”作“方”，遂为“万”耳。
至如谢朓</a>、沈约</a>之诗，近世任昉</a>、陆倕</a>之笔（页九下）
慈铭案：《梁书》“近世”二字在“谢朓”之上是也，《南史》避“世”字，盖已去之，此后人据《梁书》增而又误在下句。
《列传》第四十一
《临川静惠王宏传》密与鄱阳嗣王契，以兵入，贼遮得书（页十六下）
慈铭案：“鄱阳嗣王”当作“鄱阳王范”，《范传》虽有“鄱阳嗣王”之称，然于此则非史法。至范子名嗣，未尝为王也。
《列传》第四十五
《康绚传》乃伐树为干，填以巨石，加土其上（页十七上）
慈铭案：“干”上当依《梁书》增“井”字。
《列传》第四十六
《张弘策传》缅抄《后汉》、《晋书》抄三十卷（页三下）
慈铭案：《梁书》“《后汉》、《晋书》”下有“众家异同，为《后汉抄》四十卷，《晋》”十二字，当据增。
缵字伯绪，出继从伯弘籍，武帝舅也（页三下）
慈铭案：当从《梁书》叠“弘籍”二字。
至州务公平，遣十郡慰劳（页五上）
慈铭案：《梁书》“遣”上有“停”字，当据增。
尚简文第十一女定阳公主（页七上）
慈铭案：《梁书》作“安阳”。
《列传》第四十七
《沈约传》又为征西记室，带关两令（页六下）
慈铭案：厥西县，宋、齐皆属荆州南义阳郡，《梁书》作“阙西”。考齐虽有阙西县，属司州随郡，约为荆州掾属．不应带司州县令也。“阙”为“厥”之误，此更由“阙”讹“关”。
《列传》第五十四
《杜崱传》始为吴兴太守，以陈武帝既非素贵，及为之本郡，
以法绳其宗门（页六上）
慈铭案：《梁书》云：“以霸先既非贵素，兵又猥杂，在军府日，都不以霸先经心，及为本郡”云云，此有脱文。
《列传》第六十循吏
《申怙传》申怙字公休（页五上）
慈铭案：“怙”，《宋书》作“恬”。
《列传》第六十一儒林
《沈峻传》又随府所至辄讲授，故江州人士皆传其学（页九下）
慈铭案：“江州”，《梁书》作“江外”是也。“江外”犹“江表”，此“州”字误。
《列传》第六十二文学
《檀超传》史功未就，徙交州，于路见杀（页四下）
慈铭案：《齐书》但云“卒官”，无“徙交州见杀”之文。时有豫章熊襄著《齐典》，上起十代（页四下）
慈铭案：“十”字疑误，《齐书》亦同。若为由齐上溯十代，当无此理，恐是“宋”字之误。
《贾希镜传》贾希镜，平阳襄陵人也（页十下）
慈铭案：《南齐书》作“贾渊字希镜”，此避唐讳，故称其字。
升明中，齐高帝嘉希镜世学（页十下）
慈铭案：《南史》避“世”字，此必本作“家学”，后人妄据《齐书》改之。
《周兴嗣</a>传》斯人而何斯疾，手疏疽为以赐之（页十三上）
慈铭案；“为”乃“方”字之误，《梁书》作“治疽方”，《南史》避讳，去“治”字。
《列传》第六十三孝义上
《范叔孙传》又同里施夫疾病，父死不殡，范苗父子并亡，范敬宗家口六人俱得病，二人丧没（页八下）
慈铭案：“施夫”，《宋书》作“施渊夫”，《南史》避唐讳去之。“范敬宗”，《宋书》作“危敬宗”。
《萧矫妻羊氏传》又同里王礼</a>妻徐，荒年客死丁（一作山）阴，
为买棺器，自往敛葬（页十三下）
慈铭案：《齐书》作“客死山阴，丁为买棺器”，此误倒。
女移父母远住纻舍（页十四上）
慈铭案：《齐书》作“远住纻罗”，此“舍”字误。
“纻罗”，村名也，今作“苎萝”。
汝可为人疗病，必得大富贵（页十三下）
慈铭案：《齐书》作“必得大富”，无“贵”字，是也。《公孙僧远传》齐高帝即位，遣兼散骑常侍虞炎等十二部使，表列僧远等二十三人，诏并表门闾，蠲租税（页十四下）
慈铭案：《齐书》作“十二部使行天下。建元三年，表
列”云云，此误脱。
《韩灵敏传》兄弟共种瓜，朝采瓜子，暮已复生（页十六下）
慈铭案：《齐书》作“共种瓜半亩，朝采瓜子，暮已复生”。
《乐颐之传》乐颐之字文德（页十八下）
慈铭案：《齐书》作“乐颐”，无“之”字。
《列传》第六十四孝义下
《滕县恭传》又有建康人张悌（页二上）
慈铭案，《梁书》无张悌事，悌是劫贼，安得谓之孝义？《陶季直传》（页二下）
慈铭案；陶季直虽有孝行，其出处之节，盖无足言。《梁书》不入《孝行传》而入《止足传》，固与顾宪之等皆为六朝贪昧无厌者，相形亦是下流设教之义。然季直，宪之皆历仕三姓，老始辞职，目以止足，终属厚颜，《南史》入之此传，尚合节取之例。
《甄恬传》年八岁，尝问其母，恨生不识父（页五上）
慈铭案：此传皆本《梁书》，然所叙实相矛盾，既云“数岁丧父，哀感有若成人”，何以又云“恨生不识父”。
《赵拔扈传》（页五下）
慈铭案：赵拔扈乃乱贼，安得入之《孝义》？观其兄弟以震动、拔扈为名，盖素非良善可知。文茂虽应死，而拔扈至转攻旁邑，欲围成都，得不为之逆乎？《梁书?孝行传》无此人。
《韩怀明传》韩先生丘吾之恨矣（页六上）
慈铭案：“丘吾即丘吾子，事见《说苑</a>?敬慎篇》，即《韩诗外传</a>》九所载之皋鱼也。《梁书》作“虞丘”，古 “虞、吾”字通用。《周书</a>》及《北史</a>?儒林?樊深传》云：“尝读书见吾丘子，遂归侍养”，盖皆误倒。《梁书?孝行传论》云：“至如丘吾，终于毁灭；若刘昙净、何炯、江紑、谢蔺者，亦二子之志欤。”“吴”与“吾”同音通用，惟分为二人，或别有所本，恐是误耳。
《谢蔺传》夜梦不祥，旦便投列驰归（页八上）
慈铭案：“投列”，《梁书》作“投劾”。
论曰：自浇风一起，人伦毁薄（页十一下）
慈铭案：“浇风一起”三句，用《南齐书?孝义传论》。自“汉世士务修身”以下，全用《宋书?孝义传论》。
《列传》第六十五隐逸上
《陶潜</a>传》陶潜字渊明，或云字深明，名元亮（页二上）
慈铭案：唐人称潜字多作“泉明”，或作“深明”，此必本作“字深明”，宋以后妄人校者，不知唐人避讳，以世皆知潜字渊明，此作“深明”，疑别有所据，遂妄改之。《宋书》作“潜字渊明，或云渊明字元亮”，此必本作“潜，字深明，或云深明，字元亮。”
田园将芜胡不归（页三上）
慈铭案：“将芜”，《宋书》作“荒芜”，各本皆同此。舟遥遥以轻扬（页三上）
慈铭案：《宋书》作“超遥”，各本皆作“遥遥”。僮仆欢迎，弱子候门（页三上）
慈铭案：“欢”，《晋书》作“来”。“弱子”，《晋（书）》《宋书》皆作“稚子”，《南史》以避唐讳高宗嫌名，作“弱子”，《晋书》成于太宗时，故尚不避也。
携幼入室，有酒盈罇（页三上）
慈铭案：《宋书》“盈”作“停"。农人告余以春及，将有事兮西畴（页三上）
慈铭案：“春及”，《宋书》“上春”，《晋书》作“暮春”，《文选</a>》作“春兮”，集本同此，作“春及”而注云，“一无及字，一作暮春，又作仲春”。
胡为遑遑欲何之（页三上）
慈铭案，《晋书》及集本“胡为”下皆有“乎”字，《宋书》、《文选》与此同，无“乎”字。
《宗少文传》宗少文，南阳湼阳人也（页四下）
慈铭案：《宋书》“宗炳字少文”，此止作“宗少文”者，避唐世祖嫌讳也。
《刘凝之传》刘凝之，字隐安（页十上）
慈铭案：“隐安”，《宋书》作“志安”。
人尝认其所著屐，笑曰：“仆著已败，令家中觅新者偿君”（页十上）
慈铭案：《宋书》“败”作“故”，“偿”作“备”。“备”即今之“赔”字也，皆以《宋书》为优，“故”字与“新”对。（重民案，据光绪五年二月初九日日记补）
《龚祈传》伐藮采若为业（页十下）
慈铭案：“藮”即“樵”之俗字，“若”即“箬”之本字，“箬、弱”皆后出俗字。
《杜京产传》建武二年，剡县有小儿，年八岁，与其母俱得赤班病（页十九上）
慈铭案：《南齐书》以杜栖入《孝义传》，而剡县小儿附之，以栖次居最后，而小儿无姓名，不得为专传，故附其末，乃是缀《孝义》之末，非附栖传也。《南史》以栖附其父《京产传》，未为不可，至剡县小儿，自当附剡人公孙僧远、韩灵敏等传，或类叙于解叔谦、萧叡明传后，方合史法，乃亦牵连《栖传》之后，此《南史》不检处。
