养吉斋丛录卷之十二

    赐进士出身云贵总督翰林院编修臣吴振棫纂列圣庙号高肇纪立极曰高。肇神武创业曰肇。太克饮千袄曰太。


    兴圣图丕振曰兴。景光有令绪曰景。烈鸿基式廓曰烈。


    显功德懋着曰显。世贻庥奕叶曰世。纯德业粹备曰纯。


    圣峻德垂统曰圣。孝善继善述曰孝。德生安允迪曰德。


    懿圣神媲美曰懿。神大化广运曰神。武德威遐畅曰武。


    睿直聪作则曰睿。哲明周万汇曰哲。昭高朗有融曰昭。


    明知人善任曰明。熙敬德光辉曰熙。宣政教广布曰宜。


    成功德隆备曰成。康奠安四海曰康。和温仁育物曰和。


    宁中外向化曰事。裕仁圣佑敢曰裕。度典法懋昭曰度。


    顺乐天循理曰顺。僖小心昭事曰僖。理文治昌明曰理。


    道以德化民曰道。恭纳身轨物曰恭。敬渊修罔间曰敬。


    肃整躬率下曰肃。庄威仪不忒曰庄。安动容中礼曰安。


    定纪网整肃曰定。端正己垂型曰端。穆德容静深曰穆。


    简执要不苛曰简。质敦本合义曰质。英岐嶷明断曰英。


    毅健行合天曰毅。襄功宏参赞曰襄。


    列圣尊谧圣睿知通明曰圣。敬宾厚礼曰圣。神化难名曰圣。神安仁立政曰神。则天庸运曰神。


    文经天纬地曰文。修德来远曰文。慈惠爱民曰文。绍修圣绪曰文。声教四讫曰文。


    武克定祸配曰武。保大定功曰武。刑民克服曰武。德威遐畅曰武。聪声人心通曰聪。迩言</a>必察曰聪。


    明照临四方曰明。任贤致逮曰明。至诚先觉曰明。远虑防微曰明。睿圣知通微曰睿。虑周事表曰睿。


    哲明知渊深曰哲。官人应实曰哲。中王心克一曰中。刚柔不偏曰中。因时致治曰中。


    正内外宾服曰正。主极克端曰正。万几就理曰正。高功德盛大曰高．覆焘同天曰高。


    章敬慎高明曰章。法度大明曰章。文教速耀曰章。纯至诚无息曰纯。内心和一曰纯。治理精粹曰纯。


    懿主极精纯曰懿。孝慈惠爱亲曰孝。协时肇享曰孝。五宗安之曰孝。德加百姓曰孝。


    德绥柔士民曰德。谏诤不连曰德。周旋中礼曰德。泽及遐外曰德。


    诚纯德合天曰诚。从容中道曰诚。推心御物曰诚。信宽仁孚众曰信。政令画一曰信。


    渊德信静深曰渊。沈几烛隐曰渊。献聪明睿哲曰献。


    仁体元立极曰仁。如天好生曰仁。教化溥浃曰仁。惠爱民好与曰惠。德威可怀曰惠。泽及万世曰惠。


    宽大德包蒙曰宽。御乐不迫曰宽。温乐育羣生曰温。慈和接下曰温。


    元体仁长民曰元。道德纯一曰元．思能辨众曰元。裕建中垂统曰裕。宽仁得众曰裕。


    和号令民悦曰和。敦陆九族曰和。怀柔胥洽曰和。顺慈和遍服曰顺。好恶公正曰顺。


    敦温仁厚下曰敦。笃亲睦族曰敦。


    定安民法古曰定。大应慈仁曰定。静正无为曰定。义安中外曰定。


    宁裕以安民曰宁。康令民安乐曰康。思善无逸曰康。


    靖柔德安众曰靖。政刑不扰曰靖。景苔意大图曰景。明照旁周曰景。


    刚自强不息曰刚。政刑明断曰刚。肃正己摄下曰肃。法度修明曰肃。


    威赏勒刑惩曰威。声鬟震迭曰威。以刑服逮曰威。庄以临下曰威。


    毅英明有执曰毅。经德不回曰毅。烈宏济生民曰烈。秉德遵业曰烈。圣武宣昭曰烈。


    义正身肃下曰义。裁制适宜曰义。襄威德服远曰襄。


    礼恭俭庄敬曰礼。纳民轨物曰礼。庄严敬临民曰庄。威而不猛曰庄。德盛礼恭曰庄。


    敬齐庄中正曰敬。戒慎几微曰敬。肃恭无怠曰敬。


    恭尊贤贵义曰恭。正己接物曰恭。昭事不忒曰恭。勤恤民隐曰恭。


    俭节以制度曰俭。皋事有经曰俭。钦威仪悉备曰钦。夙夜祗畏曰敛。敬慎万几曰钦。


    安兆民宁赖曰安。恭德不劳曰安。端圣修式化曰端。严恭莅下曰端。


    穆布德执义曰穆。圣敬有仪曰穆。原植德开基曰原。庆流奕叶曰原。


    厚思虑不爽曰厚。僖质渊受谏曰僖。


    翼爱民好治曰翼。小心昭事曰翼。宪赏善罚奸曰宪。聪明法天曰宪。表正万邦曰宪。


    度心能制义曰度。宽裕有容曰度。创制垂法曰度。理政平刑肃曰理。措正施行曰理。表章道术曰理。


    齐执心克庄曰齐。匡贞心大度曰匡。


    平布网治纪曰平。执事有制曰平。直肇敏行成曰直。秉道正物曰直。


    简治典明肃曰简。临下无苛曰简。质名实不爽曰质。真纯一德曰质。至洽还淳曰质。


    英德华茂着曰英。明识大畧曰英。敏明作有功曰敏。英断如神曰敏。


    成礼乐明具曰成。安民立政日成。久道化隆曰成。


    昭圣蔺周达曰昭。明德有劳曰昭。威仪恭明曰昭。遐隐不遗曰昭。


    宣施而不私曰宣。圣善周闻曰宣。显圣德昭临曰显。有光前烈曰颢。


    光能绍前业曰光。功烈耿着曰光。熙敬德光明曰熙。隆称赫奕曰熙。


    列后尊谧孝慈惠爱亲曰孝。徽音克嗣曰孝。慈爱育必周曰慈。抚柔平恕曰慈。


    纯中正和粹曰纯。肫诚克一曰纯。懿柔德流光曰懿。温和贤善曰懿。


    淑虑善从宜曰淑。温仁咸仰曰淑。德执义扬善曰德。懿修罔懈曰德。


    贤明德有成曰贤。内治隆备曰贤。仁慈心为质曰仁。惠爱溥洽曰仁。


    惠仁恕中存曰惠。慈恩广被曰惠。温德性和厚曰温。宽仁惠下曰温。


    和柔克有光曰和。温厚无苛曰和。康温良好学曰康。视履安和曰康。


    顺慈和遍服曰顺。德协自然曰顺。成内德醇备曰成。坤宁化洽曰成。


    宪懿行可纪曰宪．仪范永昭曰宪。敦温仁忠厚曰敦。树德纯固曰敦。


    裕性量宽平曰裕。仁惠克广曰裕。安静正不迁曰安。懿恭中礼曰安。


    定大应慈仁曰定。镇静守度曰定。诚秉德纯一曰诚。明信率下曰诚。


    敬齐庄自持曰敬。应事无慢曰敬。恭庄以莅下曰恭。谦和不懈曰恭。


    端恭已有容曰端。秉心贞静曰端。庄履正志和曰庄。严恭自律曰庄。


    恪温恭不怠曰恪。懋勤内治曰恪。钦神明俨翼曰钦。威德悉备曰钦。


    肃严畏自饬曰肃。摄下有礼曰肃。穆粹德深远曰穆。肃容持敬曰穆。


    澧恭俭合度曰礼．内则克修曰礼。齐执心克庄曰齐。


    翼思虑深远曰翼。赞宜德化曰翼。静厚德安贞曰静。律身恭简曰静。


    正淑慎持躬曰正。端型式化曰正。宁渊衷湛一曰宁。端重自毖曰宁。


    僖小心恭慎曰僖。乐闻善言曰僖。质宅心笃实曰质。淳茂无华曰质。


    悫诚心中孚曰悫。率真御下曰悫。简一德不懈曰简。约己恕物曰简。


    靖恭谨鲜言曰靖。纪网肃布曰靖。洁志行清正曰洁。容仪修饬日洁．贞德性正固曰贞。率义好修曰贞。慧淑敏早成曰慧。柔质受谏日慧。


    哲明知周通曰哲。识微虑终曰哲。敏明达不滞曰敏。闻义必徙曰敏。


    度心能制义曰度。懿徽足式曰度。宣善闻周达曰宣。哲惠昭布曰宣。


    明懿行宜着曰明。智能晰理曰明。昭德辉内蕴曰昭。


    显中外仰德曰显。


    妃嫔谧懿温柔贤善曰懿。淑善行着闻曰淑。贤内德有成曰贤。


    献智质有理曰献。惠柔质慈仁曰惠。温德信宽和曰温。


    和柔顺无违曰和。顺和比于理曰顺。敦温仁忠厚曰敦。


    裕宽和不迫曰裕。安凝重合礼曰安。定纯行不爽曰定。


    敬夙夜儆戒曰敬。恭逊顺事上曰恭。逊谦和善让曰逊。


    端守礼自重曰端。庄严恪有仪曰庄。钦小心励翼曰钦。


    肃貌恭心敬曰肃。穆容仪肃静曰穆。恪温恭朝夕曰恪。


    慎谨饬自持曰慎。勤能修内职曰勤。翼思虑深远曰翼。


    静柔德安贞曰静。僖小心恭慎曰僖。质静正无华曰质。


    悫表裹如一曰悫。简一德不懈曰简。靖恭慎鲜盲曰靖。


    洁清正不渝曰洁。贞德信正固曰贞。慧柔质通敏曰慧。


    哲明知周通曰哲。荣蒙恩优渥曰荣。宣善蔺式布曰宣。


    昭柔德有光曰昭。显德美宣昭曰显。悯慈仁不寿曰悯。


    悼中年早逝曰悼。怀慈仁短折曰怀。


    王、贝勒谧忠廉方公正曰忠。危身奉上曰忠。孝慈惠爱亲曰孝。秉德不回日孝。


    纯中正和粹曰纯。安危一心曰纯。贤行义合道曰贤。


    文道德博闰曰文。勤学好问曰文。献智质有理曰献。


    懿贤善着美曰懿。庄履正志和曰庄。


    敬夙夜儆戒曰敬。善合法典曰敬。端守礼执义曰端。


    肃执心决断曰肃。恭敬以事上曰恭。既过能改曰恭。尊贤敬让曰恭。


    恪温恭朝夕曰恪。威容端严曰烙。穆布德执义曰穆。


    康温柔好善曰康。仪善行足法曰仪。


    宪博闻多能曰宪。行善可纪曰宪。温德性宽和曰温。


    惠勤施无私曰惠。和不刚不柔曰和。


    颐和比于理曰顺。良小心敬事曰良。竭忠无隐曰良。


    敦善行不怠曰敦。裕宽和自得曰裕。


    安和好不争曰安。靖以德安众曰靖。


    慧质柔受善曰慧。哲知能辨物曰哲。


    明昭晰羣性曰明。通物至能应曰通。行善无滞曰通。


    达质直好善曰达。修克勤世业曰修。


    敏虑事有功曰敏。好古不怠曰敏。勤夙夜匪懈曰勤。


    襄甲胄有劳曰襄。密思虑详审曰密，追补前过曰密。


    正心无偏曲曰正。慎夙夜敬畏曰慎。


    平推心行恕曰平。思念终如始曰思。


    度心能制义曰度。比择善如从曰比。


    义制事合宜曰义。定纯行不爽曰定。


    僖小心敬畏曰僖。克爱民作刑曰克。


    清洁己自爱曰清。洁不污不义曰洁。


    节好廉自克曰节。谨行制度曰节。介执一不迁曰介。


    诚肫篇无欺曰诚。悫表裹如一曰悫。


    简子易不訾曰简。执要能周曰简。信出言可复曰信。


    厚忠诚自植曰厚。质朴直无华曰质。


    武刚强直理曰武。折冲御侮曰武。毅致果克敌曰毅。强而能断曰毅。


    烈秉德遵业曰烈。安民有功曰烈。勇见义必为曰勇。


    刚强义果敢曰剐。威武不屈曰刚。直敏行不挠曰直。


    果好力致勇曰果。临事善断曰果。景布义行刚曰景。


    壮胜敌克乱曰壮。宣善闻周达曰宜。


    昭明德有功曰昭。容仪恭美曰昭。荣宠椽光大曰荣。


    显行见中外曰显。隐尽情不矗曰隐。


    怀慈仁短折日怀。哀早孤夭折曰哀。


    殇未家短折曰殇。悼中年早天曰悼。


    愍使民悲伤曰愍。


    羣臣谧忠肫诚翊赞曰忠。危身奉上曰忠。孝慈惠爱亲曰孝。大虑行节曰孝。能养能荣曰孝。


    纯志卢忠实曰纯。安危一心曰纯。诚肫笃无欺曰诚。实心施惠</a>曰诚。


    文道德博闻曰文。修治班制曰文。勤学好问曰文。锡民爵位曰文。


    献智质有礼曰献。成遂物之美曰成。通达强立曰成。


    宪博闻多能曰宪。行善可纪曰宪。宣善闻周连曰宣。诚意见外曰宜。


    昭明德有劳曰昭。容仪恭美曰昭。明独见先诚曰明。察色见情曰明。谮想不行曰明。


    哲智能辨物曰哲。度心能制义曰度。


    武刚强直理曰武。辟土斥境曰武。折冲御侮曰武。刚强以顺曰武。


    烈有功安民曰烈。勇胜敌壮志曰勇。见义必为曰勇。


    壮武而不遂曰壮。胜敬克乱曰壮。屡征杀伐曰壮。死于原野曰壮。


    刚强义果敢曰刚。追补前过曰刚。威武不屈曰刚。果好力致勇曰果。


    威猛以强果曰威。强毅执正曰威。桓辟土服远曰桓。


    毅致果杀敌曰毅。强而能断曰毅。


    恭敬慎事上曰恭。爱民弟长曰恭。执事坚固曰恭。尊贤敬让曰恭。既过能改曰恭。


    敬夙夜儆戒曰敬。小心恭事曰敬。善合法典曰敬。庄严敬临民曰庄。威而不猛曰庄。履正志和曰庄。


    端守礼执义曰端。恪敬共官次曰恪。威容端岩曰恪。温恭朝夕曰恪。


    钦威仪悉备曰钦。寅恭奉职曰钦。穆布德执义曰穆。中情见貌曰穆。


    厚忠诚自植曰厚。敦仁爱众曰厚。安和好不争曰安。止于义理曰安。


    泰循理安舒曰泰。临政无慢曰泰。敦温仁忠厚曰敦。善行不怠曰敦。


    裕宽和自得曰裕。良竭忠无隐曰良。宅衷易直曰良。


    康安乐抚民曰康。温柔好善曰康。惠勤施无私曰惠。抚字心殷曰惠。兴利裕民曰惠。


    和推贤让能曰和。不刚不柔曰和。柔远能迩曰和。顺和比于理曰顺。慈仁体民曰顺。


    温德性宽和曰温。正守道不移曰正。心无偏曲曰正。


    肃执心决断曰肃。身正人服曰肃。简平易不訾曰简。执要能周曰简。


    靖宽乐令终曰靖。柔德安众曰靖。清避远不义曰清。洁己奉法曰清。


    介执一不迁曰介。节好廉自克曰节。谨行制度曰节。艰危莫夺曰节。


    悫表裹如一曰悫。僖小心畏忌曰僖。恭慎无遇曰僖。


    平治而无眚曰平。执事有制曰平。布绢洽纪曰平。贞清白守节曰贞。不隐无屈曰贞。


    确执德不回曰确。质强立守义曰质。名实不爽曰质。


    洁不污不义曰洁。思念终如始曰思。追悔前愆曰思。


    慎夙夜敬畏曰慎。小心克勤曰慎。密思虑详审曰密。追补前过曰密。


    定纯行不爽曰定。安民大虑曰定。直敏行不挠曰直。率性不邪曰直。


    义制事合宜曰义。先君后己曰义。勤能修其官曰勤。宜劳中外曰勤。夙夜匪懈曰勤。


    襄随地有德曰襄。甲胄有劳曰襄。因事有功曰襄。景由义而济曰景。布义行刚曰景。


    敏好古不怠曰敏。才猷不滞曰敏。理才敏详审曰理。治繁不扰曰理。


    通物至能应曰通．行善无滞曰通。达质直好善曰达。疏中通理曰达。


    荣宠禄光大曰荣。稳怀情不盛曰隐。


    愍使民悲伤曰愍。懿贤善着美曰懿。


    定制，和硕亲王一字，多罗郡王二字。然如多罗谦郡王瓦克达谧「襄」之类，亦不一其人。多罗贝勒二宇。固山贝子二字。镇国公以下至辅国将军皆二字。妃一字，亦间有二字者。


    公主二字。额驸二字。民公、侯以下文武官凡得谧者皆二字。


    外国亦有得谧者，如顺治</a>十六年谧朝鲜国王李误「忠宣」，乾隆</a></a>中特赐阮光平谧「忠纯」是也。


    谥法惟「文正」一谧，尤为朝廷所重。每遇礼部奏请奉旨予谧者，由阁臣拟进四字，恭候钦定，惟「文正」则不敢拟，皆奉特旨遵行，亦不候阁臣奏拟。国初至今，惟尚书</a>汤斌</a>、大学</a>士刘统勋、朱珪、曹振镛、协办大学士杜受田五人。又按：内阁鸿称册所载，诸谧以「忠」为第一字，「正」为第四十一字。


    康熙</a>间，大臣例得予谧者，往往传旨问九卿，某人应得谧否。盖易名之典，其慎如此。


    此后应否予谥，由礼部奏准，阁臣拟字请旨。


    汉官不由翰林出身，不得用「文」字。官至大学士，则非翰林出身亦得谧「文」。如费文恪淳、章文简煦是也。周文忠天爵不由翰林，亦未人阁，以「文」为谧，非旧制也。


    将军武阶而谧文者，如果齐斯欢谧「文僖」、玉麟谧「文恭」、铁麟谧「文恪」，皆由翰林出身。至康熙六年，领侍卫内大臣一等公索尼谧「文忠」，盖特恩也。又由翰林出身，不依旧例谧文者，如鄂容安死阿睦尔萨纳之难，谧「刚烈」；裕谦死叹咭喇之难，谧「靖节」。


    重死事之臣也。


    按：鄂公殉节，由阁拟谧，用「文烈」、「文刚」，高宗抹二「文」字，合「刚烈」字谧之。


    雍正</a>间，吏部侍郎署直隶总督何端简世瑾，以词臣进，而谧不用「文」字。


    谧法不用「文」字者，礼部奏准后，阁臣撰拟八字请旨。又居易录</a>：满洲部院大臣，必历内阁学士，乃得充经筵讲官，殁得谧「文」。


    侍郎以下，例无谧，其予谧，自康熙十八年掌院学士沙喇里始，盖以讲筵旧劳也。其后叶文敏方霭、沈文恪荃、励文恪杜讷、高文恪士奇，侍从日久，宋端悫文运以廉介受知，皆以侍郎予谧。乾隆间，蔡文勤世远、徐文定元梦、钱文端陈羣、钱文敏维城，亦侍郎赐谧也。


    乾隆间，以诗文被奖而追谧者，尚书王士祯</a>谧「文简」，尚书韩荚谧「文懿」。以究心理学而追谧者，侍郎胡煦</a>谧「文良」。嘉庆间，以尚书房旧劳而追谧者，侍郎奉宽谧「文勤」，左都御史观保谧「文恭」，尚书德保谧「文庄」。又尚书曹文埴、左都御史胡高望，初未予谧，后补谧曹为「文敏」，胡为「文恪」。


    陆陇其</a>以御史赠阁学，特谧「清献」，乃国家奖廉吏、重真儒之至意。若马玠以知县赠布政使参议，谧「忠勤」；强克捷以知县赠知府，谧「忠烈」；刘钦邻以知县赠仆少，谧「忠节」；李毓昌以知县谧「忠愍」；杨延亮以知县谧「昭节」；方振声以县丞谧「果勇」；若斯类者，更仆难终。此褒扬忠节之令典也。


    乾隆元年，明史</a>告成。命追谧建文时诸臣，以昭万世之公，以补旧史之阙。


    我朝定鼎后，即赐前明崇祯末殉难之大学士范景文等十六人谧。乾隆四十年，命补谧胡季殉节诸臣及建文革除之际，其臣之抗节死事者，或专谧，或通谧，凡三千六百余人。并摘具事实，为胜朝殉节诸臣录</a>。所以示彰瘴，植纲常，义至重也。


    乾隆元年，命已人贤良祠诸大臣，当日未赐谧者，皆追谧。


    耿昭忠、耿聚忠为耿精忠弟。精忠叛，二人不肯从逆，朝廷嘉之，其后昭忠、聚忠同谧一悫敏气弟兄同谧，古未有也。