卷九

    钦定四库全书


    史通</a>卷九　　　　　　　唐　刘知几</a>　撰


    内篇


    核才第三十一


    夫史才之难其难甚矣晋令云国史之任委之着作每着作郎初至必撰名臣传一人斯盖察其所由苟非其才则不可叨居史任历观古之作者若蔡邕</a>刘峻徐陵</a>刘炫之徒各自谓长於着书达於史体然观侏儒一节而他事可知按伯喈於方朔上书谓宜广班氏天文志夫天文之於汉史实附赘之尤甚者也必欲申以掎摭但当锄而去之安可仍其过失而益其芜累亦奚异观河倾之患而不遏以堤防方欲疏而导之用速怀襄之害述史如此将非练达者欤孝标持论析理诚为絶伦而自叙一篇过为烦碎山西一志直论文章谅难以偶迹迁固比肩陈范者也孝穆在齐有志於梁史及还江左而书竟不成嗟乎以徐公文体而施诸史传亦犹灞上儿戏异乎真将军幸而量力不为可谓自卜者审矣光伯以洪儒硕学而迍邅不遇观其鋭情自叙欲以垂示将来而言皆浅俗理无要害岂所谓诵诗三百虽多亦奚以为者乎昔尼父有言文胜质则史盖史者当时之文也然朴散淳销时移世异文之与史皎然</a>异辙故以张衡</a>之文而不嫺於史以陈寿</a>之史而不习於文其有赋述两都诗裁八咏而能编次汉册勒成宋典若斯人者其流几何是以略观近代有齿迹文章而兼修史传其为式也罗含</a>谢客宛为歌颂之文萧绎</a>江淹</a>直成铭赞之序温子昇尤工复语【工一作喜】卢思道雅好丽词江总猖獗以沉迷庾信</a>轻薄而流宕此其大较也然向之数子所撰者盖不过偏记杂说小卷短书而已犹且乖滥踳驳一至於斯而况责之以刋勒一家弥纶一代使其始末圆备表里无咎盖亦难矣但自世重文藻词宗丽淫於是沮诵失路灵均当轴每西省虚职东观伫才凡所拜授必推文士遂使握管怀鈆多无铨综之职连章累牍罕逢微婉之言而举俗共以为能当时莫之敢侮假令其间有术同彪峤才若班荀怀独见之明负不刋之业而皆取窘於流俗见嗤於朋党遂乃哺糟歠醨俯同妄作被褐怀玉无由自陈此管仲</a>所谓用君子而以小人参之害覇之道者也昔传玄有观孟坚汉书</a>实命代奇作及与陈宗尹敏杜抚马严撰中兴纪传其文曾不足观岂拘於时乎不然何不类之甚者也是後刘珍朱穆卢植杨彪之徒又继而成之岂亦各拘於时而不得自尽乎何其益陋也嗟乎拘时之患其来尚矣斯则自古之所叹岂独当今者哉


    序传第三十二


    盖作者自叙其流出於中古乎按屈原</a>离骚经其首章上陈氏族下列祖考先述厥生次显名字自叙发迹实基於此降及司马相如</a>始以自叙为传然其所叙者但记自少及长立身行事而已逮於祖先所出则蔑尔无闻至马迁又徵三闾之故事仿文园之近作模楷二家勒成一卷於是扬雄</a>遵其旧辙班固</a>酌其余波自叙之篇实烦於代虽属辞有异而兹体无易寻马迁史记</a>上自轩辕下穷汉武疆宇修阔道路绵长故其自叙始於氏出重黎终於身为太史虽上下驰骋终不越史记之年班固汉书止叙西京二百年事耳其自叙也则远徵令尹起楚文王之世近录宾戏当汉明帝之朝苞括所及踰於本书远矣而後来叙传非止一家竞学孟坚从风而靡施於家牒犹或可通列於国史每见其失者矣然自叙之为义也苟能隐已之短称其所长斯言不谬即为实录而相如自序及记其客游临卭窃妻卓氏以春秋</a>所讳持为美谈虽事或非虚而理无可取载之於传不其愧乎又王充</a>论衡</a>之自纪也述其父祖不肖为州闾所鄙而已荅以瞽顽舜神鲧恶禹圣夫自叙而言家世固当以扬名显亲为主苟无其人阙之可也至若盛矜於已而厚辱其先此何异证父攘羊学子名母必责以名敎实三千之罪人也夫自媒自衒士女之丑行然则人莫我知君子所耻按孔氏论语</a>有云十室之邑必有忠信不如丘之好学也又曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎又曰文王既没文不在兹乎又曰昔者吾友尝从事於斯矣则圣达立言也时亦扬露巳才或托讽以见其情或选辞以显其迹【选一作巽】终不盱衡自伐攘袂公言且命诸门人各言尔志由也不让见嗤无礼历观扬雄已降其自叙也始以夸尚为宗至魏文帝</a>傅玄</a>陶梅葛洪</a>之徒则又踰於此者矣何则身兼片善行有微能皆剖析具言一二必载岂所谓宪章前圣谦以自牧者欤又近古人伦喜称阀阅其荜门寒族百代无闻而騂角挺生一朝暴贵无不追述本系妄承先哲至若仪父振铎并为曹氏之初淳维李陵俱称拓拔之始河南马祖迁彪之说不同吴兴沈先约炯之言有异斯皆不因真律无假宁楹直据经史自成矛盾则知杨姓之寓西蜀班门之雄朔野或胄纂伯侨或家传熊绎恐自我作古失之弥远者矣盖谄祭非鬼神所不歆致敬他亲人斯悖德凡为叙传宜详此理不知则阙亦何伤乎


    烦省第三十三


    昔荀卿有云录远略近则知史之详略不均其为患者久矣及干令昇史议【干宝</a>字令昇晋人】历诋诸家而独归美左传</a>云邱明能以三十卷之约括囊二百四十年之事靡有孑遗斯盖立言之高标着作之良模也又张世伟着班马优劣论云【张辅字世伟晋人】迁叙三千年事五十万言固叙二百四十年事八十万言是班不如马也然则自古论史之烦省者咸以左氏为得史公为次孟坚为非自魏晋已还年祚转促而为其国史亦不减班书此则後来逾烦其失弥甚者矣余以为近史芜累诚则有诸亦犹古今不同势使之然也辄求其本意略而论之何者当春秋之时诸侯力争各闭境相拒关梁不通其有吉凶大事见知於他国者或因假道而方闻或以同盟而始赴苟异於是则无得而称鲁史所书实用此道至如秦燕之据有西北楚越之大启东南地僻界於诸戎人罕通於上国故载其行事多有阙如且其书自宣成已前三纪而成一卷至昭襄已下数年而占一篇是知国阻隔者记载不详年浅近者撰录多备【杜预</a>释例云文公已上书日者二百四十九宣公已下亦俱六公书日者四百三十二计年数略同而日数加备此亦久远遗落不与近同也是则儒者注书已见之矣】此邱明随闻见而成传何有故为简约者哉及汉氏之有天下也普天率土无思不服会计之吏岁奏於阙廷輶轩之使月驰於郡国作者居於京兆府徵事於四方用使夷夏必闻远近无隔故汉氏之史所以倍增於春秋也降及东京作者弥衆至如名邦大都地富才良高门甲族世多髦俊邑老乡贤竞为别录家牒宗谱各成私传於是笔削所采闻见益多此中兴之史所以又广於前汉也夫英贤所出何国而无书之则与日月长悬不书则与烟尘永灭是以谢承尤悉江左京洛事缺於三吴陈寿偏委蜀中巴梁语详於二国如宋齐受命梁陈握纪或地比禹贡一州或年方秦氏二世夫地之褊小年之窘迫适使作者采访易洽巨细无遗耆旧可询隐讳咸露此小国之史所以不减於大邦也夫论史之烦省但当求其事有妄载若於榛芜言有阙书伤於简略斯则可矣必量世事之厚薄限篇第以多少理则不然且必谓邱明为省也若介葛辨牺於牛鸣叔孙志梦於天压楚人敎晋以抜斾城者讴华以弃甲此而毕书岂得谓之省邪且必谓汉书为烦也若武帝乞?於柏父陈平献计於天山长沙戏舞以请地杨仆怙宠而移关此而不录岂得谓之烦邪由斯而言则史之烦省不中从可知矣又古今有殊浇淳不等帝尧则天称大书惟一篇周武观兵孟津言成三誓伏牺止画八卦文王加以系辞俱为大圣行事若一其丰俭不类悬隔如斯必以古方今持彼喻此如蚩尤</a>黄帝</a>交战阪泉施於春秋则城濮鄢陵之事也有穷簒夏少康中兴施於两汉则王莽光武之事也夫差既灭勾践覇世施於东晋则桓玄宋祖之事也张仪马错为秦开蜀施於三国则邓艾锺会之事也而往之所载其简如彼後之所书其审如此若使後来同於往世限一槩以成书将恐学者必诟其疎遗尤其率略者矣而议者苟嗤沈萧之所记【沈约</a>字休文梁人着宋书</a>萧衍</a>字子显着齐书】事倍於孙习【孙盛</a>字安国晋人着晋书</a>习凿齿</a>字彦威亦着晋书】华谢之所编【华峤谢忱亦着汉史】语烦於班马不亦缪乎故曰论史之烦省者但当求其事有妄载言有阙书斯则可矣必量世事之厚薄限篇第以多少理则不然其斯之谓也


    史通卷九