汉制考卷三

    宋王应麟</a>撰


    仪礼</a>


    士冠礼「所卦者」注：「所以画地记爻。」疏：「筮法依七八九六之爻而记之。但古用木画地，今则用钱，以三少为重钱，重钱则九也；三多为交钱，交钱则六也；两多一少为单钱，单钱则七也；两少一多为折钱，折钱则八也。案：少牢云：卦者在左坐，卦以木。故知古者画卦以木也。」


    「有司如主人服」注：「有司，群吏有事者，谓主人之吏所自辟除府史以下，今时卒吏及假吏是也。」疏：「周礼</a>三百六十官之下，皆有府、史、胥徒，不得君命，主人自辟除，去役赋补置之。周礼皆云府史，此云群吏，吏史亦一也，故举汉法为证。」


    「抽上韇」注：「韇，藏策之器，今时藏弓矢者谓之韇丸也。」疏：「此举汉法为况，亦欲见韬弓矢者以皮为之。故诗云象弭鱼服，是以鱼皮为矢服，则此韇亦用皮也。」


    设洗直于东荣。注：「洗，承盥洗者，弃水器也。士用铁。荣，屋翼也。周制，自卿大夫以下，其室为夏屋。水器，尊卑皆用金罍，及大小异。」疏：士用铁者，案汉礼器制度，洗之所用，士用铁，大夫用铜，诸侯用白银，天子用黄金也。檀弓：「孔子</a>云：见若覆夏屋者矣。」郑注云：「夏屋，今之门庑。」汉时门庑也，两下为之，故举汉法以况夏屋两下为之，或名两下屋为夏屋，夏后氏之屋亦为夏屋。郑云：卿大夫以下，其室为夏屋，两下，而周之天子诸侯皆四注。金罍此亦案汉礼器制度，尊卑皆用金罍，及其大小异。荣，即今之抟风。云荣者，与屋为荣饰。言翼者，与屋为翅翼。


    「袜韐」注：今齐人名蒨为袜韐。


    缁布冠缺项，青组缨属于缺。缁??广终幅，长六尺。「皮弁笄、爵弁笄」注：缺读如??。缁布冠无笄者，著??围发际，结项中，隅为四缀，以固冠也。今未冠笄者著倦帻，??象之所生也。滕、薛名??为??。??，今之帻梁也。笄，今之簪。疏：「著??围发际者，无正文，约汉时倦帻亦围发际，故知也。??象之所生者，此举汉法以况义。汉时男女未冠笄者，首著倦帻之状，亦以布帛之等围绕发际为之。汉时滕、薛二国云??。??，倦帻之类，亦遗象，故为况也。帻梁亦举汉法为况。帻梁之状，郑目验而知，至今久远，亦未审也。」


    「有篚」注：「篚，竹器如笭者。」疏：「举汉法为况也。」「缁布冠各一匴」注：「缁布冠，今小吏冠，其遗象也。匴，竹器名，今之冠箱也。」疏：「缁布冠，士为初加之冠，冠讫则弊之不用，庶人则常著之。」故诗云：台笠缁撮。是庶人以布冠常服者，以汉之小吏亦常服之，故举为况。冠箱亦举汉法为况。


    「屦青絇」注：「絇之言拘也，以为行戒，状如刀衣鼻，在屦头。」疏：「此以汉法言</a>之，今之屦头见有下鼻，似刀衣鼻，故以为况也。」「大古冠布」注：「白布冠者，今之丧冠是也。」


    「周弁，殷冔，夏收」注：「其制之异，亦未闻。」疏：「案汉礼器制度弁冕，周礼弁师相参，周之冕以木为体，广八寸，长尺六寸，绩麻三十升布为之，上以玄，下以??，前后有旒，尊卑各有差等。天子玉笄朱纮，其制可闻。云未闻者，但夏、殷之礼亡，其制与周同异，亦如上未闻也。」


    士昏礼「女次」注：「次，首饰也，今时髲也。」


    「姆」注：「若今时乳母矣。」疏：「汉时乳母，则选德行有乳者为之，并使教子。」


    「??笄」注：「??，??发。笄，今时簪也。」疏：「簪举汉为况义。」「被顈黼」注：「卿大夫之妻刺黼以为领，如今偃领矣。」疏：「举汉法，郑君目验而知，至今已远，偃领之制亦无可知也。」


    尔雅</a>「黼领谓之襮。」注：「绣刺黼文以褗领。」


    「妇执笄」注：「竹器而衣者，其形盖如今之筥??栌矣。」疏：「此举汉法以况义，但去今以远，其状无以可知也。」乡饮酒礼注：「今郡国十月行此饮酒礼。」疏：「汉时已罢诸侯之国而为郡，郡有太守，而封王子母弟者仍为国，故云郡国也。」


    「乡朝服」注：「今郡国行乡饮酒之礼，玄冠而衣皮弁服，与礼异。」


    「乡射礼」注：「今郡国行此礼以季春。」疏：「汉时虽无诸侯国，而置郡为守，其王之子弟犹名国，其君曰相。故郑注礼记</a>云如今从太守相临之礼是也。引之者，证时节与周异也。」


    「主人朝服」注：「今郡国行此乡射礼，皮弁服，与礼为异。」疏：「引之者，欲见与周异也。」


    「不及地武」注：「武，迹也。中人之迹尺二寸。」疏：「无正文，盖目验当时而言。汉礼云：五武成步，步六尺。或据此而言也。」


    「中十尺」注：「方者也，用布五丈。今官布幅广二尺二寸，旁削一寸。」疏：「此言十尺，用布五幅，幅广二尺二寸，两畔各削一寸为缝，幅各二尺在，故五幅为一丈也。汉法幅二尺二寸，亦古制存焉，故举以为况。周礼郑志</a>纯三只，只八寸。二尺四寸者，据缯幅也。」


    「燕礼设洗，当东霤。」注：「当东霤者，人君为殿屋也，亦南北以堂深。」疏：「汉时殿屋四向流水，故举汉以况周。言东霤，明亦有西霤，对大夫士言东荣，两下屋故也。」


    「坐行之」注：「若今坐相劝酒，大射仪同。


    燕，朝服于寝。」注：「今辟雍十月行此燕礼，玄冠而衣皮弁服，与礼异也。」疏：「引汉法，欲见与古异者，周时玄冠服则缁布衣，今衣皮弁服，是其异也。」


    大射仪「有丰」注：「近似豆，大而卑矣。」疏：「既用豆为形，还近似笾豆之豆，举汉法而知。」


    司射。「适次」注：「次，若今时更衣处，张帏席为之。」


    聘礼「释币于行」注：「今时民春秋</a>祭祀有行神，古之遗礼乎？」疏：「郑以行神无正文，虽约檀弓，犹引汉法为况。」


    「束帛」注：「帛，今之璧色缯也。」疏：「周礼大宗伯：孤执皮帛。郑注亦然。束帛亦与璧色同，以其相配，但未知正用何色耳。」


    「及郊」注：「远郊百里，近郊各半之。」疏：「尚书</a>君陈序云：命君陈分正东郊成周。」郑注：周之近郊五十里，今河南洛阳，相去则然。郑以目验知之。


    「以二竹簋方，玄被??里，有盖。」注：「竹簋方者，器名也，以竹为之，状如簋而方。如今寒具筥，筥者圜，此方耳。」疏：「寒具，若笾人先郑云：朝事，谓清朝未食，先进寒具口实之笾，实以冬食，故谓之寒具。筥圜，此方者，方圆不同，为异也。」


    「束纺」注：「纺，纺丝为之，今之?也。」疏：「郑注周礼内司服云：素纱者，今之白?也。则此束纺者，素纱也，故据汉法况之。」?，息绢反。声类以为今正绢字。


    「百名以上书于策，不及百名书于方。」注：「名，书文也，今谓之字。」疏：「郑注论语</a>亦云：古者曰名，今世曰字。许氏说文亦然。名者，即今之文字也。」「圭与缫皆九寸」注：「杂采曰缫，以韦衣木板，饰以三色，再就。」疏：「依汉礼器制度而知也。但木板大小一如</a>玉制，然后以韦衣之，大小一如其板。」


    「卿大夫讶」注：「讶，主国君所使迎待宾者，如今使者护客。」「十六斗曰?」注：「今江、淮之间量名有为?者。」今文?为逾。论语注：「十六斗曰庾。」正义：「庾、逾、?，其数同。」


    「四秉曰筥」注：「筥，?名也。若今莱、易之间，刈稻聚把，有名为筥者。」公食大夫礼「浆饮」注：「酨浆也。」疏：「酨之言载，以其汁滓相载，故云酨。汉法有此名故也。」


    「膷、臐、膮」注：「今时臛也。」


    觐礼「斧依」注：「依，如今绨素屏风也，有绣斧文，所以示威也。斧谓之黼。」疏：「案尔雅：牖户之间谓之扆，以屏风为斧文，置于依地。孔安国</a>顾命传云：扆，屏风，画为斧文，置户牖间。是也。言绨素者，绨，赤也。素，白也。汉时屏风以绨素为之，象古者白黑斧文，故郑以汉法为况。」丧服冠「六升」注：「布八十缕为升，升字当为登。登，成也。」今之礼皆以登为升，俗误已行久矣。


    「繐衰裳」注：「凡布细而疏者谓之繐，今南阳有邓繐。」疏：「谓汉时南阳郡邓氏造布，有名繐。」


    「栉笄」注：「栉笄者，以栉之木为笄，或曰榛笄有首者，若今时刻镂摘头矣。」疏：「摘头之物，刻镂为之。此笄亦在头，而云首为大饰，明首亦刻镂之，故举汉法况之也。」


    「髽」注：「髽，露紒也。以麻者自项而前，交于额上，却绕紒，如著?头焉。」疏：「郑引汉法?头况者，古之括发，其髽之状亦如此。」


    「绳菲」注：「今时不借也。」疏：「周时人谓之屦子，夏时</a>人谓之菲，汉时谓之不借。」


    士丧礼「浴衣于箧」注：「浴衣，已浴所衣之衣，以布为之，其制如今通裁。」疏：「布单衣，汉时名为通裁，故举汉法为况。」


    「渜濯」注：「古文渜作湪，荆、沔之间语。」疏：「豫州人语。」「连絇」注：「絇，屦饰，如刀衣鼻，在屦头上，以余组连之。」疏：「以汉时刀衣鼻况絇，在屦头上，以其皆有孔，得穿系于中而过。若无絇，则谓之鞮屦。」


    「贝三」注：「贝，水物，古者以为货，江水出焉。」疏：「汉书</a>食货志云：五贝为朋。又有大贝、牡贝之等，以为货用。」


    「免于房」注：「免之制未闻。旧说以为如冠状，广一寸。此用麻布为之，状如今之著?头矣。」


    「后汉向栩好被发，著绛绡头。」注：绡当作幧。「髽于室」注：「既去??而以发为大紒，如今妇人露紒，其象也。其用麻布，亦如?头然。」


    「葵菹芋」注：「齐人或名全菹为芋。疏：菹法，旧短四寸者全之，若长于四寸者，亦切之。」


    敦注：「敦有足，则敦之形如今酒敦。」


    既夕礼荐车注：「荐，进也。进车者，象生时将行陈驾也。今时谓之魂车。」疏：「郑举汉法况之，以其神灵在焉。」


    「用轴」注：「轴，輁轴也。轴状如转辚。」疏：「此以汉法况之，汉时名转轴为转辚。」


    「荐马缨」注：「缨，今马鞅也。」疏：「古者谓之缨，汉时谓之，故举汉法为况也。」


    池注：「池者，象宫室之承霤，以竹为之，状如小车笒，衣以青布。」疏：「此郑依汉礼而言，丧大记注同知。」疏：「郑以汉之制度，而 小车之箱必犹狭长。」


    齐注：「齐居柳之中央，若今小车盖上蕤也。」疏：「汉时小车盖上有蕤，在盖之中央，故举以为说。」「甸人抗重」注：「今时有死者，凿木置食其中，树于道侧，由此。」


    「脾析」注：「脾读为鸡脾膍之脾。」疏：「时俗有此语，故读从之也。」


    「中带」注：「若今之褝襂。」


    「隶人」注：「罪人也，今之徒役作者也。」「棜」注：「今之??也。」


    「不馈于下室」注：「下室，如今之内堂正寝听朝事。」疏：「下室既为燕寝，故郑举汉法内堂况之。」


    士虞礼「堕祭」注：「齐、鲁之间谓祭为堕。」疏：「齐南鲁北谓祭为堕者，由堕下而祭，因即谓祭为堕。」


    「三个」注：「今俗或名枚曰个，音相近。」特牲礼注：「个，犹枚也。今俗言物数，若云若干个者，此读然。」


    「乾肉」注：「如今凉州乌翅矣。」疏：「汉时乾脯似之，故郑以今晓古也。」


    「主妇亦拜宾」注：「拜之于闱门之内。闱门，如今东西掖门。」疏：「案尔雅释宫云：宫中之门谓之闱。则闱门在宫


    内。汉时宫中掖门在东西，若人左右掖，故举以为况也。」


    「钩袒」注：「如今擐衣也。释文作揎衣，音宣。」疏：「若汉时人擐衣以露臂。」


    特牲馈食礼「棜在其南」注：「棜之制，如今大木??矣，上有四周，下无足。」疏：「郑举汉法以晓古。」


    「棘心匕刻」注：「刻，若今龙头。」「有司彻」注：「桃谓之歃，读如或舂或枕之枕，字或作桃者，秦人语也。此二匕者，皆有浅升，状如饭椮。」疏：「此以汉法况之。」


    「举觯」注：「古文觯皆为爵，延熹中，诏较书作觯。」


    礼记


    曲礼「乘安车」注：「安车，坐乘，若今小车也。」疏：「古者乘四马之车，立乘，此臣既老，故乘一马小车坐乘也。庾蔚云：汉世驾一马而坐乘也。」请业则起，请益则起。注：「起，若今抠衣前请也。」疏：汉时受学有抠衣前请之法，郑引证之也。


    「在丑夷不争」注：四皓曰：陛下之等夷。


    「不以隐疾。」注：「俗语云：隐疾难为医。」


    「用??」注：「今人或谓箸为??提。」


    「量鼓」疏：「隐义云：东海乐浪人呼容十二斛者为鼓。」礼不讳嫌名释文：「案汉和帝名肇，不改京兆郡。魏武帝</a>名操，陈思</a>王诗云：修阪造云日，是不讳嫌名。」「君天下曰天子」注：「今汉于蛮夷称天子，于王侯称皇帝。」「量币」注：「今河东云币，帛也。」


    「使某羞」注：「羞，进也。古者谓候为进。」疏：「古时谓迎客为进，汉时谓迎客为候。」


    「椇」注：「椇，枳也，有实，今邳、郯之东食之。」


    檀弓「蚁结于四隅」注：殷之蚁结，似今蛇文书。


    「置翣」注：「墙，柳衣。翣，以布衣木，如摄与？」疏：「摄是汉时之扇。与，疑辞。郑恐人不识翣体，故云。」「覆夏屋」注：「夏屋，今之门庑也，其形旁广而卑。」疏：「殷人以来，始屋四阿。夏家之屋，唯两下而已，无四阿，如汉之门庑。」


    「重霤」注：「今宫中有承霤，云以铜为之。」


    汉宣帝纪：「金芝产函德殿铜池中。」注：铜池，承霤也，以铜为之。


    「衽每束一」注：「衽，今小要衽。」疏：汉时呼衽为小要也。「厌冠」注：「今丧冠，其服未闻。丰碑」注：斲大木为之，形如石碑，于椁前后四角树之，穿中于间为鹿卢，下棺以??绕。天子六??四碑，前后各重鹿卢也。疏：案春秋天子有隧，以羡道下棺。所以下碑者，凡天子之葬，掘地以为方圹。汉书谓之方中。


    「桓楹」注：四植谓之桓。疏：案说文：「桓，亭邮表也。」谓亭邮之所而立表木谓之桓，即今之桥旁表柱也。


    王制大国三卿，皆命于天子。注：命于天子者，天子选用之，如今诏书除吏矣。「制国用」注：如今度支经用。


    「狄鞮」注：今冀部有言狄鞮者。


    「史以狱成告于正」注：正，于周乡师之属，今汉有正、平、丞，秦所置。疏：案汉书百官公卿表：廷尉，秦官，掌刑辟，有正、左右监。宣帝地节三年，初置左右平。郑见古有正，连言平耳。此王制多是殷法，秦则放殷置之。


    「执左道」注：左道，若巫蛊及俗禁。疏：卢云：左道，谓邪道。地道尊右，右为贵。故汉书云：右贤左愚，右贵左贱。故正道为右，不正道为左。巫蛊，案汉书武帝时，江充埋桐人于太子宫，是也。俗禁者，若前汉张竦行辟反支。后汉书</a>郭躬传有陈伯子者，出辟往亡，入辟归忌，是也。


    「周尺」注：周尺之数，未详闻也。「案礼制，周犹以十寸为尺，盖六国时多变乱法度，或言周尺八寸，则步更为八八六十四寸。以此计之，古者百亩，当今百五十六亩二十五步，古者百里，当今百二十五里。」疏：「郑即以古周尺十寸为尺，八尺为步，则步八十寸。郑又以今周尺八寸为尺，八尺为步，则今步皆少于古步一十六寸也。是今步别剩六十寸。」


    月令「鱼上冰」注：「夏小正</a>：正月启蛰，鱼陟负冰。汉始亦以惊蛰为正月中。」疏：「汉之时，立春为正月节，惊蛰为正月中，雨水为二月节，春分为二月中气。至前汉之末，以雨水为正月中，惊蛰为二月节，故律历志云：正月立春节，雨水中。二月惊蛰节，春分中。是前汉之末，刘歆</a>作三统历，改惊蛰为二月节。郑以旧历正月启蛰，启即惊也，故云汉始亦以惊蛰为正月中。但蛰虫正月始惊，二月大惊，故在后移惊蛰为二月节，雨水为正月中。」


    「鸿鴈来」注：今月令「鸿」皆为「候」。疏：「月令出有先后，入礼记者为古，不入礼记者为今，则吕氏春秋</a>是也。」


    「先立春三日」疏：「周法五时迎气，皆前期十日而斋，散斋七日，致斋三日。今秦法简省，故三日也。」「迎春」注：「周近郊五十里。」疏：「郑注尚书君陈序云：天子近郊五十里。」今河南洛阳相去则然是也。


    草木萌动注：农书曰：「土长冒橛，陈根可拔，耕者急发。」疏：案汉书艺文志，农书有九家，百一十四篇。郑所引农书，先师以为泛胜之书也。汉书注</a>：成帝时为侍郎，使教田三辅也。土长冒橛者，谓置橛以候土。侍郎，按汉书注云议郎。


    始雨水注：汉始以雨水为二月节。疏：汉初，惊蛰为正月中，雨水为二月节，至后来事稍变改，故律历志云：雨水为正月中，惊蛰为二月节，由气有参差故也。


    省囹圄注：囹圄，所以禁守系者，若今别狱矣。桎梏，今械也。疏：崇精问曰：「狱，周曰圜土，殷曰羑里，夏曰均台。囹圄，何代之狱？」焦氏答曰：「月令，秦书，则秦狱名也。汉曰若卢，魏曰司空是也。」


    日夜分疏：马融</a>曰：书有五十刻，夜有五十刻，据日出入为限。蔡邕</a>以为星见为夜，日入后三刻，日出前三刻，皆属昼。昼有五十六刻，夜有四十四刻。郑康成注尚书云日中星，以为日见之漏五十五刻，不见之漏四十五刻，与蔡较一刻也。大略亦同。


    大合乐注：其礼亡，今天子以大射，郡国以乡射礼代之。命大尉注：三王之官有司马，无大尉，秦官则有大尉。「今俗人皆云周公作月令，未通于古。」疏：「俗人谓贾逵、马融之徒，皆云月令周公所作，故王肃</a>用焉。」


    「为来岁受朔日」注：「秦以建亥之月为岁首，于是岁终，使诸侯及乡遂之官受此法焉。」


    「命大史衅龟策」注：「周礼龟人上春衅龟，谓建寅之月也。秦以其岁首，使大史衅龟策，与周异矣。」疏：「秦以孟冬为岁首，谓建亥月。」


    「大饮烝」注：「其礼亡，今天子以燕礼，郡国以乡饮酒礼代之。」腊先祖五祀


    左传</a>：「虞不腊矣。」正义：「月令：孟冬，腊门闾及先祖五祀。」腊之见于传记者，唯月令与此二文而已。秦本纪：「惠王十二年，初腊。始皇三十一年，更改腊曰嘉平。」蔡邕独断云：「腊者，岁终大祭，纵吏民宴饮，非迎气，故但送不迎。」应劭</a>风俗通云：「案礼传，夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改曰腊。腊者，猎也，田猎取兽祭先祖也。」此言虞不腊矣，明当时有腊祭。周时腊与大蜡各为一祭，言汉改曰腊，不蜡而为腊耳。


    「征鸟」注：「题肩也，齐人谓之击征。」大射仪注：「齐、鲁之间，名题肩为正。」


    曾子</a>问「公馆」注：「若今县官宫也。」疏：鲍遗问曰：注：此云公所为，君所命使舍己者，注：杂记云：「公所为，若今离宫别馆也。是二说异何？」张逸答曰：公馆，若今停待者也，离宫是也。聘礼曰：「卿馆于大夫，大夫馆于士。公命人使馆客。」亦云所为也。


    文王世子「内竖之御者」注：「御，如今小史直日矣。」


    春官「释奠于其先师」注：「若汉礼有高堂生，乐有制氏，诗有毛公</a>，书有伏生，亿可以为之也。」疏：「皆汉书儒林传文。亿是发语之声。」


    「成均」注：董仲舒</a>曰：「五帝名太学曰成均，则虞庠近是也。」


    疏：春秋繁露</a>云：「成均为帝之学。」


    礼运「蜡宾」释文：「夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰蜡，秦曰腊。」


    「吾得夏时焉」注：「其书存者有小正。」


    「吾得坤乾焉」注：「其书存者有归藏</a>。」疏：「先言坤者，熊氏云：殷易以坤为首，故先坤后乾。」崇文总目</a>：「归藏，隋志有十三篇，今但存初经、齐母、本著三篇。」


    「耐以天下为一家」注：耐，古「能」字。俗书世异，古字时有存者，则亦有今误矣。疏：案说文云：「耐者，须也。」须谓厮下之毛，象形字也。古者犯罪，以髡其须，谓之耐罪，故字从寸，寸为法也。不亏形体，犹堪其事，故谓之耐。汉书惠帝纪中具有其事。古之「能」字为此「耐」字，取堪能之义。后来乃假借「鳖」三足为「能」，今书或有作「耐」字者。此「耐以天下为一家」，及乐记</a>云「人不耐无乐」，仍作「耐」字。是古字时有存者。亦有误不安寸，直作而字，则易屯彖「利建侯而不宁」，及刘向</a>说苑</a>「能」字皆为而也。郑注乐记：「耐」，古能字，后世变之，此独存焉。古以能为三台字，两注虽异，其意同也。


    「还相为宫」注：「终于南吕，更相为宫，凡六十也。」疏：「诸本及定本多作终于南事，则是京房</a>律法。」


    礼器「棜禁」注：「禁，如今方案，隋长局足，高三寸。」疏：「案汉礼器制度而知。隋，他果反。」


    「门外缶，门内壶，君尊瓦甒。」注：「壶大一石，瓦甒五斗。」疏：「汉礼器制度文也。」


    「或素或青」注：「变白黑言素青者，秦二世时，赵高欲作乱，或以青为黑，黑为黄，民言从之，至今语犹存也。」疏：「即鹿马之类也。」


    「经礼三百，曲礼三千。」注：「经礼，谓周礼也。周礼六篇，周官有三百六十。曲，犹事也。事礼，谓今礼也。礼篇多亡，本数未闻，其中事仪三千。」疏：「汉孝文帝时，求得周官，不见冬官一篇，乃使博士作考工记补之。」


    郊特牲「明酌也」注：「明酌者，事酒之上也。名曰明者，事酒，今之醳酒，皆新成也。」疏：「古之事酒，正是汉之醳酒。」


    内则「纷帨」注：「纷帨，拭物之巾也。今齐人有言纷者。」「笄」注：「笄，今簪也。」


    「滫瀡」注：「秦人溲曰滫，齐人滑曰瀡。」


    「敦牟」注：「牟」读曰「堥」。释文：「齐人呼土釜为牟。」疏：敦，则周礼有玉敦，今之杯盂也。隐义曰：堥，土釜也。今以木为器，象土釜之形。


    「介妇」注：虽有勤劳，不敢掉磬。疏：「庾氏云：齐人谓之差讦。崔氏云：北海人谓相激之事为掉磬。隐义云：齐人谓相绞讦为掉磬。」


    三「牲用藙」注：藙，煎茱萸也。汉律：「会稽献焉。」疏：「贺氏云：今蜀郡作之，九月九日取茱萸，折其枝，连其实，广长四五寸，一升实可和十升膏，名之藙也。」「鱼去乙」注：今东海??鱼有骨名乙，在目旁，状如篆乙，食之鲠人不可出。


    「麋鹿鱼为菹」注：今益州有鹿??者，近由比为之矣。??，于伪反。疏：「益州人有将鹿肉畜之??烂，谓之鹿??。」


    「与稻米为酏」注：狼臅膏，臆中膏也，以煎稻米，则似今膏??矣。此周礼「酏食」也。??，之然反，又音赞。疏：汉时膏??，以膏煎稻米，郑举时事以说之。


    玉藻「搢珽」注：「相玉书曰：珽玉六寸，明自炤。」「纩缊」注：「纩，谓今之新绵也。缊，谓今纩及旧絮也。」


    「而素带终辟，大夫素带辟垂，士练带率下辟。」注：「而素带终辟，谓诸侯也。诸侯不朱里，合素为之，如今衣带为之下天子也。大夫亦如之。率，练也。」士以下皆褝，不合而??积，如今作幧为之也。


    「凡君召以三节」注：「今汉使者拥节。」


    明堂位「副袆」注：「副，首饰也，今之步摇是也。」疏：「副是首饰，以其覆被头首。汉之步摇亦覆首。」「疏屏」注：「屏谓之树，今浮思也。刻之为云气虫兽，如今阙上为之矣。」疏：「汉时谓屏为浮思，故云今浮思。解者以为天子外屏，人臣至屏，俯伏思念其事。」案：匠人注云：「城隅谓角浮思也。汉时东阙浮思灾。」以此诸文参之，则浮思，小楼也，故城隅阙上皆有之。然则屏上亦为屋，以覆屏墙，故称屏曰浮思。或解屏为阙也，古诗云：双阙百余尺。则阙于两旁，不得当道，与屏别也。


    「大路，殷路也。」注：「大路，木路也。汉祭天乘殷之路，今谓之桑根车也。」


    「簨虚」注：「垂五采羽于其下，树于簨之角上。」疏：「案汉礼制度而知也。」


    「楬豆」注：「齐人谓无发为秃楬。」


    大传「系之以姓而弗别」注：「系之弗别，谓若今宗室属籍也。」疏：「汉之同宗有属籍，则周家系之以姓是也。」


    少仪「籥」注：「籥如笛，三孔。」疏：「案汉礼器知之。」


    学记「扞格」注：「格读如冻??之??。」疏：「今人谓地坚为??。」乐记「不殈」注：「今齐人语有殈者。」


    「治乱以相」注：「今齐人或谓糠为相。」


    讯疾以雅注：雅，亦乐器名也，状如漆筒，中有椎。疏：「以汉时制度而知也。」


    丧大记「食粥于盛」注：「盛谓今时杯杅也。」


    「??」注：「??以组类为之，缀之领侧，若今被识矣。」疏：「领为被头，侧谓被旁，识谓记识。」


    「画翣」注：「汉礼，翣以木为筐，广三尺，高二尺四寸，方两角高，衣以白布。画者，画云气，其余各如其象，柄长五尺。」


    「鱼跃拂池」注：「以铜为鱼，县于池下。」疏：「亦参汉之制度而知也。」


    「大夫士以咸」注：「今齐人谓棺束为缄绳。」


    杂记「使某实」注：「实当为至，此读，周、秦之人声之误也。」「素沙」注：「素沙，若今纱縠之帛也。六服皆袍制，不褝，以素纱里之，如今褂袍襈重缯也。」疏：「袍制，谓通衣裳，有表有里，似袍。汉时有褂袍，其袍下之襈，以里缯为之。」「茧衣裳」注：「若今大襡也。


    公馆者，公宫与公所为也。」注：「公所为，君所作离宫别馆也。


    有司官陈器皿」注：「器皿，其本所赍物也。律，弃妻，卑所赍。卑，必利反。」


    「束五两」注：「今谓之匹，犹匹偶之云与？」


    「??以五采」注：「??，施诸缝中，若今时绦也。」


    祭法「七祀五祀」注：「司命与厉，其时不著。今时民家或春秋祠司命、行神、山神，门、户、灶在旁，是必春祠司命，秋祠厉也。」「或者合而祠之，山即厉也，民恶言厉，巫祝以厉山为之，谬乎？」疏：「汉时人民嫌恶厉，巫祝之人，意以厉神是厉山氏之鬼为之。」


    「七庙」疏：「其主之制，案汉仪，高帝庙主九寸，前方后圆，围一尺，后主七寸。」


    春秋正义：卫次仲云：右主八寸，左主七寸，广厚三寸，穿中央，达四方也。范宁云：天子主长尺二寸，诸侯主长一尺也。白虎通云：「纳之西壁。」


    「大夫以下，成群立社，曰置社。」注：大夫不得特立社，与民族居，百家以上，则共立一社，今时里社是也。郊特牲曰：「唯为社事，单出里。」郊特牲疏：「周法，百家以上得立社。其秦、汉以来，虽非大夫，民二十五家以上则得立社，故云今之里社。又郑志云：月令命民社，谓秦社也。自秦以下，民始得立社也。」


    中庸</a>「栽者培之」注：「今时人名草木之殖曰栽，筑墙立板亦曰栽。」


    「壹戎衣」注：「衣」读为「殷」，声之误也。齐人言殷声如衣，虞、夏、商、周氏者多矣，今姓有衣者，殷之胄与？


    「仁者人也」注：「人也，当读如相人偶之人，以人意相存问之言。」


    缁衣「其出如纶」注：「纶，今有秩啬夫所佩也。」疏：「案汉百官公卿表：十里一亭，十亭一乡，乡有三老、有秩啬夫。」汉书云：「张敞以乡有秩补太守卒史，朱邑为桐乡啬夫。」续汉百官表：「乡置有秩，郡所置。其乡小者，县所署啬夫。」案：此有秩啬夫职同，但随乡大小，故名异耳。名虽异，其所佩则同。张华</a>云：「纶如宛转绳。」


    后汉仲长统</a>传「身无半通青纶之命。」注：十三州志曰：「有秩啬夫，得假半章印。」续汉舆服志曰：「百石青绀纶，一采，宛转缪织，长丈二尺。」说文：「纶，青丝绶。」又尔雅注</a>云：「纶，今有秩啬夫所带纠青丝纶。」


    「资冬祈寒」注：资，当为「至」，齐鲁之语，声之误也。「祈」之言「是」也，齐西偏之语也。


    「周田观文王之德」注：古文为「割申劝宁王之德」，今博士读为「厥乱劝宁王之德」，三者皆异，古文似近之。


    「问丧鸡斯」注：「当为笄??，今时始丧者，邪巾貊头，笄??之存象也。」


    深衣「续衽钩边」注：「钩边，若今曲裾也。」疏：「郑以后汉之时，裳有曲裾，故以续衽钩边，似汉时曲裾。今时朱衣朝服，从后汉明帝所为，则郑云今曲裾者，是今朝服之曲裾也。」


    尔雅：「裳削幅谓之幞。」注：「削杀其幅，深衣之裳。」


    「曲袷如矩以应方」注：「古者方领，如今小儿衣领。」疏：「郑以汉时领皆向下交垂，故云古者方领，似今拥咽，故云若今小儿衣领，但方折之也。」


    乡饮酒义注：「谓之乡者，州党乡之属也。或则乡之所居，州党，乡大夫亲为主人焉，如今郡国下令长于乡射饮酒，从太守相临之礼也。」疏：谓郡治之下，及王侯有国治之下，满万户以上之令，不满万户之长，于已县或射或饮酒，则从郡之太守及主国之相来自行礼相监临之仪，不用令长礼也。令长射而饮酒，似州长、党正也。太守与相来监临，似乡大夫监临也。


    射义：「诸侯岁献，贡士于天子。」注：「岁献，献国事之书及计偕物也。」疏：汉时谓郡国送文书之使，谓之为计吏，其贡献之物，与计吏俱来，故谓之计偕物也。偕，俱也。


    表记：「衣服以移之。」注：移读如水汜移之移，昌氏反。移，犹广大也。


    汉制考</a>卷三