二十年

    （乙丑）二十年大明嘉靖四十四年


    春正月


    1月1日


    ○己亥朔，上御明政殿，受群臣賀。〈時，上自喪世子，因不寧，久廢親事，今始受賀，人皆喜抃〉。領議政尹元衡〈元衡，於私第之後，別搆一室，墾神像三形，貌雄偉，每朝必焚香再拜，不知所奉者何神，亦不測所祈者何福。〉等進賀箋。〈其辭曰：宗祧屬于一人，敢曰微恙而不謹事，寧摠于五福，獲都要聖候之復常，耿光高臨，歡聲競沸。恭惟主上殿下，勤靜順序，淸明在躬，蓋欲存節宣，久未瞻華袞黼黻之御，庶幾無疾病，何幸聞鍾鼓管籥之音。至於當宁而朝正，是謂勿藥而有喜。伏念，臣等才慙鹵莽，運際休明，前席彤墀，情寧阻於上下，懸心紫極，壽共祝乎岡陵。〉


    ○赦。〈其文：王若曰，天道無往不復，冬旣徂而爲春；人事有戚必休，疾頻作而還豫，慶實開於宗社，恩盍推於臣民？予以渺末之躬，昉承艱大之業，懋哉圖治，每勤虞朝之萬幾，虛以受人，恒切晉晝之三接。食不暇於日昃，寢何安於夜分。惟致榮衛之易愆，復罹儲副之深慟，思先后委寄之重，遂至神疲，念後嗣似續之難，轉成心疾，姑輟倚宁之典。聊親餌藥之方聞，久闕於講筵，禮又阻於享廟。逾時閔序，方慮恫關之在身；養性順精，漸覺沈痾之去體。肆當履端之日，庸展賀正之儀，保佑自天，式荷扶持之力，康寧受祉，庶慰陟降之靈。斯乃一國之同歡，宜與四方而共慶。於戲！導和宣滯，旣見復亨之臻，滌垢湯瑕，用示解澤之普。〉 ○以李楗爲禮曹參判，李文馨爲承政院都承旨，朴啓賢爲左承旨，柳順善爲右承旨，柳渾爲左副承旨，成詢爲右副承旨，李光</a>軫爲同副承旨。


    ○咸鏡道三水，地震。


    1月2日


    ○庚子，黃海道海州，地震。


    1月3日


    ○辛丑，咸鏡道三水，地震。


    1月4日


    ○壬寅，右議政李蓂請致仕。上不許，命賜几杖。李蓂啓曰：「臣以昏庸，謬荷殊遇，濫側宰列，遂陞台班，恩逾覆燾，補乏絲毫。每欲辭退，而致仕之年，只隔數月，故僶俛隨行，以待歲改。今則年已七十，氣力衰耗，僅存視息，何敢久忝重地，以汚名器？特賜几杖之命，又出於人望之外，聞命驚惶，罔知攸措。如此盛禮，豈可循例，而虛施於非人乎？非徒取笑於一時，亦且貽譏於後世。臣雖無似，豈不知恥？伏望亟許致仕之請，還收几杖之命。」再啓，不從。


    1月5日


    ○癸卯，兩司啓曰：「頃年，六奸〈李樑、李戡、尹百源、權信、愼思獻、李翎也。〉締結中外，引進憸邪，〈如高孟英、金白鈞、趙德源、黃三省、姜克誠、李彦忠、李重慶之類。〉廣植黨與，謀陷士林，濁亂朝政，國家危亡，岌岌朝夕，幸賴公論憤發，而聖明洞照其狀，投諸四裔，以快輿憤。一時黨類，竝被斥罷，國是纔定，人心稍安，而今者敍用之命，遽及於得罪國論之人，凡在聞見，莫不驚駭疑怪。爲治之道，人心爲本，朝廷上下，貴於安靜，人心疑惑，邪議之所由生，終非國家之福。事固涉於奸黨者，則不可以罪輕而釋之。況罪大而罰輕者乎？前副護軍李重慶〈阿附李樑，極其謟媚之狀。及薦樑子廷賓於銓曹，力主其事，反覆致意，竟成之。反語人曰：」廷賓不可薦於銓曹。「內實阿謟，而外似從公論。其行事之回邪類此。然無猜險忮害之性，故其見惡於士林，不如李樑、李戡之甚也。〉以輕回謟媚之態，攀附權奸，作爲心腹，陰謀密計，無不與焉。論其用心，實與竄配之人無異，而當初只罷其職，公論至今憤激，豈可復敍於士大夫之列乎？請還收成命，以絶奸黨窺伺之路。」答曰：「頃者，樑雖愚妄，處事多失，而朝臣之趨附，勢則然矣。豈罪重罰輕乎？技葉之人，若至深治，則恐非治人得中之道也。重慶，今雖敍用，奸黨窺伺之事，予未可知也。」不允。


    ○以朴淳爲成均館大司成，李陽元爲兵曹參知，柳?爲弘文館副應敎，李重慶爲副護軍。


    ○日暈。兩珥冠。


    1月6日


    ○甲辰，兩司啓曰：「自古，小人之在朝也，專擅威福，罪在誤國，而至於公論之發，朝廷上下，明知其罪狀，則未有不伏辜於斧鑕之下者。豈不以威福，不可以下移，罪在誤國，則難逭於國典乎？頃日李樑之罪，備在於當初請罪之日，今不可一一枚擧，其引進憸邪，廣植黨與，一國之權在其掌握。上以欺君上，下以制朝廷，謀陷士林，濁亂朝政。試言其僭偪之事，則曾在平安道，表着紅段之衣，巡行列邑，見者皆驚，一家之居處服用，亦極僭濫，不有君上，專擅威福之罪，求之於古，罕有其比，而當初不置重典，只令竄黜，聖恩太寬，而物情愈憤，如少有自艾之心，則固當負罪惕息，而自南投北之時，〈樑初配保寧，後移江界。〉來到都城之外，留連累日，行止自若，其縱恣無忌之狀，此亦可見。每於論啓之際，自上批答，以愚妄無遠慮，處事多失爲辭，群情疑惑。慮或自上未盡洞照其罪狀也。李戡〈險陂反覆，爲樑鷹犬。謀害士林，行同狗彘，不父其父，小人之尤者也。〉等五人之罪，實與樑無有差等，而竝止竄黜，此亦公論之久而未快者也。一時所與往來之人，豈盡爲腹心者哉？其中陰謀秘計，密與之同心，凡樑之所爲無不與知者，十目十手，固不可掩，而當初定罪之時，論其黨與，輕重失宜，亦有置而不論，不但朝廷公論以爲未便，至於巷議，亦有失宜之譏。以此定罪之後，歲月未多，而人心未靖，邪議橫生，此豈非辨之不早，治之不嚴之所致乎？金百鈞〈百鈞稟性邪慝，自少爲朋儕所棄。嘗受學于李芑，後得科第，卽趨芑門，求爲宗廟直長。爲金汝孚所惡，因不得志，後曲奉汝孚，出宰光陽，以珍膳遺洛中權貴，以薄味奉其父。其父嘗謂人曰：『吾無子。』云。其繼母嘗斥百鈞，不使在一家。厥後其父死未葬，而忽與和洽，族黨咸怪之。百鈞每以覲親歸鄕，恒在繼母之家，醜聲始播云。與李樑八寸之族，自云六寸，賂遺牢奉，無所不至。樑力薦于上，特授弼善，因入玉堂。樑敗後，敗歸其家。私懇于李楫，冀望復敍，楫通書曰：『明年乙丑之正，當有大赦。汝必見敍。至是果有赦，而李重慶先得敍，公論覺之，以姦人罪重罰輕，請分配。〉以邪媚毒害之人，與爲腹心，助成其勢。高孟英〈爲人狡黠回邪，奴事李樑，遂致淸顯，人皆賤之，羞與爲列。〉以輕邪之人，出入其門，最爲親密，凡所論議，亦無不知。此二人無異於五人之罪，而只削官爵，物情久而愈激，請竝竄逐。姜克誠〈爲人浮薄輕回，挾才驕傲。奴事李樑，久占淸顯，自以爲得計。其敗也宜。〉得罪國論，削其官爵，所當恐懼屛伏，而出入都下，公然接客，其不有公論，甚矣。請勿使接迹都下。行司直趙光彦，以輕妄無狀之人，與爲黨援，而尙保官爵，物情憤激，請削奪官爵。前博士李成憲〈勘之子也。人以猜險，比於其父。〉以重罪人之子，心術不正，尙在仕版。副護軍李重慶，以輕回諂媚之人，攀附權奸，作爲腹心，陰謀秘計，無不與焉。實與竄配之人無異，而只罷其職，公論久而愈激。請削奪官爵，使不得接迹都下。此人之罪，當初輕重失宜，故公論巷議，久而愈激，固不可以枝葉，在所援治。不敢不啓。〈樑麤鄙愚妄，素無行檢，嫉士類不與己。乃憑藉戚里，弄權驕恣，締結一時，恰邪無賴之徒，布列要地，賣官鬻獄，偃然自大，一效尹元衡所爲。元衡甚忌之，而終不能傾，反爲所困。癸亥歲，以其子廷賓魁廷試，未數月，爲兵曹佐郞，未幾爲吏曹佐郞。及其遞也，强薦柳永</a>吉爲代，正郞尹仁涵主其事，仁涵妻兄丁?蒨媚於樑，敎仁涵主之。永吉年少輕躁，密附廷賓。正郞朴素立、佐郞尹斗壽等，不肯從。樑黨怒甚，其意蓋欲先薦永吉爲主，次引其類，如李成憲、李彦怡等迭爲之也。與元衡、通源，所謀嗾勘，勘時爲大司憲，目朴素立、奇大升時吏曹郞官等，不肯薦永吉，而屬意於奇大昇[升]，故竝疾之焉。尹斗壽、李文馨爲淸談誤國，竝論許燁、尹根壽伸救罪人，燁、根壽，嘗於經筵，言趙光祖、具壽聃之死非罪，劾請削職，黜之城外。欲因此盡殺一時名士，已潛錄其姓名，凡四十餘人。如李滉之退居養病、李恒、曺植之田廬食力，皆無讎怨，而亦將不免。未發，爲奇大恒所劾。樑與其黨類，獲罪被竄，而元衡、通源之惡，則人亦不敢言。樑黨如高孟英、李彦忠，賴洪仁慶，時爲執義力護，得罰甚輕。人心不平。他如此者，亦多。厥後閭巷盛傳，樑將復用，有識憂之。至是因頒赦後覃恩，命敍重慶職，臺諫遂抗論，玉堂亦上箚論之。後因西鄙有釁，欲量移樑等，竟迫公論，不果。蓋上於樑等，常致眷戀之意。小人之雜踈而易視也，如是夫！」〉答曰：「觀此啓辭，事甚騷擾，予心不寧。治奸當得其中，不可深治，刑厥渠魁，脅從罔治，而前日樑等定罪之時，酌定各人之罪，今已三年之久。何必更擧已被罪者，或追論新人，續續加罪乎？今者，李重慶事，頒赦後別敍，似異常例，故竝敍，而公論如此，仍前罷職可也。不必削奪官爵，使不得接迹於都下。金百鈞、高孟英今不須竄黜。姜克誠若聞物議，自當屛伏，亦不必勿使接迹於都下。趙光彦、李成憲，不可追論。益不允。」


    ○弘文館副提學金貴榮等上箚曰：


    國家不幸，奸凶孽芽，植黨亂政，專擅威福，方構不測之禍，遂肆無君之惡。幸賴宗社默佑，輿論激發，元魁斯得，瓜牙亦伏。聖明洞照其狀，宜施兩觀之誅，而竟從寬典，止於流竄斥罷。當時之憤鬱而不伸，但以國遭厄運，春宮新喪，上下慘戚，論者未盡。失刑之議，久而愈激，人心之懼，久而益甚，而臣民之所恃者，以殿下明燭其罪，去之不疑而已。豈料未踰數年，收敍之命，遽及於黨惡之人乎？況以元兇首惡，諉之愚妄，則其何以懲大憝，而定國論乎？此下情之所以不能無憂於殿下之好惡也。大抵，治奸當嚴，防禍當密，而罪六奸，不以其律，治黨與，不以其典，故出入自如，胥動邪議，窺伺淺深，冀遂奸計，〈時人或曰：「克誠之公然接賓客也，以有所恃而試物情也。」或曰：「李樑、尹百源，以椒房切親，締結宮禁已久。」蓋將有復敍之端。或曰：「李樑陳疏內節以此，其類之邪議紛紜。」云。〉豈非國家安危之兆，邪正進退之幾乎？伏願殿下，納公論而靖人心，杜奸窺而絶後禍，國家奉甚，宗社奉幸甚。


    〈是時，上雖知樑等之罪，不無眷戀之意。又沈通源，曲爲樑地，結宮人，使訟樑無罪。上意亦欲放還。朝廷凶懼，故兩司、玉堂請加罪。〉答曰：「治奸雄，所當嚴處之，亦當得中。重慶之收敍，偶出於頒赦之後而已。從公論，還命罷職。且罪六奸，治黨與，非偶然，計而定之。今不須更論也。」


    1月7日


    ○乙巳，兩司啓金百鈞、高孟英竄黜、姜克誠門外黜送、趙光彦削奪官爵、李成憲削去仕版、李重慶削奪官爵事，皆如啓。


    1月9日


    ○丁未，夜月暈。


    1月10日


    ○戊申，大司憲吳祥、大司諫姜士弼等啓曰：「臣等，近日以金百鈞等六人之事，在公論，久而愈激，故酌其罪狀輕重，論啓蒙允，而物議以爲：『當初治罪之際，失其輕重之宜者。』不專在此人等，而金其重者，論其輕者，失宜之實，有甚於前。臣等在耳目之地，大失言事之職，不可冒處。請遞臣等之職。」〈時有李樑、李戡、尹百源，亦當依律定罪議，故祥等辭職。〉答曰：「金百鈞等之罪，酌其輕重，故予勉從公論。未知有輕重之失宜也。治奸定罪，今至三年之久，而好生紛紜之議，續續追論，甚爲騷擾。使君心不安，國事不靖，予未知其可也。宜勿辭。」吳祥、士弼等再辭。答曰：「六奸有罪，故遠竄遐方矣。玉堂之箚，雖曰不以其律，此乃防後患而已。非以爲耳目有失也。不可以此辭避。其勿煩思。〈吳祥等退待物論。〉


    ○副提學金貴榮等上箚曰：


    兩司，以前日論啓被罪人之時，物議以失其輕重之宜，而又擧臣等之箚辭，引嫌不出。當初罪六奸，不以其律，物情憤鬱，久而愈激，故臣等於箚論及之。大抵臺諫所論，取物情如何耳。苟有所聞，則隨聞而隨論，亦其職也。何必紛紜，數遞而後，盡其責乎？請大司憲吳祥以下、大司諫姜士弼以下，竝命出仕。


    答曰：「如啓。」


    ○大司憲吳祥、大司諫姜士弼等啓曰：「臺諫雖少有物議，不可靦然在職。況事之關重者，置而不論，則其爲失職，不亦大矣乎？玉堂之箚云：『當初罪六奸，不以其律，物情憤鬱，久而愈激。』又曰：『臺諫所論，取物情如何耳。』又曰：『何必紛紜數遞而後，盡其職乎？』臣等在耳目之地，只論金百鈞等之罪，而如此重事，釋而不論，此臣等所謂失職之大者也。其可謂取物情而論之乎？臺諫去就，繫於國體，關於後弊，豈可紛紜數遞爲嫌。而不遞失職之臺諫，以開苟且之端乎？發於公論之事，不可中止。臣等已爲不職，而仍在其職，論其自已失職之事，其於事體，決知其不可也。請思其事勢之難，命遞臣等之職。」〈祥等苟且辭遞，至於如此，其窺避之迹，不可掩矣。〉答曰：「臺諫雖任言責，而論其可論之事，然後合於耳目之體。頃者，只論金百鈞等之罪，予未所失職之大也。且臺諫去就，不可苟且。徒計紛紜而不遞，亦豈合於事體？然玉堂已請出仕，宜勿辭。」〈祥等退待物論。〉 ○日微暈，夜月暈。


    1月11日


    ○己酉，弘文館副提學金貴榮等上箚曰：


    兩司，以臺諫去就不可苟且，累爲引嫌，勢難仍在其職，請大司憲吳祥以下、大司諫姜士弼以下，竝命遞差。


    答曰：「如啓。」


    ○以李鐸爲司憲府大司憲，朴淳爲司諫院大司諫，柳?爲司憲府執義，李訒爲司諫院司諫，申湛、李蘧爲司憲府掌令，河晋寶、韓孝友爲持平，黃廷彧爲司諫院獻納，崔頲、黃允吉爲正言，尹毅中爲成均館大司成，崔顒爲弘文館副應敎，李仲虎爲校理，李後白爲副校理，李山海爲副修撰，李澤爲慶尙道觀察使。


    1月13日


    ○辛亥，大司憲李鐸、大司諫朴淳等啓曰：「人君所以主於臣民，而尊莫與等者，誠以威福在己，生殺與奪，一出於上。故禮分甚嚴，截然不紊，下無有專擅僭偪之患。如或權柄下移，則主勢孤立，而危亡立至。自古小人之奪人主權柄者，必先務悅君心，承順無違，陽爲納忠，使人主莫知其爲小人，然後擅弄威福，脅制朝廷，終成不測之禍。故聖人有履霜堅氷之戒。其謹於微、辨於早，不亦至乎？臣等試以罪人李樑等之事論之，則其專擅僭偪之罪，非一朝一夕之故，所由來者，實爲之漸也。樑以陰兇之人，夤緣戚里，濫蒙寵權，出身十年，秩躋卿相。聖恩至重，所當竭誠盡忠，圖報萬一，而不自知感，敢生專擅之計，引進憸邪傾險之輩，布列權要，瓜牙手足之用，無不如意。及其勢傾一國，則家視朝廷，私作威福，官以賂授，獄以賄免，爵賞人主之大柄，而人之陞貂者，輒詑於人曰：『此我內圖之力也。』特旨君上之恩命，而人有顯擢者，亦誇於人曰：『此我密啓之功也。』有求於銓曹，則以上旨脅之。奪人之珍玩，則以內獻託之。其他行胸臆、罔君上、濁亂朝政、誤國蔑法之罪，難以枚擧。至於居官處家，多有僭擬不道之事。前爲平安監司時，表着紅段帖裏，見者皆驚。表着紅段，人君之儀也，而樑也敢犯之。是可忍也，孰不忍也。及其罪惡貫盈，不爲公論所許，則反生網打之計，搆成陷害之論，將至於空人國家。兇慘之計，至此而極矣。人皆箝口側目，莫敢誰何，知有李樑，而不知有殿下。零主之權，有加於此者乎？安有人臣，負如此之罪，而能容於覆載之間乎？當初定罪之時，不以其律，輿情共憤，久而愈激。公論之發於今日，不得不爾也。李戡以凶狡險詖之人，縱狗彘之行〈戡嘗淫於族人之妾〉其一家，不父其父，〈戡之父光軾嘗爲敎戒，而拒不遵守，反欺罔其父，取其所騎之良馬與傳家之玉盃，賂于李樑〉奴事權門，趨時附勢，惟恐不及。日以酬其嫌怨爲事。其賊害暴戾之性，實同豺虎。爲李樑鷹犬之徒，憑托窟穴，益肆其惡。爲樑設計，指嗾敎誘，無所不至。造言生事，嫁禍朝廷，釀成國家危亡之禍。陰慘兇邪，甚於李樑。罪人尹百源，〈貌如妖狗，性稟邪毒。奴事李樑，謀害士林。〉以奸回邪毒之人，濫竊科第，欲售狡計，出入李樑門下，有同賤隷。及得言官，假托公論，陰濟己私，憑藉樑勢，謀害士林。常懷忿懟之心，至發怨恨之言，旬月之間，干預朝政，濁亂朝綱，積成覆亡之禍。其誤國亂政之罪，實與李樑、李戡無異。請竝依律定罪，以快神人之憤。答曰：」李樑等，罪狀若此，故俱竄遐方，治奸極矣。何必更論乎？不可至於依律，故竝不允。


    史臣曰：「公論之發，雖自三司，而其勢或閼，則必大臣起而竝啓。然後君信其言，人有所倚，公論得以大行矣。今者元衡，則以巨奸大邪，何可攻人之惡。且以百源之叔父，陽爲避嫌，蓂則疲弱無能。浚慶，則非徒置散，以曾爲李樑所扼而避嫌。至如通源，則本與李樑，同兇濟惡者也。自得樑所寄百韻排律，極其祈懇之後，尤陰有引援之旨，故閉口囚舌。及上意堅定，而論者，猶强執不退，則曰：『上候不寧，如此未安。』云。其所以抑公論而右兇類，極矣。群情憤鬱，或欲竝論其惡，而時勢有難，終不得焉。又百源使其女潛入宮中，日常號訴于慈殿，則其不能終正典刑，豈是上意之所不允乎？」


    ○夜月暈。


    1月14日


    ○壬子，兩司請李樑、李戡、尹百源依律定罪。四啓，不允。


    ○弘文館副提學金貴榮等上箚曰：


    人君之所以摠攬威福，維持國家者，以有公論而已。公論所激，不謀而同，而在上之人，不卽聽納，則國綱板蕩，人心沮喪，禍敗立至。可不懼哉？元兇巨奸，竊君威福之權，而釀國家危亡之禍，神人共憤，覆載難容。此公論之久而愈激者也。罪人李樑，以陰兇之人，驟躋卿相，引進傾邪險詖之輩，布列權要，作爲瓜牙，恣行兇臆。上之爵賞，市爲己恩；國之刑獄，擅作己威。假托上旨，箝制朝廷；攘奪臧獲，陵劫士庶。僭擬服用而不憚，日肆淫醜而無忌，構盤據之計，肆網打之術，使殿下孤立，而國勢日危，其爲惡極矣。人臣所犯，有一於此，猶足以顯示王法，況此俱有之乎？李戡，以豺虎暴戾之性，縱狗彘淫穢之行，締結李樑，作爲腹心，假狐鼠之勢，恣鷹犬之囓，敎誘兇謀，指晝陰計，嫁禍朝廷，構陷士林。尹百源，以鬼蜮之資，濟虺蛇之毒，憑托窟穴，冀售報復，常懷忿懟之心，至發怨恨之言。邀聚黨援，晝夜構捏，期致覆亡之禍。二人之罪，與樑無異。當初公論之發，實由於宗社之默佑，而尙示寬典，只命竄黜，所當戴罪屛迹。任意行止，占入大家，而率養衆妾，飛簡列邑，而徵索不厭，其縱恣無忌甚矣。魑魅之禦，豈足以懲其罪哉？黨惡之治，王法所謹，而罪不以律，故至今人心不定，邪議橫生。若不明正其罪，以懲誤國亂政之惡，厲階之成，實基於此。公論之愈激，不得不爾也。伏願，殿下亟從公論，以快輿憤。答曰：「李樑等三人，有如此之罪，故俱竄遐方，求爲邊氓而已。至於依律決，則不可從也。


    不允。


    史臣曰：」樑之構禍士林也，沈通源主之。樑已投竄，而顧惜之意，虍猶不衰。問訊不絶於謫中。凡樑羈旅困苦之狀，一一關通禁中。樑之餘黨，又與通源晨夜密謀，以爲再入之計。其機甚可懼也。然則今日請罪樑等，而不及通源，何耶？誠以通源有難拔之勢，而恐貽反中之禍也。樑旣勢窮，則請罪之無難。通源張大，則莫敢誰何。古人爲國忘身之事，今不可復見耶？「


    ○義州居崔山石〈以十歲童子，與其父千同往山田。大虎哮突，攬父而去。山石持鎌，亂打虎背，高聲救援。因致日暮，事勢極難，同行人等，語山石曰：「勢已至此，姑置汝父于此，與汝同走，告鎭發軍追捕。」云。山石右手執其父，左手執其鎌，或泣或呼，百端防虎。同行人等，執山石之手，欲曳來。山石曰：「惡虎在側，棄父獨還，心所不忍，我當一處同死，何以先去？」同行人等，走告權管，領軍馳到，則千同垂死顚臥。問山石去處，則曰：「爲虎攬去。」云。載千同還家卽死。權管又到虎處尋蹤，則虎攬山石，盡食全體，只遣頭骨。山石以童稚之人，孝出天性，臨變不迷，處事艱迫，得父全體，身塡虎口，雖古之死於孝者，無出其右。〉結城居梁氏〈幼學文九容妻。九容有疾，自春至冬，彌留不瘳，病勢日革。梁氏親自湯藥，嘗糞甘苦，以驗差復。及其夫死，號慟仆地，氣絶復甦，哭不絶聲。自擬同死，傷毁骨立。朝夕祭供，親執哭奠。一日於祭所，繫頸於椽上，一家倉黃奔救，久乃復甦。自是心虛氣弱，口不言語，恒願速死，以從地下之靈。及其小祥，父母舅姑勸進食飮，唯唯不從，水漿不入口。旬有餘日，當其葬夫也，呼父母舅姑，囑之曰：「頓無生理，非今日，明必死焉。穽壙時，當作雙穴以待。」云。果踐其言，乃得同窆焉。〉旌門復戶。


    ○日微暈，兩珥。


    1月15日


    ○癸丑，兩司請李樑、李戡、尹百源等依律定罪。五啓，不允。弘文館亦再上箚，不允。


    ○四方沈霧。夜月暈，兩珥。


    1月16日


    ○甲寅，命召大提學洪暹、提學朴忠元、藝文提學尹春年，以御題〈孝感得魚頌。〉封下曰：「其往泮宮，使儒生等，從容製述。勿爲科次，封入于內。」仍遣承旨柳渾，宣醞。且賜黃柑。


    ○兩司請李樑、李戡、尹百源等，依律定罪。答曰：「陳啓公論，雖耳目之責，而好生惡殺，人君之事也。遠竄極邊，雖生，猶死。何必誅戮，然後可謂治奸之嚴乎？予已洞照下情，言官亦悉予意，不須論之至此。大抵，當今人臣之道，安君上之心，去騷擾之弊。是乃急務，而將已定之罪，累日合司，予心誠爲不寧。決不可從，故不允。」五啓，不允。弘文館亦三上箚，不允。


    ○夜月暈，右珥。


    1月17日


    ○乙卯，兩司請李樑、李戡、尹百源等依律定罪。六啓，不允。弘文館亦再上箚，不允。


    1月18日


    ○丙辰，傳于政院曰：「自前日氣易和，國無事故，則或於元春、或於二月，開視事，而今年則非徒歲後雪寒，無異隆冬，予自喪儲以後，心熱大作，去年終歲調保，纔得稍安，而近日國家多事〈謂兩司請誅三奸，累日論執也。〉心熱復作，氣頗不平，將久調理，停稟視事。」政院回啓曰：「臣等伏覩上敎，至爲感激，自喪儲之後，玉候愆和，久調還寧，將開視事，凡在臣民，孰不歡忭？第以臺諫侍從將一國公論，累日伏閤，請討李樑等之罪，而自上留難至此，非徒輿恃憫鬱，正恐聖心煩熱，實由於不卽快斷之所致也。誠能灼知公論所在，而夬決無疑，則國是大定，朝廷安靜，聖體將自此而康寧矣。」答曰：「觀此啓意，予未知果當也。生殺在於君上，治奸非政院之任也。竝爲煩論，動搖君心乎？」


    ○兩司請李樑、李戡、尹百源等依律定罪。六啓，不允。弘文館亦再上箚。答曰：「近日玉堂所論，有十不可，予當言之。治奸雖重，而刑賞所當得中。樑等雖有專擅誤國之罪，不宜至於依律，而煩論不已，一不可也。雖在平時，自上堅定不從，則不須强請，況今予方有恙，以不安不寧答之，則在下何敢堅執不已乎？二不可也。人臣之道，所當道君以仁，而不體上好生之心，三不可也。雖昆蟲草木，人君有殺戮之心，則大關後弊，固不可開端，而支離上箚，四不可也。今當元春，敢請爾殺之政，五不可也。當今國無儲副，君多小疾，則爲人臣者，亦當以爲宗社、安君上爲急務，而將已定之罪，累日交章，六不可也。今此治奸之事，雖曰出於公論，而前亦豈無公論酌定其罪乎？不念人命之重，七不可也。闕庭所當安靜，風俗亦宜淳厚，而連日出入，事涉騷擾，八不可也。非不知予之堅定而固爭，九不可也。以予爲愚昧，徒欲唯唯聽言，使可否不得相濟，生殺不在於上，十不可也。予意堅定，故不允。」


    史臣曰：「三奸之罪惡極矣。雖置之重典，不足惜也，而但其罪惡，未盡破露而見敗，自上未能盡知其罪惡，如此之甚也。故當初竄逐之時，留難不斷，久而得請者，豈但椒親之故？實由上無甚厭惡之心故也。被竄未幾，命敍其黨李重慶者，欲驗物議之如何爾。此正國家安危存亡之幾，朝廷上下，所當同心協力以請天討，而其始也，玉堂微諷，而不盡其意，兩司發端，而引嫌苟避，繼爲臺諫者，不得不言，而其實二三大臣，不與同心。尹元衡，百源之叔父也。非不欲殺之，諉以避嫌，而不言。沈通源欲將百源之女，爲其孫婦，陽托公論，而陰濟其私，揚言：『上有心熱，不可煩論。』以沮臺長之心，終無一言以救公論，縮手傍規，任其成敗，則臺諫侍從，言之雖切，豈得回天聽乎？嗚呼！自古邪正，互相消長，而正勝邪之時小，邪務正之時多，故治日常小，形日常多。今日之擧，無以勝邪，而適足以稔邪謀，爲他日皷吻之地，則後日之禍，有不可勝言也。」


    1月19日


    ○丁巳，兩司請李樑、李戡、尹百源等，依律定罪。三啓，不允。弘文館亦上箚，不允。


    ○夜月暈。


    1月20日


    ○戊午，兩司請李樑、李戡、尹百源等，依律定罪。六啓，不允。弘文館亦上箚，不允。


    ○以洪曇爲盜憲大夫漢城府判尹。〈特命也。〉閔箕爲吏曹參判，李文馨爲兵曹參判。〈特命也。〉朴啓賢爲承政院都承旨，柳順善爲左承旨，柳渾爲右承旨，成詢爲左副承旨，李光軫爲右副承旨，洪仁慶爲同副承旨，李拭爲弘文館直提學，閔時中爲副校理，梁應鼎爲修撰，安宗道〈器量淺狹，計慮不遠，趨時苟容，多存患失之態。〉爲吏曹正郞，李後白爲兵曹正郞。


    1月21日


    ○己未，兩司請李樑、李戡、尹百源等，依律定罪。六啓，不允。弘文館亦再上箚，不允。


    ○兵曹判書吳謙啓曰：小臣犬馬之齒，今已七十，疾病交侵，精神已喪。當此致仕之年，久處非據之地，其不誤事者，未之有也。伏望命遞臣職，以授可當之人。「答曰：」主兵重地，正合老成宰相，宜勿辭。


    ○夜月暈。


    1月22日


    ○庚申，兩司請李樑、李戡、尹百源等，依律定罪。六啓，不允。弘文館亦再上箚，不允。


    ○傳于政院曰：「昨日兵判啓辭，似不明言致仕之意，故只答以勿辭。今乃思之，啓辭中，有今當致仕之年之語，言于禮曹，賜几杖。


    1月23日


    ○辛酉，兩司請李樑、李戡、尹百源等依律定罪。五啓，不允。弘文館亦再上箚。不允。


    ○慶尙道南海地震。


    1月24日


    ○壬戌，大司憲李鐸、大司諫朴淳等啓曰：「臣等俱以無狀，待罪言，憤樑等負無君誤國之罪，久逭天誅，伏閤籲呼，已逾一旬，而言辭不切，忠懇未孚，非但不得格悟天意，使罪大惡極之人，得容於天地之間，徒爲煩瀆，以益上心之不寧。臣等之罪，於此爲大。可靦然在職，上負恩寵之至重，下致公論之益鬱哉。請速命遞臣等之職，擇授忠直之人，以重言責之任。」答曰：「近日極論踰旬，忠言非不切矣。但以終不得請之事，固執不已，故堅定不從。可從之事，則何至今留難乎？君臣之間，所當情義相孚，旣爲盡職，而若不蒙允，則止此而退可也。何至於辭避乎？見此啓辭，心益不寧，宜勿辭。」李鐸、朴淳等再啓曰：「臣等誠未上格，不得回天，其爲不職極矣。勢不可在職，故退去矣。仍退去。


    ○弘文館再上箚，請李樑等依律定罪。不允。


    ○傳于政院曰：「命召兩司。」李鐸、朴淳等承召詣闕。傳曰：「兩司非不盡職，予已盡諭不允之意，何至於辭職乎？就職可也。」李鐸、朴淳等啓曰：「臣等遭遇聖明，忝在臺議之職，不能上格君心，下伸公論，決不可就職矣。」仍退去。上復命召。鐸等又辭而退。


    1月25日


    ○癸亥，上命召李鐸、朴淳等，令就職。如是者三，而鐸等辭不就。


    ○弘文館再上箚，請李樑等依律定罪。不允。


    ○日暈，兩珥。


    1月26日


    ○甲子，上命召李鐸、朴淳等，令就職。如是者再，而鐸等辭不就。


    ○弘文館上箚，請李樑等，依律定罪，不允。


    1月27日


    ○乙丑，上命召李鐸、朴淳等，令就職。如是者再，而鐸等辭不就。


    ○弘文館上箚，請李樑等，依律定罪，不允。藝文館亦上箚。答曰：「好生邪議，動搖君上，越職論事，益致不寧，此予不敏故也。不允。」


    1月28日


    ○丙寅，政院啓曰：「藝文館，職在載筆，前者國有大事，則亦有論箚之時。今之上箚，實出於公論之同然，而有好生邪議、越職論事之敎，上以公論爲邪議，下以越職爲嫌，則公論終不得伸，而敢言之風索矣。」傳曰：「政院之啓，予未知其可也。近日君上有疾，人臣不以爲念，論事騷擾，故以好生邪議，答之也。非指公論而言之也。且箚中有越職之語，故竝以越職言之矣。


    ○李鐸、朴淳等，承命就職。


    ○副提學金貴榮等上箚曰：


    國家之所以維持者。人心也。人心之所以倚賴者，公論也。公論激發，而沮抑之，則人心無所依賴，此非國家之福也。有言責者，盡其官守，是其職也。在論思者，補其闕遺，亦其責也，而迫於嚴切之辭，不免悶默而退，不知國事之終何如也。載筆之臣，官居近侍，而所言者公論；喉舌之地，職在出納，而所重者惟允。殿下或以爲好生邪議，或以爲未知其可，臣等之惑滋甚。天下未有兩是兩非之理。藝院之所陳者，卽臣等之所陳也；喉舌之所論者，卽臣等之所論也。若以藝院之所陳者，指爲邪議，喉舌之所論者，指爲不可，則殿下之所謂正、所謂可者，果在何所耶？無君逼上之於討罪除惡，孰爲正、孰爲邪。朋奸亂政之於忘身盡言，孰爲可、孰爲不可耶？王言一出，四方咸聆，好惡靡定，群邪啓心。臣等固知殿下之此言，或出於文字之偶然矣。百僚之多、萬民之衆，不可家喩而戶曉，則豈能盡知聖意之所在乎？殿下，倘於間燕之夕，一加省念，則其必有惕然者矣。一言喪邦，以莫違爲戒。殿下之所當念者，正在今日。伏願殿下留神焉。


    史臣曰：「邪正之分，猶薰蕕氷炭然，不可以混施之也。史臣之箚不見納，亦已矣。至以邪議斥之，噫！上之心，其未知邪正之分耶？邪正之分，固未嘗不知，而猶且斥之以此，則他日讒謗，未必不擧此言以籍之，豈不大可懼哉？言行，君子之所以動天地也。匹夫猶且愼之，況君一國、刑四方者，安危治亂，判於一號令之間者哉？有識之士，未嘗不於此而三嘆息焉。」


    答曰：「君臣之間，所當可否相濟，不可徒爲唯唯，而予方在不寧之中，心熱久積，不知失誤於文字間而偶言之矣。箚辭，當留意焉。」


    史臣曰：「從諫弗咈，人主之盛德；直言極諫，臣子之大節也。而君而從諫，使刑政不紊，然後可謂盡君之道也；臣而極諫，使其君無過，然後可謂盡臣之職也。今者三奸，罪合萬死，而上不之悟，委曲容貸，政刑不擧，則可謂盡君之道乎？三司論箚，苟塞職責，以謇諤爲嫌，逢迎爲事，則可謂盡臣之職乎？上無納諫之誠，下無極諫之忠，而悠悠泛泛，恬不之怪，時事可知，良可痛哭。」


    ○日微暈。


    二月


    2月2日


    ○己巳，日暈，兩傍有抱珥。暈上有色，皆靑赤。


    2月3日


    ○庚午，諫院啓曰：「左副承旨成詢，年深衰耗，不合喉舌之任。請命遞差。近來銓曹之官，不惜名器，惟務悅人，每於小大之政，例必奔走於公相之家，曲稟指意，不知爲諂之可愧。〈時吏曹判書宋麒壽，凡小大之政，必稟於尹元衡、沈通源而爲之。〉其他政廳之中，請簡如雲，公然披閱，不忌左右，徒觀所言之輕重，以爲注擬之高下。如此鄙俗之狀，亦難悉擧。國家之所恃以得人者，獨在於銓曹，而所爲若此，其所以妙選朝望，處以銓衡之本意何在？如凡庶官之溷雜，已不可救；至於侍從淸秩之類，亦不擇擬，無復甄別，極爲寒心。請吏曹堂上〈宋麒壽、洪曇、陳寔。時曇則雖已遞，而曇之遞後無政，故被追。〉色郞廳〈金繼輝。〉推考治罪。」答曰：「竝如啓。」


    ○日微暈。


    2月4日


    ○辛未，以李光軫爲承政院左副承旨。洪仁慶爲右副承旨。任呂〈性貪濫濁吝。居家處事，有同市人，以尙震踈遠之族，趨附其門下。及震賜几杖設宴之時，身親把門。聞者鄙之。命授喉舌之任，人皆以濫忝譏之。〉爲副承旨。


    ○日暈，有右珥。


    2月7日


    ○甲戌，江原道三陟海水氷。至初九日，乃解。


    2月8日


    ○乙亥，以姜士尙爲司憲府大司憲。柳永吉爲兵曹正郞。奇大升爲兵曹佐郞。睦詹爲淸洪道觀察使。


    2月11日


    ○戊寅，日暈，兩珥。夜，流星出北斗星下，入王良星。狀如拳，尾長三四尺許，色白。月暈。


    2月12日


    ○己卯，日暈。夜，流星出元星，入南方天際狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。月暈。


    2月13日


    ○庚辰，日暈。


    2月14日


    ○辛巳，日暈。


    2月16日


    ○癸未，日有左珥。


    2月19日


    ○丙戌，以黃瑞爲承政院右承旨，沈義謙爲司諫院司諫，張士重爲議政府舍人，兪泓爲弘文館應敎，尹根壽爲副校理，趙希文〈賀直無文，不事矯飾。以斯文金麟厚之壻，見推於士類。遂致淸秩。然頃爲守令時，賄賂于李樑等云。以此物議非之。〉爲修撰。


    2月20日


    ○丁亥，上御朝講。


    ○上御養和堂後庭。命李蓂、洪暹、尹春年、朴忠元、金貴榮、申汝悰、李文馨入侍。承旨朴啓賢、黃瑞竝入侍。命李蓂等科次儒生製述〈前日成均館命官所製孝感得魚頌也。〉及讀書堂、弘文館製述，命宣醞于入侍之臣。又令進爵。日暮而罷。或有扶醉而出者。


    2月21日


    ○戊子，上御夕講。侍講官李拭曰：「臣以宣慰使下歸，聞諸南人曰：『倭奴，自乙卯作耗之後，絶和不待。使彼反自乞和，則操縱之權在我，可以易制，而每徇其請，前日絶和之倭，續續許待，屈伸之柄，反在於彼，後必不勝其患矣。且南方財力，已困於倭人之支待，而今若從其所願，盡給三十隻糧料，則南方財力，將至竭盡矣。且爲寇與否，不在於所願之從不從。若彼恐動之言，一從不違，則徒示其弱耳。且自杜絶薺浦之後，南方稍寧，今不可復開云矣。」上曰：「倭人巧詐反覆，例發恐動之言，爲圖書之請。連年出來，若盡拒不從，則亦非待遠人之道也。當議于大臣，處之。」


    ○諫院啓曰：「淸洪道結城等官，內需司奴子等，托爲農所首奴，招納亡叛之人，萃爲窟穴。憑陵聲勢，肆行暴亂，陵蔑守宰，刦制民衆，至於搶奪供上之物、偸取禦敵之具，雖以監兵使之威，亦不得制。此乃叛國之賊，心腹之憂。本道監司之具罪馳啓，以待朝廷之處置者，必有深慮。當窮詰取服，以正其罪，而纔受一次之刑，因其虛捏之供，遽有擬議之命。今若不爲嚴治，則非但此人益肆凶惡，竊恐鴟張之禍，又有甚於此者，而朝廷亦不能以制也。請申年〈以本道監司狀啓，囚推于禁府者。〉等，窮推得情。」答曰：「予存恤囚之念，而蠢蠢之人，不可至於重治，故議于該曹，而公論如此，勿議。」


    2月23日


    ○庚寅，上御晝講。


    2月24日


    ○辛卯，上御養和堂後庭。命洪暹、尹春年、朴忠元、李洪</a>男、尹殷中、洪天民、朴應男、姜士弼、李陽元、丁允禧、崔顒、柳?、沈義謙、辛應時、奇大升、李山海，〈丁允禧以下皆被選於書堂賜暇者也。〉入侍。承旨朴啓賢、柳順善、黃瑞、洪仁慶、任呂，竝入侍。上以御筆，書下七言律、五言律題，各二。〈七言律：「人主愛忠臣詠寒食。」五言律：「遠峀帶春輝，春入鳥能言。」〉于洪暹、尹春年、朴忠元曰：「入侍之臣，製進可也。」又書七言律題二〈禁苑接宰臣，詠寒食。皆御題〉命洪暹、尹春年、朴忠元製進，入侍人等，進所製，令暹等科次。入格者賞賜有差，仍命宣醞于入侍之臣。又命堂上官以上各進爵。上亦下酬，日暮而罷，群臣或有扶醉而出者。


    2月25日


    ○壬辰，上御晝講。


    ○以朴應男爲司諫院大司諫。


    ○日暈。


    2月26日


    ○癸巳，上御朝講。


    2月27日


    ○甲午，日暈。


    2月28日


    ○乙未，上御夕講。


    2月29日


    ○丙申，上御養和堂。親試弘文錄及製述，被抄文官等。命洪暹、尹春年、金鎧、朴永俊、洪曇、李楗，入侍。承旨朴啓賢、黃瑞、李光軫、洪仁慶、任呂，竝入侍。以御筆書，下七言律詩題三首。〈詠三綱八目、詠精一執中、詠致中和。〉五言律詩題二首。〈敎六節六文、積善有餘慶。〉示製述官等。遣中使及史官于成均館，摘奸時到儒生而來。遣承旨開集春門，召入受點儒生六人，講經。入格者，賜以書冊筆墨，製述官等製畢，命洪暹等科次。入格者，賞賜有差。命宣醞于入侍之臣及製述官。又命任呂以上進爵。上亦下酬。


    2月30日


    ○丁酉，諫院啓曰：「近來年歲凶歉，民生困倅，無處不然，而畿甸尤甚。流亡殆盡，袪弊蘇殘，當如拯溺救焚，庶可以保存餘民。京畿曾經監司都事者，以爲先生，其於父母己妻之喪，廬幕墳塋之役，監司分定于各官，各官責出民戶，公然調發，有同官家之事。葬地在於遠地，而木石不能轉輸，則必給米布而貿之。一木一石，其價倍蓰。賦役之外，民之怨苦，莫此爲甚。請下書于監司，自今以後，一切勿爲，永革其弊。如有托爲前規，踵而行之者，隨現痛治。〈時沈銓以監司，新丁母憂，歸葬金浦，喪廬之侈，有逾居室，營繕之督，甚於國役，故啓之。大抵沈銓之貪縱自恣，事皆類此。〉答曰：」竝如啓。「


    ○以吳謙爲吏曹判書，權轍爲兵曹判書，崔顒爲爲議政府舍人。


    史臣曰：「謙自門蔭擢第，位至崇班。往在丁巳年間，偏信憸邪之言，迎合權奸之意，多陷士類，或至於無辜殞身。至今公議薄之，而尙保顯秩，屢典政權。其爲人狡獪，善伺時議故也。」


    三月


    3月2日


    ○己亥，日暈。兩珥戴，色內赤外靑。


    3月4日


    ○辛丑，上御夕講。


    ○以尹斗壽爲弘文館副應敎，尹之亨爲司憲府掌令，安自裕爲兵曹正郞，尹根壽爲吏曹佐郞。


    3月5日


    ○壬寅，上御晝講。


    ○平安道嘉山地震，定州雨土地震。


    3月7日


    ○甲辰，上親傳先蠶祭香祝。


    ○日暈。


    3月8日


    ○乙巳，日暈。


    3月9日


    ○丙午，傳于政院曰：「圓覺寺基內，人家失火，至於人物燒死。予甚矜惻，恤典擧行事，言于戶曹。」〈去初七日夜，失火延燒二百餘家。〉仍傳曰：「圓覺寺基址內，閑雜人輩，多結草屋居生，故少有火起，例多延燒，一以驚動上聽，一以有害小民，弊之大者，無如此事。自今以後，空其基址，禁人不得居接，而失火人等，許令移居于南伐原廣闊之地，永絶火災事。言于漢城府。」


    ○政院啓曰：「圓覺寺基內失火人，許令移居于南伐原廣闊之地，使之永絶火災事，傳敎矣。但圓覺寺基址，緣草家櫛比，又不愼火，故一家失火，則未免延爇。不必此基爲失火之地也。今若移接他地，則非但久居安土之民，棄市廛、出城外。事涉騷擾，於聞見，亦不無疑惑之端矣。請令該司，議大臣後處之何如？」傳曰：「此非無端撤出也。焚蕩之餘，欲爲永絶火災。此乃爲民而無他意。此不無疑惑之端云者，此乃予意外之言也。失火頻數，屢致焚蕩，上有驚動之心，下無安居之樂，雖移居門外，亦是我國之地，何必計市廛遠近乎？然令該司，議于三公、鈴平府院君、領府事以啓。


    ○日暈，兩珥，夜月暈。


    3月10日


    ○丁未，憲府啓曰：「圓覺寺基內人家，頻數失火，實由於草屋櫛比而不能愼火，以致延爇，非地使之然也。今此小民，被焚燒之災者，多至二百餘戶，而纔下賙恤之命，旋有移徙之議，當此凶年，雖令收拾餘燼，以爲生生之計，惟恐其失所。況迫出於城外空曠之地，則田土旣非其有，販賣又無所資，哀彼二百餘戶之民命，將何以爲生哉？小民之抱悶；旣如彼，物情之疑怪；又有甚於此者。請命停移徙之議，許令仍居。」答曰：「國門之外，非不可居之地，圓覺基內居民，獨不可移居乎？已命會議，不可改也。」後累啓，依允。


    ○以李鐸爲工曹參判，張士重爲司諫院司諫，柳景深爲會寧府使，權應昌爲全羅道觀察使。


    3月12日


    ○己酉，諫院啓曰失火移居人事，不允。後累啓，依允。〈是時，文定王后崇奉佛事，旣復兩宗襌科，嘗欲復立圓覺寺，憚朝論不敢，至是，因失火，有移家之命。人皆疑之，故有是啓。蓋防其漸也。〉


    3月13日


    ○庚戌，傳于政院曰：「今觀慶尙監司啓本，山林緇流，以頑愚之性，恃其內願堂不爲雜役之法，不接儒生，陵辱之事，則或有之矣。儒生誦法孔子</a>，而先失其道，嫉僧已甚之習，亦豈無之？此皆是非難明之事，而有關於人命，不必嚴鞫，以時推照律可也。內願堂除雜役，自有其法。都會儒生，不可令內願堂供饋。其言于該曹，以此意爲公事〈李澤啓本曰：」安東府廣興、鳳停兩寺，僧厭其都會儒生供饋之事，夜半作亂，打傷儒生。蔣洽等請嚴鞫治罪。「云。〉 ○以金億齡爲弘文館校理。


    3月14日


    ○辛亥，憲府啓曰：「今者安東府廣興、鳳停寺僧人等，亂打儒生，極爲駭愕。本道監司之啓請嚴鞫者，蓋將懲目前之害，絶後來之患也。自上諉以是非不明之事，只命時推照律，凡在見聞，莫不駭愕。外方儒生讀書寺刹，非今始然，而都會儒生，則官給糧饌，使之居接，非如無名上寺之比，而僧之凌辱打傷，至於此極，誠近古所無之變也。請依本道監司啓本，嚴鞫治罪。」答曰：「儒釋如氷炭，故儒生例嫉僧徒，而予觀啓本之意，是非不明，僧亦人命，不必窮推，故以時推照律也。予若釋之，則可論也。雖不窮推照律，則自有其罪也。不允。」諫院亦啓，不允。後兩司累啓，依允。命詳悉推鞫啓聞。


    3月15日


    ○壬子，上御仁政殿，宴日本國使臣景徹東堂等。


    ○弘文館副提學金貴榮等上箚曰：


    「近年以來，緇髡之流，挾勢橫恣，陵辱朝士，歐打儒生，無所不至，而諉以迷劣，治之不嚴，故其勢益張，莫敢誰何。嶺南之變，未必非國家釀而成之也。簡諸宰相之列，付以方面之任，國家之所倚重，而至於推鞫僧徒，則慮其不明，不使究竟其獄事，其於輕重，不已傎乎？儒生之讀書山寺，匪今伊始。其在先王朝，賜暇之員，亦令任栖精刹，以做其業，此亦作人之一事也。今者諸山之寺，遍名以內願，負笈之流，絶迹於其間，已非美聞，而監司因自前流行之規，試取一道之儒，都會而隷業焉，則非儒生失道之比也，而至於歐打，是輕方伯也。方伯，殿下之所委寄，而敢輕之，是輕朝廷也。其爲罪也，不亦重乎？殿下不信異端，而所右者，常在於僧徒；扶植斯道，而所沮者，多在於儒生。視聽疑惑，不無其端，而徙久居之民，空廢寺之基，言官交爭，尙未蒙允，無怪于中外之愈惑也。至於內需之司，只爲內用而設，近日之弊，大累聖治，命令刑獄，自作一門，不申該司，任行京外。故背主者視爲淵數；盜賊者托爲窟穴；甚至，拒商官軍，罪犯叛亂，而特從末減，終免原律，刑政之失，莫大於此。叛國之民，何所懲乎？去冬以來，陰陽失節，恒寒之餘，東海春氷，災咎之應，雖不可的指，而天之譴告，豈徒然哉？應天之實，不在於文，此誠殿下反顧行事，轉災爲福之秋也。伏願，殿下留神焉。」


    答曰：「不允。」


    3月16日


    ○癸丑，副提學金貴榮等上箚曰：


    臣等伏覩昨日下答之辭：「物情如此，人命可不惜也。」又曰：「人君不重人命，徒以殺戮爲刑之本，則未知其可也。」臣等不勝隕越，臣等雖無狀，待罪論思之地，欽仰好生之德，豈敢以殺戮啓之哉？治亂之用刑罰，如攻疾之不可廢藥石，故制爲常刑，以齊不率之民。古之聖王，豈忍於刑戮，而爲之哉？懲一礪百，辟以止辟，有罪罔赦，刑期無刑，無非輔治之術，而皆本於愛民之仁心也。近年以來，僧徒縱恣，挾勢凌轢者，比比而起，蓋出於諉以遣劣而不治也。嶺南之僧，今又經釋而不問，則後日之弊，必有甚於今日。故欲依本道監司之狀啓，推其首末，審其輕重而處之，非欲直致於死地也。監司受委寄之重，奉欽恤之旨，亦豈敢不辨，而遽加嚴刑哉？儒生呈狀之辭，雖不能保其盡實，明聽而酌施，有司存焉，而慮其涉於不明，經照未竟之獄，是益張緇髡之勢，而重挫縫掖之氣也。物情之未便，實出於此，豈以人命，爲不足惜也？淸洪亂民，據其窟穴，多聚無賴，藏匿殺主之奴，招納叛將之卒，法司之令，不能行，兵使之威，不能制。至於朝廷命捕之時，悍然執兵以抗，有同敵國然。此誠近古所無之變，而國家之所深羞也。殿下好生之德，雖及於脅從之徒，竝與已服之魁而免之，刑政之失，莫大於此。橫暴之徒，恬不知懼，叛亂之心，將自此益長矣。臣等所論，出於共憝之情，不能自已；非不重人令而導之以殺戮也。梁武帝</a>於叛逆事覺之人，亦泣而宥之，由是白晝殺人於都街，公然剽掠，有罪亡命，匿於主家，有司不敢搜捕，其慈仁則至矣，而終無救於亂亡。行姑息、赦有罪，豈好生之實德哉？《書》曰：「有言逆于汝心，必求諸道。」伏願殿下垂察焉。


    答曰：「兩寺僧人不無曖昧，而敢請嚴鞫，殞命可慮，故使以時推照律。此予不敏，誤施仁政故也。以此答辭之中，偶有人命不惜、殺戮爲本之誤也。非以勸君殺戮言之矣。淸洪亂民，已決之事也。箚意知道。」


    ○日微暈。


    3月17日


    ○甲寅，上御夕講。


    ○咸鏡道咸興雨雹、地震。


    3月18日


    ○乙卯，憲府啓曰：「淸洪亂民之罪，必誅罔赦，而自上特命減死照律，甚爲失刑，莫甚於此。凡擬罪之際，或從末減者，在情法，猶有可議者也。今此亂民，招納逋亡，拒敵官軍，至於朝廷命捕之時，執兵以抗，有同敵國。是實叛國之賊，有何可恕之情，而得免正律乎？此物情之久而愈激者也。請百龍等，竝依本律定罪。」答曰：「無知小民，不知國法，而妄爲之也。受刑決杖，罪至全家，不必依律，故不允。」諫院亦啓，不允。後兩司累啓，依允。


    ○以李仲虎爲司憲府掌令，兪泓爲議政府舍人。


    3月19日


    ○丙辰，分遣御史于八道，察視守令不法。


    ○日微暈。


    3月20日


    ○丁巳，上詣文廟，焚香禮畢，御明倫堂，出題〈擬周太保奭請勿受旅贊表。〉命右議政李蓂等試儒生。仍幸惠化門外屛巖洞，試武藝。〈上自癸亥秋，喪儲副之後，專廃行幸。民之不見車馬儀衛之盛者久矣。今始出幸，觀者塡街，無不喜悅。〉賜進士金孝元等四人文科、忠義衛李源明等三人武科及第。


    ○兩司啓曰：「自祖宗朝，雖非時取人，武科則必令講經者，其意蓋有在也。今此別擧武科，亦除講經而取之，物情至爲未便。請講經後出榜。」答曰：「啓意當矣。前者亦有除講經試取之時，而今已出榜，不須講經，故不允。」


    3月21日


    ○戊午，夜月微暈。


    3月22日


    ○己未，傳于政院曰：「予觀屛巖洞殿場，正合出駐之地。設殿場處及御路兩邊田地，給價，使之陳荒，永爲殿場事，言于戶兵曹。」


    ○以洪聖民爲弘文館正字，郭屹〈性淸簡，居家孝友，凡操行，不似武夫。〉爲全羅道兵馬節度使。高景虛爲弘文館校理。


    3月24日


    ○辛酉，傳于政院曰：「今觀江原監司狀啓，江陵火災，人家延燒〈所燼七十餘家。〉至爲可駭。詳察救荒事，言于該曹，亦諭于本道監司。


    ○以洪仁慶爲承政院左副承旨，朴大立爲右副承旨，安方慶爲同副承旨，宋應漑爲弘文館正字。


    3月25日


    ○壬戌，諫院啓曰：「臣等伏覩，屛巖洞民田，令給價陳荒，求爲殿場之敎，此固出於重武事之意也。但古者講閱之事，必時其農隙，而又不欲馳騁於稼穡場圃之中，故度閑曠之地，而爲之。何嘗取民田而陳荒之，以爲駐停之所也？考見諸史，有以上林隙地，許民耕食，其意豈不美哉？況今國儲，將至虛竭，有司不無他日之虞，豈可以不關之地，費有用之財乎？請收給價陳荒之命。」答曰：「屛巖洞正合出駐講武之所，講閱雖於農隙爲之，不可每爲設場而還徹。且殿場處民田不多，故給價陳荒矣。何有妨乎？」


    3月26日


    ○癸亥，上御朝講。


    ○以李忠綽爲司憲府持平，李訒爲弘文館校理，


    3月27日


    ○甲子，日微暈。


    3月28日


    ○乙丑，藥房提調沈通源等，問安于大王大妃殿，以證候書啓。答曰：「慈殿証候彌留，至於累日。卿等日日問安，朝入而晡出，都承旨與醫員，仍在藥房可也。」〈大王大妃疾彌留，中外之人，皆以大王大妃，因妖僧普雨之說，設檜岩無遮之會，連日淸齋，進蔬沐浴，仍爲風邪所傷，終致難救之地。蓋由平日深信異敎，崇奉無已故也。〉


    ○日暈。白雲一道如氣。自乾方至巽方，橫布貫暈，良久乃滅。


    3月29日


    ○丙寅，藥房調提沈通源等，問安于大王大妃殿。請進藥餌。傳于沈通源等曰：「慈殿證候，日數漸深，而尙未減歇。予心憂悶。藥則今雖進御，强勸則頗有不悅之色，亦甚未安，故不敢强勸矣。然隨便勸進可也。」


    夏四月


    4月1日


    ○丁卯朔，傳于政院曰：「大王大妃殿證候彌留，予心罔極。疏放事，分遣史官，議于大臣。


    ○領議政尹元衡等議：「慈殿失寧，一國臣民，孰不悶慮？自上欲爲疏放，出於罔極之情。臣等何敢有異辭？」〈是日，疏放雜犯流以下罪人。〉 ○三公及二品以上，問安于大王大妃殿。答曰：「予證，初以風寒，兼挾心熱，乃至此矣。


    ○傳于政院曰：「慈殿未寧，予心罔極。別遣獻官，精備粢盛，祈禱于宗廟、永寧殿及名山大川。


    4月3日


    ○己巳，日重暈。


    ○豆毛浦漁人得大魚。〈慈殿未寧，思食鯽魚，使人旁求。以是豆毛浦漁人，設網于淵，有一物入網中，其大如舟。衆夫力曳出江邊，乃一大魚。長以布帛尺十餘尺，廣三尺，白色，無鱗，頷下有三鬐，尾大如箕。頭上有穴，噴水如雨，鼻目不似水族。江邊老漁人，亦莫知其爲某魚。〉


    4月5日


    ○辛未，設無遮大會于楊州檜巖寺。遣中使，止之。〈時國儲新喪，妖僧普雨廣張祈福之說，請設無遮大會。慈殿惑其言而從之。緇徒四集，不知其幾千。彫飾之物，窮極華靡，曠古未見。且紅段爲旗，黃金飾輦，前後鼓吹，設大駕親臨之狀。又設拜位，若使上禮佛然。其爲兇悖，不可狀言。府庫財竭，宗室戚里，亦各出粟帛而助之。慈殿遵其戒律，沐浴齋素，幾十餘日，而至於違豫。及其大漸，遣使止之，設會已數日矣。〉


    4月6日


    ○壬申，大王大妃，以一封書下于大臣。〈三公、鈴平府院君、領府事齊會。〉乃諺書遣敎也。〈其敎曰：予本有心熱，而傷寒感冒風，熱證兼發，終無一證之減，而元氣日漸虛弱，將不得支持，故諭予意于朝廷。往在癸亥，奄失國本，罔極之中，主上傷心，仍有心熱證。前年僅得調保，而元氣本弱，不能如常，予以是晝夜憂慮矣。國本誕生，予日望之，而意外偶得此病，將不能保。唯望朝廷一心盡忠於主上耳。主上元氣，本不充實，不可久進素膳。凡干喪禮，須以保養氣體爲務。開素之事，不須待其卒哭，而百般調保，是予之望。盡忠主上及開素事，依于所望，一從無違，則予雖爲地下之靈，亦應感激。爲國情懷，非止於此，今因病重，只言大槪。予平日使喚內人各司人，則依故例，竝爲免役，而限己身糧食題給可也。且此事，發言於朝廷，心甚未安，平日所懷，故竝及之。釋道雖是異端，自祖宗朝以來，皆有之兩宗，則亦是爲國家統領僧徒，而設之，緇流雖曰無用，朝廷須體予意，終使完舊仍存可也。古人云：「常時不可事佛道，然諫父母，如不改，則從之云。」主上雖禁抑異端，朝廷須從予意耳。尹百源，雖曰罪重，然孝惠公主奉祀之人。當予如此之時，使之移配近道可也。〉


    史臣曰：「自設兩宗以來，國儲虛竭，緇徒橫恣，將不可以爲國，貽禍於一時者，多矣。而又欲遺之於後，臨終之日，拳拳不忘，何其痼惑之甚也。況百源黨惡釀亂，得罪宗社，只竄遐裔，獲保頑喘，猶有失刑之憤，又欲放擇之，此輿情愈鬱，而公論之所以不得不激發者也。」


    ○巳時，大王大妃薨于昌德宮昭德堂。


    史臣曰：「尹氏性剛狠，能解文字。仁廟在東宮，尹氏忌之。其弟元老元衡輩，與章敬之弟尹任有隙，交構兩間，遂有大小尹之說。是時，人皆以仁廟之孤危爲憂。中廟賓天，仁廟事尹氏，極其孝，而三朝之際，每發怨言。至曰願官家活我門』仁廟聞之，悶鬱柴瘠之餘，仍致憂傷，以至大漸。及上卽位，當時諸公，虞其剛狠，必害于國，至不欲使臨朝。蓋不量其時勢之不得已，而適以速禍。未幾遽起大獄，向之扶護仁廟者，皆指爲逆賊。噫！如尹任者，見怒於小尹久矣。無知武夫，或懷不自安之心，而反形亦未著。至如柳灌，素稱淸直，心乎王室，亦何罪也？蓋后積憾於前，搆禍於後，李芑輩又從而贊成之。其禍連延，迄十餘年，而未已。終至血肉士林，斬伐殆盡。言之，可爲於悒。厥後崇奉佛事，靡有紀極，內外帑廩，空竭無餘。公行賄賂，橫奪民田，內需奴婢；橫肆諸道，叛主臧獲；如萃淵藪。與其弟元衡，專擅於中外。二十年間，朝政濁亂，廉恥掃地，生民困悴，國脈斲喪，宗社之不亡幸爾。況靖陵安厝幾二十年，而惡其與章敬同兆，遂至遷動，獨何忍哉？且自謂有扶立之功，時或謂上曰：『汝，非我，何以有此。』少不如意，輒肆叱咤，有同民家壯母之待小子。上性至孝，奉承無違。然時於後苑僻處，爲之涕泣，或至失聲。上之得患心熱，亦以此夫！然則妃可謂社稷之罪人也。《書》曰：『牝雞之晨，惟家之索』尹氏之謂也。」


    史臣曰：妃性嚴毅，雖於待主上之時，不暇辭色。垂簾以來，凡所施設，皆非主上所自由也。蠱心佛敎，信任宦寺，竭國帑庫，以奉僧徒。奪人田獲，以富內需。賞罰僭濫，人不勸戒。加之以權歸外戚，政出私門，賄賂公行，紀綱板蕩，國勢頹靡，將不可救。幸賴明宗大王覺悟前非，將有大正之志，發政未久，弓劍遽遺。嗚呼，痛哉！「


    ○傳于政院曰：「大行大王大妃喪事，一從大王喪例行之。」〈以大王大妃嘗攝政故也。〉


    史臣曰：「天無二日，國無二君。若不分等夷殺禮節，則是二其日也、二其君也。今者妃喪，從大王例，雖曰出於孝思之無窮，其於禮也何？漢之馬、鄧、宋之高、曹，功非不厚。皆以后禮葬之，而未聞以天子之禮爲之，爲其有禮故也。今而不然，以禮之意安在？」


    ○大臣等言于承傳色崔漢亨〈寺人。〉曰：「帝王之孝，非如常人，必以宗社爲重。今主上當此罔極之時，若處濕地，地氣透蒸，幸至愆和，一國臣民之憂，何可量哉？且平日保養聖體，非如常人，近侍之人〈指內官等。〉，須知此意，頻進粥飮，而亦以臣等之言，啓達何如？」


    ○以同知中樞府事柳潜，守陵官。


    ○白虹抵日。〈虹之兩端，皆至日之兩邊，謂之抵日。〉日下有格氣，〈氣之靑赤者，謂之格氣。〉良久乃滅。日暈，有左珥。


    4月8日


    ○甲戌，傳于政院曰：「大行大王大妃當中廟臨御之時，克盡婦道，誠敬事上，待仁廟亦盡慈和，終始不弛。乙巳，寡服之初，克除姦兇，再安宗社。攝政九載，政治淸明，憂勤國事，每念安民。亦慮小子微恙頻數，以誠護養，仰賴罔極。功德重大，正與太姒宣仁同焉。今上尊諡陵號殿號之際，十分詳察，使允合於聖德事，言于大臣，諭于禮曹。」


    ○大臣等啓曰：「請勉進粥。」答曰：「罔極之中，安敢三日內食粥乎？大臣等又啓曰：」宗社之重，不可不念。況慈敎以保養主上元氣，命于臣等，自上不可不勉從臣等之請。「答曰：」三日不食禮也。何敢食粥乎？「大臣等强請，上勉從之。


    4月9日


    ○乙亥，摠護使〈左議政沈通源〉啓曰：「設倚廬事，考貞顯王妃喪例及中宗大王殯殿儀軌，則與《五禮儀註》不同，何以爲之？」傳曰：「凡喪事，當依前例。設廬，則於宣政殿東邊崇文堂爲之。」


    ○禮曹啓曰：「自初喪至卒哭，凡小祀竝停，而順懷宮〈順懷世子魂宮。〉則方在三年之內，故行朝夕之奠。但來望祭，則異於朝夕奠，何以爲之？」傳曰：「卒哭前，朔望仲月名日祭，竝停之。」


    ○夜月暈。


    4月10日


    ○丙子，三公及東西班二品以上啓曰：「三日已過，請進食。」答曰：「三日雖過，時未成服，食粥尙爲未安。況進食乎？不允。」又啓曰：「臣等所啓，匪今斯今，考祖宗朝遺事，皆有此例，自古人君守喪，與凡人不同者，誠以人主一身，繫宗廟社稷之重。不如是，無以保護哀候也。今自上固執喪禮，至尊之體，幸致愆和，則一國臣民之憂，不可勝言。伏望，克念宗社之重，勉從臣等之請。」答曰：「成服後，當進食。」大臣等强請，答曰。「當勉從。」


    ○摠護使啓曰：「考閱貞顯王妃喪事儀軌，而伏覩中廟傳敎內：『連歲凶荒，今曹大變，事多窘乏，雖喪葬諸具一遵禮文，然其所辦之物，多有虛費濫數。令都監，更加審核，酌其實用，一應支供，務從省略。』云。方今生民之困瘁，十倍於古今者。三都監〈殯殿、國葬、山陵。〉所需，皆出於民，勢所難支。請依中廟朝例，凡浮費之弊，一切革除，以紓民力，何如？」傳曰：「如啓。」仍傳于政院曰：「近來年運凶荒，又値大變，凡山陵喪葬民力之事，參酌情禮，別加簡略，以除民弊，而諸君、駙馬家別進香時，亦不可如前巧侈華美。此意言于三都監。」


    ○上以大行大王大妃行跡，書下于政院。其書曰：


    大行大王大妃，天質英明，聖度剛正，博覽學問，閨門有法，內庭嚴肅。雖一品駙馬，狂悖得罪，則黜外不惜。〈此蓋指靈川尉申檥安置事也。〉人莫不服。自丁丑年冊封之後，配先考三十年，克遵婦道，終始誠敬。待仁廟亦盡和意，雖或有姦凶交亂之言，能爲鎭靜。接宮嬪，合於情禮。甲辰冬，中廟賓天之後，哀毁過禮。乙巳，仁廟賓天，痛悼亦切。當寡躬嗣服之初，三兇〈尹任、柳灌、柳仁淑。〉罪惡漸極，御景福宮忠順堂，垂簾議于公卿，克除姦凶，再安宗社。初上聖烈徽號，加上仁明二字。攝政九載，政治淸明。癸丑流火之月，歸政于寡躬。常時每敎寡躬，以辨賢邪、抑貪風、去民瘼、安國家、諄諄不已。癸丑暮秋，景福宮災，欽賜誥命，竝被燒燼。戊午年，遣使奏請，皇帝卽允，順付再下。慮僧徒無統，議大臣，復立兩宗。〈大臣，沈連源、尙震也。○當垂簾發政之日，議復立兩宗之事，阿謟不達，而無一言面諫其不可。至於下問之際，正値納約之時，而震也非徒不進言，又從以愞順之辭，遂復禪科。〉念中廟靖陵之兆，似不盡美，壬戌之秋，遷卜于宣陵之旁。癸亥九月，驚慟順懷之變，初冬移御于昌德宮東宮。自甲子年，寡躬多疾，以誠護養，仰賴罔極之恩。今年暮春，偶因感冒之證，日漸彌留，百藥不效。孟夏初七，移御于昌德宮別堂，巳時昇遐。春秋</a>六十五。嗚呼，痛哉！


    仍傳于政院曰：「罔極之中，心緖茫茫，文似煩亂，製誌者，可改成也。此外，朝廷若有聞見之事，亦當書示于製誌官。」


    ○日暈。


    4月12日


    ○戊寅，政院啓曰：「考祖宗朝前例，翌日進粥，三日進膳，例也。今自上哀毁過禮，過三日猶未進膳，一國臣民，煎憫罔極。且今日風氣險惡，若早出哭位，則恐或有傷。伏願自上斟酌，保護聖躬，以副臣民之望。」傳曰：「情雖罔極，自上豈不勉强進膳乎？予氣平安，則所當不廢哭臨，而近年以來，心氣虛弱，若風雨險惡之日，則亦豈不斟酌，以副在天之靈平日護養之意乎？」


    ○議政府、六曹、弘文館，以議諡事會賓廳，啓曰：「大行大王大妃徽號，以平時所上聖烈仁明，仍用何如？此四字，皆合於實德，而貞熹王妃時，前例亦如此，故敢稟。」答曰：「如啓。」


    ○大行大主大妃諡號曰文定。〈慈惠愛民曰文，安民大慮曰定。〉殿號曰文德。陵號曰新靖陵。〈先是，已令副提學金貴榮製行狀。是日元衡披其行狀，勃然厲氣，謂大提學洪暹及貴榮曰：「此行狀中，敍大妃乙巳靖難事，語意俱不詳懇，有簡略之迹，是何意歟？諸公其以乙巳之事爲疑乎？二人俱失色，只垂目而已。其爲暴毒，類如此。議者謂：『元衡是時已失其羽翼，而其蛇虺之性，猶不自沮。』若使陳復昌、李無疆輩，尙在于朝，則必起擠陷之計，豈不寒心。〉 ○鈴平府院君尹漑、領府事李浚慶與政府大臣啓曰：「成服已過，今後哭臨，雖於朝夕上食，不必日日爲之。且日候不調，或風雨險惡之時，自上宜斟酌爲之。此亦有前例，故敢啓。」答曰：「予心罔極，氣安之時，則豈敢廢哭臨乎？但予氣虛弱，姑勉從卿等之請。」


    ○兩司啓曰：「御醫柳之蕃、楊禮壽、孫士鈞、金世佑，當大行大王大妃未寧之時，專主藥餌之事，脈候之虛實、證勢之輕重，所當詳問於入侍醫女，用藥之際，十分謹愼，俾無差誤，而只信醫女之言，醫女曰：『慈候向歇』，則四醫亦以爲然。至於昇遐前一日，猶以爲漸差，而未聞以某證進某藥。竟至於大故，而莫之救，一國臣民，孰不痛心。前此東宮〈謂請順懷世子。〉疾革之時，侍藥之醫〈楊禮壽。〉有治療不時之罪，置而不問，物情至今憤激。請四醫，命下禁府推鞫。醫女西施、善福入內侍疾，不卽告於四醫，以致用藥後時。至於大漸之際，猶不以實告，終至不救。其罪尤重，請竝命下獄，以致醫藥不謹之罪。」答曰：「外間不能詳知，故如是啓之矣。醫官醫女有可罪之事，則以予罔極之情，何待物論乎？予當詳言之。予於侍疾之時，伏覩慈候無常，一日似歇，則一日不安，昇遐前一日，果似向差，翌日遽至於大故。醫女則從傍診候，必十分商度，然後傳于藥房。四醫則只信醫女之言，勢所然也。皆非不以實告、不謹醫藥之罪也。今若至於下獄推鞫，則在天之靈，亦必不寧也，不允。」久啓不允。


    4月13日


    ○己卯，政院啓曰：「考見前例，喪葬公事，則雖在三日內，不得已入啓，雖非喪葬，若係關之事，則成服後入啓，刑獄雜公事，則卒哭後入啓矣。然待卒哭，則太遠，過二十七日，則竝許入啓，何如？傳曰：」雖在諒闇之中，國事不可停廢。刑決公事，則過二十七日後入啓，而其餘雜公事，自明日出納可也。且守令不可久闕，過二三日後，爲政無妨。「


    4月14日


    ○庚辰，兩司啓曰：「罪人尹百源，本以姦回邪毒之人，常懷憤懟之心，欲逞凶狡之計，與李樑等，同心締結，作爲爪牙，叚托公論，陰濟己私，憑藉權勢，謀陷士林，濁亂朝政，釀成國家之禍原。其罪惡，雖置之極典，猶爲不足。今者以大行大王大妃遺敎，乃命移配近道，聞者莫不驚愕。大行大王大妃，雖以百源爲至親之人，且奉公主之祀，下此遺敎。然百源之罪，關乎國家，非他竄黜之類，豈可以遺敎輕移罪重之人乎？頃者，臺諫同辭論執，請置重典，自上敎之曰：『逬諸魑魅之鄕，永作化外之氓』，而今遽量移，則非徒王言自此而不信，竊恐姦人有以窺朝廷之淺深也。且雖在凡人，未必以從親之令爲孝，況人君之孝，當視國家大計如何耳。豈可以苟從遺命爲孝哉？自上方在哀疚之中，臣等非不知論啓之爲未安，而事關宗社，故不得不啓。請還收近道移配之命。」答曰：「尹百源罪狀，今不須煩論。遺敎丁寧，若不計母妃遺命，則大失臣子之道。況非如釋放之例，量移於中道，則有何妨乎？前雖敎以逬諸魑魅之鄕，永作化外之氓，此則平日之言也。今承遺敎，則哀痛之中，不可不從。其可欺罔在天之靈乎？不可改之，故不允。」


    ○傳于政院曰：「尹百源移配于中道事，言于義禁府。」


    4月15日


    ○辛巳，弘文館亦箚，請尹百源勿移配。不允。


    4月16日


    ○壬午，藥房提調沈通源等問安。答曰：「予以弱質，素有上熱下冷之證。近年以來，心氣虛弱，癸亥秋，驚悼以後，多有小疾，艱保度日，今春氣似稍蘇，而遽遭罔極之變，方在哀痛之中，脾胃不和，氣或困倦，胸膈似隔塞，食不易下，故方服丸藥矣。勿爲問安。


    4月19日


    ○乙酉，以同知中樞府事李滉〈性疎淡寡慾，深於理學，托病歸鄕，常以經籍自誤。雖有不平之事，抬然自處，未嘗芥滯於心。敎子弟，必以小學爲先；治婚喪，以家禮爲法。後學有問，論難竟夕。士之稍有儒行者，莫不敬慕，思欲一多焉。然而接對之際，未嘗言及時弊。〉辭職書狀，下于政院。仍諭于滉曰：「觀卿狀啓，知卿懇辭。予嘗虛位待卿，而强求退閑，此予待賢之誠，未至而然也。但以卿意深切，故勉從遞差，而仍命本道監司，備給食物矣。此意知悉。」〈其狀辭云：小臣往在己未，以工曹參判受由下鄕，未幾又蒙上恩，除授本職，只緣身病，莫由趨謝。自是以後，荏苒歲月，犬馬之齒，益以頹暮，久遠嬰疾，歲歲加重，脚脈瘦痺，運步艱蹇。往往一身血氣，全不通貫，去冬又變爲寒疾，痰氣塞胸，五贓百骸，更迭受病，冷熱相激，治藥難施。至今種種病狀，不敢具悉，以瀆天聽。臣每欲陳狀力辭，則踈遠煩瀆，積深惶恐。如欲奔走上去，則病身如螯，起發不前，稽淹恩命，至於六七年之久。狼狽窘蹙，罔知攸指，徒然伏俟憚駭之至。何意因循，迄久漏網。臣竊念，自古人臣陳力就列，則鞠躬盡節；老病曠闕，則乞身放退，此外更無他道。臣獨何人，身廢田里，名忝班列，揆分負義，罪當萬死。如此叨疾，終若不解，老淺之命，一朝淹然，負罪抱恨而死，身雖入地，莫能瞑目。玆敢冒陳之，席蒿私室，以俟威命之下。伏乞聖慈，特賜矜軫，許罷本職，俾遂愚臣安分，守病畢義，歸盡之懇。〉 ○京城地震，屋宇皆動。京圻坡州、抱川、江華地震，屋瓦搖動。江原道平康地震。平安道定州、寧邊、鐵山、平壤地震，屋宇搖動。


    4月20日


    ○丙戌，傳于政院曰：「去夜京師地震，予心未安。」政院回啓曰：「臣等伏承下敎，不勝感激。地者陰也，理宜安靜，而四月純陽之月，京師，四方之表。今乃越陰之職，侵陽之事，變異非常，攷前史，無非陰盛陽微之證也。自上其於扶陽抑陰之道，宜無所不用其極，而進退賢邪之際，表當省念焉。〈時臺諫論執尹百源之事，所以諷之。〉況新遭大恤，疚棘之中，哀思方切，善端易發，因此譴告，終始惕慮，使陽淑漸長，而陰慝自消，則轉異爲祥，莫過於此。」


    ○傳于政院曰：「文定王妃行跡，前日心亂之中，大槪書下，而王大妃殿，又以此欲爲書下，故竝書下矣。令製誌官，參考善製可也。」其書曰：


    文定王妃，自少貞靜，端一孝敬，慈惠聰明，出人意表。春秋十一歲，丁母夫人憂，行素三年，凡察喪禮，似同成人。事考府院君，衣食孝養，一如母夫人生時；撫養年幼同氣，亦同於母夫人生時，故宗族莫不稱贊。歲在乙亥暮春，章敬王妃昇遐，貞顯王妃，敎中宗大王曰：「早失賢配，當於宿德名家，擇賢立妃也。」遂擇定焉。文定厥祥，親迎于大平館，正位于中宮之後，仰事貞顯，克盡婦道，貞顯王妃常曰：「中宮賢明，宮禁之事，吾不念慮矣。」歲在己丑，親蠶于禁苑，以示務本之意。仁廟爲元子時，孜孜撫育，過於所生。常喜仁廟學問，日就月將，頻頻賞給於乳保母侍人之輩。哀痛其仁廟與孝惠公主〈章敬王后女也。下嫁延城尉金禧〉早失所時，至於公主子弟，〈公主只有一女，文定王妃，以其兄元老之子百源妻之。〉凡事一依公主之禮。庚寅夏，貞顯王妃未寧，適於其時，方娠敬顯公主，〈下嫁靈川尉申檥。〉而晝夜侍側，暫不懈弛。及貞顯王妃疾亟，文定王妃以誕生公主七日之內，不得行步，安坐於袱上，使內人擧之入侍，則貞顯王妃敎曰：「中宮忘身如此，吾疾似愈矣。」及其昇遐，哀痛罔極，行素三年。內間凡事及祭祀，克盡禮規。壬辰年間，中廟偶得大腫，累朔辛苦之時，不離侍疾，動靜得宜。在坤位二十八年，少無怠於國母之道。敬事中廟，如君臣禮。一日兩殿御便殿，仁廟侍側，妾〈王大妃自稱。〉亦忝殿末，而中廟論難歷代治亂興亡之迹、我朝政治之事。文定王妃曰：「賞罰不當，則雖十皇帝，不能治也。願自上須光明正大，進君子、退小人，此治亂之大關也。」中廟喜答曰：「此言至當。」常時如是論難，內助政治，無所不用其極。撫恤後宮，情若昆弟。逮於甲辰仲冬，中廟賓天，攀號莫及。非進香名日，則例爲躬行別祭。每年中廟誕辰，則別造衣襨，亦躬行祭，而後宮王子王孫，均養益厚，終始如一，故內外莫不感荷天恩，常祝萬壽。不意昇遐，人皆傷慟罔極。常時天性儉素，不喜奢華，動遵禮法，常爲先王守陵官及中廟朝元勳之家，不廢賜送，厚待不弛。每念國家無疆之壽，黎民得所安樂，焚香祝天，雖寒暑不廢。祝曰：「天鑑孔昭，必得所欲。」爲國誠意，極盡如此。平日敎曰：「釋敎乃是異端，所當拒絶。但自祖宗朝以來，不能頓絶，吾何獨廢乎？吾以此事，有愧於主上，而是亦予爲國誠意之一端。」云。


    4月21日


    ○丁亥，禮曹啓曰：「大行大妃，從大王喪禮事，旣爲傳敎矣。然考貞熹王妃儀軌，則初以大王例磨鍊，其後收議大臣，更以王妃例改磨鍊。今大行大妃攝政事，與貞熹王妃同，宜若遵其儀軌而行之。但依大王例，則庶人當以白衣終卒哭。若依王妃例，則庶人從吉之期，只隔數三日。二者朝議不一，擅定爲難。請於明日，廣收廷議定奪。」傳曰：「如啓。」


    4月22日


    ○戊子，鈴平府院君尹漑、領議政尹元衡、左議政沈通源、右議政李蓂、兵曹判書權轍、右參贊趙彦秀、禮曹判書朴永俊、判尹洪曇、副提學金貴榮、禮曹參判李楗議：「臣等考《五禮儀註》，則內喪，庶人男女，十三日而除服。』云。不多日之內，變白爲黑，極爲悲慘。然詳考禮文及貞熹王后儀軌，則從禮文事，其時議定，已爲成規。且在宋時，母后臨朝，固非一二，而未聞有喪制之變。誠以情雖無窮，禮不可不節也。況古云：『喪祭從先祖。』今者大行大王大妃喪葬諸具，雖從大王之例，服制之禮，則一依貞熹王妃例宜當。」答曰：「依議施行。」


    ○日暈。


    4月23日


    ○己丑，以宋賛爲慶尙道觀察使。


    4月24日


    ○庚寅，夜流星，出北極星，入紫微東垣。狀如甁，尾長一二尺許，色白。


    ○京畿楊根下霜。


    4月25日


    ○辛卯，憲府啓曰：「賊僧普雨，以凶悖奸猾之人，久爲緇髡之魁，廣張罪福之說，惑亂群聽，使擧世靡然趨走，而非徒居處衣服，僭偪於人君，至於凡有所爲，自謂直達於宮禁。其縱恣陰譎之狀，難以枚擧。頃者設齋於檜巖，雨實主之，佛事之盛，曠古未聞。糜費之奢，有不可言。至以紅叚爲旗，黃金飾輦。其他儀仗，竝用彩叚。皷吹前後，儼若君上之親臨。況外間所傳，雖不可盡信，皆曰：『大行大王大妃之未寧，因設齋行素，以致罔極之變。』一國臣民之痛，至此而尤極。豈可以如此之罪，而一日容貸於天地間哉？請普雨命下禁府，依律定罪。」諫院亦啓。答曰：「大行大妃，雖遵祖宗朝遺風，設齋於檜巖，而未行之前，已始未寧，萬無久進素之事。但前月適値先妃忌晨，雖在未寧，而不廢進素，遂播浮言於外而已。凡遵古例之事，皆出於聖斷，一山僧有何直達於官禁之理乎？若以虛事治普雨，則在天之靈，亦豈安心乎？已往之事，今不可煩論，故不允。」經月久啓，不允。命削僧職，使不接跡於近京寺刹。


    ○弘文館副提學金貴榮等上箚，略曰：


    『賊僧普雨，素以奸譎之資，濟以妖誕之術，譸張禍福，蟊賊國家。恩眷旣極，詭計得遂。甚至廣占窟穴，裒聚其徒，而安受僧王之號。新搆方丈，寢處其中，而名以三聖之殿。大行大妃，以英明聖神之資，非不知異端之爲誣，而幺麿一髡，假以名號，欲有統領，而已廣張罪福，大設道場，督辦宮闈，內儲垂竭。更爲凶謀，益生狡計，固索不能支之費，强勸不敢爲之事，不過責以難行，爲後日之地耳。以大行大妃爲國之誠，寤寐經營，僅足其數，黽勉齋沐，以行其計，而雨乃張皇意氣，益肆詭誕。擅造乘輿，以爲迎駕之狀；僭設幄坐，以爲禮佛之儀；皷吹法仗，無不備具。是可忍也，孰不可忍也？雖行鈇鉞之誅，不足以治賊僧之罪。伏願，殿下亟正其罪，以快神人之憤，以答天地之怒。「


    答曰：」不允。「經月久論，不允。


    ○成均館進士李宏等上疏曰：


    伏以，事固有不可言者，而情之所激，則言；時固有不可言者，而勢之所急，則言；何者，宮壼之事，至隱至密，外人之所難聞也。然無隱不彰，無密不著，十目難欺、十手難掩，則不可謂至隱至密，而難言也。喪疚之中，遑遑哀遽，人言之不可進也。然妖妄作孽，罪關君親，不可一日共戴一天，則未可謂遑遑哀遽，而難言也。今者，妖僧普雨倡沙門禍福之說，熒惑宮禁，陳祈福之法，設無遮之會。謂其齋戒致誠，足以媚佛而獲福，行吾之說，聖壽可添，前星可曜，故以慈聖愛殿下之心，憂宗社之誠，不能無惑於邪說。以爲聖壽果可添，則藜羹非所厭也。前星果可曜，則疏食非所苦也。凡所齋沐，一如其說，三牲之膳，不御于前者，至於旬朔，而不知元氣之已敗也。臣等竊念，大行大王大妃聖算，幾至非肉不飽之年，母儀一國，五十年于玆。其奉養之豐、珍羞之享，已成其性矣。一朝輟其常御，代以素膳，則貽傷玉體，在所必然。妖僧之志，但欲逞其邪術，而不顧君親萬金之軀，陰進齋戒之說，馴致不豫，至于大故。普雨實一國之賊，而殿下之讎也。臣民之如喪考妣者，猶且腐心切齒，皆思顯誅。況以殿下罔極之懷，視此妖僧，當如何哉？臣等伏聞，大行大王大妃春秋雖高，玉體康强，殿下盡孝之日方長，奉歡之期無窮，若能調養順節，甘旨得宜，不使邪說害之，而榮衛無致傷之由，則殿下號天叩地之慟，必不遽至於今日也。言念至此，殿下終天之慟，庸有極哉？普雨之罪，至此而不可赦矣。夫普雨之亂我國家、汚我治道，非一日也。廣張罪福，恣行欺罔，至於復兩宗、設禪科，使異端之敎，根固波漫，惑世誣民。其奸邪凶猾，不可以一沙門忽之也。有識之士，方懼其末流之患，而豈意今日凶禍之慘，延及於君親乎？罪惡已盈，神人交殛。若使極惡大罪，得容於天地之間，則臣等竊恐，殿下亦不得不任其咎也。臣等伏聞，殿下宅憂以來，執喪踰禮，顔色之戚，哭泣之哀，無非致哀慕罔極之心也。以哀慕罔極之情，聞慈聖遘疾之由，則必將摧心切骨，亟置重典。豈可忍待今日，而尙稽天誅，俾保身首？此一國臣民，所共疑於殿下也。蓋普雨之罪，在一國，爲罔赦之賊；在殿下，爲不釋之讎；雖三尺童子，猶知必罪，而殿下置而不問者，豈不知普雨之爲有罪？特以方在憂服之中，不忍自斷，而將待乎人言也。今者人心共怒，衆口一辭，皆以爲：『賊在普雨，討之復之，吾君之責也。』伏願殿下，洞照罪惡，不少容貰，上以慰慈聖在天之靈，下以快臣民刻骨之憤，不勝幸甚。伏惟聖神垂察焉。


    答曰：「觀此上疏，諸生之意則然矣。然徒懷慷慨之誠，不識九重之事，誤聞不實之言，輕論於罔極之中，予當盡釋也。大行大妃，頃者設無遮之會於檜巖，非爲祈福無端設之也。祖宗朝內願堂，多有頹落之處，故遵貞熹王妃重創之例，修補後慶賀佛事也。有何進素之理乎？但以天性至孝，暮春晦，適値先妃忌晨，時方未寧之中，不廢進素耳。假令爲佛事進素，山僧普雨豈有煩請齊素之事乎？諸生亦何以知久絶肉膳，而論之如此乎？緇徒雖不足惜，而不可以虛事論之也。實若有進素齋戒，而得疾，則予當卽從公論，而此間之事，大不然，故不允。」經月久論，不允。儒生等竟至空館。


    ○日暈，雨珥。


    4月26日


    ○壬辰，領觀象監事尹元衡、摠護使沈通源、禮曹判書朴永俊、承命詣闕。傳曰：「審定山陵，事甚重大，固當十分詳察。新靖陵，雖曰山所虛踈，處以神佛，林木補裨爲吉。然外江微見，而有補土功役，奉恩寺亦太近，予意未穩，且壬戌年，中廟遷陵後，國無吉事，三年內，再有驚慟之變。予未知宣陵之山，別優於舊靖陵也。已往之事，雖悔無益，莫如當初詳察定之。今速更往諸山，廣覓精擇，書啓後更議定之。知地理朝官，竝率去可也。」元衡等回啓曰：「地理之事，渺茫難知。相地官輩，未有顯名者，朝官能解地理者，亦未聞知。宣陵、舊靖陵，宅兆高下，未可知也。當初遷陵時，今定之山，有意擇之者。自前大王王妃之陵，一山內定者多故也。求之神道，豈遠人情？山陵吉凶，若不懸隔，則莫若定於一山之內也。然上敎如此，臣等更當往審諸處，吉地書啓。」傳曰：「啓意亦當。」


    4月27日


    ○癸巳，藥房提調沈通源等啓曰：「臣等伏聞，上體愆和，脾胃大傷，心熱浮動，龍顔瘦瘠，病候已著云，臣等不勝憫慮。伏念，聖上一身，宗社臣民之所寄托，何不自惜，固守喪禮，哀戚大過，以至於此乎？伏望，深思熟慮，節哀進膳，期於勿藥，不勝幸甚。」答曰：「初喪之中，氣不如常，理勢然也。然元氣則似安，豈不勉進御膳乎？啓意知道。」


    ○三公及尹漑、李浚慶問安。仍啓曰：「臣等伏聞，上候榮衛虛弱，脾胃傷敗，脈度頻數，病勢已兆，失此不治，其終甚難。伏願，十分聖量，俯從權制，以致蘇復，期於終孝。」答曰：「觀此啓意，予心不寧。方在哀疚之中，雖暫不如常，然元氣則似安。且雖素食，不至於厭。今豈從權乎？不允。」三公等再啓曰：「殿下一身，宗社所寄，臣民所戴。不可不自愛惜，徑情固執，如匹夫之守喪也。頃日伏承大行大妃遺敎：『主上元氣本弱，不能久素，卿等保護安全之。』非徒臣等之親覩，聖上亦已覽也。伏聞祖宗朝故事，例於卒哭前從權，以期調保，而如以爲未安而拒之，必至於難救之地。伏望上遵祖宗故例，次念慈聖遺敎，下軫臣民憫迫之情，勉從權宜。」答曰：「卿等以遺敎啓之，不勝哀痛之至。慈聖雖念予氣素弱，以予罔極之情，欲行三年之素，豈於初喪從權乎？予心未安，不允。」


    ○日暈。兩珥。


    4月28日


    ○甲午，大臣及六卿問安後，仍請從權。再啓，不允。


    4月29日


    ○乙未，政院啓曰：「臣等伏聞內醫之言，玉體極爲羸毁。非但六脈不和，脾胃尤傷云。伏願別加調護，勉强進膳。且調護之方，不但在於藥餌，當以保養心氣爲先。近觀各司公事，倍前雜沓，而自上亦皆經覽，深恐益煩聖慮，以致勞傷也。自今以後，如喪葬備邊事及事大緊急公事外，其他各司不關之事，今姑酌宜出納，何如？」傳曰：「予豈不勉進膳，別加調護乎？予脾胃雖暫不和，元氣則安矣。且予素勤於聽政，豈以經覽公事，爲煩心氣乎？公事無滯而後，民冤伸而國事理矣。凡公事依前出納。」


    ○日暈，暈上有背。


    五月


    5月1日


    ○丙申朔，大臣等啓曰：「臣等將從權之意，累日啓請，而未蒙聽納。脈候愆和，想今必加前日，而自上不能自覺，直欲徑情而行，獨不念宗社之重乎？伏望，上遵祖宗之訓，更念遺敎之勤，勉從權制。」答曰：「卿等累日啓之，王大妃殿，亦下從權之旨，而予不從者，多有未安之意也。三年之喪，天下之通喪，凡爲人子者，當極盡其禮，勢不得已後，可以從權。予雖脾胃稍似不和，素以弱質，平居之時，尙或然矣。況今罔極之中，豈不如此乎？元氣尙安，身無痛處。殯殿方臨，新月纔始，以罔極之情，欲行三年，豈敢於初喪遽從權制乎？」大臣三啓，不允。


    ○諫院啓曰：「送終人道之大事，雖在凡人，必誠必信，使無少遺憾而後，乃安於孝子之心，故惟送死，可以當大事。今於大行大妃初喪之時，特命從大王例爲之者，欲以優厚之禮，報其功德之大，而非謂其以大王之章，用於內喪也。伏見《五禮儀》，大王則赤履，內喪則靑履，其服用之色，自有分別，不可混雜。故貞熹王妃之喪，雖用大王之例，履則用靑，載在儀軌。其不可紊雜，亦可見矣。殯殿都監，不能致察，誤以赤履造納于內。當此大事，殊無敦事誠信之意，其爲失禮，莫大於此。非徒今日之臣民有憾，不無後世之譏議。請殯殿都監都廳色郞廳，竝命先罷後推。」答曰：「蒼皇之際，未及詳察，竝推考。先罷事，不允。」


    5月2日


    ○丁酉，大臣六卿等請從權，答曰：「予欲三年之喪，朝廷援據前例及大行大妃遺敎，固請不已。王大妃亦親臨懇勸，不得已勉從矣。」


    5月8日


    ○癸卯，以尹玉爲工曹參判，李鐸〈不畏權勢，居家簡素。平居談笑，雖似無稜，及論國事，有剛毅不搖之志。〉爲司憲府大司憲，朴淳〈性剛直簡古，不畏强禦。且有文翰之才，能綴詩賦，稱時第一。平居於家，如聞權戚家不義之事，則慷歎不已，至發辭色。聞人之善，則其心好之。雖微賤之人，起敬如賓。士林以爲賢。〉爲司諫院大司諫，李訒爲執義，李邃爲司諫，金億齡、李墍爲掌令，河晋寶、鄭淹爲持平，權德輿爲獻納，任壽臣朴希立爲正言，柳?爲弘文館應敎。


    5月11日


    ○丙午，弘文館副提學金貴榮等上箚曰：


    伏以，人君之處心行事，一出於光明正大，而無曖昧偏係之失，然後衆心洽，而國脈固。倘或一念失正，係於偏私，則發號之際，必失光明之體，接言之時，必著訑訑之色。上下不孚，紀綱墜地，終至於塞言路、失人心，而國非其國矣。豈不大可畏哉？臣等濫侍近密，旣非一日，固知殿下之德，已造於淸明無累之域，而考其處事之跡，則有未洽於衆情者多矣。公論不可抑；而反或拒之，衆憤不可遏；而反或沮之。百源誤國之罪，合置重典，而只因姑息之遺敎，遽有移配之命。賊雨通天之罪，死有餘辜，而不信中外之公言，每示曲護之意。言官之爭，將公論也；而天聽邈然，韋布之疏，爲國賊也；而嚴辭屢加。自古以來，安有違公論、拂群情，而能保其國者乎？有司粟帛之儲，所以備國用也，而私入內需，散之於供佛之地。以國君私內儲，尙爲政治之累，況以爲供佛之用乎？審擇山陵，所當責成於宰臣，而私遣左流，先卜其兆，〈時命宦寺率相地僧，往審諸山，先卜其吉凶，故有某山某丘幷審之命。〉縱曳邪誕之徒徙，蠱惑人心，已爲不可，況以荒怪之說，使與於國家大事乎？一國方論賊雨之罪，而檜巖之僧，非徒略無忌憚，挾勢縱兇，至於群劫村閭，戕殺人命，豈無釀成而然也？殿下之處心；未免偏係之私，殿下之行事；有乖正大之義，故公論鬱抑，而朝廷無所恃，紀綱板蕩，而奸兇無所懲，未知國事之終何如也。況今變異荐見，一夜地震，京外皆然。地柝水湧，〈平安道祥原郡，岩石墮落，田中拆成坎穴，穴中紅水湧出。〉前古罕聞。天之譴告，豈無所以？伏願殿下三思焉「


    答曰：」觀此箚辭，正中時弊。此皆予不敏而然也，而況今値罔極之變，心神不寧，計慮豈盡當理？百源移配事，予重遺敎，不得已也。普雨不可治之意，予已盡諭。不須答矣。有司粟帛，移用於內需，自古爲之。散之於供佛之用，則予未知也。擇審山陵，非不責成於宰相也。雖幸廣卜吉凶，豈用荒怪之術乎？檜巖僧事，自有該官推治，是豈釀成而然也？予以否德，叨承丕緖，雖日新兢惕，變異疊現，徒切自責而已。「


    5月13日


    ○戊申，領議政尹元衡、左議政沈通源、右議政李蓂〈當初通源先出議，喩于元衡，元衡曰不可。通源再喩强之，元衡不得已而來。〉啓曰：「普雨滔天之罪，極矣。兩司之啓、玉堂之箚、韋布之疏，擧義請誅，已過旬朔。此乃忠君憂國之至誠，不能自己者也。天聽邈然，物情尤激，一國公論，不可沮遏，請快從公論，以洩輿憤。」答曰：「普雨不可治之意，近日於兩司玉堂儒生之答，盡諭之矣，不允。」元衡等再啓。答曰：「予非惜一僧也。大行大妃，不爲齋沐，而以久爲齋沐論執，予爲未安，不卽快從矣。兩司儒生，仍論不已，卿等今又來啓，予在罔極之中，決不可重治也。普雨削奪僧職，使不接跡於近京寺刹，以示責罰之意。」


    ○諫院啓曰：「銓曹郞官，任參六典，其責甚重，苟或循私，妨政亦大。頃者，本曹爲都監都廳之未資窮者〈弘文館副應敎尹斗壽、司僕寺正沈義謙〉授加增秩。此非循常例授之比，前例有都監事畢之後，則或有賞加陞貂者，故爲此汲汲出加。是逆探恩命，獨無未安於其心乎？徒知要媚爲人之是急，不顧物議之可憚，觀此一節，其於操筆注擬，任情廢公，亦可知矣。請銓曹色郞廳〈正郞安宗道、佐郞李齊閔。〉罷職。」答曰：「色郞廳推考。不可至於罷職，故不允。」後累日論啓，從之。


    ○日暈。


    5月15日


    ○庚戌，憲府啓曰：「賊僧普雨罪通天地，臺諫交章，韋布抗疏，至於大臣反覆懇請者，誠以賊雨惡極罪大，不可一日容於覆載之間，必回天聽而後已。削去僧職，何有於誅惡，而政院捧承傳，汲汲然如恐不及，有若已定之事，致誤重大，機關所係非輕。請色承旨罷職，都承旨遞差。〈當初削職之命，下于大臣，大臣以卽捧承傳之意，諭于啓賢，故啓賢從之。任敷奏復逆之責者，不揆事例，而妄從大臣之言，烏得無罪。」〉答曰：「政院旣承削職之命，則卽捧承傳，予未知其非也，只推考。」


    ○夜流星，出心星下，入坤方。狀如拳尾，長二三尺許，色白。


    5月16日


    ○辛亥，日暈。


    5月17日


    ○壬子，日暈。


    5月19日


    ○甲寅，藥房提調等問安。仍啓曰：「臣等伏聞，自上泄瀉頻數，不勝憫慮。此必初喪，脾胃極傷，水穀不化，加以萬機煩惱，上熱下冷，此證之所由發也。伏望，權廢哭臨，移御殯殿隔遠之堂，排遺萬慮，十分調攝。」答曰：「近因日候不調，暑熱漸盛。今日忽得腹痛，仍作痢疾，度數似數。然服藥調治，則自當安矣。權廢哭臨，移居隔遠之堂，則予心未安矣。不允。」再啓，答曰：「勉從。」


    5月20日


    ○乙卯，大司憲李鐸、大司諫朴淳等上箚曰：


    伏以，賊僧普雨，罪通天地，憤極人神。此臣等所以連月請誅而不知止者也。但念，自上方在哀疚之中，玉體屢見愆和，臣等雖急於除兇，而深恐聖慮之煩勞，憂懼悶迫之情，亦爲罔極，故憫默姑退。以竢後日，而且循聖上誅戮非時之敎。伏願殿下，勿以臣等姑停，釋此妖賊之罪，以累光明之治，不勝幸甚。〈時上累日未寧，群臣憂懼，臺諫不得已停之。是日，兩司一會于中學，儒生聞之，以爲合司論啓，皆有喜色。及見此箚，相顧失色，莫不慨嘆。且宗親及內禁衛等，方欲上疏，見此箚，皆中止。土氣以此尤爲憤激。〉


    答曰：「知道。」


    ○開城留守愼希復〈希復，以潛邸師傅，筮仕至錦山郡守，恩眷甚隆。晩登龍榜，八九年間，官一二品，交通宮掖，凡所欲爲，無不內達。其觀察西海，巡行列邑，務行干請，畏怯小盜，苟且譴免。至是守開城，曲從子女之言，公然納賂。受宰相陰囑，使無辜之民，破家棄土，遠徙邊地。納山僧請托，創立佛寺，增置住持，反擠章甫</a>之言不可者，至使困辱。士林莫不鄙斥。〉病狀入啓。傳曰：「觀卿狀辭，卿患疾勢難在任，故命遞矣。卿其知悉事，回諭。」


    ○傳于政院曰：「予觀京圻監司啓本。〈監司兪絳啓本云：『檜巖寺住持僧信默，與僧性泂等，捉致白丁等于沙門外，結縛亂打，鼻孔注水，至折足脛。〉僧俗相鬪，別無殞命，而住持非親打之事，不必刑推。令禮曹遞其任。性泂亦不須刑推，以鬪歐照決。其餘僧人，幷放送可也。此意言于該曹。」


    ○慶尙道榮川雷雨雹。


    5月21日


    ○丙辰，以南宮忱〈性貪婪。前爲開城留守，日以掊克爲事。府民怨之，號爲烏木留守。〉爲刑曹參判，沈守慶爲開城府留守，閔時中爲弘文館副校理，朴應男爲兵曹參議。


    ○日暈。


    5月22日


    ○丁巳，全羅道潭陽，雨雹。


    5月23日


    ○戊午，日暈。


    5月26日


    ○辛酉，楊州居生員李思淵等，〈五十餘人。〉亦上疏，請誅普雨，不允。


    5月27日


    ○壬戌，藥房提調等問安。答曰：「予氣稍異於前日泄瀉之時，而但因日候不調，氣或不安矣。勿爲問安。


    5月28日


    ○癸亥，開城府生員吳彦仁等，〈四十人。〉亦上疏請誅普雨，不允。


    ○忠義衛尹義孫等〈三百二十二人。〉亦上疏，請誅普雨，不允。


    5月29日


    ○甲子，成均館儒生等謁聖後，空館出去。同知成均事金貴榮啓之。傳曰：「此事極爲駭愕。諸生徒懷憤激，不念大義，可乎？卿其卽招疏頭掌議儒生，速令就館。」〈史臣曰：「空館非古也。近世多有之，亦出於衰世之意。是時，臺諫亦請誅雨，公論已在朝廷，恐非諸生越俎而代之也。然朝廷方以上心方深哀疚請之，不得如意，或有回護方便之失，而諸生徑情直行，內自京師外至八方，韋布雲合，章疏之上，無慮千百。普雨之終至竄死，未必不由此也。」〉 ○以南宮忱爲咸鏡道觀察使，李澤爲刑曹參判，洪天民爲成均館大司成，任呂爲承政院同副承旨，李山海爲吏曹佐郞。


    5月30日


    ○乙丑，同知成均館事金貴榮啓曰：「儒生等承命，到冸水外，臣將昨日傳敎，勸使就館。答曰：『臣等將普雨之罪，陳疏踰月，天聽邈然。不可冒處賢關，更耗國廩。相與謁聖，退處于外，義不可就館。』云。臣更以就館之意，反覆諭之，則答曰：『許多儒生議定而退，雖疏頭掌議，不敢自爲去就。』云。臣以事勢觀之，儒生居館，故有堂長掌議之統領。今旣拜辭聖殿而去，自謂在野之散民，誰肯就掌議堂長而議論？爲掌議堂長之人，亦豈敢自謂有任，而家到戶說，以勸就也？大抵，國人之痛憤於賊僧久矣。廷論之姑停，非爲止此而可已；儒生之固爭，非爲私憤而乃爾也。廣占窟穴者，何關於近京之居，僭濫無忌者，何關於空名之號，而乃以不接近刹、削奪僧職，薄示譴責，此乃物情之愈激也。苟不採答群情，則國事騷擾，恐無安定之時也。答曰：」卿與知館事及禮曹堂上，同往冸宮，勉諭就館。「


    ○摠護使沈通源啓曰：「新陵點穴處，斬草破土，則正穴下端，石根盤礴，勢難盡拔，故敢啓。」答曰：「摠護使之任，極爲關重，誤定山陵，則不可徒諉於相地官也。自古摠護使，皆是大臣，而或有未盡之事。靖陵摠護使〈初以安玹爲之，玹卒，以李浚慶爲之。〉予意以爲未便也。停役事，速諭于山陵都監。且軍塲里〈地名。〉東岡，若有好處，移定正穴何如？」領議政尹元衡、摠護使沈通源啓曰：「臣等伏承傳敎，不勝戰慄之至。定山重事，豈敢輕忽。正穴有石，臣等亦爲憫慮，東岡則山體殘弱，今方擇定之時，不可用此枝葉之隴也。前日所審長湍及大方洞〈地名，在都城東十里。〉皆好。但長湍極遠，大方洞便近，自上量定何如？」答曰：「人子之心，皇妣陵寢，豈不欲定於近地？但遷陵而後，國無吉事，今定新陵，當不計遠近，只擇極吉之地，而用之。予似聞中廟朝，以大方洞爲無後之地云。卿等與相地官，詳悉質正，俾無後悔。」尹元衡等啓曰：「今此山陵，欲得吉地，上下之情，豈有異哉？但地理之說，渺茫難知，吉凶之理，亦難測識。無後之說，問于術官，皆曰：『未詳。』臣等伏見，金士淸〈葬在大方洞。〉子孫甚多，比於金英烈，〈葬在長湍。〉子孫則大有逕庭。以此觀之，無後之說，似難取信。然自上致疑於此說，臣等不敢强請。請自上量定。」答曰：「予識卿等之意，因見金士淸子孫之蕃盛，其說不可信也。大方洞無妨，正穴斯速審定。」


    史臣曰：「風水之說，乃後世術家不經之言也。自古帝王，豈擇其陵寢，而使後嗣蕃盛也？其所以後嗣之不蕃，亦豈不擇吉地，而使之然哉？上自喪儲副以後，春宮久虛，日夜以後嗣爲念，故言語之間，不覺風水之爲妖誕，乃有擇吉之敎，是雖出於情念之切迫，亦非人主之所當言也。」


    史臣曰：「爲葬人而拔人塚，人理之所不忍。我朝惑於風水，爲此不祥之擧。如有聖君賢相，克排邪說，別卜宅兆，或附葬先陵之側，亦豈非壽國脈延子姓之一助也？大明諸皇陵，皆卜一山之內，高皇高世之見，貽謀之良，誠可爲後世法也。文定之遷靖陵，實爲身後同塋之計，而厥後禍患重仍，人皆以爲遷陵之報。上亦以爲然。至是更卜新陵同塋之計，終未得遂，豈非天乎？所可痛者，靖陵二十年安厝之魂，無故遷動，孝陵願葬親側之志，竟歸於虛。伏想，兩聖潛悲暗淚於九泉之下，文定之罪，至此極矣。」


    六月


    6月1日


    ○丙寅朔，知成均館事洪暹、同知事金貴榮、禮曹參判李楗啓曰：「臣等今朝俱往泮宮，聖殿俱鎖，兩齋寂然，悄無人聲，所見可駭。卽招疏頭掌議儒生，欲親諭傳敎之意，則皆立泮水外，不肯入來。令書吏再三開慰，聽之邈然。出遣掌務官，反覆敦諭，答曰：『陳疏踰月，竟未回天，義不可坐耗國廩。旣已拜辭宣聖而出，義難就館。』臣等又諭曰：『通議于在家儒生，須速就館可也。』答曰：『當初會議之時，指爲疏頭掌議以爲公事矣。今則散退各處，無復管攝。生等三人，以當初擧名之，故雖不得不來，勢難家到而請之。必不以生等之言而來就。』云。諸生疏請，出於忠愛，憤無所洩，情不能已。臣等奉命往諭，猶不得使諸生就館，至爲惶恐。」答曰：「觀此啓辭，予心不寧。卿等亦有子弟，何不體予意，勸勉就館乎？諸生忠憤雖激，不念君命。未知此習何如也。予方不平之時，大學寂然，恐非安保君心之意也。一日空館，尙爲駭愕，況至累日乎？明日，知館事必往山陵，同知及禮曹參判，更往反覆敦諭，期於就館。禮房承旨，同往勉諭。」


    ○以尹春年爲禮曹判書，李仲虎爲弘文館校理。


    6月2日


    ○丁卯，遣承旨往成均館，與知館事等，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    6月3日


    ○戊辰，遣承旨往成均館，與知館事等，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    6月4日


    ○己巳，三公及六曹堂上，以議文定王妃陵號事，會于賓廳。定號曰泰陵。


    ○傳于大臣等曰：「儒生空館，雖平時，尙爲駭愕，況今亮陰之中、哀疚之時乎？君意堅定，則豈以空館有得請之理乎？儒生忠憤雖激，亦豈不從君命乎？大臣、禮曹同議，使速就館。且宰相孰無子弟乎？其各勸諭就館。」大臣等回啓曰：「空館事，臣等亦爲未安。今日尹春年、金貴榮往泮宮，以上敎之意與朝廷之議，反覆敦諭，使之就館。宰相有子弟者，亦令勸諭就館。」


    ○三公及六曹堂上，同議啓曰：「靖陵及泰陵吉凶祭竝行事，臣考光陵、《貞熹王妃儀軌》，則陵在一洞之裏，故吉凶祭竝行矣。今則靖陵、泰陵相距甚遠，吉凶之祭，分行於兩陵，似爲未安。揆之人情，雖似可祭，考之禮文，參之前例，則不爲竝祭便當。」答曰：「依議爲之。」


    ○尹春年、金貴榮啓曰：「臣等將傳敎之意，往泮宮，勉諭諸生。答曰：『空館之事，出於憫迫不得已之至情，非有他意於其間。館學之士無慮千有餘人，旣已散盡。非臣等一二人所可招集而就館。』云。」傳曰：「諸生忠憤激切，疏上三十餘度，至於空館，一妖僧必自畏縮。今方亮陰之中，何敢欲誅人命乎？予以涼德，不能盡君上之道，使下人不從予言，予甚愧焉。須思大義，斯速就館。明日禮曹參判及同知館事，又往勉諭。」


    6月5日


    ○庚午，傳于政院曰：「守陵官柳潜子泰陵參奉柳自新追服事，〈以新陵之官，未及於初喪，故議服。〉議于該曹以啓。」禮曹啓曰：「泰陵參奉柳自新追服事，人議不一，自曹遽爲公事未安。何以爲之？敢稟。」傳曰：「議于三公、鈴平府院君、領府事以啓。」沈通源議：「聖念守陵官柳潜三年之間，疾病事故，未可謂必無。特命其子自新，拜其陵參奉，使之扶護而相資。此乃不世之恩數也。依李洪〈貞顯王后時，追服衰服者。〉前例，給衰服一件，未爲不可，人謂與李洪之事，不同者。以臣料之，似未然也。李洪由參奉，去素帽，而着布帽。自新以進士去素巾，而着布帽，則素帽素巾間不容髮，不可謂之不同也。今之班行，布服素服者參半相間，獨指布服者，爲服喪，而素服者不可謂服喪乎？其同蒙國喪一也，解素服着布衣，非越禮可驚之事，只隨時權變之一端也。」上從之。


    ○以吳祥爲成均館大司成，李齊閔爲弘文館校理，李仲虎爲司憲府執義。


    ○命同知成均館事及禮曹堂上，往成均館，勉諭諸生就館。「諸生辭不就。


    6月8日


    ○癸酉，憲府啓曰：「安東府使李純亨〈往貪鄙詭慝，所行不正。曾爲永興府使，阿諂監司柳辰仝爲啓善政，至陞嘉善。其爲人，不足道矣。〉以斯文出身之人，職至二品，非他庸常守令之比，而赴任之後，是非不明，政令顚倒，以學校勸奬爲何事，儒生被打於緇徒。此千古所無之變，聞者莫不驚愕，而推詰之際，必以僧人所供，一一爲據，反以儒生所訴，皆爲不實。至於坐僧人於席上，而相對款語，立儒生於庭下，而嚴加慢罵，其意以內願堂僧人捉致，爲大驚駭，乃以儒生，爲不識時變甚，可護異類，排抑儒生甚矣。處心行事，有同無識之人，物論鄙之。不可一日在職請罷。」〈當是時，八道之寺，皆加以內願堂之號，住刹之住，勢同社鼠，人不敢犯，而自上亦加護恤，緇流有罪，輒施恩典。權臣如尹元衡者，在下，而諂佛敬奉，故雖普雨之元兇，其被竄而南也，沿道守令，祗待恐後，至有與之對飯，若是者，何哉？以爲見忤於僧，則得罪於時君與時相故也。然純亨位列二品，年過中壽，而所爲若是，鄙夫患失之心，無所不至，信夫！〉答曰：「如啓。」


    ○命大司成及禮曹堂上往成均館，勉諭諸生就館，諸生辭不就。


    6月9日


    ○甲戌，諫院啓曰：「咸鏡監司南宮忱，前膺方面，到處不謹，圖利營私，見鄙物議，不可以如此之人更授安撫黜陟之重。請命遞其職。勿論爵秩之崇，別爲擇遣，以寬北顧之憂。」答曰：「如啓。」


    ○命同知成均館事及大司成往成均館，諭諸生就館.諸生辭不就。


    ○日暈。


    6月10日


    ○乙亥，傳曰：「今觀開城府留守狀啓，予甚駭愕。妖僧普雨，誅戮何難。但誅普雨，則必致聖靈不寧，大失人子之道，故不得從儒生之請矣。何至於空館乎？速令就館事，回諭于留守。


    ○遣承旨往成均館，勉諭諸生就館.諸生辭不就。


    ○以洪曇爲咸鏡道觀察使，金秀文爲漢城府判尹。


    6月11日


    ○丙子，命知成均館事等，往諭諸生就館。諸生辭不就。


    ○兵曹啓曰：「普雨本以蠧國之賊，罪大惡極，兩司交章論啓，京外韋布，伏闕抗疏尙未蒙允，今方空館。爲普雨者，固當惴慄屛跡之不暇，而略無畏忌，至奪驛馬而濫騎，〈江原道觀察使魚季瑄狀啓云：『普雨潛隱于寒溪山雪岳寺，有一僧自外急到密告，雨卽逃走，到含春驛，奪騎鋪馬而去，濫騎緣由，時方推問驛卒。』云云。〉有同公行，其爲無朝廷、蔑王法縱恣之狀，至此益著。雖在凡人，濫騎罪犯非輕，況是緇髡濫騎，前古所無。監司不卽囚禁，只推馬主，顚倒毁法，莫此爲甚。請普雨拿致禁府，依律定罪。本道監司推考。」傳曰：「普雨本以蠧國之賊，當群情憤鬱之際，略無畏忌，至騎驛馬，有同公行，此前古所無之事，極爲駭愕。江原道可疑處，速先行移捕獲後，府羅將發遣謫黜遐方事，言于義禁府。監司推考，如啓。」


    6月12日


    ○丁丑，遣承旨諭諸生曰：「王言丁寧，師諭亦切，而聽之邈然，不卽就館，似乖學古知禮、事君事長之義。況今賊僧已黜遐方，其速就館。」諸生辭不就。


    ○憲府啓曰：「普雨罪大惡極，不誅，則人心之憤，無時可洩。第以自上，方在亮陰之中，多有未安之意，故朝廷上下悶默姑退，而一國之人，腐心切齒，未嘗頃刻忘也。雨以陰慝之賊，縱恣無忌，至於奪騎驛馬，而橫行，是豈不以朝廷言之、多士爭之，而自上寬饒至此，則自此之後，皆不足畏而然也？該曹旣以無朝廷、蔑王法啓之，謫黜遐方，固非其律。請拿致禁府，山陵事畢後，嚴鞫定罪。且江原道觀察使魚季瑄，旣知普雨之罪大惡極，而至報濫騎之事，則所當登時捕捉，先囚後聞可也，而只以推問驛卒塞責，殊失專制方面之責。不可在職，請罷。」答曰：「普雨不識事體，無異禽獸。何必拿囚於禁府乎？或有不推而定罪之時，故不允。魚季瑄，不須罷職，故不允。」諫院亦啓，不允。久啓不允，只竄濟州。


    6月13日


    ○戊寅，遣承旨往成均館，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    ○日暈


    6月14日


    ○己卯，遣承旨往成均館，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    6月15日


    ○庚辰，遣承旨往成均館，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    ○以鄭淹爲司憲府持平，韓孝友爲司諫院獻納，李訒、李齊閔爲弘文館校理，金命元、辛應時爲修撰。


    ○日暈。


    ○平安道祥原雨雹。


    6月16日


    ○辛巳，遣承旨往成均館，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    6月17日


    ○壬午，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    6月18日


    ○癸未，命大司成往成均館，勉諭諸生就館，諸生辭不就。


    6月19日


    ○甲申，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    ○傳曰：「今觀平安監司狀啓，〈狀曰：『都會儒生等，聞大學儒生空館，以爲同是儒生，義不可徒費國廩，各還其家。反覆開諭，頓無復聚之意。此雖出於慷慨，自祖宗朝未聞之事。以此儒生等，多有乖戾之事，雖曰由於普雨亦皆出於矯激之弊。小臣無狀，不能訓迪，至爲惶恐。』云。時宗榮使一儒生，諭諸生以不可散之意，諸生怒曰：『汝與吾輩同業，而不與之同去，又謟官府，以利誘我耶？』撻而擯之。所謂乖戾之事，指此也。〉可謂駭愕。鄕儒非如大學儒生，固不可散去，而儒生又多乖戾之事云，未審指何事也。是乃人心異古之所致，勿爲惶恐事，回諭于監司。」


    ○日暈。


    6月20日


    ○乙酉，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    6月21日


    ○丙戌，吳祥、金貴榮啓曰：「臣等招宰相子弟洪仁憲〈承旨仁慶同生弟。〉任榮老。〈左尹任說子。〉宋應浻〈德恩君麒壽子。〉尹覃休〈鈴平府院君尹漑孫。〉趙擴〈左參贊彦秀子。〉沈忠謙〈靑陵院君沈鋼子。〉來到，以昨日傳敎之辭勉諭。答曰：『當初空館，出於衆情之憫迫，而衆情久而愈鬱，則臣等勢難就館，故未副反覆之諭。』云。」傳曰：「空館將至一朔，而儒生專不聽敎，何其膠柱之甚耶？自上普雨之罪，已命謫黜，此罰不可謂之輕。强欲誅戮，則決不可從也。須速就館事，明日更加勉諭。」


    6月22日


    ○丁亥，大司成等承命，往諭諸生就館。諸生辭不就。


    ○以金億齡爲弘文館校理，安宗道爲司憲府掌令，權克禮爲司諫院正言。


    6月23日


    ○戌子，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    6月24日


    ○己丑，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    6月25日


    ○庚寅，流普雨于濟州。〈禁府以杖一百流三千里犯，流全家律啓之。命杖贖全家律改付標。〉 ○命大司成往成均館，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    6月26日


    ○辛卯，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    6月27日


    ○壬辰，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    6月28日


    ○癸巳，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。諸生辭不就。


    6月29日


    ○甲午，金貴榮等啓曰：「今日疏頭、掌議及所招儒生二十四人，會于安東京邸，其中十五人，罷來于館。問之，則答曰：『生等往會于公處，而宰相子弟，嘗來聽傳敎者外，他館儒生只七八人來到。不可與數小之人，論其可否，故未卽就館矣。然明日，又於空處齋會更議。』云云。」傳曰：「空館甚久，予意不寧。明日諸生更議後，來啓。」


    ○淸洪道報恩有女人雷震死。平安道江界有男人雷震死。


    秋七月


    7月1日


    ○乙未朔，吳祥啓曰：「今日疏頭、掌議儒生等，來言曰：『生等承師長之諭會議，則皆以就館爲可矣。然當初空館之時，則多至千餘，而今之會者，只四十餘人。不可謂之廣議。明日更於碧松亭會議就館。』云。」傳曰：「知道。」


    7月2日


    ○丙申，金貴榮啓曰：「今日生員進士六十人，寄齋十二人，謁聖就館後來言曰：『生等欲討賊雨之罪，以復君親之讎，而微誠莫白，天聽不回，空館之擧，出於憫迫之情，而聖敎懇惻，開諭備至，每曰：『殯殿方臨，誅戮非時。』生等固知聖意之所在，而且至于今，山陵臨迫，哭送大禮，臣子所不可廢者，故敢冒苟且之失，姑循就館之命。』云。」傳曰：「予方在罔極之中，亦慮空館之久，心常不寧。今儒生就館，予心安矣。


    7月3日


    ○丁酉，傳曰：「近來凶荒太甚，今年又有山陵大役，民甚困窮，別蠲京畿田租。」


    7月6日


    ○庚子，禮曹啓曰：「自初虞至卒哭，凡八祭。考前例，則或有一二祭親行之時，或有一不親臨之時，親臨則其間磨鍊事目甚多，故敢稟。」傳曰：「予以罔極之誠，豈拘前例。但予有上熱證，艱保弱質，欲從一二祭親行之例。」


    7月7日


    ○辛丑，政院啓曰：「今者王大妃移御于桂山君家，〈時王大妃未寧，故移御于此。〉閭閻之中，面勢淺露，修理諸事，所當堅固措置。」傳曰：『如啓。』


    7月11日


    ○乙巳，三公及東西班二品以上問安後，仍啓曰：「近年以來，上候虛弱，頻致愆和。自遭罔極之變，傷痛過度，益至毁憊，臣等不勝憫慮。大禮臨迫，極盡喪禮，雖曰誠孝之道，若至於不能堪支，則亦有權變之擧。犯冒夜露，出外祗迎，必致傷候。內庭哭送，似不違禮。且返虞祗迎及及虞祭、卒哭之祭，若皆親行，勢所難爲。請量氣度勢，或停或攝，保護聖躬，以副宗社臣民之望。」答曰：「予氣素弱，未免頻恙，而況罔極之中乎？朝廷俱會問安，予心未寧，祗送大禮，豈有行於內庭之理乎？返虞等禮，予氣尙堪行矣。不允。」領議政尹元衡等再啓曰：「喪禮雖重，上體康寧而後，可以行矣。今者徒以聖情之發，不念氣力之難支，冒疾强行，一國臣民，咸以爲憫。請仰念宗社之重，以副臣民之懇。」答曰：「大禮行於內庭，極爲未安，故竝不允。」元衡等三啓曰：「自上留難至再，臣等支離更啓，極知惶恐。但念殿下一身，宗社生民所係，豈不重哉？請俯從臣民之望。」答曰：「予心雖未安，卿等爲宗社，如是懇請，祗送，則可於內庭爲之，返虞時祗迎，則不可廢也。初虞等祭，予尙堪行，然當臨時量氣處之。」


    ○日暈。


    7月12日


    ○丙午，傳于政院曰：「大禮已迫，雨勢不止，予甚憫慮。聖靈安於殯殿，而冒雨發引，若留駐於普濟院，則似爲未安。今欲退擇吉日，而吉日若至九十月聞，則將至於六七朔，亦乖於五月而葬之禮，予未知何爲也。速遣史官，收議于大臣以啓。」政院回啓曰：「大禮臨迫，雨勢如此，而今承上敎，臣等亦甚憫慮。非有不得已之事，則五月而葬，禮也。今已啓殯，發引時至停否，收議之間，時若已過，進退亦難。考之前例，貞熹王妃時，雖連日大雨，橋梁漂流，亦且行之。且古語有喪事，卽遠有進無退，是在聖斷。」傳曰：「啓意近理。但予於人子之情，未安，故欲議之矣。下情如此，貞熹王后發引時，亦連日大雨云。勿爲收議。」


    ○禮曹啓曰：「發引之時，百官步從，過路祭後乘馬，禮也，而泥濘之地，俱雨備步從實難。令百官騎馬侍衛似當。」傳曰：「都城內百官騎馬侍從，似開新例。分遣史官，收議于大臣。」


    ○領議政尹元衡議：「百官步從，禮之大者。創開乘馬之例，果爲未安。」上從之。


    7月13日


    ○丁未，子時發引。〈上以疾不能出門外，只具衰絰，哭送于殯殿之東庭。我朝禮文，若自上不會葬，則立主時必以三公爲獻官，上行禮典。時左議政沈通源、右議政李蓂，在山陵，不復考禮，使吏曹差參贊爲獻官，識者尤其變禮。二十八日卒哭，自上及百官，皆着黑，高識者恨其從吉之速。蓋我朝喪禮，雖不盡合三代之制，若比中國，則頗詳密。漢高以來，所未有也。卒哭前，上下皆着衰服。卒哭後視事時，權着白衣烏紗帽黑角帶。燕居時，着白衣白笠。凡干喪事，衰服，此祖宗法制也。成宗朝，議者以爲，旣着烏紗帽，則笠亦當黑，于時無有據禮爭之者，遂於卒哭後着黑笠。中廟賓天，柳灌爲摠護使，建議曰：「衰服尙未脫，而遽着黑笠，旣乖禮意，且非祖宗之制。」遂定白笠之制。及柳灌等被禍，議者曰：「白笠非古制，乃柳灌所制。」遂着黑笠。文定初喪，禮官依《五禮儀》定白笠之制。尹元衡見儀註曰：「白笠乃柳灌所建之議，今不可遵用。」大臣皆從元衡之言，遂政儀註。朝臣知其非，莫敢言。〉


    7月14日


    ○戊申，領議政尹元衡、藥房提調元混啓曰：「伏聞，聖候乍寒乍熱，諸登竝發云，不勝憫慮。明日虞祭，請勿親行，十分調攝。」答曰：「予因日候不調，暫有鼻齈之氣而已。大禮固不可廢也。不允。」


    ○元衡等再啓曰：「殿下一身，宗社臣民所係，祗迎虞祭兩禮，一時竝行，則玉體必至於益愆。請勿留難，命停親行。」答曰：「予豈不量氣乎？不允。」


    ○政院啓曰：「臣等伏聞，玉體瘦瘠，元氣虛弱，衆證俱發云，不勝悶慮。此非尋常偶然之疾，少有勞動，必至重傷。今此祗迎親祭等事，一時竝行，早朝出外，哭迎之際，勞傷已多。未幾行祭，其間陞降奠獻節次又多，雖平常之時，固當量宜行之，況愆和有素，諸證方深之日乎？今雖姑停，此後當行之禮，尙多有之。伏望上念大行遺敎，俯從群下至情，參酌行之何如？」傳曰：「凡調病之道，安心爲上。昨日內庭哭送，已涉失禮，心甚未安。況返虞祗迎，其可不行乎？予暫存鼻齈之氣而已。豈至於不得行禮乎？出外哭送，別無勞傷，祭禮節次，亦尙堪行。政院愛君而啓之，予非不念，然不親行大禮，則反有妨於調攝之道也。不允。」


    7月15日


    ○己酉，返虞。上步出肅章門外，祇迎。〈天顔瘦瘠，兩眼皆浮。臣僚仰瞻，莫不有憂色。〉 ○上親行初虞祭。


    ○傳于大臣等曰：「予以弱質，勉强行禮。今日亞終獻行禮時，雖不甚久，而腰脚似痛，不得定立，艱難行之矣。且予平時每欲議之，而近年無太廟親享之禮，故姑未發言。今者文德殿亦有虞祭，若立行，則恐難支也。凡干親享時，予難久立，尋常悶慮。若從權跪行，則何如？從便行之，似爲未安，然身心不安，則誠敬亦必未盡，故不得已議之矣。」大臣等回啓曰：「中原以立爲禮，我國則無立行之禮。至於祭時，立而行之，如太廟，則室數太多，雖在臣僚，尙不能堪，況至尊生長深宮，未嘗閑習立禮，其何能堪乎？臣等常懷未安之意，今承上敎至當。令禮宮隨後磨鍊以啓。」傳曰：「知道。」


    7月16日


    ○庚戌，傳曰：「今觀全羅監司書狀〈扶安儒生黃景龍等數人，讀書崇林寺。僧人道澄來言曰：『光廟朝』八大君俱在，故無有闢佛者。雖或有之，輒置重典。人皆畏戢，無復有上疏者。今則東宮早卒，又無大君，主勢孤弱，故人皆輕議上疏。若誅一人以警，則當自畏戢。云云。〉極爲駭愕。僧人道澄、幼學黃景龍等，拿來推鞫。」


    7月17日


    ○辛亥，右議政李蓂及東西班二品以上，問安于王大妃殿。仍啓曰：「伏覩自上傳敎之辭，王大妃脾胃大傷，元氣虛弱，臣等不勝驚慮之至。證候已至深重，則非藥弭可治。不得已速從權制，然後庶及調保。請亟從權，以慰臣民之望。」答曰：「予非宿病，近患病，故元氣似弱矣。前承傳敎，勸進肉膳，而予不從命。今又朝廷如是啓之，尤爲未安。不允。」


    7月18日


    ○壬子，王大妃移御于桂山君家。


    7月20日


    ○甲寅，憲府啓曰：「變定禮文，所繫非輕，若不深思孰講而處之，則其所改變者，雖便於一時，而不能無議於後日。臣等伏覩，去十五日，大臣處傳敎有曰：『初行大禮不得定立，至敎以太廟進饌之時尤不能支。』臣等謹按《五禮儀》，宗廟親祭時，設小次於廟之阼階東云。凡干親祭時，聖體難於久立，則如太廟進饌之時及初獻後，卽入小次，安定聖候，時至就位行禮，固無所妨。況家禮有尊長老病，退休於他處之文？以此見之，則自上權避小次，實合禮文。何必從權定跪而後，爲便當哉？至於獻官以下陪祭百官，變立爲跪，事甚苟簡。非徒大違於禮文，亦非自上下議之意也。請令禮官，更議大臣，商確以定。」答曰：「如啓。」


    ○禮曹啓曰：「凡祭跪禮當否，議于大臣，則自上入小次當矣。獻官以下跪禮，果如臺諫所啓，仍舊勿跪爲當。但太廟親享，行亞終獻時，則入小次禮也。今之所講跪禮，只在薦俎之間，蓋奠幣而薦俎，薦俎而後，行初獻禮，故爲時甚久，以跪爲難，而經入小次，則是未行初獻，而先爲退休也。比之跪禮，尤爲未安，從權定跪爲當。且太廟十室薦俎之久，甚於奠帑三獻之時。若加定薦俎官一人，以之分薦，則其間節次，不至甚遲，而在下亦無久立之患，誠敬可專矣。大臣之意如是，故敢啓。」傳曰：「知道。」


    7月22日


    ○丙辰，日微暈。夜月暈。


    7月23日


    ○丁巳，日微暈。


    7月25日


    ○己未，行同知中樞府事愼希復卒。字養叔，少有才譽，頗結交知名士。上在潛邸，中廟令銓曹擇師傅。時成世昌爲判書，薦之。侍講最久。及卽位，恩眷甚隆，賜與不絶。癸丑，以錦山郡守中鄕解，首殿試將取士，命取四十餘人，雖製未入格，皆賜及第。蓋爲希復也。捷科以來，出入玉堂臺諫，不數年，馴致正卿，論者已有甘陵之譏。爲人質貌遲鈍，執滯不明，臨事朦然，不能剖決。嘗判京兆，吏抱案以進，無所可否，唯點頭而已。時人或比無星之稱焉。上以舊恩，時有密訪之事，，縱欲恣甚，心常在得，善乞於人，多行貪鄙之事。遣其子弟，墾田州縣，或與民約分，而後則專之。且抑買人家，歸以賤直，聞者唾之。癸亥，以右參贊，留守松都，斂民多端，鄙迹尤彰。士家有一怪石，乃花園〈麗季後苑。〉舊物也。自其祖先，秘玩而傳寶之。希復强而求玩，乘夜潛載而來。其主偵知，而遮截於中路，希復大怒，乃使打破焉。在府病重，旣已上辭，而又遣人中止持狀者，而持狀者乃從捷路，亟呈政院，人皆鄙笑。及其舁還，詈者載路。卒年六十。上命護其喪，特賜祭需。希復嘗遷葬其父，自以平生富貴，謂得風水龍虎之助，嘗以地理之說爲重。或言靖陵之遷，未必非此人縱臾也，唯在松都時，尹元衡家與府人相訟，謀奪其財，至脅以言，而終不聽。是則可矣。


    7月28日


    ○壬戌，慶尙道安</a>東居生員權審行等〈二百餘人。〉及全羅道南原居生員吳夢良〈二百人。〉上疏，請誅普雨。傳曰：「普雨已被遠竄，更無所爲之事。以此意下書于兩道監司，使諭諸生。」


    7月29日


    ○癸亥，大臣等啓曰：「人主遭大恤，居廬於別堂。此雖喪禮之常，如有疾病，亦或有權變之道。昔者貞熹王妃之喪，成廟久處于寶敬堂。其時廷臣請還大內，蒙允，已有前例。今者殿下出居于麗輝堂淺薄之所，時値秋涼，風露易透，大妨調攝之候，臣等不勝悶慮。頃日王大妃殿，傳敎于臣等，使臣等啓請。伏望仰念王大妃之敎，俯從臣民之懇，移處內殿，任便調保。」答曰：「予於近日，有上熱證，然久調，則自當快安。喪禮至重，當遵古禮。中廟朝，晝則雖或有時出入於大內，而寢處則終居廬所。予當依此例爲之。豈有還大內之理乎？予所居廬，予豈不擇？雖麗輝堂，尙不妨也。不允。」大臣等至三請。答曰：「卿等累啓，予當觀氣候善處。」


    ○戶曹判書金鎧上疏。其略曰：「心爲一身之主，心安則氣安，心動則氣動。今當罔極之中，最先保養者，在於心氣；心氣之保，亦在於息思慮、淸精神、節飮食、調寒暖；寢興以時，起居隨便。大抵關心之事，一切屛去；百司細瑣之務，付諸有司；令三公冢宰，察而處之，自上只摠攬權綱而已。夫人臣之導君，必以宵衣旰食，日昃不遑爲戒者，是在平時勸勉之道。豈如今時保養聖體時論哉？」傳曰：「觀卿疏辭，出於愛君之誠，予用嘉焉。啓意常留念焉。」


    ○以申汝悰爲江原道觀察使，安方慶爲淸洪道觀察使，奇大升爲吏曹正郞，柳景深爲咸鏡北道節度使。


    7月30日


    ○甲子，夜流星，出房星，入坤方天犬星。狀如鉢，尾長一二尺許，色赤。


    八月


    8月2日


    ○丙寅，平安道祥原地震。


    8月3日


    ○丁卯，大司憲李鐸、大司諫朴淳等啓曰：「領議政尹元衡托肺腑之親，據上台之位，專政擅命，竊弄神器，人主威權移在掌握，氣焰燻世，跋扈無忌，脅制君父，睥睨宮禁，無復人臣之禮。至於箝百僚之口，網一國之利，八道饋遺，百倍於封進；千官懍畏，實過於至尊，國家大小之事，必關白於此人而後，乃行，使殿下孤立於上，徒守虛器；搢紳重足於下，莫保朝夕；國勢岌岌，折入於私門。忠憤之士，莫不扼腕而流涕，痛君父之無權，憂宗社之將傾，而憫默不敢開口。唯待聖主之自悟，鬱悒度日，而元衡益自驕亢，積惡彌酷。其便私利己，削弱公室，擅張威福之狀，至老益甚。此皆由於恃功自肆，而終至於主弱而臣强、國衰而家盛也。姦究萬端，不可勝紀，姑以一二言之。以妾爲妻，春秋大戒，自古雖或有如此之擧，是皆帝王之所爲，而固非人臣所可忍行者也。元衡恣其意慾，掃滅名分，迫脅朝廷，欺罔天聰，至以其妾，陞爲夫人，敗毁王章，變易人紀，上不憚君父，下不畏萬世，唯知自適，餘皆不恤，自我國開創以來，未有人臣敢爲如此之事者也。且德興君之子，中廟之孫，敢以其妾之女議婚，夫以側室之女，嫁於士大夫，此翁主下嫁之禮，而元衡欲以此例自處，其設心行事，動輒自擬於宮禁。爲人臣所爲如此，而其有不陵偪君上者乎？當文定王后大漸之時，乃遣其妾，擅入大內，無異私家。三殿日親問安，內人羅列左右，而外臣小妾唐突直入，略無改憚。至於號令內醫，妄進雜藥，醫官及提調等，知其不合之藥，而不敢禁抑。雖古昔莽、卓之妻妾，未聞橫猾縱恣，至於如此也。原其所以，非一朝一夕之故。元衡平生不有君上，蔑視宮禁。其心所蓄，無非倨傲侮慢，故到今日，安於此事，而不知懼也。布列趨附之人於八道方鎭及列邑，舟運陸輸，絡繹其門。大廈十餘區，財貨珍玩，充溢其中。家富於有國、身侈於王者，而各邑則凋殘，邦本則日蹶。且於諸家供帳、什物、奴婢、飮食，嚴辦極備，皆如常所。寢食之處，惟意所往，米粟紅腐，賤如泥沙。以爲此物難於久儲，遂盡召鍮器之商，擧一市持名色之器，車載馬駄，雲集其門，以米相販，積如丘山。萬目所覩，無不唾鄙，而元衡自以爲得計，殊無愧恥之心。身爲首相，而敢行商賈之事，其辱國爲如何哉？多防海澤，又占良田於沿海及內地之邑，使官家給種，守令監農，而百姓皆爲耕墾之奴，一國逋逃，又萃於此。況稱爲伴力之人，其於八道，無邑不在，此實分國而自占也。縱其豪悍之奴，掠人之妻，奪人之田，至於恃勢殺人，無所不至，而守令不敢禁，朝廷不敢言，屍親不敢告，一國之人，震懾元衡，至於此極。宜乎主勢之日孤也！文定王后升遐之日，聞訃赴闕，所當擗踴號哭之不暇，而晏然喫飯，有若平時。又爲所親之人，請囑都監，以差監役等官。此何等之時，而其爲擧措，若是其舒泰也？又於大行入梓宮之時，亦入參見，他人則無不失聲慟哭，而元衡不下涕淚，但曰：『喪事宜速，至趣蓋棺。』其時觀者，無不駭愕。元衡之於文定王后，尊則國母，親則同氣，平生恩寵，可謂昊天罔極，而到此無哀慼之情，此小人心腸之薄，而偏於暴忍之所致。雖元衡，亦不自知其心之乃如此也。自上喪元嗣之後，傷心疚壞，微恙頻發，玉體未寧，中外臣僚莫不抱憂，而元衡未嘗一言及此。如問安等事，朝議先發，然後元衡旦隨例逐行，而居首相之位，一不身先百僚而爲之。未知此人之心，獨何以如此也。大抵自上臨御以來，宵衣旰食，勵精圖治，未聞有聲色遊畋，土木禱祀之過擧，而國勢日蹙，蒼生日困者，良由元衡雄據朝廷，脅以威福，恐以生殺，使大小之人皆觀其辭色意指，以爲向背俯仰，故殿下之政令敎化，不行於其間也。昔漢成帝覺王商等僭偪之罪，詔尙書奏孝文誅薄昭故事，當時天怒赫然，五候震懼，然卒不行法，故使漢家終罹其禍。此惡惡不能去之明驗也？請亟命竄謫，以杜厲階。」〈是日，兩司皆會于政院門外，袖中彈文，不納于政院，而直請承傳入啓。是雖機關重事，不可輕洩，而政院職掌出納，今乃不入政院，則喉舌之任，將復爲何事耶？爲積威所刼，處置失宜，是雖一時偶爾之事，後日其無藉口者乎？〉答曰：「觀此啓辭，不勝駭愕。以妾爲妻，則妾旣非賤人，故作其家母矣。德興議婚事，則雖曰妾子，曾已許通，故議之矣。文定未寧之時，妾來議藥事，則領相豈知之乎？家中細鎖之事，則領相必不得知。雖曰過失如此，國家當先計功，元勳大臣，豈有竄謫之理乎？雖平時進退，大臣非輕，況今予在哀疚之中乎？不允。」再啓，不允。「


    ○憲府啓曰：「司諫李蘧〈此元衡五寸姪女夫。媚事元衡，爲鷹犬而吹打，專藉其勢，故有是啓。〉有物議，請遞。」答曰：「如啓。」


    ○弘文館副提學金貴榮等上箚曰：


    自古小人之禍人國者，不一其轍，而常由於假寵爲勢，恃功自恣，及其志滿意得，富貴已極，則陰蓄朶頣之心，盛張震主之威，終至於不奪不厭，而國之亂亡隨之，可不怪哉？領議政尹元衡，本以凶邪貪濁憸狡儉毒之人，憑國舅之勢，藉衛社之勳，竊殿下之威福，以爲恩怨之地，聚四方之賂遺，以爲封殖之資，權傾人主，富埒王室。一國之人知有元衡，而不知有殿下，使殿下孤立於上，徒擁虛器者，積有年紀，而朝廷上下，莫敢誰何者，以其氣焰熏灼，而震疊之威，自足以箝人之口也。眷遇日隆，而爵位益崇，則跋扈之惡，老而愈甚，脅制君父之尊，干預宮禁之事，操縱伸縮，惟意所欲。其罔上之惡，亂政之罪，固不可枚數。官爵，朝廷之公器，而除目之下，類皆交賄之徒；刑獄，國家之象典，而出入之際，多以貨賂而免。八道徵輸，陸海相望；濱海沃壤，遍爲私占；郡邑之倉儲，板蕩殆盡。生民之膏血，浚剝無餘，邦本已瘁而不恤，國脈日削而莫救。方且廣置甲第，連亘街坊；珍財寶貨，在在充溢；縱其豪奴，刼奪田宅。甚至於掠人之妻，戕人之命，而監司守令，亦無如之何，則其縱恣之狀，擧此而亦可知矣。提管各司，視如一家，僕隷之屬，服役如奴。赴京譯官，公然指使，販貿唐物，有同商賈。至於視物價之低昻，而開市私門，利防納之倍蓰，而營爲己私。爲人臣者有一於此，足以亡人之國，而況小人之惡，皆兼而有之，則豈可一日容於朝廷之上，以釀他日無窮之禍哉？伏願，殿下亟從公論，以慰輿情。


    答曰：「予於近日，有上熱證，而不易快差。方在未寧之中，今日見兩司所啓，心已驚駭。又見箚論，予氣尤爲未寧。元勳大臣所失，何至於此極乎？雖平時，不可輕動大臣，況今哀疚之中，憚駁大臣，恐非其時也。固不可竄謫，故不允。」


    ○以柳昌門爲全羅道觀察使，李訒爲司諫院司諫，李蘧爲成均館直講。


    ○夜流星，出奎星下，入東方天際。狀如梨，尾長二三尺許，色赤。


    8月4日


    ○戊辰，兩司請竄尹元衡。再啓，不允。弘文館亦上箚請竄尹元衡。不允。


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨。答曰：「普雨已定其罪，更無所爲之事。不允。」


    ○平安道祥原地震。


    8月5日


    ○己巳，兩司請竄尹元衡，三啓，不允。弘文館請竄尹元衡，再箚，不允。


    ○傳于政院曰：「海州牧使崔盖國、長連縣監李崑能察守令之任，愛民善政云。至爲可嘉，鄕表裏各一襲，賜給。」


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原地震。


    8月6日


    ○庚午，兩司請竄尹元衡，四啓，不允。弘文館請竄尹元衡，再箚，不允。


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原地震。


    8月7日


    ○辛未，兩司請竄尹元衡，四啓，不允。弘文館請竄尹元衡，再箚，不允。


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原地震。


    8月8日


    ○壬申，兩司請竄尹元衡，三啓。答曰：「元勳竄謫，實關宗社，不可輕處。今遞首相，使之自愼可也。至於竄謫，則不允。」弘文館請竄尹元衡。再箚，不允。


    ○慶尙道儒生進金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○夜雷。平安道祥原地震。


    8月9日


    ○癸酉，左議政沈通源、右議政李蓂，以災變辭職，不允。


    ○左議政沈通源、右議政李蓂率政府堂上及六曹判書，啓曰：「尹元衡專擅威福，國勢已至於不可救，此公論之不得不發也。自古爲人臣而若此，未有不傾覆邦家者也。耳目之官、論思之臣，交章積日，尙未蒙允，士氣沮喪，公論鬱抑。豈不寒心？爲國之道，若廢公論，何以維持？請亟從公論，以扶國脈。」答曰：「近日予在罔極之中，微恙頻煩，欲靜調保，而不意三司重駁前領相。予以爲駭怪，而卿等又助啓之，予心尤爲不寧。卿等與前領相，同朝已久，詳知其專擅威福乎？予則不敏，不知其至於專擅威福也。自古有大功之人，則終始優待，今若遽加不稱之名於元勳大臣。至於竄謫，則此亦國事日非矣。決不可從，故不允。」通源等四啓，不允。


    ○兩司請竄尹元衡，四啓，不允。弘文館請竄尹元衡，再箚，不允。


    ○傳于政院曰：「去夜雷動，收聲之月，天變至此，予心未安。」都承旨朴啓賢等回啓曰：「雷電之變，發於收聲之月，此實陽剛失節，譴告非常。方今國勢，危而不安，公論，壅而不行，則自我民視之，天豈無所應？自上恐懼修省，益虔答天之誠，循公忘私、抑邪扶正，廓開言路，懋昭公道，使人心和平，國綱振肅，陰慝消而陽淑長，則轉災爲祥矣。」傳曰：「雷變豈以元勳而作乎？近來政院不思安君疾之道，不爲愼言，每搖君心，予未知果當也。」


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○日微暈。平安道祥原地大震。


    8月10日


    ○甲戌，兩司請竄尹元衡，四啓，不允。弘文館請竄尹元衡，再箚，不允。


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○以具思孟爲弘文館校理。


    ○日暈。平安道祥原地大震。


    8月11日


    ○乙亥，兩司請竄尹元衡，四啓，不允。弘文館請竄尹元衡，再箚，不允。


    ○藝文館上箚曰：


    「伏以尹元衡，本一奸邪陰忍人也。怙寵席權，稔惡日甚。數十年來，一國之人，重足側目，不敢戲談，而天佑宗祊，公論斯發。此實國家，幾危而再安，已否而復泰之秋也。中外臣民，莫不翹首跂足，咸仰殿下一兪之音，而猶且牢拒公論，不卽快斷者，殿下之心，不過曰：『元衡乃國家之勳臣。且文定之母弟也。予所以待之者如此其至，何敢負予，而專擅自恣哉？』噫！此元衡之所以箝制朝廷，而無復忌憚者也。不然，王莽爲漢室周公、司馬昭、韓伒冑，亦無負於魏宋，而何嘗有僭竊之患哉？元衡之惡，不旣僭乎？夫婦人倫之始也，而放黜其妻，以妾爲嫡，使萬古之綱常，淪毁而不顧。至以孽産之女，議婚於王孫，則其干名犯分之罪，爲如何哉？其他僭偪貪毒之狀，雖擢髮而數之，有不可悉。如此而尙且待以元勳，不擧邦典，則人心安得以不散，國祚安得以不殆哉？三危之竄，不足以當其惡，而臺諫之只以此請罪者，亦豈非有衛社之勳歟？臣等伏聞國朝故事，李叔蕃佐太宗定社稷，實一代之元功，而他日有恃功驕恣之罪，則黜之於外，終不收敍。今元衡之功，豈出於叔蕃之右，而元衡之惡，則叔蕃未嘗有也。以此觀之，元衡之罪惡，旣已昭著無疑，則豈可徙諉諸功臣，而曲爲之寬貸乎？嗚呼！國家之安危，係於公論之通塞，而人君之患，莫大於拒諫，拒諫自用之禍，終至於亂亡。臣等伏覩，近者筆之於史者，尙多拒諫之事。未知後世，謂殿下爲何如主也？區區臣等之心，不忍容默，以負殿下。伏願，殿下亟從公論，以洩輿憤。


    答曰：」君臣之間，所當可否相通。若欲免拒諫之名，徒曰唯唯而已，則國事亦非矣。前領相事，予近於三司之答，已盡言之。決不可竄謫，故不允。「


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原地震。


    8月12日


    ○丙子，兩司請竄尹元衡，四啓，不允。弘文館請竄尹元衡，再箚，不允。


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○雷電。京畿楊根男一人馬二匹雷震死。平安道祥原地大震。


    8月13日


    ○丁丑，兩司請竄尹元衡，四啓，不允。弘文館請竄尹元衡，再箚，不允。


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○日暈。平安道祥原地震。


    8月14日


    ○戊寅，大司憲李鐸、大司諫朴淳等，上實封其書曰：


    治國之要，在順人心；爲邦之道，當伸公論；人心順，則國以之安，公論伸，則邦以之寧也，必然之理也。如或人心拂，而不知順，公論沮，而不知伸，則國勢必至於危，邦本終至於蹶矣。自古興隆之君，莫不順人心，而伸公論；衰亂之主，莫不拂人心，而沮公論。此旣往之得失，而將來之龜鑑也。前領議政尹元衡，本一憸邪陰險人也。托國舅肺腑之親，參山河帶礪之盟，身躋具瞻之位，手秉一國之鈞。狐假主威，而與奪隨手，嬰撫廷臣，而榮瘁在口。威權日隆，形勢赫於梁門，溪壑無底，蓄積剩於董塢，百俺馳走，承風旨之必先；八方饋遺，輸上第之恐後。道路心怒而側目，閭巷腹誹而向隅，主勢至於日孤，國步阽於將顚。此豈一朝一夕之故哉？其所由來者漸矣。稔惡已極，擢髮難數；奸狀萬端，不可殫記。臣等姑撮其萬口所騰，萬目所睹者，爲殿下條陳之。一曰專擅無忌，其目有十焉。聘則爲妻，奔則爲妾，古今之通義也。雖名門處子，一名以妾，不可改易。況以公賤之産，陞之爲夫人，敗毁王章、變亂人紀，可謂有朝廷乎？此其專擅之一也。側室之女，適於士夫，翁主下嫁之禮也。德興君之子，中廟之孫，而正二品之官也。欲以孽妾之賤息，圖婚尊貴之人，干名犯分，莫此爲甚，可謂有君上乎？此其專擅之二也。當乙巳武定之時，旣曰逆賊之姻族，則竝投於有北，示王法也，而與之結婚，作爲一家，則雪其罪而敍其人，是忘國家之賊，忽君父之讎，此其專擅之三也。宮闈至嚴，內外有截，非外出入之地，而當文定大漸之時，乃遣其妾，直入問安，無異私家，至於號令內醫，妄進雜劑，醫官提調，莫敢支梧，此其專擅之四也。八方星羅之郡邑，大小基布之鎭堡，前後授鉞者，無非負債之師，出入佩符者，盡是銜恩之吏。陸走貨貝，生民之流亡殆盡；柁運米穀，軍卒之凋瘵亦極；尺牘雲飛於遠近，方白掣肘於殿最，此其專擅之五也。官爵，人主之大權；刑獄，天下之大命；官以賂授，崇卑視其請囑；獄以賄免，低昻隨其指嗾。銓官謹行除目，而賢愚不問；司寇拱手聽命，而輕重莫論。此其專擅之六也。殺人者死，邦有常刑，雖儀賓公子，常不得寬饒，而豪悍之奴，憑藉勢焰，騙奸人妻女，奪掠人田宅。甚至白晝殺越，而吏不敢問。威勢所及，擧此可知。此其專擅之七也。山林川澤，與民共之，王者有土，尙猶然也。水落之山，密邇都城，芻蕘所往，雉兔所投，而環山折受，以爲柴場，驅逐其居民，掘發其塚墓，傍近之人，控訴無地，至立約條，共納稅柴，無異官家之役。此其專擅之八也。路馬有式，蹴芻有誅，而敢以內閑天驥，駄載姬妾，略無畏忌。山陵之役，國家大事，而太僕車馬，復役其門，吏不得用之。此其專擅之九也。武庫鐵工鑄鍊兵戈，以需緩急之用也，而私役其家，不遑國事，車輛之設，運轉戎器，以重軍國之事也，而私輸其物，轅摧牛斃。此其專擅之十也。二曰貪贓無厭，其目有十焉。凌雲甲第，輪奐華構，連街接巷，滿十有餘。悖入之總貨，充牣其中，讎斂之剩財，衍溢于外。猶且營繕不輟，土木方興，秦隴之連筏，陸續於江頭，豈特木妖之興剌哉？此其貪贓之一也。濱海築堰，內地沃壤，田亘阡陌，盡入私占。公家給種，守令監農，官倉儲穀，半爲饁餉之資。南畝農夫盡作耕耘之奴，農庄所在，闔境怨苦，奚啻地癖之有譏哉？此其貪贓之二也。招集廛商，開市其家，靑銅白金，車輦馬駄，而雲擾於門，手持看品，上下市直，而貿販山積。巿上之物，一朝幾空，雖銅具之人，未必如斯，此其貪贓之三也。招致譯官，關給雜物，而南金大貝，齊紈蜀錦，條別名目，俾貿於燕巿之上。價少徵多，必稱貸於人，輳足不準之數，然後得免苛責。雖賈胡之欲，豈至於此哉？此其貪贓之四也。伴力之人，自有其額，而列邑之良丁，諸郡之富戶，冒占濫屬，寔繁有徒，徵納役債，侵督急於星火，責出米布，毒虐延於隣族。甚至勒要刁蹬，橫奪其田民，傾家破産者，比比有之，而流離失所，籲呼無路。此其貪贓之五也。豪悍背主，罪在綱常，而招納逋亡，作爲淵藪，負罪橫逆之蒼頭，相率來投，十百其群。兼且好訟之輩，自知理屈，必以等棄之心，輒生分利之計，立券持文，一投其門，則雖理直之人，緘口而退，莫之敢爭。此其貪贓之六也。瓦署步兵，爲埏埴也，而自占居半，役夫偏苦；紙司咨紙，爲事大也，而私送皮楮，公然兌換。瘠公肥私，率皆類此。此其貪贓之七也。防納貢物，市井之所趨也，而納一徵十，規取倍蓰之利；販賣藁草，村民之不屑也，而船運京江，販入穀布之價，利之所在，不遺錙銖。此其貪贓之八也。尹百源乃其猶子也，當得罪被竄之日，百口贓獲，負郭良田，脅勒索要，奪爲己有。金景錫宰相之人也，當乙卯拿鞫之時，以禁府堂上，敢受百金。纓段之賂遺，此其貪贓之九也。各處農庄，分養牛隻，成籍點閱，彌滿原野，孶息之數，如或剋減，則侵徵之弊，延及其隣保。此其貪贓之十也。三曰奢僭陵偪，其條有三。女僕執釁，家人之常也，而別立膳夫，無異內饔；食前方丈，饌兼八珍之味，日費萬錢，每嘆何曾之筯，奢僭陵偪，此其一也。太僕酥酪，爲上供也，而至令酪夫，捉携器具，煮熟於家，有同御進。子女僕妾，亦皆飽飫，奢僭陵偪，此其二也。家圍羅綉之帳，器用金銀之飾，供帳什物之華侈，擬於王者；姬妾服飾之奢麗，過於宮禁，奢僭陵偪，此其三也。四曰忍心薄行，其條有三。文定王后，尊則國母也，親則同氣也。平生恩寵，昊天罔極，而昇遐之日，聞訃赴闕，晏然喫飯，有若平時。及其入梓宮之時，趣覆天蓋，一不下淚。忍心薄行，此其一也。前星失耀之後，玉體微愆，屢進藥餌，中外臣僚，莫不憫迫，而身爲首相，未嘗念及問安等事，朝議先發，泛然隨行。忍心薄行，此其二也。夫婦人倫之始也，而棄別正妻，追徵婚幣，竝奪家産，使之飢餓而死，永抱無窮之冤，聞者爲之流涕。忍心薄行，此其三也。凡二十六條之事，其小者，足以病民亂治，其大者，足以敗國喪家。爲人臣而有一於此，尙不可一日容於朝廷之上，況俱備而兼有之者乎？元衡負如此之罪，偃蹇廊廟之上，售奸縱惡，至老益甚，而讜言結於忠舌，抗論箝於直口者，豈不以震疊之威稜，不可觸，而熏灼之氣焰，爲難犯哉？朝野遑遑，上下懍懍，跼高蹐厚，莫保朝夕，幸賴上天陰誘，宗社默佑，人心之憤鬱，激而爲公論。此實轉危爲安，傾否反泰之機也。行旅相慶，臣民胥悅，翹首跂足，佇聞投畀之命，而一命遞相之後，反示邁邁之意，每敎以元勳大臣不可竄謫，臣等竊惑焉。國朝李叔蕃，佐命太宗，柳子光立勳三朝，厥功偉矣。及其有罪，則一朝竄黜，老死于外，是不以其功，而掩其罪也。元衡雖曰元舅元勳，其不可以恩而廢法，以功而掩罪也，較然矣。臣等伏見，殿下臨御以來，宵旰憂勤，勵精圖治，未聞有聲色遊畋、土木禱祀之過擧，而治化未著，國勢日蹙；德澤未究，生靈日困；使祖宗艱大之業、列聖宥密之基，將至於岌岌累卯之地，而不自覺也。殿下不見其形，願察其影。近者天文示變，坤象載震，無災不生，無孽不作。雖不可指爲某事之應，而曰明之天，豈無方懠之由乎？況秋雷之變，雨雹之災，竝作於牢拒公論之日，亦安知仁愛之天心，所以警告於殿下者，不在於此乎？嗚呼！欲合之，人心沮喪而驚疑，欲伸之，公論抑塞而不暢。中外之洶懼，反有甚於前日，則視聽自我之天心，亦可知矣。殿下以遞相之微罰，爲足以當元衡之罪，而欲以答天怒、慰人心乎？臣等未知，國家之事終至於何如也？此所以叫閤逾旬，而不自知退者也。殿下猶不卽快斷，則豈徒公論沮而人心拂哉？必有不可及之後悔也。堅氷之戒，必在於履霜，曲堗之策，要先於爛額。伏願殿下留神焉。臣等俱以無狀，待罪言責之地，常懷犬馬之誠，未有涓埃之報目見國事之至此，不忍終默，敢以人心之所同、一國之公論，仰塵睿鑑之下，倘賜乙覽。更加三思，快示三危之竄，則國家幸甚。


    答曰：「前領相事，論執已過一旬，疏上二十六條，予雖不敏，豈不識公論之所在乎？每見啓辭之人，予心常爲不寧，予不快從者，但爲宗社之大功，文定之同氣故也。雖不竄謫，一朝免相，竝遞提調，使勿參議於國政。又命杜門謹愼，退居門外，則於國有何害乎？只保功臣爵祿而已。至於竄謫，則決不可從也。兩司須念丁寧之敎，毋煩固執可也。不允。」三啓請竄，不允。弘文館請竄，再箚，不允。


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○全羅道儒生生員羅士惺等上疏，請誅普雨。〈此疏，監司轉啓者也。〉答曰：「觀此疏辭，欲討賊僧之意則切矣，而僧亦人命，何敢誅戮？以此意，下諭于本道監司。」


    ○平安道祥原，地大震。


    8月15日


    ○己卯，以李浚慶爲議政府領議政。〈遞元衡，相浚慶，朝朝咸喜。〉 ○左議政沈通源等啓曰：「罪有涉深，罰有輕重，搢紳中因事遞職，乃最輕之罰也。今以最輕之罰，施之於元衡，此所以廷爭之憤激，而不止者也。臣等承召赴闕，見人心洶洶，不忍含默而退，敢此陳達。伏望決從公論，以鎭朝廷。」答曰：「予亦知人心洶洶，予心豈安乎？卿等前旣論之，今又來啓，而予不得從焉，予心尤爲不寧。予之不快從者，前領相有大功於宗社，且文定王后同氣之親故也。不允。」再啓，不允。


    ○兩司啓曰：「元衡之罪惡，臣等條列二十六事，而自上尙未定罪，臣等更以未盡陳者畢達焉。父子，天性之親也。慈愛之心，雖豺狼亦然，而因一朝之忿，殺其婢妾所出之子豆里孫於交河，而投之水，則是可謂有父子之倫乎？萬古之惡，未有甚於此也。鬱陶相思，源源來見者，兄弟之至情也。兄尹元亮年老獨存，則爲元衡者，當視之如父，而元亮數往其家，而立諸門外，托病不見，則爲弟之道，果如是乎？當患難之時，有哀矜相恤之心者，朋友之道也。其友李希孫，同榜而情厚者也。當乙卯拿鞫之時，以禁府堂上，乘希孫哀乞之隙，要取其家祖業相傳寶玩之物，一時聞者，無不唾鄙.朋友之倫，果如是乎？君臣之分，卞於服用之等級，而元衡在家，自內出外時，必乘小轎，使女奴擔行，至于中門，始乘大轎。此僭殿下乘小輿之儀也。人之所以異於禽獸者，以其有五倫也，而元衡無一於此，則其罪惡之輕重，爲如何哉？國人之憤怨於元衡者，如江河之壅遏，而不得少洩，豈可退居門外，尙保爵位，使人心之憤，益激而難止乎？請勿留難，亟命竄謫。」答曰：「近觀啓辭，極論前領相之失，日以益甚，予豈不識公論之所在乎？但續陳所失，皆是傳播，必不盡實，而予不快從者，爲其有功於宗社與文定同氣之親故也。予雖不從公論，予心豈安乎？至於竄謫，則決不可爲也，不允。」


    ○議政府舍人與六曹郞官等上疏曰：


    伏以，天下之事，蓋有衆人所共知，而人主獨不知之者，此莫大之患也。然衆人共知，而不敢言之者，則人主固無自以知之，其勢亦末如之何矣。若夫以衆人之所共知，又有敢言之者，而人主聽若不知：雖或知之而不爲之快斷，則其爲禍，可勝言哉？臣等伏見，尹元衡以陰狡禍賊之資，濟之以貪饕兇暴之行，顓制魁柄，豪植自恣，其犯分壞禮、戕國毒民之狀，擬諸前古，極其所無。擧國之人，絆舌腐心，莫敢相語，殿下深居九重之上，豈得以盡知之哉？惡積罪貫，天人交譴，一朝公論，上徹睿鑑，蓋欲抉數十年深痼之禍，而盪摩之，其機關亦已大矣。自朝廷之士，以及閭巷之民，咸謂殿下必赫然嚴斷，以正其罪，而佇竢踰旬，尙閟兪音。輿情益鬱，道路顚鬨，臣等未知宗社之終至於何如也？元衡罪惡之實，兩司及侍從，已盡論列。其小者，不敢毛擧，以溷聖聰；其大者，則亦不敢不重陳，而極言之，以冀殿下之一悟也。元衡地屬肺腑，任居台鼎，威勢張王，臣僚疊慴。首亂綱常，以妾爲妻，此實人倫之大變，而在廷之臣，無敢言之，則其威福所由來者漸矣。燄燄之慾，上燎不已，至於圖婚王孫，則包藏之術，何可測也？賤妾擅入宮禁，私門敢設膳夫，而連姻逆流，爲之收敍，則無君偪上之惡，至此而無以加矣。掖庭之間，媵御之流，無不交通，厚賂結爲耳目。凡殿下之一動一靜，皆欲偵伺，則其爲用心亦慘矣。閫帥邑宰，盡出其門，競爲豺狼，噬食小民，苞苴輦載，饋遺不絶。伴倘遍於八道，田庄列於海濱，軍卒之攸耗，逋逃之所萃，監司不能糾其奸，奴隷莫不肆其毒，剽掠子女，發掘墓塚。甚者殺人無忌，莫敢誰何。廣起第宅，窮極宏侈，奪人臧獲，以實其中，而籠?市肆，責督譯官，日以漁利爲事，訐其所積之厚，不啻國帑。太僕寺，路馬之閑，而敢喂私馬，文憲堂〈在海州，周世鵬爲黃海監司時，立此堂爲儒生藏修之所，土多歸之。〉養士之關，而輒奪典隷，甚至山陵事棘之日，勒要公家之車輛，以爲私役。其蔑公干紀者爲如何，而脅制君父，陵偪殘忍之事，則尤不忍道也。臣等歷稽載籍，爲人臣，而有如此罪惡，未有得逭於王法者。伏覩聖批，或以爲元衡自己之事，或諉以元衡所不知，臣等竊惑焉。律設大法，以制頑兇，五刑之屬，至於三千，無非自己之惡也。惡在於心，則害於事而兇于國，此聖王之所必誅，而不以聽者也。漢誅梁冀，收其貨財，以充王府之用，減天下租稅之半，散其苑囿，以業貧民。郭解之客，爲解殺人，而解實不知，當時以爲，其罪甚於解，知之而遂族郭解。舍曰不知，猶且不赦，況於縱其頑奴，以害無辜之人乎？罪惡如此，而只以遞職之罰當之，此人情之所以洶洶，而致疑於殿下之未燭其奸狀者也。且殿下之不忍施法於元衡者，以其先后之同氣也，以其有衛社之功也。是則殿下之盛德，亦可謂至矣。雖然，罪大惡極之人，不可以親故而私之，亦不可以功故而容之。末減其律，擬之以竄謫，尙有餘憾，況以杜門謹愼之命，戒其能抑塞其禍心，而杜他日朝廷之患哉？漢文帝之於薄昭也，親則太后之同氣，而亦嘗有代來之功，及其有罪，不以此而撓法焉。我先王之時，優待勳臣，不爲不至，而李叔蕃、柳子光得罪流竄，沒齒不返。至於申瀞，則成廟不貸而加刑。是豈非殿下之所當監乎？元衡當國二十年，剽猾刻薄，百官懍懍，常如兵在其頸，國家厲階，皆由此生。臣等竊以爲，不竄元衡，則公道不行，貪風不戢。此正人心離合之會，宗社安危之機也。三司抗章，公卿論啓，而殿下尙循私情，不以大義斷之。臣等忝在郞署，目覩群情之怫鬱，愈久而愈激，竊不勝憂君憂國之心，敢陳危懇於殿陛之下。伏願，殿下深思快斷焉。


    答曰：「近日人心洶洶，至於郞官上疏，予尤識公論之鬱也。然有大功於宗社之人，不可竄謫也。文定同氣之親，亦不可重治也。時殊古今，唯在人君量處而已。且宮禁至嚴，前領相有何交通厚賂於媵御之流乎？萬無是理也。不允。」


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原地震。


    8月16日


    ○庚辰，忠勳府堂上尹漑等啓曰：「尹元衡罪狀，非但耳目之官、侍從之臣論列已極，大臣六卿亦極論啓。至於政府六曹郞官，上疏陳列。自上亦已洞照其罪狀之難掩，公道之難遏，而留難至此，何以釋輿憤之激、解衆民之冤乎？臣等非不知聖意之有所不忍而不能決斷也。但大臣而犯罔上之罪，則不可以勳戚廢大臣也。凡願快從公論以安人心。」答曰：「卿等名參勳府，近見人心洶洶，公論憤鬱，敢來論啓，予可識公論之激也，然不能快從者，卿等所謂有所不忍者是也。不允。」三啓，不允。


    ○兩司請竄尹元衡。四啓，不允。


    ○左贊成洪暹，與六曹堂上啓曰：「尹元衡身自負國，罪大惡極，非但耳目之臣，論思之官伏閤力諍，上自大臣，下至郞官，陳列亦極，愈音尙閟，以致人心之危懼，有甚於公論未發之前。此實國家安危之機，豈不大可畏哉？臣等待罪大夫之列，爲宗社大計，敢此陳達，請勉循公論，以洩衆怒。」答曰：「不允。」三啓，不允。


    ○政院啓曰：「元衡之極惡大罪，天地之所不容，神人之所共憤，而聖明所盡洞照者也。臣等職忝近密，固知自上不卽快斷者，爲至親重大功之意，至矣盡矣。然元衡之所恃，而縱恣無忌者，亦在於功與親，而罪在國家，則其功不可計也。義係宗社，則其親不可私也。以元衡之惡，議之以王法，則竄謫猶不足以當其律，而朝廷之斟酌啓之者，亦爲聖上之有所不忍也。殿下安得私一元衡，而不早爲之所也？微譴薄罰，不當施於大罪，而遜退謹愼，亦非所望於極惡也。請快從公論，以洩輿憤。」答曰：「不允。」弘文館請竄，再箚，不允。藝文館上箚，請竄，不允。議政府舍人及六曹郞官等，上疏請竄，不允。


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○日暈。平安道祥原地大震。


    8月17日


    ○辛巳，兩司請竄尹元衡，四啓，不允。弘文館請竄，再箚，不允。議政府舍人及六曹郞官等，上疏請竄，不允。


    ○大護軍鄭礥，上疏曰：


    竊惟，賊臣尹元衡久憑肘腋，罪盈惡積，國人之欲臠於漸臺者，非日非月。幸賴廟靈之默佑，公論始發於今日，股肱耳目之廷爭，非不至也，殿下留難太甚。聖意之所在，不過議功也，議親也。元衡所犯無非可殺之罪，而只以竄謫請之者，蓋有所斟酌也。臣意以爲：「元衡雖不道，乃文定王后之弟，其親則似可議也。」殿下始與諸功臣，告天地百神之靈，指山河而誓之曰：「如有渝者，神其殛之。」元衡首渝其盟，大負宗社，其功不可議也。嗚呼！國家者，祖宗之國家，豈殿下所得以私之也？殿下屢分權柄於外戚，反出其下，竊爲殿下惜焉。臣意，外戚於宗社臣民，實爲仇讎。〈時外戚之盛者，尹氏、沈氏、李氏、而尹元衡、李樑俱以罪惡貫盈，被駁見黜。唯沈氏獨盛，然而自尹、李見斥之後，威權稍歇，頗所懲艾〉當其罪著，其親亦不可議也。臺諫之只以竄謫爲請，失刑之大者也。臣之父子受恩偏厚，義同休戚，目見國勢將傾，夙夜憂煎，汎論雖數，而未斥其名。今論於衆論旣發之後，負國之罪，臣亦難辭。臣不顧身微，每瀆天聽，固有越職之譴，而頃蒙聖奬，至有志存慷慨，不避雷霆之語，臣反覆誦之，涕泣而言曰：「知臣莫如君，聖上信知臣矣。臣本孤蹤，唯以聖上爲知己。未死之前，敢不盡忠以報？伏願，殿下垂監焉。


    傳曰：」爾名參勳府，不得含默，而陳疏矣。然文定王后之弟，予豈忍竄謫乎？不允。「


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○日暈。平安道祥原，地震。


    8月18日


    ○壬午，領議政李浚慶啓曰：「小臣以蹇澁之病，久廢出入，退伏于家，今於不意，特受首相之職，聞命驚惶，不勝隕越之至。小臣以領中樞府事，兼帶經筵官，而不能行步入侍，故常欲辭免，而其時適値上體未寧，不御經筵，故不敢無端啓達。悶慮度日，及至今春，方開經筵，小臣蹇澁如前，臣不敢一日自安。遽遭國喪，匍匐罔極之中，區區下情，未暇啓達，至於今日。乃有意外謬恩，豈可將此顚躓之身，在百僚之首，據上台之位，跛曳起伏於班列之中乎？其於經筵入侍之際，何以爲禮，行幸隨駕之時，何以乘馬乎？常時闕庭，出入賓廳之時，則別無起拜之禮，故扶持於人，僅得跛躄而行，至於衙日朝參行禮之處，則皆不得隨參。且於政府會坐之時，郞廳及東西壁祗迎之處，不可扶倚於人。若獨身拱手而入，則必致顚仆，百爾所思，決不可供職。請速命遞本職。」答曰：「三公任重，首相尤重，卿合首相。自上非不知卿有濕證，而不得已差下矣。自古老病大臣，則例不能出入於班列，而經筵入侍之際，則外門則外人扶之，御覽處則亦當從古例，令宦寺扶入可也。至於朝參行禮、政府合坐之時，則亦豈不隨便扶倚而行乎？勿辭。」浚慶固辭，至於五啓，不允。


    ○兩司請竄尹元衡。再啓，不允。弘文館亦上箚請竄，再箚，不允。議政府舍人及曹郞官等，上疏請竄，不允。


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原，地震。


    8月19日


    ○癸未，兩司請竄尹元衡。四啓，不允。弘文館請竄，再箚，不允。藝[文]館上箚請竄，不允。


    ○讀書堂官員金繼輝等上箚曰：


    伏以，書堂賜暇之臣，月有應製之作，以勵其業，此固平時之美規也。若國家或有大事，朝野遑遑之際，則豈宜吟詠篇章，玩愒時日，而不憂宗社之禍哉？臣等伏承今月十五日下題，所當循例，以效薄技，而當此請竄權奸之日，晏然坐視，不爲一言，以徹天聽，而徒區區於文字之末，恐非家國敎養之本意也。權臣犯分滅倫，專擅僭偪之罪，一朝發於公論，上自大臣，下及庶僚，抗陳累日，庶幾天聽之一悟，而尙未也。雖在草野之中，苟有忠義之心，莫不欲叫閽瀝膽，以救國家危迫之福。況以臣等蒙被敎養，絶於等輩，受恩之厚，俠於骨髓，安敢默默，以負殿下哉？伏見元衡罪狀已著，聖鑑之所洞照，而留難至此，使人心日離，凡有血氣者，莫不蒼黃洶駭。臣等雖欲勉强賦詩，義所未安，亦不敢忍也。往在乙卯，倭寇湖南，是時，邊報雖極，非有腹心可憂之禍，而堂員猶以應製爲未安，上箚論之。況今宗社不測之禍，迫在朝夕者乎？非但臣等將被譏於有識，亦恐朝廷之間，或疑殿下之留意於細故，而不念國家大計也。


    傳曰：「書堂製述，似不干於前領相彈駁，而常時名日，則例下詩題，故秋夕亦爲循例下題矣。今方騷擾，隨後製進可也。前領相不須竄謫之意，盡諭三司矣。」


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原，地震。


    8月20日


    ○甲申，兩司請竄尹元衡。四啓，不允。弘文館請竄，再箚，不允。


    ○藝文館率三館上疏，請竄尹元衡，不允。


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原，地震。


    8月21日


    ○乙酉，兩司請竄尹元衡。答曰：「公論至此，豈保爵祿乎？罷職可也。竄謫則不允。」四啓，不允。弘文館請竄，再箚，不允。


    ○慶尙道儒進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原，地震。


    8月22日


    ○丙戌，兩司請竄尹元衡，四啓，不允。弘文館請竄，再箚，不允。


    ○領議政李浚慶上疏曰：


    伏以，臣猥以庸暗愚劣之資，謬蒙分外之恩，特陞上台之位。聞命驚惶，不勝隕越之至。加以疾病沈痼，蹇澁廢行，不任職務，敢將危懇之懷，仰瀆冕旒之下，未蒙允兪之音，反承不世僭越之敎，聞命震慄，不覺汗沾于背。夫入侍之際，給扶上殿，此豈人臣所敢當之事？又豈聖上待下謹禮之道乎？稽諸史牒，此等殊禮，乃古昔帝王以待勳德重臣，或名賢碩輔之恩也。不然，則末世孱主，致隆强臣，媚悅權奸之謬典也。臣是何人，敢膺此禮乎？以德以賢，則蔑蔑乎無可稱者。第於曩日，待罪台府，至於六七年之久，而了無絲毫之補，卒乃招專擅之謗，負辱國之慙，碌碌遞免，猶保爵祿。以是而言之，則斯乃小人之尤者，豈宜再汚台鼎，濫處上公之位乎？況乃擧不世之曠典，蒙殊禮之榮寵哉？世異古今，事隨時宜，今乃行曠古不講之數，施之於不當施之人，則不有天災，必召人殃。伏願殿下，深鑑古今之宜，待臣下以典禮，勿爲駭俗之擧，以鎭譊訛之習，國家幸甚。抑臣致病之由，方血氣稍壯之時，不畏疾疢之來侵，寢處起居之不時，風寒霜露之不虞，不知元氣潛傷暗損於日復一日之中，此臣元氣受病之始也。中年以來，不計年齡之逾邁，準擬昔日之驅殼，辛甘燥濕之不節，攝養保護之無法。臣之元氣，於是乎再傷。從傷得損，積損致敗，及今衰朽之餘，元氣蕩盡，疾病乘虛，無復投藥收效之地，直待死日而已。臣因是而究思，觸類而長之，公論之於國家，猶元氣之於一身也。元氣壯盛，則雖有病疢痛痒之作，不能爲祟，藥餌易效，旋卽平復。元氣旣敗於冥冥之中，日消月損，必被越人之走，終無施救之所，則公論之於國家，所係之重，如此其大。人君崇植公論，保養元氣，此乃醫國之大方，不可一日而少忽也。竊惟，國家之元氣，其平昔能養與致傷之由，今不暇歷陳，姑以耳目所及而言之。頃日權奸〈指李樑徒。〉之作孽，公論競發，終不能回天。士心沮喪，元氣凋傷，一驗於此。繼以妖僧煽惑，蠧國貽禍，公論又發，而又見摧沮，堂堂正氣，餒而不充，國家之元氣，再傷於其日。臣於此時，病閉一室，扼腕而竊歎。以爲，公論抑遏，士氣沮喪，祖宗數百年培養之元氣，斲喪無餘。從此豈復有得行之日乎？幸而聖明在上，士心猶有所憑恃，元氣一脈，未盡泯沒，今忽奮發於深根固蔕之地，正氣澟澟，忠憤激烈。此實宗社之福，而有以見殿下平日培植之有素，雖屢經挫折，猶未消亡。是猶天地間生意，有一遇時雨，闖然萌發，不可得以遏絶也。惟在聖明更加扶植之功，崇奬而長養之，以爲祈天永命之本也。近年以來，君命犯而主威奪，紀綱壞而廉恥喪，此何等氣象耶？所謂紀綱之壞者，非威刑不擧，黜陟不嚴之謂也。專由於朝廷不淸，賄賂公行，而賣官鬻獄之風，盛行於朝，德化不行，人心不服，無所忌憚之故也。長此不已，將何所不至乎？有志之士，流涕痛恨者，非一朝一夕之故，而其所以致此者，豈無所自而然乎？公論之發，不容自已。所謂公論者，非有所誘掖而爲之也。一夫竊議，衆論僉同，因人心自然之理，不容私意於其間也。然則前日風邪寒濕之傷，而一脈正氣，猶幸未滅，發現於屢經摧沮之餘者。殿下其可不益加扶植，使不至於傷敗乎？所謂扶植元氣，亦無他法焉。唯在乎容受而改悟，察納而施行之而已。今者耳目論思之官、史官郞僚之輩，交章論列，已淹半朔之餘，而天聽邈焉。反覆譬曉，辭語回護，此固殿下上念先后之愛，俯念勳勞之故而然也。然勳戚乃一時之私恩，公論實萬世之大義也。殿下低回隱忍於一時之私恩，違拒公論於萬口之公共，終使元氣不振，國脈衰微，其輕重深淺，豈不較然而易見乎？臣固知殿下渭陽之思，有所不忍於竄逐也。然一偏私之頃，國家元氣，從而閉塞，則人心何時而可靖，國脈何由而可續耶？欲使平平辭避，雍容引退，是豈所以崇奬公論、扶植元氣之道乎？引日留時，愈召人言，徒使宿惡日播，隱慝益著，豈若早加明斷，顯示好惡，以靖人言，以保其生耶？伏願殿下，退之斥之，務從公論，勉扶正道，毋令元氣消鑠於一朝也。臣因一身之病，念壽國之道，而反覆於元氣之說焉。伏乞採納，而施行之，以安一國。方今國勢岌嶪，病痛不一，非得兪扁妙術，未易鍼砭，決非庸醫所可下手之地。臣才非經世之具，德非鎭俗之雅，加以耄及，眼盲耳聾，精神迷暗，不能察事，其何以鞭策朽鈍，上補聖明乎？伏望速賜罷革，更卜宿德之人，以佐淸明之化。臣將聾瞽之身，自憂覆餗之不暇，而又獻聾瞽之說，冀悟天心。僭踰不自量之罪，無所逃逭，然言行而身退，臣之榮也。言不用而身榮，非臣之願也。


    答曰：「觀卿疏辭，可知憂國家獻忠言之意也。予豈不嘉納乎？惟卿以剛正淸直，實合首相，故予許上台。不然，方遞相擇陞之時，其敢輕許之乎？扶入經幄，自有古例，卿不可獨辭。國家元氣，人君當使不衰，而澆薄之風，則大臣鎭之。爲大臣者，毋牽於衆論，每以仁政勸君可也。當今朝廷不淸，大臣先失其道，遂致公論之發，予甚痛恨。前領相竄謫，則似過，故不允。」


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原，地震者三。


    8月23日


    ○丁亥，兩司請竄尹元衡，四啓，不允。弘文館請竄，再箚，不允。藝文館、承文院、成均、館校書館參下官上疏，請竄，不允。


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原，地震。


    8月24日


    ○戊子，兩司請竄尹元衡，三啓，不允。弘文館請竄，再箚，不允。


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。


    ○淸洪道儒生進士朴春元等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原，地震。


    8月25日


    ○己丑，鈴平府院君尹漑、領議政李浚慶、左議政沈通源、右議政李蓂與東西班堂上以上啓曰：「臣等伏見，近日以來，朝廷不安，三司之官，將尹元衡之事，日日聚會于闕庭，至於百僚連日陳疏，大小臣僚無不騷動，至爲未安。臣等誠知上體未寧之時，又來煩瀆之未安。然公論旣發，不可以言語威嚴遏絶。臣等伏逾國事，與一家事體不同。一家之事，則恩或有掩義之時；爲國之體，則以義爲主，而公論者，乃義之所發，義行而仁在其中，私恩不得行於其間也。請速賜明斷，以安朝廷。」答曰：「觀此啓辭，予心尤爲未寧。卿等之意，則使予速從公論，無騷擾之事。然予意，則人臣非不知君上不豫，而敢煩論事，予恐不爲果當也。前領相旣罷職，退居田里〈元衡初出在興仁門外村中，在交河農庄。又徙居于高陽奴家。皆爲前日積怒者罵辱，至以瓦礫，亂打門墻，流矢入于中庭，故潛形隱迹，不常居處，有如林甫之徒床。爲惡之害，反中至此，天道眞可畏，而小人盍乃監此以戢哉？〉，此罰非輕，何以竄謫乎？元勳大臣，不可不厚待也。文定同氣，亦不可至於重治也。予雖不敏，豈可徒念私恩哉？三司易退，群下停論，則予疾漸自安也。決不可從，故不允。」四啓，不允。


    ○兩司請竄尹元衡，四啓，不允。弘文館請竄，再箚，不允。


    ○承政院啓請速從臺諫之言，不允。藝文館、承文院、成均館、校書館上疏，請竄，不允。


    ○承文院判校朴承任等〈東班六品以上竝與焉。〉上疏曰：


    伏以，尹元衡殘愎陰狡，肆兇稔惡，懷不道之心，犯無將之戒，竊據肘腋，積有年紀，使主勢日孤，人心日潰，數百年宗社，椓傷於一老賊之手。雖加誅殛之典，豈能少快神人之憤哉？公論之發，雖曰已晩，而國家靈長之運祚，實有所賴於此。豈意聖上之偏護賊臣，力沮公論，至於此極哉？好惡拂人，群情益鬱，安危之幾，決在朝夕，臣等雖在庶官之列，敢以越職爲嫌，食君食，而負君父乎？內而臣僚，外而小民，無不欲臠其肉而燃其臍。人心如此，天意可知。萬姓爲讎之後，雖君后願爲匹夫，而不可得，況爲惡如元衡者乎？衆怒如水火，天誅不可逭，而殿下曲爲之容貸，尙靳流逬之命。臣等竊恐，神人之怨，反有甚於曩時，而國家之喪亡無日矣。臣等久在具僚，目見淪胥之慘，而不能違忤權臣，敢言於鴟張跋扈之後，臣等之罪亦大矣。殿下若不以臣等之言，置之尋常，則滔天之禍，猶可及止，而基命之永，庶可保矣。伏願，殿下省念焉。


    傳曰：「今見具僚之上疏，益知公論之方激。然元勳大臣，不可輕竄，不允。」


    ○成均館生員成子深等上疏，請誅普雨。答曰：「前者，至於空館而不得蒙允。今何再陳騷擾乎？今雖卒哭已過，哀痛之心，常在于中也。已定普雨之罪，遠黜海外之島，固不可加罪。故不允。」


    ○慶尙道儒生進士金宇宏等上疏，請誅普雨，不允。淸洪道儒生進士朴春元等上疏，請誅普雨。不允。〈按，此時嶺南之士，實先上京陳疏，而移文他道之士，故以所聞先後，坌集京師。前者去，而後者至，吐憤辭而含怒色，日滿於閻閤之外。於所見頗亂，有識者甚憂之。〉 ○平安道祥原，地大震。


    8月26日


    ○庚寅，領議政李浚慶、左議政沈通源、右議政李蓂率百官，請竄尹元衡，四啓，不允。


    ○兩司上箚曰：


    伏以，請竄元衡，兩旬上啓，已過八十度，而殿下每下牢拒之敎，顯示訑訑之色，殊非國家宗社之福也。自古以來，人主崇信奸回，杜絶言路，而未有不致喪亡之禍也。臣等何意見之於聖明之時乎？此所以日承退思之敎，而猶不知退，冀回天聽而後已者也。殿下以元衡之良田海澤、廣占役民之罪，爲不足問歟？濫占伴力、作主逋逃之罪，爲不足問歟？受諸將賄賂之罪，爲不足問歟？布列趨附、徵索無厭之罪，爲不足問歟？家內乘轎之罪，其可置乎？御馬駄妾之罪，其可置乎？遣妾入闕之罪，其可置乎？擅占官地之罪，其可置乎？若結婚逆類、忘君釋怨之罪，不可赦也？奪兄之物，不念天顯之罪，不可赦也。立兄門外，奴視不見之罪，不可赦也。淫于弟妻，瀆亂床第之罪，不可赦也。以妾爲妻，變易人紀之罪，不可赦也。殺子投水，絶滅天理之罪，不可赦也。圖婚王孫，包藏不測之罪，尤不可赦也。而況當初擇嬪之時，不念宗社之重，唯圖後日之計，以逆黨之裔，痼疾之人，改易五柱，敢圖爲嬪，使殿下亦不得自由。當時之人，孰不痛心，而畏其凶焰，莫敢開口。臣等之所謂脅制君父者此也。人臣之罪至此，而無以加矣。求之於古，雖董卓、桓溫、似道、仇冑之輩，亦未有此等罪惡也。人臣有貪贓虐民之罪，而不之治，有毁滅五倫之罪，而不之治，有專擅僭偪之罪，而不之治，有脅制君親之罪，而不之治，則臣等未知，更有何罪，然後可治之歟？元衡之罪，正伏無將不道之誅，而臣等竄謫之請，亦爲勳舊之故也。殿下又從而末減，欲以罷退之微譴，當其滔天之罪惡、姦兇，安得以不肆，人心安得以不憤哉？殿下之倚以爲股肱者，大臣也，而大臣言之不從；倚以爲腹心者，侍從也，而侍從言之不從；倚以爲耳目者，臺諫也，而臺諫言之不從。至於喉舌秉筆之臣、郞僚庶官之微，無不交章論列，而殿下之邁邁，日以益甚。臣等未知，殿下孤立自用，而誰與爲國？小人之性，爲惡罔極，而無所不至，僨國覆宗，然後乃己。當此之時，則殿下雖欲罪之，亦未能得也。伏願，殿下更加三思，快從公論。


    答曰：「日日論執之事，皆予已知之事。然罷退村舍，予未知有害於國家也。固不可從，故不允。」三啓，不允。弘文館請竄，三箚，不允。藝文館上箚請竄，不允。


    ○成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。


    ○淸洪道儒生進士朴春元等上疏，請誅普雨，不允。


    8月27日


    ○辛卯，兩司請竄尹元衡，三啓，不允。


    ○領議政李浚慶等率百官，請竄尹元衡，再啓，答曰：「削奪官爵，放歸田里，可也。竄謫則不允。」〈元衡，爲人陰毒嗜利。中廟末年，仁廟在東宮，長而無子，上幼爲大君。仁廟之舅尹任，與元衡及其兄元老有隙，金安老用事，以保護東宮爲名，欲以傾中宮，以張其勢。乃奏放元老兄事于外。大小尹之說，自此始起。元老旣敗，流言日播。文定欲托外臣以自固，於是李芑陰詰元老兄弟。仁廟將大漸，語大臣曰：「中宗嫡子，只有吾與大君而已。吾歿，大君可以紹統。」仁廟賓天，大臣迎上卽位。元衡欲乘時構禍，乃與李芑、鄭順朋、林百齡、許磁、金光準等，潛謀造語曰：「柳灌、柳仁淑、尹任等，欲謀叛、逆廢主上，將立桂林君瑠，亦欲立鳳城君岏。」遂告于文定，下密旨，起大獄。一時士類，鮮有脫其禍者。遂錄衛社功。又恐公議之不泯，街巷之議稍有異己者，輒指爲逆黨。由是道路以目，元衡之勢大振，又恐元老爭權，嗾有司論罪，竟至賜死。弄權射利，無所不至。京師有大家十餘，貨財充掠其中，服御之潛，擬於大內，又黜其妻，以妾蘭貞爲妻，其嬖之所言，皆從。納賂掠奪，亦多其妾所贊也。秉生殺之柄者二十年，士林含憤莫敢發。至是大司諫朴淳議于兩司合啓。然而請罪元衡，猶有所未盡者。何者所謂元衡之罪者，專在元衡之功也，而不斥其功，泛陳抑其罪。至有以求婚乙巳之人，爲元衡之罪，臺諫此辭，非情之發，非一國之公論也。尤可痛者，專制數十年，滿朝結舌，無一人直斥其罪，任其窮兇極惡，至幾亡人之國，及其權衰勢去，始得而論之。吁！亦晩矣。此亦乙巳以後，士氣催折，人心靡靡，怵於禍福之致耳。元衡旣黜後，外方之民，有擧一臂而歌舞者。人問其故，答曰：「元衡一國之賊也。今旣黜之，以除民害。是以喜而起舞也。」「然則何爲只擧一臂耶？」答曰：「今者元衡旣黜，又有一元衡。若幷除之，則可擧兩臂而舞也。」蓋指沈通源也。〉 ○政院啓請速從臺諫之言，不允。弘文館亦上箚，請竄。再箚，不允。


    ○伊川君守禮，率宗親上疏，請竄尹元衡，不允。


    ○兩司啓曰：「國家之所以維持者，以其有名分綱常也。嫡妾分嚴，名號已定，則猶天地之不可易也。若貴賤尊卑之禮一有倒置，則無以立人紀，而終至於紊辭矣。尹元衡之妾乃官婢之所産也，而恃其元衡之蠱惑，遂生奪嫡之計，讒構百端，致令元衡黜其正妻，而陞己爲夫人，使我朝二百年維持扶植之名分彝論，一朝斁毁。今若不卽改正，則三綱五倫，從此失敍，而將無以爲國矣。請還收夫人帖，以正嫡妾之分。且典涓司別提黃大任，知其女子本有腹病，而當其爲東宮擇嬪之時，承順元衡陰邪之計，潛相謀議，非徒諱疾，至改五柱，欺罔選入，國人痛憤。請命黜謫，以懲其罪。奉常寺正安馠，以干預逆黨之人，削勳被竄，結婚權奸，作爲一家。至於雪其罪，而復齒於朝，後弊不可不防。請罷職不敍。〈馠之結婚元衡，謀爲發身，固爲鄙夫。論馠之罪，何患無辭，而必曰干預逆黨云云，何不量之甚也。是時乙巳之人，雪冤推恩，有望於聖明切矣。爲臺諫者顧且目之爲逆，是爲一馠，而塞諸賢伸枉之路。識者寒心。〉前禮曹判書尹春年，人物輕妄，暗於事理，每授職任，輒將私意，或創新規、或變舊章，紛更騷擾，使中外之人，莫適所從，朝廷不靜，未必不由於此人。身在六卿之列者，所當務爲安靜，而率意妄作，動輒紊政，素多物議。請命罷職。」〈春年，元衡族弟也。附元衡，上疏請元老罪。因此發身，驟陞淸顯。輕肆自信，浮薄之徒多從之講學。春年妄自尊大，以師道自處。自謂得道，而其所論說，皆收拾佛老緖餘，實無所見，識者笑其妄作。但居官稍廉，故聚怨亦輕，只罷其職。〉答曰：「前領相妾事，文定王后許陞夫人，今已多年。不可續續還改，不允。」黃大任謫黜似過，永不敍用可也。安馠不可至於罷職不敍，不允。尹春年物議如此，則雖輕妄之人，豈不謹愼乎？宰相不必罷職，不允。「皆經月久啓，乃允。


    ○成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。


    ○淸洪道儒生進士朴春元等上疏，請誅普雨，不允。


    ○延安居幼學玄積福等上疏，請誅普雨。答曰：「觀此疏辭，雖切討賊之意，然旣定遠黜之罰，更無所爲之事。以此意，諭于本道監司。」


    ○平安道祥原，地大震。


    8月28日


    ○壬辰，成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。


    ○以朴永俊爲禮曹判書，具思孟爲吏曹正郞。


    8月29日


    ○癸巳，成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原，地震。


    九月


    9月1日


    ○甲午朔，成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。


    ○日暈。平安道祥原，地震。


    9月2日


    ○乙未，成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原地震。


    9月3日


    ○丙申，諫院啓曰：「濟州，自經乙卯倭變，無復舊時之繁盛。蘇復之責，專在牧使，朝廷雖留意於擇遣，而凋弊日甚，閭井皆空。至於民間柑橘之木，亦皆置簿於官家，濫徵秋實，民不堪苦。民有好馬，則亦給半價，以答乞簡。積弊已痼，使國家府庫之地，遂爲空虛之境，極爲寒心。新牧使李善</a>源，貪虐無狀，到處泛濫。前爲邊帥，侵剝軍卒，舟運米布，以圖陞品，其爲縱恣，至於此極。豈可授傳制之任，使一方生靈陷於塗炭哉？請命罷職，擇差其代。」答曰：「不須罷職，遞差可也。」


    ○成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。


    ○日暈。平安道祥原，地震。


    9月4日


    ○丁酉，憲府啓曰：「尹元衡憑勢藉功，久擅威福，自以爲與奪在己，人莫敢議。人之奴婢、家舍、土地，或稱己物而奪之，或稱買物而奪之，或稱負債而奪之。京外之人，束手被奪，無所控告，冤苦嗷嗷，如在水火之中。自元衡放黜之日，快若更覩天日，逐日呈訴於本府者，塡溢於庭。都下尙然，況外方抱冤之民，不知其幾百也。今之伸理冤憫，急於救焚。如大關於情理者，本府可以處快，至於許多事干詞訟者，則本府不可一一辨覈。凡大小人民，被奪於元衡，而不得推還者，則請令刑訟衙門，爲先辨決。且以此意，幷諭于八道監司，以伸久鬱之冤憤。且伴力之數，自有定額，兩界及黃海道天使所經各官居人，則不得啓差，至載於法典，而元衡之濫占私伴，無處不在，物情痛憤。請令八道監司，擇定剛明差使員，無遺刷出，開錄啓聞，一一充補軍保缺額。」答曰：「竝如啓。」


    ○成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。全羅道儒生進士崔德蘭等〈二百餘人。〉上疏，請誅普雨，不允。


    9月5日


    ○戊戌，諫院啓曰：「今秋失稔，倍於前年。全羅道雖曰稍稔，而一半全飢。淸洪道則赤地無穫。今若點馬下去，發軍驅馬，羸糧赴役，民將不堪。馬政雖大，生靈之惠，亦今日之急務。請勿遣點馬。」答曰：「當問于該曹處之。」


    ○三公、備邊司同議啓曰：「伏見平安道兵使〈金德龍。〉書狀，〈狀云：『以西海坪體探事，抄發精兵三百，應分三衛入送。胡人成群出敵，發矢如雨，我軍失次奔遁，中衛將本道虞候奉訢不知去處。前衛將渭原郡守鄭承憲僅得生還。〉極爲駭愕。新虞候，今日內差出下送。鄭承憲敗軍遁還，亦不可在職。渭原郡守，亦當差出。」答曰：「如啓。」


    ○成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。全羅道儒生崔德蘭等上疏，請誅普雨，不允。


    ○以南應雲〈性不廉。曾歷州郡，日事掊克。〉爲慶尙道觀察使，邊恊爲濟州牧使。


    ○平安道祥原，地震。


    9月6日


    ○己亥，傳曰：「觀此平安兵使金德龍啓辭，極爲駭愕。昨日大臣、備邊司之啓當矣。故已出虞候渭原郡守矣。但奉訢無去處之言，未知，出於何處也？詳審回啓事，言于備邊司。」〈金德龍，因渭原郡守鄭承憲之瞞報，以奉訢無去處事，前已馳啓。而今則生還云，故傳敎如此。〉三公、備邊司堂上，議啓曰：「伏覩平安道兵使書狀，則斥侯將旣入胡家，鄭承憲以前衛將繼入之際，胡人發射拒戰，而不能協力合擊，以致所率軍人逢箭致死，而託以無力追捕，遽卽遁還。虞候奉訢，以中衛將，見前衛之敗，非惟不能合勢馳救，反自畏縮退走，使賊徒肆其兇獷之心，以挫國威，大失軍機。且當初鄭承憲牒報，無斬獲之語，而及奉訢隨後牒報內，前衛屬正兵兪完斬胡一級。又曰：『鄭承憲射中胡人四名。』前後所報，亦甚牴牾。〈承憲當初入探之時，胡人隱伏，俟承憲漸近，爭出發射。承憲馬逸墮落，不省人事。胡人持劍走入，有屬兵曳出承憲，載其馬而還，則何暇射中至於四名乎？況奉訢與承憲，初不相接，則訢豈知承憲之射中與否乎？承憲自知罪重，潛囑奉訢欺罔以啓。二人之罪，當在罔赦。爲主將者，不卽按律以嚴軍，亦已失刑矣。又不詳覈虛實，誣九重。金德龍牽私瞞啓之罪，尤大矣。〉鄭承憲、奉訢，請竝拿推。且胡人等越入我境，肆然耕種，至設房屋。其爲兇獷之計，宜無所不至.若爲體探之擧，則預先潛遣勁卒，道路迂直，行軍難易及設伏要害，累次探審，勿露軍機，使彼不備，然後擇將鍊卒，入探賊窟，乃主將之策。金德龍規畫踈漏，遽遣孤軍，輕擧致敗，不可在職，請遞。」答曰：「竝如啓。」又啓曰：「胡人不畏國威，任然來居我地，營造房屋，作爲窟穴，爲耕種永居之謀。至於體探之際，我無殺害之計，而彼先悍然擧兵相距，多殺軍馬，至爲痛憤。若深入彼地，大擧征討，則不得已。規畫布置，必須經久乃擧。若來居我國之地者，則不可一日容其鼾睡於臥榻之外。須於今年內，發平安、黃海兩道勁兵，出其不意，掩襲殄殲，焚燒室廬，發掘地窖，以示國威，永斷後患。今此之擧，似涉忿兵。然胡人來犯我境者，斬殺不饒，與彼牢約，彼亦明知此意，辭直義壯，不患無名。請新兵使以審知彼處要害，有謀略之人，十分擇遣。如難其人，不須備望，單望注擬無妨。如江界府使、滿浦僉使、虞候、評事等官，亦須擇遣。且本道土兵精悍，南方百夫，不能當一，眞是國家之精銳。因其勞效，不可不推奬，以增其氣。今之啓本內所錄斬射之人，令該曹隨其輕重論賞。」答曰：「竝如啓。」


    ○成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。全羅道儒生進士崔德蘭等上疏，請誅普雨，不允。黃海道儒生進士奉橿等上疏，請誅普雨，不允。


    ○以高景虛爲議政府舍人，梁應台〈以辨事衒能爲務，趨附實戚。湖南人任銓衡引用，陞堂上。〉爲東萊府使。


    ○平安道祥原，地震。


    9月7日


    ○庚子，三公啓曰：「玉候違豫，進藥常多，不勝憂悶之至。自古人主遭虞，居廬別殿，是乃平常之道。若有疾病，不可不行權宜之擧。別殿淺露，秋風已涼，寒氣侵逼，不覺榮衛之易傷，則後悔無及。伏望，深思細度，自愛聖躬，移御深邃之殿。」答曰：「移御內殿，於心不安，故不允。」再啓，不允。


    ○成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。


    ○以金秀文爲平安道兵馬節度使，孔士儉爲江界府使，張弼武爲滿浦僉使，蘇潝爲平安道虞候。


    ○夜雷。流星出張星下，入艮方天際，狀如拳，尾長一二尺許，色白。


    ○江原道原</a>州，大雷電。平安道祥原，地震。


    9月8日


    ○辛丑，刑曹啓曰：「故縣監金安遂妻姜氏，前後呈狀云：『女壻尹元衡，少時娶己女金氏，累年同住。自得鄭允謙妾女子蘭貞以後，誣罔天聰，棄別黜送。金氏使喚婢仇瑟伊、加伊、福漢、福伊、奴香年、福年、許年、命長等仍執不許，反使奴等，凌辱本主。又盡奪其家産，遂生滅迹之計。金氏飢甚，求食於蘭貞，蘭貞置毒醢中，潛使仇瑟，進于金氏。金氏食而卽死，一門皆知其冤，而畏其勢焰，莫敢發狀云。極爲駭愕。本曹不敢擅治，移禁府。」傳曰：「如啓。」


    ○大司憲李鐸、大司諫朴淳等啓曰：「尹元衡之妾蘭貞，乃營婢之所産也。而元衡棄其正妻，圖陞夫人，此萬古綱常之大變也。此而不卽改正，則彝倫失敍，國非其國，故臣等意以爲，若收蘭貞之爵帖，則嫡妾之分，自歸於正，而物議以爲，其夫被罪，已削官爵，則妾爵，該曹自當還收，不必論啓云。臣等冒處言地，論嫡妾大事，而措辭之際，殊不詳察，致有物議，已爲未安，而且於前日，論元衡罪目時，元衡棄，妻金氏被毒而死，至播於中外已久，而臣等誤聞事實，力以餓死啓之。今見刑曹入啓之辭，則臣等之失實誤啓甚矣。請遞臣等之職。」答曰：「以傳播之事啓之，故各異矣，勿辭。」〈兩司退待物論。〉


    ○弘文館副提學金貴榮等上箚曰：


    伏以，兩司以元衡之妾，許通改正事，論啓之際，措辭不察，引嫌不出。文字之間，則雖不分明，而主意則本在於正嫡妾之分。此豈至於有所失乎？況金氏被毒之事，閭巷之傳聞，有先後，初因所聞而啓之，亦非有失。請大司憲李鐸以下、大司諫朴淳以下，竝命出仕。


    答曰：「如啓。」


    ○憲府啓曰：「近年，西方胡虜迫近我地，恣意耕種，至設房廬，兇謀難測。若擧探審之兵，則爲主將者，所當住鉞於邊上，節制籌畫，期於萬全，而猶不得無慮於生變，則稟於朝廷，善爲措置，未爲不可，而前安平兵使金德龍，遙臥主鎭，輕擧孤兵，冒入虜地，至令探審。諸將奔敗而還。其失誤軍機，損辱國威，甚矣。請德龍竝命拿推。」答曰：「如啓。」


    ○成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。全羅道儒生進士崔德蘭等上疏，請誅普雨，不允。黃海道儒生生員奉橿等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原，地震。


    9月9日


    ○壬寅，成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。全羅道儒生進士崔德蘭等上疏，請誅普雨，不允。


    ○平安道祥原，地震，


    9月10日


    ○癸卯，憲府啓曰：「凡祭祀之禮，自有隆殺。在情雖有所難遏者，而禮有品節，不可少越。苟或循情踰禮，創開一時之制，則非徒貽弊無窮，亦不得無議於後世。不可不熟講處之。臣等伏聞，順懷世子三年後，墓宮凡大小祭，仍行不廢，永爲恒規。此實出於聖上哀痛之至情。然以大義言之，則順懷於聖上，乃是臣子。大有所未安，而後日之弊，亦不可不慮。請令該曹，廣考禮文，議于大臣，商確以定。且金氏婢仇瑟罪犯，係關綱常。請命官推鞫，以重獄事。」答曰：「順懷墓宮祭事，予哀早歿而定之。不須考禮文議大臣也，故不允。命官推鞫事，如啓。」


    ○諫院啓曰：「尹元衡身被大罪，削爵歸田，前日國葬時，微勞例賞，不可行於今日也。尹春年安馠亦皆被罪，恩典不可施於如此之人。請還收賞格之命。」答曰：「竝如啓。」


    ○成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。全羅道儒生進士崔德蘭等上疏請誅普雨，不允。黃海道儒生生員奉橿等上疏，請誅普雨，不允。


    ○江原道原州，雷震。


    9月11日


    ○甲辰，憲府啓順懷宮祭祀事。答曰：「不行臘享，是爲降殺之道也，不允。」


    ○成均館進士成子深等上疏，請誅普雨，不允。全羅道儒生進士崔德蘭等上疏，請誅普雨，不允。黃海道儒生生員奉橿等上疏，請誅普雨。不允，


    9月12日


    ○乙巳，藥房提調等問安。答曰：「上熱似減，元氣困憊。」領議政李浚慶等問安。答曰：「元氣困弱，久調則自當蘇復。勿爲問安。」


    ○大臣等啓曰：「臣等伏聞，昨夜聖體失常，不勝驚駭。前日累請移御內殿，平心調攝，而自上以爲未安，竟不允許，不勝悶慮。況今秋氣已深。日候涼冷。尤不宜仍御外殿淺露之處，引風感寒也。臣等請御內殿者，非如平時尊嚴具儀之謂也。只欲於內殿深邃之處，衛護有方，調攝有宜，以安聖體而已。古禮亦有居喪得病，則使年老婦人護侍。又有年老之人，出使四方，則使婦人隨行之禮。蓋婦人善於調養，而年多則又無嫌疑故也。今亦效此例，別選年多解事之婦人，環侍左右，使之監視膳羞，節適衣襨，以爲奉養之備。養病之道，莫過於此。且常時士大夫居喪得病，則尙且還家便養，然後得其蘇復。況玉體之尊，久在外殿貂璫奉侍，禮尊分嚴。其於涼暖生熟之御，不敢以時調節，起居擧動之誤，亦不敢乘機諫救，因緣漸積，益致疾病之乘？此臣等之所以深慮也。伏望體念宗社之託，俯採臣民之懇，速移內殿，以就靜便之養。且自上所患，乃心熱，而心熱之中，奏御之煩，最爲有妨。請於上體平復之間，冗雜之務一切停寢。至於儒生上疏，姑留政院，以待上體平復後入啓。務令省事，以調心氣。」答曰：「卿等自前累請移入大內，予當隨便善處矣。近日儒疏支離，諸生若知予不平，則必停退矣。雖仍陳疏，姑留政院，勿入。」


    ○成均館進士成子深等上疏，請誅普雨。黃海道生員奉橿等上疏，請誅普雨。〈以上體未寧，疏留政院，不入。〉 ○以沈義謙爲弘文館副應敎，金就文〈爲人淡素不煩，居官以淸，臨民以慈，行己有式。以羅州牧使入拜是職。〉爲成均館司成，鄭惟一〈嫉惡好善，頗有耿介之操。〉爲直講。


    ○平安道祥原，地震。


    9月13日


    ○丙午，藥房提調等問安。答曰：「證候與昨一樣矣。」提調等又問安于中宮殿。仍啓曰：「上體虛弱，臣等不勝悶慮。欲設侍藥廳，慮自上驚動，以爲：『予證必不歇，故如是矣。』以此臣等尤爲悶慮。」答曰：「主上證候如此，予心罔極。侍藥廳排設，而排設之由，從後啓達，無妨。」


    ○政院問安。


    ○日暈。夜流星，出女星下，入危星下，狀如鉢，尾長二三尺許，色赤。


    9月14日


    ○丁未，藥房提調等問安。答曰：「予氣非旬月之間，所能快安，間日問安可也。


    ○政院問安。


    ○三公及東西班二品以上問安。答曰：「予氣虛弱，久調則自當蘇復，勿爲問安。」


    ○傳于政院曰：「予元氣虛弱，多日彌留，思欲別施恩典。大赦前例，斯速書啓。中宮懇請，故如是矣。」


    ○政院啓曰：「傳敎赦文前例，則已爲書啓矣。但祖宗朝，皆有命招大臣，使遣重臣祈禱之例。今亦命招大臣何如？」傳曰：「如啓。」


    ○傳于政院曰：「明日欲移御于鈴平尉家。諸事預備事，言于該曹。」


    ○領議政李浚慶、左議政沈通源啓曰：「臣等伏聞，明日將移御于外處。臣等竊恐商議，在祖宗朝，內殿或有避御閭閻之時。未聞有至尊出御于閭巷隘陋之地也。今若移御，則宮闕皆空虛，事體至爲未安。至於方數小術，尤不足取信也。人主擧動，萬目所瞻，千古所仰，不宜輕忽也。更加商量，請於闕內可當之處，隨便移御。」答曰：「欲爲調病，不得已避御閭閻，予意以爲無妨也。」


    ○藥房提調等啓曰：「臣等伏聞，祖宗朝上體雖暫違和，藥房提調，例必留宿藥房，而上體平復後罷黜。今者玉候比昨稍和，然而爲提調者，經自退去未安。臣等之意，欲依祖宗朝舊規爲之。」答曰：「如啓。」


    ○遣重臣，祈禱于宗廟社稷、名山大川。


    ○赦。


    王若曰。神祗不弔，國家之孽禍旣多，榮衛失和，疾病之沈綿有日。肆推曠蕩於臣庶，冀獲騭佑於幽明。予以眇末之資，受此艱大之業，非不寅畏於夙夜，寧免闕失於政刑，謫見儲宮，國將何以爲本？禍遘慈殿，天又奪其所依。積慘酷以疚心，致勞熱之爲患，起居失其宜適，眼食不甘，困倦至於彌留，藥餌乏力。慮於犴獄之久滯，或有冤枉而莫伸，爰布赦宥之汪恩，以祈康寧之冥報。於戲！雷雨作解，方將與民而同歡。和順致祥，庶幾勿藥而有喜。


    ○平安道江界，雷震二登。祥原，地震。


    9月15日


    ○戊申，藥房提調等，啓于中宮殿曰：「上候極爲虛弱，移御時〈今日移御于鈴平尉家事，已有傳敎。〉輦上搖動，幸若熱氣上攻，深爲可慮。臣等之意，待上候稍蘇，然後移御，何如？答曰：」知道。「


    ○傳于大臣等〈領相李浚慶、左相沈通源、右相李蓂、鈴平府院君尹漑〉曰：「今當引見卿等。都承旨、史官二員、醫官堂上一員，竝入。」浚慶等仍啓曰：「引見臣等時，深恐上體勞動。請臥而引見，何如？」答曰：「當如啓。」巳時，上具冠服，御慶春殿。〈卽寢殿也。時上疾革，而敬禮大臣，御冠服而見之。上熱候方盛，不能辨入侍之臣。問都承旨誰耶？啓賢起而俯伏，然後知之。〉以備忘記傳曰：


    予於近日，心熱頗極，累日艱保，而予氣虛弱.亦不能起居，藥房提調累請入審，故幷令卿等入審，但恐失禮也。


    通源啓曰：「君臣之間，猶父子。臣等之意以爲，自上當臥而引見。至於具冠服，臣等至爲未安，而又敎以恐失禮焉，不勝惶恐。」上不答。〈醫官診脈，欲爲啓達脈侯。上曰：「退去書啓。」〉浚慶等啓曰：「近日，不接群臣頗久。臣等切欲一望天顔，日日待候于外。今日特賜引見，非但臣等之情感喜，天顔亦甚平和。勿藥之喜，不久可見，尤不勝喜幸之至。但近日東宮久空，國本未定，人心之危疑，皆在於此。聖上春秋鼎盛，人神咸助聖嗣之生，不日有慶。然國本必須預定，然後人心有所係屬，宗社有所依賴。未審，聖念適及於此也。臣等常懷悶迫之情，今日亦蒙引見，敢稟此意。」〈時上熱甚暫重聽，故此啓辭書而上之。上覽之，多有不平之色。披覽再三，久乃下答。〉答曰：「近久未得引見，今日引見，誠非偶然。且儲副之事，予所憂念，恒在於此。然大事不可豫定，勢不可爲之事也。」浚慶等再啓曰：「群臣之情，亦非敢欲卽定也。自上如有屬念之處，則豫爲默定。或時引見，以示培養之意，則宗社尙有所賴矣。他日待聖嗣誕生，則自當退去矣。此於大計通達之慮也。考諸古事，宋仁宗春秋二十有四，而猶以繼嗣爲念，養宗姓於宮中。高麗成宗、穆宗，俱非聖賢之資，而年僅三十有餘，出於明斷，以定繼嗣。論者以此稱美也。古事亦有如此之例，故敢啓。」上答曰：「當自內量處之。」〈時上難於下答，雖如是下敎，實未有定嗣之意也。是朝人心遑遑，莫知上候之如何。引見大臣之後，人心稍定。〉


    ○中宮殿以諺書諭于大臣等曰：


    如是發言，極知未安，而哀痛罔極之際，不暇計其未安之意，敢此發言矣。聖候危重，天下安有如此事乎？彼得罪之人，罪則重矣。欲使悶鬱之心，庶幾解釋，以冀格天也。李樑等遠竄之人，量移近道，其餘竄謫之人，竝皆放送。尹元衡亦當使蒙宥，而義禁府、司憲府、刑曹罪囚，無遺放送何如？


    於此時，人所喜悅之事，欲遍擧行耳。左議政沈通源獨在藥房，回啓曰：「臣等今日入審龍顔，似不至於危重。伏望勿爲過慮，不勝幸甚。昨日承上敎大赦。但其赦文，關係國家綱常者，不許放釋。李樑、尹元衡，皆得罪宗社。此乃犯於關係國家之人也。決不可中道移配，又不可放送也。其餘助奸爲惡、濁亂朝政之類，不可放也。禁府時推獄事，則以妾殺妻，此乃關係綱常也。又不可停鞫。其他憲府刑曹等罪囚，各以所犯輕重，依赦文分揀也。今者大霈鴻恩，京外蒙赦者甚多。自然和氣旁通，可致神應。豈必輕釋罪重之人，然後可冀格天乎？尹漑、李浚慶、李蓂曾已出去，小臣獨在，仰答懿旨矣。右三人之意，亦不過於臣之所陳。非獨三人，滿朝群臣之意，亦如臣意。伏惟懿鑑。」中殿又以該書下曰：「上候乍歇乍重，往來無常，憂悶罔極。雖屢下鴻恩，而其中不得蒙赦之人，不無悶鬱之心。故當代被罪之人，盡爲放釋，欲使人人喜悅矣。且此先後辭意，望使朝廷盡知之。」通源回啓曰：「上體未寧，往來無常，果爲悶極。但春秋未高，自然調保平復，可望也。然上下悶迫之情何極？再度下諭諺書，當於尹漑、李浚慶、李蓂齊會處示之，則朝廷諸臣自當知之。但宗社大罪之人，雖死不足惜，豈可輕放乎？恩澤雖大，關係國家綱常之人，則拘於大法而不可放也。若以恩澤，不計輕重，纔赦之，又罪之，非國家之體，決難爲之。然與諸大臣同議回啓。」李浚慶、李蓂，以夕問安詣闕。啓于中殿曰：「伏覩再下懿旨，因審內旨，罔極之至，不勝悶泣。其欲大沛鴻恩，冀格天心之意，切矣至矣。臣等豈不欲將順懿旨，使恩澤普及昆蟲草木，以回天意乎？但念，賞善罰惡，有國之大法：扶陽抑陰，聖人之垂訓。若不計善惡陰陽，一施寬恤，則是將使人心從惡，陽氣挫抑，天道不成而人道大亂矣。人君操一國之柄，須令善惡得所，陰陽調和，然信及豚魚，恩霑動植矣。如僭偪不道之李樑，威福自恣之元衡，此乃天地間奸邪大惡之罪，自兩人得罪以後，人神胥悅，天心歡洽。今若放釋，則反失人心，終拂天意。豈可以此格天而收效乎？此佛家無量功德之謬道，豈治國和衆之要務乎？況赦文有關係國家綱常之語，則李樑、元衡之關係國家，衡妾之關係綱常者，若得蒙宥，則是實失信於國人，非令出不反之意也。伏願監戒古今，一擧一動，務合人心，則天意自回，和氣旁通，垂裕無彊，祈天永命之道，不過於此矣。伏乞懿念焉。」中殿以諺書答曰：「今出內敎，應無前例，極爲未安。但主上證候無常，非徒哀憫之情罔極，如此痛悶之事，前古無所也。竄謫之人，則量移一日之程。繫獄之囚，則限一日姑放。當此憫迫時之，欲使干凡罪人，竝被鴻恩，咸有喜悅之心，而靈川尉申檥，竝姑放何如？」浚慶、蓂回啓曰：「今日已暮，未得回啓。明日更議啓達矣。然豈放罪重之人，可格天意乎？若如靈川尉，則非關國家綱常之罪，雖放還無放。」


    ○霧氣濛暗，良久乃滅。平安道祥原，地震。


    9月16日


    ○己酉，藥房提調等問安。答曰：「予氣比前稍和矣。」


    ○領議政李浚慶、右議政李蓂等問安。〈百官皆詣闕庭。〉答曰：「予氣日漸稍和。勿爲問安。」


    ○李浚慶等啓于中殿曰：「昨夕伏承懿旨，因迫閉門，未卽回啓而經出，至爲惶恐。今日臣等齊會同議。懿旨以爲：『出內敎無前例，極爲未安。』云。臣等亦料，如此之事，前例所無，深爲未安。第念懿旨，出於罔極之中，故臣等亦不計事體，而回啓矣。尹元衡、李樑及朋奸亂政之徒，戕殺嫡妻之妾，旣犯關係綱常之罪，而赦文，亦以關係國家綱常之外，咸宥除之之語，已曾大布國內。今若於頒赦之後，忽然放釋此輩，則非但失信於國人，此言一播，人心洶懼，朝廷百僚、臺諫、侍從亦必譁然論執，則自上方患心熱之際，益致騷擾。此豈和平上心、安靜調保之道乎？大抵人心所向，則天意所在。今若違拂人心，强行逆理之恩，則益致天怒，未見其福。伏願益加深念，勿形如此之意。」中殿以諺書答曰：「昨日醫官等入侍後，告以罔極之意，故罔知所措，不揆事體，與大臣議之矣。不可放之意，知悉。」


    ○日暈。平安道祥原，地震。


    9月17日


    ○庚戌，藥房提調等問安。承傳色崔漢亨良久乃出，言曰：「問安入啓，則自上氣甚困倦。」再請批答之辭，然後敎曰：「勿爲問安。」因稟于中殿。答曰：「上體累日未蘇，罔極。」云。


    ○政院問安。〈是日上疾尤劇，幾不省人事。中外遑遑，而國無儲副。人心之危疑，益甚於前。〉


    ○鈴平府院君尹漑、領議政李浚慶、左議政沈通源、右議政李蓂、左贊成洪暹、左參贊宋麒壽、右參贊趙彦秀、兵曹判書權轍、吏曹判書吳謙、工曹判書蔡世英、禮曹判書朴英俊、刑曹判書朴忠元、大司憲李鐸、副提學金貴榮、大司諫朴淳，以諺書啓于中殿曰：


    國本之事，臣等前日，入對啓請，自上未有決語。非徒臣等悶鬱，群情亦甚危疑。當此之時，不得已以定人心。未知自內計慮，有何所向，尤爲悶鬱。


    〈李浚慶等，以定嗣事，不可漏洩，使朴啓賢書此啓辭，而封入，故史官初不與知，而請之然後，始見其草。〉中殿答曰：「隨後發落。」俄而中殿傳曰：「事甚罔極，當於後日爲之。」浚慶等啓曰：「此事所當速斷，不可持疑。望於今日內定之。」中殿以親筆書下曰：


    國家之事罔極，以德興君〈中宗大王庶也。名岹。卒。〉第三子鈞，入侍醫藥可也。


    浚慶等同議，啓于中殿曰：「伏覩下書，以鈞入侍醫藥，人心稍定。但此大事，未知稟于主上，而定之乎？若未稟焉，則雖一字，必以御筆書下，然後大事以定。上候若稍淸涼，則臣等請入對，親受傳敎。」中殿以諺書答曰：


    上本有心熱，加以遭喪居憂，心熱彌留，如是未寧。此事若啓稟，則必動心，證候加重，故不敢仰達。姑此定之，以待平復之後，更稟可也。今若大臣請對，則心熱加發矣。不爲請對，望之切矣。


    慶浚等回啓曰：「臣等伏覩懿旨，伏審心熱尙存，不勝悶憂。玆事重大，不稟于主上，則不可爲也。自內留神，頃刻不忘，以竢間隙，盡力贊助何如？群臣必得上命，然後乃退去矣。」中殿以諺書答曰：


    啓意知悉。當觀勢銘心，取稟發落矣。卽今決不可啓稟矣。


    俄而中殿，又以諺書傳曰：


    卽者國本之事，暫爲啓稟，則聖心甚動，決不可於此時啓稟矣。


    浚慶等乃退。〈是日，副正尹健往復于差備門及首相者，至於七八度。人皆疑浚慶因健密啓于中殿。蓋健乃沈鋼妹夫也。〉百官會于闕庭。


    ○平安道祥原，地震。


    9月18日


    ○辛亥，藥房提調等問安。答曰：「氣候，與昨一樣矣。〈通源等問諸承傳色周泰文曰：」此乃上命乎？「答曰：」自內所定傳敎矣。〉


    ○領議政李浚慶、左議政沈通源、右議政李蓂、左贊成洪暹左參贊宋麒壽、右參贊趙彦秀、兵曹判書權轍、吏曹判書吳謙、工曹判書蔡世英、禮曹判書朴永俊、刑曹判書朴忠元、大司憲李鐸、副提學金貴榮、大司諫朴淳，以諺書啓于中殿曰：


    上候日日彌留，不勝憂憫之至。昨日書下侍藥之人，至今未有處置之命，臣等極憫。自上未寧，趁未取稟，而聲聞則已播。如此之時，使其人，仍在私邸，至爲未安。自上斟酌，善處護諫，然後人心益信矣。此是重大之事，故當此憂憫之時，敢啓。


    中殿以諺書答曰：


    上候彌留，而如此不小繼嗣之事，以予之意，不可獨斷。又不可趁時啓稟。近日予心茫然，未省人事，未知何以處之？


    ○百官會于闕庭。


    ○平安道祥原，地大震。


    9月19日


    ○壬子，藥房提調等問安。答曰：「醫官入診，則自當知予氣矣。」〈醫官金出佑入診。出言曰：「上候比前稍蘇，脈度似實。」云。〉 ○大臣等〈鈴平府院君尹漑、領議政李浚慶、左議政沈通源、右議政李蓂、左贊成洪暹、左參贊宋麒壽、兵曹判書權轍、吏曹判書吳謙、禮曹判書朴永俊、刑曹判書朴忠元、工曹判書蔡世英、大司憲李鐸、副提學金貴榮、大司諫朴淳。〉會于明政門外庭。以諺書啓于中殿曰：「臣等今因醫官伏審，聖候漸向蘇復，一國臣民之心少降矣。昨日所啓侍藥之人，臣等初意以爲，不可不看審保護，而及覩下敎，以爲天地罔極，不知所措，臣等亦不敢再請。但自內旣以手筆書名以下，此後不可更改。自內牢定此心，以俟上候平復，從容以宗社大計，啓稟于上，得下聖旨之事，臣等切望。」答曰：〈以諺文書下。〉頃者上體未寧，群情亦甚危疑。罔極之中，不揆事體，只爲宗社，敢自獨斷，暫出言端，心甚未安。今卿等啓曰：『上候平復之後，從容啓稟，使聖旨下降。』云。此意至當。


    ○日暈有兩珥，暈上有背，色內赤外靑。日左有直，色內赤外靑。平安道祥原，地震。


    9月20日


    ○癸丑，藥房提調問安。答曰：「予氣日漸向蘇矣。」


    ○鈴平府院君尹漑、領議政李浚慶、左議政沈通源、右議政李蓂及東西班二品以上問安。仍言于承傳色曰：「今日乃順懷世子大祥，故敢來問安。但自上聞此，心氣若動，則甚爲未安。觀勢上達何如？」中殿答曰：「大殿問安，則徐當上達。」


    ○日有兩珥。夜流星，出傳舍星，入危星。狀如梨，尾長二三尺許，色赤。


    9月21日


    ○甲寅，藥房提調等問安。答曰：「予氣漸安矣。」


    9月22日


    ○乙卯，藥房提調等問安。答曰：「予證日漸差復矣。」


    ○夜有電光。平安道祥原，地震。


    9月23日


    ○丙辰，藥房提等問安。答曰：「予氣漸安矣。」


    ○平安道祥原，地震。


    9月24日


    ○丁巳，藥房提調等問安。答曰：「予氣向平，勿爲問安。」


    ○平安道祥原，地震。


    9月25日


    ○戊午，藥房提調等問安。答曰：「予氣漸安矣。」


    ○政院問安。傳曰：「予氣漸平，勿爲問安。」


    ○領議政李浚慶、右議政李蓂問安。仍啓曰：「上體日向平復，臣等不勝喜幸之至。」答曰：「予氣日久調理，則自然差復。今觀卿等之啓，予亦喜焉。」


    9月26日


    ○己未，藥房提調等問安。答曰：「予氣平安。但暫有嗽咳之證矣。」


    ○四方沈霧。日暈兩珥。夜有電光。平安道祥原，地大震。


    9月27日


    ○庚申，藥房提調等問安。


    ○初昏，上移御于藥房。〈宿衛將士，以次出接于外房。在明政殿地廊至淺之處。〉 ○平安道平壤雷電。祥原，地大震。


    9月28日


    ○辛酉，藥房提調等問安。答曰：「予氣平安，只有咳嗽而已。」


    ○平安道祥原，地震。


    9月29日


    ○壬戌，藥房提調等問安。答曰：「但有咳嗽而已。」


    ○領議政李浚慶、右議政李蓂問安，答曰：「予氣日漸差復，勿爲問安。」


    ○夜有電光。平安道祥原，地震。


    9月30日


    ○癸亥，藥房提調等問安。答曰：「只有咳嗽而已。」


    ○傳于政院曰：「靈巖安置靈川尉申檥放送事，諭于禁府。」


    ○夜流星，出大陵星，入婁星下，狀如梨，尾長一二尺，色白。流星出弧星下，入南方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色白。平安道祥原，地震。


    冬十月


    10月1日


    ○甲子朔，藥房提調等問安。


    ○平安道祥原，地大震。


    10月2日


    ○乙丑，以崔顒爲議政府舍人，姜士尙爲慶尙道觀察使。


    ○平安道祥原，地震。


    10月3日


    ○丙寅，藥房提調問安。傳曰：「咳嗽，時未快差矣。」


    ○平安道祥原，地震。


    10月4日


    ○丁卯，上疾平復。藥房提調問安。答曰：「咳嗽似不如初，久調則自當安矣。今日可罷侍藥廳。」


    ○沈通源等啓曰：「今日命罷侍藥廳，以此知上候平復，不勝善慶之至。但以至尊，出御外庭，北廊內外淺薄，而侍藥廳居咫尺之地，此亦護衛之一助也。今若經罷，則不無虛踈之慮。近日還御大內間，侍藥廳姑仍存何如？答曰：」啓意亦當，然予氣漸蘇。何必久存侍藥廳乎？藥廳雖罷，提調問安，隨例爲之，都調則間或問安。「


    ○中殿傳于藥房提調等曰：「哀疚之際，上體違豫，將至不救，幸賴卿等侍藥之至誠，得見平復之喜。莫大之功，無以爲報。將此薄物〈紬布魚肉等物。〉以賜，〈醫官等竝賜。〉勿謝。」因命中使賜酒。


    ○恭懿王大妃殿，傳于藥房提調等曰：「上體平復，喜慶何極？肆將薄物，〈紬布魚肉等物。〉略示喜意，勿謝。」仍命中使賜酒。德嬪宮亦遣中使賜酒。賞賜有差。


    ○日微暈。夜流星，出室星下，入北落師門星，狀如拳，尾長一二尺許，色白。流星出天中雲間，入坤方天際，尾長三四尺許，色赤，光照地。平安道祥原，地震。


    10月5日


    ○戊辰，藥房提調等問安。答曰：「咳嗽時未快差。」


    ○領議政李浚慶、左議政沈通源、右議政李蓂問安，仍啓曰：「頃者上候違豫，累日彌留，擧國臣民，遑遑罔措。幸賴宗社默佑之功，獲致平復之效，一國之慶莫大於此。依前例百官陳賀，凡干禮文應行之節，竝令該曹照舊施行。」答曰：「卿等爲予平復，欲爲陳賀，予心不寧。但人君幾危，而復蘇，是國家最重之事。予身何關，宗社爲重，在下禮不可廢，在上當施沛恩。今宜用大赦，凡事當依去九月十四日例爲之。」〈史臣曰：「當喪有賀非禮也。三公之請，上之許，皆非也。若變賀爲慰，未必不可，而惜乎！無人知此也。」〉


    10月6日


    ○己巳，傳于政院曰：「乙巳年以後，久遠被謫人及蒙放門外黜送朝官等，詳察抄啓事，言于義禁府。」禮曹啓曰：「今日百官陳賀之禮，行於明政殿門外庭，何如？」傳曰：「予當移御。陳賀之禮，行於明政殿內庭可也。」又啓曰：「風寒之日，自上移御，極爲未安。中朝亦有奉天門受賀之例，今亦從權陳賀于外庭，於義無妨，故敢啓。」傳曰：「中朝雖有奉天門受賀之禮，我朝則近無如此之例。今不可創開新例。且大禮行於外庭，非徒事體未穩，亦甚有乖於禮，宜行於正殿之庭。予則暫時移避，有何未安？


    ○領議政李浚慶等進賀箋。其箋：


    曰臣等伏覩，頃日聖體違和，遂至彌留，輿情憂憫，旋就平復，臣等不勝歡慶之至。謹奉箋稱賀者，臣等誠歡誠忭，稽首稽首上言。伏以，一人違豫，憂懼迫於臣民。三靈贊休，起居效其平復，歡均朝野、慶開宗祊。恭惟，主上殿下，遹紹燕謨，載纉鴻烈，聽斷勤機務。但知法象于天行，動靜乖節宣，未覺損傷於聖候，遂致彌留於旬日，豈惟上下之憫遑？旋見周王之乃瘳，信有《易繇》之勿藥。伏念，臣等俱以庸劣，共祭聖明，寶命自膺，咸喜康寧之申錫。遐算是亨，敢緩嵩華之齊呼！


    ○百官陳賀于明政殿庭。


    ○赦。


    王若曰，欒棘不暇節宣，頃遘無妄之疾。騭佑寔賴神祗，俄致有喜之祥，實寔一國之同歡。豈但寡躬之自幸？眇予微末之質，斬焉衰絰之中，在疚煢煢，長抱終天之慟，圖治矻矻，未免旰食之勞。起居失宜，榮衛有損，積熱乘，時乃發，覺氣體之常煩，虛弱比前有加，憂調劑之莫效，驚惶已極於朝野，虔禱亦及於山川。仰荷廟社之扶持，獲今寢食之平復，沈痾去乎體。燕樂何止於一人？大慶同于民，霈澤合推於四域。於戲！宗祊乘護，敢擬周王之疾瘳。雷雨施恩，用闡《羲易》之解吉，故玆敎示，想宜知悉。


    10月7日


    ○庚午，義禁府啓曰：「乙巳以後，久遠被謫人，及蒙放門外黜送朝官等抄啓事，傳敎矣。但乙巳年以後久遠被謫人，厥類甚多，而無遺抄啓，亦似未安。逆賊尹任、柳灌、柳仁淑切親緣坐人等，逆臣干連安置付處朝官等、逆臣族親削奪官爵、門外黜送朝官等、以非議武定寶鑑安置朝官等，未知此等人中，以何等人抄啓乎？敢稟。」傳曰：「罪重人，則勿爲書啓，事涉極輕枝葉者與得罪公論，久爲被罪之人，書啓。」


    10月8日


    ○辛未，藥房提調問安。傳曰：「咳嗽時未快差矣。」


    ○平安道祥原，地震。


    10月9日


    ○壬申，義禁府，以罪目單子入啓曰：「乙巳年以後被罪人中，事涉極輕枝葉者與得罪公論，久爲被罪人，察而書啓事，傳敎矣。臣等反覆思量，罪犯輕重，分揀抄啓，非有司所得擅便，亦不無後弊，事體甚難，故久遠被罪人，無遺書啓，以竢上裁。今若自上下覽，則罪之深重與極輕枝葉，得罪公論辭緣，自當洞照。如此處之，恐合事體。」傳曰：「知道。」〈史臣曰：「乙巳罪籍，無非瞹昧之人，而禁府堂上洪暹、朴永俊、趙彦秀、李楗怵其積威，矇矓啓達，時議非之。」〉〈史臣曰：「乙巳以後人抄啓之命，斷自宸衷，將有昭雪恩也。當將順奉承之不暇，而洪暹時爲判禁府事，强有何等人抄啓之稟，至擧武定寶鑑，而爲之辭，使上遂生疑沮之心，卒使蒙恩者絶少。暹不喜善類嘗祗己卯士林之事，今亦非不知乙巳之禍，萬古含冤，而欲爲沮遏之計，物議憤之。後知爲公論所不容，而懇辭請遞。」〉 ○以李後白爲議政府檢詳。閔時中爲弘文館校理，李海壽爲修撰，柳之蕃加嘉義，金允誾加嘉善，孫士鈞、揚禮壽、金世佑竝加通政。〈柳之蕃以下，皆醫官。〉 ○平安道祥原，地震。


    10月10日


    ○癸酉，藥房提調等問安。傳曰：「咳嗽時未快差矣。」


    ○上引見鈴平府院君尹漑、領議政李浚慶、左議政沈通源、右議政李蓂等。上謂大臣等曰：「頃者引見大臣之時，以國本之事啓之。予方在病中，未盡詳答。厥後病勢彌留，人心危疑，大臣等累啓內殿，欲爲決定，故自內勢不得已擧名書下。今則予仰荷皇天祖宗之默佑，幾危而復甦，國本之誕生，固當佇望。今不可更有他議也。曾欲以此意面諭于卿等，姑待予氣候加蘇，故今始言之。」浚慶啓曰：「頃者上候彌留之時，群臣罔極，妄出悶迫之計。至今群臣極爲皇恐，當初取稟之時，必欲其決定之意，則雖夢寐中，亦無有也。只欲自上深思，而預爲之所矣。」因出袖中《大學衍義》，以漢文帝時，有司請蚤建太子事，啓曰：「臣觀此書，有論建立宜早之事，故敢此持啓，幸賜睿鑑。」〈上將引見大臣，浚慶等惶懼，無以對。吏曹參判閔箕，袖《大學衍義》，定國本一篇以授曰：「當於上前，以此開讀，則庶幾聖上知曩日之計，出於爲國，而無後患也。」浚慶遂以是進啓。〉又啓曰：「前於引見之時，遑遽未及詳察，以高麗成宗、穆宗之事書啓。今更考之，則非穆宗乃敬宗也。錯記而啓，至爲惶恐。且敬宗軟弱之君也，惟此一事，爲能早斷，故啓之矣。」尹漑啓曰：「昔宋仁宗違豫，中外憂懼。宰相文彦博</a>，以建儲事，累勸於仁宗，疾瘳而止。頃者，大臣亦因宗社大計而啓，實出於下情之痛迫故耳。上曰：」自古，皆以國本爲重，故古之人君，率多預定儲副。頃者之事，雖因不得已而爲之，然亦是蒼黃中，錯料之事。「浚慶又啓曰：」宋之人君有於春秋方少時，預以建儲爲憂，或養於宮中，或高其官爵，其意有在。仁宗定國本時，年二十六，高宗則二十三。當時豈必以其終無繼嗣而然哉？只爲人心而已。頃於罔極之際，敢啓憫迫之計者，亦豈有他哉？實欲鎭人心耳。「上曰：」禁府罪人玉福，當初以金石連之誣告，刑訊定配。又以遲留中路之罪，還繫獄中，其罪必不至死。文定王后臨御時嘗曰：『玉福之罪，若至於死，則不無冤憫。』予丁寧聞此敎矣。近日雖屢赦，不得蒙宥，三年內亦無啓覆。予以爲當決杖，雖不還配于濟州，欲減死定配他道。「浚慶啓曰：」玉福以迷劣之人，聽淸原君韓景祿之所誘，以至留連而已。非玉福專犯之罪也。「


    ○弘文館副提學金貴榮等上疏曰：


    伏以，殿下以有爲之資，居可致之位，內無聲色之玩，外絶遊畋之好，勵精圖理，不遑暇食，大平之治，指日可待。而不幸權倖作孽，奸兇擅命，螮蝀淸明，茶毒生靈，太阿倒持，而不自覺，上澤壅遏，而不下流，使殿下願治之心，迄未見效，使殿下克紹之業，幾於忽諸。所賴上天陰騭，祖宗默佑，公論自激，睿斷不疑，六奸〈李樑、李戡、尹百源、權信、李翎、愼思獻〉被竄於前，元兇〈尹元衡〉見逐於後，輿憤一洩，萬目欣覩。此正殿下當大變革之時，有大驚動之心，而向來二十年，掣肘於權奸者，宜一切改絃易轍，棄其舊，而新是圖也。然邦本已搖，而存者無幾，國脈就削，而不絶如淺，今欲轉累卵之危，奠安盤石；回旣倒之瀾，匯爲安流，其設施注措之際，非百倍其功，不足以致之也。嗚呼！否往泰來，時不可失，實我殿下反始更端之一大機會，而天命之去就，人心之離合，正在於今日。今日之所當先務者，臣等謹爲殿下籌之。臣等聞傳曰：『民之所好，好之；民之所惡，惡之。』好惡者，出於人情之本然，而志意不定，則守善而或移；義理不明，則多聽而易惑。出入乎公私之間者，鮮有不失其正者必也。好善而如好好色；惡惡而如惡惡臭，朝廷之所共是者是之；所共非者非之，不以一己之私意，爲之取舍，君志定，而天下之治成矣。今者權奸一去，萬姓同歡。是殿下之好惡，卽民之好惡。唯仁人，能好人，能惡人者此也。然而是非或不明，取舍或不定，則因循歲月之久，浸潤譖愬之來，尺霧之障，一指之蔽，難保其必無此理，則安知所好者變而爲惡，所惡者變而爲好，終至於拂人性，而災必逮乎？人心惟危，操舍無常，一念之差，天壤爲之易處，可不懼哉？伏願，殿下明義理、定志意，以保好惡之終始。臣等聞《易》，以內君子、外小人爲泰，內小人、外君子爲否。泰者通而治也；否者閉而亂也。邪正之進退，治亂之所由判也。蓋光明正大、疏暢通達，惟義之從，不爲苟合者，必君子也。回互隱伏，倐閃狡獪，惟利所在，阿意取容者，必小人也。故君子難親而易踈，小人易進而難退，唯明主能辨其此正彼邪，去之勿疑，用之勿貳。今者權奸一退，朝廷相賀，是殿下邪正之辨，有如明鏡之洞照。君子道長，小人道消者，此其時也。然而奸邪之徒，其心險，其計巧，千態萬狀，而人莫能知，旁蹊回逕，而人莫能禦。乘其偏聽，入于左腹，未必不有其隙，則安知不以正爲邪，以邪爲正，終至於進退失宜，降其國於暗昧乎？而況前者雖祛，後者可畏，唯在聖明辨之於早，折其奸孽。任老成爲腹心，以除壅蔽之姦，不亦宜乎？伏願，殿下辨曲直、審用捨，以謹邪正之道。臣等聞《書》曰：『惟治亂在庶官。』王者設官以待賢能，非苟取充位而已。隨其才器之長短，責其職任之閑劇。一命之士，無非愛物，百司之吏，皆得其人，然後庶績其凝，治道以立。近年以來，公道板蕩，仕路溷濁，不爲官擇人，唯爲人擇官，以請囑之親踈爲智愚</a>，以折簡之高下爲賢不肖。銓曹爲執簿之官，王爵爲營私之具。甚至於身事霍家之奴，而齒於衣冠，乞哀東郭之間，而驕其妻妾，名登薦書者，半是癡騃之童，旅進朝行者，率多頑鈍之輩。關官病民，無所不至，妨賢害治，莫此爲甚。今者權奸旣除，庶政一新，誠宜恢張公道，絶去私謁，汰其趨競者而去之，引其恬退者而庸之，則明明在朝，穆穆布列，不獨專美於前世矣.伏願，殿下杜請托之門，以淸仕路。臣等聞管子</a>曰：『禮義廉恥，國之四維。人無廉恥，馬牛而襟裾，國非禮義，諸夏而夷狄。』蓋羞惡之心，人皆有之，孰不知非義之不可取、無恥之爲可鄙？外誘易蔽，隨時所尙，積習雖革，終無所不爲。爲人上而導率風化者，可不愼哉？近年以來，大防一毁，濁滓橫流，公卿倡之，士大夫效之。始而驚中而怪，其終也，恬若固有。古以關節爲煩，今焉臧獲之必取；古以苞苴爲恥，今焉田宅而無厭。流俗靡靡向下而益偸，此何等世道，而忍見於昭代耶？今者權奸去朝，宿弊無留，誠宜滌其舊染，咸與維新，嚴贓汙之法，奬淸白之節，則捐金于谷，投璧于淵，不獨專誦於古人矣。伏願，殿下礪廉恥之道，以抑貪風。臣等聞《記》曰：『內言不出於梱，外言不入於梱。』蓋國之本在家，家不理，則國無以治。閨門斬斬，內外有截，然後本原得其正，而治化可以達矣。不然，肘腋之親，易於干寵，姻婭之屬，藉以市恩，陰邪有所夤緣，讒說得以恣行，君心易溺，國事日紊.未知，今日苞苴不達耶？女謁不行歟？禁掖之事，外臣所不敢知，內人諺書，至傳於桑門之遠，則據此一事，決知其宮庭之不肅矣。因仍苟且，不革此弊，則瑣瑣之徒，傍窺側睨，殿下之一動一靜，外人無不知之，而況權奸退伏，日伺間隙，交通婦寺，探試淺深，潛移黜奪，一爲所撓，則後日之患，有不可勝言。伏願，殿下肅宮闈，以整內治。臣等聞孔子曰：「名不正則言不順；言不順則事不成。」尊卑不可有踰，貴賤不可易位。此所謂禮莫大於分，分莫大於名者也。名分一紊，則禮法隨毁，賤妨貴，庶凌嫡，其流之弊，必至於臣僭其君，不奪而不厭矣。頃者，權奸怙寵，誣罔君上，至以淫穢之妾，濫竊夫人之號，使祖宗金石之典，一朝隳地，冠履倒置，誠非細故，而不賜改正，是區區之名分，殿下自毁之也。偪而生僭，漸不可長。人紀滅裂，王綱陵夷，則干名犯分者，接踵而起，國非其國，而亡無日矣。伏願殿下，正名分，以絶陵僭。臣等聞，生民之休戚，係於守令之賢否，得其人，則一邑之民受其惠，不得其人，則一邑之民被其害。貪暴之極，甘死於猛虎；撫字之勤，頌戴爲父母。故先生務擇臨民之長，專委字牧之任，使之安於田里，而無愁歎之聲。今之民生，可謂慼矣。貪官暴吏，發迹於權貴之家，竭其財力，以應徵索，專務己肥，遑恤民瘠。群羊一狠，恣其啖食，加以水旱連仍，徭役煩重，哀我無辜！于何從穀？今則權奸見黜，民害漸祛，如出水火之中，僅延呻吟之命。若不以慈祥愷悌者，爲之拊循，則瑣尾孑遺之殘民，更無蘇息之望矣。伏願，殿下擇守令以恤民隱。臣等聞，將者三軍之司命，將非其人，兵不爲用，必也與土卒同甘苦，結之以仁愛，敎之以操鍊，節其勞，使有餘力，養其勇，以待可用，然後士卒之視將帥，如子弟之衛父兄。以守則安邊固圉，以戰則摧堅陷陣，無不如志矣。今之民生，可謂困矣。處置三邊，節制水陸者，率皆權門廝隷之徒，諧價輸錢，甚於晩唐之債帥，擊牛饗士，未見趙北之良將。剋剝是急，撫養餘事，加以南倭有勃慢之語，北戎著陵侮之漸，綢繆之策，其可緩乎？今則權奸已逬，人皆思奮，若不罷黜麤悍，奬拔智勇，則邊上士卒，將盡於侵毒之手，而塞外夷落，永絶款附之心矣。伏願，殿下選將帥，以撫軍卒。臣等聞，災變之作，民冤召之也。窮閻蔀屋之民，困於賦斂之苛，迫於隣族之逮，豪勢之所侵陵，猾吏之所誅求，結冤含憤，無所控訴，叫號於深山僻野之中者，不知其幾。而加以內需開投托之門，而逋逃是萃，僧徒藉兩宗之勢，而戕殺無忌。至於權奸竊柄，斂怨爲德，張其氣焰，而坐奪田民，縱其悍奴，而橫行列邑，掠人妻女，焚人廬舍，民不聊生。十室九空，村落蕭然，有同亂政之時。豈不傷天地之和，而召水旱之災乎？嗚呼！乖氣致異，和氣致祥。東海有孝婦之冤，而三年大旱；眞卿決平原之獄，而大雨隨至。感召之理，無毫髮爽。伏願，殿下伸冤枉，以盡弭災之實。臣聞，奢侈之害甚於天災。蓋縱欲必歸於濫觴，怙侈必至於滅義，耳目口鼻之欲無窮，而驕淫矜誇之習易成。悖禮亂法，糜財蕩業，小則覆其家，大則亡其國，豈不大可畏哉？近年以來，奢麗成風，上自公卿，下至士庶，飮食無度，衣服無章，倡優之賤，而身被錦綉，販賞之徒，而口厭梁肉。章縫而遊庠序者，輕肥是尙，冠帶而立朝行者，華靡相加。加以權奸，久據具瞻，務極奢僭，敝毁風化，聯坊甲第，侔擬乎宮闕，列案珍羞，倍蓰於內廚，識者寒心。豈止賈誼之流涕而已哉？嗚呼！大臣有脫粟之節，則天下以膏梁爲羞；宮中有大練之飾，則天下以羅紈爲羞。轉移之機，只在於躬行以導迪之耳。然由儉入奢易，由奢入儉難，伏願，殿下禁奢侈，以示崇儉之德。臣等聞，忠言人主之藥石，士氣國家之根本，言路開，興王之祥也。士氣振，治世之象也。故明主優容而培養之，庸君拂逆而摧折之。治亂之分，實係於此。夫以剛大之氣，必寓於忠直之論，始有所樹立焉。若忠言不見用，則義氣無所寓，不至於委靡，則必至於過激。然寧失於激，不欲其靡。西京之季，東漢之末，可以鑑乎！近來公論繼發，奸兇踵去，言路塞而旋開，士氣餒而復振。第以妖僧逭誅，擧國同憤，至於遠亢韋布，坌集闕下，刳肝瀝血，盡言不諱。亦見殿下從前扶植之力，而牢拒至此，臺諫論執，大繫國是，而經旬伏閤，亦未蒙允。此謂訑訑之色，拒人於千里，國家之元氣，豈不沮喪哉？伏願，殿下開納直言，振作士氣。臣等聞，天下之事雖多，而應之必有其要。人君以眇然之身，御萬幾之煩，不必規規於事爲，察察於細瑣，唯在摠攬權綱，責成群工，端冕凝旒於九重之上，而風行草偃於千里之外矣。君逸於上，臣勞於下者，正以此也。殿下明目達聰，兼視廣聽，加以至誠克勤，日昃不暇，些少之務，或侵有司；不急之事，動煩聖慮，恐非罔知庶愼之道。而況方在哀疚，玉候屢愆，切宜淸心息慮，順養精神，玩經觀史，涵泳義理，要使出治之源，常爲澄澈，而接物之際，自無膠擾之患矣。適起居之宜，保其身體；責委任之專，交其職事，則心逸且休，可亨康寧之福，簡以御煩，自無叢脞之弊矣。伏願，殿下摠攬權綱，安保聖躬。嗚呼！凡此十有二條，無非今日之切務，而皆殿下之所當警動自省者也。殿下誠能勉强力行，如此所陳，則身修而家齊，家齊而國治，帝王之能事畢矣。其所以行之之本，則只在於殿下之一心，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，百官正，而四方萬民，莫不一於正矣。臣等俱以無狀，待罪論思，適値去奸之日，亦一爲政之初也。惓惓愛君之誠，不能自已，敢獻一得之遇，冀裨維新之治。伏願，殿下垂察焉。


    答曰：「觀此十有二條之疏辭，正是當今愛君之讜論。予雖不敏，豈不嘉納？但內書傳於桑門之事，非予所知也。投托之輩，每以內需言之，然必該司詳察，然後例歸於內需，內需則收貢而已。濟州遠黜之僧，今不可論也。疏意當留意焉。」


    10月11日


    ○甲戌，日暈。


    10月12日


    ○乙亥，藥房提調等問安。傳曰：「咳嗽未殄，心熱往來，氣體時未快蘇矣。」


    ○諫院啓曰：「鏡城判官爲兵使留鎭，每差文官，以杜下人作弊。今者差遣武官，必不能堪任。請新判官李鎰遞差，以曾經臺諫侍從之人擇遣。」答曰：「如啓。」


    ○憲府啓曰：「同知姜暹〈性輕佻麤鄙，行身不謹。頃爲守墓官時，多行鄙陋。細瑣之事，以利於己。奉使朝京，多貿綾段。其兄昱爲水原府使，府有元惡吏，被囚當死，暹受其賕，囑諸昱，放之。其無狀類此。〉以順懷世子守墓官，於小祥得授嘉義，又於大祥陞資憲。此雖出於聖上爲順懷，別施恩典之至情，而禮文不能無等級之殊，恩數又從而有異焉，則世子守墓之官，固不得與大王守陵官，同其恩賞也。若不顧禮之等級，而混施恩數，則非徒爵賞虛濫，無以勸人，而亦不得無議於後世矣。當初守墓官差定時，至以二品之人啓下，物情皆以爲未便，而今授資憲重加，物情尤爲未便。請姜暹資憲加改正。都承旨朴啓賢，以藥房副提調之故，得授嘉義賞加。此乃醫官及他提調等，一例恩典也。然啓賢旣於去朔授嘉善，〈文定王后下玄宮時，啓賢以榟宮侍衛，授嘉善賞加。〉又於今月授嘉義。一朔之內，連受重加，自古恩賞之濫，未有若此之甚者也。物情皆以爲未便。請啓賢嘉義加改正。江原監司申汝悰，〈爲人眩於是非。與尹春年交結，同踐淸顯，馴致宰列，已取譏於有識。頃爲監司時，捧沈通源簡而爲之，聞者鄙之。〉前爲水原府使時，本府居私奴表倫，恃其主尹元衡威勢，或奪人土田，或奪人奴婢，或奪人牛馬。聞良民女子有色，則必刼奪强奸，窮兇極惡，無所不至。本邑及隣近官百姓，不勝其侵害。爲邑主者，所當按治，而汝悰畏其勢焰，若不聞知。至於兪孝元稱名人，以表倫之誣訴，被囚於本府，受刑一次之後，多率班奴，擅入獄中，亂打孝元，滿身有傷，仍致物故。事狀首末，備露於孝元屍親鄭三才之訴狀，臣等捉致水原刑獄吏卒，而推詰，則表倫之打殺，明白無疑。汝悰身爲一邑之主，使勢家奴子擅入官獄，打殺人命，而怯於權勢，掩匿不發，其罪大矣。而至今安心度日，恬不爲恥，物情痛憤。不可任其方伯，請罷其職。近來國綱解弛，人不畏法，守令汎濫，貪汚成風，官庫財穀，公然偸竊而猶爲不足。調發民丁，築堰作田，以爲子孫無窮之計，弊習已成，極爲寒心。延安府</a>使李叔男，本以貪贓之賊，性又暴悍，取尹元衡婢妾女。作妾之後，憑藉勢，益長驕橫，一邑之穀，輸運無餘，盡民血之餘。又生作田之計，盡發一邑之民，廣築三重之堰，周回闊遠，一望無際。又於平山、海州連境兩處，築堰作田，經營此役之際，民生之怨苦，爲如何哉！有一本邑之民，不勝其苦，欲訴冤於法司，而叔男知而捉致，極加侵暴，以致斃死，聞者驚駭。請李叔男永不敍用。其三處所築之田，皆出於民，實非叔男之物也。請令本道監司，以都事親審摘奸，無遺打量，詳錄其數啓聞後，令戶曹處置。」答曰：「姜暹特加事，予已量授，不必改正，不允。都承旨一朔內連受加資，數則數矣，而前者提調，例皆加資，獨不授加，亦似異焉，故竝授加矣，不允。申汝悰罷職似過，只遞差。李叔男永不敍用太重。治人何至如此之甚乎？罷職不敍可也。永不敍用，則不允。餘事如啓。」


    ○平安道祥原地震。


    10月13日


    ○丙子，平安道祥原，地震。


    10月14日


    ○丁丑，藥房提調問安。答曰：「咳嗽之證，時未快差。」


    ○左副承旨洪仁慶，以委官〈李蓂。〉意啓曰：「凡獄事，當先囚正犯人，然後推閱事干，例也。金氏致害之人，無逃躱之疑，故姑推事干仇瑟等各人，從蘭貞指揮，殺金氏事狀，明白無疑。請蘭貞拿囚推鞫。」傳曰：「近年人心頑詐，仇瑟等雖推調於蘭貞，蘭貞豈親殺金氏，而亦豈至於敎誘婢子乎？不允。」


    ○政院以成館均進士成子深等疏入啓。傳曰：「予意盡諭于前日，今復有何言乎？不允。」政院以此意，傳諭儒生。又以咸興文會堂儒生文翰、水原儒生魚季瑊、驪州儒生朴元亮、臨陂儒生李從龍等疏入啓，皆請誅普雨也。傳曰：「普雨已定其罪，今不可追論。以此意諭于儒生。」


    ○平安道祥原等，地震。


    10月15日


    ○戊寅，藥房提調等問安。答曰：「近日，日候不調，感胃易作。去夜有熱，不安。今雖稍解，咳嗽喘急，時未安矣。」


    10月16日


    ○己卯，藥房提調等問安。答曰：「予證時未快差。」


    ○領議政李浚慶、右議政李蓂問安。答曰：「予本弱質，經大病之後，又因時令感冒證，不意發熱，今則小歇耳。」


    ○四方沈霧。


    10月17日


    ○庚辰，夜，流星出羽林星，入北落師門星下。狀如拳，尾長一二尺許，色赤。平安道祥原，地震。


    10月18日


    ○辛巳，日暈兩珥。平安道祥原地震。


    10月19日


    ○壬午，傳于政廳曰：「國家用人最重，勿牽請囑，百執事更加精選。孝行之人，爲先擢用，納穀者亦不專廢。守令則以慈祥之人，十分擇擬，侍從耳目之官，則尤當別擇注擬。且外方守令中，有名望可用，文臣及曾經淸顯之職，若無瑕疵者，則竝擬淸班。」


    ○以朴淳爲司憲府大司憲，閔箕爲漢城府判尹，〈皆特命。〉李鐸爲吏曹參判，李陽元爲兵曹參議，朴承任爲兵曹參知，任呂爲承政院右副承旨，兪泓爲同副承旨，朴應男爲司諫院大司諫，金繼輝爲司憲府執義，李後白爲議政府舍人。


    10月20日


    ○癸未，夜，乾方有電光。平安道中和、祥原、平壤、甑山，雷電雨雹。


    10月21日


    ○甲申，平安道祥原，地震。


    10月22日


    ○乙酉，委官李蓂啓曰：「前日加刑人，今皆物故，只有注巨里。蘭貞毒殺金氏事狀，一家婢子，已盡直招，昭然無疑。請蘭貞拿來，以畢獄事。」傳曰：「觀此獄辭，似出於讎怨。婢子等今皆物故，當止此而已。不必拿推蘭貞也。」〈史臣曰：「元衡欲以妾爲妻，密囑于文定王后，命以蘭貞爲夫人，嫡妾之分紊，而人紀滅矣。蘭貞旣爲夫人，而又慮金氏尙在，將軋己，置毒以戕之。夫殺人者死，不易之常法。以路人而殺路人，亦云慘矣。況以孽妾戕主母，綱常一之大變也。元衡旣敗，公論繼發，亦云幸矣。而猶未能鞫其罪，而正其律，可勝惜哉！」〉 ○兩司啓曰：「蘭貞毒殺主母之狀，昭著於婢僕之招。卽當依法拿鞫，而事干之人，幾盡杖斃，正犯之人，尙不拿問，非徒有乖於訊囚之法，使綱常重罪之人，久延喘息於覆載之間，物情極爲憤鬱。請蘭貞拿推，以正王法。」答曰：「觀此獄事，似出於讎怨。蘭貞豈有毒殺其被黜之主母乎？不允。」經月論啓，不允。


    ○慶尙道密陽、淸道、梁山、昌原，地震。


    10月23日


    ○丙戌，諫院啓曰：「臣等伏覩傳敎，內侍府尙帑申熙、呂興瑞、尙烜、金起文，所犯之罪，皆涉於不敬，極爲駭愕。宦寺驕縱之習，在古所患，其漸不可不杜。請下禁府推鞫。」答曰：「如啓。」


    ○日暈。平安道祥原，地震。


    10月24日


    ○丁亥，平安道祥原，地震。


    10月25日


    ○戊子，弘文館直提學李拭等上箚曰：


    伏以，一人之罪，而所繫甚重；一法之廢，而所關至重。苟或徇私毁法，有罪不問，則爲惡者莫懲，而將至於滅人紀、亂國綱矣。今者蘭貞之毒殺金氏，擧國之人，莫不痛憤。事干之供，一無可疑，則正犯之拿鞫，法所不已，而大臣屢啓，而不允，兩司交章，而不從，此群情之所共憫鬱者也。夫以妾而殺主母，綱常之大變；訊囚交三省，王獄之最重。事干之供，雖或未備，而正犯之人，亦不可不問。況證左已明，而不問其正犯者乎？仇瑟之招，已悉於該曹平問之際；孫非之供，畢輸於王府始鞫之日，則其不出於讎怨與傳播也明矣。蘭貞，以妖淫之物，肆蠱惑之術，專寵廢嫡，而已爲夫人，則殺其主母，此其漸也。干名犯分，其志已僭；通謀置毒，其禍始大。此豈一朝一夕之故哉？寵旣專矣，而猶欲其廢也，則廢之，而又謀殺之，以爲後日之計者，有何疑也？瞽瞍殺人，皋陶執之，而舜不能禁者，法有一定，則天子不得私，有司不敢廢，而惟天下公焉耳。天子之父殺人，猶不得赦，而況戚畹之一賤妾乎？近來世道日降，風俗漸惡，奴而謀主人，莫之懲也。今有綱常莫大之罪，而猶不正王法，則是壞法亂紀，自朝廷啓矣。伏願，殿下亟從公論，以正王法。


    答曰：「不允。」


    ○全羅道臨陂雷。沃溝千方山，躑躅花盛開。平安道祥原，地震。


    10月26日


    ○己丑，憲府啓曰：「釜山浦乃倭人通市之地，商販雲集，奸濫多途。必以廉謹威望之人爲僉使，然後可以內革積弊，外撫夷人，而僉使李廷麒庸劣狂妄，爲人所賤，如此重任，決不能堪。請命遞其職，別爲擇差。」答曰：「如啓。」


    10月27日


    ○庚午，平安道祥原，地震。「


    10月28日


    ○辛卯，弘文館上箚，請拿鞫蘭貞。不允。


    10月29日


    ○壬辰，成川府使鄭礥上疏曰：


    伏以，大逆天下萬世之所共誅，不可以歲月之久遠，輕釋於一時也。今者鴻恩大霈，中外胥悅，而疏通之擧，至及於乙巳緣坐，臣不勝驚駭。然必殿下一視同仁之盛心，已成之命，不必追改，而事有失宜於人心者，如臣則不得不白於聖明之下也。衛社之勳，先臣順朋實居第一。當時之事，臣雖弱冠，靡不與知。如盧守愼等，初不出逆黨之供，只以名重一世，爲浮薄徒所推許，橫罹於數年之後，投畀絶島，非其罪也。定難紀中，不載其罪名，此有所辨明也。若柳希春，方在言官，雖云有失，及見先臣疏章，始知其事，愕然追悔，其本心必不至與聞也。且白仁傑不知宗社大幾，妄論密旨之非，固可罪也。然當危疑之際，獨立抗言，非剛而能若是乎？先臣知其無他，欲更以爲臺諫，爲他議所沮。如此等人，非止一二，皆非情犯之辜。又有適用之才，而廢錮至於二十年之久，所謂天地之大，猶有所憾也。至於柳堪事，臣亦嘗聞其實矣。非以武定寶鑑，爲不關之書，吏曹印冊之吏，濫竊紙地者，又請印紙，堪乘怒叱之曰：『又欲偸紙乎？何用印冊？「爲倉卒一言，適當寶鑑之印，傍觀同列，〈堪不薦鄭浚于天官。浚，尹元衡妾蘭貞之從兄也。韓智源欲諂元衡，而又惡堪之不附己，以此聞于元衡，而構于李芑。〉釀成其罪，而幷及平日見忤之人，〈李元祿。〉終無自明之路，情可憫也。伏願，聖明垂察焉。先臣平生憂國之誠，臨之質之，炳然無愧，而作相之後，同功者居上，〈李芑。〉事皆自專，凡先臣所欲爲，動被掣肘，悒悒齎志而終。臣之悲慟，寧有紀極？臣之遇事輒論，非敢以要名進取。蓋所以遵先臣遺意，報殿下罔極之恩也。臣非不欲早言於前日，而勢有阻礙，未能開口矣。今當遠離，略陳所懷，伏願，殿下垂察焉。


    傳曰：」觀此啓辭，自上徐當量處。「〈時元衡旣去，正論方騰，欲雪乙巳無罪之人，礥揣人心之憤，遽上此疏，人莫不唾鄙。〉〈史臣曰：」乙巳之禍，礥之父順朋倡之。觀其病中一疏，其兇譎慘毒之狀，傳之萬世，如見其肺肝，豈難知乎？礥於其時，年甫弱冠，陰刻成姓，戕伐才長。世云：『順朋此疏，或出於礥手。』乃父常懷鬼蜮之謀，欲以一網打盡士林，而無形可構，無釁可乘，積兇稔惡，蓋非一日。方仁廟賓天之後，乘主上幼沖，遂與林百齡、尹元衡、李芑等，締結心腹，首尾相應，欲以叛逆之名，箝制萬夫之口，而人心不定，抑遏不得。於是密令礥，晨夜往來於百齡、元衡、芑之家，百般羅織，礥遂先意迎事，左右宜之。凡老奸陰計之所未到者，礥必先領會，順朋每事咨詢焉。礥之兄??，善人也。憫其父之爲惡至此，日夜泣諫。順朋恐其敗事，與礥謀殺之。??之一主，多在山中，抱憫以沒，至今士類悲之。及其兇謀旣遂，士林魚肉。錄其功曰：『定難衛社。』以順朋爲首，而礥亦參焉，奔走之勞也。礥嘗在勳府，題其壁上曰：『乙巳之秋國有憂，群賢協力保金甌。試看壁上題名處，吾父之名最上頭。「元衡伏罪之後，又以此疏，救白仁傑、盧守愼等曰：」此實先臣順朋之意也。』方白仁傑論密旨之非，上觸慈殿之怒，順朋嘗於收議，以爲當罪之，而反謂順朋欲更以爲臺諫，國人之耳目，其可欺乎？甚矣！梟獍之雛，敢於罔上也！至於閭巷廣衆之中，則攘臂大倡曰：『乙巳之人，以罪罪之，而今有伸救之議。是以先后所爲，爲謬擧，其可乎？遂潛搆無形之言，將造亂基禍，朝廷欲加之罪，而恐不能感動上心，益成厲階，姑除外職，而俾無形迹。吁！礥一介賤夫，其罪惡又如此，而朝廷公論不得行焉，豈不傷心哉？「〉 ○平安道祥原，地震。


    10月30日


    ○癸巳，以尹毅中爲弘文館副提學，安自裕爲吏曹佐郞。


    ○平安道祥原，地大震。


    十一月


    11月1日


    ○甲午朔，平安道祥原，地震。


    11月2日


    ○乙未，平安道祥原，地震。


    11月3日


    ○丙申，平安道祥原，地震。


    11月5日


    ○戊戌，憲府啓曰：「今年凶歉極爲慘酷。唯湖、嶺二南，雖曰稍稔，太半不實之餘。六道秋穫纔畢，已告艱食，列邑守令欲納種子還上，而民猶不堪，流亡相繼，閭里一空。此必不爲寇盜，則將塡溝壑。方今外有邊虞，內有饑氓，此固國家之深憂。賑救安集之策，宜早措置，期於必活，使無餓莩，不可循常按例，徒示文具而已。請差出賑恤使，速備救荒之策。」答曰：「依允。」


    ○以成世章爲刑曹參判，李澤爲平安道觀察使，李後白、朴栗爲司憲府掌令。


    ○平安道祥原，地大震。


    11月7日


    ○庚子，憲府啓曰：「朝著淸明，由於仕路之不雜，仕路不雜，唯在銓曹遴選至公而已。頃者，自上洞照時弊，特命銓曹，勿牽世俗之請，精選百執事。天語一頒，瞻聽俱聳，舊染之汚，佇望洗盡。在朝群臣，所當將順盛意之不暇，豈敢更以己私，囑於銓官，銓官亦安得拘牽弊習，强從私請哉？然上敎纔降，墨迹未乾，而銓衡之注擬，尙未免掣肘於請托，末俗痼弊，變改無期，至爲寒心。請吏曹堂上〈判書吳謙、參判李鐸、參議陳寔。〉色郞廳〈正郞奇大升、佐郞尹斗壽。〉推考。」〈十月二十五日之政，英陵參奉有闕，郞廳請擬孝行之人，判書吳謙，强以金明?之甥沈仁祺首擬，故臺諫有是啓。〉答曰：「如啓。」


    11月8日


    ○辛丑，平安道祥原，地震。


    11月9日


    ○壬寅，憲府啓曰：「平安一道，境接戎夏，所謂國之西門。關防之重，倍於他路。況今不無外警，邊報漸至，〈上土界西海坪，胡人相率來耕，至設房屋。今年八月，前兵使金德龍命虞候奉昕等，往探其地。胡人先據要害，以逆擊之。奉昕等奔竄遁還，僅以身免。一行軍馬，死者幾至百餘，匿不以聞。〉軍旅備禦之事，雖有兵使主之，此非平時，不可循常獨任兵使。當以監司兼巡察使，使節制號令，有所歸也。新觀察使李澤，〈歷任西北重鎭，撫恤軍卒，不事侵漁。〉人器雖合，但爵秩下於金秀文，難兼節制之任。請命遞其職，擇遣位望崇重之人，委以經略之任。」諫院亦啓之。答曰：「如啓。」


    ○郭屹爲濟州牧使，南致勤〈屢任邊閫，頗事剝割。奴事元衡與李樑，啖以厚利，遂至超擢防禦湖南，殺人甚多。討捕關西，害及雞豚。刑罰殘酷，所經之處，人無全肌。前爲濟州牧使時，倭船五六，滿載唐物，因風飄泊，盡殲之後，金銀瑑玉錦綺之類，公然入己，略不爲嫌。〉爲全羅道兵馬節度使，丁應斗〈故贊成玉亨子也。麤鄙嗜利。性又早諂，無建白匡救之事，志在持祿容身而已。觀時趨勢，朋比李樑，逢迎務悅，致立崇顯。及樑之敗，恐被物論，奔走乞哀，無所不至。雖年少之人，有時望持論者，則身先往謁，人笑其無恥，目以鄙夫。〉爲平安道觀察使，柳永吉〈浮藻淺露。〉爲平安道都事。


    ○平安道祥原，地震。


    11月10日


    ○癸卯，平安道祥原，地震。


    11月11日


    ○甲辰，平安道祥原，地震。


    11月12日


    ○乙巳，未時，太白見於巳地。


    ○平安道祥原，地震。


    11月13日


    ○丙午，左贊成洪暹〈故議政彦弼子也。廉靜無求，不好侈靡。見忤於李樑，鬱悒數年。但輕躁無容，處事之際，不愜公論。頃上疾革而復，大霈鴻恩，乙巳以後被罪人等，欲爲解敢，令禁府抄啓命下之日，朝野咸喜冤枉之得伸，而回啓之時，偏求己私，不恤公議之久憤，語甚回曲，上心猶疑，竟不放一人。士林之間，譏誚不已，故有是辭聞目。〉啓曰：「臣素多心疾，臨事輒眩，自知不堪供職。而貪戀恩眷，黽勉從仕。況禁府長官，體統所係，苟非其人，虧損不細。臣自癸亥九月，始判禁府，于今幾滿三載。不但以一人，久於一任爲未安，而粗率舛錯，被人譏議者亦多。猶復冒處，無恥之誚，已爲顔厚，而王府重任，從此反輕。請命遞判府事。」傳曰：「卿久爲本職，固非不堪，有何誤事乎？不可遞差，勿辭。」至於三啓，從之。


    ○尹元衡妾蘭貞自殺。〈毒殺金氏，情迹昭著無疑，人所共知。特畏元衡，不敢發神人之憤，不計日月矣。事干奴子等，盡招其陰狡兇慘之秘計。蘭貞自知不逭天誅，常佩毒藥曰：「事勢至此，必來拿我，吾當仰藥而死。」適有禁府都事，以拿平安道鎭將，罪遞于金郊驛，元衡家奴奔告曰：「都事卽今來矣。」元衡號哭，罔知所措。貞曰：「受制他人，不如自死。」飮藥卽死。且貞之罪，非但毒殺主母，旣陞夫人之後，疽發其背，令醫員宋潤德針破。潤德破以細針，屢吮其疽，以挑其心。自此潤德出入無防，頗有醜聲，而元衡獨不之疑，視之猶子，人莫不譏元衡之見賣也。〉 ○平安道祥原，地震。


    11月16日


    ○己酉，憲府啓曰：「兩南監司帶行軍官，自有事變以後，〈乙卯倭變後，始設軍官。〉權設成例。然一二武士，其於軍務，別無措置之益，而列邑貽弊，固爲多狀。物議皆以爲宜罷，因循至今，極爲未便。若有邊虞，則可於本道內出身武班，臨時帶行，亦足辨事。平日不須預率，徒煩驛路。請兩南監司，軍官勿令帶行。」答曰：「此事令兵曹量處。」


    ○諫院啓曰：「古之善爲國者，雖有外侮，必先壯內，其慮深矣。近因邊報，急於備禦〈西海坪敗還後，以金秀文爲兵使，方議問罪，故多定軍官，抄送武夫，分民江邊。〉侍衛之士外，梟桀之人，盡出于邊，本根之地，似爲虛踈，恐非衛國之義也。請令兵曹，一應軍官及鎭堡赴戌之人，商量抄送。且臣等欲擇遣平安道觀察使都事者，以本道方有兵端，不可不重爲之慮也。新都事柳永吉，非但望輕，爵秩亦卑，殊無委擇之意。請柳永吉遞差，以曾經侍從臺諫秩高有名望之人擇遣。」答曰：「竝如啓。」


    ○平安道祥原，地震。


    11月17日


    ○庚戌，以金明胤爲判敦寧府事兼判義禁府事，成義國〈爲人麤粗無行。年少之時，受學於李薇，恩義兼盡。及其出身，又蒙吹噓之力，歷官淸顯，出入門下，無異子弟。薇之卒，視如路人之喪，一不往弔。又頻謁李芑，有卑諂之事。〉爲承政院都承旨，崔顒爲議政府舍人，宋賀爲平安道都事。傳于政院曰：「百官陪祭，雖平時陪祭，尙不可緩慢，況今文德殿三年內陪祭，尤當敬謹之事也。近年以來，習尙怠惰，予親進不進單子，堂上以上陪祭人員不多，或有累度不進者。老病宰相，則已矣，其餘各別考察事，招憲府城上所言之。」


    ○大司諫朴應男〈輔德紹之子也。謙愼寡言，操履端方，敦厚儉約，不嘉侈靡，趨向亦正，性最堅確，不隨人低昴。但吝嗇，雖有窮族，曾不周給。人以是短之。〉執義金繼輝〈天質聰明，詞鋒敏瞻，尤長四六。性甚踈迂，不事檢速，官雖淸顯，常慕布衣。戊午春，以金弘度交遊之，故罷遂居于連山，窮不自存，鄕人慕其淸苦。執父之喪，送終祭祀，能致其誠。〉司諫李訒、獻納韓孝友、正言任壽臣、權克禮啓曰：「陪祭不參，在職未安，請命遞。」答曰：「勿辭。」〈皆退待物論。〉憲府啓請出仕。答曰：「如啓。」


    11月18日


    ○辛亥，大司諫朴淳〈右尹祐之子也。天資淸秀，才氣超邁，博覽群書，涵養深厚。發爲詞章，麗美典雅，有唐詞人之氣。制行端方，動遵禮法，平居未嘗有惰容。執親之喪，啜粥三年，祭祀必誠，鄕黨稱其孝。遇事剛果，議論詳明。辛酉年間，僉正林??爲其父百齡請謚于朝，時以弘文應敎議諡。??嫌其不美，訴于尹元衡，幾置不測，竟至罷黜，士林惜之。及還朝，素守尤確，不避權奸。彈論元衡罪惡，辭色慷慨。時稱剛正直士。〉掌令朴栗、李後白〈爲人莊重謹愼，以禮自持，動止有則，心存淡泊，未嘗干進。李樑重其名，欲引爲黨類，退託不見，以此見忤，至欲排擯。勵志觀書，所學甚精，詩文豪健，人多稱誦。〉持平河晋寶啓曰：「陪祭不參人員，本府時方抄出，將爲推治，而執義金繼輝以不參陪祭，引嫌不仕。臣等妄料，啓請出仕，在他人則推治，在同僚則容護，其失法官之體甚矣。不可在職，請命遞臣等之職。」答曰：「未及詳察，勿辭。」


    ○光平君金明胤啓曰：


    「禁府堂上之任，皆爲重難，而長官之任，尤爲關重。非衰老小臣所可堪任。伏願亟命遞差，以授可堪之人。」又啓曰：「臣於癸丑年，得兼義禁府同知事。甲寅歲，陞爲知事，得見禁府罪人之名，書諸壁上，而其罪名，各書其名下。其中不干於逆類者多有之〈蓋指盧守愼、丁熿、柳希春、金鸞祥、李大啓、韓澍、李震、尹剛元、李爓、金忠甲、白仁傑、黃博、李堪、閔起文、權勿、宋希奎、柳堪、李元祿也。右人皆忤於李芑、尹元衡，丁未己酉年，目以誑誘邪論，不止追論定罪，一時士林咸冤其無罪見陷。〉此時適有災變，自上避殿減膳，仍有疏放之命。後數日御經筵，臣亦入侍，下問召災之由，左右各陳其所懷。臣欲陳禁府罪人之事，先啓之曰：『聖明之時，罪人之多，固非美事。臣見任禁府之官，目覩罪人之名，則不涉亂逆者亦多。幸酌其輕重，原免之何如？』如是啓之，未蒙允許。便懷惶恐之心，更不陳達而退。頃日成川府使鄭礥〈爲人浮誕，隨事反覆，言不可信，人多畏忌。恃功驕蹇，慢侮一世。又有不近人情之事，喜論是非，遇事輒疏。〉到臣家告辭，仍語臣曰：『礥，於乙巳歲，年纔弱冠，而尙參聞先父之言。其言曰：「近日被罪人中，不干於逆類者，非止一二，心欲啓達，而牽於左右，不果也。深以爲恨云。」言猶在耳，未忘于懷。今當遠離玉陛，欲以此意啓達，未知此意如何？』臣曰：『予懷亦如是，以爾聞於先父之言，啓達何傷乎？』後數日，聞礥，已疏陳之。未審聖意何如也？前者大頒鴻恩，凡放免者，皆是雜犯，而禁府罪人，則雖最輕歇，無一人見原者。此豈聖上欽恤之本意乎？臣以無似，濫蒙卵育之恩，叨參山河之誓，義同休戚，欲效愚忠，而年齡已高，疾病亦多，溘先朝露而逝，則更無可陳之日，今適以辭免事來啓，仍憶前日目見罪人之名，又念鄭礥，之言，敢此啓達。幸引見大臣，講究被譴者罪目輕重，以開伸雪之路，何如？」〈明胤構殺鳳城君，其心國人所共知。至是元衡已黜，人公言乙巳被罪者之冤，明胤與鄭礥首爲是說，以求媚於公論，人皆笑罵。〉


    〈史臣曰：「方李芑、元衡行胸臆羅織之時，刀鉅之濫，構陷之慘極矣。明胤乃身先告變，誣陷無辜之人，大起士林之禍。今者啓達，勤勤至此，何前後反覆之有異也。是務合時論，欲掩前愆之所致也。豈其本心也哉？」〉答曰：「勿辭。頃因鄭礥，疏，大槪答之。徐當量處矣。」


    ○弘文館副提學尹毅中等上箚曰：


    伏以，文德殿陪祭人員，除雜故進參，自有恒例。執義金繼輝，以家行時祭不參，勢難糾劾他人，而府啓請出仕，似涉苟且。臺諫少有未安之事，例必陳達，而諫院之員，旣以事故不參，傳敎之後，始爲避嫌，亦失事體。持平鄭淹〈參判萬鍾之子也。爲人端懿，議論的實，語簡而當。〉外，請大司憲朴淳以下，大司諫朴應男以下，竝命遞差。「


    答曰：」如啓。「


    ○以朴啓賢爲司憲府大司憲，朴淳爲漢城府右尹，李陽元爲司諫院大司諫，朴應男爲兵曹參議，柳?爲司憲府執義，金繼輝爲弘文館應敎，沈義謙爲司諫院司諫，李曁〈爲人廉靜不煩，撫恤宗族，不惜己財。〉安宗道。〈諂附李樑，圖躋淸班。樑敗之後，匿其交結之迹，久以譏刺靦然冒處，時目爲奸詐。〉爲司憲府掌令，後白爲弘文館副應敎，李訒爲副校理，鄭惟一〈安東人也。受業於退溪之門，好善有，誠，學知向方。〉爲司憲府持平，李忠綽爲司諫院獻納，金命元、李珥〈性稟純謹，聰明絶人。年纔七歲，無書不讀，文章富贍，人目以神童。及長遨遊山水，肅詠自得，有遠擧之志。父沒之後，哀毁過節，啜粥三年，躬備祭饌。〉爲正言。


    ○尹元衡死于江陰。初元衡被論免相，猶遲留數日，乃出東郊外。聞衆恕不止，公議尤激，度其終不得免，且慮家儲散失，乘昏夜乘轎，如婦人行，入都門還家，仍與其妾闌貞，往處于江陰田舍。自見蘭貞之死，遂憤惋亦死。元衡芟刈士林，積惡窮兇，久逭天誅，以至今日，卒以蹙迫而死，朝野咸快。一敗之後，仇家成群，爭訟攘奪之物。朝廷亦知其然，乃移文各道差官，刷給本主。其家亦不勝侵苦。上以有衛社功，賜葬三等禮。〈史臣曰：「前代權奸，罪惡通天，如元衡者鮮矣。中宗末年，見仁宗在東宮無嗣，與兄元老，胥動浮言，動搖儲副，而文定內主其議，於是有大小尹之說。中宗以憂薨，或云東宮失火，皆元衡等所爲，其志兇且慘矣。及仁宗薨，逼迫尹任，出不自安。卒以尹任爲有異心，實元衡等醞釀，而成之也。自是以後，士林之有時望者，一切貶斥，皆以逆黨爲名，死者相繼。明宗旣親政，猶爲文定所制，不得自由，而元衡凡有所爲，必潛通文定，脅制明宗，上憂憤，至形於辭色，內竪或有知之者。元衡厚施宮人，皆得其歡，故凡上之一動一靜，無不知之。一日上謂內竪曰：『外親有大罪，何以處之？』蓋指元衡也。語遂洩聞於文定，大責之曰：『非我與元衡，上安得有今日乎？』上不敢有所言。凡軍國之政，多出於元衡。上心實惡之，信任李樑，以分其權。秉政二十年，權傾人主，中外輻輳，賄賂盈門，富於國儲。恐元老權侔於己，嗾尹春年，上書數罪，致之於死。酷愛賤妾，棄別正妻，竟致鴆殺之變。仍以妾爲夫人，孽産，皆婚嫁於士大夫家。恐身死之後，猶有議之者，力主妾子許通之議，以彌縫之。一時宰執，靡然從之，唯任權終始不從。其他凶惡之罪，擢髮難盡。雖加譴黜，得免金木，輿情之憤，可勝之哉。」〉


    11月19日


    ○壬子，平安道祥原，地震。


    11月20日


    ○癸丑，傳于京畿觀察使兪絳曰：「今年畿甸凶歉，救荒之事，當十分措置，及時賑須。卿其申飭列邑，盡心爲之，而各邑飢餓人，訪問書啓。」


    ○以鄭宗榮爲司諫院大司諫，高景虛爲司諫，朴好元爲司憲府掌令，黃廷彧爲司諫院獻納。


    11月21日


    ○甲寅，傳曰：「當代衛社功臣及第尹元衡身死，喪樞護送于葬地，軍人及禮葬，依例爲之事，言于禮兵曹，下諭于京畿監司。且以功臣，在謫身死之人別置賻，前例考啓。」


    11月22日


    ○乙卯，政院啓曰：「尹元衡禮葬事，依傳敎已捧承傳矣。考日記，則許磁〈自參衛社功臣之後，心常不快，稍有形迹。庚戌夏，李無彊怨其愛妓之被奪，謀於李芑，構成虛事，據李浚慶等竝被謫逐。〉在謫身死時，以禮葬護來事傳敎，而因臺諫所啓，以三等禮葬爲之，有前例。」傳曰：「依例三等爲之。」


    ○以李思曾爲平安道兵馬水軍節度使〈是年秋，西海坪體探時，胡人據險邀擊，士卒乃死。朝廷將有西征之意，故特遣思曾以備護焉。思曾雖宿將，年過七十矣。非有廉頗、馬援之勇，而擇將必於是人，朝廷之無武才，可知矣。〉李後白爲議政府舍人。


    ○平安道祥原，地震。


    11月23日


    ○丙辰，未時，太白見於巳地。京畿長湍、豐德、平安道順安、咸從，雷動。平壤江西，地震。祥原，地大震。


    11月24日


    ○丁巳，京畿監司兪絳啓曰：「臣巡歷高陽、楊州、果川、衿川之境，道上未見飢餓之人。恐或多有，而不令臣見之，爲遣下官，出入窮僻之地，擇其中尤甚殘戶摘奸，則雜穀或二三斗，米五六升儲在焉。詢諸守令，則種子還上幾畢捧，口食爲半，未得捧之，而各村尤甚飢民，分等名錄，已爲成冊。如獨女老病人，欲爲別賑，令賑恤官呈手本，則一面之中，或三四戶、或五六戶書呈，故時方連續見聞救之矣。但近京之地，則或賣柴炭，得延旬月之命矣。至如遠地，則資生之難，尤爲可慮。若及春節，則各處飢民，流移坌集，則本道元穀至少，兩麥成熟間，雖以斗升分之，必有罄乏之患，誠爲憫慮。」傳曰：「知道。」


    ○平安道祥原，地大震。


    11月25日


    ○戊午，傳曰：「禁府置簿，輕罪人等書啓事，言于禁府。」


    ○傳于平安道兵使李思曾曰：「今方念慮西鄙之時，防備諸事，卿須盡心措置，肅靜邊方，撫恤軍卒。」


    ○大臣及備邊司同議啓曰：「平安道下送一應軍官及鎭堡赴戌之人，商量抄送事，傳敎矣。諫院所啓，必先壯內之議，此固衛國之深慮，臣等當初抄擇之時，根本之地與防禦之處，不可不慮，故禁軍侍衛之士，訓鍊時任之員及兩南散居武士，皆不抄出，只以其餘閑散武班之人，別軍官稱號，抄啓除雜，故亦不滿七十員矣。黃海道軍士，年例添防一千名，當於明年三月初一日遞還，正當飢虜作耗之時。其間二三朔，更無添戌之兵，防禦極爲虛踈，故去今年上番全朔闕立人中，除兩道抄出，僅得一百名，而內禁衛新取才人二十，竝抄充送，摠數不滿二百。其於守邊之慮，猶爲疏略，勢不可裁減此數。請依前啓入送何如？」傳曰：「如啓。此意言于諫院。」


    ○禁府啓曰：「乙巳被罪之人，則各以其罪，卽定其罪，而其後丁未、己酉兩年追論之人，則或因大臣〈李芑、尹元衡。〉所啓，或因臺諫所論，卽捧承傳，以成罪名，故其罪名，雖與其所犯，大不相稱，而今不可裁斷，仍舊書啓。」傳曰：「知道。」〈丁未年安置付處秩，盧守愼、柳希孝、金鷹祥、韓澍、李震、尹剛元、李爓極邊安置；金忠甲、韓灝。削奪官爵門外黜送。己酉年安置秩，李元祿、柳堪，極邊安置。〉 ○全羅道海南、和順雷。


    11月26日


    ○己未，平安道祥原，地震。


    11月28日


    ○辛酉，平安道祥原，地震。


    11月29日


    ○壬戌，未時，太白見於巳地。


    11月30日


    ○癸亥，傳曰：「觀此平安兵使金守文書狀〈昌城府使李挺呈內，府境江北、河遷洞等處，胡人衝火橫行。蓋憤西海坪事也。〉將有邊釁，詳察回啓事，言于該曹。且邊方有釁，則罪人當移內地，江界等官定配罪人等〈時李樑配于江界，權信配于碧潼。〉當移配于內地各官。此意言于禁府。」〈上不忘李樑，畏公論不敢寬宥。至是因邊釁，欲移內地，朝野益知上心之所在，士林洶懼，士夫之無賴者，不無携貳焉。樑在謫中，常以內廚珍味，誇示於人，以不久還朝自期。邊方守令輩，皆爲厚施。樑亦出入官府，無異平人。觀遊到處，輒致官娼。蓋亦有所恃也。〉政院啓曰：「西鄙將有邊釁，罪人等移配內地事，傳敎矣。乙卯年倭寇犯邊，兩南罪人〈盧守愼珍島，丁熿巨濟，尹剛元唐津，金鸞祥南海。〉亦不移配。以邊釁移配罪人，無前例，故敢稟。」傳曰：「乙卯倭變時，則事起倉卒，不得預知，故兩南、罪人，不爲移配也。舊遠前例，令該曹廣考以啓。」


    史臣曰：「是時，西鄙雖有可虞之釁，寇未至矣，而移配罪人之命遽下，豈有他故哉？當初李樑之竄也，上雖知其可罪之狀，而亦勉從公論而已。其一端眷顧之念，蓋未嘗忘焉。故諉以未發之邊釁，欲移諸內郡，甚矣！小人之難遠而易近也。其平日諛言佞色，不有以深結人主之歡心，則何以至此。可不畏哉！」


    ○未時，太白見於巳地。平安道祥原地震。


    十二月


    12月1日


    ○甲子朔，憲府啓曰：「臣等伏見傳敎，將有邊釁，江界等官定配罪人，移配內地，假使國家不幸，邊氓將死於鋒鏑之下，則當惻然動念，盡徙於內地可也。負莫大之罪，長流四裔，以禦魑魅者，今不可移之內郡。聖敎一下，物情莫不驚疑，機關所係，極爲重大。請勿考前例，還收移配之命。」答曰：「雖罪人，兵亂若起，則所當移配，故欲知前例矣。物情如此，如啓。」


    ○諫院啓曰：「國家之治罪，不一其律，而至於罪大惡極之人，則雖幸免刑誅，而投畀遐裔，一以實其邊，一以懲其惡者。此乃金石之典，故苟非公論所惜，則永作邊氓，僵死魑魅之鄕，固其所也。今者因平安兵使狀啓，特命移配江界等官罪人於內地，物情驚駭，未知上意之所在也。外寇未至，而西顧之憂，先及於罪人之尤者〈李樑等也。〉欲爲避亂之所。設有邊鄙不靖，則使負罪之人，得就便地，而無辜之民，獨當其鋒哉？非但王法一廢，不可復振，而邊情亦搖，將無以鎭之。請勿考前例，亟收移配之命。」答曰：「如啓。」


    ○弘文館副提學尹毅中等上箚曰：


    臣等伏見昨日傳敎，以邊方有釁，命移配罪人于內地，臣等竊惑焉。流配之人，永作邊民，有同編戶。脫有外寇充斥之患，其去住存亡，當與居民，而共之。豈可以有罪之人，先避未至之亂乎？殿下如傷之念，先及於有罪之人，而置良民於必死之地，則誰肯爲殿下固守，而禦敵哉？非徒邊氓驚動，而潰散，亦致戎心覘知其淺深，此豈安邊禦侮之策哉？況罪有輕重，而地有遠近，罪大惡極之人，不能按律定罪，只投有北，俾延兇喘，旣爲國家之失刑，則移就便近，漸啓姦人覬覦之心，恐非去惡能遠之道也。邊事之利害、物情之疑惑，所關甚大。伏願，殿下更加三思，以鎭一國之人心。


    答曰：「此事已從臺諫之論矣。」〈史臣曰：「是時都下喧言，樑作百韻排律，備敍往時恩眷之隆及今日竄謫之苦，送諸沈通源，轉達內間，將欲乞憐而求還，士林憂之。及其有移配之命，莫不仰屋竊歎，莫知厥終之如何。嗚呼！難忘於李樑，欲移諸內郡者，偏繫之私也。卽兪於兩司，還收其成命者，弗咈之量也。能畏公論，不遂其非，蓋其天資有過人者矣。惜乎！初年則元衡導之以誅殺。中歲則李樑導之以逸樂，而賢人君子遠焉，而不得親，其於十寒而一曝，何哉！」〉 ○平安道祥原，地震。


    12月2日


    ○乙丑，上命召三公、鈴平府院君及禁府堂上。鈴平府院君尹漑、領議政李浚慶。〈性嚴重兼潔？篤於友愛，兄弟相待，如朋友，行年六十，値兄潤慶之喪，服衰服行期年之喪，人多稱之。頃者上體未寧之時，爲國家大計，倡立後之議，陳請懇懇，可謂得大臣之體也。但陳請啓辭，使承旨書之，令尹健通之，史官初不與知焉。〉左議政沈通源〈庸鄙無識，心術不正，志在富貴，無恥太甚。登第之日，諂附金安老，不恤人議，物論鄙之。常懷快快，幸以戚理之故，位至台鼎。日以誅求刼奪爲事，人多怨苦，粘榜街路，罵詈不已。且尹元衡自知氣勢孤危，欲爲攀援，啗以金銀珠玉。通源甘其厚賂，略不辭讓，其爲嗜利無狀至此。頃日上體未寧，大臣等爲國大計，請建儲副，中殿答以德興君第三子河城君鈞欲立爲後。通源聞傳敎，遽起曰：『吾往守宮。』仍歸于侍藥廳。李浚慶譏之曰：『往彼成何事。』李蓂曰：『利之所在也。』同列之輕侮如此。〉右議政李蓂、判義禁府事金明胤、知義禁府事宋麒壽〈行己溫恭，不務立異。營産甚力，家計極富。〉同知義禁府事李楗，承命來會于賓聽。上以禁府及吏曹書啓單子，下于賓聽曰：「近日有鄭礥，上疏，亦有判府事啓辭。禁府罪人可爲疏通者有之，故已令書啓，今下單子矣。其中遠道者中道，中道者近道，可放者放之，可給職牒者給職牒，公論所在之人，卿等商量回啓。」大臣及禁府堂上等回啓曰：「臣等伏見今下單子，各人罪名，別無指的顯犯刑迹，似皆一時言語議論之發，或有見忤於當時執權之人〈李芑、尹元衡等也。〉乘時構陷者。聖念及此，問及臣等，仁恩所及，孰不感激？第以此等諸人，旣被久謫，今若疏通，則此乃大恩命也。恩命所關，在下何敢容議乎？罪名俱在〈李蓂曰：」罪名俱在之言，似乎未穩，去之何如？「左右不答。〉聖鑑洞照，必須聖斷，然後恩出於上，人心斯服，故敢啓。」以罪人書啓單子，還人于內。有頃，以單子付標，還下于賓廳。珍島安置盧守愼〈心地高明，學問有源，處身行事，率履俱正。丁未被謫之後，靜居一室，操守益固。〉南海安置金鸞祥〈有孝友之行。〉鍾城安置柳希春〈資稟溫雅，博通經史。〉以上中道量移。利城付處韓澍、泰安付處李震〈巽軟無斷。以李霖之兄，竝被謫黜。〉康津付處尹剛元，以上近道量移。慶興安置柳堪、江界安置李元祿〈當李芑用權之時，雖以猶子之親，累斥專擅之非。芑銜之，陰囑瓜牙，使之遠竄，一時士林悲元祿之無罪，甚李芑之凶忍。〉已上放送。前獻納白仁傑〈性剛直，言論慷慨。當乙巳危疑之際，不計死生，敢論密旨之非，士論韙之。〉前正郞李湛〈性聰悟，力於講學。〉前都事閔起文、前察訪黃博、前奉事尹忠元、前牧使宋希奎，已上職牒還給。「〈李蓂若去罪名俱在之言，則恩命必不止此。金忠甲、李爓、林復亦皆無罪，獨不蒙宥，是可歎惜。李浚慶曰：」天恩非在下之所預，此亦多幸。「李蓂又曰：」斯人等，俱以無罪之人，謫廢二十餘年，冤枉旣極。在下之道，固當力陳其曖昧情狀，務釋上心之疑，咸被天恩，不亦可乎？〉〈史臣曰：「諸公在嶺海二十年，一朝量移命下之日，愚夫愚婦，莫不快之。蓋天理之自然，人心寧可誣哉？是時盧守愼聞量移，卽日登途，所蓄孽妾兒子，皆置而不顧，惟以歸見父母爲急，處困不變之操，於此益可驗矣。李元祿則遲回不發，盡賣其田土資産，來時駄載盈路，所歷郡邑，索出牛馬以運之，人以此鄙之。忠元則非士類，而其人不足論。但當初得罪，亦冤枉耳。」〉〈史臣曰：「按回啓之辭，乃曰：『罪名俱在。』其所謂罪名，皆出於羅織，人主豈能洞照其所以然之故乎？若因其罪名，而斷之，則被謫諸人，其能使人主無疑乎？適上心先已覺悟，必以疏放爲意，故大沛恩命，咸得蒙宥。惜乎！浚慶爲一時倚望，其逡巡顧望如此，況其他乎？」〉


    12月3日


    ○丙寅，夜流星，出柳星下，入巽方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤，光照地。


    12月4日


    ○丁卯，未時，太白見於巳地。平安道祥原，地大震。


    12月5日


    ○戊辰，日微暈，兩珥，暈上有背，色內赤外靑。未時，太白見於巳地。


    12月6日


    ○己巳，諫院啓曰：「軍器寺，所掌非輕，必得其人，以治其職，然後器械犀利，以備不虞。嚮者，狃於昇平，提調或不擇人，慢不檢察，以致器具朽鈍。乙卯倭變時，雖輸送于南方，無一可用。自後選用，武臣之勤幹者，爲提調一員，修舊鍊新，庶至完整。今不更擇提調，則武庫虛踈，國威虧損，新提調韓京祿出於綺紈，不解武事，一曠其職，所損至重。銓曹非不知人器之不相稱，而牽情注擬，至爲非矣。請命遞差，以秩高武</a>班擇差。」答曰：「如啓。」


    ○以李鐸爲資憲大夫工曹判書，〈特命也。鐸素有朝望，而去秋論啓尹元衡時，力主其議，命下，時論許之。〉李陽元爲司諫院大司諫，鄭宗榮爲吏曹參判，金繼輝爲議政府檢祥，李忠綽爲兵曹正郞。


    ○平安道碧潼，電動。祥原，地震。


    12月7日


    ○庚午，正言李珥上疏曰：


    伏以，上之官人，不特以恩澤，爲眷遇而已，將以用其材，則量能而授職。下之求仕，不徒以爵祿，爲哺啜而已，將以達其道，故量己而受命。孟子</a>有言曰：『左右皆曰賢，未可也。諸大夫皆曰賢，未可也。國人皆曰賢，然後察之，見賢，然後用之。』夫左右諸大夫國人，皆曰賢矣，猶且深察，而徐用之。蓋察之明，故擇之精；擇之精，故知之深；知之深，故信之篤。夫如是，則諫行言聽，膏澤之及人，固其宜也。若使上不精擇，下不自量，謬擧而無用材之效，冒進而無達道之志，則尸位曠官，鼎餗之顚覆，亦其宜也。今臣本一竪儒，不通時務，加之以志軟才下，學無所成。家貧干祿，苟應科擧，濫蒙天恩，擢置上第，夙夜戰兢，懼不克荷。郞署之職，尙恐不堪，況忝言責重地乎？自臣除本職以來，寢不安席，食不甘味，撫躬畏憂，不寒亦慄。況今國事，譬如大病之餘，元氣未復，百節疼痛，一失調護，便至危急。於此之時，上格宸衷，下達輿情，釐保穿弊，責在諫官。當擇忠直之士，俾盡其職，豈可使新進下劣之流，冒居重任，進有未信之嫌，退思負乘之誚，冀免罪辜之不暇，況望進盡忠言，以補袞職哉？伏望，命遞臣職，授以百執事之任，俾安其分，則庶朝廷無謬擧之失，小臣免冒進之譏矣。「


    答曰：」不合本職，則銓曹其可注擬乎？勿辭。「


    ○平安道祥原，地震。


    12月8日


    ○辛未，平安道祥原，地震。


    12月9日


    ○壬申，日有兩珥，日上有背，色內赤外靑。未時太白見於巳地。平安道祥原地震。


    12月10日


    ○癸酉，諫院啓曰：「江陵一府，物衆地大，爲一道巨邑。近年以來，飢饉荐臻，人民流散，邑里空虛，田野荒無，官儲亦竭，凋弊之極，比古爲甚。兩衙支供，無計辦給，已爲棄邑。請限蘇復間，革其判官，以紓民力。」答曰：「如啓。」


    ○未時，太白見於巳地。平安道祥原地震。


    12月11日


    ○甲戌，憲府啓曰：「近來數十年間，大奸根據，互相規利，貪縱之風，源遠而流長；狗鼠之輩，又從而取效。爲守令者，傾藏盡取，尙未埴溝壑之欲，甚至於作田本邑及傍近郡縣，以爲子孫之計，在在而是，豈不寒心？平山府使安彦銖，挾勢饕餮，作弊滋多，得免彈駁幸矣。猶不懲畏，大開水田於傍邑，略無忌憚，極爲無狀。請罷其職。」答曰：「如啓。」


    ○平安道祥原地震。


    12月12日


    ○乙亥，日微暈，有兩珥。


    12月13日


    ○丙子，平安道祥原，地震。


    12月14日


    ○丁丑，諫院啓曰：「大學之官，敎誨冑子，責任至重。若不擇人，非但無所矜式，反爲儒生笑侮之資。故近來別擇師儒，使之導率，而成就之，其意甚盛。所當精選，以期丕變，而頃日加揀擇時，不察人物當否，徒廣其數，多有混雜之失，殊無遴選之意。請令該司，改擇有學識者，以重師表之任。」答曰：「如啓。」


    ○日微暈。


    12月15日


    ○戊寅，四方沈霧，平安道祥原，地震。


    12月16日


    ○己卯，以李希儉爲承政院右承旨，洪天民爲禮曹參議，李仲虎爲弘文館副校理，崔頲爲刑曹正郞，金命元爲弘文館修撰，金添慶爲成均館司成，金戣爲司諫院正言。


    ○日重暈，有兩珥。平安道祥原，地震。


    12月17日


    ○庚辰，憲府啓曰：「平山府使林??，稟性陰毒，用心邪譎。自以不容於淸議，內懷怏怏，常以生事得志爲計。其潛吹虺毒之狀，有難形言，當權奸用事之日，構成飛語，〈??言于尹元衡曰：」士林中多有不直乙巳之事者，近日朴淳等議先人諡時，不言衛社之功，其意有在，至爲駭愕。「〉傾陷士林。設使其計得行，衣冠之士，盡爲穽中之肉。其爲慘害，莫邪爲下。至今尙保官爵，物情痛憤，不可齒在朝列，請罷不敍。」答曰：「林??以元勳之子，豈至於此乎？只罷可也。不敍則不允。」


    ○日重暈，有兩珥。


    12月18日


    ○辛巳，日左有直，色內赤外靑。又有兩珥。夜四方沈霧。全羅道潭陽大雷。淳昌雷。


    12月19日


    ○壬午，左議政沈通源啓曰：「小臣冒忝相府，今已六載。任大責重，不克負荷，常懷覆餗之憂，未免伴食之誚。加以福過災生，忽遭哭子之痛，精神昏耗，氣力衰憊，百疾交攻，難以支持。方欲辭退，少延殘喘，而適値國家多事，無隙陳達，遷延到今，一日難過。幸今陰消陽長，朝廷廓淸，此正老臣引退就閑之秋。望聖慈，憐臣懇退之情，許臣解職，俾保餘生，以全晩節。」答曰：「大臣進退非輕，卿何可退閑乎？勿辭。」


    ○日暈。


    12月20日


    ○癸未，左議政沈通源啓曰：「夫四時之序，成功而去者，天道之常也。一身知足而止者，人事之宜也。小臣以布衣書生，位登三台，名冠百僚，當此之時，逆天道、拂人事，遲回顧惜，更有何望？古人云：『滿招損、謙受益。』小臣平生之志，不過於此。伏望聖明，特許兪允。」答曰：「勿辭。」〈史臣曰：「通源爲相六年，富貴已極，而猶不知足，公然納賂，惟貨是吉，以關節請托，爲己任。高宮廣宅，日事土木，呼耶之聲，不絶於國恤之中。至使妓妾，乘有屋轎，恣行無忌。一與蘭貞會集而後，爭相效尤，奢侈益甚。可謂奉天道、順人事耶？元衡已去，公論始行，迫使辭退，蓋出於不得已也。謾引滿損謙益之道，自擬平生之志，人皆笑之。」〉 ○諫院啓曰：「關西一道，北接山戎，西連上國，實我國之重鎭。欲令公私蓄積有餘，以備緩急，故禁斷商賈之船，絶其移粟之路，而近年權勢之家，廣占田庄於沿海郡邑，大開船運之路。以此官庫之儲，盡爲肥己，事人之資，民間之粟，亦歸行商牟利之手。使百年殷富之地，漸至於匱竭無餘。脫有邊警一起，餉軍之資，於何取辦？方今西方之憂，無大於此。請令該曹，嚴立事目，使本道監司，境內行船，一切禁斷。」答曰：「如啓。」


    ○日微暈，四方沈務。平安道祥原，地震。


    12月21日


    ○甲申，左議政沈通源來辭。答曰：「觀卿啓辭，似出於至情。大臣進退雖重。而予何敢牢拒，以虧恬退之意乎？勉從卿願。」〈通源爲人，貪婪無厭，賣官納賂，亞於尹元衡，而尙保官爵，故物議譁然。或粘榜街路，極其醜詆。或爲之嘲曰：「今之居相位者，水精纓子烏木隔干也。」蓋領議政李浚慶、右議[政]李蓂俱有淸德，而通源介於其間，故人以是嘲之。通源自知有罪，又迫於公議，力辭相位，許之。〉 ○以朴好元爲司憲府執義，金繼輝爲議政府舍人，安宗道爲司憲府掌令，沈義謙爲弘文館應敎，柳?爲副應敎，白仁傑爲承政院校理。


    12月22日


    ○乙酉，微暈，有左珥。平安道祥原，地震。


    12月23日


    ○丙戌，四方沈霧。未時，太白見於巳地。平安道祥原，地震。


    12月24日


    ○丁亥，夜流星，出奎星下，入司空星上。狀如梨尾，長五六尺許，色白。


    12月25日


    ○戊子，日暈，有兩珥，背重暈，色皆內赤外靑白。夜月微暈，有兩珥。平安道肅川、安州、永柔，地震。嘉山雷，祥原，地震。〈祥原，自四月十九日，地震，至今不絶，變怪非常。〉


    12月26日


    ○己丑，下書于前參判李滉曰：


    予以不敏，似乏好賢之誠，自前累召，辭以老病，予心不寧。卿其體予至懷，乘馹上來。


    〈史臣曰：「李滉氣質純粹，學問精明，尋究聖賢之書，通達天人之際。其所以養之者深，故其試於世也，淸白自守，不爲非義，人皆想望其風采，勇退急流，逍遙林壑，不以家事累其心。潛心力學，如恐不及，眞知之積，力行之久，年益高而德益邵，可謂一代之賢士矣。或召而不來，或來而不留者，自上待賢之誠，有所不足而然也。向在戊午年間，屢有召命，滉辭以五不宜。上敎嚴峻，深以爲非，滉不得已就召，非其志也。其來也，人皆曰：『不爲諫官，必爲論思之長。』而竟未聞絲綸之下。滉雖欲一進所學，其如深拱九重，一不召見，何哉？及鄭惟吉讓成均同知之言曰：『經術詞章，顯有其人。』其意蓋在於滉，而上又不從焉。如此而欲望君德之成就、士風之振作，不亦難乎？以賢人招之，以不賢人待之，此滉之終身不起者也。」〉 ○以朴忠元〈少時出入金安老門下，曲從其指揮，欲罪羅世纉之盡言，大爲安老所推許。其用心之不正，蓋可見矣。〉爲戶曹判書，閔箕〈爲人端雅，當六奸亂政之日，不畏權勢，獨立不倚。其趨向，可謂正矣。〉爲刑曹判書，姜暹〈器局輕淺，無足可取。曾於朝天之日，多以錦綺自隨。及守順懷之墓，不但有鄙陋之事，齋室中，至使人爲角力之戲，其無敬謹之心，可知矣。得判京兆，與六卿同例，名器濫矣。〉爲漢城府判尹，成世章〈李樑之得志也，惡其鴟張，至於憂形辭色，而未免往來門下。其亦急於保身者歟！出按咸鏡道，不無貪汚之事。其爲人無足取矣。〉爲兵曹參判，李文馨〈人有過失，面斥而不隱。然趨附戚里之門，是可謂靜而守志者乎？〉金鎧〈上之未寧也，鎧上書勸以專心調保，委政冡宰。使當時冡宰，皆得其人則可，威福追作之元衡，貪縱無狀之通源，尙在台鼎之列，而鎧之言及此，阿附甚矣。〉爲知中樞府事，李滉爲同知中樞府事〈是日傳于政院曰：「同知作闕，以前參判李滉付之事，言于兵曹。」〉 ○日暈，有兩珥，背色內赤外靑。


    12月27日


    ○庚寅，禮曹啓曰：「以硫黃州太守則忠書契〈則忠獻兵器兵書請受圖書官職。其兵器，卽島夷作賊我國時所得者也。〉議于大臣，則以爲：『則忠所獻兵器兵書，雖曰我國之物，然賊兵旣退之後，不斬賊首，只得兵器，固無關於國家輕重。況兵書，尤不關於得失，而欲於此爲功，要請圖書官職。以此開端，後將難斷。』請以婉辭修答。」傳曰：「如啓。」


    史臣曰：「兵器兵書，旣是我國之物，則前日之作賊者，明是硫黃道之人也。以前日作賊之物，爲今日要功之資，其輕侮朝廷也，甚矣。旣不能直斥奸巧，以絶賊謀，只以婉辭修答，可謂朝廷有人乎哉？」


    12月28日


    ○辛卯，諫院啓曰：「頃緣權奸當國，政出私門，初入仕者，不問賢愚，惟視賄賂，故吏不稱職，民不安業。去奸之後，朝野拭目，佇見淸明之政，而聖敎丁寧，公論繼發，爲銓曹者，所當革其舊習，一循公道，而恬不動心，略無所改，至於都目大除之時及轉動之政，許多初入仕者，皆以請托注擬，只以孝行一人〈蓋指參奉裵紳。〉塞責之謀。其不奉聖旨、不有公論，無異權奸在朝之日。若不痛革此弊，則政必日紊，無以爲國，至爲寒心。請吏曹堂上〈判書吳謙、參判鄭宗榮、參議陳寔。〉色郞廳〈正郞具思孟、佐郞尹根壽。〉推考治罪，以去循私廢公之習。」答曰：「如啓。」


    ○平安道平壤、甑山、江西，地震。肅川、龍崗、順安、咸從雷。