提要

    钦定四库全书　　　　　　史部七


    古列女传</a>　　　　　　　　　传记类三【总录之属】提要


    【臣】等谨案古列女传七卷续一卷列女传汉刘向</a>撰向字子政本名更生楚元王之後以父任为辇郎历中垒校尉事蹟具汉书</a>本传汉书艺文志儒家类传向所序六十七</a>篇注曰新序</a>说苑</a>世说列女传颂图也隋书</a>经籍志杂传类载列女传十五卷注曰刘向撰曹大家注其书屡经传写至宋代已非复古本故曾巩</a>序录称曹大家所注离其七篇为十四与颂义凡十五篇而益以陈婴毋及东汉以来凡十六事非向本书然也嘉佑中集贤校理苏颂</a>始以颂义篇次复定其书为八篇与十五篇者并藏於馆阁是巩校录时已有二本也又王回序曰此书有母仪贤明仁智贞节慎义辨通嬖孽等目而各颂其义图其状总为卒篇传如太史公记颂如诗之四言而图为屏风然世所行向书乃分传每篇上下并颂为十五卷其十二卷无颂三传同时人五传其後人通题曰向撰题其颂曰向子歆撰与汉史不合故崇文总目</a>以陈婴母等十六传为後人所附予以颂考之每篇皆十五传耳则凡无颂者宜皆非向所奏书不特自陈婴母为断也向所序书多散亡独此幸存而复为他手所乱故并录其目而以颂证之删为八篇号古列女传余十二传其文亦奥雅可喜故又以时次之别为一篇号续列女传又称直秘阁吕缙叔集贤校理苏子容象山令林次中各言尝见母仪贤明四传於江南人家其书为古佩服而各题其颂像侧是回所见一本所闻一本所删定又一本也钱曾读书敏求记曰此本始於有虞二妃至赵悼后号古列女传周郊妇人至东汉梁嬺等以时次之别为一篇号续列女传颂义大序列於目录前小序七篇散见目录中间颂见各人传後而传各有图卷首标题晋大司马参军顾恺之</a>图画苏子容尝见江南人家旧本其画为古佩服各题其颂像侧者与此恰相符合定为古本无疑云云此本即曾家旧物题识印记并存验其板式纸色确为宋椠诚希觏之珍笈惟苏颂等所见江南本在王回删定以前而此本八篇之数与回本合古列女传续列女传之目亦与回本合即嘉佑八年回所重编之本曾据以为江南旧本则稍失之耳其颂本向所作曾巩及回所言不误而晁公武</a>读书志乃执隋志之文诋其误信顔籀之注不知汉志旧注凡称师古曰者乃籀注其不题姓氏者皆班固</a>之自注以颂图属向乃固说非籀说也考顔氏家训称列女传刘向所造其子歆又作颂是讹传颂为歆作始於六朝修隋志时去之推仅四五十年袭其误耳岂可遽以驳汉书乎续传一卷曾巩以为班眧作其说无证特以意为之晁公武竟以为项原作舛谬弥甚隋志载项原列女後传十卷非一卷也必牵引旁文曲相符会则隋志又有赵母注列女传七卷高氏列女传八卷皇甫谧</a>列女传六卷綦母邃列女传七卷又有曹植</a>列女传颂一卷缪袭列女讃一卷将续传亦可牵为赵母等颂亦可牵为曹植等矣又岂止刘歆</a>班昭</a>项原乎今前七卷及颂题向名续传一卷则不署撰人庶几核其实而阙所疑焉乾隆</a></a>四十六年十一月恭校上


    总纂官【臣】纪昀</a>【臣】陆锡熊</a>【臣】孙士毅</a>


    总　校　官　【臣】陆费墀</a>