上谕

    乾隆</a></a>四十六年十月十六日奉


    上谕四库全书馆进呈书内有宋叶隆礼</a>奉勅所撰契丹国志</a>其说采摘通监长编及诸说部书按年胪载抄撮成文中间体例混淆书法讹舛不一而足如书既名契丹国志自应以辽为主乃卷首年谱既标太祖太宗等帝而事实内或称辽帝或称国主岂非自乱其例又是书既奉南宋孝宗勅撰而评断引宋臣胡安国语</a>称为胡文定公实失君臣之体甚至大书辽帝纪元於上而以宋祖建隆等年号分注於下尤为纰缪夫梁唐晋汉周僭乱之主享国日浅且或称臣称儿称孙於辽分注纪元尚可若北宋则中原一统岂得以春秋</a>分国之例槩予分注於北辽之下又引胡安国</a>论断以劫迫其父开门纳晋军之杨承勲谓变而不失其正时承勲同父被晋围虑祸及身乃劫其父致被晋戮而已受晋爵赏夫大义灭亲父可施之子子不可施之父父即背叛子惟有一死以答君亲岂有蔑伦背义尚得谓之变而不失其正此乃胡安国华夷之见芥蔕於心右逆子而乱天经诚所谓胡说也其他乖谬种种难以枚举朕详加披览经指驳者数十条馆臣乃请撤出此部书朕以春秋天子之事是非万世之公昨曾着正统辨论断甚明今契丹国志既有成书纪载当存其旧惟体例书法讹谬於纲目大义有乖者不可不加厘正着总纂纪昀</a>等详加校勘依例改纂其志中之事蹟如祭用白马灰牛氊中枯骨变形视事及戴野猪头披皮之事虽迹涉荒诞然与诗书所载简狄吞卵姜嫄履武复何以异盖神道设教以溯发祥古今胥然义正如此又何必信远而疑近乎其余辽帝过举如母后擅权诸事足为後世监戒者仍据志直书一字不可易该总裁等覆閲进呈候朕亲定録入四库全书并将此旨书於简端以昭纲常名教大公至正之义特谕