十四年

    （己未）十四年大明嘉靖三十八年


    春正月


    1月1日


    ○癸酉朔，上具冕服，率百官，行望闕禮于勤政殿庭，又賀聖烈仁明大王大妃及恭懿王大妃。禮畢御殿上，受百官賀，入大內，進豐呈于兩殿。午時，具翼善冠、袞龍袍，御勤政殿，行會禮宴，承旨、史官等入侍。百官行四拜訖，同副承旨李彦璟進花盤，領議政尙震進班首之爵。傳曰：「敬奉卿等之觴。宗親及文武百官，各就坐可也。」於是宗宰入就殿內，侍臣坐于階上，宗親及文武百官，分東西列坐于庭。倭、野人亦入參。行七爵而罷。


    1月3日


    ○乙亥，吏曹啓曰：「三品以下各司官員，自九品至三品，循次陞遷，各有階梯。頃因年凶，歲入不敷，或緣繕修，經費甚廣，故減省不急之官，爲一時苟簡之政。此出於不得已之計，歲稔繕畢，則當依舊典，稍稍復差。然其未復者，尙十九員，非但缺員頗多，失職者衆，各司官員次陞之際，顧無階梯，議者多以爲未便。請竝如舊差出。」〈史臣曰：「各司官員，以階梯次陞，果如四館之次次陞遷乎？況以失職者爲辭而請復，旣復之後得之者，乃權門挾勢之人，而無故失職者，反不得之。然則銓曹請復之意，不過務廣官職爲一施恩之地。吁！爲人設官，此之謂耶？」〉傳曰：「如啓。」


    ○兵曹判書權轍等啓曰：「本曹禁亂書吏，掌禁闕內雜人。凡封誌之物，不踏小印子者，則例以偸竊捉告，而本月初一日，有一人持不踏小印子米帒，出建春門，禁亂吏不辨賜送與否，執捉相詰，裂破米帒，致令賜物散地，至爲泛濫。命下刑曹推考固當，〈昨日傳敎如此故云。〉但禁亂吏等，苟有泛濫之事，則次知內官，當告于政院，轉啓推考可也，而內官等傲蔑六曹衙門，擅執禁亂書吏，刦令供招，非徒事體埋沒，亦恐後弊無窮。昨令郞廳，具由啓達，而政院以『推命已下，不可入啓』云，故不得轉達而退。臣等俱以無狀，冒忝重地，爲宦官輕賤，至於此極，情又不得上達，不宜一日靦然冒處。請遞臣等之職，擇授宿德重望，爲人所敬畏者，以重本兵之地。」傳曰：「予觀辭免之語，兵曹徒知一端，不念闕內之事，予未知其意也。書吏依憑禁亂，內賜之物，至於裂破，極爲泛濫。凡物皆踏小印，此豈有獨無之理乎？中宮內官，將闕庭之事，不可私自告于政院，故捧招以啓，是亦舊例也。若以此爲非，則奸吏中間作弊之習難禁，而內官不得爲一言，內賜之物，散失之弊，亦恐自此而始矣。卿等之辭，予未知其穩也。勿辭。」〈史臣曰：「國家之設內兵曹於闕中，而使吏禁止擾亂，捉拿偸盜者，所以嚴宮闈而謹出入之防也。爲禁亂者，見其迹涉偸竊者，則固當執之而已。上偏聽內竪之言，卽命下獄，至於刑訊，其以私怒而毁法甚矣。轍等來辭，乃所以杜宦寺縱恣之漸，而非徒不自覺悟，乃反諉諸舊例，峻辭而責之，其爲偏繫之累，不亦大乎？。惜哉！」〉右承旨姜士尙啓曰：「昨夕兵曹郞廳，將堂上意，欲入啓，臣意以爲兵曹堂上之欲入啓，則在禁亂吏未推考之前，而自上旣命推考，則其啓辭與未推考之前，容或小異，故言于郞廳曰：『禁亂吏推考之命已下矣，更稟于堂上而來。』云。郞廳回報堂上之際，未知何以言之，今見兵曹堂上所啓，有不得輕達之語。至爲未安，惶恐待罪。」〈史臣曰：「兵曹堂上欲入啓禁亂吏事者，乃所以防後弊，其意有在，而士尙以色承旨，乃諉諸命下而不爲轉達，難乎免於壅蔽之譏矣。欲以待罪而塞責，其可掩乎？」〉傳曰：「不得轉達，勢也，非誤也。勿待罪。」


    ○夜，東方如火氣。


    1月4日


    ○丙子，以鄭思顯爲兵曹正郞，權信爲兵曹佐郞，李仲虎爲司諫院正言，張士重爲弘文館修撰，兪泓爲副修撰。


    1月7日


    ○己卯，傳于政院曰：「予於前月初八日夜對時，眩暈上熱證忽發，艱難講罷後，累日久調，氣得平安。本月初二日，感冒咳嗽證，始爲大發，近日調保，大槪似歇，而時未永差。明日傳香祝，勢難爲之，攝行可也。且近來非徒多事，因身氣不寧，召對、夜對，中廢已久，心不自安。政院知悉。」政院回啓曰：「頃者日候寒冷，自上累日勞勤。臣等伏聞上體，微有咳嗽之氣，而不得詳知，故明日傳香祝禮權停之意，未及啓達矣。今承下敎至當。」傳曰：「知道。」


    ○夜，月暈。


    1月9日


    ○辛巳，領議政尙震議：〈平安道兵使金秀文拜辭時，啓請本道內地守令皆差武臣，上令該司議于大臣。〉「平安道內地守令中，文臣、南行居多，萬一有警，差衛、部將，使之赴敵者絶少。兵使之啓果當，然不可一時徑遞。雖文官而有弓馬之才者，仍任固可，其餘則該曹斟酌遞改，庶免迎送騷擾之弊，而禦敵撫民，各得其人。此策之善者也。」左議政安玹議：「西鄙有虞，則近邊內地守令，有以武臣換差之例。況其新除者，以有才略武臣擇差，使不失字撫禦敵之策，則允合時宜。」右議政李浚慶議：「平安道，乃兩界重地。本道守令，在祖宗朝，多以武臣差之，以備不虞，其慮深遠。伏見近來守令，文臣及門蔭之人頗多，或有緩急，諸將可當之人，似爲乏少。其箇滿及遞差之員，漸以武班有才略慈祥之人交差，兼治字牧之任，似合事宜。」〈史臣曰：「民惟邦本，本固邦寧，而一道守令，徒以防備爲急，不論內外，皆差武臣，則未必盡得慈祥愛民之人，而憑藉軍事，剝民而益己者，此乃方今武夫之所務，則邊警未起，邦本先困，將誰與禦敵？震等之議，徒知一時姑息之計，而不知所以安民固本之道，此果善策而允合時宜乎？」〉


    ○憲府啓曰：「罪人朴全，欲免容隱他人婢之罪，暗殺四母子，其兇悖無狀，古所未聞。負如此莫大之罪，又復亡命，以保其頑兇之喘，一國之人，莫不痛心。聞其率妻子出去，雖或竄匿，要不出慶尙、江原二道之內，而許接之人，蒙蔽不發，以至于今，國綱之解弛，擧此可知。請兩道觀察使下去時，別爲下敎，多般措置，期於必捕，以其罪罪之。」答曰：「啓意極當。人臣犯此大罪，慢侮國法，逃匿不出，國綱之板蕩，於此可知。予意痛憤，欲言而未果矣。如啓。」〈全逃匿於榮川，後全之族人捕告。〉


    ○以李樑爲弘文館副校理，〈樑初筮仕，士林唾鄙，不許淸班。姊夫沈鋼，言於其父連源，請爲弘文錄，連源曰：「汝之李樑，若於淸班，得無多植黨援，以誤國者乎？」後其言果驗。〉高敬命爲世子侍講院司書。


    ○日暈。夜，月暈。


    1月11日


    ○癸未，日暈。


    1月13日


    ○乙酉，日暈，兩珥，色內赤，外靑白。重暈。夜，月暈。


    1月14日


    ○丙戌，日暈，兩珥。


    1月16日


    ○戊子，日暈，兩珥、冠、戟，色皆靑赤。白虹貫日。黑氣一道如雲，自坤方至巽方布着，良久乃滅。傳于政院曰：「今日有白虹貫日之變，予甚未安。政院知悉。」政院回啓曰：「臣等見白虹之變，亦爲未安。自上雖無所失，然變不虛生。別加省念，側身恐懼，則災變庶有可消之理矣。」傳曰：「知道。」


    ○夜，月暈。


    1月17日


    ○己丑，上召對。


    ○巳時，日暈，兩珥。午時，日暈，兩珥、冠，色皆靑赤。白虹貫日，白氣布天。未時，日暈，兩珥、冠，靑赤。白虹貫日。申時，日暈。夜，月暈，兩珥。傳于政院曰：「虹犯大陽，變異連日。災不虛生，予甚懼焉。政院知悉。」


    1月18日


    ○庚寅，上召對。


    ○諫院啓曰：「戶曹正郞洪溥，前爲黃海都事時，與監司愼希復，因私忿作嫌，便發陵慢之心，托病不行，飮酒作樂，縱恣無忌，及至遞還之日，監司出待餞筵，則睨視馳過，其爲悖戾甚矣。不可不懲，請罷。」答曰：「傳播之言，豈盡實乎？不允。」再啓從之。


    1月19日


    ○辛卯，領議政尙震辭職啓曰：「臣本一闒茸，初無聲望，謬荷聖恩，玷汚台列，內愧一心，外怕具瞻。日月逾邁，羞愧愈深，況自數年以來，頹齡益暮，疾病隨多。夫首相之任，百責所萃，自古豈有薄劣尸素如臣之無恥者哉？請命遞臣職。」不允。


    ○夜，東方、南方，如火氣。


    1月20日


    ○壬辰，上御晝、夕講。


    1月22日


    ○甲午，以李樑爲兵曹正郞，黃三省爲兵曹佐郞，兪泓爲弘文館副修撰。


    ○日暈，兩珥。


    1月23日


    ○乙未，上御朝講。領經筵事李浚慶曰：「近日日變非常，不知有何事應而然乎？虹者，陰戾之氣，日者，衆陽之家，人君之象也。陰戾之氣，似不可干大陽，而白虹圍抱累疊，至於貫日，其爲變怪極矣。白是金色，古人云屬於金革。然此不但兵革。安知朝廷之上，禍患之應，或潛藏於不見之中也？古人亦云：『小人亂政之徵，宦寺宮妾干政之兆。』今時則雖無如此之事，自上當念此而戒之，政事之間，施爲之際，無乃有如此之事乎，更加修省。且臣近觀朝廷氣習，漸不如古。古之時，危言讜論，雖宰相之人，若有所失，則彈駁隨之，故無事不正，今時則不然，以言爲諱，政事之間，用捨之際，與夫庶官之中，不無可駁者，而未見彈駁，其爲時習之偸靡，可知。」〈史臣曰：「浚慶之言，可謂切中當時之病矣。然亦未免自處諱言之地，而欲人之盡言也。當今之時，所可言之弊，不啻如牛毛，而澄源淸流之要，懲一勵百之事，豈無大有關於治亂興亡之機者哉？言責之寄，雖是兩司，而廟堂大臣，獨非可言者歟？心知害政之本，誤國之奸，而不敢發諸其口，顧乃爲模稜之言，歸咎於臺諫，欲塞其責，將焉用彼相哉？不勉己而欲勉人，難矣哉！」〉 ○大司憲鄭惟吉、大司諫金鎧、執義李仲樑、司諫安方慶、掌令成義國、獻納高孟英、持平柳承善、宋賀啓曰：「今日朝講，領經筵事李浚慶所啓，古時則危言讜論，無事不正，近來則不然，以言爲諱，政事之間，用捨之際，及庶官之中，不無可駁者，而不見殫駁云。臣等實未知指某事而言，然其大槪，正中臣等之病。人君以一國言責，付之臺諫，而臣等惛不之察，至發於大臣之論，不職之罪大矣。不可靦然冒處，請亟遞臣等之職。」答曰：「今日朝講，予聞右相所啓，不爲彈駁之論，非指今臺諫而發也。泛論時不如古而已。勿辭。但當更加盡職。」再啓曰：「臣等俱以駑劣，待罪言地，雖欲策勵萬一，耳目不廣，思慮不周，可言而不言者多，故經席所論如此。臺諫少有人言，不可冒處。況至於大臣之有言乎？雖曰泛論朝廷間習尙，其實皆臣等不職之罪也。旣不言於未言之前，又復靦然於有言之後，則臣等之罪尤大矣。請速命遞。」答曰：「今之臺諫之不職，予未之知也。以右相泛論時習之言，豈至於再辭乎？宜勿煩辭。」


    ○上御夕講。


    ○日暈，兩珥。


    1月24日


    ○丙申，上御常參，聽朝啓。


    ○傳于政院曰：「觀此兵曹回啓公事，〈黃海監司愼希復狀啓略曰：」臣到本道，歷觀各邑，村落蕭然，巷閭空虛，終日行邁，僅見蔀屋數三於山谷，田野陳荒，衣食者無幾。以如此窮瘁之民，當此館軍立馬之役，責以五年之久，害及一族，勢將不支。臣意今之立馬者，限以三年，立上等者，加給一戶，使之裕其力，便其限，則庶幾能辦其役。民之所願在此事。「啓下兵曹，而兵曹回啓以爲：」癸丑年，軍籍改紀之時，據本道監司狀啓，審度利害，依《續錄》限五年相遞之法，循次輪定。若因一時民訴，改限三年，則非徒促限數遞，擧道騷然，軍額不敷之邑，則遞立尤數，其苦益甚，決不可更改。「云。〉其意當矣。然館軍之役，艱苦甚焉，弊亦不貲。監司親採民情，量度啓聞，必非偶然計而詳陳之也。予意則姑從民願可也。」


    ○日微暈。


    1月25日


    ○丁酉，日暈。


    1月26日


    ○戊戌，上親傳先農祭香祝。


    ○兵曹判書權轍等啓曰：「黃海道館軍年限改定事，有傳敎，故臣等將傳敎之辭，示于大臣，則領相尙震、領府事尹元衡之意以爲：『民有疾苦，不可不變而通之。況自上聞其民隱，欲去弊瘼，聖念至矣。所當姑從民願，依啓聞施行。但五年相遞之法，載在《續錄》，輕毁似難。立上等者加給一戶，少紓軍民之弊爲當。』左、右相〈安玹、李浚慶。〉之意則以爲，館軍等，自前新監司下界，則例皆呈狀訴冤矣。然往在祖宗朝，或十年或永定，或抄定，而皆不得無弊矣。故癸丑年軍籍時，依《續錄》五年相遞，而準三戶循軍案輪定。奸吏不得用術，庶無軍民俱困之弊。若因一時之訴，改定三年，則間一年新舊遞立貿馬之際，民怨必益甚矣。立上等馬者，加給一戶，則添得貿馬之資，雖通立五年，不至艱甚矣。若三年立限，則軍額不敷之邑，則遞限尤促，其苦倍甚，勢所難行，徒爲騷擾，而弊復如前也。』大抵事甚關重，而大臣之議如彼其不一，請更下議大臣，聖裁施行。」上卒從尙震、尹元衡之議，令三年相遞。


    ○弘文館副提學尹仁恕等上箚曰：


    天人之際，甚可畏也。事作于下，象見于上，休咎之應，捷於枹皷，焉可誣乎？近日上天方懠，譴告不絶，非常之災，可駭之異，層見疊出，殆無虛月。至如冬雷地震，變之大者，而數月之內，四方交奏。此已迫矣，而今建寅之月十六日戊子，白虹貫日，越翼日己丑，一日而白虹之貫日，再焉，又從而白氣、兩珥。攷諸載籍，未有連日如是者。日爲大陽，虹爲至陰，以至陰干大陽，變莫憯焉。宋臣任伯雨論災異，有曰：「朝廷爲陽，宮禁爲陰，中國爲陽，夷狄爲陰，君子爲陽，小人爲陰，德爲陽，兵爲陰。」今玆之變，雖不可的指，而仰觀天變，俯察人事，災不虛生，豈無所召？大抵未有人事不失於下，而天變動於上者也。是故古昔明王，莫不恐懼修省，轉災爲祥，太戊之桑，高宗之雉是也。殿下始見日變之奏，卽下恐懼之敎，當此之時，殿下之心，卽太戊、高宗之心也。其能恒此心而實其言乎！自古人主之病，各有所蔽，故明非不善也，而明之過者，失於叢脞。近來命令之間，未免煩瑣聰察之歸，則帝王之度，恐不如是也。古之帝王，惟其有諍臣，故一己之過、庶政之失，皆得而聞之，世衰俗下，士氣不振，偸靡成習，容默相尙。所當培植正直，廣開言路之不暇，而一有言事者，不遜于志，則未嘗不嚴辭而拒之。至於殫劾人物，公論所發，而殿下反爲之責曰：「欲陞何人乎」』〈前者特命沈通源爲贊成，臺諫以不愜於物情，論啓請遞，答曰：「强駁此人，予未知欲陞何人乎？」〉言者挫氣，有識寒心矣。及其辭避之日，旋回訑訑之色，轉下溫溫之音，孰不服殿下之洪量也哉？然其一辭之嚴，旣足以拒人於千里，杯酒之錫，〈兩司避嫌之日，賜酒故云。〉能償其已拒之失乎？傅說以從諫勉其君，而必以志學爲之本，豈以講學之功，積於躬，然後本原之地明，而酬酢萬變，無有不正也哉？殿下以不世之資，加之以緝熙之學，日就月將，優入高明之域矣。然而九仞之功，或虧於一簣，故聖人垂不息之訓，記誦之學，無補於治道，故朱熹</a>論邪正之別。苟能終始典學，沈潛義理，則蘊而爲精一執中之學，發而爲光明正大之德，家齊而宮禁淸肅，國治而百僚同寅，天災可消，國祚靈長矣。嗚呼！聖學之功，固如是也，而輔養國本，尤不可不愼。今者春宮岐嶷，天質粹美，薰陶德性，開廣聰明，此今日之急務。蓋接賓師、僚宷之時少，而朝夕所與出入居處者，不過宦寺近習之流，其狎于不順，習與性成者，可不懼哉？然則非獨擇其師傅、僚屬，至於密侍左右之人，供奉趨走之徒，亦必擇其忠厚謹愼者，使容貌辭氣之間，動靜云爲之際，其所觀感，莫非禮法，而三朝之外，不以事物經心，則化與心成，中道若性，克敬克孝，終始不怠，上有以知宗廟、社稷之重，下有以審父子、君臣之道，永享天心，燕翼無疆，此亦殿下齊家中之第一事也。伏願殿下，三思焉。


    答曰：「予以否德，固多闕失，衆災疊現，無月不有，至於元月，連有日變，予實兢惶。觀此箚論，可知忠直。予雖不敏，盍用省念乎？箚中所論，政令之間，未免煩碎聰察之歸，一辭之嚴，旣足以拒人於千里等語，正中予過，尤爲未安。但凡事務，欲詳盡，雖或似有過察，予豈作聰明哉？自古君臣之間，可否相濟，不可事事而從之，故亦或有論辨之時，是豈欲使言者挫氣乎？爲人君而當盡納諫之道，爲人臣而宜去務勝之病，然後上下相安，習尙淳厚矣。且輔養國本，予亦非不念也。箚辭當留意焉。」


    1月27日


    ○己亥，傳于政院曰：「昨觀玉堂之箚，因近日遇災之端，多陳藥石之言。予識愛君之誠，國有忠直之風，予雖不敏，盍用嘉焉？予以薄德，叨守丕基，十五年來，固多闕政。箚中所謂，煩瑣聰明，拒人於千里等語，正中予病。予有何言？但凡事，務欲詳盡而已，是豈作聰明哉？自古君臣之間，情意交孚，可否相濟，不可事事而從之，故聽言之際，雖未免厭聞之失，豈至於拒人乎？若以論可否爲拒諫，則閉塞人主之口，恐非美事也。且去冬兩司辭避之日，非爲防臺諫之論，而賜酒也。祖宗朝則不無賜醞之時，而近來廢之，三冬寒月，兩司詣闕，故偶一賜酒，以示優待之意，而反得杯酒之錫，償其已拒之名，是予庸暗量淺誤處之事也。心甚未安。予有懷抱，而不言含默，則勢必上下阻隔。所當通情，故言之。政院知悉。」政院啓曰：「伏覩下敎之辭，欲使君臣之間，情意交孚，臣等不勝感激焉。玉堂之箚，以爲自上當優容，使盡其切直而已，非勿爲可否之謂也。若以是爲防塞人主之口，則下情恐未安也。頃日賜酒兩司，特出於優待之盛意。今詳箚辭，亦以聽納其言爲重而已，非以賜酒爲失宜也。臣等之意如是，故敢啓。」傳曰：「啓意當矣。知道。」


    1月28日


    ○庚子，上視朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。


    1月29日


    ○辛丑，上御朝講。領經筵事李浚慶曰：「近見管押使姜昱聞中原之事，則關外地方，人烟蕭然，長墻盡頹，?子登山，望見行路之人，輒來搶去，一路之艱險極矣。今者聖節使鄭惟吉，在文士中最爲質弱。一路脫有慮外之患，不無虧損國體矣。請以文臣中有武才者及武臣勇健之人差遣，書狀官，亦以有武才人擇送，則庶可以禦變，亦可以避患矣。」〈史臣曰：「前者武人方好智，貽辱於中朝未久，而浚慶以道路梗澁，欲遞惟吉，又以武臣及文官中，有武才者，苟充使价，虧損國體，莫大於此。浚慶之啓，似涉於庇護惟吉，不亦傎乎？」〉上曰：「中原一路，饑荒太甚，?賊漸熾，我國使臣，出入最難。如此之時，以鄭惟吉差聖節使，予意亦以爲慮。大臣之議當矣，依議改差。」侍講官慮稹、檢討官張士重曰：「前日賜酒兩司，孰不知優待之意？但初旣以嚴辭拒之，後雖溫諭而無益，故臣等之箚以爲，杯酒之錫，能償其已拒之名乎？此直以聽納爲重，非以賜酒爲不可也。自上以爲爲人臣而宜去務勝之病。務勝之心，尙不可施之於儕輩之間，爲人臣而進言於君上之際，其可有是心乎？王者一言，播之四方，流於後世。若以匡救之言爲務勝，則臣等恐傳之四方，垂之後世，疑聖上有拒諫之心，而出是言也。近來草野之間，無危言讜論之士，時習之偸靡，可知。自上優容振作，開廣言路，然後士得伸其氣，而盡言不諱矣。」上曰：「論可否之際，言辭雖或有過，是豈拒諫而然哉？大抵上下交相戒勑，各盡其道可也。」


    ○夜，乾方、坤方、東方，如火氣。


    ○京畿長湍，地震。


    1月30日


    ○壬寅，政院啓曰：「前者風雨大作，天怒之日，則勿爲經筵事，傳敎矣。今日則雨勢不緊，而上直承旨〈沈銓〉啓停朝講。〈今日有朝講，而銓以曉雨啓停。〉春夏節，則如今日微雨之時多矣。例停經筵，恐爲未安。今後天怒之日則已矣，其餘微雨之日，則勿爲稟停何如？」傳曰：「殿閣高壯，風雨之日，則非徒讀書聲微，語音亦不分明，經筵官出入之際，又致霑服，不可强爲視事，故前日言之矣。今日之雨，朝來雖止，曉則方注，上直承旨之啓，非不當矣。夏月則例停經筵。豈有因雨稟停之事乎？其餘時則大雷、大雨之日，稟停可也。」


    ○上御晝講。


    二月


    2月2日


    ○甲辰，以沈守慶爲漢城府右尹，李友閔爲弘文館副應敎，盧稹爲司憲府掌令，〈特命也。〉黃瑞爲弘文館副校理。


    2月3日


    ○乙巳，領議政尙震以病辭職，不允。


    2月4日


    ○丙午，左議政安玹，以疾辭職，不允。


    ○憲府啓曰：「承旨爲近密夙夜之臣，掌出納王言之任，世以內相稱之，其任固重。近來政院之事，殊不如古，上下之間，無糾檢之風。非但出納之際，待罪相繼，其仕進太晩，名爲待門，而實在日出之時，其仕罷大早，名爲日入，而實近後晌，以致闕門開閉，不由常度，而一院之中，事多淹滯，物情皆以爲未便。都承旨鄭宗榮、左承旨魚季瑄、右承旨姜士尙、左副承旨沈銓、右副承旨金貴榮、同副承旨李彦璟，請竝遞差，以振頹靡之習。且名位、等級，有國之不可闕者，而上官接下官，後進承先進，莫不有體貌存乎其間，而百僚之中，四館官員，其繩墨最峻。其曰一位嚴於一位，莫不敬憚供事，以察其職任之所當爲。故古來賢俊之士，未有不由此道以出，而竟爲名公鉅卿者也。況新及第分館者，則號爲『新鬼』而屈抑之，非但折其剛銳之氣，亦有以成就其容忍之德，豈曰無所補哉？近來士風不美，以自便爲高致，以陵慢爲氣節，少有檢攝，則非惟不從，反爲之詆毁，略無忌憚。以如此之人，而馴致於郞舍、臺省，厥終之害，其可量哉？承文院權知李友直、崔弘僴、具忭，俱以在京之人，許參之後，或無緣棄去，或托病退在，朋友之家，宴集之所，出入自如，鼓成訾謷之毁談，大開無前之弊風，至爲駭愕。請先罷後推，以懲其餘。」答曰：「六承旨，何必盡遞乎？竝推考治罪。李友直等事，如啓。」承旨事，三啓依允。


    ○日暈。


    2月6日


    ○戊申，以李蓂爲議政府左參贊，沈光彦爲右參贊，〈史臣曰：「參贊之職，公孤之亞也。其位望甚重，不可不爲難愼，而苟充其位，以致曠職之譏也。光彦，昏庸之人也。況今衰耗已甚，爲人所棄者久矣，而必以此人，乃授本職，是豈爲官擇人之義乎？」〉曺光遠爲刑曹判書，李鐸爲承政院都承旨，申汝悰爲左承旨，南應雲爲右承旨，吳祥爲左副承旨，慶渾爲右副承旨，柳潜爲同副承旨，〈潜，碌碌庸人，陰事宮掖之人，圖躋參判，士類鄙之。〉金貴榮爲吏曹參議，禹鏛爲戶曹參議，任鼐臣爲兵曹參議，沈銓爲兵曹參知，尹毅中爲刑曹參議，〈特命也。〉李友閔爲弘文館直提學，李樑爲副應敎，沈守慶爲淸洪道觀察使。


    2月8日


    ○庚戌，上御朝講。知經筵事洪暹曰：「我國爲治，偏務一事，則一事不無解弛之弊。文武當竝用，而人或言道德爲主，文章爲少技也。賁飾大平，交隣事大，歌頌聖德，是豈不關於文章乎？近者庭試、課試、月課，其所以勸奬之者至矣，而人無激勵之實。不得已自上躬行而導率，大臣輔翼而贊成，勸奬之以實，然後人才蔚興矣。弘文館號稱玉堂，文士之選入於此者，人謂之登瀛洲。在其地者，所當專業於文，以體聖上勸勵之意可也，而近來文士之輩，以射侯爲高致，勤苦於文，則反爲譏笑，讒登科第，卽備弓箭，日與武夫，同事浪費，光陰放蕩，其心志其專於文業者誰歟？此今之大病也。如朴啓賢、朴淳、李樑、柳?等，俱以書堂學士，亦皆被抄於試射，此豈賜暇讀書之意乎？此人等令勿爲試射，使之專力於爲文宜當矣。」領經筵事李浚慶曰：「暹之啓當矣。若將來儒將之儒，則使之鍊習武事，猶之可也，其餘能文之士，不可强使之習射。讀書堂官員則勿令試射爲當。近來文臣庭試，月課製述，其勸奬之規，似非偶然，而徒歸於文具，不可以此作成人才也。祖宗朝則其所以勸奬之誠，出於規矩之外，不時召見文士，或講論古書，或令製述，以褒美之。成宗朝，李希孟入直弘文館，成宗覽《晉書》有未解處，召引希孟於便殿而辨之。兪好仁爲義城縣令，特命以時製詩而上。其時監司，以好仁不治民事，吟詩不輟，啓請罷職，成宗以爲，詩士不可以治事責之，竟不罷免，深加寵眷。是以人材作成，蔚爲時用。若徒以規矩之末務，而不以其實，則視爲尋常。豈有興起之心，而爲之勉勵哉？不得已自上誠心勸奬，以心感心，然後人材自然成就矣。我國三面受敵之地，武備雖不可緩，文章亦關於事大。以此人知禮義，其所以見稱於中朝者，在此而已。此不可偏廢而少忽也。」上曰：「啓意當矣。近來偏以武備爲主，文事似爲解弛，果爲未便。文武竝用，長久之道也。武備雖急，文章不可緩也。讀書堂官員，別擇能文之士，則使之致力於操弓可乎？自今減下於試射，他餘能文之士，亦令減下，俾得專業。」暹又曰：「臣聞成宗朝，如曺偉、申從濩、兪好仁、許琛等，別以詞臣待之。曺偉、兪好仁，嶺南人也。乞養歸縣，賜酒便殿，令以時製詩而上。其許待之際，無異士大夫儕輩間，故其所寓興，例皆製進。成宗深知嘉奬，以爲尙不忘我也，豈不美乎？今者令外方製述被抄守令，製進月課，則簿牒之中，奚暇於詩文哉？例皆借述於儒生，僅免責罰。此雖其心則不是欺君，而事則涉於罔上，至爲未便。非徒外方守令爲然，在京文士，亦事務煩劇，未必盡爲自述，雖臺諫、侍從，猶未免借述於人。以此觀之，勸課之規，皆爲文具而無益矣。」上曰：「外方守令，旣責以治民之事，其能專委於月課製述乎？初爲事目，似爲未穩。大抵弘文錄製述被抄之人，多在外方，入庭製述者數少，故頃者議以在外之人，除授京職，而乃以臺諫所啓止之。〈前者鄭士龍於經席，啓請以丹陽郡守黃俊良除授奉禮，而臺諫啓而仍任故云。〉月課之製，有名無實，虛僞如此，可謂未便矣。」


    ○上御晝、夕講。


    ○諫院啓曰：「吏兵兩曹，六曹中最爲淸顯，堂上與郞廳，常加揀擇而差之，不可以被論之人，冒授其職，以輕名器。吏曹參議金貴榮、兵曹參知沈銓，俱以居喉舌不職之失，顯被物論。遞差之政，旋授本職，其示貶之意安在？政體顚倒，物情未便。請竝遞差。」答曰：「如啓。」


    ○夜，月暈。


    2月9日


    ○辛亥，上御朝講。持平柳承善曰：「人君發政施仁，莫非爲民，而山梁、川澤，皆與之共者，三代帝王之政也。幸有下人，憑勢作弊，實惠不及於民，則民皆怨咨而歸咎於上。妨政害治，不亦大乎？近來年運凶荒，自上每加如傷之念，而民之困瘁，莫今時若也。以川澤言之，海邊泥生之地，民所耕食，以資其生，而宰相有勢之家，皆據奪自占，調發邑民，以爲防塞之役，收歛列郡，以爲供役之資。堤堰旣成，則利歸於己，雖不得成，無費己物，故爭相效之，比來尤甚。民旣被奪其所食，又勞其力而役之，其爲冤抑孰甚？不但此也，諸王子、駙馬，多受魚箭，其奴子多般作弊，往來漁船，侵暴恐嚇。是以沿海漁夫等，不得安接，散之四方，弊甚不貲。故癸丑年，臺諫啓請禁戢，而弊尙尤甚，至爲可慮。以山梁言之，渡迷、月溪〈皆地名。〉之上，乃畿民刈柴之場，三田渡〈津名。〉越邊鄭今院坪，〈地名。〉乃祖宗朝閱武之地，居民刈草，以備牛馬之食，而自兩宗復設之後，奉恩寺自稱受賜，植其禁標，使民不得出入。且江原道有二寺，其前有川梁，自前居民捉魚以食，而今則僧人以爲齋宮不遠，亦立禁標，使不得漁。自古豈有僧人禁獵之時乎？至爲寒心。如此作弊之事，愚下之民，不知中間操弄，而恐或以爲自上命之也。雖事若細微，而妨政害治，莫甚於此也。」領經筵事李浚慶曰：「海澤堤堰之弊，自古通患，而比來尤甚。臺諫若有所聞，則當擧劾可也。我朝黃喜，賢相也，而以堤堰事，被論久罷。當時雖宰相，一有所失，論劾如是，故事事修擧，近來朝綱不振，故弊日滋甚，將不可救。尤當彈論而警勑者也。魚箭之弊，亦近來甚焉，漁人不得安接，深入海島，而今則如淸洪道楮島、扶安地蝟島等處，亦皆受賜，多般作弊，加之以兵、水使侵暴。是以漁夫等，無所資生，離散四方，至爲可慮。臣意諸王子駙馬受賜魚箭，雖不可一時盡還，如深遠之處，命還屬公，使漁人安接爲當矣。柴場事，臣父母墳在楊根地，故往來之際，親自目覩。小有平地，諸王子率皆占受，僧人亦皆植標，民無立錐之地，所見寒心。如此等弊，亦令察而禁斷爲當矣。」上曰：「時弊民冤，啓意皆當。魚箭事，前以臺諫所啓，使之禁戢，而弊尙如是，可謂未便。柴場事，亦啓意當矣。大抵如此之事，爲耳目之官者，所當擧而論劾也。」


    ○上御晝講。


    2月10日


    ○壬子，以李英賢爲吏曹參議，姜暹爲兵曹參知，盧景麟爲兵曹正郞，朴謹元爲弘文館副校理，洪仁慶爲修撰，崔希孝爲全羅道兵馬節度使。


    ○夜，月暈。


    2月11日


    ○癸丑，夜，月暈。有白雲二道如氣，自西方至東方布天，良久乃滅。


    2月14日


    ○丙辰，夜，月暈。


    2月15日


    ○丁巳，雨雹。


    ○全羅道長興，雨雹交作，黑雲四塞。億佛烽燧烟臺，被震頹碎，其下地臺大石，亦拔而無去處。


    2月17日


    ○己未，傳于政院曰：「予於近日經席之上，聞持平柳承善啓辭，海澤泥生之地，則予未知之事，而論弊則果當。法司隨所聞詳覈可也。諸君家魚箭，則癸丑年因臺諫所啓，先王朝賜給處外，他餘占受之地，則盡使屬公，而頃者見戶曹公事，則戶曹任意誤給三處，故已令屬公矣。奉恩寺柴場，則非設於兩宗復立後也，自立陵寢寺以來，例有之。令內需司摘奸，則居民侵占寺之柴場，反以爲兩宗復立後，奪民刈柴之地云。此必虛事傳播，而鄭今院坪則乃公地，寺僧豈有禁民刈柴之理乎？此亦虛傳之語也。江原道有寺禁獵，則非予所知之事也。此等條件，近當察之之事，故言之。政院知悉。」


    ○持平柳承善啓曰：「臣於前日，入侍經席，以山梁、川澤事啓達，而伏覩傳敎之辭，不勝惶恐。奉恩寺柴場，則臣之妻鄕，乃原州之地，臣自爲儒生往來時，道由楊根、月溪之邊，每見長栍立于道上，書曰：『奉恩寺柴場』，而甲寅年臣爲江原道都事，往來時亦如之。禁獵則江陵府西，有五臺山，山下有川。臣爲其道都事時，適承救荒之命，以便服巡行，偶因日暮，投宿于月精寺，寺下有長栍書曰：『禁獵。』臣怪而問之，野老皆言：『此川，近地居人等自前網魚以食，而寺僧恐其寺中有腥膻之氣禁之』云。此則臣乃目覩之事。鄭今院坪草場，則三田渡居民數三來言：『奉恩寺，自丁巳年以來，年年刈草，而其處居人，不得下手』云。此則臣乃親聞矣。語及山梁、川澤，偶然啓達，而今承下政院之敎，更思之，則目覩之事，皆在於五六年前，親聞之言，亦非目覩之事，而且柴場，自立陵寢寺以來，例有之，而以兩宗復立後，泛然啓之，似出於傳播虛言，致有自上傳敎。仍在言地，不可糾人誕誣之事。請速命遞臣職。」答曰：「臺諫，凡事以聞見啓之，則予當察其是非，而陵寢寺柴場，以爲兩宗復立後始設，泛然啓之，故使知久遠之意而言之矣。江原道寺僧禁獵，則予未知某處，而今始知之，此乃自古禁獵，而居民必以爲新設也。鄭今院坪郊草事，推問寺奴，則衆人共刈處，誰禁公地乎？此是傳播之事。只諭此意於政院而已，勿辭。」


    2月18日


    ○庚申，以蔡世英爲戶曹判書，丁應斗爲漢城府判尹，鄭惟吉爲禮曹參判，金鎧爲司憲府大司憲，〈已上皆御筆特除。〉朴永俊爲司諫院大司諫。


    2月19日


    ○辛酉，傳于同知成均館事鄭惟吉曰：「近年以來，學校廢弛，是實由予不能鼓舞振作之致，然任敎誨者，亦不可不盡其責也。惟卿非徒合於典禮，正合師表，宜解煩務，而專主敎誨，故遞霜臺而拜本職也。卿其勸課不怠，以副予意。」〈史臣曰：「學校之廢弛，士習之頹靡，莫今時若也。自上先以不能鼓舞，責其躬，又以勸課不怠，勉其師表之官，其欲興學校而振士習者，至矣。豈不美哉？然如是傳敎者不一再，而學校不興，士習不振者，何哉？旣不盡躬行之實，則雖欲勉人而責成，其可得乎？」〉 ○上御夕講。


    2月20日


    ○壬戌，上御思政殿，親試弘文錄及製述被抄文臣，又講試儒生。上拈出經、史中數語，〈太公遇文王，武王訪洪範于箕子，唐太宗</a>建成、元吉之亂，漢高祖得天下，周公恐流言等事。〉令入侍宰臣，論難而罷。


    ○夜，月暈。


    2月21日


    ○癸亥，上御晝講。


    2月22日


    ○甲子，上御夕講。


    2月23日


    ○乙丑，夜，流星出稷星下，入南方天際，狀如梨，色赤，尾長一尺許。流星出大角星下，入北斗杓，狀如甁，尾長七八尺許，色赤。


    2月24日


    ○丙寅，上幸黃豆等，〈地名。〉觀習戰，以御筆出五言律詩題，〈『春日黃郊習戟』〉令隨駕宗宰人員等製進。


    ○三公令檢詳啓曰：「黃海道延安府</a>使、〈趙澄〉牛峯縣令，〈蘇克仁，竝爲御史所捉。〉今當竝罷，而本道盜賊興行，多殺各官人吏。漸不可長。必設策捕獲，然後可斷根柢也。牛峯，盜賊窟穴，故本邑縣令，以有才智武臣差下，已爲成例矣。延安，非但盜賊恣行，倭寇亦當防禦之地。本邑府使，請以文武中，有才略可以備禦盜賊之人擇差，以除一道之害。」答曰：「如啓。」


    2月25日


    ○丁卯，以南致勤爲漢城府左尹。〈史臣曰：「左尹之職，亞於判尹。聽民詞訟，而察其是非，辨其曲直，其任至重。是豈麤悍暴虐如致勤者，所能堪乎？吁！今之操政柄者，徒爲人而擇官，不問其人物之當否，以致名器之賤汚，惜哉！」〉


    2月26日


    ○戊辰，日暈，兩珥。


    2月27日


    ○己巳，夜，艮方、巽方、南方、如火氣。


    2月28日


    ○庚午，上御晝、夕講。


    2月29日


    ○辛未，上御朝、晝講。


    ○傳于政院曰：「今春欲謁光陵而未果，拜靖、孝陵，已過十年，情懷罔極。來三月十二日，予欲親行別祭。當但備諸事，而陵所所用雜物，從略陳設，毋致煩弊之意，言于各該司，亦言于京畿監司。」


    ○淸洪道惟新，霜降，兩麥損傷。


    2月30日


    ○壬申，上御晝講。


    三月


    3月3日


    ○乙亥，憲府啓曰：「禮曹參議任弼亨，年老耗荒，眼亦昏暗，凡所句當，茫然不知。不可苟且備位，請遞。」答曰：「禮曹之任，不可不擇。任弼亨，豈合於本職乎？予每見本曹公事，着署不能成畫。其耗荒眼暗可知。如啓。」


    ○日微暈。


    3月4日


    ○丙子，領議政尙震上疏辭職，答曰：「觀卿疏辭，予意缺然。卿情雖切，豈宜輕免？但當安心調理。」


    ○上御晝講。


    ○以沈銓爲禮曹參議。


    ○京畿觀察使狀啓：


    加平居民金希躍，以編髮兒童，見其祖父，爲虎所攬，以斧柄擊虎，使其祖父，得免於死。請加褒奬事。


    下禮曹。


    3月5日


    ○丁丑，上御思政殿，親試吏文被抄文官製述，又講《周易</a>》及漢語。上命譯官安自命、洪謙二人〈以漢語問答事入侍。〉進前，以御筆書下曰：


    太子，天下之本，今皇朝久曠儲副之位。楊爵、楊繼誠等，以直諫，相繼而死，嚴嵩以老奸，久據重地，或以爲若封太子，則不利於皇上，或曰裕王遺金於我，然後圖之云。如此鄙陋無狀之言，播於道路，而都察院耳目之官，不能極諫，請治嚴嵩之罪何也？皇上雖一時乘怒，治二楊以大罪，進君子退小人。國家急務，始以都察院，繼以千官共諍，以至國人皆曰可罪云，則皇上以明聖大智之資，豈不聽納乎？雖或示雷霆之威，亦豈盡害千官哉？嚴嵩尙保其位，以逞小人之態，而問寢、視膳之事，久闕，豈不痛心哉？且以洛龜逢迎獻詩者，是何言也？其審度事勞，以漢語，相與問答可也。


    〈先是冬至使書狀官趙惟誠，回自京師啓：「皇帝久不親朝，嚴嵩擅權，楊爵、楊繼誠等直諫而死。帝又篤好道術，自言得玄龜，親製歌詞，令翰林院和進」云。〉〈史臣曰：「上悶皇上迷惑於奸臣，痛中朝力諫之無人，特下此敎。其重國本，而遠小人之意至矣。然上亦不可謂盡納言之道，而使言者得盡其言，則是不勉己而欲勉人，其能內顧而無恧乎？而況不問於左右宰臣，特使譯舌之官，相與問答，徒爲荒雜而無益，不過爲戲玩之事。是豈得宜乎？」〉安自命等，乃相與問答。旣訖，右議政李浚慶曰：「伏見傳敎以爲：『進君子退小人，國家急務。始以都察院，繼以千官共諍，則皇上豈不聽納乎？』聖念誠超越百王矣。但嚴嵩盤據已久，都察院耳目之官，皆是其黨，孰肯敢言乎？大抵一小人進，則衆小人，各以類進，此古今之通患也。唐明皇時，李林甫、楊國忠，操弄國柄，而在位者皆爲楊、李之黨，無有言之者，卒亂天下，德宗信用盧杞，竟蹈覆轍。宋神宗時，王安石</a>變亂舊章，異己者皆罷斥之，是以雖有善人、君子，莫或敢言，唯富弼極力諫諍，而責曾公亮</a>之不言，公亮以爲君心已惑，雖言無益。蓋君子、小人，用捨之際，安危所係，而小人若立於朝，則雖有君子，無能爲也。此人君之不可忽者也。況父子之間，人所難言，而小人構成妖言，皷動禍福之說，以陷溺皇帝之心。勢至於此，雖有都察院耳目之官，何能爲哉？洛龜獻詩，亦小人諂諛之常態也。自上明知君子、小人進退之利害，丁寧下敎。皇帝之心，若如上敎，則豈難於格悟乎？唯其不能如是，而又無力諫者，故帝心終不回矣。」


    ○傳于政院曰：「瓮津縣，殘弊已極，將至不救。蘇復之策，何待改軍籍然後定奪乎？不可少緩。議于三公、領府事，改成公事，使之急時蘇復。」〈先是文化學生魯世弼上疏，條陳瓮津殘弊之狀，而懇陳救弊之策。〉 ○日暈，兩珥。


    3月6日


    ○戊寅，上御朝講。大司諫朴永俊曰：「黃海道瓷津縣，殘弊已極，近聞朝廷，方講究蘇復之策矣。臣爲本道監司時，大槪見之，本邑諸色軍丁，流離已盡，合境空虛，所見慘然。天使時猶能供億支待之無弊者，以官屬稍存，而近日則官屬亦多流離。若不及時盡其蘇復之策，則將爲棄邑，而不可救矣。非徒此邑爲然，臣見長淵縣，乃是道內大邑，而疲弊亦甚。時雖不至如瓮津，而民之流離過半。且其地有長連串，松木多産於此，故京中作室及造船之人，多般求請，水鐵亦土産，故牟利之徒，又多挾勢而求之。守令例是訓鍊院六品去官之人，若不如意應答，則毁謗隨之，不得安於其官，故所求無不應焉。材木雖是所産，斫伐運轉之際，費用人力爲多，是以民不安接。若此不已，將至空虛，至爲可慮。前者李文馨爲縣監時，存心撫恤，克盡蘇復之策，故流亡之人，頗多還集，而今則以爲防備緊急，皆以武班之人差遣，似爲未便。間或以有武才文臣擇送，俾盡安集之策，則庶爲蘇復矣。且館軍，年限前則五年相遞，而近以本道監司〈愼希復。〉啓請，改定三年。是必軍人等，切陳悶迫之情，而監司目覩困苦之狀，故如是啓請矣，臣見本道人物不敷，非兩南之比。一經館軍之役，破産流離者頗多。若周而復始，遞番頻數，則受苦轉甚，尤不能支。守令等亦以爲不久還遞，侵暴多端。元役則已矣，徵督雜徭，無所不至，窮困之民，何以堪命乎？聞平安道，則館軍無弊立役云。此亦永定，則雖不可謂必無冤悶，他餘軍丁則庶可以安接矣。朝廷已定處置之議，不可以臣之言，有所更改，臣所見如是，故敢啓。」領經筵事安玹曰：「館軍事，前者不能分明獻議，大抵館軍之弊，尤甚於遞代之日。新立馬之際，侵督轉劇，傾家破産，猶未能堪，終至於焚蕩其家而去，怨苦莫甚。固不當數遞，以貽其害矣。平安道，以永定故，至今無弊。長久之策，莫如永定，而十年次之。如五年、三年，則乃頑民姑息之訴。姑欲試之，不過三十年，民皆逃散，則雖悔無及矣。」上曰：「各官殘弊，比比皆然，而瓮津尤甚。長淵亦凋弊，則當竝講求蘇復之策。館軍事，予亦深思而不得良策。姑欲從民願試之，故改定三年爾，大槪遠慮，則永定爲當矣。」


    ○傳于政院曰：「慶尙右道水使李龜琛，鄕表裏一襲賜給，〈御史以善措防備，馳啓。〉釜山浦僉使金洵，性本淸簡，盡心職事，其加一資。」〈亦因御史所啓也。〉


    3月7日


    ○己卯，日微暈。


    3月8日


    ○庚辰，上親傳先蠶祭香祝。


    ○以吳祥爲承政院右承旨，慶渾爲左副承旨，姜昱爲右副承旨，〈昱有幹能而性麤鄙。嘗爲守令，多行詭術，粉飾釣名，至受賞加，時人笑之。〉南應雲爲咸鏡南道節度使，李友閔爲工曹參議，〈以特旨，由直提學拜是職。〉李重慶爲弘文館直提學，李文馨爲典翰，李樑爲應敎，柳順善爲副應敎，黃瑞、朴謹元爲校理，張士重爲副校理，兪泓爲修撰，李陽元爲博士，〈重慶以下，次次遷轉也。〉鄭浚爲行忠武衛上護軍。〈浚嘗以副提學，出爲江原監司。托以爲親，而原州乃其家鄕也。憑藉方面之威，刦奪民田，驛輸嶺東之稅鹽，充積其家，受人臧獲，奪人姬妾，無所紀極。及爲咸鏡兵使，在營喪妻，所乘轎子，充鹿皮擔送，時人譏之曰：「生來夫人，死爲鹿皮而去。」〉 ○日暈，戴。


    3月9日


    ○辛巳，領議政尙震、左議政安玹、右議政李浚慶議：〈黃海道觀察使愼希復，啓達瓮津殘弊之狀，而上令三公、領府事，議蘇復之策。〉「瓮津縣流亡人戶，多至七百六十三。救之之策，當如救焚拯溺，而監司愼希復，凡引進上，旅外立馬，而不條陳被侵之由。宜依去年珍山等官陳弊之規，令監司，訪問本邑弊瘼，一一縷析啓聞，特有明降，然後可以蘇復矣。他邑小民一段之疏，豈能盡之乎？〈文化學生魯世弼，上疏陳弊故云。〉就其所陳言之，則本道立馬，不依軍籍均定，以致偏苦。本縣立馬四戶，量移他官宜當。流亡軍戶，則今年改軍籍時，議定不遠。其間入防便否，專在監司量度撫恤以待之也。他官一面，千家僅存十戶之處甚多。軍人破定，不可偏施於此邑也。況皂隷、匠人諸員、水軍，在他道，則爲苦役，而在本道，則軍籍時，人皆樂屬。今若破定，則竝與此等人而流亡矣。今聞此道皂隷、匠人等，聞魯世弼陳疏破定之事，莫不駭懼奔走，人心不安云。此人敢疏論他邑之事，妄欲變法，而監司未及知道內人情之所在，尤不可行也。場馬，非經數年調養，則難用。勢不及用於年限之內，何益乎？莫如令監司，條陳啓聞，然後議施，使得蘇復也。」領中樞府事尹元衡議：「瓮津縣軍戶流亡，似不得輕易充定，以待軍籍充差爲當。但本縣之民，以此轉轉被侵，已爲流亡者七百餘戶，正如垂絶之命。若不急救，則勢難支保。今若待改軍籍而充定，則餘存之民，日就流亡，終至於闔境空虛，則其救之之難，恐有甚於軍籍前破定之難也。凡軍戶元額已充而後，有旅外。考兵曹軍案，則元來旅外，騎兵五戶，步兵一百三十戶，自癸丑年後，以餘丁定旅外者，騎兵四戶，步兵六十五戶。臣意元來旅外，則不可輕破，癸丑年後新旅外，則此古無而今有者。以此破定元額之缺，恐無妨於救焚拯溺之策也。牧場馬有限，徧給七站之請，固難施行。立馬四戶，若移定他官，則其官之民，亦以此漸至殘弊。四戶所立之馬，只四五匹，以牧場馬及故失生徵馬中，各別擇給，則庶可以少蘇矣。」


    3月12日


    ○甲申，上親祭于靖陵、孝陵。


    ○日暈，左珥。夜，月暈。


    3月13日


    ○乙酉，三公、領府事、兵曹、刑曹同議啓曰：「黃海道賊勢兇獷，非徒搶殺人物，至於白晝之中，圍抱官門，而射其守令之羅卒，打破獄門，而奪其囚繫之黨類。或士子及官人，言其蹤跡，則竝皆刳腹而示威。且殺迎候使臣之官軍，掛其牌字於衙門，而刦招其告官者，橫行近京之地，而追逐曾經大將之人，略無畏忌，兇獷已極。所當尋捕盡劉，毋令貽害生靈，而各該守令等，莫能勦遏，而任其出沒，雖有殺掠之患，怵於報復，怠於職事，乃反隱匿而不報，以致賊勢張皇，將不可制。又有措捕失宜，驅良民而陷於賊類，豈不痛心？追捕之計，雖不可少緩，招撫之策，亦宜竝擧，一以伸朝廷之威，一以安脅從之民。其所規畫，計開于後。一曰，道內守令中，能設策捕賊，量其邑軍丁多少，或三四十名，或五六十名，精擇驍勇，各自帶率，相爲約束，而審聞賊魁所止，則勿論彼我，勿煩興兵，設機捕捉，若多聚窟穴，則登時倂力合擊。一曰，募得熟知人，常加保護，勿令受害，而探尋賊蹤，若能捕獲者，良人則依羅萬世〈曾捕大黨，賞付軍職者。〉例，付軍職，賤人則免賤、免役，又給賊人財産。一曰，各官守令等，擇有武才勤幹人，差定捕盜將，掌其要害處，如遇竊發，互相潛通，登時合捕，毋令脫免。盡心追捕，顯有功力者，依捕告人例論賞，或知其賊徒所在，而不卽尋捕者，嚴加懲治。一曰，守令盡心措置，擒捉魁首，則加階，資窮者別陞堂上，或因循怠緩，不尋捕者，啓聞拿推，從重處治。一曰，賊徒之中，或起於貧窮者，或不堪侵枉者，或畏罪避役者，或迎脅於其類者，若善布德音而還集，與其窩主而勿復究問曾犯，許令安業，務要存撫。一曰，悔過自首者，免罪復業。又能殺其同類者及雖不殺獲，登時告官，指示捕捉者，良人則賞職，如願受布，依法賞給，鄕吏、驛子、公私賤，則免役、免賤，幷給賊人財産。以此條陳辭緣，黃海監司處下諭，使之十分措置，曉喩軍民，期盡撫捕，通衢院宇深山寺刹，亦皆楷書張掛，使賊徒咸知禍福何如？」傳曰：「如啓。」


    ○傳于政院曰：「慶源府使郭屹，廉簡自勑，軍民咸悅云。鄕表裏一襲賜給。北靑判官李彦臣，政尙寬恕，民皆樂業云。遞來時陞職。〈此因御史權信所啓也。〉 ○日暈。夜，月暈。


    3月15日


    ○丁亥，三公、領府事、備邊司同議〈平安道觀察使兪絳狀啓：「?子於江沿臺、湯站地方，下營屯聚，恣意出沒，日漸鴟張，擊破江沿臺之設。難保其虛語，若乞救之書更來，將何答應？」云，命議之。〉啓曰：「毛憐、海西、三衛?子，相爲締結，累犯上國，恣行寇掠，建州衛?子，則靉陽堡、湯站、江沿臺地方作賊之時，必由方山鎭、鴨江西邊往來，故江沿臺守堡官，欲令義州牧使，邀遮賊路，內外夾攻，至於懇辭移文。〈其略曰：」爾來毛憐、海西與夫三衛人，恃其凶虐，屢肆猖狂，寇京邊，戕殺民畜。不宜坐視悖逆，而不爲之勦捕也。倘令所屬兵馬，在於方山邀遮，內外夾攻，非惟盡以小事大之節，泄神人共憤之情「云。〉但賊路非是我國地方，而在於他境，非但形勢甚難，若遽興兵越江，以開釁端，替受無窮之患，後悔無及。若更請援，當語之曰：『我國近來東南，長受倭寇侵犯，西北數千餘里列堡，亦有胡虜朝夕作耗之患。兵單力寡，自守無暇，加之以飢饉連仍，軍卒疲弱，雖欲赴援，力所不能也。且以勢言之，則我國邊城，謹守亭障，則黠虜必謂嚴兵伺隙，恐有邀截之患，猶可以伐其奸謀，若果率兵渡江，遽與强虜交鋒，一敗塗地，則彼必無復顧忌之心，避亂之氓，永無依投之地。度勢量力，策應俱竭，玆不能仰副盛意，秪自切齒搥心，不勝惶恐』云，以此下書于本道監司及義州牧使，又令承文院，將此意作吏文，同封下送何如？且?子等厥數甚夥，於靉陽堡、嶮山堡、湯岾等地方，下營屯聚，恣意作耗，勢漸鴟張，至欲鑿破江沿臺，則似非搶掠財物之賊，其爲兇獷之計，固爲叵測。以追殺唐人於威化島下灘觀之，則不無隳突我國地方之患。備禦之策，不可不預措而防遏。今雖解氷，不可以隔江爲無虞矣。若千百之賊，各持船隻，一時渡江，則當何以遮斷而捍禦？唐人迫於賊逐，乘船渡江，厥數千萬，則亦何以處之？?賊渡江之處幾何，若於可渡之處，預爲措備而遮斷，則亦用何策，用兵亦幾何而足耶？春夏解氷之時，則限隔江水，猶或可禦，若於合氷之時，則雖十萬之賊，一時可渡，亦當用幾許兵力而遮擊？雖不煩他道兵力，以本道之兵，猶可以備禦乎？沿江上下賊徒所由之路幾許，賊路要害之處，勁卒幾許，則可以守禦，而毋令賊徒，掩其不意耶？賊路諸處備禦火砲、器械，亦可以足用耶？以此等辭緣，令監司與節度使，十分商度，備悉規畫，條列啓聞，然後更議商確施行。且本道列鎭邊將及軍官，如有才劣者，亦宜從實以啓事，竝諭何如？且在前西北有事，則或有用黃海道、咸鏡南道及京畿軍士入防之時。今亦有變，則不可但以本道兵力制勝。如有用軍之事，則可令兵曹，預先措置，而不得已有將帥，然後可以領率馳赴。今者可用之人乏絶。此乃汲汲措置之務，而若不預先養望，則臨事窘迫，故敢啓。」傳曰：「竝如啓。」


    ○夜，月暈。


    3月16日


    ○戊子，上御朝講。大司憲金鎧曰：「頃於經席，鄭惟吉以大司憲入侍，啓私賤投托內需司之事，而上敎之曰：『當使主掌官察之』，而及政院更稟，則乃敎之曰：『泛言之事也。』外間聞之，皆爲缺望。今者豪奴悍婢，背主而投屬內需司者，弊習已成，無勢士族及如寡婦之家，則坐見投托，而無如之何。雖或呈訟，訟官亦受制於內需司，而猶不快決。今當推刷正案之時，若不分辨而載錄，則雖實爲私賤，永無得推之理，其爲冤悶如何？近以此事，呈訴于本府者甚多。若非自已奴婢，則豈敢與國家爭訟？國家與臣民爭其曲直，亦非光明正大之事也。願別加明察，背主投托者，治之以罪，則庶杜此弊，而人無冤枉矣。且宦者縱恣之弊，比來尤甚，或陵辱宰相，或依憑進上作弊。如此等事，自上別爲留念致察。」上曰：「公私賤投屬內需司之弊，近來似甚，啓意當矣。如此之事，主掌官固當察之也。以爲泛言云者，非有他意也。」


    ○傳于政院曰：「今朝大憲所啓，公私賤投屬內需司及宦寺作弊之事，予已大槪答之，然予意有未盡，故更言之。若有投屬者，主掌官察之，分辨是非，而通于內需司，內需司只收貢而已。今後主掌官，更加詳察，依法處之可也。若有陳訴于憲府者，憲府亦當詳考文記，辨正是非，可罪者罪之，則庶無奸僞矣。此意言于城上所。且宦寺依憑進上，作弊畿甸，予未審何事也，大憲豈無所聞而啓之乎？作弊之由，問于大憲以啓。」


    ○大司憲金鎧啓曰：「臣聞前年秋，宦寺等，以司饔院進上鮒魚漁獵事，下去于衿川地，未及秋收之時，盡破其防築，私家池魚，又盡取無餘。又村民得進上生蟹，儲之于池，亦盡奪取，且載酒而往，至於作樂縱飮云。臣之所聞如是，故敢啓之矣。」答曰：「作弊之事，不可不防。予當察治，以杜後弊。」


    ○上御夕講。


    ○憲府啓曰：「慶尙右道兵使崔終浩、咸鏡北道兵使吳誠、平安道兵使金秀文，俱以不法，現捉於御史。所當依法罷黜，以治其罪，而或因防備，或稱乏人，苟且仍任，極爲未便。況終浩之不合邊將，汎濫不謹，騰播已久，物議激發，尤不可不罷。請亟還收成命。」答曰：「雖所當罷，方今乏人，防備緊急之時，似不可輕遞，故以權宜仍任矣。當議于大臣處之。」仍傳于政院曰：「崔終浩仍任便否，其議于三公、領府事。」領議政尙震、左議政安玹議：「今者隄備緊急，三道兵使，一時遞罷，極爲重難。自上權輕重，特許戴罪盡職。睿算所在，言官豈不仰體乎？」右議政李浚慶議：「臺官所啓，出於執法，聖上仍任，重念人材。權而得中，斷在聖衷。抑臣竊念，祖宗朝，兵、水使之任，專委閫寄，待以心腹，故其人亦知自重，士卒亦皆信服，近來始遣御史，考究其不法，損毁事體，使將帥無自重之心，士卒萌輕忽之念。臣每念此事，嘗欲啓達，今因事端之發，敢陳狂妄之見。」領中樞府事尹元衡議：「咸鏡北道、平安兵使，俱是重任。罷遞此人，代之者若非人望所重，則邊圉之人，卽爲解體，所係非輕。或因大臣所啓，或自上命仍任，恐不害於權宜之道。其中不謹其任，播於物議者，唯在睿斷何如爾。」傳曰：「兩道兵使，固不可罷。崔終浩，如有不謹汎濫之事，則罷職可也。」


    3月17日


    ○己丑，上御常參、朝講。


    ○以權信爲禮曹正郞，崔顒爲弘文館副修撰，兪泓爲兵曹佐郞。


    3月18日


    ○庚寅，上御慶會樓下，觀武臣試射、文臣製述。


    ○日微暈。


    3月19日


    ○辛卯，憲府啓曰：「近日政事之間，多有任情之失，注擬之際，專事市恩。文官與門蔭有間，而備望之時，以門蔭爲首，初入仕之人，皆從請囑而擬望。以堂下官，注擬於堂上之職，則必具由啓稟例也，曾未有自下擅擬，如前日爲也。請吏曹堂上、〈判書洪暹、參判元繼儉、參議李英賢。〉色郞廳，〈正郞洪天民、佐郞丁胤禧。〉幷罷。」後三啓，只命遞。


    3月21日


    ○癸巳，特命以尹春年爲吏曹判書。卽日爲政。〈史臣曰：「時上內迫母妃，外逼元衡，計不知所出。欲以通源，專任銓衡，稍奪元衡之權，恐忤母妃意，不得已授春年。春年，元衡之鷹犬也。元衡、通源爲惡一也，而上不知公選忠賢，反欲以此易彼，其可謂知所好惡乎？」〉 ○以沈通源爲議政府左贊成，李蓂爲右贊成，吳謙爲禮曹判書，〈謙性喜進取，又無識見，趨附權勢，猶恐不及。至丁巳夏，爲憲府之長。時司諫金汝孚，與崔堣、李銘、金鎭等，結爲腹心，以私怨構成金虬等之罪，指爲黨人，一網打盡，因動搖朝士，事將叵測。謙非徒不能抑而止之，又從而爲之唱和，一時疏草，皆出其手。及汝孚等被罪，心不自安，求爲慶尙監司。〉李彦忠爲戶曹參議，〈已上特命。〉鄭惟吉爲吏曹參判，李亮夢爲禮曹參判，李彦憬爲吏曹參議，睦詹爲世子侍講院輔德。


    ○傳于政廳曰：「知中樞府事鄭世虎，非徒年老舊臣，前經中廟守陵官。予乃深發追慕皇考之念。此人可陞崇品，特加一資。」〈世虎爲人，賦性貪饕，瀆貨無厭，冒奪爭訟，不知羞恥。及爲刑、戶二部之長，怨謗朋興，人皆唾鄙。〉〈史臣曰：「人君設高爵重級，必待其人而授之者，以其上足以左右君德，下足以表儀一時也。古之帝王，爵以命賢，不及惡德，朝有濟濟之美，君無虛授之譏。今鄭世虎，以闒茸之質，斗筲之才，立朝數十餘年，唯以掊克歛怨爲事，因緣陞敍，位至六卿，名器之濫，固已極矣。今又以守陵之微勞，加之以一品之秩，是果爲其難其愼之意乎？《詩》曰：」彼其之子，不稱其服。「其是之謂乎！」〉 ○京畿驪州、永平，雨雹。


    3月22日


    ○甲午，上召對。


    ○全羅道鎭安，霜降。


    3月23日


    ○乙未，日暈，右珥。


    ○全羅道鎭安，霜降。


    3月24日


    ○丙申，憲府啓曰：「臣等伏聞知中樞府事鄭世虎特加之敎，不勝感愴。自上慕切羹墻，念及守陵官，欲施恩典，聞者莫不歎服，第以崇政重加，不可濫授非人。世虎雖在宰相之列，不容於公論久矣。至以好訟目之，黷貨鄙之。頃者假托其女子之名，呈上言訴訟官，見聞駭愕。若以此人，置諸一品之列，則在廷之臣，孰不解體？自上施恩，亦豈無物？請亟還收成命，以重王爵。」答曰：「鄭世虎，成命已下，固不可改。故不允。」


    ○京畿麻田，隕霜，損傷禾苗。全羅道鎭安，霜隣。


    3月25日


    ○丁酉，上御朝講。


    ○憲府啓曰：「黃海道獷悍大黨，厥類繁滋，爲患益甚。所謂腹心之疾，不可緩治。本道觀察使愼希復，以其父母墳與田庄，在於平山，慮其報復，不爲號令節制，督令捕捉。請速遞差，別爲擇差，以期設策督捕，盡殲無遺。」答曰：「如啓。」〈史臣曰：「希復專制方面，而畏賊報復，不爲追捕，其庸懦不職甚矣，而又以此至於遞差監司，則無乃朝廷示弱於盜賊耶？況希復，不無期望遞免之心，則言官所當彈論，使之盡心捕獲可也，而啓請遞差，是逢迎其志而庇護之也。」〉 ○以李鐸爲黃海道觀察使，李澤爲承政院都承旨，愼希復爲忠武衛護軍。


    ○義州民家，馬産雌駒，兩頭八足。


    3月26日


    ○戊戌，上御朝講。領經筵事李浚慶〈稟性嚴毅，辭色峻絶，人莫敢干以私事。好讀書，未嘗少輟，淸簡自持，家居如書生焉，兼有將相之望。但不能屈己從人，又無愛惜人材之心。至乙卯南征，爲巡察使，而畏敵退縮，無功而還，威望墜損。又惑於妻姪金鎭之言，及其罷黜之際，力爲伸救，人以是少之。〉曰：「大凡天變、物怪，則人知其爲災異，至於水旱，則狃於尋常，恬不知怪。以變異言之，則豈有大於此乎？如小臣者，亦在三公之列，故災變如是。尤爲惶憫。自上亦當益存恐懼修省之念，不可少忽也。」


    ○上御晝講。


    ○刑曹判書曺光遠、參判柳智善、參議尹毅中〈溫謹端雅，氣質軟弱，無直節。〉啓曰：「私奴守淡、〈故領相沈連源之奴也。〉毆打儒生權彦卿等，而其時逃躱，推閱無據，因成均館牒呈，守淡全家徙邊，徐允弼等九人，則以隨從，各杖一百、徒三年照律。今因貞敬夫人金氏〈卽連源妻也〉上言，判付內，徐允弼、守淡等，一處推閱，取服定罪，而推閱後守淡刑推啓請，則除刑推，以儒生陵辱照律事，判付矣。不小已決定全家之罪，以陵辱照律，則止杖八十，非徒擬律太輕，而隨從徐允弼等，已蒙杖一百、徒三年，則首從用律不同，事且顚倒。請以前照律施行。」傳曰：「如啓。」


    ○白氣一道，自乾方至巽方，橫布天中，暫時而滅。


    ○京畿麻田，霜降，禾苗損傷。全羅道礪山，霜降。


    3月27日


    ○己亥，上御朝、晝講。


    ○領議政尙震、左議政安玹、右議政李浚慶、領中樞府事尹元衡同議〈因朝講金鎧所啓，命議于大臣，故同議如此。〉啓曰：「開城府都事，以武臣擇遣，上敎至當。但雖以武臣差遣，不別措置，循常爲之，則猶無其益。伏聞近來强賊，多萃本府城底，戕害人民甚多，而人畏報復，不能進告，官吏雖或見聞，了無設伏捕捉之計。頃日林巨叱正〈黃海道賊也，來家于本府之地。〉根尋之際，不聽牌頭之言，只給軍人卄餘名，孤單齟齬，以致牌頭見殺，〈牌頭李億根嘗捕賊數十餘人。至是本府因新溪牒呈，發軍圍賊，億根率兵而往，乘曉入賊所，身中七箭而死。〉亦不登時窮追，遂令賊勢鴟張，至爲駭愕。今遣武臣，須令講究捕捉之方，或率兵趕捕，或聞見尋捉，期令必獲。如或縱逸不捕，刦懦不追，則以軍法論罪事，各別開諭下送，留守處，亦以此意下諭何如？都事之職，平時則治本府之務，乃其任也，而凡兵務之事，又其所職掌，如有此等盜賊之變，則不可不以軍法從事。《大典》內境內盜賊，不能捕捉，守令亦有其罪，故敢啓。」〈史臣曰：「盜賊之熾發，由於守令之掊克，守令之掊克，由於宰相之不廉。今之宰相，貪汚成風，不知紀極。是以守令剝民膏血，以事權要，啖豚咀雞，無所不至，而民窮無告，其勢不爲盜，則無以資生，故相率而自投於死亡之地，以僥倖刦奪爲事。是豈民之性也哉？苟朝廷淸明，而無惟貨其吉之心，守令皆得如龔、黃者而任之，則帶釰者買犢而歸農矣。安有殺越無忌，如此之甚者乎？不然，徒欲率兵趕捕，則抑恐隨捕隨起，將不勝其捕矣。」〉


    3月28日


    ○庚子，三公令舍人啓曰：「文武試射被選官員中，讀書堂官員則勿抄，其餘弘文錄及製述被選文臣等，該曹斟酌改減下事，已曾下敎矣。臣等竊思，將相一體，文武不可岐而二之。試射文臣，皆他日將相之具。今若弘文錄等官，專除之，則試射文臣，皆爲不重，非所以勸礪之意。請讀書堂官員外，一切因舊勸課何如？」傳曰：「如啓。」


    ○日微暈，兩珥。


    ○京畿水原，雨雹交下，大如鳥卵，小如太豆。


    3月29日


    ○辛丑，傳于政院曰：「一夫有冤，足召水旱。頃以推刷之事，一族事干，多被牽連。都監則遵舊例從事目爲之當也，然被繫受刑者，必非一二，而其間亦豈無殞命者乎？不可不慮。不得已應刑者外，斟酌刑訊，俾無民冤事，言于都監。」


    ○愼喜上言，訟其父思獻之冤，上命還賜及第。〈思獻之中第，鄭士龍實圖之。士龍曩與思獻之父相善，待思獻如親子弟。然士龍欲買墳山，而其主不肯，令思獻假其叔母廢妃愼氏之言，刦脅買之。又作農舍於思獻江亭之傍，多占田土，思獻助之。以此士龍常德之，今於殿試用術圖之。及其物論之發、推鞫之際，拘於情勢，不能窮推以得其情，故去年削其科，今年復其科，使科擧重事，有同兒戲，物情之憤，可勝言哉？〉


    ○日暈，兩珥、冠。


    夏四月


    4月1日


    ○壬寅朔，上御晝、夕講。


    ○禮曹啓曰：「大祭後祈雨事，傳敎矣。近來以外方狀啓觀之，則旱徵一樣，修溝壑淨阡陌等事，姑先擧行何如？」傳曰：「如啓。」


    ○禮曹啓，旌表烈女論乃之閭，〈論乃，庶人金千同妻也。夫死之後，未嘗啓齒，畫其夫像，不廢朝夕之奠，朔望必親往其墳而祭之。〉宜寧鄕吏沈文守、〈父母死，廬墓三年，朝夕哭奠，至今二十餘年，素衣素帶，不輟朔望之奠。〉比安百姓洪漢弼，〈天性純孝，其父母生時，盡情奉養，及其歿，朝夕祭祀，躬自備設，至誠行之。至今十年，獨不食肉，營立祠堂，堂前別設寢所，晝夜思慕，未嘗少懈。〉皆旌門、復戶；南部私奴世恪、〈其父嘗得遂將死，蒼皇斷指，和藥以進，父病遂愈。凡父母所嗜之物，必盡情備設。其父之主，捽縛其父，要使記納其家，而勢有所難，世恪乃以自備之家納之，而免其父。〉宜寧沈安麟、〈年逾七十，孝恭不懈。父母俱存，年皆九十餘歲，安麟不離左右，起則身自扶持，飮食則必先嘗以進。其母，疾篤，思嘗雉味，求之不得，忽有一雉飛墜，以供母，母病稍愈。鄕隣以爲誠孝所感。連喪父母，廬墓三年，一如初喪。〉固城鎭撫李世應、〈其母得瘟病，晝夜侍側，百般救療差，終不獲。雖在瘟疫中，治喪無闕。率稚弟，朝夕躬自炊爨以祭，啜粥哀號一如初喪。鹽醬、酒食，不入於口，喪葬諸需，獨自辨備，不責出於他兄弟之家。親自負土成墳，母忌之月，則自朔至晦，不食魚肉。〉宜寧百姓仇琛，〈連喪父母，廬墓六年，朝夕哭奠，啜粥連命，不食鹽菜。服闋，誠心不怠，不輟朝夕之奠。〉皆旌門；南部忠義衛洪致堯、〈爲兩大王心喪三年，不使人知。父歿，執喪以哀，每當忌月，不食肉不聽樂，國忌亦皆行素。於兄弟間，友愛和睦，兩妹嘗患瘟病，不忍離去，至嘗不潔之水，勸飮，病妹竟致差愈。又以己所得奴婢三口，贖其父賤妾女，以成父志。〉天安幼學曺德粹、〈事母盡誠，家雖貧，不輟酒肉之養。如得小物，不忍先嘗，必袖以進。母病苦，泣血嘗糞，及歿，送終之事，一遵《家禮》，旣葬，遂廬其側，不出洞口。親執祭物，朝夕不懈，啜粥三年。〉比安前參奉張文瑞，〈年四歲時，兩親俱歿，不食肉，哀慕不已。年至十歲，追服六年之喪，晝夜哭泣，朝夕祭祀，至誠而行，服闋朔望之奠，尤爲盡情行之。其外祖父母之歿，亦皆心喪三年。〉皆賞職；烈女淸州良女八今、〈步兵朴銀石妻也。其夫病死，終夜抱屍，哀慟哭泣，翼日早朝，暗入房中，遂自縊死，同穴以葬。〉宜寧許安仁妻河氏、〈其夫得重病，百藥無效，斷指以進，夫病遂愈。後以他病死，河氏哀毁骨立，絶而復蘇者數矣。今至八年，一如初喪。嘗疽發背上，幾至死域，其父閔其羸毁病革，勸之曰：「魚肉之味，雖難强勸，葱蒜，乃是菜蔬，庶可啖食，俾扶氣力。」河氏不從曰：「使吾食此而蘇矣，何忍毁節而苟活？況未必生乎？」嗚咽痛泣，聞者莫不流涕。〉安東私婢順伊、〈水軍金檢同妻也。常時事夫盡情，夫死莽于家北，往來痛哭，願與之同穴。其父欲奪其節，誓死不從，一日縊死于亡夫墓側。〉昆陽米乙伊，〈百姓文愛石妻也。惡少朴仁範，拉以致船中，欲爲汚辱，投海而死。〉皆旌門、復戶；孝女泗川私婢光德，〈事父母，能竭其力，定省，無失其時，出入，必有其常。溫凊甘旨，適其所好，若得食物，不敢先嘗。父母有疾，常有憂色，旣沒，事死如生。又事舅姑，無異所生之親。夫死，三年不食酒肉蔬果，只以粥水連命。家雖貧，不廢日三之奠，大祥之日，改着喪服，一如初喪。人有勸誘改節，則泣涕固拒曰：「古人一與之齊，終身不改，故夫死不嫁。」又曰：「烈女不事二夫。古人旣如斯，我何人也？」言訖，輒悲泣，終日不食。〉皆旌門；牙山玉只，〈正兵尹世文女也。自十三歲時，順父之志，亦不食肉，過三年後，其父矜憐，持肉强勸，則哭泣不食曰：「行當與父一時免喪。」云。世文喪父九年，猶未脫喪，故如是云。朝夕祭祀，至今不廢，雖菜粥，隨所得必祭其父，如以事出，歸則必親奠以祭。〉復戶。皆因政府議啓也。


    ○日暈。


    4月2日


    ○癸卯，知中樞府事鄭世虎啓曰：「呈上言、訴訟官之事，非臣好訟而然也。被訟於人，不得已而應訟矣。至於呈上言，則乃德興君家所爲也，而臣亦豈不知乎？一品之職，必須小無身累，然後可以當之，而誤恩至此，請速改正。」〈德興君，世虎之女壻也。世虎嘗以亡妹之新婢，給其女德興夫人，而其妹之義子，訟于官。世虎不勝，遂敎其女呈上言，訴訟官。訟官，則判尹金秀文也。〉傳曰：「啓意知道。勿辭。」〈史臣曰：「世虎之黷貨、好訟之狀，人皆知之矣。不容淸議，累被彈駁，亦可以少省其過，而今者來辭一品之加，乃自辨說，以呈上言、訴訟官之事，諉諸其女之所爲，曾無羞愧之心。噫！人之無恥，一至於此哉？」〉 ○上御晝、夕講。


    ○雨。


    ○江原道通川，雨雹。


    4月3日


    ○甲辰，以洪暹爲判中樞府事，曺光遠爲議政府左參贊，元繼儉爲刑曹判書。〈特命也。〉 ○夜，乾方、巽方，如火氣。


    4月4日


    ○乙巳，慶尙道義城、軍威、安東，雨雹，損傷牟麥。平安道寧邊，雨雹，大如鳥卵。


    4月5日


    ○丙午，夜，月暈。流星入貫索星，入北斗星，狀如鉢，尾長三四尺許，色白。霜降。


    4月6日


    ○丁未，傳于政院曰：「觀此慶尙監司〈李勘。〉啓本，〈略曰：」對馬島主宗盛長書契云：『南海島賊船數十艘，泛海中流，以徯順風，揚言欲赴大明，不知果爾否也。縱赴大明，若不逢便風，則必到貴國，莫若早爲之備云云。「〉仍知對馬島主通書報變。狡詐之言，雖難盡信，然前日或有其驗，而今方風和賊變可慮之時，又有如此報變之事。所當詳慮，預爲措置。來初八日，三公、〈尙震、安玹、李浚慶。〉領府事、〈尹元衡。〉兵曹、備邊司，同議以啓。」


    4月7日


    ○戊申，日暈。夜，月暈。


    ○平安道義州，大雷雨。男一人、馬一，震死。


    4月8日


    ○己酉，上幸大廟，行祼獻禮。


    ○三公令舍人啓曰：「今者倭寇有聲息。不爲預措，則臨時無以應變，而京畿、黃海、淸洪道，防備虛疎。請分遣備邊司郞廳于此三道，列鎭防備及兵船，一一巡視，其中尤甚不備者，推考啓聞，兵、水營防備形止，竝令摘奸啓聞。」傳曰：「如啓。」


    ○大臣、兵曹同議啓曰：「伏見宗盛長書契，倭性雖似詐諼，彼中必有作賊形止，故欲露爲國之誠，而進告其言。似或不誣，防備之策，不可不嚴。但慶尙道兵力，頗爲不實，而助防之人亦少。京中諸將之人，亦甚乏少，而武臣罷散者頗多。請令兵曹，書啓在外方者，預先行移，令各上京，裝束以待。若居兩南者，則留本道，以備防禦。」傳曰：「如啓。」


    ○憲府啓曰：「頃者吏曹，多有所失，而旣不許罷，又從而全釋之，聖量之包容，至矣。至於遞差之政，除洪暹於判中樞府事，特加元繼儉爲刑曹判書，有若褒美然，安在其示貶之意乎？兵曹不有公論，奏擬洪暹於一品之職，亦爲非矣。政體之顚倒，莫甚於此。請竝還收成命。」答曰：「前吏曹堂上，雖有一時之失，旣遞本職，又從而推考，豈無示貶之意乎？洪暹之爲判中樞府事，兵曹依例注擬，繼儉之爲刑判，自上計其可陞而特授。此豈有若褒美者乎？竝不允。」後累啓，不允。


    ○傳于政院曰：「工曹參判李滉調理上來事，下諭。」〈滉，禮安人也。自少恬靜，不喜紛華，唯以理學自任，踐履篤實，精思妙奧，觸處洞然，常自晦默。性愛山水，結草屋而居之，終日端坐，只對聖賢之書，蔬不繼，愛之裕如。不樂仕宦，每自引歸，屢降溫諭，辭疾不就，雖或赴闕，旋卽辭退。如是者屢矣。至戊午秋，上疏乞解職，且陳病不能赴召之意，嚴命又下，不得已至京，至是受由下去，而又呈辭狀。其難進易退，蓋如此。〉〈史臣曰：「人君有尊賢樂道之誠，則巖穴之士，亦將願立於朝。豈有求退不暇如滉者哉？然則非滉之退也，上之誠不足也。」〉 ○雨。咸鏡道端川，下雷。


    4月9日


    ○庚戌，傳于政院曰：〈惟新保人金紐擊錚于勤政殿庭。命承旨吳祥問其所訴，則其奴婢四十口投屬于內需云。吳祥回啓，而其傳敎如此。〉「民有冤憫，擊錚告訴，出於不得已也。然若以不可爲之事，而强爲擊錚，則亦豈無後弊乎？近者民冤頗積，擊錚成風，予甚歎焉。今觀金紐奴婢之事，該司自當察之，而監司法官，不受其訴，〈紐嘗訴冤于本道監司及司憲府，而皆不聽理。〉必有其意，而乃敢冒入闕庭擊錚，極爲非矣。推考治罪。」〈史臣曰：「人君之職，在於理民，而理民之道，在伸其冤抑，使無一夫不得其所而已。自朴漢宗爲內需司提調以後，刦奪士大夫之田民，略無顧忌，而內需司爲叛主逃賦之淵藪。是民之冤抑，自上致之，又何以理之也？監司、法官，依阿順從，噤不能辨，不亦非乎？」〉 ○雨。咸鏡道端川、鏡城，下雪。


    4月10日


    ○辛亥，日微暈，兩珥。


    ○咸鏡道端川，下雪。


    4月11日


    ○壬子，傳于政院曰：「來十七日，欲幸望遠亭，試戰船、觀武才，因觀稼于西郊。諸事預備，農軍亦依前例供饋。」


    ○憲府啓曰：「省耕習戰，皆是王政所關，固不可廢也。然而時有可否，事有經權，亦可隨宜而處之也。十七日幸望遠亭，臨試戰艦，因欲觀稼，其重民事備不虞之盛心至矣。第以數月之內，擧動非一，玉體多勞，極爲未安。且牟麥得雨僅蘇，而行幸之地，遍爲踏損，則臣等竊恐南畝之民，不無缺糧之苦。且軍卒貿馬之弊，亦不可不慮。請姑停，以待秋成。」答曰：「如啓。」


    4月12日


    ○癸丑，上視朝膳于文昭殿。


    ○傳于政院曰：「春秋</a>觀稼、閱武，在先朝，亦有一朔竝行之時，而今則徒計小弊，外議卽生，將不能爲某事，而亦恐軍政自此而解弛也。雖在平時，尙不可忘戰。況今倭報已至，邊釁將起。習水戰、練軍政，尤不可緩，而船隻亦方多泊於江上。穀苗遍靑，兩麥發穗，日晷極長，寒熱適中，正宜觀稼之時也。昨者望遠之行，予欲先謁文廟，而姑停之，予更思之，習戰、觀稼，亦便於東郊、濟川。當不待於秋成也。予豈不參酌前例，而好爲出行哉？政院知悉。」


    ○上奉審先王、先后影幀于璿源殿。


    ○慶尙道義城，雨雹。


    4月13日


    ○甲寅，夜，月暈。流星出王良星下，入句陳星下，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤。


    ○慶尙道比安，雨雹，平安道寧邊，雨雹，損禾穀。


    4月14日


    ○乙卯，江原道楊口、寧越，雨雹。慶尙道草溪、泗川、固城、巨濟，雨雹。京畿安城，男一人雷震死。


    4月16日


    ○丁巳，日暈，左珥。


    4月17日


    ○戊午，上幸成均館，行酌獻禮于文廟，御明倫堂，親試儒生製述。


    ○傳于政院曰：「米豆幷一百碩、胡椒五碩，別賜于成均館。」


    4月18日


    ○己未，憲府啓曰：「行幸時隨駕人員，至太廟前路，皆當下馬，而掌令成義國、〈麤鄙貪汚，其弟應國爲龍岡縣令時，使築海堰而分之，人皆唾鄙。〉持平柳承善、宋賀，誤聽引儀，誣援前例，騎馬而過。雖曰無情，旣有犯禮之失，不可因在法官之職。」請遞。答曰：「如啓。」


    ○以李希儉爲司憲府掌令，權信、黃三省爲持平，洪天民爲司諫院獻納，兪泓爲正言，李文馨爲議政府檢詳，成義國爲世子侍講院文學，閔時中爲弘文館副校理。


    ○日微暈。


    ○淸洪道定山，地震。


    4月19日


    ○庚申，上御朝講。


    ○上仍御思政殿，引見黃海道觀察使李鐸，傳曰：「卿久在銀臺，豈不知予意乎？近者盜賊熾盛，捕獲之方，另加措置。」李鐸曰：「本道防備甚多虛疎。自上旣敎以捕獲，則敢不盡心，多方措置乎？其初所起之由，臣未之知也，然必因迫於貧窮，或由守令政治失道，流離失所，而自入於獷悍之黨者甚多。跟捕之際，不務招撫之策。徒嚴訊問之刑，凡所連逮，不詳辨覈，致有橫罹枉死之弊，故愚民自惑，投入於賊類。今則大肆殺害，人人畏其報復，村民則見賊侵暴而不告，守令則聞賊橫肆而不捕終至於知畏盜賊，而不知畏國家，極爲寒心。守令等聞賊在境內，如或縱逸不捕，怯退不逐，以致失機者，論以軍法，然後庶幾可以弭盜也。」上曰：「民有生生之樂，然後盜賊寢息。今則流離失所，故至於如此矣。但以平民爲盜賊，而深治之，使有玉石俱焚之患，則甚不可也。推覈之際，當詳辨分揀。守令之能捕與不捕者，卿宜馳啓，使賞罰分明。」


    ○上御晝講。


    4月21日


    ○壬戌，上御慶會樓下，引見諸王子、駙馬、宗親，又宣醞于承政院。


    ○三公令檢詳啓曰：「開城府捕盜官李億根，常時盡力跟捕爲賊輩所憎，及其跟捕巨叱正之際，爲群賊所伺，被其戕殺，極其慘酷，至爲可矜。此亦死於國事之人，恩恤之典，不可不施。其副貳之人，亦有同死其難者。竝令本府訪問，同施恤典。且黃海道各官吏民告捕盜賊者，亦爲賊輩讎殺，俱極慘酷。請令本道監司，一一訪出，別施褒恤。且聞有一民進告賊黨，而一日適野樵採，爲賊輩所獲，將欲加害，而其子在山上望見之，走來語賊曰：『告爾輩，乃我也，非父也。請代父死。』賊輩卽釋其父，結縛其子，到村家，令炊飯，環坐而殺之，刳腹而去云。此人非但爲國告賊，又爲其父，代死而免之，其忠孝極爲可嘉。竝令本道監司，訪出，馳啓褒賞。」答曰：「如啓。」〈史臣曰：「見盜賊之熾盛，則不畏報復，進告于官，見其父之將死，則奔走救之，以代其死，可謂舍生而取義，殺身而成仁者矣。噫！此村野間一愚民，豈其嘗有所學而然哉？亦見秉彝之天，人所同得而未嘗泯滅也。」〉 ○平安道昌城，雨雹，大如拳，中如雞卵，禾穀損傷。義州，大雷雨，男一人、牛二震死。嘉山郡，大雷電風雨，天地晦冥，雹下如注，大如鉢，小如雞卵，人家醬甕，無不破碎，木葉盡脫，飛禽觸死，禾穀盡損，只餘根莖。定州，大雨雹，老人韓孟元及女人文時，中路被雹而死，禾穀盡損，山野皆赤。安州迅雷暴風，屋瓦皆飛，雨雹積深九寸，經日不消。价川，雨，宣川、郭山、博川、鐵山，雹。


    4月22日


    ○癸亥，上御晝、夕講。


    ○咸鏡道文川、端川、永興，雨雹。


    4月23日


    ○甲子，以安士雄爲司憲府執義，李之信爲弘文館典翰，柳從善爲世子侍講院文學，柳承善爲弘文館副校理，成義國爲修撰，尹仁涵爲正字。〈史臣曰：「臺諫、侍從之官，不可不擇。必須溫艮、方正、篤實之士，然後可以糾察時政，輔成君德。今以義國之麤鄙、之信之庸劣，置之於論思、風憲之地，其辱名器甚矣。」〉 ○傳于賓廳〈領議政尙震、左議政安玹、右議政李浚慶、領府事尹元衡、禮曹判書吳謙、參判李夢亮、參議沈銓，同承命至賓廳。〉曰：「凡干墳墓，雖常人，亦必愼擇其地而葬之，若有不吉，則隨卽遷葬。況國陵乎？靖陵，自初不吉之論紛紜，故慈聖以爲未安，卽欲更審遷陵，而其時審定，亦有無欠之言，且國事艱關粗定，故不敢輕發遷陵之事也。又於壬子年，見古日記，〈卽燕山乙卯年，宣陵審定時日記也。〉則不吉之言，果是矣。近來多事，故姑默不言，到今思之，不可不遷。宜擇吉年月日，決定遷陵之事。當於諸陵陵室內，詳擇吉地。且世祖大王親臨是山而見之曰：『非吉地，不可用也。』〈古日記云：」世祖於章順王后之薨，親臨是山而云云。「章順乃睿宗王后，其爲訛傳無疑矣。〉故如是傳敎，而他餘衆論，〈指古日記，任元璿等論其不吉之言。今者下示于尙震等而有是敎。〉不須擧也。卿等知悉。」尙震等啓曰：「風水之說，出於後世，其論吉凶，固不足憑。況近來爲地理之術者，互相排擠，其言亦難取信。但聖意旣以爲未安，則在下者，不敢容議於其間，然遷陵，事體至爲重大，更加聖念。」答曰：「自古不無遷陵，而高陽坐地，〈卽靖陵。〉自祖宗朝，累議而不用，豈無其意？士大夫之間，葬父母之地，必欲擇盡美而用之。況皇考之陵，小有不吉之議，則何敢安然不遷，以懷平生之恨乎？勢不得不遷。不可以風水之說，爲難取信，而不擇吉凶也。」


    史臣曰：「風水之說，誕妄無據，三代以前，未聞有地理之術。從昭穆而祔葬，不問山形水勢之何如也。然三代之君，莫不享壽考盛本支，而致厝數之靈長也。皇明累世，亦皆葬於萬壽山。國運之否泰，歷年之長短，不在是也。惟我國朝，崇信惑世之說，山陵延袤過大，掘發人塚，廢棄民田，已非盛德事，而況慈殿惡中廟與章敬王后，〈仁宗母妃也。〉同其園寢，迫令奉遷，萬歲之後，將以爲同隧之計。妖僧普雨，縱臾於外，賊臣元衡，助成於中，輕遷先王十五年安厝之地。不惟先王在天之靈，眷顧依遲，至於啓破玄宮之際，必致震驚之虞。抑又有所不忍言者，禧陵〈卽章敬王后陵也。初葬於獻陵近處，而奸臣金安老擅權時，奉遷于高陽靖陵一山之內。〉遷葬之時，易其梓宮，改其歛襲，其間慘切不忍之狀，不可形言。至有衣服，交襯於玉體，用竹籤艱解之，至今聞者，莫不痛心隕淚。靖陵之卜，歲月已久，安知必無意外之變，亦如此乎？是豈臣子所可忍也？爲大臣者，固當力爭，而不敢强辨，唯唯而退，將焉用彼相哉？」


    傳于政院曰：「新陵，當於諸陵室內，擇定吉地，吉年月日時，推擇以啓事，言于禮曹。」


    ○上御晝、夕講。


    ○夜，流星出天中，入艮方天際，狀如拳，色赤。


    4月24日


    ○乙丑，憲府啓曰：「神道貴於安靜，卜塋無過於面陽而藏風。此外地理之說，風水之論，雖在庸儒，猶且不信。況以聖學之高明，而有所拘忌，敢爲重難之擧乎？遷陵之命一下，而大小臣庶，莫不相顧失色，深歎聖明，亦惑於術家之語也。若以不吉之言爲可信，則其餘小弊，固不足恤也。以不經難信之說，輕動先王尙靜之靈，亦所不忍。請更加三思，以停改卜之命。」答曰：「遷陵重事。若以風水之說非之，則何必設地理之官，而自古擇地乎？凡常之人，尙擇父母所葬之地。況於國陵乎？如是啓之，是何意也？昔亦有遷陵之時矣。反覆思之，事不得已，故定之耳。不允。」久啓不允。


    ○諫院啓曰：「臣等伏見昨日傳敎，以先王陵寢，爲非吉地而欲遷之，以極盡安厝之道。凡在臣民，孰不感激？但玄宮卜地，永爲安宅，于今十五載。在天之靈，陟降攸寧，一朝改卜新陵，則竊恐奉遷之際，反有未安之意。求之神道，豈遠人情？況風水之說，雖後世所不能免，所論所見，紛紜不定，何可一一盡信，遽爲此重大之事乎？請更加省念，以停改卜之命。」答與府同。久啓不允。〈史臣曰：「十五年安厝之陵，一朝改卜，此人所不忍爲，而自上或於邪說，違衆强改，纔經一年，嗣子先逝，國母繼薨。風水之吉凶，果可信耶？」〉 ○平安道定州民家，有牛生犢，一身兩頭。


    4月25日


    ○丙寅，上幸濟川亭，試戰船，出御題律詩，命侍臣及將士製進，〈「江湖夏景」七言律：「濟川亭觀戰艦」五言律。〉仍觀稼于東郊。


    ○日暈，右珥。


    4月26日


    ○丁卯，日暈。


    4月27日


    ○戊辰，日暈。


    4月28日


    ○己巳，弘文館副提學尹仁恕等上箚曰：


    臣等伏覩遷陵之敎，此必殿下懷罔極之慕，致無憾之誠，出於不獲已也。但玄宮之下，霜露之降，歲經十五，於昭之永寧，旣曰久矣。遽下改卜之命，將破久安之地，非但多有未安之懷，亦安知終有不可忍之悔乎？況考諸禮文，未見五患之犯，其在術家，亦無指的之錯。事有至難，豈敢輕擧？自上聖學高明，洞析義理，風水稗說，豈能有間於萬一，而第以奉遷之旨，出於一朝，擧國人心，未能解上意之所在也。先世園陵，或有拘忌之地，而先王未嘗議其遷者，其意必有所在。今若有疑於紛紜不經之言，則亦恐後之術家喜事之輩，皷動其說，以啓無窮之弊於千萬世也。伏願殿下，亟加三思，廣收廷議。


    答曰：「遷陵重事。予非以雜說紛紜爲未安，而決定也。成廟朝山陵擇定日記觀之，則世廟以不可用，下敎矣。知其不可用之地，而予豈安心不奉遷乎？雖曰輕動未安，自古不無改卜之時。事勢出於不得已故也。非特予意，慈聖亦非偶然計，而欲爲奉遷，不可停止。故不允。」


    ○日暈。


    4月29日


    ○庚午，判決事任說〈貪吝受賂，多有鄙陋之事。〉啓曰：「院訟者前萬戶辛俊，與故奉事具循妻許氏，相訟奴婢，時方推閱，未分其曲直。辛俊以臣受許氏奴一口，於訟者衆會之處，公然發說，至爲驚愕。臣以訟官，奉職無狀，騰於訟者之口，至於此極，不勝痛甚。其言根出處，若窮問，則當知虛實，臣苟有犯，宜服其罪。不可冒處本職，請遞。」傳曰：「近來人心頑惡，搆成虛語，弊習已成。不可以訟者之言，輕動訟官也。勿辭。」


    五月


    5月2日


    ○癸酉，領議政尙震議：〈搜銀御史勿遣事，經筵官尹春年啓之，命議于大臣。〉「搜銀御史，每行發遣，欲痛革赴京者汎濫之弊，此亦未爲不可。但往來頻數，徒勞驛路，未聞禁姦，物論皆以爲無益而有害，故臣前侍經幄，乃陳見聞之萬一。赴京使、書狀，皆一時之選，而不委任責效，別設祖宗朝所無之官，已爲未安。況法愈密而姦愈甚乎？《後續錄》纂集者，別立此一條，識者少之。使、書狀拜辭時，若丁寧下敎，則使、書狀欲盡其職，豈下於別遣之人哉？」左相安玹、右相李浚慶議與震同。領中樞府事尹元衡議：「赴京行次越江時，遣御史搜銀，近雖成例，一不得搜捉，而徒貽往來之弊。經席之論，未爲不可，但防禁遽弛，則姦濫益甚。或令本道都事、評事，代京官搜檢何如？」答曰：「例遣京官，果爲有弊。宜如元衡之議，今後令都事、評事搜檢事，監司處下諭。」


    5月3日


    ○甲戌，以洪天民爲吏曹正郞，黃瑞爲司諫院獻納，李仲樑爲弘文館校理，〈特命也。〉洪仁慶爲吏曹佐郞，柳?爲兵曹佐郞，丁允禧爲弘文館修撰，愼希復〈以潛邸師傅，得際風雲之會，數三年間，位至二品。上之眷顧日隆，而無匡救之力，徒以依阿取寵，人皆陋之。〉爲同知中樞府事。


    5月6日


    ○丁丑，遣兵曹參知姜暹如京師，賀聖節。


    5月7日


    ○戊寅，上受常參，聽朝啓。


    5月8日


    ○己卯，大臣、備邊司同議啓曰：「京江戰船，今已畢修，裝器械，亦盡備設，而頃者親臨濟川亭，旣已試之矣。但江海運行不同，若不試於海中，則船之便疾遲鈍及海路難易，勢不得測度，而射夫格軍，亦皆新募，本非慣習海路者。他日有急，卒遠行船，則暗於海路形勢，雖遇賊船，制勝爲難。且南致勤，今雖爲舟師大將，京畿海島賊路要害，未曾見知，不可不使預知措置矣。請令南致勤，領戰船七八隻，今月二十日間，裝束發行，歷審喬桐、江華、富平、仁川、南陽海路諸島，而巡海之時，所經水營及有戰船各官守令、各浦僉使、萬戶等，各領戰船，指路竝行，以試運用，使鎭將及軍卒等，習知水戰何如？」傳曰：「如啓。」


    ○日微暈。


    ○知中樞府事申瑛卒。瑛，位至卿相，唯事産業，吝於施與，雖子女貧乏，亦不周救，時人薄之。


    5月9日


    ○庚辰，有氣見于巳地雲折處，形如斷虹，內靑中黃外赤，長一丈餘，廣二尺許。


    5月11日


    ○壬午，弘文館副提學尹仁恕等上箚曰：


    伏以人君，凡有所擧動，詢衆情，可否相濟，然後事無過擧，行無後悔。小事尙爾，況其大者乎？今者國之大事，無大於遷陵，故大臣以爲重大，而請加聖念，臺諫極陳未安，而請停改卜，至於臣等，亦請廣議，而殿下必欲斷然行之，殆非謀及之道，而將有自用之失也。夫卜兆之說，旣是無稽，而其爲術，又多不同，爭論紛紜，固不可疑此而信彼，亦豈易改舊而圖新？況旣安之宅，未見山崩、水嚙之患，而新卜之兆，又孰能審其必吉乎？以殿下之明聖，豈不審思而爲此擧乎？直出於無憾之誠，而他未之思也。古者有大疑，必謀及卿士，至于庶人，皆從而無逆，然後是謂之大同而行之。今當大事，大臣、臺諫、侍從，皆懷重難之憂，而自上獨斷無疑，此臣等之再煩天聽而不能已也。


    答曰：「遷陵事，固重，予豈偶然計而決定乎？旣有世廟明敎，何敢捨先王之敎，而從今日紛紜之論乎？予意盡諭，故不允。」


    5月12日


    ○癸未，三公令檢詳啓曰：「頃日幸學還宮時，侍臣至宗廟前，問下馬與否於前導引儀等，假引儀李應粹，答以不宜下馬。以此引儀等被推，而歸咎於應粹，遂被私罪，杖八十。應粹初不知其有前例，故不能自明於緘答。臣等今日承文院合坐時，應粹乃持通禮院謄錄冊，來陳其冤。臣等考之，則乃曰：『視學還宮時，駕至宗廟洞口，有降輦乘輦節次，侍臣不爲下馬。雖無禮文，仍循爲之』云。久遠謄錄通行之禮，必有其意。雖微末之官，身無所犯，而至於罷職，未安故敢答。」啓曰：「太廟前，人臣固不可騎馬而過。且人君則降輦，而爲臣不下馬，其於事體何如？恐不可因之而成例也。」仍傳于政院曰：「李應粹，若涉曖昧，則本院〈指通禮院。〉猶可考謄錄，而亦必有公論矣。應粹自持謄錄，來陳于大臣，似無朝官廉恥之意矣。政院知悉。」


    5月13日


    ○甲申，前高靈縣監李希顔卒。希顔，草溪人，字愚翁。氣量宏深，且有識見。早喪父，養母極其孝，事兄盡其道。及居喪，葬祭一依古禮。旣能文，又閑弓馬，不得試其一焉。朝廷擧遺逸，拜掌樂院主簿，尋除高靈縣監，赴任未幾，監司以《大典》，考講守令，希顔恥之，卽解綬歸鄕。旣去，民追思之。後除軍資判官，不就未數月而終，人皆惜之。


    5月15日


    ○丙戌，以李重慶爲禮曹參議，沈銓爲兵曹參知，李之信爲弘文館直提學，李樑爲典翰，李仲樑爲應敎，李希儉爲校理，柳從善爲修撰，尹斗壽爲正字，金百鈞爲司憲府掌令，韓沃爲世子侍講院弼善，趙光彦爲文學。


    ○日暈。〈史臣曰：「重慶憸邪，沈銓貪縱，之信庸鄙，李樑愚妄，百鈞姦邪，韓沃庸劣，光彦庸瑣，無一人合於本職。國非其國，無復可爲，痛哉！」〉


    5月16日


    ○丁亥，諫院啓曰：「假引儀李應粹，旣已推考罷職，而今者特命只贖，物情至爲未便。臣等取通禮院儀軌觀之，則『侍臣不爲下馬』六字，顯有塗擦追書之迹。其他引儀等笏記，竝取憑考，則俱無『侍臣不下馬』之辭，而獨於應粹所納笏記有之。當初緘答之時，欲免己罪，宜無所不至，而無一言及於儀軌與笏記，旣罷之後，更生他計，隱然用術。雖曰微官，其爲用心，極爲無狀。請命還罷，以懲巧僞之習。」答曰：「予見此啓，至爲駭愕。何止罷職乎？其更推考治罪。」


    5月17日


    ○戊子，政院啓曰：「考日記，則五月念後，例停經筵，而今年則節進，故日氣已爲薰蒸，經筵取稟未安。擇淸涼日，數御召對，經筵，則不爲取稟何如？」〈史臣曰：君德脩否，在於經筵，故盛夏停講，范祖禹</a>有憂之。苟或少有厭學之心，而不御經筵，則古今治亂，民間疾苦，無由得聞，而君心日益荒矣。禹之惜寸陰，文王之不遑暇食，豈無所以而然也？今者日氣纔暖，而政院之請停，何遽？亦異於祖禹之見矣。噫！易逝者日月，無窮者事業，而世無力學之主，故善治不復見，而亂日常多矣。今我主上，春秋方盛，聰明過人，此正年富力强，可以有爲之日也，而開筵接士，漸不如古，今年以來，進講尤罕。頗有外人之議，疑於厭學，而政院之請，如恐不及，則未知其意也。孟子</a>曰：『一日曝之，十日寒之，未有能生者也。』程子曰：『人主一日之內，接賢士大夫之時多，親宦官、宮妾之時少，可以涵養氣質，薰陶德性』，而今之居喉舌之地者，反爲苟悅之言，以取媚於君上也如此，噫！「〉傳曰：」今年日氣，已爲薰蒸，如予患暑之人，則氣頻勞困，汗毒遍發，近來似甚。啓意當矣。世子亦停書筵，擇淸涼日爲之。「


    ○以成世章爲司憲府大司憲，李文馨爲議政府舍人，朴啓賢爲司憲府掌令，趙光彦爲持平，〈史臣曰：烏府之官，主一國之風憲，上格君心，下振頹綱。故先儒以宰相、臺諫竝稱，而同責之，其任不亦重乎？光彦之愚妄，人所嗤絀，而得爲持平，其無爲官擇人之意，可知矣。「〉丁胤禧〈當李樑之得志，胤禧趨附，必以微服，暮夜相從，惟恐人知，人多鄙之。〉爲持平，權信爲世子侍講院文學。


    ○領議政尙震、右議政李浚慶啓曰：「臣等伏覩平安道觀察使狀啓，〈狀云：」嘉山郡四月二十一日，風雨大作，天地晦冥，雷電振動，雹下如注，大如鉢，小如雞卵。所觸之物，如人家醬甕，無不破碎，木葉盡脫，飛禽觸死，田疇間，積厚布帛尺二尺許。麻、麥、木花，只餘根莖，幷爲全災，民家菜田，無一葉可食。定州同日雨雹，大如雞卵，小如雀卵。老人男子一名及十六歲女兒一口，幷耘苗歸田，被雹致死。義州、安州、价川、宣川、博川、郭山、鐵山、同日雨雹一樣，暴風大作，拔木飛瓦。禾穀被災，大槪皆同，赤地無餘，有同霜雪之後。督令改反耕付種，而民生號泣，生理無路云云。「〉氷雹之災，至於殺人。此前古所無之變，至爲駭怪。遍考歷代雨雹之變，未有無事應之時。當時或有刑罰過中者，或有抑賢用邪者，其應不一，皆有感召而發。此等事變，不可殫記。且夏雹者，政令煩苛，敎令數變，無有定法之應云，大槪皆陰脅陽之象也。臣等俱以非才，謬居台鼎之位，輔理無狀，實致此變，反躬自省，不覺慙懼。請罷臣等之職，更卜忠賢，務致中和之功，以弭大變。」答曰：「頃見平安道氷雹之災，出於非常，予心驚怪。方切未安之懷，今觀卿等之啓，尤爲未安。天示如此之變，實由予否德而然。卿等有何輔理之失乎？宜勿辭。」震等再啓曰：「當今自上勵精圖治，凡發政施仁，未有差失，而天變至此，皆緣臣等，素無才德，謬當燮理之地，不能宣揚聖化，致有陰陽失和，災沴來干之應。反覆思量，罪實由於臣等。請速斥罷，以回天意。」答曰：「變異之現，由予不敏，不能答天譴故也。宜勿再辭。」〈史臣曰：「夫雹，戾氣也。春秋所謹，而況其大如鉢，至於殺人乎？此萬古所無之大變也。今者大臣引咎，乞罷其職，自上責己，善辭以答，似乎近矣，而實則未也。古之遇災異者，必有恐懼修省之心，豈徒爲文飾之言而已哉？今則不然，臣不過循例以辭，而無格王、正事之實，自上徒爲責躬之言，而無側身修行之實，則是君相之所爲，皆不誠也。噫！天心所以仁愛者，至矣，而君相之不誠如此，將何以弭災哉？古人有言曰：『應天以實，不以文。』爲君相者，可不深念乎此哉？」〉 ○慶尙道河東，有女一産二女一男。


    5月18日


    ○己丑，前報恩縣監成悌元卒。悌元，字子敬。意氣超邁，志尙堅確。處家庭極其孝悌，接朋友一以誠信，諧笑和易。遇佳山水，必逍遙盡日。平居與人，無忤賢愚，皆得其適，人莫得窺其際。至於遇事，物論是非，一循古義，不顧流議，毅然不可犯。今上〈明宗。〉朝，以遺逸，除報恩縣監，居官澹然，唯以盃酒自娛，猾吏畏威，姦民服德。交龜之後，卽還舊棲，被召不起而卒。


    5月19日


    ○庚寅，上聽朝啓。


    5月20日


    ○辛卯，上召對。


    5月22日


    ○癸巳，弘文館上箚，請停遷陵，不允。


    5月25日


    ○丙申，傳于政院曰：「政院，喉舌重地。事務繁劇，晨入昏出，衰老之人，豈宜堪任？予觀左副承旨慶渾，筋力似不能堪。遞之可也。且給一加，以示予慰筮仕已久之意，其言于吏曹。」〈先是宣醞于玉堂，有銀臺不用老殘人之題。衆方疑其指渾，至是有此命。〉〈史臣曰：「渾憸邪。於乙巳年間，爲臺諫，阿附尹元衡，漏完席之言，貽害士林者多。今又衰耗殘劣，其於銀臺，固不合矣。然上之退斥，不以其罪，而顯示譏侮，使人皆有不安之心，則非矣。」〉 ○以李彦忠爲承政院同副承旨，鄭宗榮爲戶曹參議，李希顔爲聞慶縣監。〈命下而希顔已卒。〉 ○日微暈。


    5月26日


    ○丁酉，憲府啓曰：「護軍慶渾，旣以不堪喉舌之位，命遞承旨，則其不職之失著矣。又特給嘉善重加，恩命顚倒，物情未便。請命改正。」答曰：「非以有失而命遞，只憐衰老，而遞解繁務之地也。筮仕已久之人，雖給一加，有何不可乎？不允。」


    ○憲府上箚曰：


    伏以，人君之德，貴於至明，而尤貴於用明之得其道。故鑑空之中，姸蟲畢照，而匿瑕之量，同符於瑾瑜，衡平之下，輕重不混，而包含之德，沕合於高厚。誠以擧措之間，雖不可不愼，而覆燾之氣象，尤不可以不弘也。臣等伏見，頃者玉堂宣醞御題之辭，涉於譏貶，顯於言辭，群情驚惕，皆不自安。此非所以接下之誠，含垢之道也。代言之職，喉舌之重任也。擧措進退，自有處之之道，而乃假文翰之題，顯加示貶之意，旣非上下通情之道，而亦非以禮進退之義也。大抵人君之一言，四方之觀聽係焉。雖一嚬笑一言動之間，若不加察焉，則禮下之誠，或流於相褻，含垢之量，或乖於徧覆，而知人之明，適足爲至明之累也。《書》曰：「德盛不狎侮。」又曰：「接下思恭。」伏願殿下，留神焉。


    答曰：「平日命題，或觀古語，或因時事爲之，故頃者只怜衰老之人，出題而已。豈至於譏貶乎？人君徒欲守包含之德，默默而坐乎？此漸亦不可長也。箚辭當留念焉。」


    ○傳于政院曰：「觀此淸洪監司書狀，藍浦縣倭人之事，極爲駭愕。令兵曹、備邊司，急速議于大臣、領府事而回啓。」〈淸洪監司書狀略曰：「荒唐船一隻，漂到藍浦縣地，馬梁僉使，先到接戰，左耳逢箭，軍官一人、軍士六名被殺。江邊結陣，僉使及縣監、軍官等，一時聚進追擊，斬頭八級，餘倭北走。」〉 ○日微暈。夜，流星出貫索星，入左旗星，狀如鉢，尾長一二尺許，色赤。流星出北斗星下，入王良星，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。


    5月27日


    ○戊戌，傳于大提學洪暹〈性明白簡切，處事詳密。然頗有偏狹之病。〉曰：「予以庸暗，叨承丕緖，素無知識，又乏學問之功，詩家則專不得解，只見墨行而已。常時出題，所當專付文衡之任，而但自古或有命題，今不可頓廢，故不量不當之事，乃敢頻數出題，自前累招人議，予心尙有未安。頃者『銀臺勿用老殘人』之題，則實是錯料妄出，而發於公論，正合格君之道。予豈不樂聞哉？予觀玉堂製述，科次高下，俱合於文意。如予不解詩家之君，則有何言哉？然凡製述，非特欲爲勸奬文雅，亦欲觀人臣造詞，忠厚、邪正、愼密、輕薄之意也。十五人所製之中，柳承善之直憂筋力隨年減，非喜鳶肩厭舊人；朴謹元之任重端宜務得人；張士重之出納從來爲任重，那將名器付非人；李陽元之莫把非才輕注擬；李希儉之難愼最先喉舌地等句，予之愚見，則似合於題。崔顒之年德俱尊那可捨，李之信之包容德最係君人，李仲樑之盛際寧聞棄此人，尹仁恕之聖明那棄老成人，柳順善之聖君非薄老成人等句，則予意恐未穩當。自古老成人云者，指年高德劭耆舊望重公卿之臣也。豈合於一老殘之人乎？此乃曲護老殘，譏侮命題之意也。且稱予聖明，或稱聖君，予實愧焉。聖明之君，在古亦罕。況於末世？如予之君，則疵累頗多，上致天怒，下拂人情。予竊每念，未知後世，比予何如主，而亦豈不知尙不及於中主乎？將如此之君，敢稱聖明，羞惡不淺。予少有明斷，則當痛快進退人物。何必微露於七字間乎？予之不明，卿亦想矣。此意欲於經席，見卿詳諭，而方當盛夏，停視事之時，故今日卽諭也。君臣之間，莫如通情不諱，而亦莫如君優待而臣敬畏也。予意知悉。」洪暹回啓曰：「伏覩上敎，不勝悚懼。臣雖無狀，待罪文職已久。每見上銳意文治，屢下詞頭，無非常情所未及料者。在朝大小，孰不奉覽而心服？且時出御題，不但歷代好文之主爲然，我朝先王，亦多是例。此豈不端治本，徒事酬唱詩句之君之比哉？微臣淺見，實未知其不可也。但含垢匿瑕，姸蚩幷容，人主所以體天覆燾之義：『勿用老殘人』五字，不無圭角之露，故職在論思之地者，欲獻規以廣聖上包荒之量。作句之際，語意不圓，辭多未穩，然豈有譏侮命題之意？若果譏侮，則人臣之不敬，莫大焉。況當愛惜儒臣，朝夕與之論思，而遽加以譏侮之名，則彼將措身於何地？臣恐自此難於發言，遂長含默之風。伏望聖上，於此釋然，勿使有擇言之習。且所謂『老成』，卽是年德俱邁耆舊尊顯之人，豈承旨之敢擬哉？此特不知措語輕重，而誤用『老成』二字。彼聞上敎，寧不愧懼？且上敎，不欲當『聖明』等字，此卽漢光武令臣下不得稱『神聖』之盛意也。然臣進言於君，自不得無此等語也。爲是語者，亦豈有他意？彼等如見『素無知識，只見墨行』等之敎，則皆欲隕越于地。臣亦聞此上敎，不覺汗出沾背。微臣平日區區之心，以謂人君雖見臣下過誤，但事包含，不肯發言，內實宿怒，直待過積怒深，然後加以罪譴，則夫豈上下一體，情意無阻之意？見非輒言，如知其不非，則坦懷如舊。若果不是，則人臣因此知懼改過。夫如是，則人臣將不獲戾於上，而知保全之議矣。」答曰：「觀卿啓辭，無非格君心而愛君誠意。予用嘉焉。予盍釋然哉？」


    史臣曰：「《書》曰：『有言逆于汝心，必求諸道，有言遜于汝志，必求諸非道。』蓋人主於臣下之言，以遜志爲悅，而以逆于心者爲非，則終至於惟其言而莫予違，群臣爭懷唯諾，忠言不至於耳，有過不聞，而國隨以危矣。今『勿用老殘，之題，有譏侮衰老之意，而無以禮接下之恭，故玉堂之臣，應製之際，寓其規諷之辭。所當悔悟嘉納，而反以不合於意者爲非，內有不平之氣，外示自責之語。夫如是，則君臣之間，含默成風，發言之際，皆有顧慮之心。孰肯盡其辭說，以觸斧鉞之威乎？」


    ○傳于政院曰：「慶尙左右兵、水使四員，〈左兵使尹先智、水使李龜琛前任加德僉使時，右兵使金洵前任釜山僉使時，水使朴海前任東萊府使時。〉俱以御史所捉，〈在去戊午秋。〉將竝罷職，其罪犯，似不甚重。今方防禦事緊之時，又乏可當之人，依吳誠、〈咸鏡北道兵使。〉金秀文〈平安兵使。皆以御史所捉將罷，而以乏人仍任。〉例，仍任何如？速議于三公、領府事以啓。」領議政尙震〈性庸懦，遇事依違顧望，無所是非，在朝苟祿容身，無所建白，然性寬厚，有容人之量。〉議：「慶尙左右兵、水使，御史處被捉之罪，若不甚重。依吳誠等例，仍任無妨。曾聞此道邊將三十餘員，將見罷。是雖出於自失，亦豈無情輕而罰重者乎？正當賊變可畏之時，多易邊將，事體未安。自上斟酌處之，亦不違先王之法典。」左議政安玹、〈性廉簡謹愼，然懦軟無剛毅之氣，浮沈苟容，未有辨別建明之事。〉右議政李浚慶、〈性嚴毅，風彩肅然，德著孝友，行尙淸修。乙卯倭變，爲全羅元帥，頓失捕倭之策，人譏之。〉領中樞府事尹元衡議，皆與震同。


    ○舟師大將南致勤〈性陰險殘酷，乙卯倭變，爲全羅防禦使，多殺軍民。〉啓曰：「各官、各浦有戰船處，皆有名無實，只爲形體。常時不謹修補，視爲尋常，非徒多有疎漏，亦或違制不合，有同兒戲。萬無制勝之理，至爲寒心。開城都事權以平，府屬戰船，所當親自領來，同試運用，而厭其渡海，托病不來。且令品官、下人，任然代領，至於什物諸具，亦不堅實。非徒事甚慢忽，期而不至，又犯軍律。月串僉使高謙，賊船排設，試放火砲之事，已聞號令，而臣到本鎭，慢不擧行，至翌日之晩，齟齬排設。又當約束之時，任然回避，至爲駭愕。陽川縣令黃瑜，舟師下海時，境內有沙草處，不送指路人，至爲不當。請竝推考治罪。」傳于政院曰：「此所啓，令兵曹、備邊司，同議回啓。」


    ○日暈。


    六月


    6月1日


    ○辛丑朔，以宋賀爲司憲府持平，李憲國爲兵曹正郞。


    ○傳于政院曰：「工曹參判李滉〈天性溫粹，學問精深。雅意林</a>壑，不喜榮進。嘗解職還鄕，結廬山水之間，硏究性理，卷不釋手。累被徵召，黽勉就命，再以疾辭還。至是受由下去，又以疾呈辭，故有是命。〉加調理上來事，下諭。」


    6月4日


    ○甲辰，弘文館副提學尹仁恕等上箚曰：


    伏以孝親，欲其無憾，人子之至情也。今者遷陵之擧，殿下每敎之曰：「非偶然計而定也。」臣等亦知是命，必審思而後發也。然先王玄宅，明有可指之凶，則奉遷雖重，固未可計也，言其凶，則旣無所的指，言其宅，則已經十五年之久，而只拘元濬之說，輕擧重難之事，於禮宜而於情合乎？新卜之兆，難期其必吉，而不忍之悔，遽出於一朝，則臣等竊恐殿下欲致無憾之誠，而反歸於有憾之地也。大抵人君，凡有擧措，必博採輿議，僉曰可然後行之。今之大事，無過於遷陵，而改卜之命，只令大臣知之，而小無疑議，斷然行之，此雖發於聖上孝思之罔極，而其於處大事，何如也？後日脫有喜事，任術之輩，鼓動紛紜之說，則亦將數遷之不已乎？臣等連章極陳而不知止者，非直欲停大事，而沮殿下之至誠，實欲使大事，可否相濟，一其衆論，而成殿下之至孝。事必出光明正大而後，世無異議也。伏願殿下，更加三思，廣收廷議，不勝幸甚。


    答曰：「予觀上箚至四，可知玉堂之意。然奉遷先王，固是重禮，予豈一二年之定計，而今始發言哉？非特予意堅定，出於慈聖至情，此果可已之擧乎？古之聖賢，尙不無遷葬之事，而今之群臣，亦豈專無遷葬者乎？臣子爲親之情，上下必無異焉，而累煩至此，予未知其意也。是故兩司論執已久，而不從矣。斷不可停，故不允。」


    6月6日


    ○丙午，傳于政院曰：「近日倭船現形於全羅、慶尙、淸洪、黃海道，而全羅、淸洪二道，則尤甚焉，邊報不絶。各道監司、兵、水使，詳錄馳啓，備邊司亦詳盡回啓，故自上不別言防備之意矣。但賊將所騎大船，不能勦滅，徒傷我國之人，〈時我人自逢鐵丸，而卽死者。〉可爲矜惻，而此船若泊於某處登陸，則二百餘倭人，必多有所害，不可不慮。所當百般措置，期於捕獲也。大抵今者倭船，雖是漂泊之類，現形非一二處。以此計之，則馬島之累次通書報變，似非虛事。防備諸事，更加勤勑措置。濟州倭船現形與否，時未知之。令牧使，如遇賊船，毋失勦捕之策，亦言之。」


    ○備邊司大臣、領府事同議啓曰：「下諭監司，當曰：『今者各道分泊倭船，雖似因風漂到，現形非一二處，而至於下陸相戰，搶殺人民，予甚惻然。馬島之通書報變，固非虛矣。況於全羅道仇助島相戰逃躱之船，則建龍大旗，善放鐵丸，機械非常，體樣異凡，雖遇我國戰船，略無驚懼之色，下碇拒戰。右水使崔希孝不能措捕，軍官、蒿工，亦逢鐵丸立死，以致賊船西走大洋。此必賊將所騎之船，豈宜尋常措置而捕獲乎？不特此也。羣山島外面，朱世鸞、〈沃溝縣監。〉朴偉〈萬頃縣令。〉等失捕之船，三島、氐老、邑仇未，〈皆島名。〉朴茂、金應禎等不能追捕之船，體制、器械、號令、進退之狀，皆是一樣，而分泊上、中、下道三處，其爲兇謀，尤所叵測。若或下陸，則攻刦之患，不可不慮。如又失捕，逃還本土，則非徒歷試海路遠近迂直，亦審我國相戰之機。今雖退却，賊情譎詐，他日之患，亦難保其必無也。其曰賊船高大堅實，雖放天、地字銃筒，未易衝破，鐵丸亦能貫徹眞木〈橡樹。〉防牌，予甚怪焉。未信其然也。朴茂所騎船，眞木防牌，則牢厚，故鐵丸未得貫穿云。其所穿破者，必是不堅厚而然也。戰船左右前後，排設天、地、玄字銃筒，整備器械，人伏板屋之下，不露形體，而疾棹直進，迫近賊船，隨其高下，一時齊發，則豈有不破之理，亦豈有人被鐵丸之患乎？將士等違越節制，捍禦器械，殊未整設，習成懦怯，臨戰無勇之所致也。今者南風連吹，賊船必阻礙不返，浮泊諸島矣。卿其嚴飭諸將，另加措置，急速捕獲，毋令脫還。』以此下書何如？此辭緣，雖似煩瑣，必如是然後，將士等知其所失，故敢啓。且濟州下書之事，更思之，則如此賊倭，分泊諸島之時，恐被執，漏洩軍機重事。姑勿下書。」傳曰：「竝如啓。」


    ○日暈。夜，流星出昴星，入東方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色白。


    6月7日


    ○丁未，上召對。


    6月8日


    ○戊申，傳于政院曰：「觀此全羅監司〈安瑋〉書狀，〈」咸平縣監申翌，年少有武才，居官謹愼，防備整齊。十餘日之間，三見賊船，見輒捕獲，至爲可嘉。請各別褒奬，以激勵邊將「云。〉申翌之事，至爲可嘉。給一加，遞任時，本道沿海官陞職似當。然三公、領府事、兵曹、備邊司同議以啓。且安馬島，倭船十七隻來泊云。十七船之倭，其數必多，至爲可慮。捕獲之策，尤當詳盡。此意言于備邊司。」


    ○領議政、領府事、備邊司、兵曹堂上議：「申翌給一加，遞任時本道沿海官陞職褒奬事，上敎至當。然若資窮者，則給加有關矣，如五六品，非資窮者，則給加似不重大。若秩滿當遷，則例陞五品，恐無別示褒奬之意。今宜超陞四品之職，仍授南方邊郡，似爲無妨，而自下未敢輕議。」左議政、右議政議：「上敎允當。」傳曰：「申翌事，領相等議，亦合予意，如啓。」


    6月9日


    ○己酉，夜，月暈。


    6月10日


    ○庚戌，以宋麒壽爲禮曹參判，李夢亮爲司憲府大司憲，李文馨爲執義，盧禛爲議政府舍人，高孟英、柳承善爲司憲府掌令，黃三省、兪泓爲持平，成義國爲弘文館校理，丁胤禧爲修撰，金億齡爲司諫院正言。


    6月11日


    ○辛亥，上召對。


    ○傳于政院曰：「頃者倭賊多現於邊郡，予慮濟州有變，今見啓本，〈濟州牧使啓本：」倭船二隻捕獲斬馘，上送「云。〉倭寇見於濟州，或被捕或脫走。海外孤島，不無賊船多泊之患。防備諸事，更加措置，毋令隻船遠歸。」


    ○傳于政院曰：「接待客使，所當包荒示厚而已，不可較其曲直也。去壬子年，不接武衛殿之使，此非良策。觀此公事，〈禮曹啓目：」武衛殿使，自前疑有奸僞不接，而或接或不接。壬子年奸僞著見，不接還送，不無遠人缺望之恨。其後甲寅、丁巳年出來時，包荒柔遠，不較曲直，因爲接待。「云云。〉則當矣。且上來後，館待諸事，務從款厚，俾勿生怒。」


    ○夜，月微暈。


    6月13日


    ○癸丑，禮曹啓曰：「武衛殿別遣船書契，亦謄書上來，而其情辭不實矣。然旣已上來，故敢啓。」傳曰：「別遣船雖似不實，旣爲我國封世子之慶，別遣出來。微誠不可抑，而當示包容之道也。予意則竝爲接待無妨。然令本曹，收議于三公、領府事，回啓。」


    6月14日


    ○甲寅，禮曹啓曰：「武衛殿別遣船接待事，收議于三公、領府事，則皆以爲：『無符驗，不可接待，雖有約條，今者封世子，非常之禮。彼以我國有慶爲名而來，不可拒之。然將約條內無符驗者不接之事，我國之例，而今如因我國有慶遠來，誠意可喜，故特許接待之由，開諭後，接待無妨。』」


    ○咸鏡道吉州長白山內面二處崩頹，一處長一馬場半，廣一里，一處長一馬場，廣二里。


    6月15日


    ○乙卯，以宋麒壽爲司諫院大司諫，愼希復爲禮曹參判，柳?爲弘文館副修撰。


    6月18日


    ○戊午，以李希儉爲司諫院司諫，張士重爲獻納，成世寧、崔顒爲正言。


    ○傳于政院曰：「今年嶺南旱災太甚。觀此書狀，〈慶尙道觀察使李戡書狀：」道內旱災甚酷，川澤已渴，禾穀漸枯。請香祝幣下送，更爲祈禱。「〉予用憫慮。廣考舊例，別降香祝幣，速更祈禱事，言于禮曹。」


    ○傳于政院曰：「靑陵府院君夫人卒逝。予不勝驚悼。喪葬諸具速治事，言于禮曹。」


    ○禮曹啓曰：「爲王妃父母，擧哀儀註，與外祖父母擧哀禮同。唯衰服三日而除，從俗用麤布帶。王世子爲外祖父母擧哀儀註，衰服從俗用麤布帶，五日而除。禮文則如是矣，然考前儀軌，則一無擧行之時，故儀註不爲書啓。」傳曰：「知道。」〈史臣曰：「禮者，爲國之經。聖人制爲節目，莫不詳盡備具，故國有大禮，則爲禮官者，講究其典，遵先王之禮，使上下不陷於非禮之地，固其職也。不可以一時苟簡之失，遂廢先王之禮也。今也中殿，以國母之尊，遭三年之喪，則自上擧哀節文，莫不備具於禮書之中。所當詳錄入啓，使上無失儀，下無廢事可也，乃曰：『一無擧行之時。』是棄先王之禮，而從苟簡之規，先以非禮，導其君也。」〉 ○淸洪道報恩，三人雷震死。


    6月21日


    ○辛酉，弘文館副提學尹仁恕等上箚曰：


    伏以中殿，母儀一國。其遇大事，典禮之官，夷考儀註，使合義中禮，終無闕漏，此其職也。臣等謹按《五禮儀》，爲王妃父母擧哀節目，極爲詳盡。該曹所當擧禮取稟，如其權道，則裁自宸衷可也，而今則諉諸儀軌之攷，元儀註之文，擅不書啓，至於王妃爲父母擧哀之禮，都不講究，視禮文如弁髦、土梗，使一國大禮，了不擧行，極爲駭愕。其所謂儀軌者，指何事也？伏覩甲午年，〈坡山府院君尹之任之喪，卽聖烈仁明大王大妃考也。〉中廟之敎有曰：「擧哀節次有之，而中宮臨産，非如常時，不必擧也。」以此推之，其時講究擧哀之禮，章車章明矣。今者自內擧哀節次，外間雖不得知，其在禮官者，焉可忽之而不啓乎？況聞訃卽日，百官奉慰之禮，亦在其中，則於臣民之心，其可擅廢而不顧乎？使朝廷恝然退在，三日後問安，陷於不知禮之地者，皆此由禮官之失也。臣等恐國無憲章，禮爲箕之兆，自今日始也。伏願殿下留神焉。


    ○傳于政院曰：「玉堂箚中：『元儀註之文，擅不書啓，至於王妃爲父母擧哀之禮，都不講究』云，十八日禮曹，卽成儀註而入，此乃《五禮儀》之辭也。此豈不講究之事乎？玉堂無乃未及知卽日儀註之入內，故如是耶？抑有他意耶？政院所見則何如？」政院回啓曰：「玉堂以禮曹自上爲王妃父母擧哀之禮，亦不書啓，而不知卽日儀註之入內，故如是論箚矣。」


    ○答玉堂箚曰：「觀此箚辭，議論果當。但中宮擧哀之禮，則禮官卽成儀註入內，玉堂必未及知之也。自上擧哀節目，則其日予亦卽欲言之之際，禮曹啓之，故未果，然禮曹只啓前無擧行之儀，不書儀註以啓，且朝廷問安，在於三日之後，予意以爲未便。禮官疎漏之失著矣。以此兩條推考。」


    ○政院啓曰：「考此壬辰年前例，則西河夫人任氏，乃安順王后韓氏之母，成宗大王於睿宗爲後，而稱皇考，則西河府夫人，於成宗大王爲外祖母，故停朝市三日。《五禮儀》爲王妃父母擧哀，與外祖父母擧哀同。以此觀之，則完山府夫人之卒，停朝市似當。」傳曰：「國家停朝市，事似關重。若當爲而不爲，豈不有虧於禮儀乎？今者觀政院啓辭，參酌《五禮儀》，則似當有停朝市，而禮曹茫然不察，不考前例，亦不啓稟，廢不擧行，其失大矣。十八日都承旨旣聞考前例以啓之命，則如此之例，當先考啓，而已過累日，更問然後，始書啓，徒諉諸該曹可乎？都承旨、色承旨不能察，亦似未便。今難追行，予意豈安？然知其非，而不講定，則必有妨於後日。明日議于三公、領府事以啓。」


    6月22日


    ○壬戌，領議玫尙震議：「考觀禮文，王妃父母卒，至有殿下至其第臨哀之禮。又曰：『衰服三日』，則聞訃之日，卽停朝市，固協於義。但《大典》輟朝條，只擧宗姓之服，輕重久近，而多寡其日數，外姓則不論，臣未知輟朝幾日，方合於禮也。《經》云：『禮雖先王未之有，可以義起。』《大典》雖不明載，令禮官及弘文館，參酌情禮，以定後日永行之制，勿復事過生悔至當。」左議政安玹議：「期以下喪，諸侯絶，而《五禮儀》內，王妃父母喪，殿下卽日擧哀，至進衰服布帶，其重於期喪明矣。凡人爲妻父母緦麻，而《大典》內，準給期年之假。上下禮法如此，而《大典》內期以下親，差等日數，停朝市，而自來未有婦人之喪，停朝市之禮矣。中宗末年，朝議以爲：『《大典》內停朝市之法，只言服數，而無婦人喪不擧之文。』故其後宗室女子之喪，一體行之。況於自上被衰之喪乎？西河府夫人之喪，在《五禮儀》頒降之前。其後不行之意，未得以知也。《五禮儀》內：『聞皇帝喪，擧京後除服前，停朝市，斷音樂，去刑戮』云，爲王妃父母喪擧哀之下，不錄停朝市等事焉。恐或因擧哀之文，例視而行之也。爲王子、貴臣擧哀，則《五禮內》，雖不錄停朝市，而自當以《大典》品數參見，故不必別錄矣。以此觀之，則王妃母喪停朝市，實合於禮矣。」右議政李浚慶議：「凡喪禮，必須參酌情文，合於義理，然後可以無憾。近於完山府夫人之卒，竊伏私巷，考見禮文，擧哀奉慰，其議甚備，竊意禮官，必能擧行，而竟無所聞，心以爲怪，而停朝市一事，於禮文，獨無擧論之處。臣又竊疑，旣有擧哀節次，故恐無停朝之儀也。然中殿，母儀一國。遭値大喪，擧國驚慟，而市朝不變，平平如常日，此豈合於情禮也哉？古昔帝王，於人臣之卒，心有所重，則亦有輟朝臨弔之禮。緣情擧禮，未有害於義理也。今此完山府夫人之喪，旣不行擧哀之禮，又無停朝市之擧，於情於禮，深恐未安。聖情旣已震悼，則雖無禮文，特命停之，似爲合禮也。然此愚臣臆見，何敢自以爲是乎？若廣考先王已行之典，參之以禮文，必有合義之論。」領府事尹元衡議：「王妃父母之喪，自上擧哀之禮，不得行之者，以其爲一國之主，凡喪禮，不得一從禮制故也。然擧哀節次，已具於禮文，而自上聞訃驚悼，至於廢膳行素，亦有規制。一國之中，市朝如舊，以情禮揆之，極爲未安。曾有西河府夫人前例，輟朝三日，似合情禮。但我國禮儀，一遵先王定制，其來已久。政院廣考前例，只有一處，前後王妃母喪，無輟朝之例。臣見考啓之辭，則『任氏』〈乃西河府夫人。〉於成宗大王，乃外祖母，故有停朝市之例。』云。此言似當。且喪制，父母之喪，有斬衰、齊衰之異等者，示其降殺之意也。臣未知曾無輟朝定式者，無乃以此故也？前後不行之禮，今因任氏一例，遽爲定制，亦涉重難。然臣不知禮，不敢以已意，强以爲是。必有合情禮的當之論。」傳于政院曰：「觀此大臣議辭，其意皆同，而予見昨日政院書啓前例，則夫人之喪著見者，只西河府夫人任氏、延安府夫人田氏〈尹壕妻，貞顯王后母夫人也。〉之事，而又有聞韶府夫人〈恭懿王大妃母夫人也。〉之喪。予意妄料之，則延安府夫人，以貞顯王后之母，廢朝庚申年卒逝，貞顯王后，旣非廢主親母，未知其時停朝市當否也。近於庚戌年，聞韶夫人之卒，禮曹欲依西河府夫人之例，啓請停朝，而事例不同，故其時不爲停朝市。予今思之，庚戌年不爲停朝市，事勢似然矣，今者完山府夫人之卒，《五禮儀》內有擧哀之禮，而停朝市則廢不擧行，於情於禮，甚爲未便。擧哀之禮，國之大事。有擧哀而無停朝市，予未知其果當也。禮官所當卽稟議定，而不爲，其不詳察甚矣。不爲特命停朝，則是予未及察之事也。令禮官與玉堂，參酌情禮，以爲後日定行之禮。」


    ○領議政尙震、左議政安玹、右議政李浚慶啓曰：「頃日臣等，伏聞完山府夫人訃音，不勝驚惶。卽考禮文，則有擧哀後奉慰之禮，而議諸禮曹，則擧哀之禮，近無擧行前例云。竊伏思惟，今日慈殿壓尊，勢難擧行，則奉慰之禮，亦所難行，卽當問安，似合情禮。但奉慰與問安，事例不同。奉慰則乃擧哀一時之禮，問安則乃人臣私行之禮。其日自上，方軫震悼之念，規規於問安之私禮，事涉煩猥。姑待事定，然後敬問起居，乃合於禮。至於中宮成服之前，則尤不敢以常禮，煩徹於聖情罔極之中，故少待成服後問安。如此則其於情禮，庶幾委曲婉順，兩無妨礙。此等妄料，商議而處之之事也，今者弘文館上箚，以三日後問安，陷於不知禮之地。臣等深以爲未安，敢將當初妄料之議以啓。」答曰：「觀此卿等議處之事，亦當於理。勿爲未安。且聞訃日，未卽行停朝市，已爲未便，然時未經七日，特命停朝，於事體何如？議啓。」尙震等回啓曰：「停朝市，合於情禮矣，然聞訃卽日行之則當矣，追行則事體未穩。」答曰：「予亦知追行似難，故但諭予意而已。」尙震等又啓曰：「臣等伏見各道狀啓，頃日大風之美，近古所無，至於大水拔折方穗之穀，盡爲摧偃。哀我民生，已無卒歲之資。根本旣瘁，國將何依？念及於此，罔知仰喩。況此風變，考諸前史，或以爲：『風者象人君號令。』又以爲：『大臣專恣，氣盛所致』云。方今自上，雖無號令之顚倒，至於專恣氣盛之感，則臣等俱以匪材，冒居台輔，其於言動，豈無專恣之罪乎？故上動天象，致此非常之變，不勝恐懼。請命遞臣等之職，以應天變。」答曰：「十三日大風之災，京外皆然。予見各道狀辭，心實未安，將予兢惶之意，欲諭卿等，而近因心氣不安，姑默不言矣。予以否德，叨主臣民，號令之顚倒，必多有之，予嘗慮焉。卿等有何專恣氣盛之事乎？但當上下交修，以應天變而已。宜勿辭。」震等再啓曰：「變不虛生，必有所召。臣等自知匪材，冒居重地，感召天變。豈無其應乎？請速命遞，以消變異。」答曰：「予意盡諭。勿辭。」


    6月23日


    ○癸亥，傳于政廳曰：「予觀承旨註擬前例，或有執義、司諫、副應敎竝擬之時。近侍之職，要在人物可否而已。侍從之人，則何必爲直提學，然後擬於銀臺乎？今依舊例，執義、司諫、副應敎以上，竝擬。予當量用。」〈是政，以典翰李樑爲承旨。〉


    史臣曰：「王言一出，人皆服之者，以其出於公正也。是敎之下，以爲必得經術之士，以授喉舌之任，而及其命下，乃戚里無恥驕愚之人，則將何以示法，而責臣下之用私也哉？」


    ○以洪暹爲禮曹判書，李之信爲禮曹參議，〈特命也。〉李楨〈莅郡淸簡，民懷之。〉爲承政院右副承旨，李樑爲同副承旨，〈樑時爲典翰，寵眷方盛。上欲超拜，而難其擧，乃引前例，命吏曹執義、司諫、副應敎以上，竝擬承旨而授之。樑登壬子科，至是八年，而其間居憂，仕於朝者，不過六年。今春爲正郞，而夏有是擢，物議譁然，懼不敢發。樑，王妃之舅也。性愚險浮，才不容於公論，而上厭苦尹元衡，欲用樑以分其權，故不次超擢，大小政事，進退人物，皆先潛問於樑，然後爲之。樑欲誇張其寵，多微漏於衆中，聞者竊笑之。〉李文馨爲弘文館直提學，李仲樑爲典翰，高孟英爲司憲府執義，柳順善爲應敎，閔時中爲掌令，黃瑞爲副應敎，安方慶爲校理，金添慶爲持平，宋賀爲兵曹正郞，丁胤禧爲副校理。


    ○夜，流星出敗苽星，入天桴星下，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。


    6月24日


    ○甲子，備邊司啓曰：「各道生擒倭人，以其情犯觀之，則所當殄戮無遺，然其中亦有能言其國事，可因探驗賊情者，有吹鍊銅鐵者，解造瀝靑者，解採石硫黃者。鐵匠、船匠，則不無利益於國家備邊之策。請令監司，更加究問處置何如？」傳曰：「如啓。」


    ○傳于政院曰：「近見各道書狀，旱氣方熾，嶺南尤甚，全羅、淸洪、江原次之，而京畿亦無雨徵，仍成旱兆。秋月已迫，所當及時禱雨。速考前例，祈雨祭擧行事，言于禮曹。」


    ○夜，流星出危星上，入天田星下，狀如鉢，尾長一丈餘，色赤。流星出漸臺星下，入南斗星下，狀如拳，尾長五六尺許，色赤。


    ○全羅道同福，雨雹，大如鳥卵。


    6月25日


    ○乙丑，禮曹啓曰：「王妃母夫人之卒，自上輟朝市當否，本曹與弘文館酌定事傳敎，而但自上爲外祖父母、王妃父母、王子及夫人、公主、翁主、內命婦及宗戚擧哀之禮，則俱見於《五禮儀》，宗親、大臣卒，啓聞輟朝，則見於《大典》喪葬條。王妃父，則雖不擧名，當以文武官正一品之例，輟朝市，王妃母，則亦當以宗戚例，行之當否，旣未可知。《大典》喪葬條，禮葬之下，始擧王妃父母四字，則輟朝條內，初非脫漏明矣。不但我朝故事，歷代帝王，爲皇后父母之喪，輟樂、哭臨等事，代或有之。旣爲之，率百官擧哀哭臨，則雖爲之輟朝市，似非失禮，而《大典》修撰時，不竝著輟朝之文，其意未易揣度。大抵新立禮制，若或輕易，則難保其無後議。請令弘文館，廣考歷代帝王爲后妃父母喪禮，幷考東國史記，摘其可倣者，無遺書啓，下本曹，然後本曹亦考故事，與大臣及政府、六曹堂上，會議定奪，得中施行。」傳曰：「如啓。」


    6月26日


    ○丙寅，以金百鈞〈素無家行，鄕曲不齒。稟性憸毒，傾邪側媚，諂事李樑有同僕隷，遂敍顯職，士類羞與爲伍。〉爲弘文館修撰。


    6月28日


    ○戊辰，諫院啓曰：「今聞被擄唐人，其數甚多。冬至使之行，幷爲奏聞，解送京師，於我國事大之誠，甚得其宜。但中原一路，凋弊已極，車輛馬匹，辦出甚難，我國使臣單行之時，亦多留滯。況此唐人數多，一時帶行，則前進尤難，必未及節日。其中又有叛民，路中意外之變，亦不可不慮。請令該曹，更爲商確。」答曰：「被擄唐人奏聞事，我國以小事大，事無巨細，皆以至誠。若不奏聞，則非徒於義不當，去年唐人，泛然交割于遼東，故入歸之際，多致餓死。豈有我國家，以誠待上國之人，敬事天朝之意乎？。況今年，則其中又有叛民，中原豈不欲捕治如此之人乎？當不計小弊，無遺奏聞。予意不過於此。不可不奏聞。」


    ○咸鏡監司啓本，〈「定平地捉魚之浦，本宮竝捉，故進上魚數不足。請除本宮之捉魚，使本官專捉封進。」〉下政院曰：「咸興別差，於各官水梁，竝捉魚，非今日爲始，而方今人心異古，張允傑等上言，〈張允傑等，以竝捉魚之弊上言。〉不無詐飾之弊。別差不得竝捉，則有妨於各殿進供，依舊竝捉事，言于該曹。」


    史臣曰：「人君享有一國，進御物膳，自有有司之封進，而別遣私人捉魚，以爲各殿之用，此豈惟正之供乎？是時本宮之設，遍於八道，廣占田野，立其限標，逃民、叛奴，投入其中，萃爲淵藪，莫敢誰何。非徒陵駕本邑，或有歐打主倅，其汎濫兇悍，人皆謹避而已。咸鏡道又有良宮屬，選良民之富實者，屬于本宮，而役使之。此何等事也？宮奴捉魚，憑藉作弊，特其枝葉耳。可勝歎哉？」


    秋七月


    7月1日


    ○庚午朔，日微暈，兩珥。


    7月2日


    ○辛未，禮曹啓曰：「黃海道所捕，賊倭船被擄唐人，應解送者，前後二百五十餘名。冬至使之行，使帶率而去，原帶人物卜駄外，加以唐人，則抄發車子，當不下五十餘輛。中原沿路館鋪人馬，盡爲?子搶殺，又因飢餓流散，驛路凋殘，滿目蕭然。非但不得趁時發車之爲可憂，被擄人中，中原叛民，自知必死，日謀逃躱者有之。過關以後，監禁不嚴，逃死路逸，難保其必無。旣不可棄之中路而先去，冬至節日，亦不可不及。諫院所啓，亦如臣等之宿料。中原閩、浙等處邊氓，交通賊倭，叛入倭國，廣占聚落，至竊王號，嚮道島夷，反噬中國，焚蕩槍掠，久爲天朝腹心之虞。今者唐人，適爲我國之擒，數過累百，叛民頗衆。解送奏聞，豈惟中朝上下疾怒之情，得以少洩？其叛民，卽吾叛民，疾惡之心，彼我何異？前者曾見聞見事件，有一朝士，請令朝鮮，通諭日本，禁侵上國，而事不果行。今者解送奏聞，使中朝以爲我國，易於擒倭，則不無意外之患，此亦不可不慮。然若不得已奏聞，則有一前例可據而行之者。乙巳年被擄唐人安容等六百名，其年九月，令譯官先送，交割於湯站，其年十一月，進賀兼謝恩使入送時奏聞。今亦當以押解之數極多，一時率來，未免遲滯中路，恐或未及節日，故前後被擄人中，擇解事解語，且知被擄首末者各一名，先率來，其餘則交付遼東而來云云。如此則多發車輛之弊，不及節日之慮，叛民路逸之患，皆非所虞。以此議諸三公及領府事，皆以爲便當，但事關事大，敢稟。」傳曰：「啓意當矣。如啓。」


    7月3日


    ○壬申，以李壽鐵爲通政大夫定州散牧使，〈傳于政廳曰：「定州，西方巨邑也，所當擇遣。予觀此人可合，而且曾欲給加，故如是」云云。〉洪天民爲議政府檢詳。


    ○傳于政院曰：「近者旱氣太甚。慮有冤枉，故昨日刑獄摘奸，已令審理矣。但各道監司及開城留守處，審理冤獄，毋爲積滯事下書。」


    7月4日


    ○癸酉，禮曹啓曰：「禮文親傳香祝，不過大祀、中祀，而不及小祀。昨日三次祈雨啓稟時，本曹之意以爲，旱氣日甚，災害切迫，不可只循常例，欲不拘禮文，各別祈禱，庶回天意，故常時所不親傳者，竝請親傳，而如此之由，未及啓稟。今聞政院考傳香祝儀註云，故敢啓其由。摩利山則其祭儀式，異於他名山之祀，專委道家掌之，而令獻官代押。今次祈雨，則親傳似當，然前例有無，當更考啓。」〈史臣曰：「禮者，所以序尊卑辨貴賤也，故禮不可過，亦不可略，而況祭祀之禮，則唯在於誠之至與不至，不在於禮文之加厚也。今旱災已極，祈雨之祭，所當盡其在己之誠，如成湯之六事自責，而乃區區於小祀之親傳，旣無尊卑之別，而道家非禮之祀，又欲親押，豈不誤哉？」〉 ○傳曰：「予於祭禮，常欲盡誠，無故之時，則大、中祀香祝，不廢親傳，而昨見三次祈雨親傳公事，予意以爲果當。今當百穀成實之時，旱災如此，予慮滋甚，尙欲親行祈雨別祭，而暑熱方熾，似難行之，故尙未親禱耳。且摩利山祭文，今亦親押無妨。雖道家掌之，癸丑年春，至欲親祭昭格署，而事勢不便，故不行耳。然前例考啓，亦可。」


    ○申時，太白見於午地。


    7月5日


    ○甲戌，政院啓曰：「今朝摩利山祈雨祭香祝，竝爲親傳與否，下問于臣等。臣等之意，禮曹當初因旱災切迫，諸處祈雨之祭，靡所不擧，而摩利山祭文，亦請親押。然旣爲親押，則親傳香祝，似爲無妨，但此祭儀式，異於他名山之祭，專委道家掌之，而自祖宗朝，不爲親押、親傳，必有其意。今者始爲親押、親傳，恐未穩當。敢啓。」傳曰：「親押、親傳，竝勿爲之。」


    7月6日


    ○乙亥，上親傳祈雨祭香祝。


    ○持平金添慶呈辭，傳于政院曰：「凡官身病呈辭，滿三度後命遞，例也，金添慶初度呈辭，而卽命遞之者，其意存焉。予當言之。國家安危，係於賢邪進退，而公論只在於臺諫。須以平正、剛直之人擇差，然後可能上論君過，下糾人物，肅淸朝廷矣。金添慶，前爲正言，〈丁巳年。〉兩司齊會，議治奸人之事，〈奸人指金虬、金弘度等也。時金汝孚爲司諫。〉身爲耳目之官，而徒殉一己之計，同僚論議之際，非徒不發一言，問亦不答，似有用情之狀，大失其職。其時烏府論遞，不須以如此軟熟之人，更授風憲之官也。近日之政，予乃無心授之，而後悟其非，卽欲改之，而未果矣。政院知悉。」


    史臣曰：「丁巳之議治金虬等之罪者，實出於金汝孚、崔堣等報復私怨。添慶心非之，托以不知，而竟無一言。雖不及古人抗直立異者，而比諸頹靡不自立者，則遠矣。人莫不嘉其爲人，而上不之察，至以軟熟目之。其不知賢邪之分如此，識者莫不憂之。」


    ○日微暈。


    7月7日


    ○丙子，申時，太白見於午地。


    7月8日


    ○丁丑，以兪泓爲司憲府持平，丁胤禧爲吏曹正郞，金添慶爲兵曹正郞，朴啓賢爲弘文館副校理，黃琳爲副修撰。


    ○領議政尙震、左議政安玹、右議政李浚慶啓曰：「今年旱暵，振古所無。湖、嶺二南，江原、淸洪兩道，自春靳澤，已無西成之望，畿甸則雨澤不愆，百穀向盛，而正當熟成之時，遽罹枯旱之災。自上憫慮，竝走群望，凡所以求雨之方，靡所不擧，頓無欲雨之意。臣等竊自憂憫，未遑寢食，今又傳聞，聖上親勞玉體，禁中禱雨。臣等俱以無狀，致此大變，不能格天，反貽君父之憂，措身無地。伏乞罷斥臣等，更求賢輔，改紀時政，然後庶幾天心悅豫，膏澤時注，民無菜色之憂矣。」答曰：「予以否德，致此災變，憫雨之念，頃刻不弛。果於禁中禱雨，雲集雨下而旋霽。數日以來，雖有雨徵，未見滂沱，此實予誠不能格天故也。卿等有何不能調燮乎？宜勿辭。」


    ○憲府啓曰：「今年旱暵，下三道尤甚，民間方備草食，以爲救死之資。今者採銅敬差官，將向全羅等道。銅鐵，亦關於國用，雖不可廢，採非其時，民受其害。今若驅飢餓之民，荷持畚鍤，入于深山窮谷之中，則是塡民於溝壑，而使之死也。況經筵近侍之官，〈弘文館副校理成義國爲採銅敬差官。〉採銅稱號，亦甚苟且。請勿遣敬差官。」答曰：「啓意似當，然銃筒，於國家禦敵甚關，採銅不可緩也。雖經幄之官，可送者送之，亦何妨？當更問于備邊司處之。」


    ○傳于政院曰：「今年採銅之役，不得已乎？問于備邊司以啓。」備邊司回啓曰：「近日旱災，前古所無，下三道尤甚，憲府所啓至當。今則以京中、開城府貿易鑄鐵用之，採銅敬差官，姑勿送。」傳曰：「此意言于憲府。」


    ○日暈冠。


    7月9日


    ○戊寅，推刷都監啓曰：「方當旱災，恐有人冤，姑停推刷，臨冬畢成事傳敎矣。但推刷之事，今已就緖，且當盛夏，故亦停刑訊，外方奴婢，又已推刷，別無民間騷擾冤憫之事。然今年旱災太甚，今雖得雨，更無西成之望，終成大侵之歲。久設都監，經費亦不少。如此之歲，則前例亦有停寢之時，故更待秋成，當爲議定矣，但各道各官推刷都目，幾盡上納，雖有未納之官，必已成籍，不多日內應亦上納。畢考準後停寢何如？若待臨冬畢成，則年之凶歉已判，恐難復設都監，故敢啓。」傳曰：「如啓。」


    7月11日


    ○庚辰，兵曹判書權轍，以病辭職，傳曰：「權地豈宜久居？在人臣，固當求遞，擇任，何可少忽？在君上，不宜輕許。惟卿正合兵務之長，予欲使卿久供職事，而日月猶未至周，遽爾求解，卿之病，豈至於不得行乎？宜安心調理，勿煩呈辭。」


    7月12日


    ○辛巳，以吳祥爲嘉善大夫弘文館副提學，〈特命也。傳于政廳曰：「予觀此人，可合論思之長，而亦可陞二品，故特給一加。」〉李文馨爲承政院同副承旨，李仲樑爲弘文館直提學，陳寔爲典翰。


    ○申時，太白見於午地。


    7月13日


    ○壬午，傳于政院曰：「近觀弘文錄揀擇，予意以爲不精。知製敎任重，而參選者亦至於九人〈姜士尙、申汝悰、姜士弼、洪仁慶、兪泓、李拭、崔顒、姜克誠、趙希父〉之多，其中果皆合乎？且書堂，極選之地也。李民覺參龍榜之首，雖曰有文華，亦何至於參賜暇乎？此三事，於予心似有未洽，而今又發於公論，可知合於予意矣。政院知悉。」〈先是諫院論啓李民覺。〉〈史臣曰：「經幄近侍之職，必得經明行修之人，然後可以備顧問而輔君德，故擇之必精，而任之必愼。是以得與其選者，皆名望之人，而號爲一時之極選。今弘文錄揀擇之數，至於十餘人之多，而冗雜之人，皆冒其選，其汚辱名器甚矣。」〉 ○未時，太白見於巳地。夜，月暈。


    7月14日


    ○癸未，下書于工曹參判李滉曰：〈滉以疾呈辭，故回諭。〉觀卿三辭，情甚懇切。予乏求賢之誠，豈能致卿之至？然調病安閑，俾遂其情，亦是保身之道，故勉許卿願，且令本道監司，食物備給矣。卿其勿謝。「〈史臣曰：」古之賢者，必待人君致敬盡禮而後往者，非欲自爲尊大也，以爲不如是，則道不得行矣。然其所謂敬禮者，豈謂幣帛之末哉？在於聽其言而行其道耳。今李滉之辭職，豈但以其性之恬退而已哉？亦知難於行其所志故也。何則，滉蓋嘗一再赴召，而未聞有所咨訪治道，行其所言，徒以爵位榮之而已，則其但受之而已哉？此賢者之所以求退益力也。「〉


    ○下書于慶尙道觀察使曰：


    觀卿書狀，旱災太甚，望絶西成，民將塡壑。哀我蒼生，遭此孔厄，予甚兢惕。救荒事，卿其別爲措置籌畫，以體予惻怛之意。


    ○傳于政院曰：「觀此淸洪監司捕倭啓本，〈倭人漂到元山島，敗船下陸。水使李元祐令通事韓繼豪，往誘倭人，倭人殺繼豪。於是元祐盡捕倭人。〉通事韓繼豪被殺矣。自古戰陣之間，或不無令通事詭諭之事，然此賊倭，則當直發軍卒搜捕，而空殺我國之人，可矜矣。言于備邊司。」


    ○傳于政院曰：「前工曹參判李滉，於後政，同知作闕擬差事，言于兵曹。」


    ○傳于政院曰：「宰相之卒，定諡有禮，而豐城府院君李芑，以元勳大臣卒逝已久矣，至今未見定諡，予常未穩。問于禮曹。」禮曹回啓曰：「李芑行狀，時未到本曹，故問于其家，則李元祐〈芑之子。〉免喪後，連任外方，故無暇請諡云矣。」〈史臣曰：芑之凶險極矣。少有不愜，必陷死地，一時士類，殺戮殆盡。當時之人，側目重足，視如豺虎，欲食其肉而寢處其皮。天誅未加，老死牖下，至今人皆憤惋。其家之不敢請諡者，亦知其得罪於公論，而自上反以定諡之遲，下問，何哉？「〉 ○夜，月微暈。


    7月15日


    ○甲申，夜，流星出立星，入天市垣，狀如拳，尾長三四尺許，色白。


    7月16日


    ○乙酉，傳于政院曰：「知中樞府事權纉、安東府使權紹，孝友之行，深用嘉焉。予意則各加一資，旌門褒賞似當。但權纉加一資，非優賞之意，〈以資憲陞正憲故云。〉分遣史官于三公、領府事家，示此啓本，〈慶尙監司李戡啓本也。纉、紹，咸昌人也。〉收議。」


    ○領議政尙震、左議政安玹議：「權纉、權紹，年幼遭父喪，已能盡禮守廬。及其顯揚，盡誠奉養其母，至於遭喪，孝誠益著，足以感天，而友愛尤至，非徒一家化之，鄕黨敬信，爲朝著所知，至於上聞。誠宜優奬，以礪薄俗。」領中樞府事尹元衡議：「爲人子而孝於其親，乃其職分，然人鮮能之。今權纉兄弟孝友之行，旣有實跡，人心難誣，則特施褒典，何有不可？但爵賞之權，非在下擅便，酌人情權輕重，都在聖斷。」〈史臣曰：「纉、紹孝行，遲發於十餘年之後，而且出於鄕里庸人之狀，則固爲不實，而況此人平生行事，不足以取信於人乎？爵賞，人主之大權，而苟或僭施於人，則豈足以激礪一世乎？大臣之議，其不歸於厚誣歟？」〉


    7月18日


    ○丁亥，上召對。


    ○傳于政院曰：「權纉、權紹，孝友之行特異，所當優奬，而況宰相之人，尤不可不特褒也。纉則特拜崇品，紹則加資。竝旌門。」


    ○戶曹啓曰：「今年旱荒，兩南爲甚。不待明春，當修擧荒政，然遙度不如目覩，隨事措置。祖宗朝至遣二品重臣，爲賑恤使，今則以廚傳有煩，反貽民弊，故不遣矣。然擇朝中有時望幹能，可以倚任一道荒政者，預爲商確區畫，臨時發遣，使得專意善措，以盡救荒之責，則必多全活之效。議于大臣，則皆以爲然，故敢啓。」傳曰：「自上亦欲言此意矣。敬差官，預爲差出。」


    7月19日


    ○戊子，上召對。


    7月20日


    ○己丑，以成世章爲工曹參判，李滉爲同知樞府事，吳潝爲淸洪道水使，黃琳爲兵曹正郞。


    ○傳于政院曰：「予卽位十五年來，一不拜謁光陵，常懷未安。來八月十一日，早詣奉先殿，行茶禮後，留宿齎室，十二日親祭後，欲兼觀稼而還。諸事整齊，毋致稽緩，務要從簡除弊。」


    ○日暈，冠、兩珥，色內赤外黃。


    7月22日


    ○辛卯，憲府啓曰：「拜陵之擧，出於誠孝，在所不已，但今年自夏徂秋，連月不雨，禾穀焦傷，民失西成之望。光陵親祭，以八月十一日判下，恐雨餘稍蘇之穀，未及向熟，而晝停近處之田，必人馬踏損。細民之怨，不可不慮也。請退定日期。」答曰：「拜陵大禮，雖數行，固不可論。況初拜光陵乎？拜陵後，將欲觀稼。若收穫之後，則何稼可觀乎？不允。」


    ○未時，太白見於午地。


    7月23日


    ○壬辰，傳于政院曰：「予今十五年，一不拜光陵，常懷未安，故昨見臺論，亦不從矣。但今日更思之，則八月似有禁忌。初謁遠陵，所當詳量處之。當退行于後日。」


    7月24日


    ○癸巳，下畫簇四隻及十韻排律題四首，〈以四簇所圖爲題。〉傳于李樑、柳?、丁胤禧、朴淳〈四人皆賜暇讀書。〉曰：「予曾觀唐畫簇四隻，皆古事可觀，故令模畫矣。依此〈一，文王訪太公圖，李樑；二，高宗夢傅說圖，柳?；三，成湯訪伊尹</a>圖，丁胤禧；四，玄德訪諸葛圖，朴淳。〉精製，親書畫上以入。」


    7月26日


    ○乙未，上召對。


    ○未時，太白見於巳地。夜，流星出井星下，入東方天際，狀如梨，尾長三四尺許，色白。


    7月27日


    ○丙申，諫院啓曰：「褒賞之典，施之或不得其序，則無益於勸戒，而有害於政體。今者權纉，位在六卿，權紹，方倅近隣大府，非如草野微末之人。孝友之實，當自朝廷發揚，不當因其本鄕品官之狀，而始施恩典也。此風若長，後弊無窮。請竝改正。」答曰：「權纉等事，已議大臣，從厚施賞，故不允」後兩司竝啓，依允。


    史臣曰：「纉，天性邪毒，喜事樂禍。其於維新獄事及丁巳年士林之敗，皆致其力，人以鄭彦慤竝數之。蓋其平生所長，在於忌克害人，而未聞有孝友之行。鄕里愚民，貪其喣沫之恩，飾虛上列，至授重加，又命旌門。此豈一鄕之公論，而不出於纉等之意也？言官之論，深得其情。欺天之罪，可勝誅哉？」


    ○咸鏡道端川，西風大吹，山上下雪。境內連三日霜降，百穀焦枯。


    7月28日


    ○丁酉，以金億齡爲司諫院正言，崔顒爲弘文館副修撰。


    7月29日


    ○戊戌，未時，太白見於巳地。


    7月30日


    ○己亥，日微暈。


    八月


    8月1日


    ○庚子朔，日暈。


    8月3日


    ○壬寅，以李友閔爲承政院右副承旨，李重慶爲同副承旨，申汝悰爲工曹參議，李楨爲刑曹參議。


    8月4日


    ○癸卯，全羅道全州，男一人雷震死。


    8月5日


    ○甲辰，上御朝講。領經筵事尙震曰：「自古雖有災變，未有如今日之甚也。平安道雨雹，至於撲殺人馬，兩南暴風，撞破兵船。改修之際，民力益殫，而下三道旱暵，赤地千里，咸鏡道水災，覆沙數郡。《春秋》書『秋大水』，而傳曰：『冤氣幷之所致。豈無其應？』長白山爲我主鎭，而前面崩頹，軍威又有川渴之變。如臣者，豈能燮理陰陽？徒增憂懼。且倭變，自乙卯陷城之後，人懷痛憤之心。所當見輒捕殺，以雪前羞，然其時朝廷待夷之道，不無所失，不可徒責夷狄，而無自反之意。倭船滿載物貨者，必是因風漂到，非有意於作賊，而例皆全船捕殺，臣意未安。其逼近邊境，有意作賊者，固不可不捕，大洋所過之船，必皆追捕，非徒虛耗兵力，結怨必多，而其捕獲之際，所虜唐人，亦皆無辜而死。其冤氣豈不傷天地之和，召水旱之災乎？臣意如黑山島、三島之外，則不欲窮追，而不可以一人之所見爲是，自上參酌焉。且被虜唐人解送奏聞，於至誠事大之道得矣，但歲運凶荒，府庫空竭，勢似難支，而平安一路，人馬凋殘，亦難輸轉，中原一路，滿目蕭然，亦未易多發車輛。且倭賊得罪於中原，中原人見我國易於捕倭，欲因我國而雪憤，則如元世祖使共征日本之事，難保其必無也。且以天地生成之仁言之，倭亦竝生於天地之間，如初非作賊，而敗船登陸者，誘而殺之，豈不有害於竝生之仁乎？前者日本書契云：『漂流人若到貴國，毋令殺害。』答曰：『貴國漂民，流到我境，若去兵呈身，則自當護送。』其後答武衛殿書契，亦曰：『貴國之赤子，猶吾之赤子，當在一視同仁之中。若去兵呈身，明供漂流之由，則非惟不殺，亦當資給護送』云。前日所答如是，而今皆殺之，安在於信義也？其乞降者，若一刷還，又致書於酋長，諭以不殺之意，則庶乎其可矣。」上曰：「近年以來，災變連綿，蓋人事失於下，故天變應於上。予以否德，叨主臣民，不能修省，故衆災如此。夙夜憂懼，罔知攸措。且倭人不由於常行之路，而由於他路者，作賊明矣。不可不殺，若不辨漂到者而竝殺，則果有害於竝生之仁矣。我國以至誠事大，而捕獲叛民，〈被虜唐人中，有中原叛民導倭作賊者。〉不可不奏聞。但糜費之害，勢似難支矣。且中原，非徒有倭寇之亂，亦有?子之患。若以我國爲武勇之國，則請兵之事，亦不可不慮矣。」〈史臣曰：「臣謹按，自經乙卯倭變，朝廷深憤小醜之陸梁，如遇賊船，必窮追而盡殲之，其未及追捕者，坐以逗遛之律。不但此也，前者尹漑建議，襲擊骨幹，震嘆曰：『潛師掩襲，盜賊之謀也。以堂堂國家，敢爲盜賊之謀，可恥之甚。』不嗜殺人，先賢美之，窮兵黷武，前史譏之。震，可謂深得大臣之體矣。」〉 ○未時，太白見於巳地。


    8月6日


    ○乙巳，日暈，兩珥、冠，色內赤外靑。夜，大雨，大雷電。


    8月7日


    ○丙午，上親傳釋奠祭香祝。


    ○傳于政院曰：「去夜雷電，發於收聲之月，予心未安。來十一日，慕華館親閱，在所不已，觀武才、放火及觀稼等事，竝勿爲之。」


    ○領議政尙震、右政議李浚慶，以雷變請免，不允。震等仍啓曰：「伏聞命停西郊觀稼。其戒懼天變之誠至矣。然十一日習陣，竝命姑停如何？」答曰：「親閱，非如他事，而慕華館亦非遠行之地，故不命停之，啓意當矣。如啓。」〈史臣曰：「古之遇變異而恐懼者，上下交修，君臣胥責，省愆於一身，究失於庶政，苟有所失，則改絃易轍，汲汲然猶恐不及也。今災變之作，必有所召。正當修省畏懼，陳善格非，以應天變，而未聞修一善政，祛一弊事，下之所啓則曰：『上無失政。』上之所答則曰：『卿等有何所失？』君臣推讓，若無有所失，宜其天災之疊見而未已也。」〉 ○夜，流星出羽林星下，入北落師星下，狀如梨，尾長一二尺許，色赤。


    8月8日


    ○丁未，上親傳社稷祭香祝。


    ○未時，太白見於巳地。


    8月9日


    ○戊申，禮曹啓曰：「前日傳敎，安東鳳停寺基內海松子，勿許官人摘取，令本曹爲公事。當依傳敎回啓矣，但更察本道監司啓本，又參聽其道居民之言，則『鳳停寺近處海松子，比他處最盛，每年進上及奉常寺所納，專賴於此。且寺基立標處甚廣闊，而海松子盡在標內』云。今若依傳敎，一切不許官採，則前日上供，太半減縮。不得已移定他官，或分徵於民，則其爲民弊，亦甚不貲，大有妨於聖朝恤民祛弊之政。請令本道監司，嚴勑本官，依前摘取，而勿侵寺僧何如？」傳曰：「如啓。但寺之至近處，勿令入採。」


    史臣曰：「甚矣，異端之惑人也！寧病民而不欲僧徒受弊，至於山林土地之所生，以充上供者，亦爲僧之所私有，而欲禁官採，是爲僧而不知爲國也。」


    ○禮曹啓曰：「日本國左武衛殿使送怡天西堂及別遣船平淸久，先後出來，一時到浦，竝遣通事，迎來入京矣。待夷之道，當從寬厚，不須强爲分辨，以孤遠人之望，然明知其詐僞，則亦不可坐受欺誣，以長島夷輕侮之心。怡天西堂等一行，則旣持符驗，當待以聘船，平淸久則雖以展賀爲名，〈以我國封世子之慶。〉不持符驗，不可許待。巨酋使不持信符而來者，若一切許待，則不唯奸僞日滋，諸島之夷，竝生希望，其流之弊，將不可勝言，而且今使作別行，得與怡天西堂等均禮，則不徒生彼驕傲之心，彼自以爲雖不持符驗而來，亦許接待，以此爲例。故令通事，將本曹意開諭曰：『不持符驗者，自古不許接待。汝等到浦之初，當令驅迫還送，我殿下厚待遠人，竝許上來。且爾等旣與怡天西堂，同行而來，今當待以怡天西堂等所率正官之例』云，則彼初有難色，卒聽本曹開諭，坐於怡天一行正官之類，故今則合爲一行。本曹饋餉及自上親見時，亦當以怡天一行待之。所以如此者，不欲受彼欺誣，又欲使彼，知不持符驗，則不敢來朝之意也。」傳曰：「如啓。」


    ○未時，太白見於巳地。慶尙道星州、開寧，地震。安東，梨花爛發，熊川，梨花、櫻桃花、枳花爛開，如春。


    8月10日


    ○己酉，以吳謙爲戶曹判書，宋賀爲司憲府持平，張彦邦爲慶尙左道兵馬節度使，趙逑爲全羅左道水軍節度使。


    ○未時，太白見於巳地。夜，流星出箕星下，入坤方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。


    8月11日


    ○庚戌，日微暈。申時，太白見於午地。


    8月12日


    ○辛亥，申時，太白見於未地。淸洪道公州地震，屋宇動搖，有聲如雷。


    8月14日


    ○癸丑，以權信爲司憲府持平，宋賀爲世子侍講院文學。


    ○未時，太白見於午地。


    8月15日


    ○甲寅，月有食之。


    8月16日


    ○乙卯，上御朝講。領經筵事安玹曰：「今年災變尤甚，平安道有氷雹之災，咸鏡道有山崩之變。臣不知以某事而發也，無乃萬民有所困窮，故天心仁愛而示異耶？民之困窮，未有甚於此時，而親民之官，莫如守令，則各別擇任爲當。前者兩南雖饑，淸洪、江原道稍稔，納穀之數，亦至萬餘碩，故得以救荒。今年則不獨兩南，他道亦饑，民間儲穀者少，無納穀之人，民生已至於流離，而賑饑無策，至爲可慮。且納穀補官之法，非自今始。漢時如張釋之、卜式之徒，皆以納穀，竟爲名臣。今則例以納穀爲名而譏侮之，以此棄官者頗多。且有未得付職者，此國家失信於人也。當初以納穀爲名者，乃求官之人，互相排斥之語，非朝廷之所言也。至於受由下去之人，雖未過限，亦皆削去，故納穀者，皆有慙悔之心。此則朝廷之失也。今雖不可更使納穀，臣意如是，故敢啓。」上曰：「納粟補官，自古有之，然此乃不美之事。但初令納穀，而竟至失信，則未便。今則納穀之人，給價爲當。」玹又曰：「臣聞山川失寧，則必有其應。前者月出山崩，而南方有倭變。今者長白山又崩。此乃北方主鎭之山，以理言之，不無後日之應。以事觀之，則胡人之居，前則皆在七八息程途之外，而今則漸近於內地。其城底野人，名雖歸順，若失撫禦之策，則恐有後日之患矣。昔在辛亥、壬子年間，野人作耗之餘，年又凶荒，邊圉空虛，故僉使、萬戶等，皆以曾經監察之人擇送，以安撫之，胡人不敢復擾。其時朝廷議之，遞來時皆爲超等敍用，其後則僉使、萬戶遞來時，別無敍用之路，似爲未便。今若擇送可用之人，而又開敍用之路，則人皆盡力於邊備矣。且南方連年有倭變，不得不以武臣擇送，而有戰功者，先擢用，則亦必盡力矣。」


    8月18日


    ○丁巳，大司憲李夢亮等啓曰：「惟新居金紐等，去四月，呈狀于本府曰：『祖上傳來使用奴婢等四十餘名，背主設計，投托內需司』云。卽移文于本道，令本官推閱眞僞，則本官推考牒報內：『右奴等，前後變辭，奸詐現著』，故以更爲窮推歸一之意行移矣。今聞內需司令本道，移他官分揀，內需司公文取來相考，則啓下單子內：『雖法司公事，不辨文記眞僞，遽加刑訊，不無不公，移他官事』判下。臣等不勝惶恐。凡有冤悶，呈訴之事，必行移推閱，如有違端，亦必再三窮詰刑推，然後歸一，例也。豈敢有偏意於其間乎？臣等俱以無狀，待罪法官，以致內需司，自作一法司，敢自啓請行移，臣等忝辱名器甚矣。請速命遞臣等之職。」答曰：「此奴婢事，雖法司公事，本官不問文記，遽欲刑推未便，故偶爲判下矣。凡呈憲府者，眞僞未可辨也。令本道，先見文記，明辨是非，果爲私賤，則當窮推。勿辭。」


    ○憲府啓曰：「本府於凡有訴冤之事，例爲推閱，再三窮詰，可罪者罪之，此設法司之本意。今者金紐奴婢等，本府時方移文，推閱于本道，內需司敢爲啓請移他官。自上亦不信本府，反以家奴之言爲可信，臣等惑焉。如有下敎之事，則傳于政院，此光明正大之事也。若以內需司爲宣傳王言之所，則是政出多門，而危亡立至。南北司之患，可監矣。內需司色官員等，請先罷職，下獄推治，該司堂上、〈判決事任說。〉色郞廳及本道監司，〈沈守慶。〉請竝先罷後推。」答曰：「此事，掌隷院則因本道成案爲公事，不干於法司，內需司則行移各道，非自今始，而亦非任意爲之也。且本道初以法司公事推閱，又以掌隷院行移推閱，雖移他官，似無所妨矣。然勿移他官，令本官，以掌隷院公事，推閱啓聞可也。內需司色官員、該司堂上、色郞廳及本道監司，不可罷，故不允。」後兩司經月論啓，不允。


    ○日左有珥。


    8月19日


    ○戊午，以吳祥爲司憲府大司憲，姜士尙爲弘文館副提學，韓沃爲司憲府執義，成義國爲掌令，柳昌門爲世子侍講院弼善，鄭思顯爲司憲府持平，李景雲爲兵曹正郞，成世寧爲兵曹正郞，柳從善爲弘文館副校理，黃琳爲修撰，李拭爲司諫院正言，金億齡爲兵曹佐郞。


    ○夜，月暈。


    8月21日


    ○庚申，未時，太白見於午地。


    8月22日


    ○辛酉，未時，太白見於午地。


    8月23日


    ○壬戌，傳于政院曰：「咸鏡監司，當以秩高宰相擇差。正、從二品中可當者薦啓事，招政府、樞府郞廳，諭于三公、領府事。」於是，尙震薦丁應斗、李澤、李夢亮、柳智善，安玹薦丁應斗、李澤、元混、李夢亮，李浚慶薦丁應斗、李澤。


    8月25日


    ○甲子，以丁應斗爲咸鏡道觀察使，宋麒壽爲漢城府判尹，〈特命也。〉朴永俊爲司諫院大司諫，黃琳爲兵曹正郞，李拭爲兵曹佐郞，金億齡爲司諫院正言，柳?爲弘文館修撰，李陽元爲副修撰，金啓爲鏡城判官。〈啓前爲獻納時，言事忤旨，上斥言賣直而遞之。及爲是職，三公以漢語精通，請勿差外任，不從。〉 ○未時，太白見於巳地。


    8月26日


    ○乙丑，以朴永俊爲司憲府大司憲，元混爲司諫院大司諫，柳昌門爲司憲府執義，柳從善、黃瑞爲掌令，宋賀、黃琳爲持平，韓沃爲世子侍講院弼善，權信爲文學，趙希文爲兵曹佐郞。


    ○未時，太白見於巳地。


    8月27日


    ○丙寅，日微暈。


    8月28日


    ○丁卯，上御翠露亭，命領議政尙震、左議政安玹進前曰：「接待臣僚，勸奬文雅，雖有恒規，然君臣之間，當使情意相通，無有阻隔，則規矩之外，別有所爲，亦或無妨，故今日特令賜暇人員，殿講、製述矣。」尙震曰：「成廟朝，培養文學之士，故當時蔚然輩出。今日之事，近古所無。令講論文義，有關治道者，自上採取，亦當矣。」以御題下于入侍人員及書堂官員，令製進，講經及製述入格者，皆賞賜有差。〈宣醞錫爵，使各極飮。至於日暮將罷，皆賜宮燭，秉以還家，道路拭目，以爲曠世盛事焉。是日群臣皆醉，或有談笑戲謔者。將退，震於上前，醉不能起，命內侍扶出。時尹元衡爲領府事，尹春年爲吏曹判書，皆無故不得預，而李樑以承旨入侍，眷注甚盛。又御題中有『親賢辨奸』箴，人益知上意所在。〉〈史臣曰：「此乃祖宗朝親賢重士之遺意，誠昇平之盛事，但所寵遇者，戚屬拔聯之徒，所崇奬者，浮華文藝之末，良可惜哉！」〉 ○日有左珥。


    8月29日


    ○戊辰，傳于政院曰：「予於頃者，以閔時中之事，明辨太過，恐傷言路，不能無悔焉。然非以時中進言爲非。但已駁其同僚，又不待新僚之出，徑自獨啓，其所論者，皆在重地之人，而言又失中。若開此路，則恐有他日，一人專擅獨啓之弊，故痛言折之耳。下人或不察予意，以言爲諱，則豈予之福也？其勿以是爲戒，各盡所懷，以補予過。言雖失中，予必不罪。上下通情，太平之基也。今日盡言予懷，政院知悉。」〈先時持平閔時中，獨啓大司憲吳祥等不論政院之失，上峻辭折之。其後玉堂、薇垣，竝言上之不能容言官之過，故至是下敎諭之。〉


    史臣曰：「人莫難於知過，尤莫難於改過。過而能改，則無損於光明之復矣。今也時中之所啓，未爲有失，而自上嚴辭以拒之，人懷缺然，而旋下溫語，以示悔悟之端，豈不美哉？然猶不以時中之言爲是，蓋知逆于心之爲非，而不知反求諸道之爲貴也。是則上之悔過之言，出於勉强，而非誠也。豈不惜哉！」


    政院回啓曰：「臣等伏覩傳敎之辭，不勝惑激。盡言補過一言，實社稷之福也。頃日答閔時中之言，似有嚴峻之意，不但物情惶懼失望，其有妨於言路者，亦大矣。今者忽念言路之塞，旋示悔悟之端，凡在見聞，孰不聳礪而感發？伏願終始此心，虛懷聽納，樂取諸人，以長敢言之氣，不勝幸甚。」傳曰：「啓意當矣。」


    ○領議政尙震等，率翠露亭入侍諸臣，上箋陳謝。答曰：「昨日苑中之事，一以欲勸奬文雅，一以欲通上下之情，使無阻隔也。勿謝。」


    ○以申汝悰爲承政院都承旨，姜昱爲工曹參議，成義國爲弘文館校理，金百鈞爲副校理，兪泓爲兵曹正郞，黃三省爲弘文館修撰。


    ○日暈。


    九月


    9月1日


    ○己巳朔，全羅道臨陂，雷。


    9月2日


    ○庚午，日暈。


    9月3日


    ○辛未，上閱武于慕華館。將還宮，上乘馬，行數步許，馬忽驚逸狂奔，牽馬之人，皆顚仆失轡。至數十步許，上體傾側幾墜，宣傳官李潤德捍馬，韓倓、趙守興等扶抱上體而下。上駐于路左，命醫官診脈進藥。安玹等問安，答曰：「別無傷處耳。」遂乘輦，由敦義門還宮。〈時事出倉卒，上下遑遽。上露坐良久，然後始圍帳張傘。左右雜人迫近御坐，而無禁者。○上自在潛邸時，愛馬，且曉其良否，每行幸好疾驅，扈駕文武，奔馳倉皇。雖諫臣以爲言，而不能改。〉 ○兩司啓曰：「常時御馬，不爲調習，以致驚逸。內乘等，請下禁府推鞫。」答曰：「其馬常時馴擾，而今者偶然驚逸。不必下獄，只推考。」再啓，從之。


    ○日暈，兩珥。


    9月4日


    ○壬申，傳于政院曰：「臣子忠孝，臨危可見。本月初三日，慕華館親閱還宮時，御馬驚逸，自上傾側幾墜之際，宣傳官李潤德，直入執轡捍馬，又扶上體，功實非輕。超資。〈陞通政。〉宣傳官韓倓，擁抱上體而下，功亦重焉。給加，東班從四品陞敍。宣傳官趙守興，幷力扶抱而下，功亦重焉。東班正五品陞敍。宣傳官李千壽，亦爲執轡，兼宣傳官崔遠，亦幷力扶捧上體，功亦可賞。各熟馬一匹賜給。李潤德、韓倓、趙守興，則後日內乘隨闕注擬事，言于兵曹。」


    9月5日


    ○癸酉，以魚季瑄爲工曹參議，李增榮爲僉知中樞府事，李潤德爲折衝將軍大護軍，韓倓爲司僕寺僉正，趙守興爲工曹正郞。


    ○日微暈。夜，飛星出鐵鎖星，入疊壁星下，狀如拳，尾長一尺許，色赤。巽方、艮方，電光。


    ○平安道平壤、龍崗、三和，大雷雨雹，禾穀損傷，嘉山，雷。黃海道黃州、長淵、文化、松禾，雷雨雹，鳳山、遂安，雷。


    9月6日


    ○甲戌，下書于尙膳丁蕃〈時，蕃等以省親，受由下鄕。〉等曰：「本月初三日，慕華館親閱還宮時，御馬驚逸，上體驚動，事涉非輕。以近侍內官，不可計限退在。急速上來。」


    9月7日


    ○乙亥，未時，太白見於巳地。夜，流星出參星，入天狗星，狀如拳，尾長一尺許，色白。


    9月8日


    ○丙子，未時，太白見於巳地。夜，流星出芻藁星，入坤方天際，狀如拳，尾長二尺許，色白。


    9月9日


    ○丁丑，以李彦憬爲承政院左副承旨，鄭宗榮爲吏曹參議。


    9月10日


    ○戊寅，以及第裵萬期上言，傳于政院曰：「事干亂逆，虛實間拿推明辨事，下義禁府。」〈上言其略曰：「逆賊康惟善家財籍沒之時，其奴允鶴，多所隱諱，以不干人甫石爲逆賊之奴，而案付屬公。甫石不勝憤怨，因訴其允鶴隱諱奴婢之狀于官。允鶴與罪人切親等，陰謀構成虛罪，縛致甫石于獄，陰嗾吏卒殺之。拿來推問以明賞罰云云。」〉 ○平安道宣</a>川，大雷電。


    9月11日


    ○己卯，三公、領府事、政府、禮曹、兵曹，備邊司堂上，會于議政府，以王妃母卒，輟朝當否及倭船現形詳辨捕獲事，共議以啓。尙震、安玹、李浚慶、李蓂、曺光遠、沈光彦、柳辰仝、柳智善、成世章、李英賢、李楨、魚季瑄、議：「大王妃父母輟朝與否，參考《五禮儀》及《大典》，則乃互相發明之義也。《五禮儀》爲王妃父母擧哀儀下註云：『與外祖父母擧哀之禮同，唯衰服三日而除』云。旣進衰服三日，則不可以衰服臨朝，旣不臨朝，則乃此輟朝也。此則不易之定禮，故《大典》喪葬條，只擧宗親、大臣應擧哀而無服者，啓聞輟朝也。蓋王妃父母之喪，乃應行常事，故《大典》輟朝之條，初不別擧，而議者不解其意，乃謂爲王妃父母輟朝，《大典》所無云。以情禮言之，擧哀重而輟朝輕，豈可擧重禮而遺輕典乎？議者又以爲：『王妃父之卒，則依《大典》輟朝二日。何獨於內喪而擧《大典》所無之禮乎？』此則乃一時禮官，不曾詳考禮文，而只據《大典》因循行之之失也，非儀註與《大典》不同而然也。臣等之意，一遵先王已定之禮，不須更議。」洪暹、尹春年、吳謙、鄭惟吉、愼希復、朴忠元議：「《五禮儀》擧哀儀，有爲外祖父母、王妃父母、王子及夫人、公主、翁主、內命婦、宗威、貴臣擧哀之禮，《大典》輟朝條，不言外祖父母、王妃父母。於外祖父母、王妃父母之喪，旣爲之服衰五日、三日，至於率百官服素服擧聲于闕庭，則輟朝巷市，似不得已。然《大典》輟朝條，有爲宗親期親、王子，大功及正、從一品，小功及正二品、文武官至正二品，輟朝之文。以此見之，可知《大典》，自公主、翁主之外，無爲婦人輟朝之禮也。外祖及王妃父，則當論以正一品之例，輟朝市，外祖母及王妃母，自是婦人，似不可以公、翁主期親婦人之例，竝輟朝市矣。此外婦人，雖內命婦，如先王後宮，嬪、貴人之列，但當有擧哀而無輟朝也。但西河府夫人，於成廟，爲外祖母，而特命輟朝市。若後世援擧此例，以謂雖王妃之母，亦當依此例，則可因一時特命輟之而已。遂著爲令甲，則有異於《大典》本意，而不可必後世之無異議也。」上從三公議。安玹、李浚慶、柳辰仝議：「倭奴之出沒海島者，本以盜賊爲業，其間賊情，實難辨覈。今若使邊將，分辨討捕，則厭涉風波者，托稱遠島避賊，畏怯者諉謂往返，一朝賊至，擧國瓦解。是則固難輕議也。如漂泊于島嶼，束手乞哀者，勿殺一人，全船捕獲，解送本國，因諭其輩曰：『爾等常稱我國濫殺往返之人云，若如爾輩，窮無所歸，未嘗作耗者，萬無殺害之理。其被殺者，乃作賊之徒耳。歸諭爾國，爾後愼勿來犯我邊，更萌不善之念』云云。如此，則彼輩，亦必以爲前日之被殺者，必其肆毒于彼國者也，今此生還者，乃是無罪而見原也，庶幾彈壓賊心，而少紓邊境之虞。如是而出沒如舊，則我乃有辭，彼亦無言，而服其罪矣。」尹元衡議：「近者倭寇中原漂到我國者，邊將輒爲捕斬，議者以爲：『王者，體天地生物之仁。漂到者，不須追之，乞降者，不須殺之。徒聚怨怒，且有後患』云，臣意竊以爲不然。賊船之漂到諸島者，例缺口糧，潛乘小船，殺掠兵民財産，或潛伏林藪，伺我國之船，殺人而奪之，變着我國人衣服，橫行海邊，以肆其毒。此則可忍乎？且昨日殺害我民者，今日束手乞降，則以爲不忍加誅，而欲施煦煦之仁，是何異宋襄公不擒二毛之擧乎？臣竊恐此論，雖合於聖上好生之仁，其於軍國大計，有所不可。」洪暹、權轍、尹春年、吳謙、宋麒壽議：「漂到倭船束手乞命者，欲不殺解還，則勢有所難焉。若迫近我境，路窮乞憐者，似難免戮，如有從外洋過去，初非指向我境者，則脫或遙見，陽爲不見而過之，亦遠怨全隣好之一策也。」沈通源議：「倭奴之作賊上國，漂到我境者，若刷還，則倭國憑此謝恩，多載商物而來，誅求百端，則酬答之費，不啻鉅萬，其爲損失，如遇百隻賊船。此又不可不慮也。如或無已，有一說焉。若自去兵刃，誠心乞降者，給朽船拒送，此乃膠舟之意，其生亡不關於我也。」李蓂、曺光遠、沈光彦、朴忠元議：「敗船絶島之上，窮迫乞降之倭，誘以殺之，似甚殘酷。焚其船具，絶其往來，待其自斃，猶愈於殺降也。」沈銓議：「倭寇之敗船登陸，束手乞降者，一切斬殺，固所不忍，但作賊中原，固難專釋。臣之愚意，則唐人解送于中原，倭人分處于兩界山郡，則終可爲我國之民，而庶無忍殺之慘矣。」


    ○未時，太白見於巳地。


    9月12日


    ○庚辰，未時，太白見於巳地。


    9月13日


    ○辛巳，以吳祥爲承政院都承旨，姜暹爲僉知中樞府事，李墍爲世子侍講院說書。


    9月14日


    ○壬午，未時，太白見於巳地。


    9月15日


    ○癸未，傳于政院曰：「前於經席之上，領相〈尙震。〉力陳勦殺倭人之弊，似合於好生之仁，故曾命會議，而近見議辭，其論不一。予更思之，則軍令所當嚴肅，少有解弛之漸，則邊將便生懶惰之心。領府事〈尹元衡。〉之議，似合於軍國大計。今不可別立新規，益長將卒厭戰之習也。但遠海不可窮追處，則宜勿追。」


    ○未時，太白見於巳地。


    9月16日


    ○甲申，未時，太白見於巳地。


    9月17日


    ○乙酉，日微暈。夜，月暈。


    9月18日


    ○丙戌，上御朝講。特進官元繼儉曰：「頃者御馬驚逸，實是僕臣不謹調習之所致，雖重治其罪，不足惜也。然馬性難制，故以人意比之，謂之意馬，人心難御，故亦有朽索馭六馬之戒。毫忽之間，危不可測，可不愼哉？閱武、打圍，雖不得已，亦當斟酌行之，而常存危懼之心，何如？」上曰：「啓意當矣。然閱武之事，以祖宗朝見之，今則罕矣。況戎事，不可廢也。在廣擇馴良之馬，善御之而已。」同知經筵事尹春年曰：「祖宗朝，多有良馬，而今則無之，故前者朝議，欲令赴京通事及使臣，各自貿馬而來。今亦申明前例，使之貿來，如有好馬，擇而進御無妨。且馬者，禦敵之用，亦大有關。議者或以貿唐馬爲未便，若人君玩物則非矣，今則內廐無良馬，此出於不得已也。」領經筵事安玹曰：「如不得已之事，雖或爲之，似無後世之議矣。頃日御馬奔逸，天地神明，實皆佑助，故玉體不至墜傷矣。然豈有如此驚愕之事哉？群下之情，皆懷同極。未知玉體若何，今日則康寧視朝，慶莫大焉。群臣皆欲進賀矣。」上曰：「軍務之事，不可廢也，故頃日閱武，而不意馬驚。但不至於墜傷，豈可以康寧視朝爲賀耶？唐馬之貿，前爲爲之，而良者未易得也。大抵非欲求善步者，但欲得調良者而已。」〈史臣曰：「經筵之職，陳善閉邪，以輔養君德，則居此地者，宜職思其憂，以交修不逮可也。況歷變之後，始御經筵，規警之言，修省之道，豈非格王之先務乎？或以陳賀爲請，或以貿馬爲言，皆欲順上之旨，而無及於畏災之事，一何經幄之失其職也？獨有意馬、朽索之戒，似有得於格王正事之道，不道繼儉之爲是言也。」〉 ○上御晝講。


    ○禮曹啓曰：「前日閱武時，御馬不馴，驚動玉體，群情震駭。今者已就康寧，至御經筵，大小臣民，孰不歡忭？自古國有大慶，例皆展賀。大臣等先以此意，通于本曹，蓋亦臣子之情，有所不能已也。請於來十九日，行百官進賀之禮。」傳曰：「今日朝講，左相已啓此意，予諭免賀矣。群下之情，則禮似當然，予意則以此進賀，似擾。其勿爲之。」


    ○領議政尙震、左議政安玹、禮曹判書洪暹、參判愼希復、參議李之信啓曰：「頃因僕人失御，驚動上體，在下之情，咸懷罔極，今已康寧，至於視事，一國臣民，孰不喜躍？臣等伏想，慈殿始聞上體驚動，其罔極之情，何異於下人之情？今旣康寧，慈殿喜慰之情，亦必與下情無異。不但如此，祖宗在天之靈，想與慈殿今日喜悅之情，亦無幽明之異。揆之情禮，不可不賀。癸巳年間，中廟數月不豫，平復之後，東宮與政府，請行賀禮，中廟不得已從之。蓋以臣子喜賀之情，不可不勉從，而禮亦不得不爾也。今日該曹，因衆情啓請申賀，而未蒙允許，大小臣僚，皆懷缺然。臣等所以請賀者，不獨群情，不可終抑，禮亦不得不擧也。」答曰：「卿等引癸巳之事啓之，予意則不然。何必陳賀乎？不須爲之。」尙震等三啓，從之。


    ○未時，太白見於巳地。


    9月19日


    ○丁亥，百官陳賀。


    ○赦諭于大臣等：「昨日卿等，以予驚動後，易至平安爲喜，懇請陳賀，故予旣勉從。但卿等旣引癸巳年例啓之，恩典，其亦依癸巳年爲之。」〈頒赦，百官加。〉 ○日有兩珥。


    9月20日


    ○戊子，上御慶會樓下，觀射，親試儒生。〈以御題：「菊秋觀文武射」七言律：「靑衿試池邊」五言律，令左右製進。命試官出題，以「順昌奏捷頌」，試儒生。〉上問領議政尙震、左議政安玹、禮曹判書洪暹曰：「中宗朝丙申年，後苑取人有前例矣。但科擧事目，一式年內，不得再爲別試。此式年內，未爲別試，今日取人何如？」回啓曰：「式年後別試，有關於勸奬。」上曰：「今日可取人也。」文科取幼學柳永</a>吉等十二人，〈是擧也，只試嘗以製述或講經或寫字入格，受賞賜人等，故人以爲恩賜科。〉武科取兼司僕李由義等四人。


    ○黃海道豐川、文化、瓮津，雷。咸鏡道會寧，雷，雨雹。


    9月21日


    ○己丑，上御勤政殿，放文武科別試榜，受百官賀。是日，自曉至朝，天雨不止。禮官以沾服失儀稟之，傳曰：「待晴行禮。勿拘時限。」雨少止，上卽出御，須臾雨勢復作，雷聲微動，大風忽起，捲殿內之席。上懼，使問于三公曰：「天且雨，盍停乎？」領議政尙震、左議政安玹回啓曰：「禮已垂畢，請終其儀。」上促禮畢，遽起入內。傳曰：「百官冒雨行禮，予懷未安。雖欲徑停，大臣請畢禮，故未果耳。」


    ○雷。夜，大雷電。傳于政院曰：「深秋雷聲屢動，予心至爲未安。」政院回啓曰：「冬節已迫，適行大禮之日，雷變非常，下情亦爲未安。自上恐懼修省何如？」傳曰：「啓意至當。」


    ○京畿廣州，雷雨雹，大如大豆。黃海道鳳山、長淵、松禾，雷雨雹。全羅道龍安，雷，咸悅，雷電雨雹，大如大豆。


    9月22日


    ○庚寅，領議政尙震等，以天變請免，答曰：「予以寡昧，叨承丕緖，恒懷戰兢之心，而歲荒災慘，未有甚於此時。非特有愧於當今而已，抑後世以予爲何如主也？每遇災變，惕慮罔措。卿等有何燮理乖方乎？宜勿辭。」三啓不允。〈史臣曰：「古之遇災者，應天以誠，不以文。自入秋以後，雷動電見之變，不一再而已，則正當君臣上下，懍懍危懼，交相警戒之秋，而下之乞免，例爲媚悅之言，上之責己，徒費謙讓之辭。言溢美而意不誠，徒擧其文，而實德則病，非但不得以解天之怒，適足以動天之威。以是爲弭災之道，不亦遠乎？」〉


    9月23日


    ○辛卯，未時，太白見於巳地。


    9月24日


    ○壬辰，未時，太白見於巳地。


    9月25日


    ○癸巳，傳于政院曰：「內侍府尙藥盧益謙，前者奉侍中廟魂殿，固有服任之勞，而今以長番內官，盡職多年。且日者禁中高階之上，予忽傾側，此宦卽趨進扶護，不無其功。百官加親授事，言于吏曹。」〈益謙乃朴漢宗養子。性巧黠，善逢迎，在諸宦中最承恩寵。先是以覲親歸鄕，自上驚動之後，尙不卽還，上以「內庭近侍之人，若聞初三日之事，所當聞命驚惶，劃卽馳還，而托稱老母病重，安然退在，頓無敬上之意。命憲府，推考痛治。」其後命行公推考，旣還，以頒恩命勿推，至是有是命。〉〈史臣曰：「上之於益謙，初何其怒之甚，而後何其賞之濫耶？蓋刑餘之輩，便侫側媚，昵侍左右，知上之意向，而迎合之。平日固已結其歡心，一有不悅於己，則獻諛取憐，無所不至，如美婦之見怒於夫，而垂涕盡態，以潛奪人主之心，而不悟。況其誚責，不足以害前日之寵者乎？喜怒，不可以不愼；賞罰，不可以不明。或雖盛威，而終不罪之，或雖罪之，而旋卽釋之，則使家奴，何以知雷霆之可畏？明廟朝待宦，大抵多類此，而未有如益謙之事者也。噫！罪則不加，而賞乃隨之，其何以折宦侍之橫也？」〉〈史臣曰：「益謙有侍奉先王魂殿之勞，則卽當賞之。何至十五年之後，乃有此命乎？且以禁中扶護之功，掩臺諫之口，而臺諫果噤默不言，則今之時事，可知己。」〉 ○咸鏡道觀察使丁應斗啓曰：「端川、利城兩境內，土田覆沙者過半，漂蕩之餘，未死遺民，流離失所。詮聞端川，稍有餘穀，利城則移粟可救云。然此皆一年之計而已。至於使民安集，不離本土，則必別有處置，使失所之民，預知復生之路，然後庶可還集於將散之際矣。況自兩邑以北，至於六鎭，皆由一路出入，而端川則又爲三水、甲山往來之地。此兩邑，少或不支，則六鎭雖或完全，將無以相資矣。賑救之急，如拯溺救焚，不可少緩。」傳曰：「以此所啓之意，令該曹，議于大臣，速爲處置。」


    ○禮曹啓曰：「武衛殿使送都船主平康吉，許襲父職事，已承傳敎，考諸本曹謄錄，則正德戊寅年，有名平鬼德者，自稱而羅多羅之子，請襲父職，其時從其請，許授司猛職。今者平康吉，又請襲職。臣等意以謂，而羅多羅，庚午年在客館自斃，〈庚午年倭亂時，而羅多羅在客館，畏其被罪，自斃。〉其死似非其罪，故旣許平鬼德襲職，足以雪其冤。今不可疊施，故以不從之意啓之矣。而羅多羅之死，在庚午年，已經五十年，曾見平康吉容貌，似不滿五十。稱而羅多羅之子，不無詐冒。今若許襲，則恐陷於欺誣。敢稟。」傳曰：「如是則不須爲也。」


    ○以李澤〈性駁雜，好弓馬，不喜儒雅。〉爲全羅道觀察使，許曄〈性昏暗，徑情直行。然好善不倦。〉爲世子侍講院弼善。


    ○日微暈。未時，太白見於巳地。


    9月26日


    ○甲午，咸鏡道觀察使丁應斗拜辭。傳曰：「本道山崩水溢，災變非常，邊事亦爲可慮。卿其嚴明黜陟，勤修邊備，務農興學，撫御藩胡，盡心救荒。」


    ○未時，太白見於巳地。


    9月27日


    ○乙未，日暈，兩珥。


    9月28日


    ○丙申，日微暈。


    9月29日


    ○丁酉，以朴應男爲吏曹正郞。


    ○傳于政院曰：「親閱、打圍、拜陵、觀稼時，當乘馬，而御馬馴逸，所關非輕。追想前日之事，極爲寒心。祖宗朝近侍內官，不無監掌御馬者。故今亦以內侍府尙膳文繼宗、尙茶朴宗，同參習馬。」


    史臣曰：「《書》云：『僕臣正，厥后克正，僕臣諛，厥后自聖。』僕臣之於君德，所係如此其重，則其任豈不重哉？自閱武馬驚之後，信聽內侍胥動之說，特命此二人，俾掌其調馬之事。是則輕先王簡授之任，起宦寺驕恣之心，使僕御之臣，俛首聽令於貂璫之下也。他日國家安危之機，顧不在玆歟？嗚呼！宦寺專擅之漸，濫觴於惟新奴婢之事，而又委以御馬調習之任，則在耳目之地者，固當下正厥事，上格君心，而今之臺諫，不知國事之輕重如此，臣竊痛之。」


    ○雨雪雷。夜，雨雹，大如大豆，電光。


    ○黃海道鳳山，雷電雨雹，文化、長淵、載寧，雷。


    冬十月


    10月1日


    ○戊戌朔，百官賀恭懿王大妃誕日。


    ○三公令檢詳啓曰：「慶尙、全羅、淸洪道，御史所捉闕軍徵贖，雖宥旨前事，法司則當依法徵之，但下三道，〈指慶尙、全羅、淸洪。〉今年失農尤甚。若依法徵贖，則侵督之害，延及一族，且已經赦宥。請命特減，以賜民一分之惠。且下三道災傷，徵贖，請勿上納于該司，輸納失農各官，貿穀以爲救荒之資。」答曰：「啓意當矣。如啓。」


    ○未時，太白見於巳地。


    10月2日


    ○己亥，特命內官崔漢亨、右承旨李樑，奉審太祖御容于平壤府。傳曰：「惟我太祖應運開國。奉安御容于開城府、慶州、全州、平壤、咸興，而開城府則每年奉審，他處則一不奉審，有乖奉先之意，至爲未安。其往審焉。」


    ○弘文館副提學姜士尙等上箚曰：


    伏以，近日以來，天災地異，層見疊出，京外聞奏，無月無之。此已酷矣，而至於閱武旋駕，御馬驚逸，取士庭賀，秋雷發作，上下震駭，聽聞惶怖。攷之於古，豈有如今日之甚也？殿下每於遇災之日，必下恐懼之敎，丁寧反覆，固非一再，而求諸施措聽納之際，則果皆能盡其實乎？徒擧其文，而無實以先之，則何足以弭災乎？事涉內需，言侵北寺，則殿下少無樂聞之誠，必示訑訑之色，豈非未免於偏係，而大累於聖德者乎？殿下頃諭政院，至以各盡所懷，以補予過爲敎，而如疵政之大者，則雖有所論執，而猶不賜兪音。以此一事，亦可驗殿下弭災之無其實也。伏願殿下，遇災而盡修省之實，受言而恢弗咈之量。


    答曰：「觀此箚辭，正中予失。今年災異，固難形言。皆予薄德之所致，徒切兢惶而已。人君聽言，在於事之可否。事若可從，則豈不樂聞，事若不可，則何可聽之哉？近日惟新奴婢事，似涉於蒙宥。以蒙宥之事，雖極論不已，只空言無益而已。若不計頒恩，而治其不可罪之人，頒恩之意安在？且『言侵北寺，必示訑訑』云，內需提調之官，非任意爲公事之意，前旣盡諭矣。箚論，當留意焉。」


    ○未時，太白見於巳地。日微暈。


    10月4日


    ○辛丑，以吳祥爲司憲府大司憲，高孟英爲司諫院司諫，權信爲司憲府持平，李仲虎爲司諫院正言，〈皆特命也。〉李夢亮爲承政院都承旨，李夢弼爲司諫院大司諫，許曄爲司憲府執義，柳承善、任呂爲掌令，成世寧爲持平，黃三省爲司諫院獻納，柳昌門爲世子侍講院弼善，宋賀爲文學。


    ○未時，太白見於巳地。


    10月5日


    ○壬寅，領議政尙震、左議政安玹、右議政李浚慶，以災異請免，不允。


    ○未時，太白見於巳地。


    10月6日


    ○癸卯，未時，太白見於巳地。


    10月7日


    ○甲辰，上御晝講。


    ○未時，太白見於巳地。夜，月微暈。


    10月9日


    ○丙午，上親傳宗廟冬享大祭香祝。


    ○諫院啓曰：「長湍府使李洪</a>男，嗜酒失性，刑罰不中，號令苛急，吏民怨苦，闔境嗷嗷。不可一日在官，請罷。」從之。〈洪男，若氷之子也。素以輕薄無行，不齒士類。與其弟洪胤爭田，誣告以謀逆，連逮坐誅者，不可勝數，所居忠州，一邑爲之空虛。初若冰之弟若海，與乙巳諸人，同被誅，若氷又以連姻尹任家繼死，洪男方持衰服在謫所，又上變告，殺其弟，一門屠滅，禍延一</a>州，而自以受賞收敍爲喜。〉 ○夜，雷電。京畿仁川，雷電。黃海道鳳山，雷。淸洪道新昌，雷電虹見，沔川、天安、鎭川、禮山、木川、舒川、靑陽、尼山、泰安、海美，雷。平安道龍崗、江西、三和，雷雨雹，平壤、安州、順安、永柔，雷電。


    10月10日


    ○丁未，傳于政院曰：「初冬將半，小雪節近，而燁燁電光，隱其雷聲，發於今曉，予心未安。來十二日，武衛殿使倭免引見，令領相，押宴于禮曹。」


    ○以朴啓賢爲長湍都護府使，〈特命也。傳曰：「親民之官，莫切於守令。特遣朴啓賢，使之蘇復殘邑。」〉張士重爲弘文館副校理，朴素立爲副修撰，黃琳爲兵曹正郞，金億齡爲兵曹佐郞。


    ○雷。京畿楊州，雷，虹見。全羅道羅州、益山、靈光、臨陂、長城，雷。


    10月11日


    ○戊申，未時，太白見於巳地。


    10月12日


    ○己酉，傳于政院曰：「欲揀擇世子嬪。中外公卿士大夫女子，自七歲至十一歲，令該曹，無遺抄啓。」


    ○未時，太白見於巳地。夜，四方有濁氣。


    10月13日


    ○庚戌，未時，太白見於巳地。


    10月14日


    ○辛亥，上御朝夕講。


    ○憲府啓曰：「今者以無御乘可當之馬，該司欲於赴京之行，貿馬而來，自前所無之事。上國見聞，必多駭怪。因此惹起事端，亦難保其必無。一國之大，牧場之中，何患無可當之馬，而遠求於上國乎？請令勿貿。」答曰：「頃於經筵之上，有一宰相，請貿唐馬，而前亦或有貿來之時，故爲之。因此惹起事端，予未能料也。不允。」久啓不允。


    ○夜，四方有濁氣。黃海道平山，雨雹，雷。


    10月15日


    ○壬子，上御夜對。


    10月16日


    ○癸丑，上御晝講。


    ○四方沈霧。日暈。夜，四方有濁氣。平安道義州，大雷電，雨雹。


    10月17日


    ○甲寅，上聽朝啓。


    ○諫院啓曰：「臣等聞頃日經筵之上，尹春年以唐馬貿易，啓之云。爲經筵官，則當以有關於治道者，反覆啓達，冀補聖德，反以遠物貿來陳啓，其不念後弊甚矣。請推考治罪。」答曰：「尹春年，偶陳所懷而已。欲貿良馬，固非有意於玩物，有關於軍務，有益於內廐。春年必有此慮而啓之，有何後弊乎？不允。」久啓不允。


    ○平安道宣川，雨雹，大雷電。黃海道長淵，雷。


    10月18日


    ○乙卯，上視朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。


    10月19日


    ○丙辰，上御朝講。知經筵事洪暹曰：「中原，則一時著述，皆印布，而我國，則雖名人所作，皆賤之不印。前朝如李齊賢、李穡，皆有文集，其後我朝能文之人，亦多有集矣。世宗朝，則不能詳知，而成宗朝，如佔畢齋金宗直，深於性理之學，非徒文章精美而已也。其集雖印出，而外方木板熹微，且人家罕傳。宜印布中外。中宗朝，如李荇能詩，南袞能文，姜渾學晩唐，其詩最好。此人等著述，亦宜印布中外。其爲人物，雖有一時之非議，其著述則可觀可法，材華不可棄也。請命印出，不使泯滅。」


    ○未時，太白見於巳地。


    10月20日


    ○丁巳，上御晝、夕講。


    10月21日


    ○戊午，上御朝講，輪對。


    ○未時，太白見於巳地。


    10月22日


    ○己未，上率百官，賀大王大妃誕日。


    ○日上有戴，南方有濁氣。未時，太白見於巳地。


    10月23日


    ○庚申，弘文館副提學姜士尙等上箚曰：


    伏以，人主好尙，不可不謹。務崇實德，則好善有誠，而下有所矜式；徒取詞華，則浮誇相尙，而人不知趨向。觀感之機，深可畏也。頃者因經筵官所啓，遂下名家遺稿印布之敎。臣等固知殿下留心儒雅，黼黻文治之美意也。然爲治之道，當審其所尙。先本後末，與正抑邪，使一世，昭然知好惡、是非之所在，有所感發而興起之者，此正今日之急務也。況裒集其文，所當先考其行。誦其詩，讀其書，不知其人可乎？如存心義理，發爲詞藻，領袖斯文，爲一代所尊敬者，則不容使泯滅而無傳也。如陰謀賊善，流毒士林，引用兇邪，大誤國事，姸辭諛語，取美荒朝者，雖有雕篆小技，而餘無足觀。豈可壽梓圖久，褒其述作，顯其名字，使爲後人之模範哉？所尙一謬，習俗易遷。伏願殿下，先其本而後其末，取其善而棄其惡，以補世敎，以益治道，不勝幸甚。


    答曰：「此事頃於經席，大提學啓之，予意以爲必有前例，而亦不可以人而廢其才華，故遂發印布之言也。當與大臣、該曹，共議處之。」尙震、安玹、李浚慶議：「南袞、李荇、姜渾三人詩文，實間世才華，泯滅可惜。然公議如此，此乃三人實錄，而萬世之正論也。若愛其文章，而私印傳布，則在所不禁，至於自朝廷收拾遺藁，印布中外，則似妨事體。」判書洪暹議：「臣前於經席，啓請印出李荇等三人遺藁者，但以此人，或詩或文，善於著述，使之泯滅可惜，故欲印出流布矣。侍從箚論，至以趨向觀感之機爲言，不可强違公論。雖不印出，無妨矣。」傳曰：「勿印。」


    ○司諫院大司諫李夢弼等上疏，陳十條。其一曰，立紀綱；其二曰，崇學校；其三曰，謹天戒；其四曰，開言路；其五曰，養士氣；其六曰，抑宦寺；其七曰，明賞罰；其八曰，擇守令；其九曰，擧賢良；其十曰，勵廉恥。答曰：「予以寡昧，叨承丕緖，夙夜危懼，十有五載；而災變之多，風俗之薄，未有甚於此時，常切兢惶，徒自責躬而已。觀此十條，疏辭可謂盡諫君之道矣。予雖不敏，豈不留念乎？」


    ○咸鏡道利城民家，黃雌雞自七月，始化爲赤雄，雞尾及項胸羽盡化，頭體兩翼，時未及化，作雄雞鳴聲。


    10月24日


    ○辛酉，上御朝講。


    ○上御思政殿，引見全羅道觀察使李澤、鍾城府使韓沃。敎曰：「賑恤、防禦等事，十分盡心爲之。」


    ○上以諫院之疏，傳于三公曰：「昨觀諫院之疏，正直上下留念交修之秋也。疏中十條之言，正中時弊。選任師儒之事，則令吏曹申明而擇差，守令注擬，唯循請囑之事，則朝廷共察而痛革。求爲守令者，法司亦宜隨聞而治罪，遺逸之士，可堪擢用者，卿等與該曹，廣求議啓。宰相、士大夫，爭築堤堰，冒占伴儻，第宅過制，徵索列邑之事，是雖汎論時弊，當今聞之者，孰不內愧乎？有則改之，無則加勉，務去因循，畏憚公論可也。濫占數外伴儻，自前禁斷，而法久而行，另加申明，第宅過制者，令法司糾察。」


    ○慶尙道義城民家，雌雞化爲雄。〈史臣曰：「天地之間，有生之物，雌雄牝牡，皆分於稟生之初，而終不可相化者，乃陰陽不易之定理也。義城之縣，牝雞化爲雄，至於冠距鳴雊，其爲變異極矣。《書》曰：」牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。「牝雞而晨，尙且家道之索矣，而況至於化雄，而冠距鳴雊乎？當是時母后當國於內，而外戚擅權於外，人主孤立於上，而緇流日熾於下，陰陽反常，妖孽荐臻，而君臣上下，瞢不知懼，嗚呼痛哉！」〉


    10月25日


    ○壬戌，上受朝參。


    ○南方，沈霧。未時，太白見於巳地。


    10月26日


    ○癸亥，上聽朝啓。


    ○淸洪道泰安、瑞山、恩津、大興，雷。平安道平壤、安州、肅川、价川，雷電，雨雹，大如榛子。


    10月27日


    ○甲子，上召對。


    ○未時，太白見於午地。


    10月29日


    ○丙寅，上受常參，聽朝啓。


    10月30日


    ○丁卯，上御思政殿，命宰臣等，科次儒生製述。〈先是命大提學洪暹等，以御題：「宜養四維」頌，試成均館儒生等，封入大內，又遣使臣，奉審于平壤永崇殿、開城府穆淸殿，以御題「九重遣使謁先聖」長篇，試兩處儒生等，封入大內。至是命招宰臣、左贊成沈通源等，科次賞格有差。〉上問禮曹判書洪暹、參判愼希復曰：「世子冠禮、入學，當在來年八九月間，日期尙遠，然世子行冠禮入學，則前例有別試乎？」洪暹進曰：「仁廟入學之時，中宗大王適視學，故別試兼行之矣。大抵王世子入學，行弟子之禮，此實盛禮。當令四方諸生，環橋觀聽也。別試不可不爲矣。」


    十一月


    11月1日


    ○戊辰朔，吏曹啓曰：「遺逸之士薦用事，與大臣同議，則以爲不可不廣詢云。請令八道觀察使，搜訪啓達。」傳曰：「如啓。」


    11月2日


    ○己巳，未時，太白見於巳地。


    11月4日


    ○辛未，上御朝啓。


    11月6日


    ○癸酉，上御夜對。


    11月7日


    ○甲戌，四方有濁氣。全羅道古阜、臨陂，雷。


    11月8日


    ○乙亥，夜，四方有濁氣。木星犯羽林星。


    11月9日


    ○丙子，諫院啓曰：「當初復設兩宗，中外諸刹內願堂稱號，已爲聖朝大累。然其兩宗所屬寺刹，猶有定數，住持、持音、維那之差定，亦有其例，而諸宮家各占數外寺刹，別爲願堂，或稱王子，或稱公主、翁主，儼然成給差帖，踏下紅印子，僧人之藉此恣行者，在在皆是。今性淸乃其一，而尤甚奸濫者也。錦原君岭，常與妖僧等，昏夜相通，祈佛徼福，性淸之僞造慈殿諺書，未必不由於岭也。岭之邪慝之狀，現出於其奴之招，不可謂在家不知。請罷其職，以警其餘。中外兩宗所屬寺刹外，諸宮家願堂稱號持音、維那僧人等，各其官囚禁推治，自今以後，一切禁斷。」答曰：「錦原君事，豈至於罷職乎？推考可也。諸宮家願堂稱號持音、維那僧，一切禁斷事，如啓。」岭罷職事，累啓不允。


    ○夜，流星出柳星下，入稷星上，大如拳，尾長二三尺許，色白。


    11月11日


    ○戊寅，以洪曇爲司諫院大司諫，〈時曇爲都承旨，命擬是望而授之。曇規模狹隘，然自處甚約。陳復昌之在弘文館也，嘗攘臂論事曰：「某事可以如此，不可以如彼。」曇曰：「此乃國家事。同官豈奴隷而必汝之從乎？」復昌默然。〉李仲樑爲承政院同副承旨，柳昌門爲弘文館直提學，鄭惕〈性驕縱猜險。〉爲司憲府持平。


    ○夜，流星出巳地，至艮方而滅，狀如甁，色白。


    11月12日


    ○己卯，夜，月暈。流星出王良星下，入外屛星上，狀如鉢，色白，尾長一尺許。


    11月14日


    ○辛巳，日微暈，兩珥。暈上背，色內赤外靑。夜，月暈。


    ○黃海道鳳山、載寧、平山、江陰，密雲灑雪，半空有聲，如放炮，隱隱不絶。全羅道全州，有女一産二男一女。


    11月18日


    ○乙酉，以成義國爲司憲府掌令，張士重爲司諫院獻納，黃三省爲弘文館校理。


    11月19日


    ○丙戌，上御朝啓。


    ○夜，四方沈霧。


    11月20日


    ○丁亥，四方沈霧。夜，四方有濁氣。流星出參星下，入南方天際，狀如梨，尾長一二尺許，色白。二更，四更，有濁氣。流星出紫微西垣，入北方天際，狀如梨，尾長二三尺許，色白。


    11月21日


    ○戊子，日微暈。夜，巽方、乾方如火氣。


    11月23日


    ○庚寅，三公令舍人啓曰：「臣等伏聞，淸洪道兵使，疑兩南盜賊，因飢饉，群聚於本道，定將措捕事，曾已啓聞，諸邑皆設盜直。南方飢民，將衣服、物貨，販賣於淸洪道者，指爲盜賊，以其物貨，拘繫沒官。非徒不能販鬻資生，反陷於盜賊，至爲哀矜。不特此也，盜直處兵使軍官，擲奸之際，貽弊多端，又以不能檢擧，推捉色吏，其間人情之物，皆責出於村民。飢餓之餘，橫被侵害，行路居民，莫不冤憫。如此凶年，防盜之事，雖不可不備，依古人各里自守之法，有一里盜發，則次次走報，或吹角於相聞之處，以達於本邑，登時捕捉，則雖不拘繫行路之人，亦可以防盜。請速下諭本道監司、兵使，便勿致民怨。」答曰：「如啓。」


    ○憲府啓曰：「忠義衛李忠元，前後呈訴于本府。其大槪，則『曾祖廣原君李克</a>墩，長子世銓，世銓之長子秀蕃，身死後，秀蕃之子石磷，亦未娶身死，故克墩妻權氏與世銓妻李氏及其次子世貞等同議，以世銓次子秀幹爲奉祀，呈忠勳府，嫡長口傳。此卽法典內：「長子無後，則次子承重」之法也。其後秀蕃妻鄭氏，以秀幹之弟秀枝之子璘爲繼後，而克墩妻權氏之死，秀蕃妻鄭氏及繼後子李璘，皆不爲服喪，世銓妻李氏之死，李璘亦不爲服喪者，以嫡長已歸於秀幹，而璘之繼後，則只爲秀蕃夫妻奉祀而然也。秀幹奉祀之後，其子忠元，又承襲爲嫡長，則克墩奉祀，已有歸處，而其子孫不當有圖奪之計。故璘亦不敢爭望起訟，而璘已身死，其子知命始爲起訟爭嫡，禮曹決給于知命閟望』云云。臣等取禮曹公事而觀之，則克墩奉祀，歸於秀幹，傳至忠元，固爲無疑。幾至五十年，已定嫡長，遽爲知命所奪，情理未便。但禮曹之意，徒以『爲之後者，爲之子』爲言，如是決給。禮曹所見，似爲違例，臣等之議，亦未齊一。請收廷議，以爲後來法式。」答曰：「如啓。」


    ○夜，流星出昴星下，入東方天際，狀如梨，尾長一二尺許，色白。木星與火星同度。流星出天倉星，入西方天際，狀如拳，尾長一二尺許，色白。流星出參星，入南方天際，狀如鉢，尾長一二尺許，色白。


    11月24日


    ○辛卯，以蔡世英爲工曹判書，〈世英，少有才名。己卯之變，以史官入侍，假承旨成雲，欲取世英之筆，書構罪之辭，世英曰：「史筆，非他人所執。」終不與。以此見擯，遂取名譽於世，而爲人量小而鄙。及至卿相，攀附內人，排擯正士，如閔箕亦爲所陷。與權纉結爲心腹。〉李希儉爲世子侍講院弼善，柳從善爲弘文館副校理。


    ○四方有濁氣。


    11月25日


    ○壬辰，以洪曇爲司憲府大司憲，金鎧爲司諫院大司諫，盧禛爲司憲府執義，洪天民爲議政府舍人，任呂、黃琳爲司憲府掌令，趙光彦、黃三省爲持平。〈史臣曰：「臺諫之職，一國紀綱之所在。苟不得其人，則其何以彈壓百司，其何以整理庶務乎？今以任呂之粗鄙，光彦之躁妄，三省之昏暗，得居是職，則是以一國之紀綱而付之匪人，任其墜毁也。豈不惜哉？」〉 ○夜，流星出天中雲間，入乾方天際，狀如甁，尾長二三尺許，色赤。西方有聲如雷。


    ○平安道平壤，地震。


    11月26日


    ○癸巳，夜，南方如火氣。


    11月27日


    ○甲午，四方有濁氣。夜，流星出奎星下，入天倉星上，狀如拳，色白。飛星出內階星，入紫微垣，狀如拳，尾長三四尺許，色白。


    11月28日


    ○乙未，以趙彦秀爲資憲大夫漢城府判尹，〈特命陞授。〉李夢弼爲戶曹參判，宋麒壽爲司憲府大司憲，姜士尙爲承政院左承旨，李樑爲弘文館副提學。〈命擬是職而授之。〉樑，中宮之舅也。少無行，淫穢鄙褻，或於袵席之際，情慾之態，極其醜惡，聞者縮恧。及登第，欲入史局，人多薦之，奉敎金添慶，以他辭拒之曰：「四館之坐，一位嚴於一位，而樑已腰銀。若入侍，則當坐奉敎之右，決不可爲也。」由是不得爲翰林，而爲注書。後參讀書堂之選，金虬等駁而削之，李憲國之爲正言也，將駁之而不果。樑皆銜之，嘗醉而語人曰：「朴啓賢之爲長湍府使也，人頗疑我斥之，人之欲殺我者，我尙容之。況其他乎？」指憲國也，而憲國，尹元衡之從姪，故不得中傷之。樑，性本愚妄浮誕，而巧於結納左右，故宮中之人，交口贊美。且以花卉禽鳥之玩，廣求進御，至於衣服飮食，亦皆獻之，故上寵日固，超擢顯榮，而一時之無恥嗜進之輩，皆附之，汲汲然，如有所不及。嘗求爲天曹郞官，而柳塤、李俊民</a>，皆以特旨授外官，金德鵾亦爲平安評事，皆吏曹前薦也。群臣之可用與否，上常使疏其名下云。


    ○日暈。夜，流星出參星下，狀如拳，尾長五六尺許，色白。飛星出北河星，入內階星，狀如梨，尾長七八尺許，色白。


    11月29日


    ○丙申，上御朝啓。李浚慶曰：「今者死囚甚多。當以其律斷之，然《語》曰：『如得其情，則哀矜而勿喜。』如性淸之事，當爲勿喜者也。近來僧徒勢熾，故外方如此濫越者，不知其幾人，特性淸現露耳。大抵自古帝王，於佛學，雖或有貴其淸淨而崇奉之者，然於治道，則大無益也。」上曰：「林順義、性淸，皆出愚妄之計，而犯此重罪。雖置于重典，而豈無哀矜之心乎？僧人如此之事，近多有之，自上亦嘗知之矣。」


    ○日暈。四方，有濁氣。夜，西方電光。慶尙道知禮，地震。


    11月30日


    ○丁酉，四方沈霧。日上有負，色內靑外黃。白雲一道如氣，自西方直抵負傍，長可一匹布。日暈。全羅道潭陽、玉果，大雨雷。


    ○是月，慶尙道昌原，林檎枳樹，開花結實。


    十二月


    12月1日


    ○戊戌朔，慶尙道山陰居儒生裵益謙〈益謙悖妄，然不以人廢言。〉上疏。其略曰：


    抽栍御史，馳騁郡縣，摘發不法，是爲懲一勵百之美意也。但星馳電過，鱞寡之民，情不暇訴，有懷難達，則白屋之冤，何以周知？臣意以爲，令御史，暗行窮閻之間，問其民瘼，則庶使民願上達矣。僧徒率皆逃賦避役之民，游手游食，淵藪於山林，至於都城之內，出入無畏，事甚可駭。臣意，使京外一切禁斷。夫治民之吏，不患無龔、黃，而哀我生民，每遭庸吏，不得蒙至治之澤，散而之四方者，何限？今若互任文官，而不但專用門蔭之無識者，則庶得一分之惠矣。且御衆之將，不患無頗、牧，而今之爲兵、水使者，輦載船運，爭事權勢，恬不知愧。今若擇廉謹之將，以授方鎭之任，則庶無軍卒之冤矣。列邑之有鄕校，猶國之有成均也，而外方訓道，例遣庸下之流，徒竊料廩精而已，則況望其敎誨之事乎？臣意以爲，擇生員、進士之勤慤者以授之，則庶乎其可矣。《小學》、《家禮》，寓日用常行之道，不可須臾離者也。中廟銳意圖治，得趙光祖，講朱氏之《小學》，行呂氏之鄕約，群賢彙征，多士鼓舞，將以君吾堯、舜，民吾唐、虞，不幸一朝，奸人誤國，媢疾而惡之，使善人、君子，打盡於一網，故自此以後，此書不復行於世矣。伏願殿下，講論厚倫之方，躬行於上，示效於下，自朝廷推之於四方，則《小學》之書，復見於世，而人皆有忠君、孝親之心矣。逸士幽居，患人之知己，而其淸節，足以範世礪俗。在當今則成守琛、曺植，其人也。今上有湯、文之主，則豈肯獨善其身，而無慕乎兼善之志哉？然或高尙其志而不出，〈曺植。〉或應聘少施而返廬。〈成守琛。〉今若修其聘幣以迎之，置之於左右，則豈不有助於聖學之成就乎？臣伏見陳弊之疏不一，而例下該曹，竟不擧行，則臣之此言，明知亦歸於無用之地矣。


    傳曰：「爾以鄕生，爲國陳弊，良用嘉焉。但趙光祖事，必未詳知而竝論之矣。」仍傳于政院曰：「趙光祖事，中廟已治之，後世豈有異議乎？雖因《小學》而論之，此則不當之論也。」〈光祖得理學之傳於金宏弼，一以古人自期，言動必以禮，篤信力學，造詣日深。己卯年間，遭遇中廟，責難陳善，知無不言，以格君心，明道術爲己任，士習一歸於正，閭巷小子、奴隷之賤，莫不有敎。以《小學》、呂氏鄕約，爲導率之具，風俗大變，庶幾復古，而奸人南袞、沈貞、李沆，與洪景舟等，謀誣以有異志，以驚動復上心，將有不測之禍，賴領議政鄭光弼力救，得旣一時群賢，網打無餘，光祖竟賜死于謫所，人皆冤之，而尹元衛又以乙巳之人，爲己卯餘習，故上不知光祖之賢而有是敎。〉


    史臣曰：「己卯士林之禍，南袞、沈貞、洪景舟等成之，至今人皆冤憤，而非但中廟不悟於前，自上亦未知邪正之別，蓋自乙巳以後，李芑、尹元衡之徒，相繼秉政，箝制士林之口，使淸議絶於朝廷，而人主不得聞。當時之公論，何以知光祖之無罪乎？」


    史臣曰：「趙光祖，自少有志聖賢之學，以堯舜君民，爲一己之責。遭中廟勵精圖治之日，自謂得君行道，言無不盡，知無不爲，不圖鬼蜮萋斐之讒，搖惑聖聰，橫加大禍，善類爲之一空。自是至今四十餘年，危言危行，爲世大禁。嗚呼！以光祖之忠，生被枉刑，沒而不伸，豈非聖德之累，明時之恥哉？」


    ○全羅道淳昌、長城，雷。


    12月2日


    ○己亥，政院啓曰：「趙光祖本心，無一毫私邪之念，只欲盡心國事，而一時年少之輩，或有過中之議，不自知其歸於紛擾。然先朝罪之過重，故至今士林之間，咸追惜之。裵益謙必聞此議，而疏及之，其言則實公論也。」傳曰：「知道。」


    12月3日


    ○庚子，上御夜對。


    ○傳于政院曰：「臣子之於君父，不可少有不直之辭也。天寒飮酒，非過之甚，而注書河晋寶緘答內：『肩臂似澁，手戰不定』之語，誣飾答之，似乎不直也。予觀書體，必是飮酒所爲。其時卽欲言之，而欲觀緘答曲直，姑默矣。政院知悉。」〈先是晋寶，於入啓之書字，不楷正，上命推之。〉〈史臣曰：「人君待下，當以包容爲度，不可以聰察爲明。今觀晋寶之事，失固有在，旣命推考，則可警其過，至於峻責，不幾於太甚耶？察於小，而不能察於大，明於末，而不能明於本，則亦非御衆接下之得宜也。」〉 ○夜，流星出天倉星，入天苑星，狀如梨，尾長二三尺許，色赤。


    12月4日


    ○辛丑，四方，有濁氣。


    12月5日


    ○壬寅，四方沈霧。日暈，左珥。夜，艮方、巽方，如火氣。南方電光。


    ○全羅道南原、樂安、靈巖、綾城，雷。


    12月6日


    ○癸卯，慶尙道梁山、金海，大雨雷。


    12月7日


    ○甲辰，諫院啓曰：「注書河晋寶，以年少新進之人，身居近密之地，所當小心敬謹，以奉其職，而縱意飮酒，顯有慢忽之失，至爲不可。及其捧傳旨推考之時，對不以實，亦爲非矣。請遞。」從之。


    12月9日


    ○丙午，以李英賢爲吏曹參議，申汝悰爲戶曹參議，鄭宗榮爲承政院都承旨，李楨爲左副承旨，金貴榮爲右副承旨，黃三省爲兵曹正郞，柳從善爲弘文館校理，柳?爲副校理，宋賀爲司憲府持平，朴謹元爲吏曹佐郞，李遴爲世子侍講院文學。


    ○傳于政廳曰：「銓曹之郞，所當擇差，而近來擇人不精。今觀吏曹郞官之望，〈朴謹元、金德鵾、李拭。〉或有不合之人。〈指金德鵾。〉出入經席者，予豈不識乎？累次敢擬，至爲未便。此非銓曹堂上之所誤，乃薦擧者之失也。〈德鵾，性抗直不撓，嘗爲正言，駁弼善金百鈞。百鈞，樑之黨也。見忤於樑，特命爲平安許事。又以評事，搜檢赴京之行于江上，多拘捉禁物，囚其譯官。乃大王大妃私付送之物。上益惡之故有此敎。後又盛怒其復擬，至有不顧王言不有君命之語，竝罷色郞廳。〉且執義許曄等，重被物論，至於罷職，纔經一旬，遽擬學官。此雖非實職，亦似大速。」吏曹判書尹春年啓曰：「郞廳之薦，郞廳爲之，然郞廳亦以其有前薦，故例爲擬望矣。且學官，非實職，前者雖罷職人員，亦擬望，故今亦敢擬矣。未及詳察，待罪。」答曰：「吏、兵曹郞廳，則郞廳例薦，此乃初薦者之失也。卿則循例注擬，而學官亦例擬也。勿待罪。」


    12月10日


    ○丁未，四方沈霧。日重暈。


    12月11日


    ○戊申，遣任尹于全羅道，黃瑞于慶尙道，賑救飢民。傳曰：「兩南凶荒甚焉，賑救諸事，不可少緩。且出入各官，訪問守令賢否，復命時書啓。」


    12月13日


    ○庚戌，午時，太白見於巳地。


    12月14日


    ○辛亥，日微暈。慶尙道尙州、草溪，地震。


    12月17日


    ○甲寅，政院啓曰：「伏見戶曹兩宗田稅公事，〈戶曹以年歲凶荒，啓請勿給。〉至爲合當，而依別賜田例題給事，判下。稅數多寡，不暇計，而事體有關，恐於王政，大有妨焉。」傳曰：「知道。」〈史臣曰：「王者之政，節用爲急，年歲凶荒，所當省費。今該司之請，特出於救時之弊，固是減省浮費之意也。獨於兩宗田稅，特依別賜田例題給何也？名爲奉先之所，强爲苟且之擧，豈王者光明正大之事乎？」〉


    12月19日


    ○丙辰，日微暈，兩珥。夜，四方有獨氣。


    12月20日


    ○丁巳，慶尙道安</a>東府臨河縣，兩水合流大川，自辰時至巳時斷流。上下以布帛尺，可七十一尺，行人着鞋可渡。至午時始復流。


    12月22日


    ○己未，以閔時中爲世子侍講院弼善，李希儉爲弘文館副校理，朴素立爲兵曹佐郞，成義國爲弘文館修撰。


    ○憲府啓曰：「今當大侵之年，上下遑遑，省浮費汰冗官，凡干荒政，靡所不擧。該曹爲各道稅入不敷，陵寢寺位稅，固請勿給者，非徒儲備國用，欲體上憂勤惕慮之意，而乃以爲數少，命依舊題給。此雖曰爲陵寢，而無知僧徒，反以此藉口，輒增驕傲之心，不可不防其源也。近觀禮曹公事，禪宗住持僧一雄，敢與該曹抗衡，事雖微末，所關至重，亦不可委諸僧徒，而只爲推考。請依該曹公事，陵寢寺位稅，竝勿題給，一雄亦速黜斥，以示上輕重好惡之公。」答曰：「陵寢位稅，非自今始，自祖宗爲陵寢題給，而至于乙卯年倭變以後，偶廢之事也。〈乙卯倭變，調度不足，故啓廢之。〉不可永不給也。一雄，豈能與該曹抗衡乎？當觀推辭處之。竝不允。」後兩司久啓，不允。


    ○巳時，太白見於未地。


    12月25日


    ○壬戌，傳于政院曰：「近觀兩南狀啓，雷電地震，發於深冬。雷雨則有同夏月，至於震擊樹木之變，金海尤甚。予心未安。」政院回啓曰：「變異至此，下情亦爲未安，今承下敎，至爲驚惶。自上恐懼修省，則災可消矣。」


    12月26日


    ○癸亥，領議政尙震、右議政李浚慶〈風采嚴整，友于特異。然多有强執自用之病。〉啓曰：「近來冬月之雷，頻發於各道，而衆災又從而疊見。臣等俱以無狀之人，猥居台鼎之位，日復一日，恐懼益深。曾欲將此意，啓達辭退，而適上體未寧，憂慮遑遑，未暇及此。昨日伏見慶尙、全羅道狀啓，則陰冱已極之時，大雨、雷電，有甚於夏月，而至於震破樹木。非常之變，非止一再，而臣等頑然在位，尙稽引咎自退，臣等之罪，無所逃逭。惶恐待罪。」答曰：「災異實由予否德。徒切競惶。卿等引咎，已非不足，宜勿待罪。」三啓不許。


    12月28日


    ○乙丑，夜，流星出天園星，入天矢星下，狀如梨，尾長三四尺許，色赤。


    12月29日


    ○丙寅，傳于政院曰：「常時臺諫啓辭，發落遲速，在於上裁，而非承傳色所預也。今日諫院啓辭，入未久，承傳色崔漢亨，似有欲速還出之色，予怪而固問之，則以爲：『啓辭持入之際，路中有一書吏請曰：「城上所，〈正言李仲虎云。〉今日所啓，則欲速知發落而去」故如此耳。』諫院吏中間擅說與否，則未可知也，若中間公然擅說，則自上發落，一小吏，豈有催促之理乎？大妨事體，可爲駭愕。城上所若敎吏如是，則亦近古未聞之事也。」政院回啓曰：「伏見傳敎，至爲未安。臺諫之事，政院擅便爲難。城上所必來達其情矣。」


    史臣曰：「宦寺之禍慘矣。少有不協之事，輒施陰中之術，雖有明智之主，鮮不陷其術中也。今崔漢亨，任在承傳，宜其恪謹畏忌，發落遲速，雖在上裁，隨啓隨下，乃其職分，中間遲滯，趁不還報。其頑傲之狀，已著於前，故仲虎略言其弊，而漢亨略不動心，反與臺諫抗衡，故露形迹，以致上疑，及其下問，誣飾難信之辭，陰行私憤。宸音一降，上下驚惑，可勝痛哉！」