通制条格卷第三
3个月前 作者： 拜住
户令
隐户占土
百姓每根底宣谕的圣旨行呵，怎生？」么道奏来。如今不拣那个诸王公主驸马，依在先圣旨体例里，漏籍并不干碍他每的户计，休收拾者，休隐藏者，地土也休占者。已收拾来的户计，已占来的地土，依体例回付者。这般宣谕了呵，庶人每隐藏户计、自意占地土、诸王公主驸马每根底呈献户计地土呵，有罪过者。钦此。大德三年正月，钦奉圣旨：中书省官人每奏，「月哥歹皇帝时分，忽都鲁官人抄数了户计，漏籍、放良等户，不拣谁休收拾者，么道行圣旨来。壬子年抄数户计时分，蒙哥皇帝依前再行圣旨来。在后收附了江南，抄数了户计呵，汉儿、蛮子不以是何漏籍、析居、放良、还俗僧道等户，依在先圣旨体例，诸王公主驸马休收拾者，隐藏呵，有罪过者，似这般户计，随处管民官每取见数目中书省里申报者，么道，世祖皇帝行圣旨来。孛罗欢为头河南行省官题说，俺管辖的地面里，将系官并民田每，有一等歹人，诸王驸马每根底官人每根底各投下呈献的多有，不系诸王驸马各投下分拨到的户计地土有，若不禁治呵，渐渐的仿学的多了去也，么道说有。诸王驸马权豪势要
亲在分居
至元八年六月，尚书</a>省御史台呈：监察御史体究得，随处诸色人等，往往父母在堂，子孙分另别籍异财，实伤风俗。送户部讲究得旧例，祖父母父母不得令子孙别籍，其支析财产者听。今照得士民之家，往往祖父母父母在日，明有支析文字或未曾支析者，其父母疾笃及亡殁之后，不以求医侍疾丧葬为事，止以相争财产为务。以此参详，拟合酌古准今，如祖父母父母在，许令支析者听，违者治罪。都省准拟。
至元十一年正月，中书省御史台呈：切闻为人子者，养亲当致其乐，不敬其亲谓之悖礼。伏见随路居民有父母在堂，兄弟往往异居者，分居之际，置父母另处一室，其兄弟诸人分供日用。父母年高，自行拾薪，取水执爨为食。或一日所供不至，使之诣门求索。或分定日数，令父母巡门就食，日数纔满，父母自出，其男与妇亦不恳留。循习既久，遂成风俗，甚非国家所以孝治之意。今后禁约：父母在堂之家，其兄弟诸人不许异居，着为定式，如此庶使人子竭养亲之心，父母享终身之乐。都省准拟。
收养同宗孤贫
至元二十一年正月，中书省御史台呈：体知得近年以来汉人官吏士庶与父母异居之后，或自己产业增盛而父母日就窘乏者，子孙视犹他家，不勤奉侍，以为既已分另，不比同居。或有同祖同父叔伯兄弟姊妹子侄等亲，鳏寡孤独老弱残疾不能自存者，亦不收养，以致托身养济院苟度朝夕，有伤风化。今后若有别居异财，丰衣美食，坐忍父母窘乏，不供子职，及同宗有服之亲寄食养济院，不行收养者，许诸人首告，重行断罪。如贫民委无亲族可倚，或亲族亦贫不能给养者，乃许入养济院收录。都省准呈。
户绝财产
中统五年八月，钦奉圣旨条画内一款：随处若有身丧户绝别无应继之人 【谓子侄弟兄之类，】 其田宅浮财人口头疋尽数拘收入官，召人立租承佃，所获子粒等物，通行明置文簿报本管上司转申中书省。若抛下男女十岁以下者，付亲属可托者抚养，度其所须季给。虽有母招后夫或而适人者，其财产亦官知数。如已娶或年十五以上，尽数给还。若母寡子幼，其母不得非理典卖田宅人口，放贱为良。若有须合典卖者，经所属陈告勘当是实，方许交易。
至元八年三月，尚书省户部呈：议得今后随路遇有各州县申到户绝人户，照勘相同，先将差发权行倚阁，另申省部，仍牒按察司如巡按时体察，从实申台呈省。都省准拟。
至元五年七月，中书省枢密院呈：平阳路民户郑堪凈告，兄郑大见充军户，年老无嗣，合元 【[一]元，《元典章》卷十七(户部卷之三)《户计承继军民承继绝户》条作无。】 将男挨哥承继祖业，充贴户津济正军，侍养郑大。都省议得：合将郑挨哥名籍除豁，令本人承继伊伯父郑大祖业，应当贴户身役。已后民户内有无子之家，军户内却有承继同宗弟侄，亦仰依上一体施行。
至元六年十一月，中书省户部呈：南京路钧州阳翟县附籍范显户下口张春奴等告，本使范显及男山儿身故，今有怀州军户范总帅男范赞将引家小搬来本家住坐，昏赖范显事产。本部参详，范赞系范显亲侄，拟合承继伊伯户名当差，将抛下人口事产等物尽行分付本人为主，却于怀孟路范总帅户下除豁一丁差役。都省准拟。
医户析居
至元八年十月初十日，太医院奏：本管的医人内，除户头作医户当差外，其余弟兄孩儿每，省会医人的，不会医人的，析居收作协济民户。若这般，已后习学医人的都少了也。合无将本院但有析居户，令本院管领，据合差发，依民户例输纳，不致阙少，俺管呵，怎生？奉圣旨：这的是有体例说的是也，与西相根底商量者。钦此。尚书户部呈准，都省札付，钦依施行。
太医差役
大德七年十月初五日，枢密院奏：在前，「军役里出去了的太医每根底，根里的军役除豁了，教太医院里行者。」么道圣旨有来。似这般都出去了呵，减了军的数目一般有，皇帝识者，么道，奏呵，「您怎生商量来？」圣旨有呵，回奏：除在前奉圣旨教全家除豁了军役出去的外，其余军役里出去了的并今后太医里入去的，只教他每的当房媳妇孩儿每教出去，其余弟兄每和贴户一同应当根里的军役呵，怎生？拟定来，奏呵，奉圣旨：是有。那般者。钦此。
年老侍丁
大德九年二月，钦奉诏书内一款：老者年八十以上许存侍丁一名，九十以上存二名，并免本身杂役。钦此。
寺院佃户
大德三年七月初三日中书省奏：江南有的种佃寺家田地的佃户每，依在前杨总统说谎奏了，「俺寺家的佃户每根里，亡宋时分在后寺家的册里也籍来，不干他每事。管民官说俺合管么道，教生受有。依在前体例里则教俺管呵，怎生？」么道奏过，要了圣旨来。前者，又管和尚的官人每，依在前杨总统朦胧奏来的奏了，「有气力的教当差者，无气力的休教当者，管民官休管者。」么道，行了圣旨有。俺商量来：亡宋时分百姓的数目里籍来，后头世祖皇帝圣旨里虎儿年抄数户计时分也百姓的册里籍有来，更兼「俗人休教和尚管者。」么道，在先有行来的圣旨：则杭州省里管寺家的佃户约伍拾万户有余，教和尚每管呵，别大体例的一般有。做佃户种田呵，依体例种佃也者。依在前圣旨体例里，则教管民官每管呵，怎生？商量来，奏呵，奉圣旨：是也。和尚每休管者。教管民官管者。钦此。
被虏平民
至元二十五年六月，中书省御史台备监察御史呈：若有叛乱去处，各军虏得人口，合委按察司官与军民官审问分拣，将从贼妻属出给公据分付各军，如无公据，即与虏掠良人一体断治。刑部议得：迤南叛乱收捕各军拿住人口，如准监察御史所呈，出给公据相应。都省准拟。
至元二十七年十一月二十五日，御史台奏：行台官人说将来，蛮子田地里贼每生发呵，咱每底军每收捕呵，投拜入来，将他每在先做贼行时讨虏得好百姓每媳妇孩儿每根底，咱每收捕官人每根底拜见物与有。俺商量得，贼每投拜入来呵，好人根底委付者，根里贼每讨虏将来的好百姓根底收拾聚，他每亲眷每根底分付与做百姓，无亲眷的配做夫妻教做百姓。那般好百姓根底做拜见要的，无体例有，么道。尚书省官人每一处商量呵，您的言语有体例。如今那般贼每讨虏来的百姓根底，好人根底委付，教做百姓呵，怎生？么道。奏呵，则那般者，么道圣旨了也。钦此。
卖子圆聚
至元七年十二月，尚书省御史台呈：济南路人户王瘦为家贫无钱送纳差发，卖讫二子，合无令父子完聚。仍禁治似此买卖儿女之人，庶望风俗淳厚。都省议拟：札付户部，即将王瘦已卖儿男福兴、僧儿于买主崔三、樊九处追付圆聚。据元买价钱，即系违法事理，不须回付。仍取问当该官吏桩配差税致令卖子违错情由，遍行禁约，今后毋令买卖亲属。
儒人被虏
鸡儿年四月十五日，钦奉圣旨节该：据高秀才奏告，「已前的圣旨里，真个的和尚先生秀才，不拣谁讨虏要来的，休做主者，道有圣旨既有。如今秀才每根底却做主有。更与赎的价要出来，么道，道呵，不教出来有。」奏过的上头，「如今真个秀才每有呵，根里买来的，依元价出来者。」圣旨这般省谕了呵，真个秀才每根底那般赎的价与了出来的时节，不拣是谁，休夺者，当者。更这般高秀才等有圣旨么道，没体例不是秀才的人秀才么道影占来呵，他每不怕那，无罪过那甚么。钦此。
蒙古人差发
中统三年三月二十八日，中书省奏：达达民户，壬子年虽是青册上附籍，元在达达百户牌子里当差发的，分付各投下当差发身役。奉圣旨：准。
中统五年七月十二日，线真丞相等奏奉圣旨：达鲁花赤依大例当差者。钦此。
怯薛元役
延佑元年十月二十二日，中书省奏：「郎忙古歹小名的人，根里系运粮船户，在后宝儿赤里行呵，完泽笃皇帝时分宝儿赤官人每奏了，将他根里当的差役教除豁了来，漕运司官人每又教当役有。教除豁了他元当的差役，只教宝儿赤里行者。」么道，驴驴、三闾等奏了，俺根底与了文书来。似这般各枝儿里行的多有，将他元当的差役除豁了呵，怎中？不教除豁他元当的差役，教宝儿赤里行呵，怎生？奏呵，依体例教当役者，么道圣旨了也。钦此。
弓手差发
至元三年七月，中书省右三部呈：差拨巡捕弓兵事，本部讲究得，京府州司县合用人数，止于本处当包银丝线并止纳包银户说 【[二]说当作计。参见《元典章》卷五十一(刑部卷之十三)《诸盗三防盗设置巡防弓手》条。】 内，每壹佰户选差中户壹石 【[三]石当作名。参见同上。】 当役。据本户各 【[四]各当作合。参见同上。】 当差发税粮，却令玖拾玖户包纳。外中都巡马，拟于侍卫亲军内摘差四百人，与见设巡军一处应役。至元三年七月二十三日闻奏过，奉圣旨：依您商量的行者。钦此。
祗候曳剌税粮
至大三年十一月，尚书省湖广行省咨：江南各路府州司县合设祗候、曳剌，于相应户内差拨，不除税粮。兵部议得：江南别无送纳包银人户，所据合设祗候、曳剌，依旧例于有地户内验税贰石之下壹石之上者差设，合该税粮，令其余人户包纳，须要不失元额。都省准拟。
交换公使人隶
延佑三年三月，中书省刑部呈：议得各处见役弓手、祗候、首领、面前、曳剌、管勾人等为是害民，已经呈准，于相应户内从新补换去讫。若以三年一次交换，数年之后，乡村细民皆为皂隶，起灭词讼，紊乱官府，公私不便。以此参详，合依已行尽数交替，三年役满不作过犯者，依旧存设；曾经断罪、罢闲及已前勾当之人，不许再用。如违，犯人痛行断罪，当该官吏量情究治。都省准拟。
婚姻礼制
至元八年九月，尚书省礼部呈：契勘人伦之道，婚姻为大。即今聘财筵会，已有定例外，据拜门一节，系女真风俗，遍行合属革去外，据汉儿人旧来体例，照得朱文公《家礼</a>》内《婚礼》，酌古准今，拟到各项事理。都省议得：登车乘马设次之礼，贫家不能办者，从其所欲外，据其余事理，依准所拟：
一曰议婚。身及主婚者，无期以上丧乃可成婚。必先使媒氏往来通言，俟女氏许之，然后纳采。
二曰纳采。 【系今之下定也。】 主人具书，夙兴，奉以告于祠堂。 【人之大伦，于礼为重，必当告庙而后行，示不忘祖。而今往往俱无祠堂，或画影及写立位牌亦是。】 乃使子弟为使者如女氏，女氏主人出见使者，遂奉书以告于祠堂，出以复书授使者，遂礼之。使者复命，氏主人复以告于祠堂。或婚主人等亲往纳采者听。
三曰纳币。 【系今之下财也。】 拟合酌古准今，照依已定筵会，以男家为主，会请女氏诸亲为客，先入坐。男家至门外，陈列币物等，令媒氏通报，女氏主人出门迎接。相揖，俟女氏先入，男家以次随币而入。举酒，请纳币，饮酒，受币讫。女氏主人回礼，婿家饮酒毕，主人待宾如常礼，许氏女子各各出见，并去世俗出羞之币。
四曰亲迎。前期一日，女氏使人张陈其之室，厥明，婿家设位于室中，女家设次于外。初婚，婿盛服，主人告于祠堂，遂醮其子而命之迎。婿出，乘马至女家。俟子次女家，主人告于祠堂，遂醮其女而命之。主人出迎，婿入奠。雁姆奉女出登车，婿乘马先行，妇车至其家，导妇以入。婿妇交拜，就坐饮食。毕，婿出，复入，脱服。烛出，主人礼宾。
五曰妇见舅姑。明日夙兴，妇见于舅姑。舅姑礼之。次见于诸尊长。若家妇，则馈于舅姑，舅姑飨之。
六曰庙见。三日，主人以妇见于祠堂。 【如无祠堂，或悬形及写位牌亦是。】
七曰婿见妇之父母。明日，婿往见妇之父母，次见妇党诸亲，妇家礼婿如常仪。
一、目今作赘召婿之家往往甚多，盖是贫穷不能娶妇，故使作赘，虽非古礼，亦难革拨。此等之家，合令权依时俗而行。
至元八年二月，钦奉圣旨条画内一款：诸色人同类自相婚姻者，各从本俗法，递相婚姻者，以男为主。 【蒙古人不在此限。】
大德八年正月，钦奉诏书内一款：男女居室，人之大伦。近年聘财无法，奢靡日增，至有倾资破产，不能成礼，甚则争讼不已，以致嫁娶失时。蒙古色目人各依本俗。及品官另行定夺。其民间聘财，命中书省从宜定立等第，以男家为主，愿减者听。亲礼筵会，务从省约。
上户
金壹两 银伍两 彩段陆表里 杂用绢肆拾匹
中户
金伍钱 银肆两 彩段肆表里 杂用绢叁拾匹
下户
银叁两 彩段贰表里 杂用绢拾伍匹
至元六年十二月，中书户部契勘：人伦之道，婚姻为大。据各处见行婚礼，事体不一，有立婚书文约者，亦有不立婚书止凭媒妁为婚者。已定之后，少有相违，为无婚书，故违元议，妄行增减财钱，或女养老出舍，争差年限，诉讼到官。其间媒证人等徇情偏向，止凭在口词因，以致争讼不绝，深为未便。省部议得：今后但为婚姻，须立婚书，明白该写元议聘财，若招召女婿，指定养老或出舍年限，其主婚保亲媒妁人等画字依理成亲，庶免争讼。
至元二十五年十月十六日，尚书省奏：辽阳行省与将文书来，「义州一个刘义小名的女孩儿根底，姓刘的人根底招到养老女婿住了十年，生了两个孩儿。如今同姓的人做夫妻的体例无。」么道说将来呵，礼部官人每定夺得，羊儿年条画圣旨里，正月以前的为夫妻的每根底，依旧者，正月以后的为夫妻的每根底，依圣旨体例里，合听离，道有。若夫妻不和打呵，同姓么道推托出去有。那般同姓为夫妻的每根底，不交听离呵，怎生？么道。奏呵，这言语不曾忘了，在先做了夫妻的每根底休交听离。从今后同姓为夫妻的每，交禁约者。不禁约呵，似回回家体例有。么道圣旨了也。钦此。
夫亡守志
至元五年二月，中书户部平阳府申：郭从训告韩阿巩不令伊女赵奴与亡弟郭四守服。本部议得：韩赵奴既与郭四成婚，其夫身亡，合于夫家守服，以全妇道。部准。
至元八年二月，钦奉圣旨节该：妇人夫亡，服阕守志并欲归宗者，听，其舅姑不得一面改嫁。钦此。
至元十三年三月，中书省户部呈：蒲台县人户韩大妻阿臧，夫亡，愿不改嫁，亦不与小叔续亲。本部议得：今后似此守志妇人，应继人不得搔扰，听从所守。如却行召嫁，即各断罪，仍令收继。都省准呈。
大德八年正月，钦奉诏书内一款节该：妇人服阕守志者，从其所愿。若志节卓异，无可养赡，官为给粮存恤。钦此。
收嫂
大德四年十月，中书省河南行省咨：李百家奴告，定到刘换住妹刘乖乖与弟李五儿为妻，下讫钞绢钗镮，五儿身故，李四十系一父母所生小叔。虽有妻室，即系应继之人。礼部议得：刘乖乖虽是定婚，未曾过门，其李四十已有妻室，二者俱难收继。令刘乖乖别行改嫁相应。都省准拟。
元贞二年三月，中书省御史台呈：李阿周长男李继先身死，次男僧人李福证留发还俗，欲收嫂张保奴。本妇不愿，改嫁赵明之为妻。都省议得：李福证既是出家僧人，拟准已婚，令张保奴与赵明之为妻。
大德二年十二月，中书省御史台呈：德州军户于进告，女于货儿聘与潘二为妻，伊夫身故，于货儿服阕归宗，却有远房小叔潘五争继。礼部议得：于货儿已经服阕，小叔潘三许令归宗，远房小叔潘五似难收继。都省准拟。
至元十六年二月，中书省礼部呈：浚州郭全元召李丑驴作婿十三年，住讫四年身故，外有九年，伊弟李五驴欲行收继，贴住年限。其李五驴已于牛三家作婿，似难收继。都省准呈。
至元十六年十二月，中书省礼部呈：平阳路申，路显告，男重兴身死，已定婚妇崔胜儿却许李孙儿为妻，不肯令次男路四儿收继。本部议得：路重兴与崔胜儿未婚身故，难议收继。都省准呈。
至元十六年六月，中书省礼部呈：彰德路杨阿田凭媒说合张招抚次男羊儿与女春儿作抱财女婿，下讫银绢，未曾成婚，张羊儿将伊亡兄张大妻阿梁收继了当。本部议得：张羊儿既将伊嫂收继，若又与杨春儿作婿，即是有妻再娶，拟将元下银绢回付，令杨春儿别行改嫁。省准。
大德六年九月，中书省礼部呈：平阳路郭稳召到李聚侄男牛与女秀哥作出舍，当年身故，令元媒本问李聚并无收继之人，将秀哥聘嫁暴旺为妻，已有所出，李聚却告令伊男安僧收继。指证相同。议得：李牛身故，郭稳使元媒本问李聚，将女秀哥改嫁暴旺为妻，经今四年，已有所出，合准已婚为定。都省准呈。
大德五年十一月，中书省准陕西行省咨：延安路赵胤告，年老无人养济，将女穿针召到王安让作养老女婿身故，其房弟王安杰要行收嫂。礼部议得：凡人无后者，最为大事。其赵胤初因无嗣与女召婿养老，不幸病死，赖有伊女可为依倚。合从赵胤别行召婿，以全养老送终之道。都省准拟。
收继婶母
大德八年五月，中书省枢密院呈：蒙古军驱王火你赤病故，其妻张秀儿守服六年，有本使菊米娘子将秀儿强要配与火你赤亲侄王保儿为妻。礼部议得：王火你赤妻张秀儿服制已满，其侄王保儿欲行收继，虽系蒙古军驱，终是有姓汉人，侄收婶母，浊乱大伦，拟合禁止。省准。
良嫁官户
至元十二年三月，中书省户部呈：尚衣局申，齐世荣告，故兄女粉梅为亡讫父母，于张伯松家住坐，本人暗地主婚，接受系官财钱柒拾伍两，聘与甲局童男张得安为妻。张得安身故，齐世荣自愿出钞柒拾伍两，收赎侄女粉梅归宗。本部议得：童男张得安身死，其妻粉梅别无收继之人，伊叔齐世荣愿备元财收赎，拟准所告相应。省准。
嫁娶所由
至元六年十一月，中书省制国用使司呈：高忽赛因告，田总管夫人处下财定至伊女素英与男沙班为妻，田总管知悔，却将素英许与李外郎男为妇。左三部送法司拟：嫁女皆由祖父母父母，父亡随母婚嫁。又嫁女弃妻皆由所由，若不由所由，皆不成婚，亦不成弃。若所由后知满三月不理者，不在告论之限。其田阿贾不曾由问夫田总管，将女素英定与高忽赛因男为妻，田总管自西京还家，将定物回付了当，以此参详，田总管女素英与高忽赛因男不合成婚。省准。
女由使嫁
至元十二年五月，中书省御史台呈：阿台驱户杨仲椿不曾由问本使，将女金蝉许与朱得林男长寿马为妻，受讫羊酒。都省议得：杨仲椿既是阿台驱户，合令朱得林由问阿台许聘，依理下财成亲。
乐人婚姻
至元十五年，中书省宣徽院呈：官豪富势之家强将成名善歌舞妆扮堪以承应乐人妇女，暗地合媒证娶为妻妾，虑恐失误当番承应，于七月十八日闻奏过。奉圣旨：是承应乐人呵，一般骨头成亲乐人内匹配者，其余官人富户休强娶要。钦此。
至大四年八月十八日，中书省李平章特奉圣旨：辛哈思的为娶了乐人做媳妇的上头，他的性命落后了也。今后乐人只娶乐人者。咱每根底近行的人每，并官人每，其余人每，若娶乐人做媳妇呵，要了罪过，听离了者。么道圣旨了也。钦此。
良贱为婚
至元十四年七月，中书省户部呈：怀孟路申奥鲁赤万户争(马丘)事理，本部议得：杨裕元系奥鲁赤虏到(马丘)口，乙未、壬子二年不曾附籍。今以主奴相认，断令杨裕依旧住坐。据娶到良人所生儿男，合令官司籍记为良，随父同居，候正(马丘)身死，另立户名当差。缘奥鲁赤系探马赤军户，拟合候正(马丘)身死，为良作贴，同户当军。省准。
至元十四年十一月初二日，奏：百姓人家女孩儿每嫁与了人家奴婢每做媳妇多有，生的孩儿每，俺每合做良人，么道。那使长却道是合做俺每的奴婢。这般争差不便当的一般。俺每商量得：今后禁治良人家女孩儿每并不得嫁与人家(马丘)口为妇，若是嫁与的，便做奴婢。这般商量定了。奏呵，奉圣旨：道的是也。又奏：江南来的官员客旅军人并诸色人等每，就江南百姓人家的女孩儿、并无男儿的妇人根里，做媳妇求将来，却行瞒昧做梯己人，卖与诸人为(马丘)，不便当的一般。俺商量得：禁约并不得将求到良人作(马丘)口货卖。奏呵，奉圣旨：那般者。钦此。都省遍行随路官司省谕诸人：今后于迤南求娶妻室，依例凭媒写立婚书，毋致朦胧娶嫁。如有将求到媳妇做梯己(马丘)口货卖，将被卖良人随即改正为良，价钱没官，买主卖主治罪施行。
至元二十五年十月十三日，尚书省奏：人每的(马丘)每根底，百姓每女孩儿与了有。男儿死了呵，媳妇孩儿做百姓的体例有，道有。在先与时分，你甚么根人，么道，为甚不问与了有？明理会得是人的(马丘)根底与了呵，与了的后头，是百姓人家女孩儿来，只合做百姓的体例有道呵，不宜。为那般呵，人的(马丘)使长根底躲避的多有。么道。奏呵，人每的(马丘)么道明理会得与了呵，却是百姓有来，合做百姓有体例么道呵，无体例。(马丘)道的明理会得，女孩儿每根底休与者。但是驱每根底与呵，只合做(马丘)的体例有。么道圣旨了也。钦此。
至元二十八年十月，中书省礼部呈：议得，忽纳万户男脱因告称，沈升因与伊(马丘)妇孙七姑通奸，本家总领李爱亦伯令沈升写立文字作婿，该如是不肯依理住坐，自备罗绢拾匹下与李爱亦伯，将妻孙七姑出舍，并无年限。其沈升经今出力壹拾叁年，已有所生贰男，元与财钱钞定已是上户聘财，拟合为良完聚。都省议得：沈升自立婚书，出备罗绢叁拾匹，依准元立和约，交付忽纳万户李总领收管，孙七姑并所生贰男，分付沈升圆聚为良。
