九年

    （癸亥）九年大明弘治十六年


    春正月


    1月1日


    ○己巳朔，王率百官，行望闕禮于明政殿，賀兩殿，受百官賀。


    ○命饋宗、宰、臺諫、侍從、入直諸將于明政殿庭，饋族親婦女于內殿。


    1月2日


    ○庚午，傳曰：「寺刹應用雜物，各司進排，甚不可。今後，令寺僧受去。」


    ○命聚銀工於闕內，造銀榼。


    ○以柳房兼春秋</a>館記事官，正言洪淑啓：「史官，必派系無痕咎然後，授之。房，子光之子，請改正。」傳曰：「其問吏曹。」判書金壽童啓：「子光雖賤孽，已蒙上恩，許通仕路，已經監察，故擬之耳。」壽童畏子光氣焰，欲顯其子以悅之。及諫官駁之，則飾其辭，以遂前非，巧哉。


    1月3日


    ○辛未，御經筵。領事李克</a>均曰：「《綱目》畢進講後，請講《續綱目》。」同知事柳洵曰：「《續綱目》備載宋、元及大明高皇帝出處。史法同於《綱目》，最宜進講。」克均曰：「《續綱目》秘藏，只二、三件，請印數十件，以備進講。」王曰：「果是良史，當講之，其令速印。」克均曰：「講《綱目》，古今之事，旣洞知。我國之事，亦不可不知，請於晝、夕講，進講《東國通鑑》。」不答。


    ○傳于克均曰：「天使之來，已臨近，三公不可闕位。成俊之疾，衰老所致，得之易，而療之難。可任議政者，誰歟？」克均薦左贊成朴楗、右贊成柳洵，命以洵爲右議政。柳洵啓：「臣前年八月，特陞一品，上恩已濫，又命臣爲右議政。三公，必有才德、物望然後，可以居之。左贊成朴楗，世祖朝陞二品，才德、名望，素爲人所服，且位居臣右。如臣庸愚，豈宜濫處？請辭。」傳曰：「知臣莫如君父，用人在上，非下所議。今但辭職，猶或可矣，朴楗居上之言，似不穩也。若循卿言，則設有皓首、黑頭，不問賢愚，必先用皓首者乎？」洵更辭，不聽。〈史臣曰：「洵能文章，性又淳謹。於事無所獨斷，必推之於人，故終始無敗事。然無氣節，專以模稜取容，性又貪鄙，廣植財産，以饒其家。嘗爲吏曹判書，公行賄賂無忌憚。爲宰相累年，未嘗建一事、吐一言，以扶植公論，日以媚悅於君，以固寵祿，時人以爲鄕愿老賊。時，王欲大肆荒淫，畏大臣莫敢發，故先行誅殺以去之，又欲得順己者。知洵無氣槪易制，特爲相，洵亦苟順其慾，故寵遇日加，終無禍患。〉


    1月4日


    ○壬申，御經筵，執義金硉曰：「國家昇平日久，人心奢侈，請躬行節儉以率之。昔漢文，惜百金，而致富庶；唐宗躬節儉，而斗米三錢。近者，盜賊恣行城內，此，飢寒致之也。」正言洪淑曰：「近來，大臣、臺諫，累請省費，請須留神。」王不悅曰：「雖節儉，豈能弭盜乎？」


    ○傳曰：「金孝孫西班祿職陞敍，除本衛仕，上直。」孝孫，卽宮人綠水姊夫。


    ○傳于承政院曰：「臺諫所啓，宰相濫占數外伴倘者，竝令科罪事，其諭八道。」


    ○以成俊爲議政府領議政、世子師，李克均左議政、世子傅，柳洵右議政，盧公弼右贊成，李諿戶曹判書，金應箕工曹判書，宋軼兼知義禁府事，楊稀枝同知成均館事，沈順門司憲府掌令，權達手弘文館副校理，鄭沉司諫院正言，李自華弘文館修撰，金漑、朴光榮副修撰。


    ○海州牧使缺，吏曹擬議以啓，御書高荊山曰：


    終當大任，特超二資授之。


    ○命減宰相致賻。國制，宰相身死，例致賻。至是，費用無節，府庫空竭。宰相、臺諫，力請節用，上深惡之，故有是命。


    1月5日


    ○癸酉，受朝參，御經筵。大司憲崔漢源曰：「內需司役歇，故公私賤爭相投屬，納貢之數日減。《續錄》載：『戊午年以前，勿更分揀。』官吏因之，聽人請托，而不分揀，此甚未便。」王問領事尹弼商，弼商曰：「追辨實難。」王，決意不聽。


    ○禮曹啓：「社稷、先農，卽位後一未親祭，請親行。」承旨李坫等亦啓，傳曰：「果如所啓。農、社皆爲民本，固所重也。但先農祭，當與先蚕幷擧，而中宮方在服，今年則不可擧也。宗廟、文廟、社稷，固當親祭，然予氣不平，近又風寒。如欲祭之，必先沐浴，力疾以行，恐生大病，當竢平行之。」


    ○司諫院，論佐郞柳房，不宜兼春秋館，命議之。尹弼商議：「柳房已爲柳子煥後。爲之後者爲之子，不係於子光，雖除春秋館，何礙之有？」成俊、李克均議：「泛論庶孽，則諫院所啓宜當。但柳子光有大功於國，旣已許通仕路。況房爲嫡叔子煥後，不係於子光。且已經監察，而不駁，何獨於春秋館防之？」


    1月6日


    ○甲戌，御經筵。


    ○杖內官崔好謣一百。


    1月7日


    ○乙亥，御經筵，受輪對。都摠府經歷崔巨源曰：「臣曾爲柔遠僉使，饋城底彼人。酋長中樞阿速跪曰：『前此鎭將，必差堂上官。今何堂下官來耶？』彼人誇其己職，不無蔑視之弊，國威埋沒。今後，高嶺、潼關、柔遠、美錢、訓戎、慶興鎭，請差堂上官。」訓鍊副正李之芳</a>曰：「平安道沿邊諸邑，賊路要害，每年冬，設木柵，必用大木，年年改之。近者旣盡，遠伐於他，輸轉之苦；戍卒之弊，莫此爲甚，宜速築城，以圖永逸。但國家大興功役，役遠道軍民，朝夕之費，必資邊民。以有限邊穀，齎布易粟者衆，則勢將主容俱困，此亦不可不慮。臣意，平安、黃海兩道人及當領船軍，逐歲抄定，輪役築之，每歲自二月初，至三月晦；又自九月初，至十月晦，期數十年，則國不知役民之煩，而邊禦永固，戍卒設柵之弊，亦祛矣。臣又見邊鎭軍人防禦之苦，一年之內，坐甲警守之日，多，在家力業之時，無幾，衣食全寄妻孥、保丁，而彼保丁亦避役流移，苦戍之卒，又從而流亡者，比比有之，誠爲可慮。臣意，人民五家或十家作統，統主一長，統內人物流亡及從他來匿者，常令點撿，告官刷括，有不如令，統長及戶首，峻法繩之。至於移入內郡者，亦嚴法刷還，以防邊民避役之姦，以厚戍卒衣食之原。」掌苑署掌苑愼自建曰：「僧徒於國家，無益而有害。國家慮避役爲僧之弊，年少爲僧者，一切禁之，皆定軍役，勿許度牒，是欲絶其根也。然於式年，取大選，是，不揣其本，而齊其末也。且公賤有實人，願屬圓覺寺內佛堂照刺赤者，以僧人，納價而不役故也。況寺有照刺赤，僭擬宮闕，且圓覺寺御室，於國家無用，亦於寺不緊，不可仍置。臣聞：『去草不去根，終當復生。』臣意，罷大選之法，以杜爲僧之門。又革照刺赤，以寺僧修掃，幷轍御室，何如？東西活人署，爲病人設也。自祖宗朝，凡病者竝令兩署救療，此，良法美意也。近者，官吏慢不救療，故得病之人，或暴露於都城街巷，呻吟相繼，因死道傍者有之，至於宮城之側，亦或有病人。令主掌官，申明檢擧，得病之人，一切救療，何如？赦文內稱：『謀、故殺人外，竝皆免罪。』而但律文內：『鬪敺殺爲首者，絞，而爲從者，杖一百、流三千里。』《續錄》云：『凡犯罪入居當次人，勿揀赦前。』受敎內：『犯三流者，全家徙邊。』以此論斷，故爲首者全免，而隨從者未免，用律未穩。」豐儲倉主簿李珌曰：「盜賊興行，未有甚於此時。或入人家，公行刦掠，或刺人於大都之中，如此恣肆，近古所無。臣聞：『視都知野。』輦穀之下，尙且如此，況遠方乎？其所以弭之之方，雖已申明，而尙不自戢，臣意以謂，弭之之本，未盡擧也。古人云：『弭盜在於富足。』今中外之民，結爲香徒，糜費酒食，罄竭財産，纔及秋冬，飢寒切身，奈何民不窮且盜也？市廛之民，服飾奢侈，侔擬士類，以至孩提，冠貂叚衣細紬，奈何民不窮且盜也？髡首逃農者，亦是大蠹。度牒之法，雖已停罷，少年爲僧者日增，非徒軍額日減，冗食者如此其衆，則奈何民不窮且盜也？故臣以謂，弭盜之本，在於節民用、崇儉素，沙汰僧徒而止耳。」通禮院引儀李墾曰：「國家爲先王陵寢，創建五寺。其中奉先寺、正因寺，特賜土田、奴婢與長利之穀，以育髡首資用。社田已侈矣，又何用長利哉？兩寺之債，遍滿列郡，被緇之徒，不計年凶，橫行閭里，催督侵奪，民産已竭，弊將難救。豈可使游手之人，坐享民膏乎？況佛，淸凈寡欲，慈悲廣大，而多蓄牛馬，業農爲務，甘心取利，貽患赤子，則於其道有負，而貽弊於民不貲。今後，禁其髡，以充軍額；收其穀，以助軍需，邦本益固矣，且軍額可實，而不可疎也。國家立法節目詳嚴，而軍額不實者，逃役之夥，而給保之未周也。古者，一家從軍，則七家奉之。故國資於兵，兵資於農。今牽以三丁爲準，而閑丁鮮少，爲軍者無一保，幸而得之，非貧病老羸，則必乳下之童，而厭役投緇之徒，莫之禁也。在成宗朝，禁度牒之敎，昭如日星，而奉行者，未能體之。及我殿下卽位之初，首下衰佛之敎，四方忻忭，而其根不除，至今滋蔓，此，聖明之疵政，而耗軍之大蠹也。伏願殿下，上遵先王成憲；下念初政本旨，愼終如始，日新又新。《詩》云：『率由舊章。』臣爲殿下，深有望焉。」


    ○御題：「醉春桃萼雨中紅。」下政院，傳曰：「承旨金勘、許輯，注書李守貞，製律詩以入。」


    1月8日


    ○丙子，御經筵。司諫李懿孫曰：「人臣之罪，莫大於不忠。上之用人，下之事君，必以忠爲先。尹湯老，不忠之人，不可敍也。」王曰：「大妃至親，廢幾十年。今敍軍職，似無妨矣。」掌令金千齡曰：「湯老所行如彼，雖大妃切親，豈宜輕敍？」懿孫曰：「曺潤孫初授宣傳官，纔閱三歲，驟陞四品，甚濫。」千齡曰：「敎云：『銓曹豈不酌量，而擬之？』然則銓曹所擬，皆不得以論駁乎？」王曰：「人器苟當，何論久近乎？」千齡曰：「前此，臣等亦嘗論啓金孝孫，而不允。今又陞授祿職，又除本衛仕，上直，臣等未審何緣，至此乎？」王曰：「今雖陞敍，乃是軍職。以未取才，故只敍西班耳。」懿孫曰：「金繼宗身犯大罪，而今除司僕將。若西班職，則已矣，不宜授將帥之任。」王曰：「已發明許通，不可追論。」


    1月9日


    ○丁丑，御經筵。執義金硉曰：「國家所以置臺諫者，上言人君之失；下論百官之非，故人主耳目所不及，臺諫皆得以言之。前此敎云：『近日臺諫，於除授間，雖微事，必論啓不可。拒諫之漸，自此萌矣。』爲言官者，將承順，而不言，朝廷之事，去矣。尹湯老、金繼宗，罪犯綱常，俱錄於案。雖云發明，其初自服，不可敍用。曺潤孫，授宣傳官未三年，驟陞四品。我朝官制，議政府。六曹郞廳，箇滿陞敍，而苟有賢能，則不在此限。潤孫無才德，而至此，甚未便。大抵，犯私罪作散者，經二年乃敍，《大典》所載。言事而見罷，尙不得卽敍，況靑鳧守以私罪罷職，而遽敍乎？以今日進講明皇之事，言之，天寶以前，開納諫諍，委任賢相。天寶以後，惡聞直言，馴致禍亂，此正可鑑。方今昇平日久，殿下承祖宗之業，當恐懼守成，不宜以昇平自安也。凡禍亂之生，常在於昇平之時。今則諫官所啓，非徒不聽，又從而非之，不勝缺望。」


    1月10日


    ○戊寅，受常參，朝啓。承旨姜參啓：「平安道平壤囚宋非、奸夫金凡山，與宋非同謀，殺本夫黃南才罪，金凡山絞待時；宋非斬不待時，三覆。」王曰：「依律。」


    ○御經筵。大司憲崔漢源曰：「近日兩司所啓事，不可不允。曺潤孫驟陞四品，固爲不可。況南方，非邊邑比也，不宜使無踐歷者，莅之。」不答。


    ○命議金繼宗、尹湯老事，成俊議：「湯老蒙成宗之恩，大矣。於衰服中宿娼，罪則大矣。但大妃至親，特敍西班職，以慰其心，於情甚合。繼宗旣已發明，敍用於司僕將，何妨？」李克均議：「湯老於妓，有家有息，不比他人新奸敗常之例，敍用甚當。繼宗事，旣遣敬差官推覈，又令禁府更鞫發明，敍用於司僕將，何害？」傳曰：「其示臺諫。」


    1月11日


    ○己卯，受朝參，御經筵。獻納李元成、持平權輳，論啓曺潤孫事，不聽。


    ○笞尙傳金璽五十。


    1月12日


    ○庚辰，御經筵，受輪對。繕工副正崔玉皓曰：「畿內之民，徭役倍於他道，而沿路各官民之役，甚於僻郡，勞逸不均。臣願，沿路各官生穀草，量宜減數，移定僻郡，何如？司宰監僉正柳繼宗曰：」臣，近任平安道渭原郡，目覩防戍之事。烟臺軍，其役甚苦，倍於他軍，以此，有武才者，盡投甲士、騎兵，其中，微弱貧窮者，竝屬烟臺，倘有賊變，無以應敵，往往被虜者有之。臣意，除其不實者，擇本鎭別侍衛、甲士中，勇敢者七、八人，輪次定送，則雖有賊變，必無見虜之弊。若不革除，當依甲士例，許屬烟臺，計仕除職給祿，則不待抄定，而有武才者自請，收議施行，何如？「


    1月13日


    ○辛巳，御經筵。司諫李懿孫、掌令沈順門啓：「金孝孫旣除軍職，今又陞授。雖是特恩，此則太濫。曺潤孫歷仕不多，不更事務。梁山大邑，獄訟浩繁，請改正。」不聽。


    ○持平方有寧、正言洪淑，合辭累啓金孝孫，曺潤孫事，不聽。


    1月14日


    ○壬午，御經筵。講《綱目》至唐玄宗</a>紀，帝出奔蜀，領事李克均曰：「《唐家昇平》日久，上下苟安，恬不知省，有如是之亂，而莫之覺。自古人主之患，狃於昇平，多致敗亂。古云：『守成難於創業。』意有在也。後世昇平之主，所當深戒也。」持平方有寧，論曺潤孫、金孝孫事，不聽。


    ○傳于李克均曰：「驟陞如潤孫，以戚畹而授職。如孝孫者，自祖宗朝，豈無其人，宰相不才授職者，亦豈無如孝孫，而言之若是，何也？」克均啓：「臣知潤孫之爲人，豈不堪任？且如孝孫者，豈但一、二？今臺諫之言，似支離，然非堯、舜之道，不敢陳於王前，故敢爭之耳。且前此，經筵官早會，互相論難，以備顧問。今御殿太早，何暇討論？」傳曰：「經筵官皆一時之選，豈必臨時討論？今觀，百執事懈弛。予若晏起，則宰相亦必晩來，此於事體，何如耶？近來臺諫，雖小事，若出於上，則深論極言，使上不得措手，此何等風也？」克均曰：「上敎允當。」


    ○持平方有寧、正言洪淑啓：「今聞，以臣等之言爲固執。臣等非固執，顧以公議不可棄也。」傳曰：「國家所以設臺諫者，欲聞公議也。豈以臺諫之言，爲不恭耶？問諸大臣，而大臣之言如彼，爾等豈不聞之耶？」有寧等曰：「大臣之言，何可盡信？臺諫有言，大臣必多立異。惟在聖明。辨其是非耳。」不聽。


    1月15日


    ○癸未，日暈。受朝賀，御經筵。講《綱目》至貴妃楊氏伏誅，王，顧問曰：「必誅楊氏然後，可乎？」侍讀官姜澂曰：「貴妃禍基，必誅然後，乃快衆心。明皇寵愛貴妃，失待祿山，故其禍敗至此。」領事柳洵曰：「明皇酷嬖女色，蠱惑心志，故少人如林甫，投間抵隙，得售其奸。古云：『內作色荒。』人君色荒，則不敗者，鮮。此，古今之明鑑也。」執義金硉曰：「先王設法，率用循資。安可爲一潤孫，而毁祖宗法哉？」王曰：「爵賞雖重，言之不宜若是。」


    ○傳于柳洵曰：「聖人雖至公，亦豈無人情？臺諫所啓，予甚憾焉。」


    ○持平方有寧、正言洪淑啓：「偏信大臣，則大臣有專權之漸；偏信銓曹，則銓曹無忌憚之心。如孝孫微者，而恩出於上，此，臣所以反覆啓之。」不聽。


    1月16日


    ○甲申，受常參，朝啓。承旨姜參啓：「全羅道長興囚私婢石乙今，與奸夫奇和，謀殺本夫權石罪，初覆。」王曰：「依律。」


    ○御經筵。講至李泌求去，帝不聽。泌曰：「陛下今就臣榻，猶不得請，況異日香案之前乎？陛下曏日，待臣如此，臣於事，猶有不敢言者。」侍讀官權達手曰：「肅宗就泌飮酒，同榻而臥，其君臣際會，千古罕有。有懷必啓，宜無難也，而乃曰：『猶有不敢言者。』臣之進言，其難如此。人君當曲賜優容然後，士氣得舒，而能盡其言。」


    1月17日


    ○乙酉，日暈。御經筵。特進官宋軼曰：「京在所，以土姓朝官，爲堂上、別監，以糾風俗。今王子諸君，亦稱爲本鄕堂上，其邑吏上來，輒加侵責，弊甚不貲。臣意，王子諸君，請勿參京在所。」王曰：「此言果然，則固非矣。」獻納李元成曰：「曺潤孫，不宜留難。前日下問大臣，大臣啓：『曺淑沂之子。』此非公論也，宜速改正。」王曰：「潤孫若庸愚，則大臣豈以其父，而虛譽之哉？」持平權輳曰：「有武才者，當任邊方，何必南方劇郡乎？潤孫果賢，則臺諫豈無一人聞之者乎？」王曰：「大臣之對如彼者，特陳其所知之意也。若以武臣，而每任邊方，則是亦偏也。」


    ○受輪對。


    ○持平方有寧、正言洪淑，論曺潤孫、金孝孫事，不聽。


    1月18日


    ○丙戌，傳曰：「近來，言者皆云：『當闢異端。』而言與事乖，往往僧徒，出入卿大夫家，又與儒士交結，甚非美風。若有犯禁者，朝官，則罷黜，宰相、儒士，亦當治罪。且令禁斷，毋得出入都城。憲府若不痛禁，幷罪之。」


    ○坡平府院君尹弼商啓：「臣，年已七十七，廷臣之老，無踰於臣。今起居不能任意，視聽亦不得詳，請辭領經筵。」不允。


    ○傳曰：「如檜巖、奉先住持之類及一切城外居僧，今後，毋得出入兩宗圓覺。且內言不出，外言不入，已有法禁，而僧徒每有不便於己之事，輒緣尼僧，得通言語，甚不可也。今後，尼僧若有往來相通者，令憲府痛繩以法。且儒生當力排異端，而反有與緇流交結者，是背吾道也。不可齒於儒類，亦不可使赴科擧，令禮曹諭之。」


    ○坡平府院君尹弼商、左議政李克均、右議政柳洵、兵曹判書李克墩、參判韓斯文、參議洪自阿、參知朴義榮、海州牧使高荊山，會議富寧鎭移排便否，高荊山議：「富寧移排之地，臣於去年，往審便否。政丞波吾達，則不宜置鎭事，其時詳錄以啓。自政丞波吾達至于紅濱下端泉坡一息程內，則地勢狹窄，不宜置鎭。自泉坡至于紅濱祭峯前，則地廣十餘里平衍。若於此地設鎭，則新營洞、李元亨洞、束草洞賊路及虛通洞、崔達洞等賊路，可以防戍。然設鎭之處，四月積雪未消，九月氷已堅，臣之再度往來，重着緜衣，風寒倍於本府，五穀似不及熟，加以地皆沙石，不宜五穀。臣聞，中朝防禦之卒，官給衣糧，故只審賊路緊不緊如何耳。本朝防禦，則異於是，城內土兵，率妻子留防，自備衣糧，當審其耕稼、防禦兩便之處，設鎭然後，民乃安業，防禦亦固。以臣所見，則今之欲移鎭之處，未知其可也。但茂山堡至豐山堡四十里；自豐山堡至會寧鎭六十里，其閒絶無防戍之處，兩堡居民所耕之地、所由之路，皆在外地，賊路近。且不險，撿天以下沿江居接野人，連續來往，去年之閒，再三虜人物、牛馬而去，梗化之漸，已著矣。萬一群起爲盜，則如入無人之境，無有阻礙，變故不測。臣妄謂，若移茂山堡於梁榮萬、東良兩洞中央；移豐山堡於三歧近處，又於下車之下之地，復立古堡，則三堡相距，皆不過二十餘里，非徒首尾相救，應變便易，兩堡所耕之田、所由之道，皆在內地。且可耕陳地，不可數計，土品亦饒，民欲徙居者，有之。臣之所見，如是。」尹弼商、柳洵議：「移鎭、設鎭，國家重事，不可輕易沿革。臣等於本道，一不往來，未知形勢，難以遙度。況今李克均、高荊山所見不同，莫適是從，姑待使臣回還後。無事之時，命遣知大體、識時務大臣，往審便否，啓聞後，更議定奪，何如？」李克均議：「富寧鎭移排處，非徒防護新營洞、李元亨洞、束草洞、虛通洞，亦護鏡城、明川、吉城等鎭。臣自庚辰年賊變始起之後，每被賊患，深思方略，未知其要。臣爲節度使時，與成俊偕往虛水羅，內外賊路，備嘗度思，雖不置鎭於虛水羅、紅濱等處，移設富寧，則我可以防守要地，彼不得肆其跳梁。但高荊山所云紅濱等處土地沙石，臣未的知，荊山所見，與臣爲異。臣意，知邊事人，可以定奪。李季仝近當終制，請命遣，往審茂山堡、甫乙下堡移設事，竝命審定，幸甚。豐山、茂山兩閒相通之路，不可禁行，況人民所耕之田，皆在於路外乎？下諭節度使，毋令禁行，何如？」李克墩、韓斯文、洪自阿、朴義榮議：「新鎭設置不便事，臣等前議已盡。但今荊山議，移茂山堡於梁營萬、東良兩洞中央，移豐山堡於三歧近處，又復立甫乙下舊堡，均道里、便救援，此策似然。比聞，自富寧抵會寧大路，乃彼人朝京及我民常由之路，而近日，節度使慮其行人被虜，防塞不許通行。是示彼人以弱，大不可也。若如荊山之策，則必無行人被虜之患，然此亦廢置、更張大事。令觀察使、節度使，詳審便否、利害及置兵之數，磨鍊啓聞後，更議施行，何如？」從克均議。


    1月19日


    ○丁亥，御經筵。


    ○傳曰：「有紋鴉靑羅、白羅，各四匹，令尙衣院，品好織造以入。」


    ○傳曰：「內官全獻，盡奪告身，決杖八十，定役造紙署。」


    ○臺諫，論潤孫、孝孫事，不聽。


    1月20日


    ○戊子，御經筵。


    ○傳曰：「椵木五十條，分定忠淸、江原兩道，令隨宜備送。」


    ○臺諫，論啓潤孫、孝孫事，不聽。


    1月21日


    ○己丑，受朝參，御經筵。


    ○以李坫爲刑曹參判，韓偉漢城府右尹，蔡壽平安道觀察使，金勘承政院都承旨，許輯左承旨、姜參右承旨，崔璡左副承旨，朴說右副承旨，權鈞同副承旨，李自堅弘文館副提學，閔頤司憲府執義。


    ○命敍任士洪。


    ○傳曰：「司僕寺副正尹遘，陞授本寺正。」


    1月22日


    ○庚寅，御經筵，受輪對。


    ○正言鄭沉啓：「以韓偉爲漢城府右尹。漢城府卽古之京兆府，詞訟浩繁。偉本無學識，必不堪任，請遞之。』王曰：」已歷承旨，何不堪之有？「


    ○掌令沈順門啓：「私奴莫同，特命勿分良賤，許屬內需司，又鞫刑官分揀之罪。此人若可屬，則分揀後屬之，未晩。分揀是非，刑官之任，有何罪，而鞫之？」不聽。


    1月23日


    ○辛卯，御經筵。大司憲崔漢源曰：「凡內需司奴婢，已付正案，則不可改，續案，則可改，請令該司分揀，當屬內需司，則屬之；當給本主，則給之。前者以誤屬內需司，命鞫刑曹官吏，而仍屬內需司，甚未便。」王曰：「旣鞫刑曹官吏，而仍屬內需司，固似倒錯，然一開其端，則人爭告訴，不可也。」大司諫閔暉曰：「昨以韓偉爲右尹。漢城府詞訟浩繁，偉無學識，何能裁決？雖敎云：『已經承旨。』然承旨無裁斷之事，但出納而已。假如判尹、左尹有故，則右尹獨坐，何能斷事？」王曰：「豈必有學問然後，聽訟也？」暉曰：「漢城府雖云三堂上，非伴食備位而已，必相可否而後，辨其是非，偉豈能堪耶？」


    ○傳曰：「天使人情所贈髢子六百外，別定二百于各道。公主出閤時，亦當用也。」


    ○持平方有寧啓：「平安道，天使及赴京使臣所往來，凋殘甚於他道，欲使蘇復，故先是，必擇遣位高望重如鄭佸、李克墩、李克均，近來不然，故凋弊日甚。今天使出來，年又凶險，蔡壽又非位高望重，而前爲忠淸監司時，多有所失。嘗持服，又多不謹，請遞之。」又啓韓偉、莫同事，不聽。


    1月24日


    ○壬辰，御經筵。講《綱目》，至第五琦奏以什一之法，收歛於民，侍講官南袞曰：「什一，帝王之美法，琦，實欲厚歛，而藉此爲奏，欺君莫甚。」王曰：「知其欺君，猶用其策乎？抑不知乎？」袞曰：「代宗，固非庸主，苟或知之，必不有此。自古興利之臣，欲行己志，則必據美法，傅會以奏，人君鮮有不然其言者。此法行之已久，旋卽廢之，意或代宗，初不知剝民之如彼也。人主苟知剝民，何敢忍爲？然代宗任用失人，故琦及劉晏之徒，雜進售奸，如靑苗錢、靑苗地頭錢法，病民箕歛，遂至於此，此則代宗之失也。」持平權輳，論啓韓偉，不聽。


    ○傳于都承旨金勘曰：「右眼微痛，而眸子亦似微瘇，劑適藥以進。」仍傳曰：「玆故，不御晝、夕講，爾其知悉。」


    ○傳曰：「司僕寺所進馬，毛色不好，且不馴，不合天使之騎。令京畿擇驛馬，送司僕寺調養。」


    ○繕工監提調啓：「前敎云：『金虎門及西行廊第一屛門，開春後，天使未到前改造，令高大。』請以本監紫門官員，監督其役，以紫門入積材木，推移用之何如？」傳曰：「可。」


    ○禮曹判書李世佐啓：「臣弟世佑，累年侍從，以京畿觀察使卒。門戶丁零，其妻孤居于城底十里。去夜，强盜焚刦其家，世佑妻逃脫得免。世佑雖死，是亦宰相家也，其隣人不奔救，請鞫之。且搜捕旁近可疑處，諭京畿監司，幷搜近縣，何如？」傳曰：「依所啓。」


    1月25日


    ○癸巳，受朝參，御經筵。司諫李懿孫曰：「凡人主用人，較短量長，惟器是適。漢城府，古之京兆，其任甚重，而韓偉無學術，何能堪任？請遞之。」王曰：「雖有學術，豈能盡賢；雖無學術，豈盡不賢？」懿孫曰：「凡決事，必知其是非而後，可辨。況奸詐之徒，紛紜爭訟，苟無學術，何能辨之？」懿孫又論啓蔡壽，王曰：「人有一失，而輒皆追論，是無自新之路。」持平方有寧曰：「莫同，屬內需司與給其主，何關於臣等？但人主擧事，必出於正而後，下必信之。若不辨是非屬之，則下不得無疑，似非國家事也。」不答。


    ○傳曰：「莫同事，非關於國家，而持平方有寧，必以國家爲辭，是，以予爲非也，其鞫之。」承政院救解，不聽。


    ○命盡奪內官朴從生告身，決杖一百，定役三年。


    1月26日


    ○甲午，御經筵。獻納李元成曰：「蔡壽前爲監司，多有所失。又嘗持服，忘哀杖人，請遞之。」又論韓偉，不答。


    1月27日


    ○乙未，御經筵，受輪對。


    ○傳曰：「如藏義、津寬等寺水陸齋，始於何時？香祝，必遣朝官，何耶？且爲何事耶？」承政院啓：「此皆祀典所不載，該司必無前例。今考成化十九年香祝，皆秩高朝官差遣，每年二月十五日行之，爲先王、先后也。」傳曰：「自先王朝已有之，不宜遽革。其以忠贊衛之類，差遣。」


    ○傳曰：「持平方有寧改差。」


    1月28日


    ○丙申，御經筵。大司諫閔暉曰：「韓偉無學識，難以決訟。蔡壽前爲監司，所失旣多，守喪時，亦無操行，請竝改正。」不答。承政院啓：「水陸之設，自祖宗朝有之。其制則設上、中、下壇，上供佛，中供僧，下壇供王后，其褻慢莫甚。昨敎云：『不得已遣朝官乎？』上敎允當。臣等意，全羅雙峯，慶尙見巖、黃海貝葉等寺，皆行水陸，而香使則令兵曹，差遣忠義衛之類。今此水陸香使，亦依右例，何如？」傳曰：「依所啓。」


    1月29日


    ○丁酉，親傳社稷祭香祝。


    ○御經筵。講《綱目》，至《唐德宗紀》郭子</a>儀持重兵在外，程元振、魚朝恩讒訴百端。王曰：「時君庸暗，不能誅讒耶？」侍讀官權弘曰：「元振、朝恩。皆摠兵用事宦者，若子儀摠兵，則己權去矣，故讒間如此。」王、再問，而弘聞之未詳，故對之如此。掌令沈順門、正言鄭沉，論啓韓偉、蔡壽，不聽。


    ○兵曹判書李克墩啓：「臣久任兵曹，前此請辭，而不允，今又爲天使館伴。兵曹事緊，館伴亦有措置之事，請遞兵曹。」從之。


    ○議政府啓：「方有寧不可罷。」不聽。


    二月


    2月1日


    ○戊戌朔，受朝賀，御經筵。司諫李懿孫曰：「方有寧語適錯誤，豈有情耶？雷霆之下，雖使之言，猶懼不克，況罪之乎？」李克均曰：「臣等豈敢愛一有寧？恐爲聖德之累，故啓之。今若優容，豈不美哉？」王怒曰：「人主若明哲，則臺諫必不如是。前此，罪臺諫非一。今雖不罪，於予何益？且畏後世之譏，而盡從之耶？」傳于李克均曰：「有寧貌似淳直，其心則未可知也。」克均曰：「臣亦不以有寧爲無罪，但樸質，言無曲折。若賜寬容，則聖德增光。」禮曹判書李世佐等啓：「臺諫，言雖失當，亦當優容。臣等非愛一有寧，恐妨言路。」傳曰：「近來，臺諫言事，則弘文館、政院、六曹、政府，必相營救，習以成俗，非予庸君所能遽革。妨於言路，故特寬論，然不宜在臺官。」


    ○正言鄭沉啓：「韓偉浮薄，不爲物論所齒。雖爲宰相，其中未必有也。蔡壽亦豈可委以重任？請遞。」不聽。


    2月2日


    ○己亥，日暈。


    ○御經筵。獻納李元成，論啓蔡壽、韓偉，王曰：「壽不可追論，偉雖不敏捷，可姑試之。大臣皆云可授，今不可改正。」


    2月3日


    ○庚子，御經筵，受輪對。禮賓寺主簿權愈曰：「凡訟事三度得伸之法，載在《大典》，其初立法之意，至爲詳密。但奸詐之徒，謀得他人田民，輒自告狀，希望僥倖，雖或不勝，淹延設計，假托三度得伸之法，紛紜告訴，至於累世而爭訟不已，故雖理直者，反爲所奪，理曲者，三度分辨之間，累世仍執，冤抑不貲，情、法未安。臣願，依斷訟都監例，別設一局，刻期分揀，定其大限，以伸冤抑。」


    ○議政府啓：「今年，京中死亡甚多。是，必因年凶、疾疫，以至夭扎，請於五部，各定醫員，隨其病候救療，何如？」傳曰：「依所啓。如不謹撿擧，則治罪。」


    ○全羅道觀察使張順孫啓：「谷城人將仕郞金得善，年一百三歲；光州人將仕郞裵重熙，年一百一歲；務安人將仕郞宋之唐，年一百三歲，請依《大典》賜米。」從之。


    ○以姜龜孫爲兵曹判書兼判義禁府、同知經筵事，安琛戶曹參判，安潤德刑曹參判，李世英工曹參判兼世子右副賓客，崔漢源司憲府大司憲兼同知春秋館事，李坫慶尙道觀察使，金勘嘉善都承旨，朴義榮戶曹參議，李世貞兵曹參知，閔頤弘文館直提學，尹金孫司憲府執義，權憲持平，崔淑生司諫院獻納。


    2月4日


    ○辛丑，受常參，朝啓。承旨朴說啓：「全羅道光陽囚林中山，以徙民逃亡罪，斬待時，初覆。」王曰：「依律。」


    ○御經筵。講至陸贄勸德宗納諫書曰：「上好勝，必甘於侫辭；上恥過，必忌於直諫；上厲威，必不能降情，而接物；上恣愎，必不能引咎而受規。」侍講官南袞曰：「自古，勸君納諫，非不多，未有如此言之切者。人君固當猛省，請賜聖覽，紬繹其義。」大司諫閔暉，論啓蔡壽，韓偉，不聽。持平權輳曰：「壽前爲忠淸監司，所失旣大，守喪時，大節亦虧。今臺諫，方論其不可，而曾不顧憚，受假出去，此亦足以遞之。公論不合，所行如此，臣等安敢不言？請速改正。韓偉素無學術，不能剖決詞訟。若合於公論，臣等豈敢抗天威，論啓不已乎？」不答。


    ○平安道觀察使蔡壽啓：「臣庸愚，臺諫論啓，請辭本職。」傳曰：「曺淑沂老病，故遞之。卿其往勉，如或謬誤，則以我爲咎，於卿亦將有害。」


    ○刑曹啓：「李玉</a>山殺僧百眉，論以故殺，而罪當死。但其妻甘隱，聞奸夫百眉欲殺本夫玉山事，不告其夫，而告其母，疑是同謀。但律云：『若告期親以上者，竝免罪。』臣等意，甘隱雖不直告其夫，已告其母，疑爲無罪。」傳曰：「議于政承等。」


    ○都承旨金勘，將入常參，賜沈香金帶一腰曰：「卿其帶入。」


    2月5日


    ○壬寅，受常參，御經筵。大司憲崔漢源、正言鄭沉，論啓蔡壽、韓偉事，不聽。


    ○尹弼商議：「甘隱則當依律施行。李玉山雖迫於免死，而爲之，然擅殺之罪，不得容恕，亦依律施行，何如？」成俊議：「百眉欲殺本夫，甘隱雖不告本夫，而告其母，使知之，與自首何異？不須更推。李玉山聞百眉欲殺己，而先自殺之，安可論以謀殺？」李克均議：「甘隱自首分明，不須更問，當依律施行。李玉山殺奸夫，其情可恕，然有司存焉，擅殺之罪，固當依律。」柳洵議：「甘隱旣與百眉相奸，則百眉欲殺事，難以語本夫，故告於其母，是同於自首。其與奸夫同謀與否，不必更問。李玉山聞百眉欲殺己，而圖爲自全之計，不可論以謀殺。」從俊議。


    2月6日


    ○癸卯，江原道監司朴元宗啓：「本道，近年大雪，獸族凍死殆盡。天使支待獐鹿，請勿論講武場，捕獵。」傳曰：「防禁雖嚴，私獵者猶或有之。況弛禁，使得縱獵乎？不可開端，其令他處，無弊捕捉。」


    ○持平權輳、正言徐厚，論蔡壽、韓偉事，不聽。


    2月7日


    ○甲辰，御經筵。司諫李懿孫、執義尹金孫，論啓韓偉、蔡壽事，王曰：「姑試之，如其不堪，遞之何難？」懿孫曰：「連年凶歉，民方艱食。各道守令，憑藉天使支待之物，不無侵漁，請諭八道監司，使之糾察。」從之。


    ○諭八道觀察使曰：「近來，連年凶歉，救荒諸事，在所當急，而天使支待雜物，不得已取辦於民。須使民食有裕然後，能供需索，事集而民不困，可以兩全。慮有守令，不顧國家恤民之意，憑藉待支雜物，侵漁多端，重困百姓，卿其救荒諸事，更加措置，糾擧守令之因緣病民者，隨事論斷，如其不體予意，卿亦不饒。」


    ○先是，命圖畫署，摹畫謝安携妓東山圖二十幅。至是，提調李昌臣，令工畫成以進。


    ○傳曰：「各司婢子及良女年八歲至十一歲，容貌端正者，擇入。」


    2月8日


    ○乙巳，御經筵。大司諫閔暉、掌令沈順門，論啓蔡壽、韓偉事，不聽。


    ○受輪對。成均館司藝孫執經曰：「國家立制度，辨服色，所以分貴賤、定民志也。糾察者，司憲府，而吏胥之輩，與商賈結契，約爲兄弟，富商、大賈，常服士大夫之服，橫行大都之中，無有禁之者，常所犯禁，而獲罪，皆貧窮無告之民，此豈非聖朝之一欠？自今，吏胥之輩，與商賈之徒結契者，一一推刷，全家徙邊，則必無此弊。」成均館典籍朴好謙曰：「都城內，喪人不得騎馬之法，載在《大典》。近來，服衰絰者，乘肥馬、多僕從，大都之中，公然橫行，非徒不畏邦憲，殊失守喪之道，以累風敎。臣願，申明痛禁。」


    ○傳曰：「景福宮、昌德宮內墻，皆令高築，外間不肖之人，必以爲高其垣墻，使不得窺內也，予非爲此，前有潛踰者故耳。」


    ○傳曰：「索白馬老無病者，送內需司。」白馬肉，能益陽。


    ○臺諫，論蔡壽、韓偉事，不聽。


    2月9日


    ○丙午，御經筵。持平權輳、正言洪淑，論啓蔡壽、韓偉事，不聽。


    ○親傳釋奠祭香祝。


    ○傳曰：「令司僕寺，擇獐網完韌者五十，送左鷹坊。」


    ○令漢城府，撿啓都城內外民人生産、物故之數。漢城府啓：「自正月至二月初五日，生産則一百二十；物故則四百七十八。」


    ○下書于忠淸道、江原道、京畿觀察使曰：


    凡獲雉，不得不毁傷，而皮破則不得封進，民弊不貲，言者有之。今後，雖或皮膚破傷，而色味不變，則竝令封進。


    ○傳旨戶曹曰：「緜布、正布，各十匹，入內。」


    2月10日


    ○丁未，夜，有流星出貫索，入于箕，長一丈，色黃白。


    ○受常參，御經筵。


    ○京畿觀察使金壽童啓：「利川民金季孫，百有三歲。」傳曰：「若可來，則其令給馬送之。」


    2月11日


    ○戊申，受朝參，御經筵。獻納崔淑生曰：「所以設經筵者，欲聞古今得失也。今所講德宗朝百姓，趙光奇之言，誠爲可監。今年凶荒，民多餓莩。必欲使民生得蘇，莫過於守令。然而貪暴者，多；廉謹者，寡，請褒奬淸白吏，以勵其餘。且近日，勤御經筵，誠爲喜賀。但古人云：『晝講不如夜對。』請御夜對。成宗雖隆冬、盛暑，未嘗小廢，請法成</a>宗。」不答。


    ○傳于承政院曰：「崔淑生本口吃乎？語音何不分明耶？今後，臺諫擇差語音分明者。」承旨等啓：「凡啓事，達意而已，不以辯察爲善。胸中正直，則語音雖不分明，何害？若以言語取人，非但失人，言路亦不廣矣。昔，周昌之對漢高也，口吃不能語，至以爲期期，猶知其不可也。」傳曰：「古人亦有如此者，則擇差之敎，其勿施行。」漢城府右尹韓偉請辭，傳曰：「其勿辭，往謹乃職。卿或不謹，則人將咎予。」


    ○傳于李克均、李克墩、朴楗、宋軼曰：「今臺諫云：『當褒奬淸白吏。』黜陟之任，旣委監司，從而陞黜之，無乃不可乎？」克均等啓：「臣等累受監司，審知黜陟之道。凡人，特賢者鮮；最庸者亦鮮。但觀行事錯誤與否，而爲之等第耳。成宗朝嘗合各道褒貶等第，上等居首者五人，特賞加。又弘文館、臺諫劾論，遞罷各道守令，然不能盡出於公，故後不擧行。今之所啓，亦據此而言耳。若欲勸奬，令監司擇淸謹者以啓，亦似無妨。然此可偶一爲之，不宜恃此永爲勸懲也。」軼啓：「臣嘗爲二道監司。守令雖有賢良，例考上而已，不得具由別聞。今若下諭，則監司必能簡啓。」


    ○諭書于八道觀察使曰：


    近來，廉恥道喪，士風日弊。凡爲守令，廉淸奉公者少；貪汚病民者多，非徒民受其害，有關風化，予甚軫念。卿其廉問道內守令淸簡有政績最著及貪汚無狀者，毋牽於人；毋怵於勢，公簡以啓。


    ○立酒禁，因臺諫力請，强從之，然宮中荒樂，不小損。


    ○帶方夫人宋氏上疏，請復淸風君源職，從之。宋氏淫亂，嘗丁大君喪，爲設齋，要脫冥禍，或上寺禮佛；或於家邀僧飯之，與僧學祖通，國人醜之。


    2月12日


    ○己酉，日暈。


    ○受常參，朝啓。承旨朴說啓：「典獄署囚良人康太山私奴崔斧，犯罪，全家徙邊逃來罪，斬待時，初覆。」王曰：「依律。」


    ○御經筵。大司諫閔暉、執義尹金孫曰：「民間貧甚，請禁酒。」王曰：「强者獲免；弱者被禁。徵贖之際，其無冤乎？禁酒，徒爲有弊耳。」金孫曰：「小民無長遠之計，小有所得，必辦酒肉，以相勸飮。今若禁酒，浮費可省。」從之。金孫曰：「以甲士、別侍衛，試武藝，除萬戶者，率皆庸劣，年且垂老，所營者利耳，何補國家？請以內禁衛、兼司僕差之，則彼皆士族，其用心必殊，防戍之事，亦不虛疎。」王曰：「當廣議。」


    ○京畿觀察使金壽童啓：「今年凶甚，兩麥亦凍傷，救荒之事，不可不急。臣計，道內穀食似不足，請依舊例，發京倉米以賑。」從之。尹弼商議：「萬戶除授之弊，誠如臺諫所啓。擧皆迷劣之徒，不合防禦之任，然武藝之法，載在《大典》，不可輕改。內禁衛及武藝入格人內，擇其可者交差，則《大典》之法不壞，防備之策亦得。」成俊議：「萬戶除授之弊，誠如尹金孫所啓。在前，內禁衛數少，若萬戶盡以內禁衛除授，則侍衛虛疎，故兼用武藝人。今則內禁衛數至五百，雖盡以內禁衛除之，侍衛不至虛疎。臣意，內禁衛、兼司僕中，擇才幹最優者，除兩界，其次除下三道，且已行內禁衛、兼司僕有才健者，竝除之，則邊圉庶得其人。若以爲，武藝之法，載在《大典》，不可輕改，則內禁衛之數，已改，《大典》，何獨偏守武藝法？」李克均議：「今之除萬戶者，率皆內禁衛、兼司僕。雖非時仕者，已行內禁衛、兼司僕有才健者，則除之，又有武藝入格者，或除於下三道。試武藝者，豈盡劣；內禁衛、兼司僕，豈盡將才？但該曹用之有道耳。武藝之法，載在《大典》，不可輕棄，取才時，能射二百步者，竝除萬戶，何如？」柳洵議：「武藝試才，兼講書、射、御，入格者取之，若擇其中堪爲守邊之任者授之，則未爲不得其人。況今萬戶，兼差內禁衛、兼司僕，若銓曹擇用無差，則何不得其人之有？不必盡以內禁衛授之而後，爲可。」從俊議。


    ○慶尙道居昌、星州、開寧、善山、大丘、知禮、安陰、咸陽，地震。


    ○傳曰：「米十二碩，送鷹坊。」


    ○令掌苑署，發坊內人丁，求奇花異草，種禁園。


    2月13日


    ○庚戌，受常參，御經筵。講《綱目》，至裵延齡誣指咸陽蘆葦數畝，爲陂澤數百頃，德宗知其爲誣，而不罪之也，王，顧問左右曰：「知而不罪，何也？」領事李克均曰：「人主之於小人，易惑而難悟如此。小人，務爲迎合之言，以中人主，故惑而信之。古云：『有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道。』德宗之於延齡，知其爲誣，不加罪者，此亦平時，惑之深故也。如此之類，人主固宜日留意，而詳覽也。」至陸贄論均賦，以減數多少，爲考課事，王曰：「陸贄所奏事，有合於時弊者乎？」特進官朴崇質曰：「戶曹引納之數多矣。名雖殊，其實則加賦也。戶曹亦不得已如是，國家須念此弊，務節財用然後，民蒙其澤矣。」知事李世佐曰：「古今名相，安有如陸贄者乎？德宗若聽其言，則唐室豈止如是而已？」克均曰：「陸贄之言，可謂至論。節用愛民，爲治之先務，德宗昏主，不聽其言，反以爲罪，惜哉！」


    ○傳旨戶曹曰：「米一百碩，送內需司。」


    ○傳曰：「唐白玉一塊，入內。」


    ○受輪對。刑曹正郞朴永文曰：「咸鏡道五鎭城底野人，每年，節度使、觀察使，各二度饋餉，以爲恒例，一鎭所饋，數至千餘，一饋所費，雞、犬、豕三百餘口、大口魚千餘尾、燒酒四百餘甁、鹽百餘碩，皆取辦於軍民。節度使、觀察使每饋，務欲豐肥，守令雖知弊甚，亦不欲被譴，臨時督納，迫於星火，鷄、豚、狗、彘，境內掃如，以轉買於彼人。且五鎭鹽盆，以軍戶循環煮取，定數輸納，每有不充其數，守令嚴加督徵。因此，牛馬盡斃，家産蕩然，逃散者相繼不已。其幸存者，長立軍門，不顧農業，日益困窮，而野人種落，日益繁盛。若不廢四度之饋，則邊氓不得安接，而貽弊不貲。臣意，節度使、觀察使，每年春秋一時巡邊，謂野人曰：『自今以後，汝等功勞，兵使、監司，同巡共議，分揀上送，國法已定。』則彼必以同巡爲恒式，而無怨於兩度之饋矣。」刑曹正郞安璋曰：「當今習俗奢侈，衣服飮食、家舍器皿，咸以華麗相高，務勝於人，工商之家，曳紈綺、服珠玉；權勢之家，亦多僭侈。物價騰踴，民貧財乏，職此之由。國家禁制，著在令甲，不爲不備，而糾擧之責，專委法司，日令書吏、羅將課告，其奉行之道至矣。然書吏、羅將，於工商，則相與結契；於權勢，則畏?自退，終不捕告，其或見告者，迷劣無勢人也。由是，禁制之令，徒爲文具，奢侈之習不戢，臣竊惑焉。臣意，許令凡人得見禁物，皆得捕告法司，法司依法科罪後，犯禁物色，例賞捕告者，則人皆畏人之告，而顧惜己物，自不犯禁也。如此則禁制之令，庶可得行，而奢侈之習，可變也。然下之從上，不從其言，而從其所好。其責於下者，若先禁於上，則言出而千里之外響應；令下而一國之內風行，苟不愼其所好，而無躬行之實，則雖三令五申，令不行矣。況宮闈之地，四方所視，以爲儀刑也。一人奢、儉雖微，而關於俗尙，大矣。故曰：『城中好高髻，四方，高一尺；城中好大袖，四方，全匹帛。』此，極言上行下效之甚也。昔堯、舜，抵璧於山，投珠於谷；夏禹卑宮室、惡衣服；漢文惜百金、衣弋綈；宋太祖碎七寶器，戒公主勿飾珠翠，此，萬世人主之所當法也。伏願殿下，潛心儉德，益勵躬行，大而宮室、服御，以至王子王女婚嫁、第宅，一從儉約，以率一國臣民，則庶幾觀瞻感化，而習俗自歸於儉矣。」司饔院主簿崔耕老曰：「立市廛，使百工各售其業，而得以生生。又設平市署，糾正工商之猥濫者，使不得誣陷愚民。國法詳，而民之被澤，均矣。然今觀市廛，賣者工商，而莫不狡詐；買者愚民，而莫不愚惑。市中鬻物，無小無大，罔不準價，而不爲廣示，私藏署中，知此法者，唯商賈而已。雖諳鍊朝士，不知此法，況遠方愚民乎？故愚民之歸市者，必陷工商之術，而多失産業，國家設掌官，名爲平市之義，安在？臣竊痛心。今後，詳定市中物價，依校書館冊價例，刻銘于板，掛市中各前行廊簷下，使四方之人，皆知市准之法，則小民均蒙聖澤，而市井奸猾之徒，不禁自戢矣。」


    2月14日


    ○辛亥，受常參，御經筵。


    2月15日


    ○壬子，日暈。御經筵。講《綱目》至《德宗紀》夏五月，日食，參贊官金勘曰：「當是時，藩鎭强盛，皇家微弱，日食之變。豈非其應？」同知事成俔曰：「日月之食，雖有常數，人君苟能修省，則當食不食。」


    ○傳曰：「臺諫云：『落庭米不宜輸送內需司。』然率土之濱，莫非王臣，彼獨非王臣耶？況京倉與內需司，何間耶？若或賑之，固當移彼而及此；移此而及彼矣。且云：『疾疫大作，請恐懼修省。』疾疫，固非修省之所可弭也。三公雖論道、經邦，燮理陰陽，然陰陽豈得盡和耶？且恐懼修省，以消變異，古昔聖帝、明王之事也。然堯之時，洪水滔天，得禹而治之；湯之時，亦有桑林六責。堯、湯聖君，猶當如此，況予之薄德乎？」


    ○成俊啓：「臣妻妾俱沒，常鰥居，只有兩子與外孫韓亨允，常在側湯藥。兩子脫免母服，纔經一月，羸病交纏，其身尙不能調保，何敢侍病？亨允今爲都司宣慰使，臣甚憫焉。」傳曰：「予初非不知卿之不平，亨允年少可任，故遣之耳。今從卿言，遞之。」


    2月16日


    ○癸丑，日官啓：「月當蝕，至是不蝕。」傳曰：「日月之食，固有常度。然云人君修德行政，則當食不食，信乎？且日官，先知其當蝕，而不差，何耶？昨日所講《綱目》云：『夏五月，日有食之。』抑有定數，而不可變易，則何云：『修德而有不食耶？』食不食，在人君者，似不信矣。」政院啓：「日月薄蝕，災變之大者也。古云：『日食修德；月食修刑。』人君苟能修德、行政，則當食不食，此，先儒不易之正論也。然堯、舜、禹、湯之時，無當食不食之文。至趙宋熙寧中，日官奏：『日當食，而不食。』群臣入賀。大抵日食，必於晦朔，而月食，則必於望，似有常度，然日，陽精；月，陰精。以君臣言之，則君，陽也；臣，陰也。以君子、小人言之，則君子，陽也；小人，陰也。以中國、夷狄言之，則中國，陽也；夷狄陰也。陽勝陰，猶可言也，陰抗陽，不可言也。故《春秋》，日食，則書；月食，則無紀焉。」


    2月18日


    ○乙卯，受常參，御經筵。獻納崔淑生曰：「國家奢侈之習，日甚，士大夫之家婚禮時，爭尙奢麗。今雖設法禁之，因循不革，甚不美也。古云：『若欲祛弊，當自宮禁始。』臣意，諸君、翁主吉禮時，不務華侈，務從約素，以率其下，則浮侈之習，自絶矣。」王曰：「非獨今時爲然，其來已久。非不立法，下不奉行，立之何益？」


    ○受輪對。監察張世璘曰：「國家崇儒重道，內設成均、四學，外置鄕校，各有師長，敎養人材之方，可謂至矣。然而近來，憚於赴學，業專者，少，而閑遊者，多。如成均館，則有圓點之法，故居館者，多，四學儒生，無圓點之法，故年旣稍壯，則稱爲老儒，鮮有赴學者，誠有乖於國家養育人材之意。臣意，四學依生員、進士例，亦設圓點之法，有滿點者，許赴漢城試，何如？」監察李安世曰：「三浦倭人，祖宗朝定其額數。臣嘗以軍官，往對馬島，見島中土瘠，不能聊生，咸願來居我國，島主又利其收稅，莫之禁防。由是，來居我國者，日益月增。國家無事之時，雖不足虞，若乘機竊發，則變不可圖。臣意，元居倭人，縱不能刷還，通諭島主，自今以後，勿更來居，以防後患，何如？」監察申承演曰：「臣嘗以臘享大祭祭監，詣光陵，喧呼之聲，徹于齋所，問之，則司僕寺獵也。陵所非田獵之處，叫呼馳突，甚爲未安。臣願各陵洞內，勿令縱獵。英陵獻官一年往返，幾至三十餘度，驛路之弊，不貲。開城府齊陵獻官，則例以留守行之。今驪州牧使以堂上官差遣，英陵獻官，亦依齊陵例，以驪州牧使行之，只遣監察，何如？」監察金光厚曰：「近年以來，連歲凶荒，前年尤甚，今者緜布一匹直，米一斗半，百姓艱難，莫甚於此。且前年秋水過多，以至菜根不食：『凶年饑歲，百物凋殘。』正謂此也。國家，已令減省不緊各司之費，而寺刹僧供不除，至爲未便。臣觀，內資、內贍寺，以供上衙門，竝奉內佛堂緇流，尤爲未安。無已則以他司供之，何如？」監察朴晋卿曰：「刑曹與典獄署，相距隔遠，祁寒暑雨，杖傷罪人往來行動，不無加傷殞命，有乖欽恤之意。且妻子隨行，敎以對答節次，使之匿情變辭。由是，聽訟官吏，得情爲難。不特此也，如盜賊已服招者，其妻子要其養獄，言某人富實，宜援以爲黨，及其推問之時，不直告其黨，從妻子之言，而誣告。其被告者，欲免重罪，盡以家財給之然後，得免，如或不爾，則終殞杖下，其爲賊良民，莫甚。臣意，移排典獄署于刑曹後墻底，其元居民，移居于典獄舊基，則弊端可以盡祛矣。」


    ○對馬島倭六人，來獻土宜。


    2月19日


    ○丙辰，受常參，御經筵。講《綱目》至《唐憲宗紀》：「上問曰：『諫官多謗訕無事實，朕欲摘其尤者一、二，以警其餘，何如？』李絳對曰：『此殆非陛下之意，必有邪臣，欲壅蔽陛下之聰明也。」王曰：「絳之對，雖主於開言路，然若果無實，則治罪，可矣。絳何以至此云耶？」侍讀官權達手曰：「憲宗時事，則臣未及考，臺諫安敢以無實之言，啓之乎？雖有差誤，固當優容。」知事盧公弼曰：「諫者雖有過越之辭，而終歸無實，然初啓之時，自以爲實。人臣，愛身者，多；循國者，少。苟以爲無實爲謗訕，而罪之，則諫者雖有所抱，不能盡言矣。是故，古之帝王如唐太宗</a>，則以不言爲非，和顔色，而開導，人主於臺諫，固當優容。」不答。


    ○傳于承政院曰：「朴晉卿輪對云：『典獄請移置于刑曹之傍。』若移置，則未可以舊材改構？且民情懷土，居西者，今移東，則東雖好，必不樂遷。況獄基，誰肯往居乎？」承旨等啓：「臣等亦以謂未便。晋卿意，以刑曹與典獄相遠，囚人往來時，漏通獄辭，然往來時，嚴加檢擧，則可無此弊。況典獄之囚，不但刑曹罪人，義禁府、六曹、宗簿寺、司憲府，凡有罪應囚者，竝囚典獄，則安可謂其遠於刑曹，而移構乎？」


    ○承政院啓：「今年之凶，前古所稀。乙巳之凶，則已前屢豐稔，而至是年遽荒，故人皆以爲災，而國家亦急於賑救。今年，則近來連歲不稔，而至於大歉，故人皆狃於凶荒，而不以爲怪。國家賑救之方，亦似不及於乙巳，大臣雖不可遣，請擇識理朝官，分往各道賑救，何如？前者，全羅道旱荒，國家遣成希顔以賑之。希顔深體國家之意，用心措置，守令震懾，而勤於奉行。若遣如此人，則可無弊，而民蒙其惠。」傳曰：「誠得奉公無私者以遣，則可矣，議于政丞。」


    ○傳曰：「今年凶歉，流民飢死者頗多。設賑濟場，救恤。」


    ○傳曰：「令慶尙道，進倭人所貿蘇木一千斤。」


    ○臺諫上疏曰：


    臣等俱以庸劣，待罪言官，惟不能稱職是懼。第以才識短淺，思慮未周，無以裨聖德萬分之一，曠官之責，無所逃遁。謹陳時事十條，上瀆聖聰。伏惟殿下，垂察焉。一曰，納諫諍。臣等聞，《書》稱成湯之德，不曰無過，而曰改過；詩人美宣王之德，不言無闕，而言補闕。然則雖古聖賢，固不能必其無過，貴於能改耳。改過之要，莫切於諫諍，古之帝王，設敢諫之鼓；立誹謗之木者，所以開言路、決壅蔽，而匡其所不逮也。成湯制官刑，設三風十愆之戒，儆于有位，而斷之曰：「臣下不匡，其刑，墨。」古之聖人，開忠諫之路，責望於臣下者，如此其切。當是時也，官師相規，上執藝事以諫，上自公卿大夫，下至閭巷小民，皆得盡言於君。是以，當時人主，有過必聞，旣聞必改，朝無闕政，嘉言罔伏，治道之美，卓越千古。自漢以來，始置諫官，委以言責，已非古制也。由是，言路不廣，諂諛成俗，在下者迎合主意，循默苟容；在上者疑忌群下，愎諫自聖，以至危亡者多矣，可不戒哉？殿下卽位以來，存心治道，迎納嘉謨，在廷之臣，爭言得失，殿下採擇，而施行之者，蓋已多矣。而一言忤旨，旋被譴責者，亦且不少，臣等恐殿下，從諫之量，未盡豁如也。以近日之事言之，臣等雖無狀，其所論列，實關大體。伏閤諍之，已逾旬日，而殿下終不採納，非惟不納，又從而爲之辭，一則曰：「愛憎。」二則曰：「務勝。折之以口公心私；威之以慢易君上，是，何以箝臺諫之口，而杜忠諫之路，若是其甚哉？人主之威，不啻雷霆，雖開導而使之言，和顔色而受之，下猶恐懼而不敢盡言，況震之以威乎？臣等恐在下之人，皆緘口結舌，唯唯諾諾，國事將日非矣。昔魏武公，箴警於國曰：」無謂我老耄，而舍我，必恪恭於朝夕，以敎戒我。「當是時，武公年已九十，其聽諫、自修之功，宜可少怠，而其所云，猶如是，謂之睿聖，不亦宜乎？今殿下，春秋鼎盛，當大有爲之時，舍己從人之美，有愧於古人，臣等竊恥之。且大臣之職，在於責難、格非，引君當道。今之爲大臣者，遇可言之事；値可言之時，含糊隱默，不肯吐一言，辨其是非，雖有上問，猶持兩端，無所可否，豈人臣直道事君之義乎？是雖大臣之失，亦由殿下堅執己見，厭聞正論，故有此依違觀望之習耳，此亦殿下所宜自反者也。伏願殿下，鑑歷代從諫之美；拒諫之非，改過不吝，從諫弗咈，以養成讜直之風，幸甚。二曰，抑私恩。臣等聞，天無私覆，地無私載，日月無私明。人君體天地之量；法日月之明，當視一國，猶一家；視萬民，猶一人，豈可有一毫偏私之累乎？殿下封植戚畹，不加裁抑，橫恩異渥，無有紀極，雖如庸瑣賤微之屬，亦皆曲加恩私，不恤公議之何如，甚非王者至公無私之道也。《禮》曰：」外言不入於梱，內言不出於梱。「士大夫之家，猶當如此，況中壼天遠，守衛嚴密，非外人所得廁足之地乎？今也，希恩、干澤之徒，系連戚屬，則不問親疎；不顧禮法，稱爲問安，坌集閤門，雖位居通顯，稍識事理者，以爲是，當然之禮，而不復知有忌憚、羞惡之心，此，無他，欲固結君上之知，以覬覦恩澤之加耳。是雖在下者之失，亦由殿下施恩私屬，無所顧惜，故有此諂諛冒恥之習耳。伏願殿下，克去己私，無黨無偏，示人以大公、至正之道，以革私昵請謁之風，幸甚。三曰，節財用。《易》曰：」節以制度，不傷財，不害民。「蓋財者，出於民力，侈用則傷財，傷財必至害民，理固然也。古之王者，恭儉節用，經費有制，量入爲出，故有紅腐、貫朽之效，反是，則不免有府庫虛竭之患。伏見，國家近年以來，費用寢廣，賜與無節，除國用常數之外，一歲之費，不知其幾。諸司所儲，調度所需，頗有不給之弊，引年預納之令，由是而起，然則國儲安得充足；民生安得蘇息乎？至如王室子女，當幼稚之時，寄寓閭閻，是實因循之弊習。今雖不能頓革，然其阿保、陪從供給之費，自有常數，而無名不時之賜，前後相繼，費用之濫，據此可知。夫一尺之布；一斗之粟，莫非吾民之膏血，則爲人上者，其忍濫費而不思生財之本乎？傷財害民，而邦本一搖，則雖欲救之，亦無及矣，殿下何不察之乎？四曰，重爵賞。《書》曰：」官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。「夫官爵，治亂之本，而人君所以礪世磨鈍者也。古之明王，嚬笑猶知愛惜；敝袴必待有功，況於官爵乎？殿下猶忽名器，輒以私恩，濫加爵賞，雖高秩崇品，不甚重惜，臺諫駁之，殿下拒之愈堅，至敎之曰：」如此，則權在臺諫。「是折臺諫，使不得言也。臺諫之責，在論執時政，時政之大者，莫如爵命。爵命重，則朝廷尊，朝廷尊，則人主之勢益尊，賢能有所勸，小人不得冒進矣。反是，則賢能解體，倖進者多，國非其國矣。官爵重輕之機，係國家治亂，如是，而臺諫不得言，大臣不肯言，則臣恐爛羊竈下、狗尾續貂之譏，復見於今日，而國勢從以殆矣，殿下何不察之乎？五曰，遠工技。臣等聞，召公之戒成王曰：」不役耳目，百度惟貞。「曰：」不作無益，害有益。「曰：」不矜細行，終累大德。「古之聖人，兢兢業業，不自滿假；淸心寡欲，恭己無爲；非僻之事，不留於念慮，技巧之末，不接於耳目，安有一息之或怠；一事之或忽乎？殿下潛心經學，日不暇給，而技藝、玩好之具，或不能不留於聖慮，內畫有廳；內役有匠，工技賤隷，雜進於禁中，凡有所營造，或定其樣，令依樣而爲之，是殿下，必欲使百工技藝。咸精其能也。夫百工技藝，有國之所不廢，然各有所司，非人主所宜親者也。庶獄庶愼，文王罔敢知于玆，蓋人君之道，在於任人，獄愼之事，猶不當親，況此工技賤藝乎？臣等恐，役耳目，害有益，累大德之失，從此兆矣。玩物則喪志，惟殿下察之。六曰，崇儉素。臣等聞，儉，德之共也；侈，惡之大也。人君之德，莫善於恭儉，莫不善於奢靡。如禹之卑宮、惡服；漢文之後宮衣不曳地，是皆帝王之高致，萬世所當法也。國家自祖宗以來，務崇節儉，而民風未能丕變者，蓋有由焉。宮室過制之禁，固也，而王子女第宅，廣其基址，壯其規模，其宏大美麗，侔擬宮禁，如是而責凡人之過制，不亦難乎？婚姻侈靡之禁，固也，而王子女婚嫁，豐其裝具，盛其儀觀，一夕之費，逾於中人十家之産。如是而責凡民之侈靡，不亦末乎？夫下之從上，猶草偃風，不從其令，而從其好。是故，人主好尙，不可不愼。源淸表正之喩；高髻廣袖之論，誠格言也，侈靡之習，不革於上，而欲民俗之儉約，是猶濁其源，而望流之淸；屈其表，而望影之直，天下安有是理哉？古云：」法之不行，自上始。「惟殿下察之。七曰，恤民隱。臣等聞：」民惟邦本，本固邦寧。「先王之政，莫先於愛民。如湯之子惠困窮；文王之視民如傷，是已。近年以來，天災屢作，旱澇相仍，今年凶歉，近古所無。加之以華使之來，其館待供億之費，皆出於民，役煩、賦重，不得不爾。以近古所無之凶歉，供前日所無之徵求，民之困苦，倍蓰他年。其前日隨例進奉之物，宜加裁減，而緣是奉上之禮，監司不敢聞；該曹不得言，而殿下之明，又未之及焉，臣等竊憫焉。田租之入；進奉之物，皆出於民力，而田租之入，隨歲豐凶，有所減損，進奉之物，則豐凶如一，民不聊生，職此之由。成宗大王嘗因旱，命減諸道物膳。南方守臣有曰：」海錯，備之甚易，請依舊進之。「下書諭之曰：」臣子奉上之意，雖勤，人君恤下之情，亦切，其勿進。「此誠愛民之至仁，而殿下之家法也。願就今年諸道進奉之數，量其緩急，而裁省之，與凡不急之務、可已之役，一切停罷，以寬民力，以固邦本。古云：」寬民一分，則民受一分之賜。「況損上益下，帝王之美德，惟殿下察之。八曰，一號令。臣等聞：」令出惟行，不惟反。「人主號令，當堅如金石；信如四時，不可不愼。號令一定，則臣下知所遵守，而事有統紀，號令不一，則事無統紀，而人無所措手足矣。方今，朝廷淸明，庶政惟和，而號令之出，頗或不一，今日出一令，而明日改之；明日出一令，而又明日改之，以至朝令而夕改；乍立而乍廢者，多矣。此無他，大臣不能同寅協恭，各執偏見，互相非議，紛紜不定，煩瀆聖聰，致有此失耳。亦有因緣請托，有以亂殿下聰明，而毁其成命耳。伏願殿下，毋牽於私意；毋撓於浮議，愼重號令，示人以一定不可易之法，使人有所持守，幸甚。九曰，法祖宗。臣等聞：」監于先王成憲，其永無愆。「人君之道，莫大於法祖宗，所貴於法祖宗者，以其法祖宗良法、美意也。夫祖宗立經陳紀，垂憲萬世者，是固不易之常典，而子孫所當世守也。如或一政事之際，一號令之發，有出於繩墨之外，而不孚公議者，則是亦先王一時之失耳，豈欲使後世，援以爲例，必遵而不廢乎？殿下發號施令，或有差失，而臺諫執之，則不擇是非；不問當否，輒稱祖宗故事以解之，是徒知法祖宗之名，而不知所以法祖宗之實也。曾謂以殿下明聖，而有是失乎？是殿下，果於自用，爲是不得已之說，以折臺諫之言耳。若此不已，則臣等恐，後之視今，猶今之視昔，轉相倣效，蹈襲前非，其貽弊萬世，不可勝言矣，殿下何不察之乎？十曰，務實德。臣等聞：」帝王之德，貴於誠實，徒善不足以爲政；徒法不能以自行。「人主雖有願治之心，無忠信誠慤之實，以立其本，則其爲治，皆苟而已。殿下卽政以來，勵情求治，凡所施爲，動以古先聖王爲法，而如臣等所陳數事，大爲今日盛治之累，臣等恐殿下，擇善固執，躬行踐履之實，有所未盡也。伏願殿下，深察臣等之言，克己而力行，擴充其善心，孜孜不懈，無少間斷，則如上所陳之弊，蓋不足言矣。殿下以臺諫論執時政，爲當今之頑風，欲矯之，至發於敎命者，非一、再矣，殿下此言，殆失也。執此心，而疑群下，則臣等雖累數百言，日陳于前，殿下其肯省納乎？必將謂」不識事體，而敢爲迂遠不切之常論也。「雖然，有犯無隱，事君之道，聞義能徙，自修之實，此，臣等所不得不言，而殿下所不可不察也。伏願殿下，留神采納焉。


    2月20日


    ○丁巳，受常參。


    ○尹弼商議：「如此年險之時，遣大臣賑恤，宜矣。然大臣騶從必多，反致騷擾，請遣謹愼朝官，用心賑濟。且使百姓，知聖上軫念之意，於義似當。」成俊、李克均、柳洵議：「今年凶險，近古所無。雖下諭監司救荒，然道內雜事必多，必不能專意賑救，不得不別遣人救恤。但大臣，騶從必多，反致騷擾，宜擇知事體勤謹者，兼御使分遣，限早穀成熟，專意賑濟，兼察道內不法。且兵、水使，亦限賑濟間，勿巡行事，下諭何如？」


    ○傳曰：「人臣之罪，莫大於挾詐。內官朴幹，因事下問之際，屢挾詐以對，其下禁府，決杖一百，濟州充軍。」


    ○以盧公弼爲議政府左贊成，尹孝孫特加左參贊，申浚右參贊、姜龜孫兵曹判書，宋軼吏曹參判，李世英工曹參判，楊稀枝同知成均館事，韓亨允吏曹參議，趙世輔司憲府持平。


    ○傳曰：「任士洪封君。」


    2月21日


    ○戊午，日暈。


    ○受朝參，御經筵。講至《綱目》：上以久旱，欲降德音，李絳、白居易</a>言：「無如減其租稅。宮人數廣，宜簡出之。諸道橫領，以充進奉，南方多掠良民，賣爲奴婢，皆宜禁絶。」上悉從之，制下而雨。王問曰：「天之應驗，如此其速。今遇水旱，或祈、或禱，無應驗，何古今之異歟？」侍讀官權弘曰：「天人一理，顯微無間。宋景公一發善言，熒惑退舍。自古，天人之際，相感，固無疑也。正言鄭沉曰：」赴京使臣所齎物駄，皆有定數，而近來，檢擧陵夷，通事、軍官，濫持物貨，倍於本數，西方驛路，不堪其苦，此非細故。至於越江，則皆令護送軍輸之，亦不勝其苦，逃居於遼東者，甚多。非唯我國有弊，中朝聞之，必謂我國不檢擧，豈可乎？臣意，別遣臺監，出其不意，嚴加考察，則其弊可以少祛。「王曰：」固有其法，但不擧行，不須別立他法。「


    ○左參贊尹孝孫啓：「臣本孱資，又加崇政，揆分踰涯，皇恐無地，請辭。』傳曰：」凡人有孝行，固當賞之，況三宰乎？卿有操行，有孝誠，特加何害？古人云：『賞一人，而千萬人勸。』今若如是，則或有不順於親者，亦必勸勵，而知所勉矣，其勿辭。「


    ○持平權憲啓：「金友誼武才卓越，不宜居內地，而拜全義縣監。宋汝諧成宗國恤，忘哀婚嫁。雖蒙上恩，特許敍用，豈合臺諫？今拜兼掌令，甚未便，請竝改正。尹遇拜陽川縣令，未赴任而遽命命換授京職，亦未便。」傳曰：「友誼年少有才武臣，雖用之於內地，若邊方有警，則何難就用？其問吏曹。汝諧已命敍用，不可改也。遇上言自陳有病，且奉祀尹起畎，不宜外任。況遇資質，豈堪守令吏曹初擬非矣。」


    2月22日


    ○己未，御經筵。持平權憲曰：「臺諫操一國風憲，糾百官是非，國家之甚重，故古制，必擇人而授之。宋汝諧遇君父之喪，冒行吉禮，大節已虧，甚不合兼掌令。況救荒大事，豈汝諧所能堪？」大司諫閔暉曰：「憲言是也。汝諧成宗初喪，忘哀嫁娶，豈合臺官？臺官當初授之時，必署經，一有扞格。則不得出仕。今救荒事急，若被駁遷延不往，則恐失荒政，莫若速改。」王曰：「已通仕路，臺諫恐無妨也。」憲曰：「尹遇事，上敎至當，然《大典》：『守令托故竊免者，準期不敍。』遇除陽川，未赴任而命遞之，甚未便。金友誼武才卓越，不宜內地守令，請改正。」不答。


    ○正言鄭沉，論啓汝諧、友誼事，傳曰：「將議政丞。」沉啓：「凡事，可疑然後問之。汝諧罪犯綱常，奚待問於政丞而後，知之？友誼今等都試，亦參一等，其才可見，宜授邊塞，不宜內地。況內禁衛外，無所經歷，親民之官，豈能堪爲？此兩事，是非判然，不必問也，請速改正。」從之。


    ○傳曰：「左參贊尹孝孫有孝行，特陞崇政。」孝孫固讓，不聽。時，昌寧大君，避寓其家。


    ○慶尙監司李坫拜辭。坫爲人淳謹，然短於判斷。


    2月23日


    ○庚申，受常參，御經筵，受輪對。奉常寺判官趙鑌曰：「奴婢相訟，或至數十年。爭務苟得，奸僞日滋，官吏眩惑，斷訟無際。臣伏願，依永樂丁酉年大限例，甲子年正月初一日以後時執者使用，爲不易之大限，以斷爭訟？何如？臣伏觀，近年以來，凶歉相仍，百物凋殘，而獐鹿尤爲稀貴。加以守令依憑貢進，獵取大過，無孶直之期，或以編戶，或以下番軍士，或以才人、白丁，聚會驅逐，或至旬日，而不獲，人馬困斃。軍民則或廢農時，而失其業，或賣田宅，而買其馬；才人、白丁，則不暇作業，而乘夜偸盜，苟延朝夕之命，此非細故。臣伏願，凡諸獐鹿如作脯、如生肉所用之處，量減其數，其所不得減，代以易備之物，以寬民力何如？」司畜署司畜黃澄曰：「驛吏不得蘇復者，非有他故也。買馬時，有馬者觀驛子緩急之勢，濫高其價，彼驛吏者，迫於察訪、驛丞之令，盡賣家財田畓，幾至二百餘匹，而得買，或未幾而斃，或見短於察訪、驛丞，欲退則期限已過，欲賣則比前價太減，雖欲更求他馬，而買之，財産已蕩，何能更辦？由是，不得立馬，逃散不絶。臣意，閭閻所在能步馬，令驛子自占，在外則告于所在官；在京則告于漢城府，上中下隨等定價，毋得馬主任情高價，何如？」


    ○持平權憲，論啓淸風君源事，不聽。


    2月24日


    ○辛酉，日暈。


    ○受常參，朝啓。承旨朴說啓：「全羅道光陽縣囚水軍林中山，徙民逃來罪，斬待時，三覆。」王曰：「依律。」


    ○御經筵。掌令沈順門、正言洪淑曰：「淸風君初以奸宗親妾被謫，尋蒙上恩，特放，而又多行不義，請勿敍。」王曰：「爲大君奉祀耳。宗親用捨，何關？」


    ○傳曰：「淑媛出第欲壽親，其賜樂。」


    ○命釋金致元罪。持平權憲、正言洪淑啓：「致元以東平館庫子，陰誘倭人，啖之以利，潛奪胡椒二十餘袋。國家倩畫倭屛時，偸竊丹雘，群聚巫女，推牛設樂，與倭人歌舞。且盜用倭料，其罪莫大，而今命放之，何所懲惡？」不聽。


    2月25日


    ○壬戌，受朝參，御經筵。持平權憲曰：「源自成宗朝，屢被大罪，以大君故，輒赦不治，國恩至重。猶不知改，是，上不知國恩；下不知母子之義。若不繩之以法，將何所懲艾耶？」獻納崔淑生曰：「大抵，宗親狂悖者，多，恭謹者，少，惟畏憚者，法而已。若以宗親，而寬貰之，則何所畏憚耶？請罪一人，以警其餘。」王曰：「不可追論。」憲曰：「司?寺奴致元，與外夷私交，如屛風、胡椒等物，潛受公貿，且減料以供，招巫女，與倭會飮，此，大罪，不可不痛治。」王曰：「若遇赦，則雖方鞫之罪，尙且棄之，況經赦事乎？」


    ○傳于賓廳曰：「權憲謂致元之罪不可赦，此言何如？」李克均啓：「事在赦前，不宜科罪。」傳曰：「致元已經赦，不可罪。但汎濫，不合客館庫直，其改之。」尋傳曰：「致元前定庫直時，臺諫亦言之，是必以內出而然也，其勿改庫直。」


    ○傳曰：「南陽府使李世俊，加資。」世俊，克均之子也。


    ○傳曰：「田米一百碩，送內需司。」


    2月26日


    ○癸亥，日暈。


    ○御經筵。執義尹金孫，論淸風君源事，不聽。


    ○傳于領事李克均曰：「宗親之職，非朝官例。且世宗之孫，唯此一人，豈宜長居散地？臺諫，不察事之是非，凡上之所爲，例皆沮抑，此風甚不美。大臣，與國同休戚，有如此之事，而不糾，可乎？致元事，已經大赦，不須言也。比者，官吏多用律外之法，如雜犯及全家入居逃亡之罪，不至死也，而皆置之死刑。致元雖曰服招，官吏若以愛憎，橫加威怒，則不無誣服之理。況胡椒，則國家已許私貿，此豈不赦之罪乎？」克均曰：「源之狂悖，是其天性。致元罪犯至重，雖經赦，庫直之任，則似不當。」仍傳曰：「向者，內需司奴婢事，諫官以予爲不善，予亦豈以爲善哉？予意，仍任致元爲庫直，無妨。」克均曰：「古云：『無不是底父母。』君父一體，豈有一毫如此之心乎？凡人臣，愛身者，多；徇國者，少。人主若不樂聞，則誰能盡言？今臺諫之言，特恃聖上明哲優容耳。」


    ○執義尹金孫、掌令沈順門、持平權憲啓：「臺諫任言責，不得不言，豈有一毫私意哉？下敎云：『臺諫豈無愛憎？』又云：『以予爲不善。』人臣豈有如此之心乎？惶恐無地，請避。」傳曰：「事至於大而後，避嫌，可也。若人主之言，不合於意，輒避嫌，可乎？致元已經大赦，故命棄之，而强欲治罪，豈非憎之甚耶？」金孫等更啓：「臣等豈有不協之心，而啓之哉？致元罪重，不得不啓也。敎云：『以予爲不善。』臣子聞如此之敎，靦然就職，未安，敢避。」不聽。


    ○傳曰：「米十五碩，送柳子光家。」


    ○傳曰：「內醫院，專掌御藥，關係非輕。閑雜人及大小朝士，毋得出入。違者，竝醫員治罪。」


    ○杖內官金季敬八十。


    2月27日


    ○甲子，受常參，御經筵。講《綱目》至《唐憲宗紀》：韓愈上佛骨表，侍講官南袞曰：「佛氏，所以惑世誣民者，不過因緣報果之說，以謂：『此生若作善因，則來生必升福地。』人主亦惑於此，往往迷不知悟，唯明哲之主，則明於邪正之分，故不爲邪說所移也。」大司諫閔暉、掌令沈順門曰：「源之狂妄，誰不知之？奸宗親妾，僞造嫡母印，請懲一警百。」王曰：「源性雖如此，然矯之，則可遷善矣。」暉曰：「若不治罪，則餘無可懲。任士洪本以無狀小人，永不敍用，尋蒙上恩，以至封君，爲善者何所勸耶？」王曰：「士洪以小人之故，如是而止耳。」暉曰：「平安道監司所啓，淸簡守令，溢美過情，至以營繕之事，爲美績。此非神運鬼輸，多出於民力也。」順門曰：「所以下諭于八道者，欲得政績最著之吏，將擢用，以勸其餘。今平安所擧四，慶尙所擧三，循吏何獨多於今時耶？歷代，但稱龔、黃，可見循吏之難得也。」王曰：「若不用，則何用下諭耶？」順門曰：「八道若皆如是，則將過二十餘人，何可盡用之耶？且致元事，每敎云經赦，罪亦有經赦而不得蒙宥者，請畢鞫，使知其罪。」王曰：「推鞫之際，恐致隕命。刑官若雖經赦，而例皆推鞫，則是以愛憎，上下其法也。」順門曰：「今敎云愛憎，不勝惶恐。前此，內需司官員，罪在赦前，而亦竝治，何獨棄致元乎？」王曰：「內需司官員之罪，大臣力請之，故不得不允，然亦未穩。若又聽臺諫之言，則是經赦者，亦不得自安也。」


    ○御書『譏佛僧』三字以下曰：「令弘文館大提學以下，各製律詩十首以進，幷用韓愈遷謫潮州之意。」


    ○持平權憲、正言鄭沉，論啓源及致元事，又啓：「李世俊素無功能，而驟陞堂上。鄭潭前年除金郊察訪，托疾不赴。金郊，人所共惡之地，而故爲規免。今除奉禮，則偃然無辭，臣子之義，安有如此？《大典》：『凡守令，托故規免者，準期不敍，還除外任。』察訪雖不在此例，請速改正。」


    ○廣原君李克墩卒。字士高，廣陵人。遁村集之曾孫，右議政仁孫之子。中景泰丁丑科，授典農主簿，累轉，成均直講，藝文應敎，世子弼善，司憲府執義。成化戊子，中重試。陞禮曹參議，尋拜漢城府右尹，遷司憲府大司憲，刑曹參判。辛卯，策勳佐理，封廣原君。丁未，陞漢城府判尹，歷吏、兵、戶三曹判書，平安、江原、全羅、慶尙、永安五道觀察使，議政府左、右贊成。戊午以史事罷，後復拜廣原君。卒年六十九。諡翼平，思慮深遠，翼；執事有制，平。有幹局，明習吏治，諳鍊典故，慮事精密，所至有績，一時推重。然器量狹小，性又苛察，事析秋毫。嘗修《成宗實錄》，見金馹孫，書己惡，深銜之，將屬先王事，嗾柳子光發之。因是，誅竄士類甚酷，時人以謂，戊午之禍，克墩爲首惡。


    2月28日


    ○乙丑，御經筵。司諫李懿孫、掌令金千齡，論啓淸風君源、李世俊、鄭潭、致元事，不聽。


    ○受輪對。


    ○先是，李世俊爲榮川郡守，有政績，郡人孫瑾等上書請留。至是，世俊陞堂上，臺諫以爲太濫。王不聽，仍命吏曹，考請留時事以啓，傳曰：「臺諫若來言之，以此示之。今觀請留之語，曰：『決訟明、賦役均。』其政績最著可知。王后族親、宰相子弟，亦有蒙特恩者，世俊事，臺諫決不當言也。事有當言；有不當言。當言而言，則言者順，而聽者易；不當言而言，則言者瀆，而聽者厭矣。今宰相子弟，出於恩命，則臺諫不計是非，而駁之，可乎？」持平權憲、獻納崔淑生等，論啓淸風君源、李世俊、鄭潭、致元事，不聽。


    2月29日


    ○丙寅，御經筵。大司憲崔漢源、大司諫閔暉，論致元、淸風君源、李世俊、任士洪事，不聽。


    2月30日


    ○丁卯，日暈。


    ○受常參，御經筵。執義尹金孫、獻納崔淑生曰：「敎云：『口公心私。』臣等不勝惶恐。然有懷不容隱默，敢此累啓。先王朝但使士洪，不失祿而已。今則陞爲二品，又除實封，不其濫乎？且倭人，非野人之例，粗知事理。而致元敢私與倭人，恣爲不法，其汎濫極矣。」王曰：「識理朝士，猶或犯之，況已經赦，何必追論？前此，命爲庫直時，臺諫亦嘗駁之，故今又如此耳，是豈可乎？」金孫曰：「雖不治罪，如屛風、倭料等物，當畢鞫沒官，故啓之耳。」不答。


    ○傳于賓廳曰：「李世俊事，臺諫之言，分明不直。若果病不治事，則世俊爲南陽已久，吏曹亦當啓之。此特以陞授之故，言之耳。士洪事，非於此時，分君子、小人也。成宗朝已定其罪，猶授之以職。凡嫡長，不問賢愚，皆當承襲。今之實封，有何不可？致元已經赦宥，在所不治。東平館，謀利之地，故人爭欲爲庫直，其計以爲，必因事聲罪去之後，可得代之，故攻發其所爲，期於得罪也。掌隷院官員，亦安知其不欲以院奴代之耶？吏曹注擬臺諫，必得其人，而授之，然有貌恭，而心不然者，又安知其中之所存耶？臺中議一事，賢者以爲不可啓，而不肖者以爲當啓，則賢者亦將牽制於不肖者，而黽勉從之。近日，臺諫數遞，故初爲言官，不深計度，銳意以爲，此事可啓，而彼事亦可啓也，朝進一說；暮啓一事，紛紜不置。今後臺諫，令久任，使之度事體、審時務，則賢者益勵，必期於至善之域；不肖者易慮，將造於無過之地，其天姓雖不可改，然與賢者久處，則不無遷善之理矣。」柳洵啓：「世俊之病，臣亦曾聞之。非但今時然也，前爲榮川郡守時，亦嘗病不受衙。然其爲人剛明，故雖不逐日治事，郡中以治，多有政聲。」


    〈燕山君日記卷第四十八〉


    三月


    3月1日


    ○朔戊辰，日暈。


    ○受朝賀，御經筵。司諫李懿孫、持平權憲曰：「任士洪心術奸險。成宗朝嘗爲管押使，爲訓鍊院都正，皆論遞之。管押使、都正無權之職，猶尙如此，況二品封君之職乎？李世俊素無賢勞，而陞堂上，賞罰無章，請速改正。」王曰：「士洪非任事，世俊之陞堂上，有何不可？」憲曰：「致元罪狀，不可勝言。前日命遞庫直，尋命勿遞，其惡何所懲乎？」不答。


    ○正言鄭沉以風濕病辭職，傳曰：「陞敍閑官五品。」承旨金勘等啓：「《大典》云：『毋得越三階。』沉於五品，資級不足。」傳曰：「豈無古例？其傳于吏曹。且臺諫必皆以官爵猥濫爲言，予雖不用沉，豈免猥濫之名？官爵非臺諫自家器也。」沉王妃愼氏踈族，日詣小東門問安，曲事守勤兄弟。時，王頗忌言事，沉有奏事，王曰：「沉亦有言耶？」沉遂稱疾辭職。


    ○持平權憲、獻納崔淑生啓：「任士洪、李世俊事，實關大體，不可不改正。」憲又啓致元事，不聽。


    ○姜鶴孫子永壽上疏，訟父之冤，命議于政丞。


    ○傳曰：「徽順公主近當出閤，例賜租八千碩。前此令內需司給之，今無所儲，令戶曹備給。


    3月2日


    ○己巳，受常參，御經筵。講《綱目》，至劉蕡對策，參贊官南袞曰：「古今對策辭意剴切，正中時弊，無如此策。考官韋處厚、裵度黜而不第，惜哉！當時宦寺專權橫肆，人莫敢言，而蕡之策，極言不諱。倘使帝見之，安知得悟而袪其弊乎？況文宗厭其專恣，欲去之乎？大臣壅遏之弊大矣。」大司諫閔暉、掌令沈順門論啓任士洪、李世俊事，不聽。順門曰：「致元雖經赦，其盜用官物，不可不徵。且小人所畏者，法而已。若不罪之，而仍任庫直，則其爲惡，何時而懲乎？」不答。


    ○成俊議：「祖宗朝有名朝官，憚於外任，若除敎授、守令，則托故規免者多，故立准期不敍之法。其時察訪則如京中別坐例，皆以初授職人爲之，未有厭憚者，故不竝載《大典》。近以大路各驛殘弊，擇差秩高京官，故厭憚甚於守令。臣意，察訪亦外任，何異於守令？鄭譚之病雖實，若論以病實，別免准期之法，恐因此成例，欺冒規免者必多。」李克均議：「《大典》內：『托故規免者。』謂詐病而厭其本職者云爾。鄭譚之病，人所共知。且《大典》只云：『敎授、守令則察訪恐或不在此例。」柳洵議：「先王朝有名朝官，憚於外任，若授守令，則以爲無罪見謫，百計規免，故立准期不敍之法。敎授亦今官可厭，故立法同於守令，察訪之任，故無厭之者，故《大典》不擧論。從克均議。」


    ○下救荒議曰：「論議不一，其更議于政丞。」成俊、李克均議：「今觀戶曹救荒啓目，詳悉無遺。但飢困人麤飯一時過食，致傷非無，米豆鹽醬，竝減半給之；氣弱人先以糜粥賑救，氣實後加給；濫用人依監守自盜律論罪，然汎濫尤甚者，此律似輕，全家入居何如？」柳洵議：「十六歲以上人所食，橫看每一時糙米、黃豆各五合。今慮其過食致傷，或監考濫用，而減半給之，正當日長時，壯丁必不充腹，有不入賑濟場者。橫看之法，本欲救民，酌宜磨錬，今不可裁減。且衣食自足人及有主可依人，根脚取招還本事，則若自可食者，豈以來就賑濟場爲樂，而詐稱飢民，托食於此哉？今若立法如此，則監考不欲多受飢民，或致死亡，抑勒推調，名爲還本，而必有餓死於道路者矣，有乖賑濟救民之意，似不可施行。」傳曰：「在家各議，不得相見，其以此議，遍示政丞。」


    ○掌令沈順門、獻納崔淑生啓：「敎云：『任士洪非治事之職。』雖非治事，小人不可用也。士洪初被交結朋黨，濁亂朝政之罪。其後特許放還，又給職牒，又命敍用，至于二品。如此不已，則安知終至大用？小人之才勝德者，必售技能，易至見用，請辨之於早。爵賞人主所以礪世磨鈍，若用之輕，則人何勸哉？爵人於朝，與衆共之。必合公議然後，可加爵賞。今世俊無寸功，而輒加之，不厭公論。」順門仍啓致元事，不聽。


    3月3日


    ○庚午，受常參，御經筵。司諫李懿孫、掌令金千齡論啓任士洪、李世俊、鄭譚事，不聽。千齡仍論致元事，不聽。懿孫曰：「鄭沉爲正言未久病辭，只令換差亦足矣，豈可濫陞五品？祖宗朝固無前例，請收成命」不聽。


    ○成俊議：「今觀姜永壽上言，似若曖昧。但其父鶴孫罪犯輕重，臣未詳其實，然其時推官，已曾分揀，啓聞錄案，今不可輕議。」李克均議：「姜永壽訟父之事，所引愼自建、李季通所犯，與鶴孫有間，金繼宗、沈湄、李宗灝之罪，元非贓汚。鶴孫贓證俱質，錄案已久，似難更改。」柳洵議：「前此犯贓汚者，有論以經赦得免者，故鶴孫諸子，如此希聖耳。錄案已久，追改爲難。」


    3月4日


    ○辛未，日暈。


    ○受常參，御經筵。講《綱目》，至夏六月旱，李敏中請斬注而雪申錫，天必雨矣，王問曰：「信有此理耶？」侍讀官姜澂曰：「人有回天之力，天有應人之理。當時申錫抱冤枉死。鄭注奸邪怙寵，故敏中之言如此。」同知事成俔曰：「雖不指爲某事得失、某休咎應之，然其感應之理，則不爽矣。」執義尹金孫仍啓致元事，不聽。


    ○刑曹啓：「各道公私賤，投屬內需司者，已令本曹推刷。今全羅道南原雲峰等四邑所推刷，多至千六百餘人，則其數必多，非一員所能察，請加定假官一員。」傳曰：「可。」


    ○杖內官金禹卿于當直廳。


    ○下姜鶴孫事議曰：「贓吏錄案者，經赦則削案敍用，其有前例乎？廣考以啓。且唐文宗時，仍歲大旱，李敏中曰：『斬注而雪申錫，則天必雨。』當時不用其言，故不雨。雖不與此事相類，然其冤枉則一也。一行蕩條何如？其以此意，更議于政丞。」


    ○掌令沈順門、獻納崔淑生論啓任士洪、李世俊、鄭沉事，不聽。順門仍啓致元事，不聽。


    ○成俊、李克均、柳洵議：「犯贓錄案者蒙宥例無。姜鶴孫錄案，似難追削。」


    3月5日


    ○壬申，掌令金千齡、獻納崔淑生論啓任士洪、李世俊、鄭沉事，不聽。


    ○傳旨戶曹曰：「水紬二十匹、白緜布十匹、久陳緜布一百匹入內。」


    3月6日


    ○癸酉，御經筵。大司諫閔暉、掌令金千齡論啓任士洪、李世俊、鄭沉事，不聽。千齡仍啓致元事，不聽。


    ○遣承旨許輯、戶曹、漢城府堂上、繕工提調、判敦寧具壽永，往徽順公主新第傍近家舍加撤處，輯等書當撤家舍數十以啓，傳曰：「令該司給價撤去。」


    ○命於市廛眞珠體大品好者十二枚入內，擇六枚以下曰：「令平市署員，率市人來闕庭，看品折價。若下該司，則恐往來之間，姦細之徒偸換也。」政院卽令看品折價，一枚價至二十餘匹。


    ○日本國僧義興遣僧太白西堂，獻猿馬，王固却之。西堂有怨言，乃受馬而却猿。


    ○以申沆爲歸厚署提調。沆，從濩之子，以駙馬處心寒素，篤好儒雅，善屬文，士林許之。


    3月7日


    ○甲戌，受常參，朝啓。承旨朴說啓：「全羅道長興囚私婢石乙今與奸夫奇和，謀殺本夫權石罪，斬不待時，三覆。」王問左右，柳洵曰：「罪犯當律。」


    ○御經筵。大司諫閔暉、持平權憲論啓鄭沉事，不聽。憲仍啓致元事，不答。


    ○持平權憲、獻納崔淑生論啓鄭沉事，不聽。又啓：「徽順公主家墻外人家撤去，其初定基時地狹，不得已撤家，豈宜旣搆而狹則又從而更廣乎？凡民造家，豐年尙艱，況飢歲乎？請勿撤。」傳曰：「鄭沉、公主家事，不知事體而言也。」


    ○傳曰：「鄭沉加資陞敍，軍資監僉正金守末亦陞敍。」時，齊安大君琄婢綠水入宮有寵，守末琄之妻父也。


    3月8日


    ○乙亥，受常參，御經筵，受輪對。監察黃從愼曰：「兵卒之設，爲侍衛、禦侮也。今內佛堂亦有把直軍士，殊非設兵本意。雖有守直之物，自有僧徒，不必軍卒也。臣願自今毋定把直軍士。」監察朴永昌曰：「臣謹按《大典》：『無後身死者奴婢，雖無傳係，爲之後者爲之子，卽同己子，故無遺傳係，永傳子孫。』此不易之常法。今以內需司奴婢數少，無後大君、公主則奴婢一百口；王子君、翁主則七十口，傳諸繼後，以爲奉祀，而至曾孫，方許屬公，有乖祖宗立法本意。凡私賤爲其主奔走服役，以代其勞者，奴、主分定故也。邇來，人心不古，雖祖業世傳奴婢，尙有不順，況此限代役使者，知今日之主，一朝代盡，則我當爲公賤，役使之際，少有不協，則必有橫逆者矣。爲其主者，非我可傳永世奴婢，限代已盡，則將爲公賤，不無侵虐之弊，上下交相賊，則傷風敗俗，莫此爲甚。臣謂，宗親繼後奴婢，酌定元額，依《大典》本意，勿許屬公何如？」監察金鏐曰：「量田後，田畓或爲水損，不得耕食，而止減其稅，貢物徭役則仍舊，民無升斗之收，而貢役不蠲。請令各道監司，詳審以啓，俱減貢役，以安民生。」


    ○傳曰：「木梳匹李春山近來內役已久，工曹以杻炬不納，囚次知，因此闕役，其問之。」


    ○持平權憲、獻納崔淑生論鄭沉事及撤家不可事，不聽。憲又啓致元事，不聽。


    ○以金壽童爲刑曹判書，朴崇質漢城府判尹，安處良左尹，楊稀枝右尹，李顆兵曹參知，李自堅司諫院大司諫，安潤德弘文館副提學，黃孟獻司諫院正言，洪貴達京畿觀察使。


    ○議政府書經費外所用物數以啓，請節用，王怒曰：「卿等屢請節用，然在所不得已，則不得不用。予非幼沖，不宜一一條陳。水銀三兩，白布九匹、珊瑚纓是果費用乎？」


    3月9日


    ○丙子，日暈。


    ○受常參，御經筵。執義尹金孫、獻納崔淑生論啓撤家不可事，不聽。


    ○傳于柳洵曰：「徽順公主家墻外撤家事，臺諫論啓不已。然作室一搆之後，改之爲難。士大夫作室，以遺子孫者，豈無侵占民家，以益其宅者乎？若有妨公主家，雖撤百家，亦不得已。非特此事，至於用人，或出於恩命，務欲防之，予意以爲甚未便也。」洵啓：「凡家若甚狹則雖士庶之家，必欲廣之。況公主、王女其第若至隘，則當撤民家以益之。但臺諫之意，欲使人君儉約，故如此啓之，不爲非也。凡宮室過爲侈大，臣意亦以爲無益也。」


    ○全羅道錦山、龍潭、茂朱、珍山，地震。


    3月10日


    ○丁丑，受常參，御經筵。司諫李懿孫、掌令金千齡論啓鄭沉及撤家不可事，不聽。千齡又啓致元事，不聽。


    ○持平權憲、獻納崔淑生論啓鄭沉及撤家不可事，不聽。憲又啓致元事，不聽。


    3月11日


    ○戊寅，臺諫論啓鄭沉及撤家不可事，不聽。持平趙世輔又啓致元事，不聽。


    3月12日


    ○己卯，受常參，御經筵。大司憲閔暉論啓致元事，不聽。李世佐曰：「遼東護送軍，例到義順館，給送資糧，自設湯站以後，只到江上而還。辛酉年後，復到義順館，其軍所供及還糧、人情等物，計一年之費，米至千餘碩。江邊儲畜有數，若至十年，則將云萬餘碩，何能支給？」領事李克均曰：「義州之儲，年年不足，轉安州之穀以繼之，其弊不貲。今金輔、李珍若出來，則令館伴從容曲說其弊，則庶幾措置得宜矣。」王曰：「可。」特進官曺淑沂曰：「臣嘗爲平安道觀察使，計本道儲穀之數，除皮雜穀，米則平壤五萬餘斛，安州三萬餘斛，寧邊四萬餘斛，中和、三和、龍岡等邑纔萬餘斛，義州、江界、定州、肅川、成川等邑名爲大官，而或六七千斛，其他各官，或一二千斛，其軍需所儲甚少，而費出如節度使、虞候、軍官、鎭將、權管及各其所率軍官、別軍官、奴子及所持大小馬，共四百四十餘匹，計一年料豆，幾五百斛。且如文臣天使則都司率護送軍二三千，太監則摠兵官率八千出來。臣嘗爲義州牧使，天使董越</a>、王敞之行，計所費四千餘斛。其他本朝赴京護送之軍，滿浦常時出來野人支供之物亦不貲，而年年本道田稅減三分，故其數不敷。國家慮軍資之減耗，歲輸司贍寺緜布一千匹，貿米而補之，然守令例貿五六斗，計不過三四百斛。以所入之數，計所出之費，則餘積無幾，萬有邊患則糧道無由可繼，爲今之計，莫急於屯田。臣前於辛酉年，以義州圓直、從達兩島墾田事，啓請蒙允，卽令當領船軍吹鍊打鑄農器，且以道內贓贖之物買農牛，翌年壬戌，以當領船軍墾田，落種二十五碩，秋來得穀一千斛，屯田之利，已驗於此。臣意，其傍威化島，土品沃饒，地勢平衍，與兩島無異。墾田則其利不啻萬萬，但此島力役甚夥，非兩島之比。若使本道守令監莅，則治民、防禦之暇，恐不得專意，大事不成矣。請別遣諳練朝官，職兼御史，一年相遞，專爲監莅，兼糾守令不法，則公私俱優。且臣嘗爲順川郡守，到江界，絶無水田，但於高山里有十餘頃而已。其後臣以監司，又到江界，水田比比有之。問之則皆南民徙邊者所墾，而所收與內地無異。臣留心審其可耕之地，如高山里、伐澄浦等處盡墾，則可落種二百餘斛。請依義州例，別遣朝官，監莅起墾。如此而比及三四年，積穀有裕然後，江界之穀，用之於渭原、理山、碧潼等邑；義州之穀，用之於昌城、朔州等邑，則內道轉輸之弊，京布貿穀之費除而邊需自裕。」王曰：「令該曹議其便否後，收議于大臣。」


    ○持平趙世輔、正言黃孟獻論啓鄭沉、致元、撤家不可事，不聽。


    ○黃海道觀察使柳濱啓：「康翎縣監張嗣孫淸簡恤民，明斷詞訟，民無所冤。海州判官鄭子芝勤於奉公，修擧廢墜，不煩民力。延安府</a>使南憓暗於治事，失御奸吏，民多冤枉。長淵縣監朴季達老耗慵懶，行己不正。江陰縣監李善</a>承庸劣無恥，昏酒廢事，奸吏恣橫，邑漸殘弊，竝不合守令。」


    3月13日


    ○庚辰，受常參，御經筵。大司諫李自堅、持平趙世輔論啓鄭沉及撤家不可事，不聽。世輔又啓致元事，不聽。


    ○持平趙世輔、正言黃孟獻又啓鄭沉、致元事及撤家不可事，不聽。


    ○受輪對。軍器寺主簿李允純曰：「生員、進士年滿四十者，考帳籍，授敎授、訓導，此美法也。然名雖生員、進士，而不解句讀者，尙多有之；厭其居館，冒年受陳省，而除授者，間或有之，安能敎養人才乎？臣意，申明舊制，會講入格生員、進士，爲先授之，如不足則年滿四十生員、進士，詳考帳籍，試才除授何如？」軍資監主簿朴昌祖曰：「下三道驛路殘弊，專由察訪非人。察訪上畏監司，下畏行客，雖有濫騎侵損者，不得檢擧，以致殘弊。臣請依大同、金郊例，差以秩高望重朝官，驛丞亦用衣冠子弟，則驛路庶可蘇復。」司僕寺主簿金堦曰：「四學儒生以百爲額，載在《大典》。近來戶曹以年凶，減額省食，只存其半，有乖聖朝養育之意。」


    3月14日


    ○辛巳，受常參，御經筵。持平權憲曰：「殿下聖學高明，洞察萬古。歷觀前史，遇聖治之時，則知當時君明，而朝廷有人也；遇衰暗之世，則君雖昏庸，臣不能格非，人莫不憾憤於當時。今臣所啓致元、鄭沉、撤家三事，皆關大體，所宜快從，而至今留難，是必言不切至故也。然人君納諫，當計其事之輕重，何論其言之切否？臣言雖粗，殿下不宜固拒也。臣恐後世之憾憤於今時以謂，朝廷無人，亦猶今時之憾憤於前史也。」不答。


    ○傳曰：「憲誰之子也？其問之。」傳于憲曰：「法善、戒惡之事，載在古史</a>，今爾之言，似乎迂遠。」憲啓：「臣有所懷，不敢容默。」領事李克均啓：「憲擥之孫，傑之子。嘗爲掌樂直長，臣爲提調，其人淳直無邪曲。其意，以鄭沉、致元、撤人家事，皆以爲未便，欲盡所懷，冀回天聽，不覺支離。大抵臺諫以言爲責，雖非大事，心所未便，則輒爭之，固其任也。近聞，臺諫論啓二三事，久未蒙允，不勝缺望。古云：『有言責者，不得其言則去。』此臺諫所以反覆啓之也。鄭沉臣之五寸姪，撤家便否，臣未得目見，臺諫論啓如是，意必有在。人君不憚其言之煩，斟酌採之耳；人臣得盡言不諱，特恃聖明優容也。王若厭聽，則誰敢盡言？」傳曰：「予非厭諫，今臺諫不計事體、不問是非，而無不言之。先王之朝，豈無臺諫，如以驛馬駄僧之事，尙不得啓，今無如此之事矣。近來士風漸薄，自成宗末年，至于今日，遂成積弊而不革。予若作瓊宮瑤臺，或創寺社，則言之可也。細微之事，言之不已，爲言官者，固當擇其可啓之事而啓之。不革此風，則至後世益恣。」克均啓：「聖學高明，博通經史，古今事迹，無不知之。若樂聞直言，則人皆盡言，此明君治世之事也；惡聞直言，則朝無讜論，此昏君衰世之事也。上觀歷代，莫不皆然。古人云：『人主之威，非特雷霆。』此甚言其威重也。人君生殺與奪，唯意所制。如此而敢言不諱，豈非國家之福也？臣爲殿下賀焉。伏願言雖有過，不以爲罪，虛懷以受，屈意從之，以增士氣，則聖德益光矣。」傳曰：「三公之言當如是。予亦非不知不避鼎鑊之爲美，但不知事體，而瀆言故也。以向者之事言之，如士洪、世俊事，皆不宜言。此言雖逼於卿，予意如是，故言之。」克均不復啓，但稽首稱賀曰：「此社稷之福也。」


    3月15日


    ○壬午，御經筵。掌令沈順門曰：「國家所以重臺諫，爲言責也。任言責者，見人主過擧，則惟思匡救拾遺；爲人主者，見臺諫言錯，則亦當優容，猶恐其不言。如此則上下交孚，政治休明。近日所啓鄭沉、致元、撤家事，非但不允，乃敎云：『不宜言而言。』但視其言之當否如何，何分臺諫與宰相也？又敎云：『不知事體而言之。』臺諫小有不便事，則言之，何計事體之當否？』又敎云：『何不早來啓乎？』且云：『有務勝之弊、有末流之弊。』臺諫但任言責，何敢有務勝之心？人臣愛身者多，徇國者小，雖和顔以待之，猶懼其不言，況敎之如此，誰敢冒斧鉞之誅而言之？」


    ○承旨許輯啓：「聞東西賑濟場糧料諸事未備，故飢民有就食而不得者。是有賑濟之名，而無其實也。請遣注書、翰林摘奸。」傳曰：「賑恤大事，戶房承旨與同副承旨其往觀之。」許輯、權鈞馳往摘奸，復命，仍啓曰：「諸事多有未備，故飢民今始就食，西賑濟場則四人，東賑濟場則八人而已。且中部、南部，漢城府該員皆不往。」傳曰：「各司當該官員，下義禁府鞫之。」


    ○傳曰：「杖曺敬孫一百、笞金禹卿四十于當直廳。」


    3月16日


    ○癸未，御經筵。司諫李懿孫、執義尹金孫論啓鄭沉及撤家事，不聽。金孫又論致元事，不聽。金孫曰：「唐玄宗朝張九齡以言事見罷，人無敢言，國事日非。人主雖和顔以待之，虛懷以聽之，猶懼不言。近來臺諫言事或得罪，或敎以務勝，人皆爲自全之計，誰敢冒嚴威，而盡言耶？」王曰：「上之所爲，則皆指爲特恩；下之所爲，則皆托爲公論，期於得請而後已，予以一人，何能勝衆？反覆計之，予之執心已牢，不能回矣。非獨今時，自成宗朝亦有之，此何大關於事體耶？」


    ○命尙衣院貿鴉靑紗羅四匹以入。


    ○議政府啓：「堂下官陞職，必待賢能。鄭沉無賢勞，而遽命陞敍，至爲未便。致元所行，多汎濫。特以微者之事而不聽，不知外間以爲何如。優人久留，贏糧垂盡，必相爲盜，多行?掠。請放遣，待天使臨到，更徵之。」傳曰：「此等事，雖垂諸史策，後世不以此爲拒諫。大抵特恩，亦是私事，豈盡合於公？恩自上出，故臺諫敢啓。雖識理朝士，或多犯罪，況細人乎？雖有所犯，已在赦前，不宜治也。初命永差庫直者，因致元援例上言而爲之。賤人易犯罪罟，後若有犯，則其將何辭而不遞乎？政丞雖以予爲非，斷不可聽。臺諫言之而不聽，則政丞言之；政丞言之而不聽，則六曹言之。爲下者務成其意，末流之弊，不可勝言。」政府更啓：「特恩施於不可施之人，物論有所不快。微者之名，何由達于聖聰？外間不得無疑，則恐累聖德。前敎云：『他日有罪，則當遞之。』常人之情，雖被刑訊，尙不知戒，況犯罪不治，而更竢後日之犯乎？恐久處客館，益肆無忌，使殊邦之人知之，則尤不可。鄭沈稱爲特恩，濫加爵賞，豈人主駕馭人臣之道耶？」傳曰：「比來事出於上，則期於得勝，敢爭不已。前此亦有臺諫，而不如今時，事事輒爭，積成弊風也，予甚憾慨。前此戚畹雖駑下於鄭沉，而有蒙恩者，亦不之言也。臺諫不計事體而言之，大臣亦從而言之，決不可聽也。」


    3月17日


    ○甲申，御經筵。


    ○尹弼商議：「平安道邊儲甚少，置屯田收粟，誠爲利益。依曺淑沂等所議施行以施何如？」成俊議：「義州、江界屯田事，戶、兵曹磨鍊似當。但朝官發遣，恐或有弊，且不可每年遣之。臣意，義州、江界守令及兩邑隣鎭高沙里、麟山僉使，別擇賢能，委以監莅，則無弊而收效易矣。」李克均議：「臣嘗爲警邊使，義州圓直島江界伐澄浦置屯田便否，業已審定，然賊變不絶，防禦甚緊，故於伐澄浦作水田，以江界判官管事耕治，以補滿浦來往野人供給之資，其後歲收之數，今未知之。古人云：『百聞不如一見。』節度使柳順汀曾經義州牧使，兩處屯田便否，必審之矣。請以兵曹、戶曹同議辭緣，下諭順汀，軍人、農牛、器械磨鍊以啓後，更議。」柳洵議：「邊地設屯田，用戍卒耕穫，收穀粟積貯兵食，古今通規。往歲用曺淑沂建策，義州圓直、從達等島始墾，已見其效。威化島與上項兩島相連之地，若又耕墾，則亦必有利益。況中朝於湯站以西，連排戍堡，賊路已塞，保無侵擾之患。威化屯田之策，正可施行。高山里、殊川、伐澄浦等處置屯田事，旣有滿浦、高山里兩鎭，在外防護，無侵擾之慮。此地設屯田，亦爲便利。但古人，邊上置屯田，皆責之邊將，今兩處屯田，若得義州牧使、江界府使及麟山、高山里僉使賢良者，責以措辦，則收效非難。別遣朝官，臣恐徒爲煩擾。」從克均議。


    ○命司?寺，供進五品侍女料。寺員問於司饔院曰：「侍女陞品歟？加設歟？」司饔院問於中宮薛里，薛里不知，問於承傳色金子猿，子猿轉達於上。傳于政院曰：「宮禁之事，但依承傳進排而已，何問其陞品與加設耶？」承政院啓：「司?寺非所當問而問之，甚不可。司饔院亦不當問於內官，而使之上達也。」傳曰：「其鞫司?寺當該官。」


    3月18日


    ○乙酉，御經筵。大司諫李自堅、掌令金千齡曰：「近欲親閱而累停之，軍卒甚困，請罷之。」王曰：「雖退行，何有巨弊？」


    ○傳于領事李克均等曰：「臺諫所言親閱事，予意不當言也。古云：『有備無患。』所以訓鍊於平日者，將用之於有事之時。若於平日不鍊，則有事之時，何可用也？是必該曹不檢擧也。其云：『無馬而借買於人者。』尤不可。脫有不虞之變，則亦將借乘耶？」克均啓：「憲府糾察百官，諫院諫君過擧。臺諫非以親閱爲不可，累月陰而途必泥淖，欲待秋晴而行之。」傳曰：「予亦非不知泥濘，然豈至於人馬陷溺也？」


    ○傳旨戶曹曰：「粳米五碩送于司饔院。」


    3月19日


    ○丙戌，御經筵。獻納崔淑生曰：「設言官者，所以糾朝廷過失也。爲人君者，和顔色以納之，猶恐其不能盡言。古云：『工執藝事以諫。』故下及於工，皆得諫之，況有言責者乎？人主當屈意從之。近多啓事，而一不蒙允。雖三公言之，拒之愈固，至敎曰：『口公心私，內外不同。』是疑下之心勝也。唐太宗虛心納諫，下得盡言，而唐室以治；德宗猜忌拒諫，下不得盡言，至以盧杞之奸邪而曰：『吾不知姦邪。』唐室以衰。納諫、拒諫之異而國祚之長短繫焉。爲人主者，所宜警省也。」王曰：「予不哲，故不能納諫。」領事李克均曰：「芻蕘之言，有時乎中理，請虛懷聽納。昔唐太宗不聽魏徵</a>之言，而征高麗，終致敗衂，始悔之。臺諫所言，雖不似緊關，意必有在，請採納。」王曰：「先王朝亦豈無大事，豈無臺諫？予亦非使臺諫不得盡言，如鄭沉及庫直之事皆細瑣，不宜言也。」淑生曰：「古云：『君明臣直。』蓋君有納諫之量，則臣得盡言。近日不信在下之人，而敎云頑風。若如是則人各愛身，誰敢觸諱，而犯顔爭之耶？」不答。


    ○傳于政院曰：「獻納之言，誠爲激切，良可嘉也。古云：『從諫弗咈。』予亦非不知從諫之爲美，拒諫之爲非也。前日口公心私之語果誤矣。然近觀進言者，上之所爲，則皆以爲私恩，下之所言，則皆以爲公論豈可乎？今之大臣亦有逮事先王者，先王朝亦多特恩。今時亦非一二，而獨言鄭沉者必病辭，且戚畹故也。致元雖微者，以特恩爲庫直何妨？」克均啓：「獻納所啓，言甚切當，故臣亦啓之。臺諫之言，勿以尋常而忽之，請虛懷以採之。撤家事，命遣大臣與承旨往審之，皆以爲當撤，故命撤之。臣嘗語臺諫曰：『上非無辭以不允，大臣等審啓如是，故然耳。』鄭沉爲言官未久，病亦不緊，而當言事時，遽以病辭。臺諫旣不爲快，繼有加資、陞敍之命。特恩自祖宗及今，非不施行也，但此則施之不當，故反覆啓之耳。致元賤隷，然所關甚大，故啓之如此。在先王朝，率以掌隷院奴定之，然慮久任則必至汎濫，以各司之奴，相遞定送，其來久矣。」


    3月20日


    ○丁亥，御經筵。徙民逃亡金石告亂言者，命輔德柳世琛往鞫之。書員朴生先發言，鄕吏劉漢繼言之，事證明白，皆已服招。


    ○命承旨金勘、內官金璽往見昌寧大君。時，大君寓勘家。王愛大君，以勘無子寄其家，稱收養父。


    3月21日


    ○戊子，日暈。下亂言人劉漢等照律曰：「杖一百，流三千里似輕，其問政丞。」


    ○傳曰：「鍮盆二、鍮鑪五造入。」


    3月22日


    ○己丑，親閱于箭串。


    ○傳于承旨金勘曰：「大君在爾家，必難支供。故賜米十五碩，其知之。」


    3月23日


    ○庚寅，尹弼商議：「朴生、劉漢所犯，罪與律合，依啓本施行。」成俊議：「朴生、劉漢所言，雖不至情理切害，語甚不恭，不可輕論。請依律決罪後，全家徙邊。」李克均議：「朴生、劉漢亂言，皆論古今時變怨懟之辭，而其意則專指守令發也，不干切害，依律施行何如？」柳洵議：「朴生、劉漢亂言，不可論以情理切害，議律當如是。但朴生以年過七十，免流免杖而只贖；劉漢以鄕吏，只決杖而流則贖，所犯重，而坐罪輕，依律論啓後，全家徙邊何如？」從俊議。


    3月25日


    ○壬辰，日暈。受朝參，御經筵。侍讀官鄭麟仁曰：「臣近以宣慰使，往薺浦，倭戶日漸滋蔓，本島倭人托爲婚媾，亦多來投。議申嚴法禁，使有關防。」領事李克均曰：「臣嘗見薺浦，北有小峴。若築城於此，則彼不得踰越，此策似可。所可慮者，日益滋蔓，雖云刷還，其實不然。此無他，島主及三浦倭之利，皆在我國也。」王曰：「其初有定數耶？」克均曰：「自祖宗朝已有定數，今則不啻倍蓰。」麟仁曰：「土小人繁，且不利於興販，故爭投我土。若不禁節，則勢將盡投。」


    ○傳于李克均曰：「卿所啓築城便否，當問于節度使。但恐築城則彼必猜疑，將何以處之？」克均啓：「在彼亦便。當語之曰：『國家慮盜賊侵竊爾處，雖有禁令，或不能弭。今若築城屬海，則爾居前臨大洋，後背堅城，誰敢寇盜？』聽彼從順而築之可也。」


    ○典翰鄭麟仁書啓曰：


    臣親撿薺浦，倭戶摠四百，人丁二千餘，生齒日益滋蔓，鹽浦、釜山浦亦必如是。譬猶癰疽結腹，潰亂無日，識者寒心。又本島男女，婚嫁於三浦，而來居者頗多有之。不依舊約刷還，已非國計，安可又受新投三浦之倭？男歸海錯，女貿閭閻，人皆饒給，至有多畜丁口而富居者，眞樂土也。本島地皆沙石而褊少，雖有海利，無地貿遷，加以人口日繁，生理鮮少。若無禁防，則孰肯固守艱難，而不適樂土哉？況島主日用，多賴三浦，料必誘使出居，皆以婚媾爲辭，此豈細故？臣妄意，申諭島主，責以違約，督令刷還。且婚媾來投之禁，則雖未能一一還島，新投者庶不至於濫觴矣。大抵依約措置者，無怨惡，以其理直而言順也，願殿下早爲之所。臣見，三浦採海倭船，僉使給路引，又令船軍二人押騎，名曰射官，所以防寇盜也。然所謂射官者，憚於贏糧蹈海，不與倭奴有素，率皆隱伏倭家，及船還潛騎見點，終無有發摘而被辜者，孰肯棄便而取苦哉？以薺浦觀之，倭戶四百，各發一船，則射官摠八百人，似爲倭寇給八百役隷，鹽浦、釜山浦從可知也，臣實痛心。僉使不克擅搜倭家，發伏誠難。臣妄意，給付路文時，訊錄所歸之地，幷載射官容貌年甲，令付所經萬戶，萬戶點撿物色，然後准署，還時又如此，以爲符驗。船還之日，僉使收前路文案，驗萬戶准署，如違痛治射官，則其於防奸庶幾焉。然人心不同如其面，雖使押騎，或有奸慝者利於分贓，變服從倭，則其所以防寇盜者，適以益寇盜也。宜許齊輩或居民發擧，賞視首功，則人人知懼，不至縱肆矣。臣見，沿海各浦設兵船，常載軍器中流，所以備不虞也。然此法誠利於無倭諸浦，而不利於薺、鹽、釜山三浦，以其形勢不同，利害亦殊故也。蓋沿邊備禦，無異行師置鎭，無定形、無常勢，當審利害，度安危而措置，不可槪而同之也。臣觀，營城邈在山凹，倭居散絡浦口，兵船皆繫於倭落。鹽、釜兩浦，亦必類此，脫有變故，不幾於藉寇兵歟？自倭奴革面以來，百有餘年。他浦狗偸之患，或未之免，而未聞三浦有變。俚語所云：『虎育之洞不爲害。』者，此也。然厥心回曲，變詐無常，一不如意，便發怨言。若構怒蓄恨，棄好交惡，則三浦之禍必大矣。故無狗偸之患，而有莫大之禍者，三浦之勢然也。無狗偸則兵船無所用，有大禍則兵船非我有。無用與非有，其視本無奚以異哉？臣妄意，狗偸固無聲息，制變宜疾，大禍必有其漸，則兵不必常載然後，應其變也。莫如藏兵營庫，艤船城岸，量載軍卒，人持弓矢，裹甲帶劍，皷角相應，有變則亟發武庫，審授節度，或守陸，或騎船，何所窘哉？願殿下留思，毋使軍器全資寇敵。


    命議于政丞。尹弼商議：「麟仁所啓三條，皆有其理，不可不慮。令該曹祖宗朝受敎及單子內辭緣憑考，便否磨鍊以啓後，更議何如？」成俊議：「三浦倭人之弊，臣常以爲慮。今觀麟仁所啓三條，下諭本道兵、水、節度使，禁防節目磨鍊以啓後，與該曹更議啓稟何如？」柳洵議：「三浦倭戶漸繁，人皆知其爲將來之患，言之者甚多。其本島倭因婚媾潛來而居者，在先王朝，責島主違約，督令刷還者屢矣，而不肯聽從，潛投不止。對馬島雖當羈縻，不可用法治之。然亦不可從其所爲，而莫之禁也。今可申諭島主，使之刷還其潛來者，禁防節目，令該曹磨鍊爲便。採海倭船下海時，射官從行與否點檢事，三浦兵船除載軍器，藏兵營庫待變事，皆可施行，然皆係備邊，不可輕易擧行。令該司考前立法禁，審量節目，磨鍊以啓後，更議施行。」傳曰：「待本道觀察使等便否議啓後，一時憑考以啓。」


    3月26日


    ○癸巳，受常參，御經筵。


    ○慶尙道監司李坫以慶州東三十里許山谷間，採得火瑪瑠、白瑪瑠、白水晶各十餘塊封進，傳曰：「火瑪瑠等産出多少，詳審馳啓事，下書。」


    ○傳曰：「吹正胡椒十碩、草注紙二百卷內入。」


    3月27日


    ○甲午，御經筵。司諫李懿孫曰：「古云：『君子有終身之憂。』忌日之謂也。國家爲先王先后之忌必致齋，世子雖富於春秋，正位東宮，事事當出於正。今雖國忌，不廢書筵，欲其不至於作輟。臣屢侍書筵，學問日就高明，當輔之以正。古云：『過闕則下，過廟則趨。』養世子，非徒學問，當輔養德性。今後國忌，請停書筵。」王曰：「爾言當矣。」


    ○傳于經筵堂上曰：「司諫所言事，俱在禮文，果爲正論。予在東宮，雖遇國忌，亦嘗不廢，故今亦如是，將何如？」李克均啓：「司諫所言，眞正論也。在殿下不欲作輟，故如是，然敎養有素，當輔之以正。臣意亦以爲國忌則不宜書筵。」從之。


    3月28日


    ○乙未，是時，陰雨連旬。傳曰：「春雨不霽何也？」左議政李克均啓：「春雨之數，俗謂不好。恐妨田苗耳，水田無妨。」


    ○傳曰：「景福宮隆文樓所藏書冊，竝移隆武樓。且東武樓開鑰，同守宮內官開閉。」


    ○傳曰：「天使若欲見世子，將何以對之？其問于政丞、禮官。」禮曹啓：「世子年幼，不得延勑，不宜見之。若欲强見，則出見何妨？」尹弼商、成俊、柳洵啓：「天使若强請，則見之不妨。」克均啓曰：「勿見之爲便。當語之曰：『世子年幼，恐於大人前失禮，故不敢出見。』似當也。世祖朝天使張寧未明到碧蹄，日午尙不入來曰：『待世子出迎而後，敢入。』世祖使朴元亨、李克堪往復云：『今來詔勑，若爲世子，則必待世子出迎而後入。我旣出迎，奈何不入來耶？』張寧等終不敢强。臣意謂，今亦不必見也。」


    3月29日


    ○丙申，杖內官金克江于當直廳，盡奪告身，巨濟縣充軍。


    夏四月


    4月1日


    ○丁酉朔，日暈。


    ○受朝賀，御經筵。大司諫李自堅曰：「前此天使之來，士族婦女成群觀光，不合婦道。況我國女笠，中朝所無，華人見之必笑。向者董越、王敞之來，有一婦女乘轎過行。頭目輩見之，不覺絶倒。董越著《朝鮮賦》，摭其事以譏之，請一切禁之。」王曰：「華使之來，觀光似無妨。」掌令孫仲暾曰：「李之和犯贓事，本府方鞫，辭連前判決事尹俶，而因俶妻上言，命移禁府，請本府畢鞫後移之。」王曰：「雖移禁府，亦可鞫之。」仲暾曰：「國家以慶尙道去年被水災失農，特遣官賑之。御史朴三吉不體國意，徒拘於計民丁口，以防冒受之弊，親點戶籍，而守令不得趁時救荒，且盛其騶從，貽弊驛路。請今後勿遣御史，申勑監司賑救。且賑濟場，徒有名而無實惠，請罷之。」王問左右曰：「民丁多少，當問守令，親自考閱，未爲當也。」領事柳洵曰：「果如仲暾所啓。三吉之爲御史，不如不往。騶從之多，亦甚有弊。」特進官安潤德曰：「臣爲本道觀察使親見之，御史之遣，似爲無益。別諭監司，使自賑之爲便。監司爲道主，有飢饉之災，職當曲爲賑恤，況國家別有申勑，則疇敢不盡心乎？驛子亦是飢民，多率有弊。」王曰：「若無實惠而有弊，則何必遣也？」自堅曰：「近來士族婦女，因迎餞親戚，動樂懽飮，恣意遊衍，此風不美。古者婦女迎送兄弟，尙不踰閾，請嚴加禁斷。」王曰：「雖立法，如不奉行何？」


    ○傳曰：「各道救荒敬差官，皆令上來。朴三吉多率騶從，貽弊官驛，其鞫之。且守令恐餓莩在路，則罪歸於己，使屛山谷，不令人見，國家惠恤之意安在？悅有如此者，摘發以聞。」


    ○傳曰：「大司諫請禁婦女郊外迎餞。予意以謂，卿大夫之家，雖犯必免，而微賤者獨不免，禁之何益？」承旨金勘等啓：「國家所以禁迎餞者，徒以士大夫公辦酒肉，廢事遊衍故也。若婦女迎餞，則母女、姊妹及族屬，或從夫之任，或歸田舍，情不自已，遠送郊外，若山間水曲，恣意遊賞，則憲府自能擧劾，何必更立禁章？」


    ○遠接使金應箕馳啓：「本月二十七日酉時，天使越江。自二十五日大雨，二十六日夕乃止。義順館大門前階頹圮，州人壓死者一，致傷者四。遼東擔杠軍二人亦被傷。正使頭目云：『太監齎銀三百兩、奉皇帝皇后祝帖，往金剛山，供佛禱恩。」


    ○日本國海西道肥前州上松浦神田能登守源德、關西路安藝州美作守小早川平持平、壹岐州居住本城源壹、肥前州平戶寓鎭肥州太守源豐久、西海路筑前州宗像郡知守宗像朝臣氏鄕、肥前州上松浦佐志源次良等遣人來獻土宜。


    4月2日


    ○戊戌，受常參，朝啓。承旨朴說啓：「康大山、崔釜等以全家徙邊逃來罪，斬待時，三覆。」王曰：「依律。」


    ○御經筵。獻納崔淑生曰：「人主所以御經筵，講古史者，善可爲法，惡可爲戒也。然先講性理之學，心正身修而後，可以齊家而治國也。昔眞德秀撰進《大學衍義》，嘗有詩曰：『却將底事消長日，《大學》、《中庸</a>》兩卷書。』請殿下，不邇聲色，留神性理之學。」王曰：「爾所言固善。良用嘉賞。」特賜鹿皮一領。


    ○坡平府院君尹弼商、左議政李克均、右議政柳洵同禮曹判書李世佐啓：「天使金剛行山之事，出倉卒，宜速措置。請先遣支待使及支待敬差官，檢治館舍及支待等事。且自祖宗朝，天使若往金剛山，則必選僧徒可堪對問者往赴。在殿下則固不崇信，然天使爲皇帝、皇后懸幡，則供佛、齋僧事，不可不勉從。請驛召學祖，諭而遣之，使得措置。且聞，義順館大門前階爲風雨所頹，非但州人死傷，遼東擔杠軍亦被傷，甚失朝廷尊敬上國之義。請令禁府，拿致義州牧使，俾天使聞之，則亦知朝廷驚惶之意。且遣內臣，慰諭驚懼之意何如？」從之。又啓：「江原道貧殘，倍於他道。今天使時，日次物膳及別例進上，一切蠲免，使得專力於支待。」從之。


    ○傳于吏曹曰：「司宰監副正金守末陞敍。若無闕則作闕陞敍。」


    4月3日


    ○己亥，御經筵。持平權憲曰：「掌隷院立訟者，積年淹滯，則必咎聽訟官。聽訟官亦引嫌不安，數相遞代，甚不可。《大典》內：『政府及六曹外不得陞敍。』今則比比皆然。臣意以爲，別立科條，勤則陞敍，慢則左授，使之勸懲何如？」正言金漑曰：「臣受假覲親，親見魚箭之弊。傍海居民，或以船、或以網、或以箭捕魚，以資生利。前年詳定廳令收船、網及箭稅，而戶曹更重其稅。大抵民情重於錙銖之利，而所利反不及所費，故海邊無捕魚之人，此末世聚斂之臣之所爲也。自漢武以後，算及舟車，雖不如是，若果節用，則國家調度自有裕矣，何必與民爭魚鹽之利？請熟計事體便否，使無貽譏於後世。」禮曹判書李世佐曰：「大臣非不計之也。其初民爭樂趨，雖收稅太重，尙有餘利。今則民間苦於收稅，至爲破産而逃移者。」王曰：「詳定廳業已立法，不宜輕改。」漑曰：「詳定廳廟堂大臣、諳練朝士累年思量，非不計而爲之也，但不親見，故不知其弊之至此也。」不答。


    ○傳于賓廳曰：「魚箭事，不可聽一人之言，而輒改立法。姑俟一二年，弊重而後改之。」


    ○遠接使馳啓：「上使言：『我持好書帖而去，殿下見之，亦必手書畀我。』」傳于政院及禮曹曰：「凡事，要須預爲之計。天使若强請予書蹟，則將何以處之？」世佐啓：「成宗猶不書畀之。但世宗朝天使出來，偶見韻書冊面，書《泛翁》字，問諸館伴申叔舟曰：『此何人書也？』乃安平所書，而叔舟以王子之故，托云：『吾友姜希顔之筆。』天使令希顔書來，見之曰：『非此人所書也。』更問之，世宗令叔舟對之以實，天使憚服不已，多受屛書而去。成宗朝董越竣事還到義州，問館伴許琮曰：『殿下學問何如，書法亦何如？』琮對曰：『殿下日三講論，亦受夜對，夜分乃罷。聖學高明，書法亦超邁無倫。』越曰：『何如李瑢？』琮曰：『殆過於瑢。』越曰：『在王京時，恨不得聞也。若請之則必當一揮畀我矣。』天使必聞此等之語，而言之也。彼雖請之，不宜書給。」承政院啓：「彼雖勤請御筆，不宜輕播。雖托以不善書，而却之亦可。」傳曰：「知道。」


    ○禮曹啓：「兩大妃殿幸景福宮事，昨已聞之。然未下成命，敢稟。」傳曰：「中宮侍兩大妃殿，往景福宮。世子亦往，諸事預先備候。」


    ○傳于兵曹曰：「李彭</a>同授軍職。」


    ○以金壽童爲刑曹判書兼知春秋館事弘文館提學，楊稀枝漢城府右尹兼世子右賓客，權柱同知中樞府事兼同知成均館事，姜澂弘文館校理，韓偉同知中樞府事淸原君，金守末司?寺正。守末乃齊安大君妻父。綠水，齊安大君家婢也。王時方嬖綠水，所言皆從，故特命陞敍。


    4月4日


    ○庚子，京畿觀察使洪貴達啓：「臣近者巡行各官，道見耕牛僵仆，問其故，答曰：『前年凶歉，無豆菽，不能喂養故也。』今當農時，牛不可不養，請糶官倉久陳黃豆以給飢民，尤當趁時賑救。」時，王急於興作，下皆順之，競以掊克爲能，以言民瘼爲諱者久矣，貴達能以恤民隱爲言，時論多之。


    ○禮曹書啓世子迎勑儀軌曰：


    禮度節次頗繁，而世子年幼，不可勞動。天使雖强之，亦不可從。


    政院啓：「古無出迎之例，況世子年幼？雖岐嶷天成，禮度不差，然於冒夜而行何？今來兩太監，非朝官之例，必不强請。臣等意，斷不可出迎。」傳曰：「知道。」


    ○持平趙世輔啓：「金守末隨闕而敍可也，何必作闕？守末爲人庸下，正乃一司之長，其可堪任？李彭同本以賤隷，永許爲良，上恩已足。今授軍職，亦甚未便，請竝改之。」傳曰：「非臺諫之政也。」世輔更啓：「非徒作闕陞敍之不可，守末爲人，不合本職，不可不遞。且爵賞重器，而彭同以賤隷，授職未便，故敢啓。」傳曰：「遞漢侯，代守末。予知爾等之意，然不究是非而論啓，近者臺諫之弊也。漢侯老不堪任，故代以守末何妨？彭同雖除軍職，亦無妨。」世輔更啓：「敎云：『非臺諫之政也。』爵人於朝，與衆共之，人君所不得私也。左右皆曰：『賢。』諸大夫皆曰：『賢。』然後，用之可也。」傳曰：「守末大君之妻父，彭同亦只授軍職爾。所謂：『爵人於朝。』等語，乃所謂大臣而言，非如守末等而言也。先王朝亦豈無特恩乎？」


    ○傳于戶曹曰：「京畿各官軍資倉陳黃豆四千五百五十二碩及南陽、江華、仁川喬桐等官別倉救荒鹽三百碩，給民賑救。」


    ○禮曹判書李世佐啓：「天使往金剛山懸幡時，請召致僧學祖，爲山伴僧，不聽。」先是，廣平大君妻申氏以亡夫設齋爲名，累邀學祖，出入無節。廣平之子永順君亦早逝，其妻寡居，婦姑爭製衣服以遺之，人或疑之。


    4月5日


    ○辛丑，御經筵。執義尹金孫、正言金漑論啓金守末、李彭同事，不聽。


    ○豐山君沈膺妻徐氏上言曰：「子沈義粗識學問，可登仕版。」承政院啓：「義中進士，有學識，自可出身，而使母上言求爵，躁進之風，不可不痛革，請科罪。」從之。先是，右議政李克均建議，請築長城以防胡，義上書贊之，其用心如此。


    4月6日


    ○壬寅，御經筵。大司憲閔暉、獻納崔淑生論啓金守末、李彭同事，不聽。


    ○傳曰：「鴉靑羅一匹，擇深靑揚赤者貿入。但通事等利於私貿，隱不敢出，其令搜索以進，當擇貿。」


    ○持平趙世輔、正言金漑論啓守末、彭同事，不聽。


    4月7日


    ○癸卯，御經筵。大司諫李自堅、掌令孫仲暾論啓金守末、李彭同事，不聽。仲暾曰：「外方貢物庫子，利於防納，輒阻不納。故貢吏不勝其苦，倍徵於民，民甚苦之。如司畜、典牲兩署尤甚，一羊之直，至七十匹；一猪之直，至四十匹，其濫極矣，請痛禁。」王曰：「前亦有言者。」仲暾曰：「驛路蘇復之令屢下，而如兵、水使軍官等，名爲點閱，實挾己私，騎載相續於路，請諭各道禁戢。」王曰：「已有法禁，但不奉行耳。」自堅曰：「經筵官但擇數三人進講，不合事體。大抵敬謹之至，或誤讀、或語音不分明，非故爲之也。成宗朝校理成聃年頗博識，猶不能高低音韻，然成宗每令進講。臣意，今亦皆令進講可也。」王曰：「成宗學問高明，故如此耳。然進講之人若不分明讀過，則何能曉解其義耶？且雖不得與進講者，若有所疑問，則亦各以其意啓之耳。」


    ○持平權憲、正言金漑論啓金守末、李彭同事，不聽。


    4月8日


    ○甲辰，受常參。


    ○持平權憲、正言金漑論啓金守末、李彭同，不聽。


    4月9日


    ○乙巳，持平權憲、正言金漑論啓金守末、李彭同事，不聽。


    4月10日


    ○丙午，夜，流星出句陳，入於乾方，狀如拳，色白，尾五尺許。又自西方至東方，白氣經天，廣二尺許。


    ○下問禮官所上聞見事件，傳曰：「天使欲令予乘馬出迎，去乙卯年，金輔持封王誥命而來，其時尙不令乘馬。以事觀之，封王重而封世子似輕，反乘馬乎？以此意，往問政丞等。」承旨金勘等啓：「成宗朝董越、王敝謂當乘馬，再三遣使，反覆開喩以不可乘之意而不聽，不得已從之。其後艾璞之來，撰乘馬、乘輦兩儀，令問禮官，先示乘輦儀，璞大怒，聲色俱厲，引據董越時事證之，不得已從之。此皆朝官，故堅持禮文，不變所守耳。至乙卯年，王獻臣亦朝官，豈不欲如董、王之所爲哉？爲金輔等力沮，卒令殿下乘輦。況今輔與珍又來，皆本國人，豈能强之哉？臣去乙卯年，爲迎接都監郞廳，詳知其爲人，其性陰險，此必先示以堅執不可回之意，待强之而後從之，以爲己功，將以濟無窮之慾耳，豈眞使殿下乘馬哉？」傳曰：「知道。」


    4月11日


    ○丁未，受朝參。禮曹啓：「天使欲令世子，從殿下升殿受勑。凡世子必受皇帝之命而後，謂之世子，未受命則宜言王子，不宜稱世子也。今我國之人，言世子者，皆非也。臣意，世子序於百官前，行四拜禮則可也，從升受勑，則事無經據，似難從也。」


    ○傳于承政院曰：「天使接待時，若請子弟官職，或請觀國家所諱之地輕許，則恐有後悔。欲議諸大臣，則緩不及對，將何以處之？」承旨金勘等啓：「臣等聞，世宗朝與太監相對，求請無窮，世宗不判其可否，而但曰：『知大人之意。』故太監等退而待命，今亦如此答之似可。且人主然諾，不可輕。」傳曰：「知道。」


    ○命入黑麻布二十匹。


    4月13日


    ○己酉，傳旨戶曹曰：「白苧布十匹入內。」


    ○遣禮曹參判安潤德如京師，賀聖節。


    4月14日


    ○庚戌，傳曰：「淑媛往景福宮時，部將各率軍人，前後辟人。」


    4月15日


    ○辛亥，支待使姜龜孫啓：「天使金剛山懸幡時，當供佛、飯僧，請輸用京倉米三十斛。」傳曰：「豈可以飯僧，而費京倉之米乎？其令本道備給。」龜孫更啓：「臣考江原道各官倉儲米，無十碩之儲。今若春稻則緩不及期，請用京倉米。」傳曰：「懸幡帝命，不可廢也，豈用京倉米，以爲供佛之費乎？僧佛之供，雖惡米無妨，宜於本道取用。」


    4月16日


    ○壬子，都承旨金勘自碧蹄來啓：「臣到碧蹄，語上使曰：『世子陞殿受勑，禮文無據，爲之奈何？』上使勃然作色曰：『俺等之來，專爲封世子，世子烏得不受勑乎？中朝太常卿李常使安南國，誤封世子而還。俺等之還，皇帝若問見世子否，則將何以答之？』臣答曰：『大人有不信本國，而爲是言耶？臣以此言啓，殿下必大缺望。』上使曰：『俺等非不信本國，但引此以證之耳。冊封重事，豈可不見世子耶？』臣又曰：『殿下必不知大人之意，故如此耳。今卽遣郞廳啓達，則殿下豈不從大人之言乎？』兩使喜曰：『俺等於殿下之命，何事不從？但此事大關禮文，不可從也。』」傳曰：「知道。」


    4月17日


    ○癸丑，太監金輔、李珍奉封世子勑至京，王詣慕華館郊迎，至景福宮受勑。世子從王，行禮如儀。兩使頒勑，往太平館，王如太平館，設下馬宴。勑曰：


    朕惟，立嫡以長，古之義也。有爵土者，豫定繼嗣，以繫群情，亦率是道。然必請命于朝，而不敢專，則君臣父子之倫正矣。比得王奏，欲因擧國臣民之請，立嫡長子??爲王世子事，下禮官議奏，特賜允兪。玆命太監金輔爲正使，李珍爲副使，齎勑幷紵絲紗羅等件，封??爲朝鮮國王世子。夫藩邦之職，莫先乎事上恤下，王自祖父以來，允克蹈之。今旣立世子，王宜明示玆訓，俾習與性成，業由德進，秉禮遵義，世享有邦，庶幾不負朕命，亦無忝于前人。欽哉！故諭。


    4月18日


    ○甲寅，雷而雨雹。王如太平館，行翌日宴。


    ○傳曰：「今立夏已過而雨雹，予甚警懼。其考古史以啓。」承旨金勘等啓：「今兩麥已長成，必不至損傷。但禾稼始生稚弱，必大損傷。時令乖反，臣等亦甚驚異。」


    ○持平權憲啓：「昨日命抄時推人以啓，臣等未知其故。若欲赦則前年封世子時已行之。一事而再赦，無乃不可乎？且天使自金剛山還時，欲親行打圍以迎之。若打圍則殿下必着戎服，非所以示華使也。」傳曰：「已許天使以疏放，不可失信。打圍祖宗朝故事，爾等皆後生，不及知之耳。」憲更啓：「雖天使之言，重罪則不可宥也。如不得已而從之，莫若宥其最輕者。中朝有識之士，若聞打圍之事，則必笑之。」傳曰：「打圍事，世祖朝古例，未聞其取笑也。分其輕重，上之所爲，非在下之人所干，臺諫不宜言之。」


    4月19日


    ○乙卯，傳曰：「今因天使之請，又懼天譴，欲疏放罪人。前此律外入居者頗多。冊封時欲疏放，問於政丞，皆云：『若放此輩，反致冤枉。』故止之耳。古云六月飛霜，冤枉之生，未必不由此輩也。予意，欲放可放者，其問于政丞等。」臣弼商議：「皇帝降勑遣使，又賜表裏，冊封世子，此一國莫大之慶。理宜施恩，然不可肆大眚也，量宜疏放似可。入居之事，朝廷欲要實邊，雖犯徒杖，一切徙邊，實爲曖昧。傷和召災，靡不由斯。勒令入居，則斷不可輕改。」成俊、李克均議：「自祖宗朝，兩界入居，專爲實邊。非徒犯罪人，凡下三道富實民戶抄入。近來犯罪徙邊者，皆亂法之民，今欲伸冤，放犯罪入居，則富實人有何罪焉，而獨不免乎？必以爲：『彼有罪者尙免，而吾等以無罪，猶未免。』其冤抑必深。如此則犯罪之人少，富實之戶多，天若以冤悶降災，必降於冤悶之多。以此言之，已前入居者，勿論罪之有無，一切放送然後，災可弭矣。何獨特免犯罪者，以開無罪入居人紛擾之端耶？以故，去年冊封大赦時，臣等因陳其不可。臣意以謂，一依祖宗朝例，凡入居人，勿論有罪無罪，皆令安接，勿少動搖，以固邊圉，實萬世長久之策。」柳洵議：「天使據降勑慶事而言，當副其請，非時雨雹，亦係天變。因警懼頒恩，是通行前例。今雜犯輕罪疏放，靡爲不可，若犯罪入居者，當初定罪時，皆以情理深重，律外論斷，輕釋爲難。」


    ○傳旨議政府曰：「近來災變屢作，連歲飢饉。軫念民生，方懷兢惕，而乃於本月十八日雨雹。屬玆正陽之月，有此陰沴之災，天之譴告，豈無所召？惟犴獄之下，冤枉未伸，華使之來，擾民必多。其令中外，疏決冤滯，務袪弊瘼，以副予弭災、恤民之意。」


    4月20日


    ○丙辰，夜，有流星自河鼓星入于天市東垣，狀如鉢，色白，尾長五六尺。


    ○傳于坡平府院君尹弼商、領議政成俊、左議政李克均、右議政柳洵曰：「春秋講武打圍，國之常例。今雖非時，爲天使不得已之擧。臺諫言之，無乃不可乎？」弼商等啓：「臺諫所言近理，然此擧爲天使出於不得已耳。但兵曹以打圍，請調京畿、忠淸、黃海等道兵。彼必天使所見，欲盛兵威爾，然近年以來，凶歉太甚，民不聊生。今復調兵，其弊不貲。若發圻縣一日程軍士及京中下番軍士與宰樞品從才白丁合圍，則兵勢亦非不足矣，請勿徵。」傳曰：「可。」


    ○傳于承政院曰：「全家徙邊，雖罪有輕重，初爲實邊，不宜輕放。但昌城入居人文貴實當其初，亦以律外斷之，今特命放。減此一人，不損於邊，且出特恩，不可爲例。此意，言于政丞等。」


    ○軍器監提調成俊、朴楗、申浚啓：「臣等觀天使所求弓矢，皆極精造。臣觀中國及?子所造，皆不精巧，質重而無力。我國壤地褊小，人心易?，所恃者唯弓矢精利耳。況片箭他國所無，不可使他人知也。中國人與外夷，語無諱辭，若使西北野人得知其術，則是我國長技，潛移於彼敵矣。今旣賜精造弓矢，又與片箭，必知所以射之之法矣。幸今中國無事，我朝亦至誠事之，固無疑貳，若以隋、唐、紅軍、契丹之事觀之，則中國亦不可保其無事，豈可以國之利器，反使他國知也？故前此造給時，皆令美其外飾，不使表裏俱精。今監造官必欲稱悅其心，盡力精造甚不可，請諭監造官。」傳于承政院曰：「依俊所啓。」都承旨金勘啓：「臣意，待中國不宜以詐。臣聞，弓角中國於外夷，一切禁貿，而獨於我國不甚禁貿，逐年欽賜亦多，其待我倍於他國矣。今匠人等皆無識庸人，焉保其不與頭目通說也？天使若知其詐，則其肯謂禮義之邦乎？如此則弓角斷不得出境。欲備少患，而恐謬大計也。」左議政李克均、右議政柳洵啓：「俊所言，固爲有理，然臣等意，待中國不宜以詐，雖精造與之可也。片箭雖與之，彼必謂無用，而不受矣。」傳曰：「俊言亦不爲無理，然上國之人，不可待之如是，其令精造給之。」


    ○成俊、李克均啓：「文貴實其罪雖不重，前日勒令入居人，闐塞闕門訴冤者，皆知貴實以罪徙邊。且同時入居者，已累經大赦，不得免放，今已絶望，方治産安業。若見貴實免放，皆云：『有罪人尙且免放，吾等何罪？』必多咨怨，求所以希恩免放之計，無所不至。今此一人之放，事雖不重，後來之弊難防，請勿放。」傳曰：「凡事出於上，則皆云：『不可行也。』予雖放一人何害？後雖有訴冤希放者，不可以此爲例而聽之。」持平權憲、正言金漑啓：「文貴實旣令徙邊，又命放還，臣等恐用法紛更，民不懲畏。」傳曰：「予不得特放一人乎？初亦被律外之罪，故特赦耳。」更啓：「雖律外之罪，業已徙邊，則不可紛更。同時被推者多，而特放一人尤未便。」傳曰：「勿放。」漑又啓：「今年凶歉太甚，而農務方劇。爲天使一娛，乃擧打圍，恐失大計，請停之。」不聽。


    ○傳曰：「勑封欽賜，皇恩至重。一國之慶，宜施渙汗之恩。今月十七日昧爽以前，關係綱常及贓盜外，犯杖罪以下，幷令疏放。從天使之言，而與政丞共議也。」


    4月21日


    ○丁巳，宴兩天使於仁政殿。


    4月22日


    ○戊午，兩天使往金剛山。


    ○軍器寺提調成俊、朴楗、申浚啓：「天使所造弓，不必精固。但當好飾而已，不宜幷與其內而精强。雖麤其內，旣好其外，而日久上弦，則彼豈知巧拙也？我國所恃而備禦者，徒以弓矢耳，固不可使中國知我長技也。臣等見野人、?子、中國之弓，皆不如我國。況我國人心，?懶畏死，而隋、唐之世，擧天下而來攻，竟無功者，意必弓矢精利而然也。大抵以臣事君，以小事大，迹同而實異。臣之於君，國破則身亦隨之，故君臣之間，不可少有所隱。若以小事大，則大國雖亡，小國不與之俱亡。事大國者，豈必事事而皆不隱耶？今此造弓，雖是帝命，宜不至精强，況兩使還朝進上之言，豈盡取信乎？且雖進上，必以爲己功，豈有助於我國也？今聞，政院啓：『如此則中朝黑角，必不可得矣。』此言非是。曩者天順皇帝昇遐，臣以陳慰使赴京。此天下畢會之時，所赴之國不多，其方物亦不如我國之精密。庚戌年以聖節使赴京，只雲南等三四國來朝。我國則事之以誠，三大節每致方物，有事則陳慰。中朝豈以此一事爲不誠，而不給黑角乎？萬無是理。臣觀，金輔所爲傲慢，此行尤甚，豈可盡副其心？我土人入中朝，受命來者非一。如姜玉、金興、鄭同或至敦化門外下馬，或推殿下坐北面。鄭同則至於手執交倚徙置，不敢仰視。今金輔唐突若此，臣實痛心。」傳曰：「潛令監造官，麤造以給，更加嚴敎通事等，若少漏洩此意，則雖館伴重論。」


    ○忠州居軍資監直長林季蕃以親老辭職，命差所居近官守令。季蕃前以孝行旌拔，拜參奉，以親老辭，命授居近連原道察訪，考滿遷本職，又以父年八十四，死亡無日，乞歸養。承旨金勘等啓：「季蕃本以孝行旌拔，今以親老歸養，其行可褒。考之於前，或有特恩，故敢稟。」遂有是命。


    ○傳于兵曹曰：「鷹坊?狗分受人員，如有不謹看守，致令逃逸者科罪。」


    4月23日


    ○己未，御經筵。


    ○傳于柳洵曰：「宮巷之事，固不可言。雖外間之事，豈可以傳聞輕發之乎？若臺諫則聞之，不得不啓，中間不肖之徒，修飾誣陷之言，不可不問其根。如具詮父子之事，若不問其言根，則終不得自伸。」洵啓曰：「若必問其言根，則人皆自愛其身，先計其利害，誰肯樂盡其言乎？」


    ○忠淸道觀察使李自健啓：「妖僧虛雄自稱生佛云：『凡人篤疾、癈疾、瘡腫等，一應雜病，無不治療。』又以禍福之說，誑誘愚民，遍行州郡。所至，愚民扶老携幼，千百爲群，爭相盆集，有識之徒，亦皆奔波，禮而拜之，汚染風化，莫此爲甚。須窮搜痛懲，以絶妖妄之風，故已令追捕窮訊，則果如所聞。如新昌縣監洪淑、訓導李禮臣、林川郡守金仲訥、鴻山縣監閔精亦邀請治病，洪淑、李禮臣則下庭禮拜。如有病女者，謁禮治療，則必携入暗室，禁人窺見。其夫拜於庭，醜聲播聞，請置極刑。且洪淑、李禮臣先自惑信，邀致饋餉，諂事禮拜，恬不羞愧，宜速罷黜，不齒士類。」傳曰：「守令幷拿來決罪，永不敍用，子孫禁錮。虛雄則勿令杖死，且勿令自盡，拿致于義禁府，刑諸稠人廣衆之地，使懲其後。」仍問于政丞，成俊等啓：「虛雄宜置極刑，守令辭連者多，不可盡拿來，請遣剛明朝官，窮推得情。」從之。


    ○館伴盧公弼等馳啓：「上使見未耕田曰：『何爲至今不耕乎？』其意必謂，以己之故而然也。臣等答曰：『今年節候尙寒，耕種未晩。』上使曰：『昔年俺等自金剛山還時，老殿下打圍以迎之，今亦無乃如是乎？』臣等對曰：『未可知也。但殿下敬大人之誠，想當如是。』上使曰：『殿下若出打圍，必聚諸邑兵，妨農不貲。且獵非其時，斷不可擧也。』指田苗曰：『軍卒一過，則踏損殆盡。俺等若聞殿下出郊外，則當徑造太平館，不入拜矣，須將此意馳啓。」傳曰：「打圍其停之。」


    4月24日


    ○庚申，御經筵。大司憲閔暉曰：「文貴實作罪徙邊，而中間淹留二朔，不至配所，今方推鞠，請幷鞫官吏，遞送稽緩之罪。，知事李世佐曰：」貴實年前決發配所，而留住肅川，故再移本道，促令入送，猶托病不往，理宜痛懲。非特此也，崔自湖初配義州，其後朝廷以義州防禦不緊，前後入居人，皆移江邊諸鎭，但已安居者，不許更移。故自湖以未至配所，當移碧潼，自湖聞之，倍道至義州，若久居者然，其不畏邦憲如此，而官吏亦不登時發送，請竝推鞫。「王曰：」肅川、義州官吏其鞫之。自湖令義府拿鞫。「獻納崔淑生曰：」近因雨雹，敎諭中外，殿下敬天勤民至矣。願終始此心，毋敢小忽。雖年豐民富，尙且警懼，況今飢饉太甚，而正陽之月又雨雹，天變亦大矣，願殿下更加修省。人主一心，上以敬天，下以恤民，臨群臣則思之，入大內則思之，無少間斷，則非徒災變不見，實國家無窮之福。「王曰：」近來日候寒冷如秋，時氣不調，予甚軫慮焉。「


    ○傳曰：「內官李延孫笞五十，李撿松、金廣弼、朴純茂笞二十決罪。」


    4月25日


    ○辛酉，夜，流星出東壁北大星，沒于危星下，狀如拳，色赤，尾長四五尺。


    ○受朝參，御經筵。領事李克均曰：「忠淸道守令惑信虛雄者，率皆無識之徒。急於療治其病，不知爲妖誕。只罪其身，罷黜可矣，子孫禁錮，似過重。虛雄則宜速置刑，徇示四方。」執義尹金孫曰：「今年凶，民甚艱食。古云：『人事失於下，則天變應於上。』頃因非時雨雹，卽下諭，警懼可謂至矣，然應天以實，不以文。若不以實，雖下諭切至，亦無益矣。」克均曰：「聞，近來斗米直，緜布一匹，歲凶未有如此時之甚。小民飢寒切身，則鮮不爲盜，方今盜賊之興，實由於此。」王曰：「賑恤之方，申明者非一。但在下之人，不能盡心奉行耳。」


    ○傳于李克均曰：「予方欲闢異端，雖不得盡誅沙門，當使之漸自衰滅可也，而今忠淸道守令崇奉虛雄，至有禮拜於庭下者，當禁錮子孫，不齒士類。前日政丞等請學祖乘馹，予意以謂未穩。今於虛雄之事，又如是云云，無乃不可乎？且賑恤之事，上雖憂勤，而下不奉行，徒歸罪於上可乎？」克均啓：「前日學祖乘馹事，臣以爲，天使爲皇帝祈恩，則雖不尊奉，亦不得不示尊奉之意，故敢啓爾。忠淸道守令信惑妖僧之罪，不爲不大，然原其情，非欲蒙佛力，欲醫己病耳。罪止於身，不宜延及子孫。且賑恤事，請諭各道觀察使，更加盡心。」傳曰：「守令等雖不禁錮子孫，其身則當永不齒士類也。且飢民賑恤節目，商議以啓。」遂問于經筵官等曰：「吾意，守令等崇奉虛雄，非信惑異端而何？政丞以謂：『非實尊奉也。』於卿等意何如？」成俔、權柱、權弘啓：「上敎至此，實吾民萬世之福也。或云：『誦經以治疾。』或云：『聖僧。』或云：『生佛。』從之者百十爲群，非惑信異端而何？然其間，生員、進士稍有知識者，非不知異端之不可信，亦惑於此，至有奉迎禮拜者，尤當痛治。」傳曰：「人之計較，何不相同如是耶？待姜澂畢鞫，然後可知。」


    4月26日


    ○壬戌，王率百官，拜謝封世子表，遣工曹參判鄭叔墀、同知中樞府事成希顔，如京師。


    ○傳曰：「諭各道觀察使，賑恤飢民，使不失業。」從臺諫之言也。


    ○傳曰：「米十二碩送鷹坊。」


    4月27日


    ○癸亥，左議政李克均、右議政柳洵啓：「前日成俊所啓天使造給弓矢事，臣等未安於心，反覆思之，殿下敬事天朝，至誠無間，天朝亦不外本國。今天使多獻弓角，又多造弓，必中朝之所知也。況欲造弓，獻于天子，而敎以麤造，似爲未安。若露此言，聞於天朝，則無乃不可乎？國之安危，在乎君德；兵之勝敗，在乎將卒，不在弓之精麤也。臣等意未便。」傳曰：「果如卿等之言。但在得將敎卒而已，何但恃弓爲用也？況弓人皆無識之徒，與頭目相處已久，雖禁之，安能緘其口耶？幸若漏言，其發怒必甚，可令善造。」


    ○傳旨于戶曹曰：「豐儲倉米十二碩，輸送鷹坊。」


    ○召金勘于差備門，賜御書曰：


    予聞，卿養大君，以誠以實。爲人之臣，喜接玉葉，不亦可乎，不亦美乎？故賜靑羅一匹，物品雖薄，可服時令，勿謝受焉。


    時，大君長于勘第，故有是命。自是寵遇益隆，或密召大內，極醉而出；或分御膳，直賜其家，賞齎不可勝數。


    ○對馬州太守平朝臣宗刑部小輔杙盛遣使獻土宜，仍索白苧布一千匹。書啓回答，略曰：


    我朝經用有制，所儲無幾，特賜三十匹，付來使。且年前，貴价源貞宣請銀一千兩。銀非我國之産，率爾求之，頗涉無禮。殿下不較區區之過，命賜緜布一百匹，實是異恩。貞聖到浦，棄之而去，此何義耶？君上有賜，雖草芥之微，猶知感戴，況可慢而置之乎？足下敬事我朝，無有異心。此則偶出於謬計耳，更勿如是，使島民知有敬上之禮幸甚。


    4月28日


    ○甲子，御經筵。掌令孫仲暾曰：「殿下不崇尙佛敎，朝廷誰不知之？而識理守令亦崇奉之，誠爲痛憤。古人云：『佛氏之害，甚於楊、墨。』如今虛雄之事，亦可戒也。臣在外方，見寺刹不知其幾千，而無無田之寺社，又受稅於民。愚惑之氓，不識國家之意，妄謂：『與昔時無異也。』臣又見，外方之民稍涉盜賊，罪可笞杖者，守令肆其刑威，有至殞命。且如獄卒侵毒百端，人不堪忍，因以致死者甚衆。濫刑官吏，請申明痛治。」獻納崔淑生曰：「奢侈成習，則飢寒乃至。我國昇平日久，多有奢侈之習，有司不能禁抑。若使撙節，則雖凶年，猶有餘儲。且馬爲軍政所重，不可廢也，如鷹犬之類，不宜畜也。近聞，命給落庭米十二斛于內鷹坊。今年百姓飢死，父子不相保。如?狗之類，尤不宜畜於宮禁也。古云率獸而食人，願加三思。」仲暾曰：「自古畜鷹犬者，非人主之美德也。昔唐太宗懷鷂，魏徵奏事故久，鷂竟死於懷中。太宗雖不待聽徵之言，而如是者，憚其言直也。」侍講官鄭麟仁曰：「國家闢異端，無如此時，誠吾道之幸。然不痛斷其根株，則無以揭吾道於天日。如兩宗大選之法，在所先禁。」侍讀官權弘曰：「佛法邪妄，爲吾道者，固當先斥。殿下卽位之初，首命闢之，幸亦大矣。昔元魏道武誅沙門，唐武宗竝勒僧尼歸俗，然不過聽人之說，而爲之也。我朝則不然，太宗遺敎於陵寢勿建寺社，成宗亦不崇信，至於殿下，洞照其邪妄，誠爲吾道之幸。大抵僧之惑衆，率挾邪術。如前朝妙淸作八仙堂，聚衆煽亂。又有妖僧自稱生佛，得空穴於巖中，積薪其前，庴火於上，坐而待燒，烟焰濛暗，潛從空穴中逸去。後有人見之曰：『死而復生，眞佛也。』又有妖僧亦托爲醫，每見病人，若爲治之之狀，而敎之曰：『汝若語人，則病不差，終身不得復療。』人至死而不得言其病也。今虛雄亦用此術而惑人，終當置刑，請諭各道，使知闢佛之意，吾道幸甚。且聞，下三道祀神，必用男巫，號爲郞中。出入士族家，頗有醜聲，甚者至有變女服而出入。安琛爲觀察使，痛革其弊，其習稍衰，然猶未殄，請申諭下三道，痛加禁斷。」不答。


    ○傳曰：「掌令所啓寺社田、奴婢及收稅事，其令推刷。」


    ○兩天使還自金剛山。支待使姜龜孫啓：「上使於道上問臣曰：『宰相亦闢佛歟？』臣答曰：」本國之俗，若進士出身，則不敢拜佛，拜則人共笑之。』又見有不耕之田曰：『此田何爲不耕？無乃殿下爲俺等打圍而然耶？俺喜聞殿下之好學，不願聞好田戈，其速啓殿下，愼勿打圍也。』懸幡時，上使了無拜佛之意，執臣手使拜而戲笑，臣亦不拜，唯副使拜佛甚謹。「


    ○持平權憲啓：「巫女石乙非多有怪妖之術，誑愚俗，汚衊彝敎。本府今欲拿問，逃躱不現，但搜得鍮鉢及符祝四張而已。問諸家人則云：『內需司所造給也。』石乙非名爲國巫，而事涉內需司，故敢啓。」傳曰：「問於內需司。」


    4月29日


    ○乙丑，傳曰：「巫女事，自古有之。臺諫有何所聞而欲鞫歟？其問之。」持平權憲啓：「此巫多術，掛鏡房中，而曰：『神在其中，人自不見。』有鍮器曰：『是飯佛之器。』又能符祝以惑衆，其怪誕殆甚於虛雄，故敢捕治其罪。」傳曰：「妖僧守令皆拜之。此非彼例，其勿鞫之。」


    ○尹弼商、成俊、李克均、柳洵議：「『降勑前，不宜頒赦加恩。』天使之言似是，然恩赦豈宜數施？天使若有問，權辭以答：『封冊奏請時，卽施恩赦，我國例事。近日頒勑後，又降赦宥，今不可再行。』天使猶强之不已，則不得不從。且諸國官制，自古各異。東國官制，雖或與中朝不同，若非秘密可諱之事，則直答何妨？」傳曰：「今觀政丞之議，若天使不强則已，若强請則宜如是答之。」都承旨金勘啓：「我國自祖宗以來，開勑前加恩頒赦，已成格例，宜以是反覆開說，則彼特欲悅東土之人耳，無補於己，必不敢請。」傳曰：「予意亦如是。」


    ○忠淸道觀察使李自健啓：「禮山縣戶長張仲淵女每邑德年今二十三歲，夫沒，廬于墓側，三年親祭，不食鹽醬。喪畢，父母欲奪志，以死自誓，遂斷髮爲尼，節義可嘉。請依《大典》，旌門復戶。」從之。


    五月


    5月1日


    ○丙寅朔，受朝賀。


    ○義禁府將李之和、尹俶推案以啓曰：「之和雖未畢鞫，事干已服，情狀亦著。俶則所受賄物，靑?一部、生魚三尾耳。俶之爲人，性雖輕薄，錯決詞訟，其淸簡素著，萬無受賂之理。然俶爲大臣之子，而事干贓汚，不敢擅便。」傳曰：「俶受賂事勿問。」


    ○傳旨于戶曹曰：「兩大妃殿各進胡椒二碩、粳米二碩。」


    ○持平權憲啓：「昨傳曰：『星宿廳置國巫，其來已久。』臣等亦非欲革國巫也，此巫多以妖妄，惑愚民心，請治其罪，而敎云：『非如妖僧虛雄之例。』臣等意，彼僧在一方，其弊止於數邑。今若不治此巫之罪，將擧國崇信，其害過於妖僧。」傳曰：「巫女皆用妖術，類皆如此，何必獨罪此巫？」憲更啓，不聽。


    5月2日


    ○丁卯，王如太平館，宴慰天使。


    5月3日


    ○戊辰，日暈有兩珥。


    ○天使往圓覺、興天兩寺上香。


    ○京畿觀察使洪貴達啓：「民間飢甚。前者請發京倉米四萬碩以賑而不足，請加發四萬碩。」傳曰：「可。」


    ○傳旨戶曹曰：「黑麻布十匹、生黃綃十五匹、白緜紬二十匹入內。」


    5月4日


    ○己巳，傳曰：「內官崔好謣搖頭徐行，不敬莫甚。決杖一百，奪告身三等。」


    5月5日


    ○庚午，雨雹。


    ○王如慕華館，宴天使。


    ○持平權憲啓：「今年凶歉，旣立酒禁，而命饋宗宰，甚不可。」傳曰：「此非國家宴享，大妃殿因慶事特命饋之耳。」


    5月6日


    ○辛未，進曲宴于兩大妃殿。


    ○傳旨戶曹曰：「胡椒八碩、緜紬一百六十匹，進于兩大妃殿。」


    ○傳曰：「帶駒雌馬五匹搜入。」


    ○持平權憲啓：「今日賜宴，命除服制、式暇，皆令進參。古云：『君子有終身之喪。』忌日之謂也。彼雖赴宴，豈安於心？人君待下，不宜若是。」傳曰：「兩殿因慶事命之耳。雖云式暇，豈無輕重？」正言黃孟獻啓：「去春土雨，前月雨雹，昨又雨雹，宜謹天戒。今日宗宰饋餉可罷，而敎云：『已辦不可廢。』供饋雖不可廢，用樂則可已。」弘文館副提學安潤孫等啓：「昨日雨雹，宜謹天戒，今日宗宰饋餉可停。」傳曰：「雨雹我則不知，汝等欲言災變，故易見耳。今日之擧，爲兩殿盡孝，何天罪我？且憲府來啓時，無災變之言，彼獨居異天之下乎？」


    ○傳于承政院曰：「臺諫以除服制、式暇爲未便，然式暇亦有輕重。若親父母忌，不可赴也。」承旨等啓：「父母忌則雖赴宴，果不安於心，如祖父母、曾祖父母忌及服制則各司事煩，亦自出仕，何疑於赴宴乎？」


    5月7日


    ○壬申，持平權憲啓：「臣等聞，申從沃起復，監造天使弓。古者有門庭之寇，其人實繫重輕，則或有起復之時。今但爲造弓而起復，大妨風敎。爲從沃者，亦宜固辭，而靦然就之，無復忌憚，名檢掃地，請改之。」傳曰：「太監性本不通，今若改之，恐必生怒。」憲更啓：「弓丁監造，不必從沃。且起復大關風敎，以此爲辭，天使之聽，亦美矣。」傳曰：「太監非朝官比也。且監造已久，斷不可改。」


    ○傳曰：「銀盤三面、銀八十兩入內。」


    5月8日


    ○癸酉，傳曰：「兩殿曲宴時，歌妓等例有賜物。其日未及賜之，今可招來賜給。」


    ○司譯院提調尹弼商、李世佐啓：「我國事大以誠，而識漢語者，只李昌臣一人。此任非輕，不可不肄習。今兩使到館留數月，擇可學者，如崔世珍、宋平、宋昌使之傳習，則必皆精通。」從之。


    ○左議政李克均啓：「臣聞，畿甸之民今尙有未耕種者。各官守令恤民者少，請遣朝官，點撿民間耕種與否，兼察守令勤慢，則守令必皆警懼，勸農矣。」從之。


    ○傳曰：「兩殿曲宴日，大內執役之人，皆許飮酒，娼妓等因醉喧譁，有傾酒沾衣者。此人等觀禁中所爲，若漏言于外，則竝其官吏科罪事，敎之。」


    ○傳旨尙衣院曰：「有紋柳靑羅、花紋藍紗、有紋藍段、柳靑段、花紋白段、白綾各一匹，皆擇上品入內。」


    ○義禁府啓：「李之和事干已服，之和猶不服，請刑訊。」其子壽旅等陳冤上疏，命議于政丞。成俊、柳洵議：「之和聽請情狀，事干人皆已承服，獄事已成。之和諸子，雖以事干人畏杖誣服爲言，符同隱情者，不可平問得實，旣杖各人取招，則之和亦不可不刑訊。」從之。


    ○持平權憲論啓申從沃起復事，傳曰：「明當報之。」


    ○京畿觀察使洪貴達啓：「道內盜賊興行，請遣捕盜官搜捕。」傳曰：「明當報之。」


    ○下御製絶句于承政院曰：「詩貴言志，其次韻以進。」其詩曰：


    楊花開處惜殘春，池面靑荷葉葉新。勿駁金勘違敎對，三韓淵學大官人。


    先是，金勘失對於天使見駁，故及之。


    ○天使請書詩簇，令任士洪書之。


    5月9日


    ○甲戌，傳于持平權憲曰：「申從沃今已監造，決不可改。」


    ○傳于洪貴達曰：「弭盜之方，亦已申明。況今方多事，不可別遣捕盜將也。」


    ○傳曰：「兩殿皆違和，世子宮外，皆進肉膳。」十日乃太宗大王忌晨也。


    ○傳曰：「前日臺諫言寺社田地、奴婢，請屬學田。其中有王牌陵寢內願堂寺社外，可推刷。」


    ○雨雹于忠淸道及江原道麟蹄、春川、原州。


    5月10日


    ○乙亥，傳于尙衣院曰：「蟒龍紗羅段各一匹及五采蟒龍入內。」


    ○傳曰：「食治猪腸，用典牲署所畜。」


    ○以李世英爲刑曹參判，柳順汀工曹參判，安潤孫刑曹參議，尹金孫弘文館副提學，金千齡司憲府執義，李思恭持平，姜澂、權弘弘文館校理，李自華副校理，沈貞修撰，李守貞副修撰。


    5月11日


    ○丙子，受朝參。


    ○義禁府啓：「林川郡守金仲訥、鴻山縣監閔精、新昌訓導金麟定各杖一百收贖，新昌縣監洪淑決杖一百，徒三年。」從之，特減洪淑杖四等。


    ○持平趙世輔、正言黃孟獻啓：「仁川府使李承元治無異等之效，而遽授堂上。官爵甚濫，請改正。」傳曰：「族親故加資耳，勿言。」世輔更啓：「前日亦知其不可，故改正。『今以族親故加資。』之敎，尤未便，請速改正。」傳曰：「我則不賢，特恩之施，雖古昔賢主皆有之。」


    ○司僕寺提調具壽永求進率駒雌馬五匹，傳曰：「必有良馬，其養于司僕寺。」


    ○傳曰：「內官鄭龍孫決杖八十。」


    5月12日


    ○丁丑，義禁府啓：「妖僧虛雄唱爲邪術，誑惑人心，事狀已著。但佛經、呪、符等事，必有師授處，請更刑訊。」傳曰：「虛雄大略已服，不必更刑。其問政院及禁府堂上。」政院啓：「虛雄已服妖言惑衆，罪當死。今勿加刑而斷罪，上敎允當。」判義禁府事李世佐、同知事宋軼啓：「上敎允當。果不必刑訊。」傳曰：「照律以啓。」


    ○傳曰：「天時漸熱，滯在牢獄者，不無冤悶，急速決放。」


    5月13日


    ○戊寅，司饔院提調柳子光盛飯二鉢，一高一平，又以量飯之盂盛米，請尙傳啓：「祖宗朝堂上官高飯，堂下官平飯，自詳定後，不辨堂上堂下官，率米一升。以闕內大小人員應宣飯者，皆苛責不高盛，以此飯工不支，多逃散。闕庭之內，有如此之冤，敢啓。」尙傳持飯器入啓，傳曰：「自有詳定，不可更改。飯工侵暴者，禁斷事目議啓。」子光承敎，喜動於色，手招司饔院郞廳語之曰：「自今雖政丞，當如傳敎。」左右變色相目而已。子光性本猜狠，稍有才藝，朝廷斥以孽子，不任職事，常有忿憾之懷，好摘發生事，冀一中上旨。然其所職掌，只忠勳府堂上、司饔院提調而已，無事可假，以騁其術，不顧傷損事體，憑飯工之怨，以攄其忿，其狠愎類此。


    ○下慶州所進碼碯石曰：「於農隙，加採可作帶者以進。」


    ○議政府啓：「掌令李逵前任永川時，賦斂無藝，多行不法。雖平遷亦不可，況臺諫糾察百司，其身不正，何能正人？慶尙道民人，皆知逵不法，若聞拜掌令，則必曰：『是亦可爲掌令。』臺諫日卑。司評申永徹其父瀞，曾坐印信僞造之罪。僞造雖賤人奸巧之尤者，亦不忍爲，況瀞在宰相之列，敢犯其罪，用心與贓吏無異。凡贓吏子孫，不登仕版，國典也。永徹雖通仕路，如聽訟官，斷不可用，請竝改正。」從之。仍傳曰：「不法之人，何以擬掌令？其問吏曹。」


    ○傳曰：「各色紵絲裁剪有二尺餘者入內。」


    ○都承旨金勘承命，往語天使族親除職之意，還啓：「上使曰：『俺子弟有何功勞而除職？冊封世子，乃一國慶事，百官服勞者當先賞。中朝冊封皇太子，則頒赦中外，加階百官。六部九侍郞以上，賜銀五十兩，三閣老加八表裏，文武官長子皆授以官，文官授中書舍人，武官授金吾衛千戶，本國何不如是也？』臣答曰：『本國自祖宗朝，有慶事，奏聞應蒙准者，降勑前加恩頒赦，已成格例。故已於年前行之。』上使怒曰：『然則不必奏請，俺亦不必來也。中朝若聞此言，謂本國知禮義乎？』臣答曰：『立嫡以長，古今通義，非如以旁支入承宗緖之例。一國臣民，推戴世子，名分已定。但不敢擅便，奏請誥命，知必蒙准，故先施恩典耳。』上使曰：『若奏請不得蒙准，則何以處之？』臣答云：『立嫡以長，豈有不得蒙准之理？』上使又擧占城國請封世子，使臣受罪之事言之，臣答曰：『已於碧蹄驛，聞大人有是言也。此與本國事不同，大人何爲出此言也？』遂不復說，尋曰：『俺當親啓殿下。』臣辭退，因問：『何辭以復命。』上使曰：『俺之子弟，是本國之民。官與不官，在殿下之心，不干於俺。』臣又見副使，語以上敎，答云：『俺子弟有何功勞，敢先百官而加階？』因贈臣金帶曰：『子弟加官，當親見殿下辭免耳。』觀其氣色，實喜之也。」


    5月14日


    ○己卯，持平趙世輔、正言黃孟獻啓：「李承元堂上資，不可不改正。且李世弘司評未箇滿而遞，箇滿之法，不可毁。」不聽。臺諫更論啓，傳曰：「世弘還差司評。」


    ○全羅道觀察使張順孫啓：「咸平人兪敬孫妻張氏夫歿，殯于家前，朝夕躬奠，盡情行喪，隨節造衣，燒於墳前。徐允中妻朴氏夫歿，盡情行喪，喪畢，父母欲奪其志，斷髮自守。每遇節日，必設祭，造衣燒之，其節義可尙。請依《大典》旌門復戶。」從之。


    ○傳于戶曹曰：「黑麻布十匹入內。」


    5月15日


    ○庚辰，御經筵。持平李思恭、正言金漑曰：「人君以爵賞勸懲人，必須至公無私然後，能服天下。昔漢文欲用竇匡國，恐天下之譏，終身不用。今承元以大妃族親，特陞堂上，豈帝王至公無私之道乎？不顧朝廷公論，越次除授，其於後世模範何？」王曰：「特恩先王朝亦有之。雖特用一人何害？」


    ○議政府領議政成俊、左議政李克均啓：「上使云：『俺奉帝命而來，欲加百官階，以頒皇恩，殿下不報可否，何故耶？』臣等意，彼雖倨傲，憑藉皇恩，其言近理。雖曲從無妨。」命召曾經政丞、六曹堂上、弘文館、臺諫議之。坡平府院君尹弼商議：「使天子之使有慍，於禮有乖。彼所言正且大，我所答短而不順。且事端常生於所忽，伏惟聖上勉思大體毋忽。」李世佐議：「爵賞不可濫施。雖詔使之言，若悖於理，決不可從。但天使初來，欲令世子郊迎，辭以受命前不可謂世子。今以依祖宗朝故事，已請封施恩爲辭，此大關事體。朝廷若聞，後有奏請之事，豈可聽信？請宴之日，天使若據此發怒，答之無據，請上裁，勉從所言。」吏曹判書許琛、戶曹判書李諿、刑曹判書金壽童、漢城府判尹朴崇質、左尹安處良、右尹楊稀枝、戶曹參判安琛、吏曹參判宋軼、刑曹參判李世英、禮曹參判金崶、參議安瑚、兵曹參議洪自阿、吏曹參議韓亨允議：「以一慶事，再施爵命，似乎濫矣。然彼以皇恩爲辭，事雖非，言則順。今以已施恩典爲言，終不聽許，則重皇恩、待使臣之禮，恐或有乖，從權勉從何如？」大司憲閔暉、大司諫李自堅、司諫李懿孫、執義金千齡、掌令孫仲暾、獻納崔淑生、持平趙世輔、李思恭、正言金漑、黃孟獻議：「封世子後，加百官資，祖宗朝故事。國家已遵其例，而加恩中外，今因天使之請，又降恩命，不合事宜。且加恩不於頒勑之日，而遲留旬月之後，苟循其情則是，恩出於天使，非所以敬帝命也。觀其情，不過曲爲悅人而已。」參知李顆議：「冊封大慶，國家已依祖宗故事，頒恩中外。今若循天使一時之請，又施恩典，則非惟違例，恐乖事體。」副提學尹金孫、直提學閔頣、校理姜澂、權弘、副校理權達手、李自華、修撰金克愊、沈眞、博士柳溥、著作金乃文、正字金良輔、姜洪議：「今以天使之言，再加百官之級，是固大濫，亦違祖宗故例，決不可擧。但彼諉以皇恩，牢請不已，至發不遜之語，今若不從，恐激其怒也。」傳曰：「三公、宰相皆謂予待天使未盡。必欲從天使之請，此臣賢君庸之故，館伴亦可因便沮止，不使有怒，而必使朝廷務從其請。予意雖獨不然，群議皆同，當舍己從人，但非予意，不知何辭以語天使，其問于政丞。」尹弼商、成俊、李克均、柳洵議：「今當語於天使曰：『百官加恩事，據先王朝例事，遷延至今。兩大人之言，亦甚有理，劃卽施行。』如是說之何如？」傳曰：「都承旨金勘所言雖直，人以爲失對，其令同副承旨往諭之。」權鈞還啓：「兩使曰：『在北京冊封皇太子，則頒恩禮也。禮何有異於彼此？故欲使本國亦如是耳。勑前頒恩之言，若非俺則不可言也。』因笑曰：『此乃禮也。』」


    5月16日


    ○辛巳，御經筵。大司憲閔暉、獻納崔淑生論啓李承元事，不聽。


    ○以南袞爲弘文館典翰，李繼孟司憲府掌令，姜澂弘文館副應敎。


    ○傳旨：「皇帝遣使冊封王世子，實是莫大之慶，宜擧推恩之典。四月十七日以前在位者加一資，資窮者代加。」


    5月18日


    ○癸未，宴天使于慶會樓。


    ○持平趙世輔、正言黃孟獻論啓李承元事，不聽。


    ○良人金甘佛、掌隷院奴金儉同以鉛鐵錬銀以進曰：「鉛一斤，錬得銀二錢。鉛是我國所産，銀可足用。其錬造之法，於水鐵鑪鍋內，用猛灰作圈，片截鉛鐵塡其中，因以破陶器，四圍覆之，熾炭上下以鑠之。」傳曰：「其試之。」


    5月20日


    ○乙酉，持平趙世輔、正言黃孟獻論啓李承元事，不聽。


    ○賜都承旨金勘黑麻布團領、藍紗褡胡、柳靑紗帖裏、白苧布帖裏、紗帽、黑靴、沈香金帶，仍下御書曰：


    此雖薄物，聊表予心。卿心賢忠，何可勝言？勿煩呈謝，卽服斯可。


    又傳曰：「一大君避寓卿家，事多不給，故賜之。」


    5月21日


    ○丙戌，受朝參。


    ○傳曰：「明日乃大君生辰，都承旨金勘勿仕。」


    ○傳曰：「內官崔好謣、林玉根造紙署定役，晝夜役使。」


    ○傳于戶曹曰：「白苧布十匹入內。」


    5月22日


    ○丁亥，濟州牧使鄭麟仁以身病上言請辭，傳曰：「麟仁特陞，兼賜物，今托病欲辭，於政院意何如？」承旨等啓：「上敎允當。麟仁固當往赴，而上言辭避，臣等意，亦以謂非也。」傳曰：「人臣委質事君，當不避夷險。豈可憚海外，而不肯往哉？臺諫當言而不言，豈以麟仁嘗爲弘文館而然歟？其問臺諫，且鞫臺諫。」司憲府啓：「堂上官上言，不經本府，臣等初不知之。事若可駁，雖三公當論執，豈以麟仁曾爲弘文館，而不論耶？」傳曰：「麟仁之事，是耶？非耶？」啓云：「麟仁無顯病，且無老病之親，而稱疾辭之，是必憚於涉險，甚不可。」傳曰：「速收職牒推鞫，當置重罪，以警其後。」


    ○京畿觀察使洪貴達啓：「旱徵已兆，禾稼將枯，請禱雨。」從之。


    ○大司憲閔暉等上箚曰：


    李承元素無才德，系連戚屬，夤緣僥倖，得躋膴仕，於分已足。今又無功可紀，無善可稱，而特陞堂上，中外耳目孰不駭愕？爵賞人主之大柄，所以待賢能、勸有功之公器也。雖卑官下秩，不可妄授，況堂上之階乎？殿下不恤公議，不問賢否，於王室稍有葭莩之親，則輒加異恩，高官大爵，遍於戚里，爵命之濫，至於如此，甚非王者至公無私之道也。殿下敎之曰：『特恩非始於今日，自先王朝已有之。』臣等竊惑焉。先王之政，固非一事，有所當法，有所當改，誠不可苟也。夫立經陳紀，垂憲萬世者，固子孫世守之常法也。如或爵賞之命，有不孚公議者，則是亦一時偏私之失也，豈後嗣必取而爲法者乎？今若援以爲例，曲施私恩，則是爵人之權，爲殿下一家之私，而非古者與衆共之之義也。私恩、公議，是非明甚，匹夫自修者，猶知審擇而處之。曾謂以殿下明聖，而有是失耶？臣等竊恥之。《書》曰：『官不及私呢。』又曰：『以公滅私。』此萬世不易之至言也。願殿下更留三思，亟寢成命。


    5月23日


    ○戊子，承旨姜參啓：「端川産出鉛鐵性剛，可吹錬造銀，令該曹禁人私採。」從之。


    ○賜請封世子奏聞使兵曹判書姜龜孫田五十結、奴婢幷八口；副使禮曹參判金崶田四十結、奴婢幷五口。


    5月24日


    ○己丑，左參贊尹孝孫卒。字有慶，南原人。中景泰癸酉科，選補承文院正字，轉集賢殿著作、博士。丁丑陞典農注簿。擢重試，超拜司諫院右獻納，遷禮曹正郞，歷成均司藝，議政府撿詳、舍人，長興府使，通禮院左通禮，戶、禮兩曹參議，全州府尹，工、刑兩曹參判，慶尙、黃海兩道觀察使。漢城府左、右尹，司憲府大司憲，以親老乞外歸養，授羅州牧使。弘治癸丑，拜刑曹判書，戊午以史事罷職，己未拜漢城府判尹，癸亥加崇政，陞左參贊。卒年七十三，諡文孝，敬直慈惠文，能養能恭孝。性謹恪，寡言笑，事親孝，屢乞歸養。時於家居，親奉甘旨，或自漁獵，以供朝夕。及親沒，朝夕謁祠堂，出入必告，朔望必祭，忌祭必哭。苟得新物，不薦不敢先嘗。以父生於丁亥，終身不食豕肉，其誠孝人所難及。但鄙嗇、頗殖貨，爲守令無廉稱。晩年因昌寧大君出寓其家，以妻兄弟未分臧獲，爲己物贈賂，又厚賄宮人，得占崇班，至官其子，人以此鄙之。


    ○上天使遣頭目上書，請追贈三代，命追贈金輔及李珍父議政府領議政，祖父、曾祖父領中樞府事，母、祖母、曾祖母貞敬夫人。


    5月25日


    ○庚寅，賜同知中樞府事李昌臣沈香金帶曰：「卿於近日，近侍勞苦。」兼示手書曰：


    此帶薄品體小，可於暑。明日宜着，勿謝。


    5月27日


    ○壬辰，傳曰：「旱甚，令京外祈雨。」


    5月28日


    ○癸巳，持平趙世輔啓：「《大典續錄》公私賤條曰：『宣頭案付奴婢，依公賤例，可改者改之。其可改者，限弘治三年十二月晦日以前告狀者聽。』云。今宋澂告狀內需司奴婢，掌隷院官吏從法分揀，宜若無罪，勿鞫何如？」傳曰：「二十年一成宣頭案，則雖明爲內需司奴婢，而以未付宣頭案，許人陳訴耶？決上內需司，則雖未付宣頭案，而勿許人陳訴可也。」承政院啓：「宣頭案付奴婢，依公賤例，可改者改之。其可改者，限弘治三年十二月晦日以前告狀者聽之之法，載在《大典續錄》，前後行用，故官吏從《續錄》法，聽民陳訴。臣等以謂，先王之法，不可紛更，奉法之吏，不可罪。」傳曰：「勿鞫。」


    ○司憲府合司啓：「濟用監直長鄭誼以染色員，於毛物色員姜熙臣不仕日，外貢大虎皮一張，假入其庫有日。熙臣考會計，知失虎皮，問吏及庫子，皆以謂：『鄭誼潛取。』誼卽以無印虎皮換納，請囚鞫。」從之。


    5月29日


    ○甲午，義禁府啓：「濟用監直長鄭誼逃亡，請移文各道搜捕。」從之。


    ○傳曰：「白苧布、水紬各三十匹、胡椒十碩入內。兩大妃本宮，米各五十碩輸送。」


    5月30日


    ○乙未，傳曰：「人欲射侯，則慕華館等處，何往不可，而必於城中臨壓之地也？因射遊宴，而或上山脊，俯瞰宮闕，甚不可，其禁之。」


    〈燕山君日記卷第四十九〉


    六月


    6月2日


    ○丁酉，召校書館員，令篆書淑媛張氏四字以入。


    ○下內官金繼恭、金永珍于當直廳，決杖八十。


    6月4日


    ○己亥，天使金輔請除姪子獻章兼司僕，又陞獻文妻父巖城守倫階，從之。


    ○持平李思恭啓：「李之和分配東萊。此雖南極，不過旬日程，請徙西北遠地。鄭誼在逃，事干人皆已承服。律文曰：『若犯罪事發，而在逃者衆證明白，卽同獄成。』請錄案，待現決罪。」從之。


    6月5日


    ○庚子，受朝參。承政院啓：「天使族親，憑藉天使，以成其欲。如巖城守加階事，豈天使所自爲耶？必巖城守因緣獻文轉請耳。獻章又欲娶黃巖之女，亦豈天使所得知乎？必獻章陰請耳。以天使之請，屈意曲從，將來之弊，恐不可勝。況黃巖門閥世家，獻章雖通仕路，庶孽之賤，終不可掩。」傳曰：「其諭館伴，申明禁令，毋使獻章輩私通。」


    ○賜承旨金勘筆一枚，仍命製帶雨梅花詩以進。


    ○賜承旨金勘良馬一匹。


    ○持平李思恭啓：「天使族親，則猶可授職，豈可幷授族親之姻婭乎？巖城守陞一級，則是二品也，不可輕授。」傳曰：「明日問安承旨，其以此意，善諭天使。」


    6月6日


    ○辛丑，承旨朴說問安于天使，仍諭以巖城守加階不可事，答曰：「俺到本國，聞姪子獻文貧甚。倫撫愛甚至，故請耳。」說來復命，傳曰：「天使之言果直。彼豈自知？是必獻文及通事輩言之也。」


    ○命京畿觀察使，擇御乘馬以進。觀察使啓：「道內無良馬。」傳曰：「若誠求之，豈不得哉？其聚道內馬，令司僕寺揀擇。」


    6月7日


    ○壬寅，傳曰：「豐儲倉米二十碩，輸給左鷹坊。」


    ○初，岐州衛野人等作賊于平安道高山里堡，將只等四人爲官軍所殺，沙乙豆生擒，移置于慶尙道巨濟縣。至是，野人王山赤下通書契，自敍前功，欲還前日被虜人，兵曹啓：「沙乙豆生存，彼不信之，必親見沙乙豆然後，當悉其始末，不生怨恨。然無辭還給，則彼必不我德，而反生輕侮之心，若終不還，則亦非待夷之道。若更來請之，姑語之曰：『四人則當初抗官兵，中箭而死，獨一人投降就擒。國家憐其無知，生存之。汝若革心輸誠，反我逆民末應山、韓世忠及邇來虜去人，則當啓國家還給。』云云可也。且彼人多將介誘去朴貴同及妻子，而都指揮産察密告于我。蒲州彼人虜良女莫非，而莽哈奪來，又捕斬多將介。此輩皆酋長，請於秋來，爲先上京何如？」又啓：「彼人高發大逃來，請入侍朝。然才非出衆，性亦不馴，不可聽也。若不聽所願，則詳知我邊虛實，將入蒲州，何以處之？」命議之。尹弼商、成俊、李克均、柳洵議：「逆民韓世忠、末應山等刷還，未可必也。但沙乙豆留之無益，依兵曹所啓，令江界府使，見彼通信人傳意，則彼必有答請之辭，邊將啓聞後，措置幸甚。産察、莽哈最强酋長，爲諸部所推服。今又首告朴貴同等刷還事，當從情願，令上京除職，以收後日之用。」從之。尹弼商、柳洵議：「高發大才不出衆，性亦不馴，不宜侍朝。如此等人許令上京授職，則城底彼人，蜂起難禁。彼雖詳知我邊虛實，移入蒲州，若我防備不踈，何畏之有？」成俊議：「高發大雖才不出衆，我國虛實，備嘗知之，不可令移入蒲州，以資寇兵。許令上京，授職侍朝，何如？」李克均議：「高發大三寸叔高崇禮，臣爲本道觀察使時，啓聞侍朝。崇禮之才，亦不出衆，祖宗朝侍朝野人，如發大者多。臣意，許令上京授職，從便居住何如？」從克均議。


    6月9日


    ○甲辰，朴春同於南山得白玉四塊以獻，命司鑰孔孝連往採之。


    ○傳曰：「尙衣院水紬一百五十匹入內。且自今雖無傳敎，每於六月初一日入內。」


    ○大司憲閔暉等啓：「昨日持平趙世輔、李思恭等罷仕還家時，鄭麟仁在路傍家，邀見語之曰：『前日以失音，請改讀箋，非吾之事，而本府不辨，承迎羅織，以致於罪。』云云。若以爲戲言，則兩持平俱在，而又一儒生在座，無異公廳，麟仁乃敢言之。夫承迎羅織，乃無狀小人之事，敢以此指斥臺諫，請避嫌。」傳曰：「勿避。麟仁以失音請辭，雖非己之事，憲府鞫問時，不應發明。且以厭憚海外決罪，邀見臺諫，如是言之，豈有此等風俗乎？其下義禁府鞫之。且麟仁雖欲邀見，持平斷不可往，幷鞫之。」閔暉等啓：「持平非往麟仁家，適過避寓家前，而麟仁開簾邀之。如此則雖平日讎怨之人，於人情不得不見，請勿鞫。」不聽。世輔於麟仁，童稚之交，因戲言陷之，眞所謂賣友者也。


    6月10日


    ○乙巳，傳曰：「建陽門近大內御井，傍有傳漏所，其警守及傳漏所幷移排。」


    ○命入黑麻布二十匹。


    6月11日


    ○丙午，受朝參。


    6月12日


    ○丁未，傳旨戶曹曰：「米三百碩、眞麥一百碩、輸送內需司。」


    ○掌令李繼孟啓：「尹金孫超二資，陞堂上，亦已過矣，今未閱月，又陞嘉善，永興府雖非二品，亦可授，請改正。」不聽。


    ○傳曰：「明日兩殿進小宴時，擇妓善奚琴者，勿着紅裙，便服入內。若文綺紅裙，則可着。」


    ○京都及京畿江華、安城、安山、陽川、金浦、竹山，忠淸道洪州、淸州、忠州、公州、沔川、天安、溫陽、泰安、文義、唐津、鎭川、木川、平澤、稷山、新昌、全義、燕岐、海美、懷仁、報恩、禮山、陰城、淸安、鎭岑、懷德、堤川地震。


    ○命入緜布、正布各三十匹。


    6月13日


    ○戊申，掌樂院員書奚琴妓廣寒仙等四人以啓，傳曰：「近日雨澤適給，故進小宴于兩殿，其令廣寒仙等，持奚琴以入。」俄傳曰：「善伽倻琴、牙箏妓，各一人亦速選入。」一日王酒酣，私語任崇載曰：「予欲私廣寒仙，恐外間知也。」崇載曰：「世祖朝有四妓，無時出入宮掖。選妓出入，外人何知之？」王意始決，遂幸廣寒仙。先是，王以微行，率宦者五六人，各持杖猝入淨業院，毆黜尼僧老醜者，只留年少有姿色七八人淫之。此，王肆慾之始。


    ○掌令李繼孟、正言黃孟獻啓：「今年春初苦雨，夏月再雹，猶行內宴。昨日地震，今日內宴，殊非弭災之道。又令娼妓便服入內，亦非祖宗故例也。今當省費之時，或於鷹坊，或於兩殿用米不貲，今又米三百碩、麥一百碩輸于內需司，甚未便。」不聽。


    ○問承旨等曰：「女妓以便服入內何如？」承旨等啓：「臺諫所言，未爲非也。娼妓不狎昵於禁中，其首飾、衣粧，異於常人，若便服入內，恐混於宮人。」傳曰：「祖宗朝故事也，成宗亦嘗如是。卿等偶未之知。」尋傳曰：「果如卿等所言，混於宮人未穩，後勿如是。」承旨等更啓：「嘗聞，世廟或於便殿，召對功臣賜酒，令四老妓傳觴。成廟時事，臣等未知。」成宗朝無此事，故承旨之對如是。


    ○傳旨戶曹曰：「濟用監綿布、正布各三十匹入內。」


    ○初，水月寺僧信海、甄城君奴今山詐造書，呈禮曹云：「水月寺成化六年受王牌。又於丙辰年，敎除雜役，而本官不顧王牌、傳敎，撤取寺舍，加以雜役。」云云，仍於狀背，詐書禮曹關云：「水月寺甄城君願堂，而有王牌、傳敎，勿役雜事。」詐着堂上、郞廳署押及印信。命禁府鞫之，至是，禁府啓：「信海供云：『今山名及印信，皆自爲之，而其狀則甄城君所書。』今山亦供云：『狀則主甄城君書之，其他己所不知。』」傳曰：「今山着名及立案，謄他紙，使信海書之。其狀亦謄寫，使甄城君書之。」書入，傳曰：「果甄城所書也。凡宗親自恃至親，恣行不義，無所忌憚，是豈可乎？今甄城君惇干於信海僞造事。古人所謂：『是可忍也，孰不可忍也？』豈可以王室至親，廢其法乎？其令宗簿寺鞫之。且如檜巖等寺外，雖有王牌，盡籍其田，以許陵寢守護軍與百姓之無田者。僧亦民也，不可盡誅，將人其人轉驅之南畝可也。」


    ○傳于甄城君惇曰：「國家尊待宗親，雖有罪犯，只罷職，或收丘史，不加笞杖者，以璿源爲重耳，況予之同生乎？予固不安於心。今諸君之母，每以子息貧乏上言者多。雖小民貧乏，尙且賑救，王子女實爲貧乏，則當先救濟，有不至貧乏，而紛紜上言，希望恩澤，甚不可。嘗聞，前此王子女自營第宅，豐其財産。但當學問遊藝，從事射侯，穩遣平生耳，不宜爭自豪侈，務出人右。且命在於天，漢武酷事神仙，而未能延年；梁武崇信浮屠，而餓死臺城，此其明效大驗，豈可妄欲求生，崇奉佛敎，私占願堂，聽奸僧之言，手書呈狀乎？以王室至親，首犯國憲，固宜加罪，第以友愛之至，恐或傷恩，後勿如是。」仍傳于政院曰：「其以此意，下傳旨，諭大小宗親。」


    ○下鄭麟仁推案，仍傳曰：「麟仁被罪，非失音也，以規免海外耳。以失音改讀箋官，雖非麟仁所爲，若欲發明，當自申訴，而閭閻小家，邀見臺諫，指言以『承迎罷織。』所以羅織者，指屬於下，所謂承迎者，指君上之失，而言也。義禁府其詳知此意，照律。」


    ○傳曰：「卒宦官田畇奴婢百九口，屬內需司，餘二十口，給本主。且田畓有無，幷考啓。」畇嘗於先王朝，以功臣受賜，而賜牌無可傳永世之語，故至是屬公。


    6月14日


    ○己酉，禁府啓：「鄭麟仁罪當汚毁制書，杖九十，徒二年半。」傳曰：「朝臣非不多也，以其可用，故陞授本職，而麟仁憚涉海外，規免請辭，又邀臺諫於私第，指言君上之失，是慢上也。豈人臣事君之道乎？此而不懲，將何所戒乎？欲依律決杖，於承旨等意何如？且問于政丞及臺諫。」承旨姜參等啓：「麟仁果合決杖。但今方極熱，恐至殞命。」傳曰：「爾等之言，主於庇護。若恐殞命，而不用笞杖，則將何所懲？其減四等，決杖勿復收議。」


    ○掌令李繼孟等啓：「初令臣等議麟仁決杖當否，旋命勿議。麟仁罪固當杖，然非干贓汚、綱常，則刑不及大夫。祖宗朝士大夫有罪，或徒流，或付處而不決杖。況此極熱，雖小民，必聽其贖者，恐殞命也，贖杖爲當。」傳曰：「人臣之罪，孰有加於慢上乎？臺諫固當請杖，而反請贖，非矣。」


    6月15日


    ○庚戌，受朝賀。


    ○傳于領議政成俊、左議政李克均、右議政柳洵曰：「麟仁指斥君上之失，罪固當杖。昨問政院則云：『罪固當矣，恐至殞命。』此言何如？」成俊等啓：「臣等與麟仁年不相若，素不相識。但曾聞有病，且隆寒、極熱，則雖小民，聽贖者，恐殞命也。麟仁罪不至死，減杖付處似可。」


    ○先是，龍岡居民林同</a>告：「安州人金德光妻良女方今自謂：『生子如佛，臍下産出，空中飛去，年至十八九，則持國與國接戰。』」命遣安琛鞫之。


    6月16日


    ○辛亥，命入銀三十兩。尙衣院啓：「銀用盡無餘，請貿之。」


    6月18日


    ○癸丑，刑曹啓：「金奉山强盜，三覆，下議政府議之。成俊議：」金奉山所奪贓物不多，姓名接處亦不諱，似非眞强盜。且凡盜人財物者，或元有盜心，或臨財生心。無乃初無盜心，而直言姓名接處乎？迹其所爲，不得不以强盜論。「李克均、柳洵議：」《律條疏議》云：『强盜或明火、持杖，攻刼居民；或肅聚擁兵，掠奪商賈，其狀非一。』奉山等雖非肅聚擁兵，而掠奪商賈，卽强盜也。但末山迷弱易制，不卽滅口，似爲可疑，減死何如？「傳曰：」特減死。「


    6月19日


    ○甲寅，下今山照律曰：「前有犯徒流者，全家徙邊。此人亦可徙耶？其問于政丞。」尹弼商、李克均、柳洵議：「今山之罪，不可不懲。一依啓本，決杖一百後，全家徙邊，以戒後來何如？」從之。


    6月20日


    ○乙卯，命入藍染緜紬二十匹。


    ○杖內官李公信一百。


    6月21日


    ○丙辰，受朝參。


    ○傳曰：「避接王子陪別監，過訓鍊院射侯處，禁擊鼓，鼓者不止，仍相鬪，武士縛別監杖之。別監雖微，名分不可如是，下刑曹鞫之。」


    ○司憲府啓：「溫今雖本是安州判官柳墉之妾，中爲朴元宗妾，而墉還奪奸。有關士風，請拿來鞫之，元宗竝拿鞫。」傳曰：「墉依所啓，元宗待上來鞫之。」


    ○傳曰：「杖別監官員，移義禁府鞫之，別監則勿囚。」仍傳于政丞及義禁府曰：「非別監妄禁擊鼓，阿只避寓訓鍊院近處，適就寢，恐其警寤而禁之。別監與鼓人相鬪，射官何故杖之？別監佩三稜牌，知其爲別監而杖之，名分豈宜若是？此陵上之風，禁府其知此意鞫之。」


    ○尹弼商、成俊、柳洵、楊稀枝、金崶、李世英、朴義榮、韓亨允、李顆、安瑚議：「甄城君惇罪與律當，然至親全科罪之似未安，只罷職以警其餘。」李克均、李世佐、朴楗、姜龜孫、朴崇質、許琛、金壽童、安處良、洪自阿議：「惇於水月寺，非私創例，比律似重。且律有八議，只收丘史以警之。」從克均等議。


    ○刑曹啓：「金末孫與其妹夫申連祖有隙，一日醉酒相鬪，以臼杵打連祖頭腦而死。其論以故殺乎？鬪歐殺乎？」命議之。尹弼商、成俊、李克均、柳洵、李世佐、朴楗、姜龜孫、朴崇質、安處良、韓亨允、李顆議：「金末孫殺連祖事，《律解辨疑》鬪歐故殺條注云：『以刃相歐而用刃，卽有害心，是名故殺。』臼杵非打人之物，明知傷人之器。敢用此歐之，此非故殺而何？若曰：『由醉之事』從輕論斷，則從此醉酒之人殺人無忌，此開其殺人之門也。非徒死者無以雪冤於九泉之下，且非國家殺以止殺之意也。漢高祖約法三章，殺人者死，居其首。」李諿、許琛、宋軼、楊稀枝、金崶、洪自阿、朴義榮、盧公裕議：「凡人發怒相鬪之時，不分木石、金刃相打，常事也。金末孫以臼杵歐打，亦怒中急遽間事，而無造意殺害之狀。論以故殺，恐或過情。」傳曰：「特減死。」


    ○議金友臣子訥論以嫡子當否，尹弼商、成俊、李克均、柳洵議：「金友臣事，依前議施行何如？」朴楗、姜龜孫、朴崇質、許琛、金壽童、安處良、宋軼、楊稀枝、李世英、盧公裕、洪自阿、朴義榮、韓亨允、李顆議：「憲府、禁府累次分揀以妾論斷，不可改。」從之。


    ○命議烏川副正嗣宗奉讓寧大君祀當否。尹弼商、成俊、李克均、柳洵、朴楗、姜龜孫、朴崇質、許琛、金壽童、安處良、宋軼、楊稀枝、李世英、金質、盧公裕、洪自阿、朴義榮、韓亨允、李顆議：「烏川副正事，依禮曹所啓，勿許奉祀何如？」


    ○下姜永壽疏議之。尹弼商、朴崇質、李諿、安處良、韓亨允、李顆議：「姜永壽父鶴孫之罪，已曾推斷、錄案，今難追改。」李克均、柳洵議：「依前議何如？」李世佐、朴楗、許琛、金壽童、李諿、宋軼、安處良、楊稀枝、李世英、金崶、安瑚、洪自阿、李顆議：「箠楚之下，或有鍜鍊成獄之事，然先王朝已曾定罪，勢難追改。」留中不下。


    ○左議政李克均啓：「榮山、法聖兩倉漕運水路遙遠，近年多致敗沒，漕軍多死。臣聞，太宗朝慶尙道田稅，於全羅道順天府海龍地面置倉輸納，然水路險遠，不能運致京都，乃與河崙建議，改於忠淸道忠州地面設倉，輸納漕轉，至今行之無弊。全羅道路非險阻，民可易輸，兩倉租稅，於沃溝群山浦等處，相地設倉，漕運何如？」命議之。尹弼商、柳洵、朴楗、姜龜孫、朴崇質、李世佐、許琛、金壽童、宋軼、安處良、楊稀枝、李世英、金崶、安瑚、洪自阿、盧公裕、朴義榮、韓亨允、李顆議：「克均所啓榮山、法聖兩倉移排漕運之策，似爲便易。然其便否，難以遙度，令本道觀察使，審度地勢，廣問便否，商確折衷以啓何如？」李諿議：「臣曾爲全羅道觀察使，其時己酉年漕運，特令觀察使監載，其年果無事漕運，然水路遙遠，屢致敗沒。臣意，克均之計得矣。」從弼商等議。


    6月22日


    ○丁巳，以金硉爲濟州牧使。硉性分辨，有吏幹，爲濟州未一年，死於官，民多哀慕。


    ○司諫院上箚子，論尹金孫不宜陞嘉善。箚中有愼一己之所獨嚮，察衆人之所共疑語，王怒曰：「無偏無黨，王道蕩蕩。予豈以偏黨，而私金孫乎？」金孫淑儀閔氏外叔，疑緣此以取爵位，故箚中語及之。


    ○執義金千齡以病辭。千齡外溫內剛，不畏强禦。爲執義，語多切直。


    6月23日


    ○戊午，傳曰：「烏川副正嗣宗順成君之子，順成乃讓寧大君長子咸陽君次子也，何以奪嫡乎？考啓。」


    ○兵曹啓：「近來兩界軍額，漸至減少，而不知何者逃流，何者死亡。究厥所由，邊將及守令等不加撫字，徵斂苛刻，民不聊生，遂至逃入彼土。守令等雖或知之，恐被罪責，掩覆不聞，誠非細故。邊鎭各官境內居民，令本道觀察使，差諳練守令，計數錄籍，五家置伍長，五伍置統長，疊入處，則出入時，各其伍長、統長，照名點閱；非疊入處，則每月巡行檢察，如有死亡、逃徙次次覺擧，申報守令。守令等劃卽點檢根尋，報觀察使、節度使，每年春秋，計戶口增減，開錄啓聞。各其伍、統內，一人逃亡者，伍、統長依制書有違律，決杖一百，每一口加一等，罪至徒三年而止；不能檢擧守令等，一口降資，三口以上罷黜，五口以上收職牒，而知逃入彼土，而不能追捕，匿不以聞者，勿揀赦前，伍、統長決杖一百，他鎭永屬爲奴；守令等杖一百，邊遠充軍。有能捕告守令及鎭將、軍士，依軍功一等論賞，鄕吏、賤人免役。隣邑、他道流移者，本邑守令及隱蔽不還守令、兩邑伍、統長，一口以上，竝依律文杖一百，三口以上，守令罷黜，伍、統長杖一百，他鎭充軍。捕告者，軍士一口以上，守令、萬戶三口以上，依軍功三等論賞，鄕吏、賤人依强盜捕告者，給賞布。且邊鎭人民，苦於防戍，皆於內地，婚嫁移居，以此邊郡軍額漸少。今後，內地男人娶于邊郡者，移居妻家，邊郡男夫娶于內地者，率妻還籍，務要實邊。違法婚嫁，男夫與主婚者及不能檢擧守令、伍、統長，竝以制書有違律論罪，男夫亦刷還原籍。邊氓逃脫之由，邊將、守令豈不知之？非徒謀免罪責，以爲尋常不之爲慮，遂致今日之弊。時遣大臣或朝官，點檢原籍，考閱存亡，問民疾苦，以袪積弊何如？」


    6月24日


    ○己未，下烏川副正嗣宗上言曰：「宗親與常人不同，無乃妾子有奉祀例耶？考啓。」


    6月25日


    ○庚申，受朝參。


    ○判決事閔泮啓：「辛巳年以前僧奸所生，勿令從賤事，已再受敎。僧奸所生雖良人，亦從賤，此《大典》法也。《大典》從頒降後，則頒降前所生，依受敎從良可也，前判決事尹俶以爲不載《續錄》，受敎後移八道，辛巳以前所生竝從賤。由是，累代良役者皆從賤，伸訴本院，將何以處之？」命議于政丞。


    ○傳曰：「水晶十塊速貿入。」


    6月26日


    ○辛酉，成俊議：「僧人犯奸，法當治罪，安可良其所生乎？己酉年受敎之意，未悉其由，今觀掌隷院啓目，其辭似當。」李克均議：「律文內，僧人娶妻，法有當禁，律有正條，而己酉四月十八日承傳本意，臣未詳知，然受敎如彼，且辛巳年，去今幾五十年，則父子相承良役已久，未可輕易從賤。但己亥年正案付人從良，於法有礙，正案恐未可改也。今尹俶所啓：『《大典》內，僧人所生雖良，亦從賤。』辭緣，考之《大典》，則文意，不指《大典》前所生言，而僧人娶良女所生從賤云也。臣意，辛巳以前僧奸所生內，正案付不付人，依己酉年承傳施行，其後所生，依《大典》施行。」柳洵議：「凡新立法條，竝從立法後施行，此通例也。僧奸所生雖良，亦從賤，辛巳《大典》時未定也。《大典》以前僧奸所生勿從賤事，該曹兩度受敎，掌隷院一於《續錄》內不錄，其立法前所生，竝欲從賤，甚未便。但正案現付者，不得移易，亦大法也。其已付正案，仍從賤勿動何如？」從柳洵議。


    ○義禁府啓：「蔣處勇等杖別監罪，用歐制使律，則別監非奉命之人；用皇家袒免期親歐打律，則非王子親當其事，故不得已照以不應爲，杖八十，奪告身三等律，但恐輕歇。」傳于政院曰：「古云：『投鼠忌器。』處勇等治罪何如？」政院啓曰：「罪以此律至當。」


    6月28日


    ○癸亥，傳曰：「銀口魚令産出各道，除每年進上乾魚，而以生魚封進。且不拘二千尾，雖節晩，隨所得多少，輒卽封進。」


    ○館伴盧公弼啓：「臣於兩使同坐處開說曰：『遼東護送軍自甲寅年以後，止江邊乃還，辛酉年以後，則每越江到義州，或留五六日，或留三四日交市。義州地狹，支用亦艱。詮聞，遼東摠兵官大人所甚善，大人若發一言而請之，此弊可袪。』上使曰：『前此無八站城堡，故必賴護送，今則自義州至遼東，設堡相望，不須護送也。』臣答曰：『此乃上國厚待我國之意也，不可遽奏請免。』上使曰：『宰相之言是也。護送軍越江交市，非但自己之物，乃都司及摠兵官所付。遼東乃管於廣寧摠兵官。俺兩人若言此弊於廣寧摠兵太監，則可祛矣。但散料則不可全廢。』」李克均啓：「臣意以謂，若使護送軍止江邊乃還，我國之弊袪矣。但我國之人，則入留彼境，遲速隨宜，而天兵護送，至我江邊，或當風雪，或値霾雨，暴露乃還，則於賓主之義未安。如自遼東護送將士，則許令越江，依前經宿似當，然請收議處之。」


    6月29日


    ○甲子，臺諫啓尹金孫加資事，不聽。弘文館亦箚論之，不聽。


    ○弘文館上箚曰：


    近日憲府請拿鞫朴元宗，政院啓以元宗秩居二品，不宜輒請拿來，而憲府吏報臺官，政院欲請罪，本府臺官閤司避嫌。政院啓：「請罪之議，院中所無。」歸罪於府吏誤傳，遂請鞫之。政院只掌出納，凡臺諫所啓之事，非所當議。況元宗之罪，正宜拿鞫，臺諫之啓，亦據舊例，則有何不可，而敢搆異議，輕沮臺官乎？地居近密，身親管轄，其勢固易於恣肆，而敢任己意，非議臺論，遽自啓請，反鞫臺吏，其恣肆之漸己著，舞弄之心萌矣。及事下刑曹，臺吏供云：「請罪本府之言，聞諸院吏。」其言之發，必有所世，攸司當據兩造之辭，參訊反覆，務得情實可也。乃私遣吏，探政院意然後，乃鞫院吏，又不詳詰其辭，使歸於一，而輕脫院吏，深罪府吏，其怵迫權要，輕視風憲甚矣。臺官以例成之辭，見懼於政院，遽避嫌，而政院沮格之狀，無一言及之。又見刑曹讞議不詳，而恬不爲意，臺官之體，果如是乎？刑曹畏政院，政院沮臺官，臺官又自縮恧，而不敢有所爲，此豈可乎？臣等叨參侍從之列，若又隱默不言，則其負殿下甚矣。


    秋七月


    7月1日


    ○朔乙丑，承政院啓：「命臣等勿避嫌，然弘文館豈但以臆料之事，筆之於書，至有恣肆舞弄等語乎？必因所聞而發也。且歷詆臺諫、政院，豈不知三司皆引嫌，而猶且云爾者，其不臆料明甚，請避。」傳于政丞等曰：「弘文館何敢以臆料之事，啓于君父耶？館員雖多，必有一二建議之人，不可不問。所謂：『恣肆之漸著。舞弄之兆萌。』云者，非指隱微，蓋言著見之事，政院必無是事。設使有之，亦不可不問，將下獄問之，於卿等意何如？」尹弼商、成俊、李克均、柳洵議：「伏聞傳敎，至爲允當。然弘文館之啓，但出於臆料之誤耳，豈有他情？言雖不中，敢言不默，國家之福也。」


    7月2日


    ○丙寅，大司憲閔暉等請辭職，不聽。


    ○各道監司所啓守令褒奬當否，命議于政丞。尹弼商、李克均議：「各官守令，非時陞黜，雖勸懲之權宜，恐似未穩。然今擇賢以啓，亦不可虛棄。遞代時陞敍，上敎允當。」成俊議：「今觀各道監司所啓，全州府尹金瑄、靈巖郡守崔亨漢、忠州牧使崔璘、淸州牧使尹璋，公廉勤謹，民得安業，衆所共知。雖賞之可也，其餘未聞賢名，安可以監司一時之薦，不更審用之乎？」柳洵議：「今觀各道褒薦，厥數猥多，豈能盡副其實？然守令賢否，關民生休戚，其在薦中者，是必行己而臨民，有異於人。其中尤異者，朝廷宰執亦必有聞，廣議行賞，其餘或賞以表裏，使之知勸何如？」傳曰：「遞任時陞敍。」


    ○大司憲閔暉等請辭職，不聽。又請辭，傳曰：「若遞則人主爲輕，而弘文館爲重，不可從也。」


    ○以李自堅爲江原道觀察使，朴說左副承旨，權鈞右副承旨，成世純同副承旨，閔頣大司諫，南袞弘文館副提學，金效侃司憲府執義，郭宗元司諫院司諫，李繼孟弘文館典翰，成世貞、柳希轍司憲府掌令，慶世昌司諫院獻納，徐厚正言。


    7月3日


    ○丁卯，大司憲閔暉等請辭職，不聽。


    ○執義金效侃、掌令成世貞啓：「大司憲閔暉、持平李荇累日避嫌，不聽。本司多事，請速遞之。」不聽。


    ○兩使詣光陵上香，遣右議政柳洵、承旨朴說迎慰于渡濟院，又遣都承旨金勘問安。


    ○館伴盧公弼啓：「臣說與兩使曰：『遼東護送軍自甲寅年以後，至江邊而還，辛酉年以後，每越江或留五六日，或留三四日而去。義州地小，支用甚艱。聞遼東摠兵官大人所甚厚，若發一言，此弊可除。』上使曰：『前此無八站城堡，故必賴護送。今則自義州至遼東，設堡相望，不須護送。』臣答曰：『此乃上國厚待我國之意，不可遽奏請免。』上使曰：『宰相之言是也。護送軍越江買賣，非但己物，乃都司摠兵官所付也。遼東乃管於廣寧摠兵官，俺等若言於廣寧太監，可袪此弊矣。但散料則不可全廢，須將俺意，與朝廷共議。』」右議政李克均啓：「護送軍至江邊乃還，則弊可袪矣。但我國人入留彼境，遲速隨意，而遼東軍護送至江邊，或値風雪、霾雨，暴露乃還，則於賓主之義未便。將士許令越江經宿似當，請收議處之。」命議于政丞及六曹堂上。尹弼商、李克均、申浚、朴崇質、李諿議：「我軍則到遼東，雖久留，亦許支料。遼東軍則或値雨雪，到江上回還，於情禮未安。今天使到廣寧，雖有便我之言，不便於彼，則事固拂理，似未永久。今當語之曰：『我國自祖宗以來，深蒙皇恩，凡朝天使臣回還，竝皆護送。自今遼東至江上，列鎭相望，不須煩天兵護送也。』若以爲：『出於皇恩，不可擅沮。』云則『有聲息時，聽我使臣口告，使之護送。』若仍舊護送，則遼東將士到義順館留之，各鎭軍士只到江邊而還何如？」成俊、安處良、安琛、李世英、柳順汀、金崶、盧公裕、朴義榮、韓亨允、尹遘議：「遼東護送軍，每行越江，則一年所費米麪，不下千餘石，義州終必不支矣。今觀盧公弼與天使問答之言至當，令公弼將此意，因便更說，以袪此弊何如？」李世佐議：「因入朝太監，欲袪國弊，似非正論。然平安道一路，土瘠民貧，稅入不多。義州一年唐軍供頓米??，幾至千餘碩，將來之弊，不可勝言。若有因機可圖之勢，不可不預爲措置。臣於前日，請令館伴因便語天使，今觀天使之言，此非遼東摠兵官等所自擅，欲言於廣寧太監。然甲寅、乙卯、戊午年使臣回還，無護送唐軍，其後七八年，護送唐兵只到江上等事，皆是遼東摠兵官等，因時所爲。今使館伴，更語上使曰：『本國陪臣回還，每令護送，皇恩至重。但今東八站一路，設堡星列，無聲息之時，亦令護送，心甚未安。大人之還，議諸遼東、廣寧等處，若無事變，不令護送，本國供頓之弊，因此可袪。』若以爲：『護送出自皇恩，不可擅除。』云則：『前此甲寅、乙卯、戊午年間，不令護送，其後七八年，護送唐兵只到江上，皆是遼東摠兵官所爲。以此兩議，大人斟酌，隨便圖之，則平安一道，受賜大矣。』彼必樂聞，斟酌措置。」姜龜孫、金壽童、韓斯文、楊稀枝、洪自阿、李顆議：「朝廷視本國，同於海內諸侯，使臣赴京，則館待、護送，務從優厚，此諸蕃所無之皇恩也。前此遼東護送軍必渡江留連而還，本國待之之禮，必盡誠意。近年義州儲峙不多，以難繼爲患，然於賓主之義，示此厭之之意，則將謂我靳惜供億而已，於事體何如？若曰今時則東北一路，處處設站，人烟相望，雖無唐兵護送可也。第念，事有不虞，邊城失守，則東八站一路，當爲賊藪。朝貢不可廢，而路梗不通，則不可以本國羸卒，爲之護送，勢將不得已復請，則其謂我國何？臣等意，若請免護送，則於主人之義不可。今館伴從容語之曰：『護送來者，渡江若多日留連塞上，無知之民，爭趨互市，恐或失禮。請令繼自今，不使久留而返似爲便。」從弼商等議。


    ○先是，慶尙道觀察使李坫、節度使田霖等馳啓：「薺浦倭人所居後岾築城，以爲關限，則彼倭以城外之地，自爲己有，盡奪民田，引接族類，勢將難禁，請仍舊勿築。」命收議。李克均議：「今觀李坫等所啓，與臣見聞有異，且未有地圖，未可歸一。然二人所見如彼，姑從啓本施行爲便。」成俊、李諿議：「觀李坫所啓，似爲便當。依啓本施行。」尹弼商、李世佐、申浚、朴崇質、金壽童、楊稀枝、安處良、李世英、柳順汀、安琛、安瑚、盧公裕、朴義榮、韓亨允、尹遘議：「薺浦舊無城子，頃緣朝廷之議，築城爲巨鎭。又於城外一面，別築行城，於關防無益，亦非示彼無外之體。凡事利於舊，不什則不可爲。今但當申嚴禁防，仍舊爲便。」


    ○傳曰：「衣纏頒賜正布二千一百三十九匹、水紬一百二十二匹、白緜布三十三匹、常綿布一百十一匹速入內。」


    7月4日


    ○戊辰，大司憲閔暉等請辭職，不聽。


    ○正言金彦平啓曰：「臺官被駁，不得在職例也，暉等避嫌當而不遞。金效侃等請遞暉等，其言亦是，而命遞之亦未便。且凡起復，非繫國家輕重者莫能當，今監造官、弓人皆堪之。從沃略不辭免，忘母子惻怛之情，旣不孝於家。雖小官尙不可授，況堂上乎？請改正。」不聽。彦平更啓，傳曰：「已與大臣議，不可從也。若遞暉等，是長弘文館之非也。」彦平累啓，不聽。


    7月5日


    ○己巳，大司憲閔暉等請辭職，不聽。正言金彦平啓請遞閔暉等事及申從沃事，不聽。


    ○命入粳米五碩。


    7月6日


    ○庚午，上使金輔卒。左議政李克均啓請令政丞一員護喪，傳曰：「其遣右議政柳洵。」


    ○大司憲閔暉等請辭職，不聽。正言金彦平啓：「閔暉決不可復職。申從沃當初起復，憲府論啓，不辭監役。忘親求爵，是毁常亂倫之人，不宜陞堂上。洪浩人品庸下，不顧正妻，薄行人。且嘗爲尙州判官、瑞山郡守皆見罷。長湍府使時，族人防納事露，憲府推鞫，不得已辭職，今不宜陞授副正。愼自建全羅都事時，罪涉贓汚見罷。其後因戚里，得拜掌苑，亦旣不可，況陞授宗廟令乎？文有彬耄荒不治事，不宜陞授。朴世俊性本殘酷，全州判官時，濫刑殺人，適蒙宥免罪，今授慶州判官。守令必須慈詳豈弟然後，可以臨民，如此殘酷之徒不可授也。李季禧以敦寧主簿，病不仕，遽陞判官未便。姜利恭乃吏曹判書許琛三寸姪女夫，雖非法當相避，事同一家，以四山監役授主簿未便，請竝改正。」傳曰：「閔暉、申從沃事不聽，餘問吏曹。」


    ○以盧公弼爲議政府左贊成兼判義禁府事，李諿兼知春秋館事，柳世琛守司憲府執義，柳崇祖司憲府掌令。


    ○命入粳米五碩。


    7月7日


    ○辛未，遣司譯院判官金敦于遼東，訃告金輔喪。


    ○掌令柳崇祖啓：「臺諫被論，則不得復職例也。請速遞閔暉等職。」不聽。


    ○吏曹判書許琛等啓：「洪浩踈薄正妻等事，臣等未詳知之。且浩踐歷已久，故注擬。朴世俊嘗爲全州判官濫刑事，其時被鞫，幾至自明、經赦。慶州凋弊，宜遣剸煩治劇者，故注擬。文有彬立朝已久，雖年老，不至廢事，故注擬。愼自建所犯，亦自明、不錄贓案，而又命敍用，多所歷仕。及爲漢城府判官，臺諫劾之，而命換閑官，故注擬。李季禧爲軍器寺判官，以病降授敦寧府主簿，今病已愈，且非治事之官，故注擬。姜利恭雖臣三寸姪女夫，然非法當相避，故擇監役中年久者注擬。」傳曰：「明當報之。」


    ○正言金彦平啓申從沃事，不聽。


    7月8日


    ○壬申，遣同知中樞府事韓偉如京師，賀千秋節。


    ○掌令柳崇祖啓閔暉等遞差事，傳曰：「雖終歲來啓，斷不可聽。」


    ○大司憲閔暉等請辭職，不聽。


    ○正言金彦平啓申從沃事，傳曰：「今方收議於政丞，其待命。」


    7月9日


    ○癸酉，傳曰：「申從沃議得及吏曹所啓洪浩等事，其示臺諫。」


    ○遣左議政李克均致祭于上使。


    ○咸鏡道觀察使閔孝曾啓云：「定平府使南孝元勤謹奉公，無民弊。鏡城判官朴雲仝日謹無怠，措置官事，不至煩民。穩城判官金荊寶務爲嚴刻，杖殺二人，民弊亦多。」傳曰：「孝元、雲仝遞任時陞敍，荊寶改差。」


    7月10日


    ○甲戌，掌令柳崇祖啓：「大司憲閔暉等，決不可就職。且醫員例不敍東班，今醫員劉永貞注擬東班，請鞫吏曹官吏。」傳曰：「暉等斷不可遞。若遞暉等，則政院亦可遞也。弘文館蔑國無君而言之。今欲責之，恐妨言路耳。永貞事，令吏曹考啓。」


    ○大司憲閔暉等辭職，不聽。仍傳曰：「弘文館旣謬矣，豈敢遞卿？」


    ○獻納慶世昌論啓洪浩、愼自建、文有彬、朴世俊、李季禧、姜利恭、申從沃、劉永貞等事，又啓金義童、鄭仁耘非實行三品職，而今授實封君未便。「傳曰：」從沃事不聽。浩等事，臺諫豈無所聞見而言之乎？更問于吏曹。永貞事，已命考啓。義童、仁耘事，亦問于吏曹。「吏曹啓：」洪浩等前啓已盡。劉永貞事，《續錄》云：『內醫院習讀官所業精通者，啓授顯職。』且醫學敎授，仕滿後遷顯官，已有前例，而永貞曾爲敎授，又赴擧則明非賤孽，故注擬。仁耘、義童事，兵曹承傳，轉關本曹，故亦注擬。「傳曰：」以吏曹所啓，諭諫院。「


    7月11日


    ○乙亥，掌令柳崇祖啓：「辛禹鼎爲靈光郡守，三考二中，左遷爲別坐，其人可知。今吏曹以仕滿，遽授五品職，殊無勸懲之意。洪慶昌以軍資監僉正，換授司僕寺僉正。別無承傳，而從其所欲，任意換授不可。請竝改正。」又啓洪浩、文有彬、申從沃、朴世俊、愼自建等事，傳曰：「慶昌、禹鼎事，令吏曹考啓。從沃事不聽。自建、有彬、浩、世俊遞差。」


    ○獻納慶世昌論啓申從沃、李季禧、姜利恭、金義童、鄭仁耘、劉永貞等事，命議于政丞等。


    ○大司憲閔暉等辭職，不聽。


    ○吏曹啓：「辛禹鼎以靈光郡守，連二中爲別坐，箇滿可授四品職，而降授五品。司僕寺員多武臣，慶昌文臣而勤謹，故擬望耳。」


    ○命入銀二十兩，若無貿入。


    7月12日


    ○丙子，掌令柳希轍啓：「大司憲閔暉等列嫌請辭，幾至十五日。本府無長官，廢事已多，請速遞之。」傳曰：「弘文館之論非正，豈可遞也？」


    ○大司憲閔暉等辭職，不聽。


    ○議政府啓：「大司憲閔暉等，諫院、本府亦論當遞，其勢必不得相容。且久無長官，詞訟積滯，軍士、朝官未得署經者頗多，請速遞之。」不聽。


    ○掌令柳希轍論啓辛禹鼎、洪慶昌、文有彬、申從沃事，傳曰：「禹鼎、慶昌遞之。從沃事，旣已收議，不聽。」更啓：「爵賞不可濫授，今天使如婦人、小子，但以私恩、小惠，務悅其人，殿下無不勉從，泂等六人以其請，陞授堂上。況從沃未闋母服，奔走任事。古語云：『求忠臣於孝子之門。』從沃不孝之人，豈有忠於君乎？殿下難於負天使之言，輕於拒臺諫之論，不勝缺望。」


    ○獻納慶世昌論啓申從沃、鄭仁耘、金義童事，不聽。


    ○尹弼商、成俊、李克均議：「醫員顯職除授事，《經濟六典》、《大典》內，旣不立法。成宗御書內：『有特旨乃許。』以此觀之，臺諫論啓似當。」柳洵議：「醫員授顯官，前無此法。但醫術國家所重，精通其業，豈居精律算者之下乎？顯職除授，以勸後來，未爲不可。」傳曰：「改差。」


    7月13日


    ○丁丑，命入胡椒十碩、蓑衣十部。


    ○掌令柳希轍、正言徐厚論啓申從沃事，又啓：「金碩璘以兵曹判書姜龜孫三寸姪女夫，受四山監役未便。」不聽。


    ○召都承旨金勘於小東門內，賜蓑衣、笠帽、胡椒及諸種藥。


    7月14日


    ○戊寅，入居巡察使朴崇質啓：「今年當徙平安道三百戶、咸鏡道四百戶，而前年以凶歉，不遣從事官，今當何如？」傳曰：「令本道觀察使徙之。」


    ○大司憲閔暉等辭職，不聽。


    ○傳曰：「慈順王大妃曾未寧，今已平復。予欲賞侍奉服事之人，其入緜布百五十匹、正布百匹、紬三十匹。如此論賞，不在經用之數，政院記之，以憑後考。」


    ○傳曰：「侍女趙氏上言，眞僞未可知也。令漢城府考啓。」


    ○掌令柳希轍、正言徐厚論啓申從沃、閔暉事，又請鞫吏曹，傳曰：「吏曹其鞫之，餘皆不聽。」


    ○下御書曰：


    自八月初一日至十五日，經筵朝講，其後則依舊。


    ○傳曰：「十九日當請宴天使。」


    7月15日


    ○己卯，請宴天使于慶會樓下。掌令柳希轍、正言徐厚等上箚，論申從沃賞職未便，不聽。


    ○柳希轍啓：「法駕當由正路，而今日因路窄，人馬雜擾，至有踶傷者，自今請由正路。」傳曰：「其見傷者誰耶？爾等不念我厭暑速行乎？」希轍又啓：「見傷者不可的指。法駕若由大路，則扈從諸臣從容騎馬，無雜擾之弊，所見如是，不得不啓。」傳曰：「先王朝亦由此路。其時豈無臺諫、大臣，而無有言者。今之臺諫敢言如此，是追咎先王也。無奈臺諫欲垂耀史冊而云然耶？雖曰臺諫知無不言，豈可以欲便於下，而敢言上之所爲耶？殊無敬上之意。臺諫不當言而敢言，是重下而輕上，有操弄之漸也。」希轍啓：「人主擧動，當由正路，故啓耳，無他意也。」傳曰：「或由大路，或由小路，豈有常法？欲從下之便，則尤不可。」希轍又啓：「臣等請遞暉等而不聽，勢不相容，請遞臣等之職。」不聽。


    ○大司憲閔暉等辭職，不聽。


    7月17日


    ○辛巳，大司憲閔暉等辭職，不聽。


    ○諭八道，索白質黑鬣馬。


    ○傳曰：「內官楊朴朴笞五十，造紙署定役。」


    7月18日


    ○壬午，上天使金輔之柩由崇禮門，發向北京，百官以淺淡服，祗送于慕華館迎詔門。閔暉等辭職，不聽。


    ○賜都承旨金勘米、豆各十碩。時，大君在勘第。


    7月19日


    ○癸未，宴天使于仁政殿。


    ○傳于都承旨金勘曰：「卿之去也，見黃海、平安兩道監司，則當語之曰：『道內所送鷹犬皆不好，今後須擇品好封進。』且觀民間疾苦、農事豐歉以啓。」


    7月20日


    ○甲申，王幸太平館，行天使上馬宴。


    ○傳曰：「今日宴時，洪湜所立近處諸將，有以手敲鐵甲，其聲錚錚，甚無禮，其問以啓。」兵曹書閔子芳、盧効愼、金岵、姜龜孫、韓斯文、李秉正、鄭有智、洪自阿、柳睇，入啓，傳曰：「問之。」


    7月21日


    ○乙酉，副天使李珍詣闕拜辭，王迎入仁政殿，行茶禮，仍行酒。天使拜辭，王送至仁政門外。


    ○驪川尉閔子芳待罪曰：「適臣甲與劍相戞有聲。」傳曰：「予所見也。」遂命鞫之。


    ○傳曰：「金禹卿杖一百。」


    7月22日


    ○丙戌，王幸慕華館，餞天使。


    7月23日


    ○丁亥，正言金彦平啓：「迎接都監郞廳以天使請，陞堂上者五人，旣爲猥濫。今又以通事朴孝順陞堂上，尤猥濫，請改之。」不聽。


    7月24日


    ○戊子，命入深紅無紋紗二匹、草綠紋紗一匹、黃柳靑花紋紗三匹、深黃藍花紋紗三匹、深碧靑柳靑無紋紗二匹、深靑白花紋紗二匹、大紅羅二匹、草綠羅二匹、深綠黃柳靑羅二匹。


    7月26日


    ○庚寅，掌令柳希轍以北部主簿李益文、參奉李瑋等，收斂緜布於坊里人等事啓曰：「事干皆服，罪涉贓汚，請移禁府鞫之。」傳曰：「速囚鞫之。」


    ○命入白羅金線童子雙膝蘭八葉及蕉布四匹、大紅無紋紗三匹、鍮盆十、鍮榼十、淑媛鞍子十部、侍女鞍子十部、水賜鞍子十部。


    7月27日


    ○辛卯，大司憲閔暉等辭職，不聽。


    ○正言徐厚啓曰：「命索騣鬣俱黑白質馬，未審用之何地？其色罕有，求之必有民弊。」傳曰：「凡事豈有無弊者乎？雖如蔬果，求之皆有弊。此言甚踈，尙堪爲臺諫之任耶？」徐厚啓：「御乘之馬，不必白質黑鬣也。此關君德，不得不啓也。」傳曰：「予若求鸚鵡等物，論啓宜矣。馬則我國所有，求之何妨？」


    7月28日


    ○壬辰，先是，成宗朝寧仁君楯以敗常罪，削《璿源錄》，遠方付處。至是免放，上書請復職，命收議。尹弼商、成俊、李克均、柳洵議：「楯於具氏，雖非親母，旣爲繼後子，則母子之分已定，而具氏失行産兒之醜，自楯發之。故其時推明定罪，遠方付處。其得免放，於楯幸矣。給牒齒錄，恐未可。」


    7月29日


    ○癸巳，命入大紅紗三匹。


    ○高安都正精得白玉三塊於光陵山麓以獻，傳曰：「遣玉人採之。」


    ○禮曹啓：「熊川人麻同、哲同、金同、劉蒙、尹檢丁、朴江、裵厚同、禹石乙同等潛賣各官居民於三浦倭人家。倭人來寓我土已久，禁網踈闊，出入無防，與吾民雜處。故傍近流民等，因緣托付，賣鬻子</a>女。今現露者如此，若盡刷之，則恐不止此數，請遣朝官，刷還治罪。」從之。


    ○閔暉等辭職，不聽。


    7月30日


    ○甲午，命入無紋大紅紵絲裁剪二端。


    ○傳曰：「米十碩送柳子光家。」


    ○傳曰：「內官朴孟孫、洪禹治杖八十。」


    八月


    8月1日


    ○朔乙未，受朝賀，御經筵。司諫郭宗元曰：「鏡城巨邑，兵使兼帶府使，以軍務爲事，治民則付諸判官，而朝廷視爲邊郡，例遣武臣，如內禁衛不識事體者，則兵使、軍官率皆儕輩，不以主倅視之，常責供辦，或至陵侮。判官亦專務供辦，不暇治民，民之訴冤無路，請不拘武臣擇遣。」成俊曰：「臣嘗爲節度使，見五鎭判官亦皆武臣。軍官乃其儕輩，督責固其所也。曩因臣啓，差遣文臣，其後洪應啓：『文臣不業兵革，不如武臣。』以此兼差文武。但鏡城內地，不可差遣內禁衛、兼司僕輩也。」


    8月2日


    ○丙申，受常參，御經筵。


    ○正言徐厚啓：「昌原府使李成達，稟性輕躁，非剸煩治劇之才。昌原地廣人稠，必不堪任，請改之。」傳曰：「其問吏曹。」吏曹啓：「成達前爲富寧、朔州、定州，治皆無弊，未知其人輕躁、人器之不相當，故注擬。」傳曰：「其以此言，諭諫院。」


    8月3日


    ○丁酉，受常參，御經筵。


    ○兵曹啓：「野人汝乙豆論罪及産察論賞事，請速斷。」命收議。尹弼商、成俊議：「汝乙豆累次作賊，不可不明示典刑，以警後來。若畏其子報復，久囚獄中，或至自盡，或致逃逸，則彼人不畏國威，將恣意犯邊，深可慮也。兵曹所啓，甚合事宜。」李克均議：「臣非不知汝乙豆久囚果如兵曹所啓，但汝乙豆死，則其子二人絶無捕獲之理，徒使遺孽，至死報怨耳。前此彼人無典刑者，其子必不疑其父死，將於族親所在處，逗留聞見。産察旣知論賞，必當盡心捕獲，姑緩其死，幷其子捕獲共誅之，則恐無後慮。」柳洵議：「觀汝乙豆作賊刼殺事狀，乃是劇賊。久囚牢獄，不爲逃逸之計，則將必自盡。當於境上，明示典刑，其子令邊將捕獲甚當。」


    8月4日


    ○戊戌，王觀稼于東郊。


    8月6日


    ○庚子，受常參，御經筵。


    8月7日


    ○辛丑，御經筵。


    ○命入品好草綠紗一匹、銀百兩。


    ○司憲府啓：「今以閔泮爲黃海監司，人器不稱，請遞之。」泮後爲星州牧使，頗不廉，今被論有以哉。


    8月8日


    ○壬寅，受常參，御經筵。大司諫閔頣曰：「全州判官朴世俊旣以殘酷改差，今以上言復職。大抵治民之吏，以慈祥惻怛爲心，則民蒙其澤。世俊殘酷之吏，慶州之民必受其殃，請改差。」


    ○傳于柳希轍曰：「閔暉辭職已久，臺官被駁，不得相容。自祖宗朝因循不變，以成弊風。大抵朝官爲君上所非，則不至固辭；爲同列所駁，則强執不已，期於必遞，無乃不可乎？」


    8月9日


    ○癸卯，受常參，御經筵。


    ○議政府啓：「今年因天使，平安、黃海兩道受弊不貲，京畿支供之繁，其弊尤甚，請停今年入居。」從之。


    ○命入襦裹肚五領、甲裹肚三領、緜布三匹、土紅緜布十五匹。


    ○命議閔泮黃海監司、李成達昌原府使當否。尹弼商、成俊議：「成達爲人，臣等未知也。但昌原地大人稠，須擇可人，果如諫官所啓。」弼商議：「泮學解有餘，吏治亦足。但觀風之職，承宣任重，所係非輕，第未知當否。」成俊、柳洵議：「閔泮雖未得科名，學識有餘，踐歷亦多。監司雖重，可堪其任。」李克均議：「閔泮曾爲守令，爲政不煩，且爲人穎悟。但陞堂上未久，朝望未滿，遽任重職，臺諫所論爲是。」傳曰：「成達可遞，泮不可遞。」掌令柳希轍啓：「監司重選，須遣有位望者。我國只八道，故自祖宗朝皆以二品以上差遣。泮秩卑，又無人望，豈合監司之任耶？請改正。」


    8月10日


    ○甲辰，摘下鮮紅鳳仙花數片曰：「令尙衣院，以紬綃布各裁剪，染此花色入內。」


    ○傳曰：「大內築墻處，令經師將桃枝呪符禳之。」


    ○命入磊綠二十斗。


    ○傳曰：「其召銀匠。」


    8月11日


    ○乙巳，王親祭文昭、延恩兩殿，仍詣璿源殿，奉審先王先后影子。


    ○掌令柳崇祖啓：「知製敎金克愊不用意製親祭文，請鞫之。」不聽。崇祖性苛細，好發人小過。


    8月12日


    ○丙午，御經筵。


    ○更命議閔泮事，尹弼商議：「前議時，泮嘗赴試，學問不輟，故以學解有餘啓之。今聞憲府之駁，果如所啓。」李克均議：「臣所聞，果如臺諫所啓。判決事時，衆論不快，頗聞於人。其他所短，未之聞也。」柳洵議：「臣自少知泮爲人，識見通敏，遇事能斷。意謂，用無不可。但不由科擧而進，今又驟授監司之任，故物議容有以爲過者。臺官爲朝廷，欲極選監司重任，有此論執，亦豈過哉？其所言判決事所任不稱事，臣所未曾聞。但以臣所見，泮才品豈必盡在於近年爲監司者之下乎？」領議政成俊啓：「泮雖未登第，屢中初試，則學解有餘。今各道監司，孰有優於泮，而泮亦豈居於其下乎？」傳曰：「其以此議，示臺諫。」掌令柳崇祖啓：「自祖宗朝以二品以上爲監司者，擇其位望俱重者，而遣之耳。泮之位秩尙淺，亦未洽人望，請改正。」不聽。


    8月13日


    ○丁未，王觀宗親射于後苑。


    ○傳曰：「酒二百甁入內。」


    ○弘文館啓：「前者以暑久停經筵，今因宣政殿月廊改造停之。請於寶敬堂開經筵。」傳曰：「此堂近內，不可接士大夫。」仍命以年豐秋景，各製律詩二首以進。


    8月14日


    ○戊申，兵曹啓：「來十月英陵行幸時，若打圍則當先徵兵，敢稟。」傳曰：「成宗朝有一宰相啓：『祭陵之日，若打圍則無知之民必曰：『此擧專爲打圍。』請停之。此不通之言，行祭後還宮時，命將行陣，有何不可？其徵兵。」


    ○傳曰：「近來被罪人如嚴貴孫等，籍沒田宅，急速書啓。若有一毫遺漏，是欺君也。」


    ○義州宣慰使都承旨金勘來復命啓：「平安道早旱晩水，因此失農，民多呈狀于臣曰：『請停入居。』且安州巨關，近來疲弊，請依驪州例，權革判官。」


    ○都承旨金勘宣慰天使于義州而還，王命內官，齎宣醞，迎慰都門外。


    8月15日


    ○己酉，都承旨金勘啓：「安州以妖言人之故，一里二百餘家盡逃散，其弊不貲。其煽惑妖言者，死有餘辜，隣邑之民辭連逮繫者亦多。」


    ○掌令柳希轍啓打圍未便事，王曰：「鍊兵大事，不得不已。爾等亦知蒐苗獮狩之義，雖春秋閱兵，亦無不可，況爲民除害耶？古有十旬不返者，此則可言也。人情狃於安逸，則雖遇小勞，皆言有弊。爾等亦狃於昇平，發此言耶？」


    ○命入胡椒二十碩、水紬二十匹。


    8月16日


    ○庚戌，戶曹啓：「威化島雖云可墾，然在大江之外，往來耕稼，人甚病焉。但大川、水口兩洞及松山、大門、麟山、海口，皆義州境內，有沃饒水川之利，無賊變渡江之憂，可作水田，以收無窮之利，請先起耕試驗。」傳曰：「收議。」尹弼商議：「義州、江界等處民田，以本道守令監之，則棄官事，遠赴他處，經年乃還。其弊不貲，擇遣勤謹朝官以試之何如？」成俊、李克均、柳洵議：「自古邊地屯田，皆令本鎭將自爲之，未有遣官監事。擇傍近守令、萬戶、僉節使中勤謹人，使之撿擧爲當。」


    ○尹弼商、成俊、李克均、柳洵議：「平安道各官因使臣往來，疲弊極矣。今又年穀不登，民生可慮。一應入居幷停，以寬民力何如？且平安道國之西門，脫有大敵，則先據鴨綠以拒之，次則淸川江爲之大防，安州以此江爲險。若固守於此，則雖敵兵百萬，何畏哉？祖宗朝務儲軍糧，隄備異於他鎭者，爲此也。比聞，本州疲弊，恐不支持，如革判官，則除弊多矣。限蘇復，權革似當。」


    8月17日


    ○辛亥，王進宴于兩大妃殿。


    8月18日


    ○壬子，命入兒馬十匹于後苑觀射所。


    ○傳曰：「木工、石工各十名，監役官二人，令司饔院供饋。」


    ○傳曰：「名爲射場，而無禽獸，則勞而無益。須擇多禽獸處，或射獸、或放鷹，須令兩便，其遣園囿使李秉正更審以啓。」


    8月19日


    ○癸丑，王觀稼于西郊。


    8月20日


    ○甲寅，傳曰：「洪湜今後勿擬巡將、雲劍等望。」


    8月21日


    ○乙卯，命入蘇木百斤。


    ○諭咸鏡道觀察使閔孝曾、平安道觀察使蔡壽曰：「年例鷹子及打圍時別例鷹子，聽今去鷹師言，擇良封進。」


    ○命入蘇木三百斤。


    8月23日


    ○丁巳，京師及忠淸道忠州、堤川、定山、鎭川、淸安、牙山、槐山、結城、泰安、尼山、懷仁、沔川、林川、稷山、保寧、報恩、公州、連山、鎭岑、懷德、文義、天安、洪州、禮山、德山、陰城、藍浦、新昌、淸州、燕岐、平澤、瑞山、淸風、唐津、沃川、海美、全義、木川、靑山，慶尙道金山、開寧、仁同、龍宮、醴泉，京畿廣州、果川、楊根、砥平、驪州、利川、陽智、龍仁、陰竹、衿川、安山、南陽、水原、振威、陽城、安城、陽川、仁川、富平、金浦、通津、江華、坡州、楊州、抱川、永平，全羅道益山、龍安、咸悅地震。


    ○政院啓：「今日地震，宜修省。」


    ○傳曰：「日月食、地震皆災變，而古人必書日食，而月食不書何哉？月食亦是地震之類也。」政院啓：「日者陽精，人君之象也，而食之，故特書垂戒。月者陰精，爲陽所剌而食之常事，故不書。至於地震，則異於是，地道常靜，不宜動而動，則是亦陰氣盛也，亦災變之大者也。」


    8月24日


    ○戊午，傳曰：「地震陰盛陽微之徵。弭災之道，無使刑獄冤滯，其諭政府。」政院啓：「傳旨幷載恤刑、求言之意何如？」傳曰：「求言則不陳時弊，而皆言自己之事，不可也。」


    ○平安道博川、雲山、泰川、嘉山、安州、寧邊地震。


    8月25日


    ○己未，知敦寧府事鄭眉壽告沐，往海州，命都承旨金勘餞于郊。


    ○傳于領議政成俊曰：「前日地震，今又有雷變。月令云：『八月雷始收聲。』則今之雷變非其時，有何故而致此哉？」俊啓：「雖云：『八月雷始收聲。』然自古至八九月，猶不收聲。但頃者地震，昨又地震，如此災變，臣在所當避。然不知災變之作，由於某事之失。」傳曰：「顧將何道感格天心，以弭災耶？」俊啓：「別無弭災之道。但上下之交相戒懼而已。」傳曰：「古云：『恐懼修省。』今災變疊至，恒恐懼修省耶？」俊啓：「何不恒恐懼修省？」傳曰：「知道。」


    ○傳旨：「予不穀，叨守丕基，托于億兆之上。政多紕繆，而罔克正；民或愁嘆，而未能知，天譴疊至，水旱、凶荒連歲而作。加以坤道失靜，自前年以來，京師地震者再，至本月二十三日申時又震。徵之於書，咎在陰盛陽微。天戒丁寧，至于再三。惟予一人，莫克享于天心，兢懼之懷，劇于淵氷。消災之道，專在側修；感召之原，多由獄訟。凡我左右輔弼，夙夜交修，用答皇天仁愛之心，兼令中外，疏決冤滯，以副予欽恤之意。」


    8月26日


    ○庚申，王御明政殿發策，幸慕華館試武士，取武科金石貞等十七人。


    8月27日


    ○辛酉，雨雹，霜降。


    8月28日


    ○壬戌，取文科權福等八人。


    8月29日


    ○癸亥，慶尙道監司李坫獻白雉。掌令柳希轍、正言徐厚啓：「坫之所獻，以爲祥瑞，則其弊必至於誇美；以爲珍禽，則使人主玩物喪志矣。敢獻之，是獻諛也。大凡奸臣或以狗馬，或珍禽，或以祥瑞，規中人主之欲，希恩固寵，請科罪。且聞，豐壤宮經宿打圍。近日京師地震，固當謹災，而動衆未便。」王曰：「坫特錯料耳。且近來連年地震，陰盛陽微之應，無乃臣失其道，不能事君，而致之耶？史書某月地震，某月打圍，誰以予爲不賢？」


    ○王問成俊、李世佐曰：「議政府、六曹進宴及養老宴，欲一時行之。打圍亦當行也，而臺諫以地震請停。地震無歲無之，豈可以此而停之？臺諫之言，不審事體也。」俊等啓：「政府進宴、養老宴一時行之無妨。打圍事，臺諫不審事宜而言之，不可從也。」是時，王不至昏悖，俊等以當國大臣，諂悅逢迎，長君之惡，將焉用哉？


    九月


    9月1日


    ○朔甲子，命入品好花紋大紅紵絲一匹。


    ○武靈君柳子光啓：「各官守令托言進上，常獵於講武場，私獵者亦多，請禁之。」傳曰：「守令爲進上，獵於講武場，亦不得已也。況丘陵川澤，與民共之，豈可禁私獵乎？」


    9月3日


    ○丙寅，王御明政殿，放文武科榜。


    ○傳曰：「今臺諫因災變而請汰冗官。若遇災變，輒令沙汰，則必有冤抑，豈可謂無賢能，而汰去無罪之人乎？若有罪，雖三公、六卿，亦且不饒。今靈雨等，雖以博奕、使酒，罷軟爲言，苟非皐陶、稷、契，誰無過失？雖臺諫，亦豈盡無過耶？如此則非惟不得轉災爲祥，秪自轉祥爲災。論人善惡，豈盡於公？脫有陰邪之人爲臺諫，以平生私嫌，攻擊無罪之人，此甚弊風。臺諫不計事體，輕言之不可也。」


    9月4日


    ○丁卯，日暈。


    ○傳曰：「米豆各十碩，送柳子光家。


    9月5日


    ○戊辰，下眞珠如黃豆大一顆曰：「此樣珠廣求入內。」


    ○傳曰：「令各道，封進三刀子三百部。」


    ○鰱魚卵令産出各官別進。


    ○命議全羅道觀察使張順孫所啓榮山、法聖兩倉，移設於沃溝地面群山浦便否事。尹弼商議：「今觀啓本，其於事勢似當。但置倉之處，自祖宗以來，商度已定，今不可紛更。」成俊議：「移倉之策似有理，然自祖宗朝行之已久，今遽移設，不無民怨。且慶尙道田稅之數本小，而歲給倭料可興倉輸納之數，不及全羅道遠矣。況近年漕船，非徒敗於本道，多敗於忠淸道地面，是皆押領官不謹行船所致。臣意以謂，令觀察使擇押領官，點檢漕軍，毋令代立，行之二三年，弊復如前，更議何如？」李克均議：「臣所啓與張順孫所啓同。但新倉所渡處，半氷半水則果有難涉之弊。然兩岸相距不遠，猶可以設橋。令全州、扶安等官設橋，則無難涉之弊。」柳洵議：「大抵漕船之敗，多由於不審風水，重載妄行，不在水路遠近。今雖依全羅監司所啓，如或不謹，安能保其無敗乎？況輸納田稅，民亦苦之。今移法聖、榮山倉於上道，則本道極南居民，舍近趨遠，必生咨怨。臣意以謂，輸載時，監司、水使擇押領官，審風水、禁重載，或有致敗者，押領官罷黜，則可無覆敗之患。」從成俊議。


    9月6日


    ○己巳，傳曰：「今後忌晨齋行香使，勿遣朝官，以秩高內官代遣。且禮曹郞廳及一應進排各司官員亦勿遣。」


    9月7日


    ○庚午，命入白檀香二十斤。


    ○命遞大司憲閔暉、持平李荇。


    9月8日


    ○辛未，傳曰：「明日曲宴時，妓工賜與布帛，令尙衣院，分三等書啓。令軍士一百名，入後苑伐草，繕工監造鎌五百柄，爲不時伐草之具。」


    ○傳曰：「各司花匠全數聚來。且野菊花二百叢，卽令採入。」


    ○領議政成俊啓：「臣子景溫登第，設慶宴於臣家。再請四館員早來，四館員以景溫爲不恭，至夕乃來。今聞，四館報該曹，推劾新及第等，此怒臣而然也。我朝本有凌上之風，而年少之輩，相結朋援，習成弊風，自戊午年後，其風少戢，今復始煽矣。臣居首相，被侮實多，請辭避。」傳曰：「勿避。其鞫四館員。」〈史臣曰：「四館嚴新舊之分，其來久矣。俊不責其子之不恭，而反怒四館，欲肆其憤，迎探主意，至引戊午之事，威制四館。戊午之獄，俊爲推官，指名流爲朋黨，誅竄殆盡，今又指爲陵上，以啓甲子之禍，身亦不免赤族之誅，其反中，如是夫！」〉


    9月9日


    ○壬申，王遣內官金處善，賜御書于金勘曰：


    卿爲戶曹參判，任緊於他，勉愼其職，使副特命。


    勘謝恩，傳曰：「政院事不無虛踈，然戶曹必待詳明之人，然後可授，故特以卿爲參判耳。」


    ○王奉兩殿，設曲宴于後苑。


    ○左議政李克均、右議政柳洵啓：「臣等近聞，慶尙道自七月以後，踰月不雨，沿邊各官，太半失農，而監司迨不上聞，恐上意以謂，年穀豐登也。且聞，全羅道沿海郡縣，旱災亦甚，京畿廣州雨雹大如椀，小如鴨卵，傷穀殆盡。成宗朝禾穀損實，每令十日馳啓，請下諭監司。」傳曰：「可。」


    ○傳曰：「濟用監正布、緜布各一百五十匹，司贍寺正布一百匹、緜布二百七匹，義盈庫胡椒六碩入內。」


    ○下平安道觀察使蔡壽書狀，仍傳曰：「今觀狀辭，八月二十七日，雷震三和縣民韓有石家，人畜驚惑，積粟爲天火燒焚。所謂天火者，無奈雷火耶？」左議政李克均啓：「臣嘗爲平安道節度使時聞，天火往往燒海邊土地，則禾稼茂盛，故人多喜之。此則不然，必雷火所焚。」右議政柳洵啓：「此必雷火所焚。」


    9月10日


    ○癸酉，同副承旨尹遘啓：「特命臣爲承旨，上恩至重。然臣年老，兩眼昏暗。刑房任重，臣不能堪，請辭。」傳曰：「遞刑房。」遘卽廢妃尹氏母兄。


    ○傳曰：「後苑春棠臺鍊石改築。」


    ○武靈君柳子光等，往審射場便否，作圖啓曰：「自京城至注葉山、泉坫相距七十餘里，恐勞上體。臣等意，駕發日宿豐壤宮，翌日注葉山，又翌日泉坫，又翌日峩嵯山打圍似便。」傳曰：「可。但出宮日，以侍衛軍士，道傍放鷹何如？」子光等曰：「大方洞等處，可放鷹。」


    9月11日


    ○甲戌，王御仁政殿，行養老宴。傳曰：「今日進爵宰相，賜回杯時，有過半傾注者，此何如耶？」承政院啓：「若果傾注，不恭甚矣。人臣安有此事？」傳曰：「禮曹判書李世佐進爵後，賜回杯時，予執盞臺，而世佐過半傾注，濺及予衣，其鞫之。」


    ○賜長興府夫人申氏米二十碩、緜布、正布各一百匹。「


    9月12日


    ○乙亥，傳曰：「東宮近處禁雜人，毋令往來。且南賓廳及翊衛司等處幷禁。」


    ○傳曰：「李世佐傾注賜酒，濺及予衣，而流於席上，久而不乾。宰相有微過則當赦之，此不敬之甚也，不可棄之。況身爲禮官，而如是可乎？」承政院書推鞫傳旨以啓，傳曰：「其添入有聲傾注，濺及御衣等語。」


    ○傳曰：「宰相、臺諫等於闕門近處，毋得高聲辟路。」


    ○傳曰：「米二十碩、綿布、正布各五十匹，送長興府夫人申氏家。」


    9月13日


    ○丙子，傳曰：「中宮養老宴時賜與，胡椒九斗、緜子五斤、久陳緜布、正布等入內。」


    9月14日


    ○丁丑，傳曰：「賜長興府夫人申氏米一年四度，以爲恒例。」


    ○傳曰：「宣陵獻官，勿差諸君、駙馬。」


    ○傳曰：「內官朴世戇、李誨決杖一百，邊遠充軍，盡奪告身，金貴之奪告身一等。」


    ○傳曰：「內官辛孝常、李雲孫、金玉漣、許孟文、崔淑、全愚沖、全富奇、朴荊岑、金承昌、金哲同、金冷光、陳千等，各決杖于當直廳，嚴仲孫奪告身一等。」


    9月15日


    ○戊寅，受朝賀。下李世佐照律曰：「大臣不可贖，只遞本職。」


    ○傳曰：「烏川副正嗣宗加資。」


    9月16日


    ○己卯，傳曰：「李世佐招辭，雖曰：『喘急未定，身體肥鈍，故敬謹之至，不覺傾注。』此言非實。」承旨許輯等啓：「雖於同僚中，不得如此，豈故不飮乎？」


    ○傳于尹弼商、成俊、李克均、柳洵曰：「李世佐事，卿等必聞矣。養老宴日，進爵後回杯，若不能飮，則當稍稍而飮之，不宜傾注。左議政及許琛雖不能飮，亦皆盡飮。世佐雖不能飮，非左議政之比。借曰：『敬謹之至，不覺其如是。』此則不然。大臣不可罪，故只遞其職。於卿等意何如？」弼商等啓：「上敎允當。然世佐不能飮，且惶恐天威，自擬速飮，不覺至此。宴罷後，世佐誇之曰：『俺平時不能飮，而今日則盡飮回杯。』臣等聞其言而笑之。後聞傳敎，始知世佐之失禮。若世佐故爲傾注，則何誇於人？於此觀之，世佐必不覺至此。」傳曰：「雖云：『不覺。』甚非也。」


    9月17日


    ○庚辰，傳曰：「軍士自昨日結陣於郊外，必以予爲遊觀，然予豈爲此耶？久不閱兵故耳。」


    ○命召議政府、六曹堂上，傳曰：「遼東人王鐸齎勑而來，則待之如白顒、高淸例耶？王人雖微，使命至重，待之當以禮也。且座次當何如？」尹弼商等啓曰：「白顒則爲徵兵，受朝廷之命而來。今鐸之來，爲金輔喪，而輔之柩已入中國，勑書不須頒，王鐸亦不必來也。然名爲齎勑而來，示不可待之草率。座次則當用賓主之禮。」


    ○養老宴後，命議老人加階。尹弼商議：「古人云：『西伯善養老。』況尊高年，所以長長也。今老人十四，皆是良人，且資窮，亦有出身者。雖特加一資，以示老老之意，於義何妨？」成俊議：「老人加資，雖非正職，堂上階，豈可不論庸賤，例授乎？中武科出身者，則授之似當，其餘人代加何如？」李克均議：「堂上階，不可施於庸輩，代加爲便。」柳洵議：「諸老人內，趙繼孫曾經守令職，唯此可授堂上階，其餘不可濫授。或賜物，以示優老之恩何如？」


    ○以具壽永爲判義禁府事。臺諫上箚曰：


    臣等將具壽永不合禁府，李坫獻白雉不可事，累瀆聖聰，未蒙允可，臣等不勝缺望。臣等竊念，刑獄重事，罪之輕重，人之死生繫焉。自祖宗朝必擇練達、明愼、名位隆重者任之。今壽永本無學識，又無踐歷、諳練之久，以婚姻戚里之故，驟陞崇秩，亦授不稱之職，甚非聖上擇人、愼獄之意。嘉祥美瑞，固人主所罕見，而奇焉者也，而忠義之士則視以爲不足信，況非祥瑞乎？今李坫知殿下不貴異物，白雉亦非嘉瑞而敢獻，其志不過獻諛、求媚、取寵之愚計耳。伏願殿下，亟遞壽永，又鞫李坫，以快輿望。


    9月18日


    ○辛巳，王具戎服，幸黃丘閱武，仍命左右廂合驅。傳曰：「何無禽獸耶？」成俊啓：「私獵者多，故如是耳。」傳曰：「雖云山林、川澤與民共之，今無獸如此，不可不禁獵。」俊等曰：「此場內，水鐵匠新居者頗多。若以講武場而禁之，則居民自可撤去矣。」柳洵曰：「自此使勿占新居，其已居者，不可撤去。」


    ○左射隊絶驅獸逸，傳曰：「打圍卽行軍也。若遇敵如此，則豈可乎？」絶驅衛部將欲卽決杖，俊等啓：「上敎允當。」卽命承旨，監杖鄭文昌、柳淵、柳從漢。


    ○成俊、李克均啓：「咸鏡道國之藩籬，若無五鎭，則邊事可憂。世宗朝許城底野人授兼司僕，野人性愚直，不如我國人奸詐，如欲侍朝者許授雜職，如童淸禮者，則當授衛將等職。兀良哈乃野人中平民，幹朶里乃大金支裔也。淸禮之父童所老加茂嘗有功於先王朝。世宗欲設會寧鎭，而未得其地，所老加茂自撤其家，而獻其地，其功不細。世宗重其功，許嫁禮賓寺判事之女，淸禮外祖，乃士族也，豈宜待之有內外乎？臣曾以此啓之，而弘文館以人面獸心，不宜侍朝彈之，事遂寢。世祖朝亦許野人立朝，今亦簡拔其尤者，授其職，彼必爭自向慕。」傳曰：「可。」


    ○傳于政丞等曰：「李世佐事，至爲不可，故昨日已遞提調。年老大臣以君爲幼沖，而如是不恭可乎？」


    9月19日


    ○壬午，傳曰：「李季仝嘗在御榻近密之地，投果弄妓，臺諫猶以爲言。況世佐陞御榻之上，予親執盞臺，而傾注如此，世佐之罪，浮於季仝也。予於初，只遞本職者，意必臺諫復請其罪也。今臺諫、朝廷，無一人言之者，是畏世佐威勢，而然也。其以此，召臺諫語之。」


    ○命召議政府、六曹、漢城府堂上，傳曰：「季仝投果弄妓，臺諫猶劾之。世佐傾注賜酒，此驕縱而然也。其視季仝之事，不恭尤甚。今朝廷、臺諫無一人言之，是世佐之子守義爲翰林，守貞爲弘文館，故畏勢不言耳。守義等不宜居淸要之地，其遞之。但世佐之罪，更有可論耶？臺諫喑無一言，亦可罪耶？其各議啓。」尹弼商、成俊、柳洵議：「世佐面對天威，傾注賜酒，罪不容死。臣等初以爲，世佐本不能飮，故不覺傾注矣。累承上敎，審知無禮，罪不可恕。臣等未及請罪，臣等亦有罪。」金應箕、李諿、許琛、金壽童、宋軼議：「世佐當飮賜酒時，實有慢心，故令傾注，致濺御服，則罪固當死。但世佐素不能飮，若於敬謹之極，不覺流注，則其罪有間。然親執臺以賜，而無禮若此，只遞本職，罪重罰輕。且臺諫遇事，或當論而不論，或不當論而論之，亦一時所見之不同耳。今臺諫不論執世佐事，固有罪矣。然以此而罪之，則後之論事者，爭務深論，恐有過重之弊。」朴楗、姜龜孫、申浚、朴崇質、韓斯文、安處良、楊稀枝、柳順汀、金崶、金勘、安瑚議：「李季仝當侍宴，醉中戲弄，臺諫請罪，外方付處。今世佐雖性不能飮，當受賜酒，乃流注以至濺及御衣，其無禮有過於季仝，而特以優待大臣，只遞本職，罰至輕矣。臺諫宜言而不言，亦不得無罪。」洪自阿、盧公裕、南宮璨、韓亨允、李顆議：「世佐旣犯無禮之罪，宜加重律，以懲不恪，而只遞本職，罰甚輕也。《傳》云：『見無禮於君，如鷹鸇之逐鳥雀。』臺諫喑無一語及之，亦不得無罪。」下其議，傳曰：「應箕等議曰：」敬謹之極，不覺流注。』此言未免於私。且臺諫易於責君，而難於同列之事者，以其子弟懷嫌乃父之事，反中其毒，故不敢言耳。然臺諫不可罪，降授西班，則是亦罪之也。無識者必以謂：『盃酒小愆，不宜至此。』然政府、六曹俱會于此，至遞臺諫，誰不知之？大抵罪或重而輕，輕而重，此則雖或似輕，而其實則重。《書》曰：『眚災肆赦，怙終賊刑，宥過無大，刑故無小。』此則罪重而事小，故如是耳。君雖幼沖，而爲大臣者，不宜如此。昔成王幼沖，周公負而輔之。豈可以君之幼冲，而至於此乎？世佐恃勢驕縱，今政丞之議如此，其子守亨亦其悅於其心乎？其遞守亨舍人職。「弼商等啓：」臣等錯料，初以謂：『世佐本不能飮，不覺傾注。』累承上敎，知世佐無禮之罪，莫大於此。臣等初未請罪，皇恐無已，世佐之罪，宜置重典。「傳曰：」世佐之罪，當依季仝付處，宜配於無農舍之邑。「又傳曰：」臺諫務得沈重人授之乃可。今觀臺諫有當論而不論，有不當論而論之者，臺諫豈盡同耶？其中如有不善之人，則敢以私憤相攻，以及宰相豈可乎？如此風俗，日漸深痼，固當救之於始。「


    ○傳曰：「議政府舍人李守亨、弘文館修撰李守貞、藝文館檢閱李守義遞差。」


    9月20日


    ○癸未，傳曰：「王鐸之來，適丁打圍之期，然鍊兵不可廢也。況才白丁等已令徵之，糧或罄盡，且至冬深則不可。予觀近來兵卒之怠莫甚，雖惡獸，當盡力捕獲，況如獐兔乎？前者杖衛部將人必以爲過矣，然將卒一心然後，事可成矣，故不得已杖之。久不閱武，兵事解弛，此國之大事，而臺諫止之，豈非臺諫食祿煖衣，欲安其身故也？雖言之，斷不可聽；雖歲歉，亦不可廢也。」


    ○傳曰：「打圍時，一應犯罪人卽決杖。如衛將則取稟論罪，其下則將帥自杖。」


    ○付處李世佐于全羅道務安縣。


    ○傳曰：「司憲府大司憲李世英、執義金效侃、掌令柳崇祖、柳希轍、持平姜渾、金克愊，司諫院大司諫柳世琛、司諫郭宗元、獻納鄭士傑、正言徐厚送西，降職敍用。」


    9月21日


    ○甲申，傳曰：「前大司憲李世英不言世佐之事，亟遞世子賓客。如此之人，豈能輔益世子乎？幷遞特進官。且今所遞臺諫，非特旨，勿敍弘文館、書筵官、臺諫等職。雖敍此等職，終必無益。」


    ○下御書曰：


    李世佐到配所日時詳啓。領去官不無私情，必不促行，出京日幷詳啓。如或遲晩，當重論。


    9月22日


    ○乙酉，傳曰：「王鐸之來，不設綵棚耶？」承旨成世純啓：「有慶事則設綵棚，此迎勑而已，故不設耳。議政府、六曹請宴等事，議于政丞等停之何如？且開城府宴享時，例送妓工，今則無別宣慰使，勿送女樂，宗宰問安幷停之何如？且迎勑、下馬宴、茶禮等儀，例遣問禮官議之。今無問禮官，若遠接使到開城府，則遣禮曹郞廳往議何如？」從之。


    ○移配李世佐于穩城。


    9月23日


    ○丙戌，傳曰：「米十二碩送鷹坊。」


    9月25日


    ○戊子，受朝參。


    ○傳于政丞等曰：「寶城君?年老位極，今老職代加，欲授其孫堅孫，故特陞爲堂上，以慰其心。」


    ○賜吏曹參判金勘良馬一匹。


    ○左議政李克均啓：「聞，平安道安</a>州有賊洪子寬等，聚衆作黨，橫行刼掠，殺人如麻。有人嘗告其爲盜，斬其父子，其慘酷如是，當速捕捉。」傳曰：「急速捕之。」


    9月26日


    ○己丑，杖內官嚴仲孫八十，朴修元六十。


    ○平安道殷山、江東、成川、順川、孟山、德川地震。


    ○傳曰：「平安、咸鏡等道內需司回換米，以豐儲倉米題給。」


    9月27日


    ○庚寅，傳曰：「內禁衛等所射布侯，已令造以十幅，其付皮於四隅，烙印以給，破則告兵曹改之。」


    ○傳曰：「帶霜葡萄、獮猴桃摘進。」


    ○賜金勘良馬一匹。


    9月28日


    ○辛卯，領議政成俊啓：「今聞，王鐸無識賤夫。臣意以謂，殿下托疾，而令承旨代迎勑書，不接見爲便。」


    9月29日


    ○壬辰，受常參，御經筵。大司諫李懿孫曰：「具壽永今判義禁府，臣等累啓不聽。大抵刑官賢否，係人死生，不可不愼擇。壽永無學識，又無踐歷，請須改正。」執義李繼孟曰：「上若矜憐此輩，則衣服可賜，食物可與，不宜任此詔獄。若尙衣院則掌御服，司僕寺則主養馬，兩司提調，猶之可也，禁府非公斷折獄者，所不能堪。且慶尙道監司李坫有水旱之災，而不啓達，乃獻白雉。坫久爲內臣，豈不知聖上不喜祥瑞，而敢獻之，意欲要君也。今若不懲，諛佞成風，將不勝救。」王曰：「白雉之獻，出於無情。」


    ○傳于承政院曰：「令義禁府勿使盧璨自盡。」仍傳于政丞等曰：「璨盜用御庫之物，士習至爲不美。凡臺諫、侍從容貌衣服儼然，而難知其心。布帛、錢穀之地，吏曹當擇人而授之。」李克均啓：「上敎允當。聞，尙衣院紵絲裁剪則提調監藏，如緜紬等物，郞廳掌之。臣見世祖朝尙衣院官員必擇人而授之，璨乃盧思愼之孫，公弼之姪。思愼純正之人，公弼亦謹愼人也。其門豈料有此人乎？」傳曰：「人心固難知也。雖臺諫言人過失，然其心則安知其不善也？今璨盜緜紬，豈欲自衣之計乎？必見誘於兒女，然安可如此乎？今後如濟用監、尙衣院官員，毋用年少狂妄之人，必須愼擇。」


    冬十月


    10月1日


    ○甲午朔，御經筵。大司憲李自健曰：「具壽永不合義禁府及李坫獻白雉事，累啓不聽，不勝缺望。且臣見忠淸道各官土地相遠，救荒時，爲受斗米，往來經宿。身雖得食，而還家則已無餘矣。前此，置倉於理安、德山等處，令附近居民就食。今亦復立其倉，以便賑給何如？」王曰：「廢置之由考啓。」


    ○司憲府上箚論具壽永、李坫事，不聽。


    10月2日


    ○乙未，受常參，御經筵。掌令姜澂曰：「李坫獻諛之狀明白，當鞫罷之。」不聽。


    10月3日


    ○丙申，王打圍于西山，王至打圍場，以左衛將李成達、前衛將李烈不應形名，決杖一百。遣宣傳官申儼，薦禽于宗廟；沈貞薦禽于兩大妃殿，三更還宮。傳曰：「宣傳官金良輔指揮形名，而不疾趨退坐，至爲頑慢，其下義禁府鞫之。」


    10月4日


    ○丁酉，掌令姜澂啓李坫事，不聽。


    10月5日


    ○戊戌，京畿觀察使洪貴達啓：「今年雖小稔，百姓公私負債積年未償，一時徵督，民不聊生。京倉糶米，限二三年，分運徵納何如？」從之。


    ○傳旨戶曹曰：「豐儲倉米二十碩，輸送于內鷹坊。」杖內官文孫八十。


    10月6日


    ○己亥，王如慕華館迎勑。杖內官金永平八十，定役金處京于造紙署。先是，領議政成俊啓：「金俊孫前罪不重，而遞掌令不可。」令憲府考罪律以啓。至是，掌令李陌啓：「俊孫居館時，與幼學等，爭寓館奴家，館員竝撻楚三十，俊孫怒曰：『安有生員與幼學同罪？』遂與崔希哲倡之而空館。館員移牒禮曹，黜學停擧。憲府擧劾以希招爲首，杖一百，金俊孫爲次，杖九十論罪。其後俊孫等上言，許通，登第。」且啓：「李坫獻白雉，不可不鞫。」傳曰：「坫事不允。俊孫事問于政丞。」


    ○文科漢城試以《重修宣政殿記》爲題，王問考官曰：「此題無乃有意乎？」李宜茂等啓：「宣政殿乃經筵、聽政之所，時適修之，宜頌美其事故也。」傳曰：「先王聽政之所，必待樑傾棟頹然後可修，而又勞民，無乃不可乎？不須以此爲題。」宜茂等啓：「此非遊觀之所，乃御經筵之地。不必待頹圮然後修之。頌美時事，無如此殿，故爲題耳。」傳曰：「安知心不然之，而謬爲贊揚乎？」


    ○傳曰：「分遣直提學丁壽崗于永登浦，典翰孫澍于唐浦、應敎權弘于馬島摘奸，兼察所經郡縣不法。」


    10月7日


    ○庚子，受常參，御經筵。持平鄭鵬曰：「李坫之獻白雉，事雖至微，其漸則大，請科罪。且三時進講，皆講《綱目》。古今治亂，無不究覽，然聖人之學，貴於心得，尤所致意者，理學也。謝顯道該博經史，而自負其多識，程顥譏之曰：『所得旣多，可謂玩物喪志矣。』古人又云：『讀史貪多，最是大病。』臣意以謂，宜講理學。」不答。


    ○傳于鄭鵬曰：「前爲弘文館時云當講《綱目》，今則不須讀史，何前後之異歟？」鵬啓：「前日久廢經筵，且兼覽《大學衍義》，故啓以當講。今則三時經筵，皆講《綱目》，當以理學爲先，故敢啓。」


    ○傳曰：「果若臺諫所啓，金俊孫非矣。大抵在下之人，怒上之治罪，而憤怨不可。長官治罪而楚之，有何過而遂至空館乎？」


    ○義禁府啓：「金良輔不承服，請刑訊。」從之。


    ○掌令李陌論啓李坫事，不聽。


    10月8日


    ○辛丑，太白晝見。


    ○受常參，御經筵。掌令李陌曰：「李坫之獻白雉，不知其非則已矣，上旣知其非，而不之罪。前者李復善爲江原監司時，自誇勸農，而獻諛被罪。坫之罪，甚於復善，不可不鞫。」王曰：「與復善有間。彼則先誇己功，而坫則不過錯料耳。」正言尹源曰：「凡五品以下受顯職人員，皆於諫院署經而後出仕，四品以上獨不署經未便。四品以上員，豈盡無痕咎哉？雖四品，授臺諫、政府、經筵等職者，請竝署經。」王曰：「不可輕變舊法。」陌曰：「若不罪坫，則坫之術行矣。」王不答。


    ○護軍柳軫以右廂衛將緩驅罪，決杖七十。


    ○大司憲李自健等啓：「蒐狩之禮，雖帝王所不可廢。然旣已薦禽，不當復行。李坫獻白雉事，鞫之則可知其情。」傳曰：「坫事不聽。打圍事，大小朝士憚扈從之勞，而言之。」自健等啓：「臣等雖無狀，白日之下，安敢爲朝士扈從之勞而啓乎？」傳曰：「今爲下者，皆懷自便之心，朦朧啓之耳。」自健等更啓：「臣等所啓者，啓其情素耳。職在耳目，國之弊瘼、上之過擧，皆得以言之，而今敎以朦朧啓達，臣等不安於就職，請辭避。」傳曰：「其勿辭。」


    ○大司諫李懿孫啓：「今聞，間一日打圍。今年雖似小稔，然累年凶荒之餘，人馬困弊，所不當擧，況才白丁豈可皆給散料乎？今已薦禽，不必復擧。」


    10月9日


    ○壬寅，太白晝見。


    ○受常參，御經筵。大司諫李懿孫、執義李繼孟曰：「昨日敎云：『士卒必須勞而後，戎馬可精。』上敎允當。但近年百穀不稔，連日打圍，人馬困弊，今不可復爲也。」王曰：「朝士、軍卒皆欲自安，故如是云耳。打圍豈獨爲薦禽而已？專爲閱武也。成宗朝或至十六日打圍，其時大臣、臺諫豈無大言正論者乎，亦豈無如卿等之計者乎？然猶不廢。爾等徒見軍卒之勞，而不知國家之大計。」參贊官鄭光弼曰：「今當日候漸寒，觸冒寒冷，朝發夜還，恐上體勞動。」王曰：「今年不徵兵遠道，但率侍衛軍士，才白丁亦皆近道之人，而散料繼食，不至有弊。且講武必於遠郊，不可於家庭爲之。此不當言，而必言之，故予以謂自安之計耳。」


    ○傳于李克均曰：「光弼所言不直。大抵君上之事，言之甚不可。人若問後苑松樹，當曰：『我不知也。』豈宜言上之事乎？此專欲身安，而托君上以爲言也。留宿及往還，必有間隔，雖夜深而還，翌日午後還發，則猶愈於朝往夕返也。欲下光弼於獄鞫之。」克均啓：「只以朝夕侍從，愛君之念無或少弛，故敢啓，豈有他意？且光弼非獨啓，乃館中議也。」傳曰：「予則以爲不然。光弼登第未久而陞堂上，其身旣安，故如是耳。」克均啓：「臣累與光弼同司，其心頓無邪曲，只以所懷而直啓耳。人生於三事之如一，君父何異？心誠愛君，故無有所隱。雖下獄問之，不過如斯。」傳曰：「人臣事君，當以至誠，而敢爲不直，此予之欲問也。李懿孫筮仕已久而曰：『前事不知。』予侍成宗，打圍於豐壤宮，當時之事，懿孫非不知也。弘文館、臺諫，凡予可爲之事則止之，不可爲之事則勸之。身或不平，未御經筵則必勸之，鍊兵所不得已之事，而欲止之。大抵諸臣外似謹正，內實不直。如李世佐常時則眞似淳謹，至於傾注賜酒，安知其心乎？」


    ○承政院啓：「昨日太白見午地，是謂經天，災變之大者。傳曰：」予已知之矣。承旨等有何意而然歟？無乃欲停打圍而言歟？太白於成宗朝亦見，無歲無之，不可以此而廢事也。「又傳于政院曰：」軍令違將帥之令者、擅進退者皆斬，然不可如是，決杖一百於所見處，豈予所樂哉？只以鍊兵，事之大者，故如是耳。人不知己有罪，而歸怨於上不可。其以是意，更諭軍士。「


    ○大司憲李自健、執義李繼孟、掌令李陌、姜澂、持平鄭鵬、柳希渚啓：「前敎云：『欲自安而言之。』又曰：『朦朧言之。』人臣之罪，莫大於此，臣等不可就職，請辭。」不聽。


    10月10日


    ○癸卯，太白晝見。


    ○王，打圍于道峰山。


    10月11日


    ○甲辰，太白經天。


    ○大司憲李自健等請辭職，傳曰：「特以計較誤錯耳。爾等云：『已薦禽，不當復擧。』平時大祭，不必打圍薦禽，然後爲祭，此一不可也。又云：『軍馬勞弊。』此臺諫欲取悅於軍卒，而歸怨於上，此二不可也。如此等語，發之者誤矣。大司憲以秩高宰相，亦可從而爲之乎？此三不可也。」


    ○打圍時有正兵白樂天者，傳曰：「此白樂天者，亦能述《長恨歌》乎？」仍命承旨等以正兵白樂天爲題，製詩以進。


    ○杖考絶驅官李德亨六十，仍傳于義禁府曰：「非獨德亨，應杖之人皆不可容私。若容私則雖堂上當杖不饒。」


    ○命入法油十斗。


    ○傳曰：「豹皮令各道連續封進。」


    ○傳旨：「人臣之道，當推誠奉上，夷險一致，而近來人心不古，在朝之士多務自安，罔效徇國之節，心之所求，多方以就之；意所不欲，百計以避之，此豈委質爲臣之義乎？積習成弊，久而難救，其令百僚，各盡乃心，毋襲徇私之風。」


    10月12日


    ○乙巳，太白經天。


    10月13日


    ○丙午，御經筵。


    ○傳曰：「慶尙道觀察使李坫遞差。坫之遞，非以獻白雉也，水旱之災，匿不必聞，且被臺駁故耳。」


    ○傳曰：「金岵、柳睇令義禁府決杖。」


    ○傳曰：「打圍時，犯軍令受杖者給藥。」


    ○御夕講。檢討官沈貞講至以陳守元爲天師，曰：「閩主崇信道家之術，以陳守元爲天師，凡政令、刑罰必咨議而後決之，以至於亡。宋朝有玉淸昭應宮，我朝有昭格署，此皆異端，而國廩之費亦不貲。成宗欲廢而大臣以爲：『自祖宗朝設之已久，不可猝廢。』故止，請革之。」王曰：「其初設固非輕易，故其後亦因循不廢。其謂異端，則然也。」傳于承政院曰：「道敎之設，與佛氏之害不同。昭格署所祭星宿，亦非虛無之事。雖佛僧寺刹，尙不可一時盡去，況昭格署自祖宗朝設之已久，不宜一朝頓革。聞中朝有祀天祭，與此同乎？」承旨等啓：「祀天則乃郊祀之事。道敎之說，則自漢武帝始祀太一、五帝，至宋朝設爲太一宮，以宰相爲使。今大明亦崇奉，甚於佛敎。若崇奉之，則與佛之害不相下，而我國則只設昭格署，上不崇信其敎，下亦無奉行者。此是左道，革之爲快，然自祖宗朝設之已久，不可猝罷，如欲革罷，廣收衆議何如？」


    10月14日


    ○丁未，太白晝見。


    ○受常參，御經筵。


    ○持平柳希渚曰：「成均館敎養之地，而同知事或以他官兼差，一月之間仕進之日少。前者令館閣堂上輪次而往，考試製述，此法今可復也。且揀選師儒，勸學何如？」


    ○傳曰：「師儒當選明經者、工詩文者，又擇知禮慷慨，不饒宰相子弟者。」


    ○御書絶句，下承政院曰：「野菊已殘家菊闌，紅梅纔謝白梅濃。莫言玩物推天理，君道宜先講政雍。其以此意，製律詩以進。」


    ○下金良輔推案曰：「儒士非徒用之於文翰，使之習射，欲其文武才全，將以有用也。良輔不事君以誠，而厭奔走之勞，其決杖一百，罷職懲戒。」


    10月15日


    ○戊申，太白晝見。


    ○王率百官，拜賀正表。戶曹參判柳順汀、同知中樞府事李世傑奉表如京師。


    ○傳曰：「內官李忱、朴仁孫、李公信等，不用意聽敎，忱杖六十，仁孫、公信笞五十。


    10月16日


    ○己酉，太白晝見。


    ○王打圍于蜂峴。


    10月17日


    ○庚戌，太白晝見。


    ○工曹啓：「命入銀二十兩、生金十兩，本曹無儲敢稟。」傳曰：「銀則貿入，金則吹鍊而入。」


    ○傳于兵曹曰：「明日打圍諸事，緩慢則雖判書當不饒，其悉諭之。」


    ○掌令李陌啓：「人君號令，不可不一。軍卒以峩嵯山打圍，業已往矣，而今朝卒下淸溪山打圍之命。凡事悤卒甚不可。且淳昌郡守禹坰本庸劣，淳昌地廣民衆，安能堪任？請遞之。」傳曰：「坰其遞之。號令不一之言誤矣。初無打圍之敎，而遽出淸溪之命，可謂不一也。初欲打圍於峩嵯，移於淸溪，豈不可乎？」


    ○傳曰：「白粘米三十碩、眞荏子二十碩送內需司。」


    10月18日


    ○辛亥，太白晝見。


    ○傳曰：「淸溪山打圍姑停。」


    ○傳于政丞等曰：「今夜大君不平，故停打圍。若平復，雖明日當行之。昨日臺諫等啓：『越江打圍未便。』至引世宗渡鷺梁，遇風悔恨之語，予意以謂不然。世宗非以此而然也，末年以有眼疾故也。其後世祖、成宗皆打圍於此，且漢江本無風波之患，壬辰之風亦不常有也。於卿等意何如？」成俊等啓：「臣等意異於臺諫。臺諫所啓越江未便之語，是淺見也。雖人主豈無渡江時乎？今若以拜陵越江，則臺諫必無一言矣。但至尊之身不宜臨危，一國臣子誰無是心？臺諫所啓，亦必以此。但聞，才白丁及各品伴倘，其初命齎六日糧。近雖散料，然離家已過二十餘日，至賣衣而食，飢困已甚。古云：『有勇而無義爲亂。』此皆無賴之徒，不無相聚爲盜，此爲未便也。」傳曰：「糧料其優給之。」


    ○大司憲李自健等啓：「聞，才白丁飢困太甚，至賣衣而食。古云：『一夫不獲，卽曰是予之辜。』又云：『若己推而納之溝中。』況此五千餘人之飢寒，寧不軫於聖慮乎？」傳曰：「斷然行之，其勿雜議。」自健等更啓：「初命打圍，爲鍊兵、薦禽也。今已三處打圍，鍊兵訓卒已至，而亦已薦禽，何必更擧於淸溪山乎？」不聽。


    ○義禁府啓：「申儼御前向立，有聲唾涎，罪當杖九十，徒二年半，告身盡行追奪。」傳曰：「減三等，杖六十，餘依所啓。」


    ○傳曰：「二大君卒，其召任士洪，率地理官等看山。且聰壽阿只看山官員，囚鞫之。大抵看山，欲於同生皆吉，今榮壽、聰壽二兒相繼而死，此不謹相地故也。」


    10月19日


    ○壬子，太白晝見。


    ○承政院啓：「地理之說，茫昧難知，同生吉凶，不係於此。今地理學官員似不可鞫。」傳曰：「爾等所不知也。凡同生吉凶，必由葬地之善否也。」


    ○問于承政院曰：「申儼之罪何如？」承旨等啓：「儼至無禮，其罪當矣。但前日崔應賢亦御前唾涎，而論以不應爲事理重，贖。」


    ○大司憲李自健等啓：「打圍事，臣等反覆商度，才白丁風餐露宿，此殿下所當軫念。暑雨、祁寒，小民猶曰怨咨，今軍卒豈不怨咨？斷不可行。」傳曰：「今一度打圍則放遣，何須煩說？已定峩嵯、大慈等山，而停之者，亦從諫言也。借曰才白丁風餐露宿，在其家亦當爲進上，驅獵山野矣，何安居之有？暑雨、祁寒怨咨云者，指小民言也，非謂是也。《書》曰：『怨不在大，亦不在小。惠不惠、懋不懋。』亦非謂此也。臺諫所言，當於理則可聽，爾等之言，吾不知當理也。」自健等累啓，皆不聽。


    ○命入白檀香三十斤、沈束香十斤、米二十碩、緜布一百匹、正布五十匹。


    10月20日


    ○乙卯，傳曰：「別侍衛權成弼之罪，旣論以反逆，籍沒家産，妻子爲奴。」王以成弼厭從軍，有怨言殺之。


    ○王打圍于淸溪山，令百官與雜類列立連驅，群臣畏令，終日圍列，多有飢困之色，至夜還宮。


    10月23日


    ○丙辰，傳曰：「還宮後卽令梟權成弼之首，而至今不梟何哉？其鞫義禁府官吏。」


    ○命注書李耘、內官金萬壽往見權成弼梟首處。


    10月24日


    ○丁巳，御經筵。


    ○命各道連進皮栗，又命慶尙、全羅道加進柚子。


    10月25日


    ○戊午，受朝參，御經筵。掌令李陌曰：「近者士習不美，專由廉恥道喪。柳璟盜瓦、鄭誼盜虎皮，俱事覺，或錄案、或逃死。又有盧璨之事，此輩學術素無，故心術亦不正。古人云：『進賢受上賞，廢賢蒙顯戮。』《大典》又有犯贓汚、敗常之人竝坐擧主之法，請申明擧行。」王曰：「學問之士，亦有心術不肖者。」陌曰：「人不學問，不識是非。」王曰：「其申明。」


    ○傳曰：「前日淸溪山打圍場，予見領議政成俊蹲坐，似無禮。」承政院啓：「果若上敎，誠爲不可。但俊近日得病，故多有不安之狀。」


    ○傳曰：「尊卑貴賤之分，不爲不嚴，而近來民間倨傲成風，凡行幸時，路傍觀光人中，有儒生者流或遮面、側立而視者，殊無敬上之禮。又於宰相往來時，路傍人或有踞坐者，貴賤之分，不當如是。今後如此倨傲人，一切禁斷。儒生犯者，竝其父兄治罪，法司不能禁制者亦論罪。」


    ○王於打圍時，見軍士所乘馬皆瘦弱，令政丞等磨鍊軍馬精鍊節目。尹弼商、成俊、李克均、柳洵、姜龜孫議：「一，兵家所資，莫重於馬，而狃於昇平，大小軍士略不經意，所乘皆駑鈍。至如禁兵尙有借騎者，番上軍士則難於芻養，點考後卽還本家。若有扈從之擧，必皆雇借，借馬羸困，類多顚蹶，兵馬不精，職此之由。自今兵曹無時點考，借騎者以制書有違律論斷，借之者與同罪，馬匹屬公。京中軍士給限一朔，外方軍士給限二朔改馬，違者作散。番上軍士寄寓人家，不畜己馬借騎者，主人亦重論。且軍士馬匹雖有烙標，印篆混同，或毛脫不能執咎，發摘之際，不無巧免之弊。今後印標務要明烙，又橫剪騎馬尾爲標，內禁衛、羽林衛剪一寸爲二層，別侍衛、親軍衛剪二層，甲士，剪三層，騎正兵剪四層，則人皆知剪幾層者乃某軍士之馬，發摘易而莫之或欺。一，番上軍士馬，令節度使責守令督備，良馬錄馬籍，上送兵曹點考。馬匹不實，則節度使、守令重論。一，土豪子弟憚於番上，多屬保率，戶首皆是貧殘，以此軍士不實。令節度使備細揀出，土豪之爲保率者陞戶首，開錄啓聞。如有隱漏者，節度使、守令重論。一，載籍馬匹故失，或病換易者，京則具由告兵曹，外方告本官，明立文案，以憑後考。」


    ○諭咸鏡道觀察使閔孝曾、江原道觀察使李自堅曰：「銀魚連續封進。」


    ○以尹弼商兼領經筵事，申用漑刑曹參判，權柱慶尙道觀察使，李荇弘文館校理。


    10月28日


    ○辛酉，太白經天。


    ○下御書曰：


    半乾牙獐，令所産處連續封進。「


    ○傳旨戶曹曰：「米二百碩送內需司。」


    10月29日


    ○壬戌，太白經天。


    ○傳曰：「金興守雖在喪，權着緲帽，內藥房常仕。」


    10月30日


    ○癸亥，御經筵。執義李繼孟曰：「國家無時分遣御史，糾察守令不法，於事體未便。請依中朝制，設巡按御史，使之參錯於郡邑，若見守令不法，隨卽馳啓，則守令有所畏，不能恣意。」王曰：「徐當議之。」


    十一月


    11月1日


    ○朔甲子，受朝賀，御經筵。講《綱目》，至晋立其馮氏爲后，群臣皆賀，王問曰：「此非美事，群臣皆賀何也？」檢討官沈貞曰：「晋君臣皆昏亂，故如此耳。晋之亡，亦由外戚馮玉專權也。」領事李克均曰：「群臣欲取悅於上，故皆賀耳。」講至晋遣使，括率民財，景延廣率三十七萬，判官盧億曰：「國家空竭，不得已取於民。公何忍復因而求利，爲子孫之累？」王曰：「億之意甚善。」貞曰：「億言果善。延廣專權病民，以致國亡。」克均曰：「非直此也。當此之時，見忤於延廣，則必見戮，而億不惜生，以發此言，固亦善矣。」掌令姜澂曰：「道敎與佛無異，無君臣、父子之道。國家設昭格署以奉之，一年供祭之物，直納於署，費用甚廣。無益於國，請廢之。」王曰：「祖宗朝所設，其來已久，不可一朝廢也。但供用之物量減似可。」克均曰：「儒、道、佛三敎，自古有之。昭格署祖宗所設，似不可輕廢，供用之物斟酌爲之何如？」澂曰：「中國崇信，設官與否未可知，然不足法也。」姜龜孫曰：「中原東岳廟，乃爲道術而設。道士叢集，守之者甚衆，中原亦崇重之矣。今昭格署供備之物，裁減爲便。」金壽童曰：「昭格署成宗欲廢，而不果，供費之物量減何如？」正言尹源曰：「祖宗朝嘗設輪對，許群臣入對。近日殿下亦許入對而旋廢，請復之。」王曰：「祖宗朝故事雖不美，不可卒廢，況如輪對，何可廢也？近以事姑停耳。」傳于政院曰：「昭格署貢物數考啓。」


    ○下盧璨照律曰：「其決杖一百，免剌。」


    ○禮曹判書金應箕啓：「野人産察今當論功，前例李達罕子上京，特賜接見，賞之以物，及其還也，賜物加厚。大凡初見時，當厚賜，以悅其心。今産察初接見時，何以爲之？且野人立功上來，則初授司勇，後若有功，陞司猛。以此而上至嘉善、嘉靖以上，有特旨乃除。今産察於中朝爲都督僉使，而坐諸野人之上。諸野人或有爲同知中樞、僉知中樞、司猛者，産察今授何職？」王曰：「産察之功，與達罕子孰優？若功優則當別厚賜。」


    ○以申用漑爲禮曹參判，鄭叔墀刑曹參判。


    11月2日


    ○乙丑，御經筵。講《綱目》，至契丹入寇大梁，傅住兒入宣契丹主命，晋主脫黃袍，服素衫拜受，左右皆掩泣，王問曰：「晋室之亡，至於此極，其不能救何也？」參贊官鄭光弼曰：「晋主自陽城之戰，驕侈日滋，群臣阿諛取容，以至於敗。」領事柳洵曰：「晋稱臣於契丹，本不正而主驕臣暗，昏亂極矣。以至凌夷，雖欲救之，末如之何。」大司憲李自健曰：「守令考二中則無祿官敍用，三中則罷職，《大典》法也。今朝議以爲：『守令二中則不用心居官，故不待考滿，卽令遷除無祿官，周年後還授實職。』然則《大典》之法廢，而反爲守令之幸。先王之法，不可以一時之見輕改也。且吏曹亦以爲：『曾經顯官，授別坐周年後，卽除實職。』亦未便。請與他別坐，同計日月，以次敍用。」王曰：「先王之法，不可輕改，然已與政丞等議之。」自健曰：「下等守令與犯私罪作散人員，經二年乃敍，載在《大典》，而經年後授無祿官，自祖宗朝行之久矣。今以爲：『人器相當。』經年後卽除實職，此有末流之弊，請例授無祿官。」司諫李懿孫曰：「水軍一年六番往來頻數，無在家耕種之時，請加給保人。」王曰：「不可以一時所見，加給保也。」光弼曰：「今講《綱目》幾畢。《春秋》乃聖人筆削之書，褒貶具備，進講何如？」王曰：「古人云：『不知《春秋》之義，則處大事、決大疑，能不惑者鮮矣。』《春秋》當講。」


    ○傳曰：「予在東宮時讀《春秋》，然質暗未能記憶。今再讀則雖不能盡記，亦必有所得。大凡再讀異於初讀，甚有利益。」


    ○傳曰：「御經筵，臺諫有所言，則特進官等當分別是非，今無言之者，其諭之。若以不緊之事，强爲心外之言，是亦紛擾，其幷諭之。」


    ○傳于承政院曰：「大內臨壓人家，曾欲撤去，而因言者而止。一度撤去，無乃可乎？若有人家壓見卿等家，於卿等意何如？」承旨等啓：「臨壓家內，其孰肯之？」


    ○傳曰：「梨峴行人，臨視大內，甚不可。其令作門，唯行幸時得開。」


    ○御晝講。講至唐太弟景遂方與客傳玩玉杯，贊善大夫張易有所規諫，而不之顧。易怒曰：「殿下重寶而輕士。」取杯碎之，景遂斂容謝之，王問曰：「易碎杯之事，無乃大過耶？」光弼曰：「易之事似過中，此常人所不能容，而景遂謝之，其賢可見矣。」


    11月3日


    ○丙寅，御經筵。特進官金應箕曰：「文武科式年，例選僧。近因上攘斥異端，不許度僧，又不許出入都城，請罷選僧。」王曰：「祖宗朝事，一朝卒變，未安於心。然因循不廢，則無闢異端之意，何以處之？」特進官宋軼曰：「罷之便。」司諫成世貞曰：「今以鄭叔墀爲刑曹參判，豈能堪任？昨日合司論啓，而未蒙允可，不勝缺望。」傳曰：「問于吏曹後改差。」


    ○傳曰：「講武場毋得獵獸，已有法禁，勢家奴子持鷹牌，恣意畋獵，恬然不禁，故禽獸稀少。今後不禁，則所在官守令以制書有違律論，園囿使、兵曹無時啓稟摘奸。」


    ○傳曰：「古云：『仍舊貫如之何？何必改作？』昭格署乃祖宗朝之事，供進之物其勿量減。」


    11月4日


    ○丁卯，太白經天。


    ○御經筵。掌令李陌曰：「前者殿下敎云：『衰佛氏之敎，興孔氏之道。』近又禁僧徒入都城。人皆知殿下之聖德高明，不好異端，此甚美矣。惟選僧之法尙存，至下傳旨集試之，不勝缺望。」傳曰：「出言易，故利口捷舌，紛紜陳啓。然不可以言者多而輕變祖宗之法。且宮闕當嚴密，使內外隔絶。昌德宮墻低卑，外人雖不洞見，只見稜角亦不可。因舊墻加築，又欲作門於梨峴，無事則常鎖閉何如？」李克均啓：「新法之立，舊法之弊，最是重事，不可輕爲。方今昇平，年少之輩所懷悉陳，豈可一一聽納乎？當於上意斟酌耳。築墻之事，臣亦欲啓稟，別築內墻於山脊，以爲障蔽，今承上敎，甚當。梨峴成宗朝亦欲作門，以其禁忌而止。」傳曰：「宮墻低卑，實爲不可。近者鷹師犯罪，踰垣而走，先王朝亦有盜入信敬堂近地。如此等事，夫豈美哉？若地勢卑下，則雖高築，難於障蔽，須嚴備蓋板，待春修築。前者不肖之輩以爲：『設藩籬，遊宴其中。』若欲遊宴，豈必藩籬中耶？此言不足數也。若別築內墻，則功多弊鉅，因舊加築，則力少功倍矣。卿領修理都監事，非但修理景福宮，可兼修昌德宮。」


    ○傳于克均曰：「予誕日欲進宴兩殿，於禮文有之乎？」克均啓：「雖無禮文，行之不妨。」傳曰：「誕日進宴，雖不載禮文，於義何如？」克均啓：「臣子於君上，情無所不盡。且大妃百歲之前，殿下所當盡情。」傳曰：「唐太宗生日不擧樂，其意以母氏劬勞之日故也。然世俗生子無恙，人皆慰之，而又有生日設慰宴者，雖擧樂，於義何如？」克均啓：「太宗之意，果以聖母劬勞之日故也。但殿下爲兩殿，群臣爲殿下，當不無盡情，擧樂爲便。」傳曰：「誕日擧樂，誰復非之？內庭曲宴，妓樂依前例以入。」


    ○傳曰：宮墻外附近人家，西自淨業院，東自成均館以下，應撤去家舍，磨鍊以啓。「


    ○傳曰：「自明日至初八日，停常參、經筵。予氣尙未快，故如是，外人豈能知之？承旨等無乃嫌予不御經筵歟？」


    11月5日


    ○戊辰，傳曰：「宮墻底百尺內臨壓處，毋得造家，已有法禁。冒禁造家，該司當啓而不言，是素有陵上之風故也。宰相、朝士皆不爲上，而與下符同，慢不之禁。人臣事君，當以誠敬，不畏國法而造家者，固亦非矣。今撤家之人，發怨言如權成弼者，容或有之，識理之人豈宜如是？若宰相、臺諫或以冬寒不可撤人家爲言，則亦不可謂公也。內言出於外，外言入於內，皆不可也。若以宮墻底及臨壓處爲可造家，而不之禁，則宮闈不必嚴肅，內外不必隔絶也。其令兵曹、工曹、漢城府堂上，召集家主，諭以撤去之意，於承旨意何如？向者李世佐言：『成均館聖井，內官禁之，故祭時未得汲用。』予命掘他井，而猶不掘之。至祭時，予見仍汲舊井，世佐有無君之心，故如是耳。初豈有御井、聖井乎？掘井而謂之御井、聖井，則人不敢汲用矣。其他處掘井與否考啓。禁忌造家者，漢城府不能檢察，其鞫之。」仍召兵曹、工曹、漢城府堂上，傳曰：「撤家人雖不優給，緜布稍可量給，使知國家之意。」姜龜孫等分大、中、小、小小家四等以啓曰：「請給大家緜布五十匹、中家三十匹、小家十五匹、小小家十匹。」傳曰：「可。」


    ○傳曰：「梨峴與宣仁門下墻隅，皆作正門及左右俠門，其兩旁作行廊。」姜龜孫啓：「冬寒不可作門，姑以山臺木植立圍籬何如？」傳曰：「雖只植木如柵，人豈敢行乎？不必設籬。」


    ○命入胡椒十斛。


    ○傳曰：「昌德宮後苑東墻底金綴文等十四人家及警守所一，西墻底長命等六十二人家及警守所四，含春苑南墻外韓繼善等十四人家，今月二十日內撤去。」


    ○野人産察授資憲知中樞，莽哈嘉善准職。


    11月6日


    ○己巳，傳曰：「方今寒凍，撤家爲難，姑空家搜出人口，禁出入，待開春卽撤。其中亦必有朝士私論其不可者，然食君之祿，少有識者，何顔面私議乎？」


    ○傳于兵曹、工曹、漢城府曰：「空家人民安接處，磨鍊以啓。」判尹朴崇質等啓：「都中京邸及空舍，從願賃居，若不肯借，官爲之督何如？」從之。


    ○傳曰：「用黃金處頗多，令貿於倭人。」


    ○傳曰：「吉城官拘留內需司貿穀人，急速放送，令畢貿。」


    ○掌令李陌啓：「殿下極知異端虛僞，而令兩宗選僧未便。且臨壓家舍固當撤去，其舊遠家舍，幷令撤去未便。」傳曰：「予若造佛創寺則臺諫言之可也，選僧在所不得已。若不如元魏誅沙門，則止此亦足，非爲崇信也。且言撤家事非也。宮墻之外，已有法限，而民不顧法造家，當論以法。今反折給空地，又以隆寒無所依居，令待春撤去，則其受惠亦多矣。可撤之家不止此，景福宮臨壓處，皆可撤也。」


    ○命入鍮榼二。


    ○傳曰：「淨業院西洞北岾昭格署向去路，築墻防塞，禁雜人通行。淨業院東丘至星宿廳北峴，竝立標禁人，使不得登望。」


    11月7日


    ○庚午，進宴于兩大妃殿，命饋二品以上、承政院、兵曹、都摠府入直諸將、臺諫、弘文館于明政殿庭。下御書酩酊歸來月似波之句曰：「各製詩以進。不讀理學，而吟詠風月，雖非人君之事，亦有可爲之時。古云：『節用而愛民。』豈得盡如斯言？卿等其各痛飮。」仍賜尹弼商黃紬裌帖裏，成俊綠紬襦帖裏，李克均、柳洵紫紬帖裏各一。


    ○傳旨戶曹曰：「兩大妃殿進上緜布一百匹、正布五十匹、胡椒五碩入內。」又命入正布六十匹、緜布一百八十匹。


    11月8日


    ○辛未，下迎曙驛子松山、金守連等罪議得單子曰：「此輩强暴，不可不懲。前者閔壽福爲問禮官時，此輩旣肆其暴，今又敺任士洪從人，此辱君命也。全家徙邊似輕，欲置重典，其更問之。」尹弼商、成俊、李克均、柳洵議：「迎曙驛子等，再辱君令，死有餘辜。但今松山等照律，以逃匿爲重，而其情不過畏罪。論以棄毁制書律，置之重典，似爲未安。全家徙邊，雖不至於死，足以懲惡。」留中不下。


    ○命看審景福宮臨壓處。


    ○掌令李陌啓：「臨壓新造家，在所當撤。自父祖舊傳之家，歷累代而不毁，祖宗之所以不撤者，豈不思之至深乎？昔盤庚遷殷，避凶就吉，民不從遷，相與怨咨，今不可不慮。今禁僧徒不入都城，斷之至矣，而於選僧仍舊不廢，甚爲未便。」傳曰：「選僧事，已與大臣議定。撤家事，不可論以新舊。」


    ○傳曰：「慈壽宮、壽成宮亦有先王後宮，而墻底人家最近，幷撤去。」


    ○傳曰：「大阿架及酒器阿架袱，別製以入。」


    ○傳曰：「米十二碩送鷹坊。」


    ○傳曰：「成均館聖井密近宮墻，其鑿別井。」


    11月9日


    ○壬申，太白晝見。


    ○御經筵。執義李繼孟曰：「宮墻底人家，盡令撤去。禁限內造家者固非，然父祖相傳，其來已久，不宜一朝撤去。盤庚遷殷，趨利避害，而人皆安土，猶不肯遷，況此冬寒撤家乎？宋曹</a>彬所居堂室毁，子弟請加修葺，彬曰：『大寒時，墻壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可毁也。』彬以蟄蟲之故，猶不修葺，此人君所當念。」王曰：「撤家怨憫之情，予非不知。雖識理朝士，亦多冒法造家，憲府當請罪，而今反爲言耶？」繼孟曰：「殿下不度僧，又禁僧入城，異端幾熄。選僧之事，獨不可廢乎？」王曰：「選僧事，非予好佛，爲設先王先后忌晨齋也。忌晨齋自祖宗朝行之，今不可一朝卒廢。」繼孟曰：「忌晨齋不可廢，然遣香使，則不必選僧。」傳曰：「已與政丞議耳。」領事李克均曰：「選僧事，自祖宗朝有之。且有忌晨齋，不可一朝卒廢。殿下闢佛至矣，選僧一事，於殿下闢異端之道，略無崇奉之意也。西墻底人家，密近大內，故其醜聲惡言，無不徹矣，果如上敎。」傳曰：「世祖退築後苑，成宗朝築含春苑墻。其時撤家，何可勝數？今可撤之家，則不多矣。予遣內官，視財産轉輸之狀，良用惻然。但以人言而停之，則終無撤去之時，雖人君豈無行步之時乎？人民不計冒禁造家之罪，或有怨言者。近日權成弼以軍士隨駕，乃分內事也，而猶發怨言，況如撤家者乎？」克均曰：「今築墻於泮水，且令移聖井，則恐有儒生之抗疏也。世祖築墻於泮水，其時儒生上疏，世祖書疏尾曰：『未嘗取一毫於小民，安敢奪泮水於宣聖？』乃止不築。」傳曰：「儒生何以上疏乎？當築墻泮水越邊，以明倫堂太近，故只築於泮水西，使人知禁耳。」


    ○傳曰：「成均館儒生溷廁，近於後苑，其令移造。」


    ○御晝講。至唐衰多盜，更定峻法，王問曰：「峻法可以弭盜乎？何以則盜賊息乎？」侍讀官沈貞曰：「盜賊不可以法制弭之。隋高祖時，盜一瓜者皆死，而群盜遍滿天下。唐太宗時，禁網踈闊，而山行水宿，不閉外戶。在人君正其風俗而已。」


    ○傳曰：「唐粉五十斤入內。且鄕粉依唐粉造入，勿使色靑。」


    ○掌令李陌啓撤家未便事，不聽。


    ○傳曰：「景福宮臨壓福世菴、仁王寺、金剛窟及鄭子芝等十一人家，竝撤去。邊大海等二十人家，後山築墻爲限隔，使不得登望。白岳山、仁王山、社稷山登望人，令城底居人禁止。」


    11月10日


    ○癸酉，太白晝見。


    ○御經筵。掌令姜澂曰：「墻底人家，竝令撤去。人無所依，至爲哀憫。至於慈壽宮、壽成宮，非如宮闕，尤不可撤。」王曰：「予非不知，然不得已耳。」澂曰：「古云：『城中寸土如寸金。』今不論新舊，一皆撤去，甚爲未便。且聖井當在潔地，請勿移。」不聽。


    ○傳于經筵堂上曰：「副提學鄭光弼講至孔子</a>百世之師，論聖井不可輕廢。予以謂：『此言不合也。』孔子雖可尊，豈擬於君？若文昭、延恩殿所用井自渴，則當更掘他井。至於御井，人君在宮中時飮之，若行幸于外，則其可使人汲而擔去乎？前者有言宮中騎馬事者，此皆窺覘宮禁而言也。其時若加典刑，則此風必革。大抵朝廷之事，在所當諫，宮禁之事，人臣所當諱。雖宰相之家，無賴惡少住在近隣，常常窺覘以爲：『今日爲某事，明日爲某事。』云爾則孰不憚乎？況宮禁不可不深邃。撤家、移井事，雖百言之，決不可聽。」尹弼商啓：「光弼之意以謂：『孔子所當尊敬。』故言之如是，然其言聖井事，似不合，果如上敎。」傳曰：「予嘗於後苑，令內官調馬。其時臺諫言其不可，此非傳聞，必窺覘而知之。大抵宮壼之事，雖騎牛馬與犬，所不敢言。令臺諫騎之，亦何辭焉？言禁內之事者，固當重論以法，然今不可追論。先王朝欲入泮水於後苑，因儒生陳疏不果。至於移聖井，在所不得已爾。以近日事言之，西墻外有棄屍者，東墻外有掛屍於樹梢者。如此等事，雖士大夫之家，皆所厭憚，況宮禁乎？臺諫每以愛民爲言，夫愛民之心，自上達下，無少異也。觀今之俗，在下之道似乎未盡。凡各司員侵虐奴隷，無所不至，以致逃散，此豈愛民乎？朝士之家，亦多撤去，故因緣朋比，假托愛民而啓之耳。姜澂言：『人物漸繁，無所止居。』此語似然。建都已久，人物甚繁，以此造家於臨壓者多，故禁之爾。昔唐太宗見魏徵奏事，懷鷂袖中而死。以此觀之，其時人臣，奏事無時，今則禮法備具，內外隔絶，固異於昔矣。宰相等其知之。」


    ○傳曰：「以吉再澟節，無二心之意。令弘文館官員製詩以進。」


    ○掌令李陌啓撤家未便事，不聽。


    ○命入藁索一千束。


    ○傳曰：「演窟寺撤去。」


    ○傳曰：「東小門外洞口，別設警守，定軍士；北正門外山各處禁雜人，使不得通行，登望闕內。」


    11月11日


    ○甲戌，受朝參，御經筵。講至周主欲誅竇儀，范質曰：「罪不至死。」王問曰：「質無乃營救儀乎？若欲營救則非矣。」侍讀官李自華曰：「當時兵革不息，軍糧乏少，非儀之罪，故救之耳。」王曰：「罪不宜死而死，可以死而生，皆非矣。近者松山等照律，何如是乎？」李季男曰：「迎曙驛子旣敺閔壽福從人，今又敺任士洪從人。至宣傳官捕捉時，逃匿不現，故照律如是。」王曰：「全家徙邊。」大司憲李自健曰：「撤家事民怨不細。」王曰：「非不知悶，在所不得已也。」自健曰：「二中守令，箇滿後無祿官敍用，三中則罷職之法，載在《大典》，而二中後卽授無祿官，過十二朔，則還授實職，此守令之幸也。二中守令若待箇滿，則於殿最時，又居中下，未可知矣。如是則《大典》之法毁。金光厚、辛禹鼎、權偁二中後，授無祿官，今皆實職。十上而遞來，亦不過是。若以爲二中後不用心居官，則監司在焉，何必遞也？」王曰：「議於政丞則云：『二中後，不用心治民。』故遞之耳。」自健曰：「若然則請依初授別坐例，計仕置簿，以次而敍，使懲艾。」李克均曰：「加其月數以懲可也。」朴楗曰：「內地守令二中後卽遞，則邊方守令一中當見遞。用心與否，在賢否耳，依《大典》施行何如？」王曰：「不可以一時之弊，廢先王之法，然因時制宜可也。」司諫成世貞曰：「守令二中後，規免罷職，求爲別坐，二中卽遞未便。且黃海、京畿兩道，本皆殘弊，於天使往還，受弊居多。京畿則因年凶，多糶本邑及京倉穀，不能償納。年分等第，請以下之下收稅，使得蘇息。」傳于承院政曰：「守令二中後授別坐者，與初授別坐，計仕置簿。」


    ○尹弼商、李克均啓：「冒法造家者，依法撤之，不可以姑息之惠悅其心。然其中小小家則皆貧民，前賜緜布數少，請給米斗。」不聽。


    ○傳曰：「南墻門外延燒家，給米三斗。」


    ○傳曰：「松山、金守連事，又議于六曹判書、漢城府判尹、臺諫等。」


    ○御晝講。侍讀官李自華曰：「命移聖井，此井只於春秋釋奠及朔望祭時汲用而已。且東邊則人家稠密，無堀井處，遷井之事，重於撤家。」傳曰：「豈無堀井處乎？凡祭祀在誠敬，不在於井。誠以祭則可以降神，初豈有聖井乎？假令移都，則亦移此井乎？令繕工監卽速堀井，又令修治淨潔。」


    ○掌令姜澂啓撤家未便事，不聽。


    ○傳曰：「白岳山、仁王山、社稷山登望人，雖以山底居人禁止。人家隔遠處則難禁，或築墻防塞，或圍棘籬，又設警守，晝夜撿察。」


    ○傳曰：「軍器寺、紫門監南門、都摠府西門竝，閉使不得出入。自紫門監西至都摠府，自衛將所北所至曜金門，高築墻，使不得通望後苑。今方寒凍，姑設籬。」


    11月12日


    ○乙亥，下景福宮臨壓家圖，傳曰：「依昌德宮例撤去。」


    ○傳曰：「禁忌臨壓處，不得造家，自有法而官吏不禁，故造家者多，豈可以私而滅公乎？今後申明禁之。」


    ○下柳墉推案，傳曰：「杖贖，盡奪告身，巨濟充軍。近者無賴之徒喜於陷人，此風甚薄，故論以律外。政院及諸宰相之意何如？」兵曹判書姜龜孫等啓：「照律甚當。若矯正風俗，則上敎甚當。」承政院啓：「所犯本律亦不輕，論以律外，於事體何如？」傳曰：「政院所啓非矣。前此豈無律外受罪者乎？近者亦多以律外全家徙邊。予以風俗薄惡，故欲痛治，以警其餘。人主所爲，自成一法，豈有定制乎？」


    ○兵曹判書姜龜孫、工曹判書鄭眉壽等，錄敦化門東邊至丹鳳門前，墻底人家二十餘區以啓曰：「犯法造家，前擲奸時未及抄啓，請令撤去。」從之。


    ○朴楗、姜龜孫、盧公弼、申浚、朴崇質、金應箕、李諿、鄭眉壽、宋軼、李自健、李懿孫、李繼孟、成世貞、姜澂、柳希渚、尹源、金末文議：「松山等旣辱使命，又逃匿，罪犯深重。然其逃匿，不過畏罪，而無他情狀。論以棄毁制書似重，減死徙邊何如？」


    ○傳曰：「闕內臨壓，自成均館北山，至駞駱山登望人亦以山底居人禁之。洪漢忠等三十七人家後山，望見闕內，築垣墻限隔，使不得登望。」


    11月13日


    ○丙子，傳曰：「木覓、白嶽等山城隍堂祈禱人及堂直人登望闕內者，一皆禁之。


    ○傳曰：「金孝孫其差咸鏡道傳香別監。」孝孫宮人綠水姊夫。


    ○傳曰：「昌德宮後苑墻加築時，多差監役官，竝差文臣，分授懸栍，考其勤慢。」


    ○命入胡椒十五碩。


    ○掌令李陌啓：「奉命之臣雖微官，拜辭後不得留滯。朴元宗以大臣，受方面之任，纔出城外，携娼兒留滯，固宜治罪，以懲後人，而命棄而敍用，甚未便。撤家重事，不論新舊，一皆撤去未便。」


    ○命書曾經書筵官名以啓，御筆抹洪湜、朴誾名，傳曰：「有罪者不可入參。」


    ○傳曰：「駞駱山底趙永哲等二十七人家撤去。曜金門外金命哲等四十九人家，自敦化門至丹鳳門外朴莫同等二十四人家竝撤去。」


    11月14日


    ○丁丑，賜宴經筵官于明政殿庭，賜物有差。御書以下曰：


    報功恩賜，竝勿謝之。


    ○掌令李陌論啓撤家未便及朴元宗事，不聽。


    ○戶曹判書李諿、參判安潤德、工曹判書鄭眉壽書鉛鐵吹鍊銀數以啓曰：「端川鉛二斤出十分銀四錢，永興鉛二斤出十分銀二錢。」鄭眉壽仍啓：「咸鏡道驛路殘弊，聽民採用，納稅於官，欲吹鍊者，令給行狀，使監司及守令檢察。採鉛輸京爲難，請私採者，與楮貨僞造者同罪何如？」傳曰：「與戶曹同議，令公私兩便。」


    11月16日


    ○己卯，夜，流星出螣蛇星，入鉤陳星，狀如鉢，色赤，尾長一丈許。


    ○司憲府上疏曰：


    伏以，宋臣張載曰：「民吾同胞，物吾與也。」泂然八荒，皆在我闥，帝王之於民，莫不循其欲而導之，順其性而安之，使匹夫匹婦，咸得其所，而置之衽席之安。苟或反其所好，而咈逆其情，則惡在其爲民父母也？今者宮墻之外，逼近人家撤去者，無慮百餘區。臣等伏惟，宮闕墻底，雖以百尺爲限，自祖宗朝以來，兩闕宮墻之外，人居櫛比，只隔其尋丈之地，不令通烟火而已。先王豈不欲增大其規模，猶慮民生之重遷，而不爲耳。今殿下若以爲：「土地人民皆我之有，遷徙之何傷，撤之何害？」使百年安居之室家，撤之一日而不恤，法先王保小民之意，果如是乎？遷徙重事，人情所憚。撤我墻屋，凍我妻子，纍纍喪家，無所於歸，其艱苦愁嘆之狀，豈可一一洞徹於冕旒乎？念惟先王以土地人民付我殿下，先王不廣其規模，而殿下猶廣之；先王不病其民生，而殿下猶病之，縱不念民生之艱苦，可不守先王之舊規乎？況慈壽、壽成兩宮，旣繚以高垣，直以警守，其地可謂嚴密。豈可以比宮闕之尊，而又撤其人家乎？國家昇平百年，人物漸盛，城中之地，寸土如金，而撤家之命，屢下不已，非徒國中騷然，四方聽聞，莫不驚駭。朴元宗以方面大臣，拜辭之日，醉携娼兒，宿于私第，是非徒辱君命，其醜行已甚，朝中有識，譏論紛藉，將何面目，復立於朝廷乎？其罪固在不赦，而殿下特原之，豈可以私恩，而廢法乎？伏願殿下，亟罷撤去之命，以解人冤，勿赦元宗之罪，以懲其餘，不勝幸甚。


    11月17日


    ○庚辰，太白經天。傳于司憲府曰：「奸娼兒，非獨元宗，謂之狂悖不可，留宿門外不妨。慈壽宮、壽成宮近處撤家事，爾等之言是矣。然尊後宮，乃所以尊先王也。禁限內造家，官吏不禁，故冒法者多。疏云：『城中寸土如寸金。』豈可以地貴而不禁乎？且前日云：『祖宗朝欲撤，而大臣以爲不可，故停之。』當時大臣之言亦非也。且今撤家之人，或朝士，或爾等族屬，彼必曰：『臺諫據法言</a>之，則終必不撤也。』以是臆料而不動心者有之。初以明年晦日爲限，慮其冬寒遷徙之苦耳。今爾等紛紛來啓，不若速撤之爲愈也。若速撤則爾等必不來啓。」仍傳曰：「急速撤去。」


    ○傳曰：「通化門外警守撤去時，闕內通望處遮蔽後，當赴役，而軍人等乘屋通望，其鞫兵曹官吏。」


    ○傳曰：「闕內臨壓及墻底人家，自明日始撤，限晦日畢撤去。」


    11月18日


    ○辛巳，傳曰：「景福宮臨壓處及駞駱山底人家，更審後撤去，姑於梨峴作門，高築宮墻。且空其家，使不得出入。」俄而傳曰：「勿更審，急速撤去。」


    ○傳曰：「凡聽訟之人，或聽人干請，或偏執己私，別立他議，變亂是非，以致冤枉。如此舞法官吏，許令訟者告訴，痛治其罪，以杜行私之弊，如或誣告者重論。」


    11月19日


    ○壬午，太白經天。傳曰：「今冬至入內命婦，宜令承政院及解文別監知委，非有大故，而托故者勿聽。令各持首飾，來二十四日皆詣闕。」


    11月20日


    ○癸未，下迎曙驛子松山等罪案，命義禁府堂上，監杖一百，全家徙濟州。


    ○傳曰：「東小門警守撤去時，通望闕內處遮蔽。」


    ○掌令李陌論啓撤家未便事及朴元宗事，不聽。


    ○大司憲李自健等啓：「家舍撤去事，大臣無一言及之，而每云：『已與大臣議之。』臣等未知某爲此議也。臣等獨啓，而大臣不言，殿下反以臣等爲有私情，臣等親見撤家哀矜之狀，不得不言。且朴元宗請速治罪。」不聽。成俊啓：「司憲府以臣等不啓撤家事，歸責臣等，請辭避。」傳曰：「若以撤家爲不可，則今亦可啓，若以爲可撤，則前日之所謂不可，非也。所以爲大臣者，非但垂白髯備員而已，前後所言，何不同邪？其令推劾。」俊又啓：「臣前則以撤家爲重事，故與韓致亨議啓停之。今則聞，宮墻底人家，罵詈相聞，聲徹大內。又聞，臨壓人家，通望後苑，不可不撤，故不啓。」李克均亦啓：「臣見西墻外人家，今已撤去，臺諫之啓似晩。且臣家亦在墻底，故不敢啓也。」傳曰：「俊之言前後不同，克均之言阿諛臺諫。」仍傳于自健等曰：「所啓事已不允，而敢又來言，是非逆命乎？」自健等曰：「如此隆寒，雖安居之民，尙且凍死。今乃刻期撤去，俾失其所，恐有凍餒而死者。如是則非帝王不忍人之政，故臣等反覆啓之。今以逆命敎之，不勝惶恐。」


    ○兩大妃宴慰王于昌慶宮內殿，命饋政丞、司憲府、承政院于南賓廳，以女妓耐寒梅、廣寒仙爲題，各製詩以進。自健等曰：「大抵詩詠，非帝王所尙，況以娼兒之名爲題乎？若書之於史，後世以爲何如？」遂不製進，承旨以下皆製進。傳于政丞及大司憲曰：「金勘賢而有學術，欲加資憲階，授成均館知事，於卿等意何如？如此等事，小人聞之，必曰：『大君在勘家，故如是。』然予意以謂，近來如勘者難得。」成俊等啓：「果如上敎。雖超資授職，未爲過也。」自健啓：「其爲人也果賢矣。但以嘉善，例授同知。今若超資授之，則恐爵賞越次。」下虎皮七張，賜政丞、承旨、大司憲等。有頃，王大醉，出坐文政殿庭，召李克均，又召成俊、南袞、李希輔、成世純、許輯、權鈞，又召李繼孟、李陌，又召李昌臣、韓亨允、李顆以入，張樂賜酒，令韓亨允製詩。王曰：「汝詩惡。」亨允對曰：「臣詩不惡。」俊曰：「臣之子尤能詩。」王曰：「仲溫、景溫歟？」王自擊鼓、歌舞，令群妓和之。又令入侍諸臣，或歌或舞，或手脫其帽，捽髮而戲辱之，極褻慢，無復有君臣之禮。酒闌，王入內，亨允、希輔扶侍，至內庭地坐，王引廣寒仙坐其側，奏奚琴，呼亨允爲參判曰：「以汝爲吏曹參判。」遂脫靴賜之。召南袞講《春秋》，王自讀衞人伐鄭傳，至毁其宗廟、社稷曰滅，愀然不樂曰：「歡飮之夕，不須講褒貶之書。」遂起入，夜已四皷。


    11月22日


    ○乙酉，傳曰：「其召昨夜入內宰相等。」


    ○承政院啓：「昨夜命入內殿，賜酒，謝恩。且昨日夜深日寒，未審聖體何如？」傳曰：「勿謝。但予無乃有失耶？」承旨等啓：「以臣所見，似無失度。」下虎皮二張，賜許輯、權鈞。


    ○下注書李希輔所製耐寒梅絶句曰：「玉膚立黃昏，無乃有落字耶？」希輔待罪曰：「昏夜燭影間，不覺落書。」仍書無粟二字以進，傳曰：「昨日之事，予多過誤，安知人之過耶？勿待罪。」


    ○同知敦寧府事李昌臣啓：「昨夜召臣父子，命入內殿，上恩隆重，不勝感動。」領議政成俊啓：「昨夜賜虎皮，又賜御衣。又與外孫亨允命入大內，聖恩稠重。」左議政李克均啓：「昨夜召臣入內，累賜巵酒，又賜御衣衣之，臣不覺迷醉。臣少時醉中事，無不記憶，今旣老耄，昨聞上敎，摠不知省。今朝見蒙賜御衣，有嘔吐痕淋漓，意必於上前如此無禮，罪當萬死，不覺驚動。」參議韓亨允啓：「昨夜脫靴賜之，命入至近之地，天眷不次。」參知李顆啓：「臣父子俱蒙上恩，召入內庭，敢謝恩。」傳曰：「勿謝。昨日過飮，醉後之事了不知省。」俊啓：「以臣所見，頓無失儀。世祖朝，數召對大臣如此。昨蒙上恩，雖死豈敢忘也？此千載一時之幸也。」克均啓：「君臣之間，時賜召對，何妨於義？」傳曰：「昨日過飮失度，人君敗德，莫過於此；汚穢史冊，亦莫過於此。君臣之間當以禮接之，其可如此乎？明日當御經筵，然慙見大臣。」成俊、李克均啓：「帝王接大臣，當或如是。昨日臣等亦醉，安知殿下所失？但見酒酣而已，無他過擧也。臣等意以謂，君臣之間，不可一以儼敬待之，時於便殿，私見大臣，有何過耶？成宗嘗接見群臣，其時鄭麟趾爲首相啓：『君臣之間，當以禮接之。然不可一於禮，亦有以和待之時。』成宗酒酣，乃於正殿起舞，仍命群臣起舞。人主待大臣，亦當有和洽之時。昨日之事，有何失儀？」自健啓：「昨日之事，近代所未見聞之事。殿下上爲兩殿，下召大臣、侍從、臺諫，示以中心，誠以待之，有何過擧？眞帝王之量也。」俊啓：「臣及侍世祖朝，世祖常常如是。」傳曰：「感慈恩、愛大臣而待之不以禮，心自愧悔。予見《史記》，有人被酒當誅，有一臣進曰：『此人被誅，則後何敢用酒耶？』其人免誅。且《書》曰：『欲敗度，縱敗禮。』古人戒酒至矣。昨日事，予不知何如爲也。」俊、克均啓：「昨日之事，甚非聖德之累。」許輯等啓：「殿下待大臣以和，非失道也。」自健啓：「每以累史筆爲敎，不勝仰賀。上爲慈親，下待大臣，有何過耶？然而心自愧悔，《詩》《賓之初筵》，乃衛武公飮酒悔過之作。殿下無甚過擧，而悔之如此？此聖德增光於史冊。」傳曰：「昨日之事，反覆思之，非但取笑一時，亦恐貽譏萬世。《酒誥》亦以酒爲戒，然如紂之酗酒則不可，若不至甚則亦似無妨。」俊啓：「《酒誥》本以商紂酗酒而作也，非指此等事也。」賜俊故椒一帒，亨允玉貫子一，仍傳曰：「昨夜已許賜之，雖醉中事，不可負言，故賜之。」俊等拜謝曰：「雖敎云：『酒酣。』如此之事，未嘗遺忘，臣未知殿下之失儀。」傳曰：「古人有剪葉爲書而爵人者。昨日已敎云：『金勘加資憲，知成均館事。』今不可失言。亨允亦可人，特加嘉善，拜吏曹參判。若不肖小人聞之，則必曰：『以私恩濫爵也。』然彼皆賢良，且昨已言之，不可改也。」仍傳于俊曰：「亨允黃金橫帶，卿意何如？」俊泣曰：「臣濫蒙天恩，方欲待死之際，得見亨允爲嘉善，上恩至此，不勝感泣。」克均在傍亦泣曰：「臣見俊泣下，臣亦不覺泣下。」傳曰：「亨允拜職，政丞何泣謝耶？」


    ○傳于承政院曰：「凡大小事傳敎時，雜人皆先聞之，故事未下，先播閭里。遠近聞之，爭相傳道甚不可。今後於政院及賓廳禁雜人，勿令與聞。」


    ○傳于李克均曰：「昨夜事，戒令妓輩，愼勿傳語閭閻。」克均啓：「今曉，典樂到臣家，已語之曰：『勿令妓輩，傳語外間。大內之事，雖父子夫婦之間，不可相傳。若言而事覺，則罪當誅死。』云。」


    ○賜金勘鈒金帶。勘請辭，傳曰：「官不及私昵，爵罔及惡德。爵人以賢，何計年之老少耶？雖年老白髮者，不賢何用？」仍命尙傳金子猿，强令帶之。韓亨允亦辭職，傳曰：「知子知臣，莫若君父，其勿辭。」


    ○獻納朴以寬論啓撤家未便事，不聽。


    ○以金勘爲兼同知成均館事，韓亨允吏曹參判，鄭叔墀戶曹參判，安潤德刑曹參判兼同知義禁府事，鄭光弼吏曹參議，丁壽崗弘文館副提學，姜澂弘文館直提學，朴紹榮司憲府掌令，趙有亨司諫院正言，柳仁貴弘文館修撰，李思鈞副修撰。


    ○命入胡椒四碩、緜布、正布各一百匹、水紬四十匹。


    11月23日


    ○丙戌，御經筵。持平柳希渚曰：「古云：『法之不行，自貴近始。』今者特棄元宗之罪，甚不可。」獻納朴以寬曰：「元宗所犯若此，不可不罪。」王曰：「法雖如此，在祖宗朝，豈無特宥者乎？此亦一時特恩耳。止此亦足懲矣。」以寬曰：「求禮縣以裵目仁之故革之。吏民皆屬於南原，境地遼遠，民之往來官府者甚勞弊。且縣本近海之地，距蟾津、德實等浦未十里。今賴昇平，猶可保也，萬一倭變起於不測，則南原官府大相懸遠，未及救援必矣。若不可復立，當設防禦所，以備不虞何如？」王顧問左右，柳洵曰：「至惡之人出於其地，而必須廢革其邑者，蓋痛懲之也。此我國之法，而中原則無此法。沿革重事，豈以人而輕革之乎？復立無妨。」特進官金壽童、同知事宋軼曰：「復立亦可。」王曰：「此法自祖宗朝而然。且革之未久，姑勿復立。」


    ○傳于承政院曰：「予觀古史，平常之時以爲吾君，而及其失德，恬然不救者，亦或有之。予於常時，每意君臣之間必須和也。和則親，親則信也。故其日因慈恩至重，過飮失度。自後寢食不安，雖悔亦不可追也。且臺諫亦有入參者，誰敢是非於其間乎？若喧傳則承旨其知之。」承旨權鈞等啓：「臣等感祝不暇，孰敢有言乎？」


    ○傳旨戶曹曰：「田米二百碩、黃豆一百碩、綠豆二十碩，輸送內需司。」


    ○問于承政院曰：「元宗留宿，非初拜辭時，乃受由而來，回還時事，則無乃有間歟？」承政院議啓：「拜辭則同，然初拜辭時留宿，則尤不可。」仍召臺諫問之，大司憲李自健、大司諫李懿孫啓：「雖非初拜辭，其受命一也。《記》曰：『君命不宿於家。』使命在其身，身安得宿於私第乎？且因日暮留宿，固爲不可，而携娼兒留宿，尤不可。」傳曰：「問于政丞等。」


    11月24日


    ○丁亥，傳曰：「內宴時，玉杯不好，令尙衣院求美玉造入。」


    ○尹弼商、成俊、李克均、柳洵、姜龜孫、盧公弼、申浚、朴崇質、金應箕、李諿、宋軼、韓斯文、楊稀枝、許琛、鄭眉壽、金壽童議：「朴元宗旣陛辭，而止宿城外，固失使臣之體。然與初受命、奉敎書而行者似有間。」鄭叔墀、安潤德、申用漑、洪自阿、南宮璨、李顆、鄭光弼、安瑚、韓亨允議：「朴元宗初以方面重任，受由覲親，上恩至重。拜辭而還，禮當促行。惑於淫娼，宿命非處，臺駁甚當。臣等意以爲，重在君命，不可以非初受命爲輕重。」議入未下。


    ○尙傳金璽屛人，獨與成俊、李克均、韓亨允、南袞語，再三往復，宰相等議罷後，璽又屛人，與成俊等語移時，俊等亦啓之移時，史官不得與聞，未知何事。


    ○尹弼商、成俊、李克均、柳洵、朴楗、姜龜孫、盧公弼、金應箕、李諿、申浚、許琛、鄭眉壽、金壽童、宋軼議：「我國土地不廣，非中朝幅員之比。旣遣監司，以委風憲糾察之任，不必更置御史。唯時遣秩高識事體朝官，職帶御史，巡檢守令非違，使之禁戢。」


    11月25日


    ○戊子，王行</a>冬至望闕禮，賀兩大妃殿，御明政殿，受百官賀。


    11月26日


    ○己丑，傳曰：「演窟、福世菴雖已撤移，其進排雜物，令各司仍舊。」


    ○杖內官朴仁孫八十。


    ○命入綿布七十六匹。


    11月27日


    ○庚寅，傳曰：「各道所進，小中三刀子皆不可用，其造見樣刀子，分送各道，依此樣封進。」


    11月28日


    ○辛卯，傳曰：「後苑東墻外人家旣撤，軍士等尙在墻底何也？卽令黜去。」


    ○掌令李陌啓：「演窟、福世菴撤去，人心大快。今敎云：『進排雜物仍舊。』殊非闢異端之意。」傳曰：「兩寺皆大妃願刹，故如是。」李陌、朴以寬啓：「朴元宗初授觀察使時，臺諫論駁，特蒙上恩不遞，所當戒懼，而放恣若此，請治罪。且福世菴、演窟移排處進排事，雖曰慈旨不可違，古人不以從親爲孝。鄭叔墀前以不合刑曹，換戶曹。叔墀人物不合六曹，況戶曹錢穀之地？參判又兼濟用監提調，豈能堪任？」傳曰：「兩寺事，止此亦足矣。元宗事，議得所謂受命不異者，重君命而言也，政丞之所謂有間者亦是矣。但收議而決之者上也。罪不甚大，而吾所以不加罪者，亦有意也。鄭叔墀試之不能，則當治罪。」


    11月29日


    ○壬辰，傳曰：「首髢一千，擇最長封進。」


    11月30日


    ○癸巳，傳曰：「北正門外警守所，聽內官言移造。且自沙乙閑里至武溪洞路及自藏義洞至沙乙閑里路，禁人通行。」


    ○傳曰：「貂皮斜脚、靑鼠皮腹皮各三百及各色段子裁剪，卽入內。」


    ○傳曰：「竹梳、木梳、剪子造見樣，送各道，依此樣封進。」


    ○正言趙有亨論啓朴元宗、鄭叔墀、福世菴等事，傳曰：「當於經筵言之。」


    十二月


    12月1日


    ○朔甲午，夜，流星出紫薇垣，沒于天掊星，尾長一尺許，色白有聲。


    ○受朝賀，御經筵。掌令朴紹榮、正言趙有亨論啓朴元宗、福世菴、演窟等事，不聽。侍講官孫澍曰：「兩寺旣以臨壓撤去，若更移建，其弊不貲。無識之民必謂，國家爲重佛敎。臺諫所啓，請須聽納。」有亨曰：「鄭叔墀旣於刑曹不合，故換戶曹，戶曹豈輕於刑曹？況兼濟用監提調，請速改之。」王顧問左右，李克均曰：「叔墀生員出身，多歷顯官，爲參議、判決事、監司。但少時性躁不中，不知今何如也。」金應箕曰：「宰相若有賢於叔墀者，當擇而任之。」有亨曰：「叔墀以父文炯之蔭立朝，後爲參議、判決事，皆不厭朝論。及爲全羅監司，臺諫論駁。當文炯病苦時，特加嘉善，亦不過慰父之心，非賢之也，請速改之。」王曰：「其換工曹。」


    12月2日


    ○乙未，太白晝見。


    ○受常參，御經筵。掌令李陌、正言尹源論啓朴元宗、福世菴，演窟等事，不聽。侍講官姜澂曰：「撤此兩寺，一國臣民皆以爲快，今不可移建。」王曰：「大妃願刹，移建何妨？」


    ○傳旨戶曹曰：「豐儲倉米二十碩，輸送左鷹坊。」


    ○咸鏡北道節度使李蓀啓：「野人撒知等請朝京。」命議之。尹弼商、成俊、朴安性、姜龜孫、宋軼、李秉正、李季男議：「撒知自其父也堂只被殺之後，畏國家威德，率家口移居城底。兀良哈一例，許令上送，以安其心，似合帝王懷遠之體。」李克均、柳洵、李季仝、鄭眉壽議：「撒知之父也堂只、尼亇車、兀狄哈之有名巨酋，授本國同知中樞者也。辛亥北征時，也堂只率其妻子及種類二十餘人，橫行於境上，令鎭將收捕以啓。師還之後，命皆誅之，移其妻于全州，今已死矣，其子若孫含怨深矣。頃者節度使馳啓：『撒知、伊伊厚等自失窟穴，移居于加訖羅地面，請內屬爲藩屛，願比城底斡朶里，爲國效誠，朝廷疑而不許。更詰其情，則又曰：「窮困來降，保無他意。」然猶不許。近居羈縻之者，今已五六年，似無所疑矣。』然其心非懷德而忘怨，其實種類衰弱，力不足以桀驁耳。夷狄禽獸，未可輕信。今若許其入朝，彼必請見其母，言其母已歿云，則更起憤怨。此則許其入朝，欲維之以恩德，而反益其怨也，入朝之請，斷不可從。今當語之曰：『汝父也堂只雖無功勞，遠來輸誠，朝廷嘉之，擢授中樞之職。不念國恩，反與都骨，連兵作耗，罪惡極矣。朝廷擧師問罪之日，汝父若兄首伏其辜，汝乃罪人之子，不可與他比，必須有大功勞，當轉達朝廷，論其功賞。不然者，如體探斥堠等尋常之事，安足上聞？』如此開諭，庶合事體。」朴楗、李顆議：「撒知依於城底彼人家久矣。旣不能斥還本土，則當撫之如元居彼人，如有報邊功勞，則依元居人例，上送何如？」成俔議：「撒知今居城底，意欲上京。雖投誠歸順，朝廷已誅其父，而移其母，勢弱不能報復，然其心豈敢忘之？禽獸之情難測，勿許上來爲便。」從克均等議。


    ○受輪對。濟用監判官許元弼啓：「臣觀三水新設魚面堡，大嶺、長谷道路艱險。端川以南軍士之往戍魚面者，經十餘日，得至于三水，又由新路，杉檜蓊鬱，地不生草，經宿二夜，飼馬皆以木葉，人馬困斃。鎭將點兵，考其馬之有無，罰徵其贖。於是盡賣其衣服、軍裝而還，民不聊生，漸至逃散。以此軍額日減，其弊不貲。魚面旁近如三水、甲山等官軍士，推移赴防，則自無此弊矣。如其不可，下三道入居控弦衛，量數抄入恒居，以實其堡，以厚其生業，則軍無往戍之弊，堡有永守之利。」


    ○掌令李陌、正言尹源論啓朴元宗、演窟、福世庵等事，不聽。


    12月3日


    ○丙申，傳曰：「鴉靑紵絲二匹入內。」


    ○召大司憲李自健、執義李繼孟、掌令李陌、參知李顆詣闕，賜自健豹皮一張，繼孟、李陌、李顆、注書李希輔毛馬粧各一部，仍傳曰：「前召見之日，因日暮未及賜，故今賜之。且其日入侍之意，各製絶句以進。」


    12月4日


    ○丁酉，太白晝見。夜，流星出太微垣帝座星，入于九鄕星。


    ○命入唐織藍紵絲二匹、草綠紵絲一匹、香蕈一碩、榛、栢子各一碩、胡椒十斗。


    12月6日


    ○己亥，掌令朴紹榮、正言趙有亨論啓福世庵、演窟事及朴元宗事，不聽。


    12月7日


    ○庚子，御經筵。大司諫李懿孫、執義李繼孟論啓福世庵、演窟、朴元宗事，不聽。侍讀官李自華曰：「兩寺已撤，不可改構。史臣於史冊，旣書毁寺刹，又書移建，則後世以爲何如？」王曰：「大妃令內需司移構耳。史官若汎書移構，則非直筆也。」


    ○下辛甘菜于承政院，御書曰：


    春日春盤細生菜，以此觀之，靑葉上必有八句，其與入直弘文館製進。


    12月8日


    ○辛丑，御書以下曰：


    尙衣院衣襨次，大紅紬一匹、紫的紬二匹、黃柳靑紬一匹、碧紬擣練三匹，內拱紅紬二匹、擣練大紅紬一匹、白擣練紬五匹，品好色好緜花去核六斤、雪緜子二斤入內。


    ○掌令朴紹榮、正言趙有亨論啓演窟、福世庵、朴元宗事，不聽。


    ○傳曰：「內願堂奴婢、田地勿推刷。」


    ○傳旨戶曹曰：「粳米三碩入內。徽順公主家造成匠人所給賞布，三百五十八匹，輸送其家。」


    12月9日


    ○壬寅，傳曰：「尙衣院靑柳靑紬、白擣練紬、紫草六斗入內。」


    ○掌令李陌論啓演窟、福世庵事，不聽。


    12月10日


    ○癸卯，命遣玉匠于水原採玉。


    ○命入大鹿皮十張。


    12月11日


    ○甲辰，傳曰：「以金不足於用，故令貿於倭人。金乃我國所産，而乃至於乏何也？多數貿入。」


    ○左議政李克均啓：「産察會寧等處酋長，莽哈鍾城等處酋長，而莽哈尤雄悍猾虜也。前日産察亦語禮官曰：『待莽哈，不可小異於我。』今雖不可接見，命官饋送，賜物、授爵，亦依産察例何如？且有功野人，亦皆論功，輪次上京。其不上京者，賚給賜物，如有以不得上京爲怒者，令邊將語之曰：『今年江原道、京畿年穀不登，驛路殘弊。以此不得上京。』何如？」傳曰：「依所啓。」


    ○以許輯爲戶曹參判，安潤德刑曹參判，鄭叔墀工曹參判，金永貞兼全羅道觀察使，柳濱兵曹參知，朴說承政院都承旨，李繼孟同副承旨，李顆弘文館副提學，朴紹榮司憲府執義，權弘弘文館應敎，金謹思司憲府掌令，韓世桓弘文館副應敎。


    ○傳曰：「內農作時，苟爲務勝，必求難得之物，以至貽弊者治罪。」


    ○傳曰：「於書筵廳造進宴時果子，限事畢，停書筵。」


    12月12日


    ○乙巳，命入白檀香三十斤。


    12月13日


    ○丙午，下玉匠所獻水精杯、白玉臺曰：「市准其價。」


    12月14日


    ○丁未，日暈。議政府啓：「往年公債，今方徵納。民間所儲無幾，當省減之時，而修理、推刷、軍籍、戶籍等事，一時俱擧。如軍籍、戶籍待年爲之何如？且聞，各司魚物掃盡，故殿中賜宴時，皆貿於市，弊甚不貲，請節之。」傳曰：「各司所儲，雖云罄竭，佳辰、良節進宴兩殿，則因而賜宴，此爲宰相之事，不可減也。軍籍、戶籍其停之。」


    12月15日


    ○戊申，夜，流星出太薇垣，入于軒轅星。


    ○傳于承政院曰：「內農作雖無益之事，自古爲之，亦豈無意？近日臺諫不曉事體，或有言者，不可。」


    12月16日


    ○己酉，日暈兩珥。


    ○傳曰：「北平館野人處，貂皮無遺取來，擇用。」


    ○傳曰：「朝士於私相宴會，樂爲之赴，而賜宴則或不欲飮酒，或憚於行禮，托故不來。此實陵上之風，甚不可，令司憲府檢察。」


    12月17日


    ○庚戌，傳曰：「正朝詣闕命婦，須預書啓，承旨等妻，亦可詣闕。凡臣下之妻，命召詣闕，是慶事而托故不詣，已爲不可。爲家長者，亦不禁而使之托故，亦不可。自今毋令如是，無遺詣闕。」


    ○傳曰：「內畫廳畫員等，令提調品其所畫，上下其職。且畫有難易，如携妓東山，最難畫也。以此等圖爲題，各自鋪張畫入。」


    12月18日


    ○辛亥，承旨尹遘啓：「前敎火爐百二十件，因水冷，未得造入。」


    ○掌令李陌、正言趙有亨啓：「昆陽郡守兪瓚、泰安郡守張伯孫等，皆不合守令，請遞之。」傳曰：「試可乃已。」


    12月19日


    ○壬子，進宴于兩大妃殿，賜宗、宰、承政院、臺諫、弘文館、入直諸將，賜宴明政殿庭。


    ○傳曰：「胡椒四碩、紬一百五十匹、綿布五百七十五匹、白紵布六匹、正布二百五十匹及賜女妓緜布七十五匹入內。」


    12月20日


    ○癸丑，監察權曼衡啓：「臣到繕工監，監納貢炭，慮人偸去，令羅將禁雜人，有一人反敺羅將。問之則靈壽阿只別監也，爲受炭而來。臣卽欲推鞫，以阿只氏別監，不敢自斷，故來啓。臣雖庸暗，監察非常員，請避嫌。」傳曰：「勿避嫌。」


    12月21日


    ○甲寅，傳曰：「觀儺時，命婦等來二十七日詣闕。」


    ○正言趙有亨啓：「今年雖小稔，然累年凶荒之餘，民間貧甚，請停內農作。」傳曰：「此非戲玩，爲農事也，爲之何妨？」


    12月22日


    ○乙卯，傳于承政院曰：「諺云：『投鼠忌器。』監察權曼衡欲擅招阿只別監，是有陵上之風，拿致政院鞫之。」承政院啓：「其初別監與羅將相詰，曼衡不知其爲別監，其後乃知之，告臺長，臺長亦不敢擅斷，使之啓達。臣等以爲，彼豈敢有陵上之心？」傳曰：「曼衡事，專是士風不美，有陵上之風，故如是。阿只處所用炭，官吏不卽進排，曼衡以臺監，當責緩慢，而反辱別監，甚不可。令義禁府，今日內畢鞫之。」曼衡推考傳旨，御筆加書：


    自尊監察，不顧敬上之風。


    ○傳旨議政府曰：「禮有尊卑，事有公私。今之官吏，憑藉官威，雖屬上之人少有所犯，則不顧尊卑、公私之分，略無畏忌，以逞己怒，豈敬上之意哉？人雖或微，事因於公，則三公六卿之所使，尙猶可恕，況屬上之人哉？此風一成，漸不可長，曉諭中外，以革弊習。」


    ○正言趙有亨論啓內農作未便事，不聽。


    12月23日


    ○丙辰，傳曰：「前敎金速貿入內。」


    12月24日


    ○丁巳，傳曰：「淑媛張氏爲淑容。」


    ○傳曰：「逐疫人所着紅巾、紅衣，未及改造，官吏其鞫之。」


    12月25日


    ○戊午，掌令李陌啓：「昨政以朴元宗爲義禁府同知事。禁府乃詔獄，所任至重。元宗前爲江原道監司，拜辭之日，宿娼城底。不敬上命，猶不加罪，上恩已足，又授重任，請須改正。」不聽。


    ○傳曰：「濟州牧使金硉依水軍節度使例給祿，今後竝依此法。」


    12月26日


    ○己未，監察權曼衡照律，御書曰：


    除贖罷黜，以戒後人驕志陵上之風。


    ○掌令李陌啓：「朴元宗不合詔獄堂上，請速改正。權曼衡罪涉於公，禁府亦以公罪照啓，而命以律外治之，乃至罷職，於法何如？」傳曰：「曼衡事，以有陵上之風，故如是。憲府言之，是亦有陵上之風。」


    12月27日


    ○庚申，掌令李陌、正言趙有亨論啓朴元宗不合義禁府事，權曼衡罷職未便事，不聽。


    ○傳曰：「十品金十兩入內。」


    ○傳曰：「急送儺戱于鄭眉壽家。」時大君避寓其家。


    12月28日


    ○辛酉，王以便服，御仁陽殿觀儺。