卷四

    钦定四库全书


    胡端敏奏议卷四


    明　胡世宁　撰


    陈情乞恩照例请给先世诰命疏【时陞吏部右侍郎】


    臣原任都察院右佥都御史巡抚四川地方系干边镇诚恐新任巡抚未到缺官管理不无误事咨臣还照正德八年二月初二日题准事理务待交替官至日方许离任等因臣以今职在彼仍管巡抚至本年十二月初三日方得新任巡抚都御史许庭光来到交代起至嘉靖元年正月二十七日行至河南地方闻臣父瑢在家病故一时哀痛疾甚不能赴京先已奔回原籍守制外本年三月十五日钦奉诏书内一欵两京文职官员未及三年者俱与应得诰勑钦此钦遵臣一介草茅叨蒙圣恩历官三品例得推赠祖父母父母但臣先留四川暂管巡抚後因闻丧在途未曾到部一时未敢陈请念臣生本农家幻极辛苦赖臣祖父嵩祖母张氏破产延师教臣父读书未遂复以教臣臣母冯氏事父育臣教臣劬劳特甚臣祖年登八十彼时遇例当得冠带以家贫不能为请逾年遂卒至今为恨臣初任推官累臣父母随任覆舟大江几至不救後虽任满得封臣秩然臣母不久弃养臣父禄养虽久先因臣在江西平贼之谋偏主幸成为主兵同事者所忌乘臣预奏宸濠之衅构?奏提臣巳赴京投狱而家族仍被追捕臣父彼年七十有五奔逃受苦百端臣伯母秦氏年八十有四冒雨奔山惊恐成疾而死臣长子继年方一十有七先忧臣在江西被?哀痛成疾而死时若死者有知臣母盖亦不能安处於九泉也今臣幸遇圣明过加录用恩出望外而乃不幸臣父不禄臣疾未瘳不能赴京致臣先世未得槩受恩典臣负不孝之罪哀痛诚切於心如蒙圣恩一视同仁特照在京现任官员事例赐臣祖父母父母应得诰命使臣父早得衔恩入土以告先死於地下慰其前累之忧逭臣不孝之罪臣一门三代感恩刻骨子孙世世莫能为报也其若臣身臣妻则受恩无补今则守丧未满不敢滥叨恩典臣以私情冒干天听罪当万死无任战栗


    病痼陈言毕献余忠疏


    臣向以久病成痼陈请乞休荷蒙温旨容臣调理痊可前来听用臣感恩刻骨亟图调理奈缘衰朽之极病痼巳深医疗仄甚自分痊可无期此生无缘得觐天顔负恩终身莫之能报虽死不能瞑目每念古人既死犹以屍谏况臣未死何忍忘言兹者辄因时事有闻敢沥余忠上备采纳臣昔於陛下践祚之初窃效宋臣司马光上言人君大德有三曰仁曰明曰武臣窃见陛下临御以来子惠黎元洞烛事体仁矣明矣而武则未彰是以臣工多玩政化未隆迩因大礼之议羣臣执议不合陛下优容再三而彼激烈愈甚圣心不得已赫发斯怒薄示威罚朝野闻之肃然震栗圣武彰矣三德备矣然臣窃有忧之敢申前说未尽盖是三德之中以仁为主而明与武所以成之也故譬诸天地仁则其生成之德明则其日月之照皆不可一日而无也若武则雷霆时可一震而已若震之数或震之过则天下何所容身而天威亦反亵矣故说者谓是三德仁或可过而明则不可过也明过则察明犹可过而武决不可过也武过则残臣愿陛下自今中外羣臣有罪下之司寇责问罪状明白轻重诛黜皆依律科断奸不能惑佞不能移所谓武也若乃廷辱之以箠楚则恐其间或有心实忠良而体素怯弱者一时不堪箠楚偶毙雷霆之下遂伤日月之明而大为天地生成之累矣臣知此事非出陛下本心实由羣臣偏见激烈之过然而转播天下书之史册鞭扑行於殿廷刑辱上於士夫非所以昭圣德之美也臣愿陛下自今谨之於後而已席书以达礼受知陛下亲擢礼部尚书真得古圣王知人善任之体事无容议书亦不当避嫌固辞矣然恐後有文臣武将才望非书之比而乃援书为例夤缘结托不由衆推以得幸进者圣明於是仍许选部言官执奏而追夺之可也其余新进英达今虽议礼一言有合而以後难保其事事之皆是旧任老成今虽执礼一事过当而以後难逆其事事之皆非圣明於是惟以天地日月三无私之心照临於上其言是者从之非者置之其立心行事公者用之私者黜之无分彼此新旧而先有适莫於中天下之幸也皇上聪明仁孝亲定大礼追崇皇考为恭穆献皇帝而躬致庙享尊崇圣母为章圣皇太后而日侍问安陛下之事皇考圣母巳无子臣父之失皇考圣母受陛下之朝享亦无卑临尊之嫌礼义周至确然圣谟下绍以来人心允惬天意潜孚已致风调雨顺时和年丰如昔孔子所言明王孝治之应灾害不生而祸乱不作者其兆验矣然而议者欲正两考之失追改皇伯之称纷争不已中外共疑臣非敢谓其言之不然也然窃有见陛下入继大统虽由皇考遗体伦序当立然而定策之初朝议大恊实由昭圣康惠慈寿皇太后拥翊之功既而即位以来人心永戴实承孝宗敬皇帝圣治之?臣知圣心纯孝其於议者之言必有不欲尽行而皇伯之称必有不忍遽改者矣臣愿陛下明以此意止议者之再言而消其嫉怨亦以此意释羣臣之固惑而宥其愚忠要使两宫二庙均享陛下之孝而欢洽无间九州四海咸颂陛下之德而爱戴无疆亦使新旧诸臣和恊於下以佐理维新之治可也臣愚不能议礼惟闻善法古者师其意而不泥其事如昔舜受天下於尧庙虽宗尧而其父未尝不尊为天子也亦未尝不以天下养也虽尊其父为天子父而庙之宗尧罔敢贰也此两考之义盖并行而不悖也尧崩百姓如丧考妣四海遏密八音是舜之宗尧匪徒为继统之大义而亦顺天下臣民之心不忍忘也我孝宗皇帝之崩也天下臣民罔不号恸如丧考妣不幸一传正德而为权奸所误天下凛凛然十有六年之间惟恐孝宗之业有坠其後弗传也一旦得陛下以其犹子而继大统仁孝同符孝宗而聪明英武尤似古先哲王天下翕然归戴如见孝宗也故虽间遇天灾流行百姓寜饿死而不忍思乱时议纷更羣臣宁冒死而不忍忘言其心可验也今若如议者之言而遽改初称愚民不知礼义者将翕然怀悲遂谓孝宗无後非惟圣心不忍闻而天下皆不忍闻也窃闻礼时为大顺次之故昔圣王制礼必因时宜而其事之兴革必顺人心纵今议者所言礼也而於人情则未顺羣臣所执虽若为礼其实欲通天下之情也惜其不能以忠信善道感孚陛下而乃忿议者之创论不合沮陛下之用人无方至於激烈之过而聚哭於廷巳则非礼不能无罪矣昔盘庚迁殷本以利国而羣臣不悦胥动浮言盘庚再三诰谕以口舌代斧斤此殷以卒迁而商道复兴盘庚为商令主也今闻陛下宣谕羣臣不忍尽加之罪诚古圣王之用心也更若择其忠诚有识平正不偏者而一体信任以共图保民之政而亟行之以祈天永命於万年陛下万世之孝也臣愚昩死不胜惓惓


    重陵寝斥邪佞以安宗社疏


    臣顷因时事有闻具本上奏今又闻中外传言有等闲废小臣逞其邪佞妄图起用因见陛下孝思纯笃追慕皇考无巳乘机上言陵寝宜迁改葬京师臣愚闻之不胜忧惕盖此事利害关系匪轻诚恐圣心至孝为所感动一朝改移羣臣戒前执议之过无敢再谏臣愚受国厚恩义图死报不忍缄默然彼执言必以助成圣孝为名臣岂敢偏见阻执也臣昔闻追崇庙祀之礼未定深虞圣孝之心未遂上下之志不通致灾殃民为宗社邦本之忧巳述鄙见为陈言治道急务以效愚忠事具本欲进间继闻明诏大礼已定而止今欲言此愚诚恐有未孚敢将前本附上伏愿圣明并赐采纳盖臣前奏深辩追崇之为礼者欲成陛下之大孝也今奏极言迁葬之宜慎者亦欲成陛下之大孝也成陛下之大孝所以效臣之愚忠也臣惟皇上一身宗庙社稷之主也四海兆民之命也而所赖以储祥?福於陛下之身者恭穆献皇帝之陵也俗言家之有墓犹木之有根根固则木常茂而枝叶生生不已根动则木之荣瘁未可知此士民之家所以重於迁墓也匪徒士民虽古帝王亦然昔者舜都蒲坂而崩於南廵遂葬九疑禹都安邑而亦崩於南廵遂葬会稽其相去国都各数千余里後世莫之敢迁故其子孙传至春秋时千数百载犹君国子民不絶此其验也唐太宗祖墓在长安者为隋留守官所发动其後子孙连遭武氏安禄山之祸惨不可言此其所当戒也我太祖高皇帝初葬其皇考妣於今皇陵衣冠盖不备也及後富有天下追尊帝后我太祖统天大孝岂不欲备礼改葬京师以便祭扫然亦曰虑泄山川灵气使体不安姑积土厚封备山陵之制而已见於皇陵碑大略可考也此我仁祖之陵既?太祖兴创大业而以後未尝轻动所以固蓄山川灵气而又?我太祖享国日久子孙万世为帝王也今献皇帝之陵比於皇陵已?皇上入继大统今亦不宜轻动使之固蓄山川灵气而?我皇上圣寿万年子孙万世为帝王可也昔人谓死者魂气升天体魄归地今献皇帝立庙京师子孙岁时祭享其神气之在天者陟降昭格盖无不在而陵寝之在安陆者永为万世体魄之藏岂宜轻动也况查安陆至京水陆路程各数千余里使迁梓宫陆行在途未免震动舟行则远涉江淮河汉风波数千里势非旬月刻期可到此时圣母圣心悬念何如举朝臣子惊惕何如而可轻动也即今士民之家重其父母而欲为子孙长久计者只求小小吉地亦尝经数年不得至於天造地设山川大聚完美可为帝王宅兆者举天下盖不多也故我太祖初定国都聚天下术士而议者数百太宗卜藏天寿山盖自始封燕国至於绍极征讨往来阅历山川数十年而後得岂易能也有如奉迎梓宫至京一时难得吉地而经年未得安厝或主司恐以迟慢为罪而迁就附会以未全吉之地为吉而误国大事将如之何臣谓陛下孝思诚切或遵奉圣母太后懿德至情必欲迁葬亦须期以数年之间妙选近京山川大聚十分全美之地如天寿山比者而後妙选年月日时十分之吉启迁皇考梓宫安葬方可无虑也今若如彼邪佞之言轻率一二年为之万万不可也夫隂阳地理之说从古有之今士大夫之家重其祖考体魄之安为其子孙长久之计者罔不精加选择而或谬为大言谓此小术不足信者是其爱国不如爱家爱君不如爱身故为欺罔非忠实也昔宋儒朱熹穷理致极精微乃葬其考妣异处盖亦拘於隂阳地理而势有所难合其疏论寿皇葬地至为详备盖其知至意诚所发一时浅学之士或未之及也易曰立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义今姑以茔葬一事言之夫爱其祖考而慎於安厝者仁也处之合乎事理之宜者义也然而天有隂阳地有柔刚则隂阳地理能为祸福之说夫安得不信乎臣前疏妄言今日急务以孝亲为大以保民为本而保民图治之道又在择言官而纳谏诤回士风而变治体以尽复祖宗之旧向使皇考圣母不崇以至亲至尊之号而受陛下之朝享则为卑临尊於礼为不顺於心为不安此圣心之所以不得已而必欲追崇者天理人心之正也天下万世之公也今则陵寝巳安不宜轻动称号巳定不宜再更明诏巳颁不宜数易圣孝已遂别无不得已之情矣何乃中外臣工希宠妄言不已臣愿陛下明禁斥絶此辈不许再言而惟君臣恊恭专以任贤图治保民为事以求固宗社於万年此诚今日急务也臣愚赋性忠朴特受明主之知今既衰病成痼不能再起供职使非遇事尽言则终身负恩有所不忍故敢冒死尽言至是也皇天皇考灵神昭鍳臣言非忠甘受显戮万死无悔


    陈言治道急务以效愚忠疏


    臣荷国厚恩义图死报在丧三年每闻时事可忧辄增哀痛不食惟以礼制所拘不敢上言国事今既服阕即当趋赴阙庭面陈得失又以疾病不能中心自悼寝食靡寜臣又自伤病废之久志虑之昏修身治家尚多自愧更言国事人其谓何况臣所欲言者实违衆议中外一闻必皆切齿以为阿附求进是匪徒目前之有险祸而将来身後之受恶名百世而下非遇大圣大贤至公至明之见终有不能自白者矣臣是以欲言未敢辗转多时然又思臣痼疾天废人所共知可无求进之嫌而区区犬马之诚实有寜受恶名险祸而不忍负恩缄默者故敢昩死为陛下言之窃惟今日圣治急务以孝亲为大以保民为本商书曰今王嗣厥德罔不在初立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四海孔子曰夫孝德之本也又曰孝莫大於严父其论明王之以孝治天下则曰生则亲安之祭则鬼享之是以天下和平灾害不生祸乱不作孟子曰孝子之至莫大乎尊亲尊亲之至莫大乎以天下养是皆言孝亲为大也书曰后非衆罔与守邦又曰民惟邦本本固邦寜又曰天佑下民作之君作之师惟其克相上帝宠绥四方我皇祖圣训有曰凡古帝王以天下为忧者惟创业之君中兴之主及守成贤君能之又曰忧常在心则民安国固盖所忧者惟望风雨以时田禾丰稔使民得遂其生如风雨不时则民不聊生盗贼窃发豪杰或乘隙而起国势危矣是皆言保民为本也臣闻陛下至孝之心根於天性即位以来累欲尊崇皇考圣母而惑於衆议未能早定臣想陛下孝思纯笃每当入侍圣母之时痛思皇考在远三年不得躬致庙享圣心哀慕廹切必有抑郁于中而上通于天者是以天为感动时出灾异以儆圣心而孝治之应漠然未彰者事由羣臣见礼不明而执议僭差圣心於是盖亦过於谦让而少贬明决矣是以即位之初大风肇变而至于今亢旱之极洪范咎徵曰僭恒晹若曰蒙恒风若是也臣谓此事在圣心独断之而已早定之而已在礼有曰为人臣者杀其身有益於君则为之况于不杀其身以益其君乎就使追崇稍有不合乎礼陛下为亲羣臣为君宁受失礼之名而使陛下得全圣孝之大以成孝治之美不亦可乎况此事出乎天理人心之正合乎天下後世之公万无非礼可议者臣请得而明辩之夫谓追崇为非礼者不过谓陛下入继大统为孝宗皇帝後不得复顾私亲也臣闻近古帝王有生前无子而明立亲弟之子为太子以承继天下且预为其生父立後者汉成帝之於哀帝是也有生前无子而择立从兄之子为子以储继天下者宋仁宗之於英宗是也有生前无子而选育孤远之子为太子以亲授之天下者宋高宗之於孝宗是也有殁後亲子夭疾其後策立亲兄之子为子以承继天下者汉安帝之嗣和帝是也有殁後无子其后迎立从兄弟之子为子以承继天下者汉灵帝之嗣桓帝是也是皆如民间无子立嗣者然不得顾所生父母固也陛下与之皆不同矣我孝宗皇帝有子武宗已授之天下十有六年今陛下之立乃因武宗晏驾无子又无亲弟羣臣遵奉祖训兄终弟及之义推考天叙以皇考兴献帝为宪宗皇帝之第二子孝宗皇帝之贵介弟不幸先日上宾陛下乃其嫡子也於是上请昭圣慈寿皇太后懿旨称武宗遗诏以迎立陛下是犹今武臣世袭长房无子则次房继者然此自皇祖圣谟宏远预立此制以息争端其意在武臣则重在立功之祖在朝廷则重在创业之祖非为嗣世子孙私立後计也故今士民之家无子皆得立嗣而独武臣之家不得私立者以圣制有定也然则陛下以堂弟继堂兄而有天下稽古中朝未有其事未有其事则追崇所生亦未有是礼而可以义起矣中庸曰非天子不议礼礼运曰礼虽先王未之有可以义起是也昔卫出公不父其父而祢其祖孔子欲正其名而曰名不正则言不顺今必曰继世即为父子陛下当称孝宗为皇考而不得考其生父若使当时兴献帝在世则当立兴献帝矣其亦当考孝庙而不得考其所生乎此其事理必不通矣论者或又谓皇考初封藩国未尝一日临天下不得称皇帝者则又有说焉传言武王追王大王王季文王不以卑临尊也今皇考圣母不尊以帝后之号而受陛下之朝则为卑临尊矣其心安乎且太王王季文王旧皆诸侯亦未尝一日临天下也我皇考以宪宗皇帝之爱子孝宗皇帝之介弟玄德昭闻於天下久矣属者武宗频游九庙缺享天叙人心皆属皇考皇考上宾乃属陛下推厥天源陛下因为皇考之子而得承大统也顾不得比於太王王季文王追尊为皇帝者何欤况昔孝庙之於皇考友爱尤笃近者尊号之称又出昭圣慈寿皇太后之懿旨陛下尊奉慈训既隆所生而益感所自由是日严孝庙之享益隆昭圣之奉臣知两宫二庙均享陛下之孝而懽洽无间矣何不可之有或又拘於兴国之称者则又不然夫今天下一统也父子一家也大明一统之内又有兴国皇帝者何居此其事理又不通矣或又拘於兴国立庙者则又不然孔子曰吾不与祭如不祭今皇考止有陛下一子而远立庙於数千里之外其降享之际不见亲子孙一人在列能无含泪而不食乎陛下高处九重万年将至何日能一躬致孝享乎且昔亲王无後者皆得祔享太庙也今皇考有陛下为天子顾不得别立庙於皇城之内者何欤此其事理又不通矣大抵先王因时制礼各各不同今只以追崇一事言之昔者舜受天下於尧禹受天下於舜一也礼言有虞氏宗尧是不追崇其父瞽瞍也夏后氏郊鲧是追崇其父伯鲧也天下後世固不以舜为是而禹为非亦不以禹为孝而舜为不孝也今之议礼者乃欲拘一定之说而不顾天下之大计何欤书曰蓄疑败谋故臣谓此事惟在圣明一下明诏早定之而已固不必复牵於羣议也亦不必追咎夫羣臣也夫羣臣为此者心非不忠而欲沮陛下之孝也盖其始议之时方追慕孝宗之德而伤其无後故先有为後之说置於胸中而一时见偏议定乃遂真以追崇为非礼而惟恐或?陛下於过举其心实忠於陛下忠於孝庙也及後再议复议举朝人心盖以追崇为是者过半矣然而衆相顾忌惩宋濮园之议槩以执前议者为忠直变初议者为逢迎乃遂翕然一口而莫之囘非其本心也一时保名固位之心重而不敢违衆也或以能辞官职谓非固位者非也盖名与位相须从衆则得名今虽暂退而舆论可以复起违衆则失名今虽得用而衆怒难犯後有险祸随之矣此忠臣体国者之所以为难也正德十六年冬臣在四川归途遇给事中张翀嘉靖元年春臣奔丧抵家遇郎中夏良胜主事张大纶皆与之极论追崇之当礼欲其达诸当道以将顺陛下之美而君臣契合以共成天下之治不知其言达否也夫将顺与逢迎不同君所行是而人臣顺承其志以成就其美者将顺也君所行非而人臣迎合其志以求媚其心者逢迎也二者情事不同忠邪所由以分也孔子曰君子之事上也进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶故上下能相亲也今臣所忧者陛下圣孝之美羣臣失於将顺恐陛下缘此尽疑羣臣而不之信上下不能相亲以共成正大光明之业此实羣臣之罪也然而所坏者陛下之国事也所害及者陛下之子民也於羣臣何计焉昔宋神宗励精图治一代英明之主也惟以议新法不合而旧臣相继罢去乃致时相误引匪人以坏国事先儒程颢谓新法之祸吾党激成之则亦当时旧臣偏执不能委曲致君之罪也然而宋业遂衰致为神宗盛德之累臣念及此不觉痛心故深愿陛下毅然早定尊崇之礼而释然遂赦羣臣之失使各安其位而责以开诚布公讲求救荒弭乱之策而急行之此诚今日急务也盖自羣臣执议不通而陛下孝思哀切之际内臣将有顺旨而得用者矣外戚盖有希恩而市宠者矣言官间有忤旨而得罪者矣自古忠臣爱君必忧其渐臣不敢避祸而不言也昔者汉唐宋之季其致祸败各有所由西汉以外戚之过宠东汉李唐以内臣之渐横而皆言路之不通宋以奸相用事而言官朋比为排异已以蔽主聪明而固其权三者不可不慎也其奸相言官则多文臣也故自古文臣亦有奸谩误国者矣内臣亦有忠勤体国者矣非谓内臣尽不可用也但文职在外而有奸恶则易知知则易去内臣在中而有奸恶则难知知亦难去故文职如裼外华体之服有点汚则人所共见见而日数易之无难也内臣如贴里近身之衣有垢弊则人所不见必须服之者自觉虽觉而欲易之恐有切肤致害而顾忌多难难去之祸则有不可胜言者矣又其富侈成俗而一家人之用度过於文职大臣数倍有余则其取於人也必多而民易困穷此其所当戒也臣愿自今文臣内臣职任各遵祖宗旧额而各选老成忠正者为之各欲时察其忠邪而於内臣尤加慎检一有奸佞窃权者混於其中则急去之而改用忠良则可无前代宦官之祸矣国朝外戚遵奉祖宗旧制自来不曾典兵预政前代外戚之祸无可虑也然而分封渐盛则天下财赋有限而不能给民力易於困竭书曰四海困穷天禄永终不可不虑也况闻先朝外戚絶无封公者万世而下乃谓外戚封公自陛下始臣愚诚不愿有此议论以为圣德之累也中庸言尊位重禄所以劝亲亲陛下所行亦九经之道也然而亲爱之固欲其富贵富贵之必欲其久长其若亲爱之过富贵之极而为国耗蠧为人指斥则非久长之道也故臣愿如张鹤龄者圣明听其让而仍旧爵以成就其美亲爱久长之策上也公爵止令终身而不世袭次也着为令典以後不许攀援为例又其次也自古人君之德莫大於从谏其失莫大於拒谏尤莫大於罪谏臣罪谏臣而不幸偶至於死则其失又有不可言者矣我皇上天性聪明圣德宏厚本心乐於从谏是以即位之初凡科道有言无不嘉纳然此时科道多系正德末年依阿受赐取容於江彬而缄默固位致?他官忠谏得祸而莫之救正者也新政之初大臣失於奏黜此辈不知认罪而乃混诸忠直肆意多言言或涉私忠良被枉圣心明如日月盖巳烛其言之不实而心之非忠者有矣近二年来言者发於忠赤多切事理间有风闻偶误者盖亦不多也陛下因前言者之多妄乃并後之言者而厌听之是以嘉纳不如初政之多更或因是而得罪者有矣近闻一二言者过当其罪不能无也朝廷暂下之禁狱以惩其罔然恐言官因是夺气而以後忠言日少则非朝廷之福也亦恐天下後世因而误传陛下有不纳谏之名也故臣愿陛下早开释之以责其後效而已其先降黜者收复之而已臣又闻近者南京兵部侍郎席书以达礼受知陛下亲擢礼部尚书不知事体者或相惊讶以为不由衆推廷臣或有执奏书或避嫌固辞审如是则益烦圣虑矣臣与书未尝识面然昔见其云贵灾异之疏漕船志书之作固巳知其才猷出衆矣祖宗朝固尝亲命大臣今陛下因其才而授此职允恊公道何嫌之有廷臣执奏者或恐後有文臣武将才望非书之比而乃援书为例夤缘结托不由衆推以得幸进者耳臣谓後日万一有此选部言官执之而已圣明纳之而已今如书则无嫌可避正宜闻命不俟驾而行以急报明主之知不宜牵?误事也臣惟言官不可不择而其言不可不听臣愿自今科道官特勑吏部博选内外郎官中必欲其忠直公正明识治体者奏改为之三年之内考其敢言忠谏有益举刺得宜及廵按在外激扬兴革有益地方者留以久任超擢卿佐等官如祖宗朝故事其虽敢言而言或不切於事体或过於激烈易至触忤者则迁改内外相应职事以保全之後仍记其忠直核其後效而量加超擢其或当言不言或挟私妄奏及廵按不职者明奏降黜务使言官皆得中正之人陛下於言之善者则择赐嘉纳而见诸施行其不善者亦曲示优容而置之不问要使朝廷多得忠谏之益而君父不受罪谏之名可也皇天圣祖既以中国疆土暨亿万生灵而付陛下矣然则保民也者实陛下今日之急务臣昔闻陛下龙飞在途惜民财力惜民田禾朝野播闻无不欣颂及登宝位以来爱民之心无日不存仁民之政无日不举凡遇灾伤税粮不惜蠲免凡告民饥帑银不吝赈济陛下保民如此可谓至矣然今江淮以南赤地数千里民饥至於父子夫妇相食所在饿殍疾疫死者不可胜纪若莫为之救者何欤或谓数年以前内臣镇守剥民膏血至尽以致如是固也然自陛下临御以来镇守剥削如前者少矣无乃臣等文职各以私巳营利为谋而无体国为民之心所致也臣观近岁以来士风大坏而政体大变文臣不敢自言陛下不得而知也臣愚昩死敢遂言之今天下亲民者郡县守令也总督郡县者藩臬二司也廵察二司守令者廵按御史也数者设官皆以为民也祖宗旧制惟廵按一年交代囘奏至今不改其余藩臬守令则皆久任而责其成功弘治以前皆然也今则迁徙不常矣是故春为知府或佥事於南秋陞副使或参议於北来春则又陞参政或副使於东西矣甚者初陞右布政使惮远不行在家稍候三二月即改左而之近矣到任未及三二月即望转而京堂矣由是一岁之间往来道路如织月日过半其能在任几何至於进士为知县者亦惟持守三年有荐即取事在承上而不在恤下也故今藩臬守令皆过客也其视地方凋弊若见驿舍之损漏谁为之修也视生民之饥困若见驿马之疲瘠谁为之恤也旧时责之以兴水利劝农者不屑为也责之以积谷备荒者不屑为也至凡核户口均赋役除盗贼抑豪强等事皆不屑为也乃惟廵按批问状词或委勘事情则禀其意而亟为之虚实轻重惟视彼所欲闻而报上耳诬枉固不恤也往时廵按秉权太重行事太过先朝考定宪纲一书以为矜式其与三司知府等官相见各有定礼也其职任事务各有定欵也今则藩臬守令皆不得专行其职而事皆禀命於廵按矣甚而廵抚固位者亦不敢专行一事而承望风旨於廵按矣相见之际知府以下长跪不起布政以下列坐随行甚者答应之际皆俯首至膝名曰拱手而实屈伏如拜跪矣至於审刑议事考核官吏之际与夺轻重皆惟廵按出言而藩臬唯唯承命不得稍致商确矣一有刚正不阿可否其间或专行一事者岂惟廵按恶之衆皆疾之或隂注以数字之考语或明摘其一事之过失而劾之退矣由是布政以下皆以作揖为名日候於御史之门而无暇各行其政甚者公文往来皆必亲逓而布政使方岳之重按察使外台之长乃躬任舖司兵之役而不耻矣彼为布政者则曰我姑卑巽数月则有京堂之陞矣既为都御史廵抚则又曰我姑谦逊数年则有部堂之擢矣不然则劾随之能得此乎由是内外大小官员皆以持循保位为贤而慷慨任事者为不谨忠正之人因是而黜者多矣孰肯体国忧民而为之兴利备患耶此今日致民饥困所由也今使大臣有如富弼之贤者陛下委金万镒使之驰往地方赈救欲发仓廪则仓廪素空也欲买粮食则米谷絶无也欲劝大户则大户自不给也欲知饥民实数则守令素不究知也欲委官则无实心行事者而或差占於廵按则不敢承命也一人耳目有限将如之何哉不过公文行下而造册报上曰赈过若干而已其生其死诚不能知也此今日之饥荒实不能救而後日之饥荒所当急备也圣祖所忧盗贼窃发豪杰或乘隙而起者此正可忧之时也臣惟曰囘士风变治体而皆复祖宗之旧此今日救民之急务也然此事大臣不敢独任也惟圣明张主於上而已何者臣僚昔皆陞速今缓其陞则怨怨则谤御史先既权重今抑其权则怒怒则劾谤与劾大臣之所深畏也今日职位退亦可矣而殁後议及赠谥则又以有无弹劾为应否由是浮沉保名者恒得志体国任怨莫之敢矣臣故谓保民今日急务在圣明张主之而已盖能保民则天眷益隆宗社可永皇祖考享祀於万世陛下万世之孝也然其本则又在陛下修德讲学以作宪天之圣也谨身节慾以固齐天之寿也此二者近臣必言圣心已知而臣不敢多议也惟持守之为难耳会子曰人之将死其言也善臣病势日亟常恐一朝痰厥寿命不久圣恩终身莫之能报是以力疾尽言至此也陛下怜臣愚忠悯臣疾苦而早赐得休以终余年臣之幸也其以为狂妄而罪黜之亦幸也若必欲起臣上道则衰病不堪必死於道路矣臣惟一子贫弱不能远收臣葬惟陛下哀怜


    弱病不能趋诏恳乞休致疏


    臣久患痰火极弱行不能百步立不能片时兼以心神虚怯眼目昏花遇事慌张出言蹇澁常时气鬰不通身欲颠仆或时欝散不止气如暴亡是以不能供职效用自为副使及陞今职中间一谪再兴十辞永允顷丁家难今服阕因疾不能赴京陈情乞恩休致荷蒙恩旨容臣调理臣感激思奋调理不痊自分此生无缘上答中夜哀思遇时多事乃沥余忠乃陈三疏自知身如病马既蹶难兴言比鸣鸟旁闻皆嫉直欲报恩於垂死而他顾不遑岂图基用於将来而公议有犯乃今十二月初三日忽准吏部咨该本部备题奉圣旨廖纪胡世寜姜清都行取来京用钦此咨臣钦遵施行臣闻命惊惶即欲趋赴奈缘病困日久远行骤难试一登舟而近出即连数疾而速还尚冀调理少痊不觉延捱多日恐稽召命以速官刑忧惶日积痊可无期窃惟自古忠贤难逢圣主况今遗老皆昔困於权奸之久幸今得遇圣明之知岂有不愿仕进无故推托者盖其他则或忧人忌而避祸不行如臣则实由天废而痼疾难起悬望阙庭感恋徙切伏望圣恩垂日月之照而幽隐不遗扩天地之仁而疲癃是保特降纶音容臣休致明勑吏部示勿复用以便臣安养之私以免臣冒进之咎臣得以未死之年感陛下再生之德日同野老含餔鼓腹而歌咏太平时学缁流稽首焚香而祝延圣寿臣无任激切祈恳之至


    胡端敏奏议卷四