卷七

    钦定四库全书


    史通</a>卷七　　　　　　　唐　刘知几</a>　撰


    内篇


    品藻第二十三


    盖闻方以类聚物以羣分薰莸不同器枭鸾不比翼若乃商臣冒顿南蛮北狄万里之殊也伊尹</a>霍光殷年汉日千载之隔也而世之称悖逆则云商冒论忠顺则曰伊霍者何哉盖厥迹相符则虽隔越为偶奚必差形步武方称连类者乎史氏自迁固作传始以品彚相从然其中或以年世迫促或以人物寡鲜求其具体必同不可多得是以韩非</a>老子</a>共在一篇董卓袁绍无闻二録岂非韩老俱称述者书有子名袁董并曰英雄生当汉末用此为断粗得其伦亦有厥类衆夥宜为流别而不能定其同科申其异品用使兰艾相杂朱紫不分是谁之过欤盖史官之责也【官一作者】按班书古今人表仰包亿载旁贯百家分之以三科定之以九等其言甚高其义甚惬及至篇中所列奚不类於其叙哉若孔门达者顔称殆庶至於他子难为等衰【一作差】今乃先伯牛而後曾参</a>进仲弓而退冉有【伯牛仲弓并在第一等曾参冉有并在第三等也】求诸折中厥理无闻又楚王过邓【过一作如】三甥欲杀之【耼甥骓甥养甥】邓侯不许卒亡邓国今定邓侯入下愚之上【即第七等】夫宁人负我为善获戾持此致尤将何劝善如谓小不忍乱大谋失於用权故加其罪是则三甥见几而作决在未萌自可高立标格【可一作当】寘诸云汉何得止与邓侯邻伍列在中庸</a>下流而已哉【三甥皆在第六等】又其叙晋文之臣佐也舟之侨为上阳处父次之士会为下【舟之侨在第三等阳处父在第四等士会在第五等】其述燕丹之宾客也高渐离居首荆轲亚之秦武阳居末【高渐离在第五等荆轲在第六等秦武阳在第七等】斯并是非瞀乱善恶纷挐或珍瓴甋而贱璠璵或策驽骀而舍骐骥以兹为监欲谁欺乎又江充息夫躬谗謟惑上使祸延储后毒及忠良论其奸凶过於石显远矣而固叙之不列佞幸杨王孙裸葬悖礼狂狷之徒考其一生更无他事而与朱云同列仍冠之传首不其秽欤若乃旁求别録侧窥杂传诸如此缪其累实多按刘向</a>列女传</a>载鲁之秋胡妻者寻其始末了无才行可称直以怨怼厥夫投川而死轻生同於古冶殉节异於曹娥此乃凶险之顽人强梁之悍妇辄与贞烈为伍有乖其实者焉又嵇康</a>高士传</a>其所载者广矣而顔回蘧瑗独不见书盖以二子虽乐道遗荣安贫守志而拘忌名教未免流俗也正如董仲舒</a>扬子云亦钻仰四科驱驰六籍渐孔门之教义服鲁国之儒风与此何殊而并可甄録夫回瑗是弃而扬董获升可谓识二五而不知十者也爰及近代史臣所书求其乖失亦往往而有借如阳瓒効节边城捐躯死敌当有宋之代抑刘卜之徒欤【刘谓刘康祖卜谓卜天与】而沈氏竟不别加标牓唯寄编於索虏篇内纪僧珍砥节砺行终始无瑕而萧氏乃与羣小混书都以恩幸为目王颇文章不足武艺居多躬诣戚藩首阶逆乱撰隋史者如不能与枭感并列【隋世皆谓杨玄感为枭感】即宜附出杨谅传中辄与词人共编【隋书</a>列王颇在文苑传也】吉士为伍凡斯纂録岂其类乎子曰以貌取人失之子羽以言取人失之宰予光武则受误於龎萌曹公则见欺於张邈列在方书惟善与恶昭然可见不假许郭之深鉴裴王之妙?而作者存诸简牍不能使善恶区分故曰谁之过欤史官之责也夫能申藻镜区别流品使小人君子臭味得明上智中庸等差有叙则惩恶劝善永肃将来激浊扬清郁为不朽者矣


    直言第二十四


    夫人禀五常士兼百行邪正有别曲直不同若邪曲者人之所贱而小人之道也正直者人之所贵而君子之德也然世多趋邪而弃正不践君子之迹而行曲自陷小人者何哉语曰直如弦死道边曲如鈎反封侯故能顺从以保吉不违忤以受害也况史之为务申以劝戒树之风声其有贼臣逆子淫君乱主苟直书其事不掩其瑕则秽迹彰於一朝恶名被於千载言之若是吁可畏乎夫为於可为之时则从为於不可为之时则凶如董狐之书法不隐赵盾之为法受屈彼我无忤行之不疑然後能成其良直擅名今古至若齐史之书崔弑马迁之述汉非韦昭</a>仗正於吴朝崔浩犯讳於魏国或身膏斧钺取笑於当时或书填坑窖无闻於後代夫世事如此而责史臣不能申其强项之风励其匪躬之节盖亦难矣是以张俨发愤私存嘿记之文孙盛</a>不平窃撰辽东之本以兹避祸幸而获全是以验世途之多隘知实録之难遇耳然则历考前史徵</a>诸直词虽古人糟粕真伪相乱而披沙拣金有时获宝按金行在历史氏尤多当宣景开基之始曹马构纷之际或列营渭曲见屈武侯或发仗云台取伤成济陈夀王隐咸杜口而无言干宝</a>虞预各栖毫而靡述至习凿齿</a>乃申以死葛走生达之说抽戈犯跸之言历代厚诬一朝始雪考斯人之书事盖近古之遗直者欤次有宋孝王风俗传王邵齐志其叙述当时亦务在审实按于时河朔王公箕裘未陨邺城将相薪构仍存而二子书其所讳曾无惮色刚亦不吐其斯之谓欤盖烈士殉名壮夫重气宁为兰摧玉折不为瓦砾长存若南董之仗气直书不避强御韦崔之肆情奋笔无所阿容虽周身之防有所不足而遗芳余烈人到于今称之与夫王沈魏书</a>假回邪以窃位董统燕史持谄媚以偷荣贯三光而洞九泉曾未足喻其高下也


    曲笔第二十五


    肇有人伦是称家国父父子子君君臣臣亲疎既辨等差有别盖子为父隐直在其中论语</a>之顺也略外别内掩恶扬善春秋</a>之义也自兹已降率由旧章史氏有事涉君亲必言多隐讳虽直道不足而名教存焉其有舞词弄札饰非文过若王隐虞预毁辱相凌子野休文释纷相谢用舍由乎臆说威福行於笔端斯乃作者之丑行人伦所同疾也亦有事每凭虚词多乌有或假人之美藉为私惠或诬人之恶持报已讐若王沈魏録滥述贬甄之诏陆机</a>晋史虚张拒葛之锋班固</a>受金而始书陈夀借米而方传此又记言之奸贼载笔之凶人虽肆诸市朝投畀豺虎可也然则史之不直代有其书苟其事已彰则今无所取其有往贤之所未察来者之所不知今略广异闻用标先觉按後汉书</a>更始传称玄之懦弱也其初即位南面立朝羣臣羞愧流汗刮席不敢视夫以圣公身在微贱已能结客报仇【一作讐】避难绿林名为豪杰安有贵为人主而反至於斯者乎将作者曲笔阿时独成光武之美谀言媚主用雪伯升之怨也且中兴之史出於东观或明帝所定或马后攸刋而炎祚灵长简书莫改遂使他姓追撰空传伪録者矣陈氏国志刘後主传云蜀无史职故灾祥靡闻案黄气见於秭归羣鸟堕於江水成都言有景星</a>出益州言无宰相气若史官不置此事从何而书盖由父辱受髠故加兹谤议者也古者诸侯并争胜负无恒而他善必称已恶不讳逮乎近世无闻至公国自称为我长家相谓为彼短而魏收</a>以元氏出於边裔见侮诸华遂高自标举比桑乾於姬汉之国曲加排抑同建业於蛮貊之邦夫以敌国相讐交兵结怨载诸移檄用可致诬列诸缃素难为妄说苟未达此义安可言於史邪盖霜雪交下始见真松之操国家丧乱方验忠臣之节若汉末之董承耿纪晋初之诸葛毋丘【毋音贯】齐兴而有刘康袁粲周灭而有王谦尉迥斯皆破家殉国视死犹生而历代诸史皆书之曰逆将何以激扬名教以劝事君者乎古之书事也令贼臣逆子惧今之书事也使忠臣义士羞若使南董有灵必切齿於九泉之下矣自梁陈已降隋周而往者史皆贞观年中羣公所撰近古易悉情伪可求至如朝廷贵臣必父祖有传考其行事皆子孙所为而访彼流俗询诸故老事有不同言多爽实昔秦人不死验苻生之厚诬蜀老犹存知葛亮之多枉斯则自古所叹岂独於今哉盖史之为用也记功司过彰善瘅恶得失一朝荣辱千载苟违斯法岂曰能官但古来唯闻以直笔见诛不闻以曲词获罪是以隐侯宋书</a>多妄萧武知而勿尤伯起魏史不平齐宣览而无谴故令史臣得爱憎由已高下在心进不惮於公宪退无媿於私室欲求实録不亦难乎呜呼此亦有国家者所宜惩革也


    鉴识第二十六


    夫人识有通塞神有晦明毁誉以之不同爱憎由其各异盖三王之受谤也值鲁连而获申五霸之擅名也逢孔宣而见诋斯则物有恒准而鉴无定识欲求铨核得中其惟千载一遇乎况史传为文渊浩广博学者苟不能探赜索隐致远鈎深乌足以辨其利害明其善恶观左氏之书为传之最而时经汉魏竟不列於学官儒者皆折此一家而盛推二传夫以丘明躬为鲁史受经仲尼语世则竝生论才则同耻【蜀本作体宋本作耻】彼二家者师孔氏之弟子预达者之门人才识体殊年代又隔安得持彼传说比兹亲受者乎加以二传理有乖僻言多鄙野方诸左氏不可同年故知膏肓墨守乃腐儒之妄述卖饼太官诚智士之明鉴也逮史汉继作踵武相承王充</a>着书既甲班而乙马张辅持论又劣固而优迁【王充谓彪文义浃备纪事详赡观者以为甲以太史公为乙也张辅名士优劣论曰世人论司马迁</a>班固之才优劣多以班为胜余以为失迁叙三千年事五十万言班固二百年事八十万言烦省不敌固之不如必矣】然此二书虽互有修短逓闻得失而大抵同风可为连类张晏云迁殁後亡龟策日者传褚先生补其所缺言词鄙陋非迁本意按迁所撰五帝本纪七十列传称虞舜见厄遂匿空而出宣尼既殂门人推奉有若其言之鄙又甚於兹安得独罪褚生而全宗马氏也刘轨思商?汉史雅重班才唯讥其本纪不列少帝而辄编高后按宏非刘氏而窃养汉宫时天下无主吕宗称制故借其岁月寄以编年而埜鸡行事自具外戚譬夫成为孺子史刋摄政之年厉亡流彘历纪共和之日而周邵二公各世家有传班氏式遵曩例殊合事宜岂谓虽濬发於巧心反受嗤於拙目也刘祥撰宋书序録历说诸家晋史其略云法盛中兴荒拙少气王隐徐广沦溺罕华夫史之叙事也当辨而不华质而不俚其文直其事该【一作核】若斯而已可矣必令同文举之含异等公干之有逸如子云之含章类长卿之飞藻此乃绮扬绣合雕章缛彩欲称实録其可得乎以此诋诃知其妄施弹射矣夫史之曲笔芜书【蜀本作伪宋本作芜】不过一二语其负罪为失已多而魏收杂以寓言殆将过半固以知仓颉已降罕见其流而李氏齐书称为实録者何也盖以重规亡考未达伯起以公辅相加字出大名事同元叹既无德不报故以虚美相酬然必谓昭公知礼</a>吾不信也语曰明其为贼敌乃可服如王邵之抗词不挠可以方驾古人而魏收持论激扬称其有惭正直夫不彰其罪而轻肆其诛此所谓兵起无名难为制胜者寻此论之作盖由君懋书法不隐取咎当时或有假手史臣以复私门之耻不然何恶直丑正盗憎主人之甚乎夫人废兴时也穷达命也而书之为用亦复如是盖尚书</a>古文六经之冠冕也春秋左氏三传之雄霸也而自秦至晋年踰五百其书隐没不行於世既而梅氏写献杜侯训释然後见重一时擅名千古乃老经撰於周日庄子</a>成於楚年遭文景而始传值嵇阮而方贵若斯流者可胜纪哉故曰废兴时也穷达命也适使时无识宝世缺知音若论衡</a>之未遇伯喈太玄之不逢平子逝将烟烬火灭泥沈雨絶安有殁而不朽扬名於後世者乎


    探赜第二十七


    古之述者岂徒然哉或以取舍难明或以是非相乱由是书编典诰宣父辨其流诗列风雅卜商</a>通其义夫前哲所作後来是观苟失其指归则难以传授而或有妄生穿凿轻究本源是乖作者之深旨误生人之後学其为缪也不亦宜乎昔夫子之作鲁史学者以为感麟而作按子思</a>有云吾祖厄於陈蔡夫以彼聿修传诸贻厥欲求实録难为爽误事则义包微婉因攫苺而剙词时逢西狩乃泣麟而絶笔儒者徒知其一而未知其二以为自反袂拭面称吾道穷然後追论五始定名三叛此岂非独学无友孤陋寡闻之所致邪孙盛称左氏春秋书吴楚则略荀悦</a>汉纪述匈奴则简盖所以贱夷狄而贵诸夏也按春秋之时诸国错峙关梁不通史官所书罕能周悉异乎炎汉之世四海一家马迁乘传以求自古遗文而州郡上计皆先集太史若斯之备也况彼吴楚者僻居南裔地隔江山去彼鲁邦尤为迂阔丘明所録安能备诸且必以蛮夷而固略也若驹支预於晋会长狄埋於鲁门葛卢之辨牛鸣郯子之知鸟职斯皆边隅小国人品最微犹复收其琐事见於方册安有主盟上国势迫宗周争长诸华威陵强晋而可遗之者哉又荀氏</a>着书抄撮班史其取事也中外一槩夷夏皆均非是独简胡乡【蜀本作略宋本作简】而偏详汉室盛既疑丘明之摈吴楚遂诬仲豫之抑匈奴可谓强奏庸音特为足曲者也盖明月之珠不能无瑕夜光之璧不能无纇故作者着书或有病累而後生不能诋诃其过又更文饰其非遂推而广之强为其说者盖亦多矣如葛洪</a>有云司马迁发愤作史记</a>百三十篇伯夷居列传之首以为善而无报也项羽</a>列於本纪以为居高位者非关有德也按史之於书也有其事则记无其事则阙寻迁之驰骛今古上下数千载春秋已往得其遗事者盖惟首阳山之二子而已然适使夷齐生於秦氏死於汉日而乃升诸传首庸谓有情今者考其先後随而编次斯则理之常也乌可怪乎必谓子长以善而无报推其传始若伍子胥</a>大夫种孟轲</a>墨翟贾谊</a>屈原</a>之徒或行仁而不遇或尽忠而受戮何不求其品类同在一科而乃异其篇目分为数卷也又迁之纰缪其流甚多夫陈胜之为世家既云无据项羽之称本纪何必有凭必谓遭彼腐刑怨刺孝武故书违凡例志存激切若先黄老而後六经进奸雄而退处士此之乖刺复何为乎隋内史李德林</a>着论称陈夀蜀人其撰国志党蜀而抑魏刋之国史以为格言按曹公之创王业也贼杀母后幽逼主上罪百田常祸千王莽文帝临戎不武为国好奢忍害贤良疎忌骨肉而夀评皆依违其事无所措言刘主地居汉宗仗顺而起夷险不挠终始无瑕方诸帝王可比少康光武譬以侯伯宜辈秦缪楚庄而夀评抑其所长攻其所短是则以魏为正朔之国典午攸承蜀乃僭伪之君中朝所嫉故典称曹美而虚说刘非安有背曹而向刘疎魏而亲蜀也【陈夀上书诸葛亮</a>集云陛下迈踪古圣荡然无忌故虽诽谤之言咸肆其辞而无所革也】夫无其文而有其说不亦凭虚亡是者邪习凿齿之撰汉晋春秋</a>以魏为伪国者此盖定邪正之途明逆顺之理尔而檀道鸾</a>称其当桓氏执政故撰此书欲以絶彼瞻乌防兹逐鹿历观古之学士为文以讽其上者多矣若齐伦失德豪士於焉作赋贾后无道女史由其献箴【其一作之】斯皆短什小篇可率尔而就也安有变三国之体统改五行之正朔勒成一史传诸千载而藉其权以济物取诫当时岂非劳而无功博而非要与夫班彪王命一何异乎求之人情理不当耳自二京版荡五胡称制崔鸿</a>鸠诸伪史聚成春秋其所列者十有六家而已魏收云鸿世仕江左故不録司马刘萧之书又恐识者尤之未敢出行於外按于时中原乏主海内横流逖彼东南更为正朔适使素王再出南史</a>重生终不能别有异同忤非其议安得以伪书无録而犹罪归彦鸾者乎且必以崔氏祖宦吴朝故情私南国必如是则其先徙居广固委质慕容何得书彼南燕而与羣胡并列爱憎之道岂若是邪且观鸿书之纪纲皆以晋为主亦犹班书之载吴项必系汉年陈志之述孙刘皆宗魏世何止独遗其事不取其书而已哉但伯起躬为魏史传列岛夷不欲使中国着书惟崇江表所以辄假言崔志用纾魏羞且东晋之书宋齐之史考其所载几三百篇而伪邦坟籍仅盈百卷若使收矫鸿之失南北混书斯则四分有三事归江外非惟肥瘠非类衆寡不均兼以东南国史皆须纪传区别兹又体统不纯难为编次者矣收之矫妄其可尽言乎於是考衆家之异说参作者之本意或出自胸怀枉申探赜或妄加向背辄有异同而流俗腐儒後来末学习其狂狷成其诖误自谓见所未见闻所未闻铭诸舌端以为口实惟智者不惑无所疑焉


    史通卷七