諡法卷二

    宋　苏洵</a>　撰


    正【一】


    内外賔服曰正


    正不正之相去甚远然不正之人无有肯自服其正之者如此则邪正终不可辨也故举其効曰惟众人之所同服者正也天下之议惟众为最公茍其不正虽有服者不能服内外


    敬【六】


    畏天爱民曰敬


    齐庄中正曰敬


    夙夜就事曰敬


    受命不迁曰敬


    死不忘君曰敬


    陈善闭邪曰敬


    孟子</a>曰责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬吾君不能谓之贼


    恭【五】


    卑以自牧曰恭


    新补恭之所以异于敬者恭为谦恭敬为恭敬也旧法不知辨故特着之


    不懈为徳曰恭


    治典不易曰恭


    责难于君曰恭


    孟子云见敬注


    旣过能改曰恭


    楚子审将卒召大夫而告之请諡为灵若厉以其常丧师于鄢也及卒谋諡大夫曰君有命矣子囊曰君命以恭若之何毁之赫赫楚国而君临之抚有蛮夷奄征南海以属诸夏而知其过可不谓恭乎请諡之大夫从之故后世因以旣过能改曰恭


    庄【三】


    严敬临民曰庄


    威而不猛曰庄


    履正志和曰庄


    肃【三】


    刚徳克就曰肃


    刘熙</a>曰以刚御下人畏而明令故肃


    执心决断曰肃


    正已摄下曰肃


    穆【三】


    布徳执义曰穆


    刘熙曰穆和也徳义人道之贵能布行之以此致雍和之化故曰穆


    中情见貌曰穆


    诗曰穆穆文王于缉熙敬止又曰穆穆鲁侯敬明其徳夫惟有于内而见于外而后可以为穆也


    戴【二】


    典礼不愆曰戴


    刘熙以为戴者为民所瞻仰也典礼不愆此诗谓其容不改出言有章者也


    爱民好治曰戴


    翼【一】


    思虑深远曰翼


    诗曰小心翼翼思虑深远之谓也


    襄【二】


    辟土有徳曰襄


    刘熙曰襄除也除殄四方夷狄得其土地故曰襄


    因事有功曰襄


    烈【二】


    安民有功曰烈


    秉徳遵业曰烈


    桓【一】


    克亟成功曰桓


    新改旧法曰克亟动民曰桓武定四方曰桓克亟动民行恶諡也武定四方行善諡也桓者刚勇亟切不害之称也不可遂为恶亦不可遂许其善故合之曰克亟成功曰桓齐桓用管仲</a>刑名之术以伯天下而諡为桓则克亟成功之故欤


    威【三】


    赏劝刑怒曰威


    新补


    以刑服远曰威


    强毅执正曰威


    勇【一】


    率义共用曰勇


    晋狼曋为右先轸黜之狼曋怒其友曰盍死之吾与汝为难曋曰周志有之勇则害上不登于明堂共用之谓勇吾以勇为右死而不义非勇也


    强【五】


    和而不流曰强


    中立不倚曰强


    守道不变曰强


    记曰和而不流强哉矫中立而不倚强哉矫国有道不变塞焉强哉矫国无道至死不变强哉矫


    死不迁情曰强


    晋太子申生之奔新城其傅杜原欵谓之曰死不迁情强也守情説父孝也杀身以成志仁也死不忘君恭也申生乃死


    自胜其心曰强


    新补老子</a>曰胜人者有力自胜者强


    毅【二】


    致果杀敌曰毅


    强而能断曰毅


    刚【一】


    强毅果敢曰刚


    克【二】


    秉义行刚曰克


    语称克伐怨欲则克者好胜人之谓也然书有刚克柔克则克亦能也旧法如此故从之


    爱民作刑曰克


    壮【二】


    胜敌克乱曰壮


    武而不遂曰壮


    刘熙曰志存节义事有窘廹功不得成者也春秋</a>原心故諡曰壮


    果【一】


    好力致勇曰果


    圉【一】


    威徳刚武曰圉


    或作御


    魏【一】


    克威捷行曰魏


    能威而速民所不能测视之巍巍然髙且大也故曰魏


    安【二】


    好和不争曰安


    兆民宁赖曰安


    定【五】


    安民大虑曰定


    刘熙曰大虑其害而为之防以安之故曰定


    安民法古曰定


    大虑慈民曰定


    刘熙曰不争小利务在养全以安定之故曰定


    絶行不爽曰定


    追补前过曰定


    过而能改君子以其过为误而以其能改为出于性也性固定矣故从其性谓之定以为此乃其人之实也


    简【四】


    治典不杀曰简


    治其典法使民不犯以至不杀简之至也


    正直无邪曰简


    正直无邪则事自简故记曰直道必简


    一徳不懈曰简


    平易不訾曰简


    刘熙以为君能平易不信訾毁使民易知则治亦自简


    贞【三】


    固节干事曰贞


    易曰贞固足以干事


    图国忘死曰贞


    清白守节曰贞


    节【二】


    好防自克曰节


    谨行节度曰节


    白【二】


    内外贞复曰白


    贞复谓反覆皆正也


    湼而不缁曰白


    匡【二】


    贞心大度曰匡


    以法正国曰匡


    质【二】


    名实不爽曰质


    中正无邪曰质


    靖【二】


    寛乐令终曰靖


    恭仁鲜言曰靖


    旧有作静及靓靖者竝同


    真【二】


    肇敏行成曰真


    真诚也始肇之则敏终行之则成此诚能之者也故曰真肇之敏而行之不成斯伪矣


    不隠无屏曰真


    诸家皆云不隠无屏曰贞于义不通世有书号师春者载古諡法百余字与诸家名同其一曰不隠无藏曰真于义为允故取之真与贞相近自误尔


    顺【二】


    慈和徧服曰顺


    和比于理曰顺


    商【一】


    昭功宁民曰商


    商商度也度有功者而赏之以宁民也刘熙以为汉髙帝诛丁公而赏雍齿即其事理或然欤


    原【一】


    思虑不爽曰原


    思虑根于中如泉源也


    夷【一】


    安民好靖曰夷


    思【三】


    追悔前过曰思


    谋虑不僭曰思


    念终如始曰思


    考【一】


    大虑方行曰考


    考稽也稽考其事而后行之则成故曰考


    胡【二】


    保民畏慎曰胡


    胡老也与民相保终老畏慎故曰胡


    称年夀考曰胡


    此夀考而人安乐之者也人乐其夀故从其夀而諡之曰胡


    暠【一】


    综善典法曰暠


    暠明也


    使【一】


    治民克尽曰使


    此能尽民力者也


    显【一】


    行见中外曰显


    和【四】


    柔远能迩曰和


    号令悦民曰和


    不刚不柔曰和


    推贤让能曰和


    ?【一】


    含和无欲曰?


    髙【一】


    徳覆万物曰髙


    光【三】


    功格上下曰光


    能绍前业曰光


    居上能谦曰光


    新改易曰谦尊而光卑而不可逾


    大【一】


    则天法尧曰大