元年

    （癸亥）元年大明天啓三年


    三月


    3月13日


    ○癸卯，十三日癸卯，上擧義兵，奉王大妃復位，以大妃命，卽位于慶運宮，廢光海君，放于江華，誅李爾瞻等，大赦國中。上宣祖大王之孫，元宗大王〈定遠君諱琈，追尊爲元宗。〉之長子也。母仁獻王后具氏，〈連珠郡夫人追尊爲王后。〉贊成思孟之女。萬曆乙未十一月初七日，誕上于海州府舍。時，倭警未息，王子諸宮，俱駐海州故也。誕降之辰，赤光照耀，異香滿室，姿表異凡，右股有黑子無數。宣廟嘗曰：「是漢高之相，勿洩也。」大奇愛之，育于宮中，親命小字及諱，屬意甚深，光海不悅。及長，聰明仁孝，弘毅有大度，屢進階封綾陽君，益自謙晦養德。初光海在東宮，宣廟有欲易之意，及嗣位，深忌永昌大君，讐視母后，猜疑日積。賊臣李爾瞻、鄭仁弘等，慫慂其惡，安置臨海君、永昌大君于海島而殺之，族延興府院君金悌男。〈王大妃之父也。〉屢起大獄，殺戮無辜，上季弟綾昌君佺，亦被誣而殞，元宗大王以憂薨。幽閉大妃于西宮，去大妃號，禍將不測，先朝舊臣異議者，悉竄逐之。一時賢士，不罹罪罟，卽遯于荒野，人皆危懼。大興土木之役，連年不息，兇孽滿朝，後宮亂政，大小除拜，皆由賄賂，暴斂無藝，國人如在水火中。上見倫紀已絶，宗社將亡，慨然有撥亂反正之志。武人李曙、申景禛，首建大計。景禛及具宏、具仁垕，皆上近屬也。相與密謀，欲得文士中有威望者同事，乃訪於前同知金瑬，一言相契，遂定推戴之策，卽庚申歲也。其後景禛往見前府使李貴言之，貴素有此志，大喜，遂與其子時白、時昉及文士崔鳴吉、張維，儒生沈器遠、金自點等合謀。自是預謀効力者日衆，壬戌秋，李貴適拜平山府使，引申景禛爲中軍，以爲中外協應之計。會謀泄，臺諫請拿問李貴，賴金自點、沈器遠等，行計於後宮，事得已。申景禛、具仁垕亦見疑於時，皆補外去。會，李曙爲長湍府使，請設山城於德津，因以聚鍊軍卒。至是，約日擧事，而訓鍊大將李興立，與時相朴承宗爲姻家，群議以爲都監軍可畏，必得興立，乃可。張維之弟紳爲興立女壻，維乃見興立，喩以大義，興立卽許爲內應。於是，李曙自長湍起兵來赴，伊川府使李重老，亦領褊裨，馳會於坡州。有李而攽者，聞其事於李厚培、厚源兄弟，告其叔父惟聖，惟聖言于金藎國，藎國卽與馳見朴承宗，使而攽告變。且勸承宗斬李興立，而攽遂上變告，乃十二日夕也。於是，設惟鞫廳，先捕李厚培，縛之闕下，將逮捕在告諸人，而光海方與後宮曲宴，留其事不下。承宗招李興立，謂曰：「汝與金瑬、李貴反乎？」答曰：「興立豈負公乎？」乃釋之。義兵以是夜二更，期會于弘濟院，金瑬爲大將，而聞有告變，欲待捕者至，殺之而往。頃之未發，沈器遠、元斗杓等，馳往其家，謂曰：「期會已迫，豈可坐待拿命？」瑬遂往。李貴、金自點、韓嶠等，先往弘濟院，會者纔數百。金瑬與長湍兵，皆未至。聞變書已入，衆情洶懼，李貴乃推兵使李适爲大將，部分號令，衆乃定。瑬至，傳令招适，适大怒，欲不從，貴和解之。上率親兵，出至延曙驛，迎李曙軍，人以延曙爲奇讖。長湍兵七百餘人，金瑬、李貴、沈器遠、崔鳴吉、金自點、宋英望、申景??等所領諸軍，亦六七百人。夜三鼓，至彰義門，斬關而入，遇宣傳官伺察城門者，前軍斬之，遂鼓噪而進，直至昌德宮。李興立陣於闕門洞口，按兵不動。哨官李沆開敦化門，義兵直入闕內，衛士皆散。光海由後苑門出走，兵人爭入寢殿，燃炬搜覓，火延薍簾，因燒諸殿。上踞胡床，坐仁政殿階上，禁中直宿之官，皆竄伏。捕都承旨李德泂、輔德尹知敬至，兩人初皆不拜，審知義擧，乃拜。出命牌招李廷龜等。厥明，百官咸集，朴鼎吉以兵曹參判先至，判書權縉繼至，言鼎吉與宗室恒山君聚軍，而今入來，恐有內應之意。卽引出鼎吉斬之，拿問恒山君，無事實，釋之，而鼎吉罪惡，自當被誅，人快之。誅尙宮金氏、承旨朴弘道。金尙宮，宣廟宮人也。光海嬖之，所言皆從，權傾內外，且交結爾瞻諸子及弘道輩，往來其家，無復防禁，至是，首誅之。弘道凶戾，在凶黨中特甚，捕於闕內誅之。光海走匿于醫官喪人安國臣家，着國臣白衣冠，國臣來告，遣將士舁至。廢世子亦亡匿，爲軍人所得。上初入宮，卽送金自點、李時昉，啓達反正之意于王大妃。大妃下敎曰：「十年幽閉之中，無人來問，爾是何人，乃於中夜，無承旨、史官而如是直啓乎？」兩人還奏，上乃命大將李貴、都承旨李德泂、同副承旨閔聖徵等，備儀仗，往請奉迎。李貴等詣慶運宮，陳啓事狀，屢請奉往，大妃不許。上乃親詣慶運宮，有司進輦設儀衛，上命撤去。請乘轎，亦不從，乘馬而行，舁光海以隨。都民鼓舞懽呼，皆曰：「不圖今日，復見聖世。」至有涕泣者。上至慶運宮下馬，步入西廳門外，再拜痛哭。侍衛將士及侍臣，皆痛哭。上仍俯伏待罪。慈殿下敎曰：「綾陽君宗子也，入承大統宜矣。克成莫大之功，有何待罪之事？」上對曰：「搶攘之中，事多未遑，今始來詣，不勝惶恐。」慈殿命納傳國寶及啓字。李貴奏曰：「慈殿當出御正殿，招大臣傳寶，何必徑入國寶，以致人疑乎？」慈殿屢促之，上命左議政朴弘耉，奉入國寶，而久無成命。上伏地良久，至于夜深，上謂群臣曰：「予欲退家待罪。」群臣力諫止之。俄而，慈殿命引見嗣君。上進入內庭，諸將皆從。慈殿設先王虛座，上再拜痛哭，侍臣皆哭。慈殿御寢殿垂簾，置御寶於床，引上入。上俯伏而哭。慈殿曰：「勿哭。宗社大慶，何用哭爲？」上避席而拜曰：「大事未定，日暮始來，臣罪萬死。」慈殿曰：「勿辭。有何罪？予以薄命，不幸遭人倫之變，逆魁逞憾先王，以我爲讎，屠戮我父母，魚肉我宗族，剝殺我孺子，幽囚我別宮。寡身久處深宮，人間消息，邈不聞知。不意，今日，乃見是事。」又謂群臣曰：「逆魁於先王，實是仇讐。朝廷之上，奸臣布列，加予以大惡之名，而拘囚十餘年，疇昔之夢，先王語予以此事，賴卿等，復明人倫，得見今日，卿等之功，何可勝言！」群臣請速傳寶。慈殿曰：「未亡人得至今日，實是上帝之靈貺，嗣君可拜謝上帝。」閔聖徵曰：「爲此擧措，殊極未安，不敢承命。傳寶然後，嗣君當出外，討捕凶黨，以定人心。」群臣皆曰：「嗣君卽位之後，當告宗廟，傳寶甚急。」慈殿曰：「傳寶大事，不可草草行禮。明日當於西廳，備禮行之。且無天朝之命，何以正位？宜權署國事。」都承旨李德泂請對，啓曰：「國家危亂，幾至於亡，嗣君爲宗社大計，躬擐甲冑，擧此大事，人心已歸，天命已定，而傳寶之事，夜深不決何也？若不速傳國寶，以正位號，何以鎭定？請亟傳國寶，以答臣民之望。」慈殿曰：「受寶有節次，何以暮夜，急迫傳授乎？卿等之言如此，須與大臣相議。當以何寶傳之乎？」大臣曰：「以昭信寶、受命寶，傳之宜當，宥書寶，亦可傳授。」上曰：「臣無才德，不敢當。」慈殿曰：「王室至親，臣民愛戴，非德而何？嗣君自此可爲聖主，實宗社之洪福也。」乃命承傳色金天霖等，奉御寶，跪傳於上，上拜受。侍臣啓曰：「旣已傳寶，宜亟出御正殿，以正大位。」慈殿曰：「初欲備禮，從容傳授，卿等之言，不可違故，如是行之矣。」仍謂上曰：「逆魁之罪，知之乎？惟我德薄，不能盡母子之道，使倫紀斁滅，國家幾亡。賴嗣君孝，上安宗社，下雪讐怨，感激何極！」又謂諸臣曰：「逆魁父子，今置何處乎？」對曰：「皆在闕下矣。」慈殿曰：「不共戴天之讎，忍之已久。願親斫渠父子之頭，以祭亡靈。幽囚十餘年，至今不死者，蓋待今日耳。願得甘心焉。」諸臣啓曰：「自古，廢出之君，臣子不敢以刑戮擬議。無道之主，莫如桀紂，而湯、武放之。今此下敎，臣等所不忍聞也。」德泂曰：「慈聖之於廢君，天倫已定，子雖不孝，母不可以不慈也。此下敎，非徒不忍聞，亦不敢奉承。」慈殿曰：「吾與嗣君，同御正殿，則當雪吾讎。今嗣君卽位，能體我心，爲吾復讎，則可謂孝矣。」上曰：「百官在，臣何敢擅也？」慈殿曰：「嗣君年已壯長，豈受百官指揮？」德泂曰：「嗣君入內，夜將朝矣。尙未卽位，將士軍民，皆有悶鬱之心。請速出外。」慈殿曰：「父母之讎，不共天，兄弟之讎，不同國。逆魁自絶母子之道，於我有必報之讐，無可赦之道矣。」德泂曰：「昔中廟反正，優待廢王，以終天年，此可法也。」慈殿曰：「卿言誠是。但逆魁弑父殺兄，淫蒸父妾，戮其庶母，囚其嫡母，百惡俱備，何可比於燕山？」聖徵曰：「今此下敎之事，外間未曾聞之。至於弑字，尤所未聞也。」慈殿曰：「殺人以挺與刃，何以異哉？」先王疾將大漸，故爲驚動，終致不諱，此何以異於弑乎？「德泂曰：」奸逆之徒，散處外間，不無意外之變。請速卽位頒敎，及時討捕，鎭撫群情。「慈殿曰：」別堂乃先王視事之所，已令宮人灑掃矣。「上起拜出，卽位于別堂，仍視事達曙。侍臣及將士，帶劍宿衛。置光海于藥房，廢世子於都摠府，以兵守之，令司饔院供之。罷營建、儺禮、火器等十二都監，開義禁府典獄署，悉放罪人。時爾瞻之徒，多逃竄，遣軍人搜捕。又多有冀免其罪，爭先投謁者，皆縛而拘之。下諭于都元帥韓浚謙，誅平安監司朴燁、義州府尹鄭遵于境上。又命誅諸道調度使金純、池應鯤、金忠輔、王明恢、權忠男、李文賓等。燁賦性鷙酷，行事悖戾，以柳德新女壻，附托宮禁，曾爲守令，以私獻取媚。及爲平安監司，逢迎固寵，無所不至，奇技玩好之物，日輸宮掖，衣服飮食，僭侈無度，徵斂暴刻，殺人如芥，一道赤立，怨入骨髓。及其梟示之日，一道之民，莫不相慶，至有剖棺臠屍者云。遵，造之弟，凶險奸猾，爲爾瞻腹心，凶逆之論，無不主張。及超授本州，專以私獻媚悅爲事，貪饕剝割，一境怨苦。且與奴賊私自交通，以致天朝之疑。至是梟示，州民大悅。純本賤孽也，以尹暈、任就正之心腹，仍爲附托宮禁，至拜同知中樞。就正等，以純差海西調度，浚剝黎民，凌辱士族，無所不至，一道蕭然，甚於寇亂。其時監司鄭岦具由馳啓，營建都廳權怗上疏極陳，而光海不納，朝野莫不憤惋。及禁府請刑，上命誅之於本道，以快一道人心。應鯤等罪惡與純同，竝命誅之。時濟州牧使梁濩諂事凶黨，貪虐特甚，一島之民，如在水火，亦命拿來，誅之。


    3月14日


    ○甲辰，上在慶運宮。


    ○諸大將請上，先率百官，陳賀于慈殿後，受百官賀。慈殿以諺書，數廢君十罪。仍下敎曰：「非但告廟之禮，時未擧行，父母之讎，亦未及誅，豈可以白衣受賀？其勿陳賀。」上請曰：「慈殿久在幽廢之中，値此大慶，宜亟陳賀，上以慰祖宗在天之靈，下以答軍民士庶之望，不宜如是固讓。」慈殿猶不從，累請乃許之。


    ○命放釋戊申以後罪廢之人。


    ○禮曹判書任就正啓曰：「廢舊主爲某君，此是今日大叚節目，宜急議處。」上曰：「此事，予何自斷？宜稟於慈殿以處之。」金瑬曰：「世祖卽位，廢魯山；?中廟反正，亦廢燕山，是皆爲宗社臣民之大計也。不下廢字，更無他語。頒敎中外，一刻爲急，速賜夬斷。」上乃許之。


    ○京畿監司朴自興，出走楊州，使牧使朴安禮起軍。安禮，自興之族祖也。武人申洽告其狀，李曙請出陣東城。上命嚴飭守備。俄而，楊州兵聞反正之報，皆潰散。時，趙挺之子有道爲水原府使，挺謂李貴曰：「自興父子，若以威脅之，則有道不無助兵之事。且自興尙帶監司之號，竝宜急速遞之。」貴以聞，上卽命差出監司，而勿遞有道。有道果聚軍卽潰，逮繫安禮、有道。金瑬白上曰：「守令聞變起軍，乃其職耳。似當宥之。」上曰：「此言是也。其時若有領兵來赴者，予當重賞。有道、安禮，皆勿問放送。且聞義旅入宮時，有自內迎射者云，其志可嘉。可訪問而賞之。」


    ○命迎延興府院君夫人〈慈殿之母也。〉于濟州。夫人在配，牧使梁濩希賊臣之意，侵辱備至，嘗賣酒爲生。至是，遣承旨鄭岦等，往迎之，慈殿別遣內官宮女。且令差送京官，申飭沿路護行諸事。有宋文奎者，以凶徒當死，欲免其罪，自請以往。文奎又使氣，作弊於沿道，及其還渡，卽命誅之。


    ○王大妃下敎書，宣諭中外。若曰：


    天生烝民，樹之后辟，蓋欲敍彝倫、立經紀，上奉宗廟，下安黎庶也。宣祖大王不幸無嫡嗣，因一時之權，越長幼之序，以光海爲儲貳。旣在東宮，失德彰著，宣廟晩節，頗有悔恨。及至嗣位之初，反道悖理，罔有紀極，姑擧其大者。予雖不德，然受天子之誥命，爲先王之配體，母儀一國，積有年載。夫爲宣廟子也者，不得不以予爲母，而光海聽信讒賊，自生猜隙，刑戮我父母，魚肉我宗族，懷中孺子，奪而殺之，幽廢困辱，無復人理。是蓋呈憾於先王，又何有於未亡人？至若戕兄殺弟，屠滅諸姪，?殺庶母，屢起大獄，毒痡無辜。撤民家數千區，創建兩宮，土木之役，十年未已。先朝耆舊，斥逐殆盡，唯姻婭婦寺，逢惡縱臾之徒，是崇是信，政以賄成，昏墨盈朝，輦金市官，有同駔儈。賦役煩重，誅求無藝，民不堪命，嗷嗷塗炭。宗社之危，若綴旒然，不惟是也，我國服事天朝，二百餘載，義卽君臣，恩猶父子，壬辰再造之惠，萬世不可忘也。先王臨御四十年，至誠事大，平生未嘗背西而坐。光海忘恩背德，罔畏天命，陰懷二心，輪款奴夷，己未征虜之役，密敎帥臣，觀變向背，卒致全師投虜，流醜四海。王人之來本國，羈縶拘囚，不啻牢狴。皇勑屢降，無意濟師，使我三韓禮義之邦，不免夷狄禽獸之歸，痛心疾首，胡可勝言！夫滅天理、斁人倫，上以得罪於宗社，下以結怨於萬姓，罪惡至此，其何以君國子民，居祖宗之天位，奉宗社之神靈乎？玆以廢之，量宜居住。綾陽君〈諱〉宣祖大王之孫，定遠君〈琈〉之第一子也。聰明仁孝，有非常之表，宣廟奇愛之，養之宮中，小字曰天胤，命名之義，厥有微旨。憑几之際，握手唏噓，屬意深重，異於諸孫。今者奮發大義，討平昏亂，脫予囚辱，復予位號，倫紀得正，宗社再安。功德甚懋，神人所歸，可卽大位，以繼宣祖之後。冊夫人韓氏爲王妃，故玆敎示，想宜知悉。


    ○上受百官賀，頒敎八方。若曰：


    惟我國家，列聖相承，家法最正，以仁爲政，以孝爲理，重熙累洽之化，至先昭敬大王而極矣。昊天不弔，遂値否運，越自十數年來，賊臣爾瞻熒惑君心，圖竊國柄，仍搆母子之隙，竟成彝倫之變，出廢別宮，僇辱備至，秦昭、晋惠之禍，不啻過之。況乃背天朝父母之恩，滅吾東禮義之風，三綱掃地，胡可忍言！至如侈欲之無度，刑政之紊亂，民窮財盡，外潰內訌，足以亡國殄祀，猶是薄物細故，悉具慈敎，無容贅擧。予以薄德，承先王餘訓，恪守藩邸，若將終身，幸賴二三忠義之臣，愍宗社之危亡，懼彝倫之斁滅，奮發大義，克定內亂，旣正位號於慈殿，仍願推戴乎寡躬。予下迫群情，上承慈旨，若隕淵谷，其何以堪！爰思履端之初，必擧更始之化。自戊申以來，凡干羅織之獄，株連之坐，及以言獲罪者，悉皆蕩滌。諸營建土木興作之役，調度等官，掊克聚斂之類，一切革除。其他侵民病國，如戚畹權貴家諸處田庄，減稅復戶等事，竝令査檢刮去。內需司、大君房被奪民田，一一還給。自今月十三日昧爽以前，死罪以下，竝皆赦宥，以示維新之意。於戲！有非常之擧，遂推非常之恩，享無疆之休，更思無疆之恤。前檢閱張維之文也。


    ○以李光</a>庭爲吏曹判書。光庭自少廉簡自守，稱以名流，而當兇徒請廢母后之時，未免怵禍，隨參庭請，士論鄙之。時弘耉等，猶據相位，遂引爲銓長，物議大駭。李貴爲吏曹參判。貴爲人倜儻，自少慷慨，有大志，常以事功自任。癸丑獄起，移書時相，請緩國舅金悌男刑死，以保慈殿，而時相不能從。及廢母論起，送韓嶠于爾瞻，諭以禍福，辭義澟然，爾瞻爲之氣沮。見光海無道日甚，常憤憤欲扶宗社，糾合同志，密謀匡復，遂與金瑬等，共成中興偉烈。金瑬爲兵曹參判。瑬器局峻整，風儀豪爽，自少能文章，且達兵家，名重一時。光海時，不參廢母庭請，爲兇黨所忌嫉，至目以三淸洞結義，幾陷不測。自是長在散地，杜門屛居，而以素有將望，其時亦擬元帥之薦。居常慨念時事，有扶樹彝倫之志，乃與李貴、申景禛、李曙等，合謀擧義，衆推以爲大將，遂成靖社之功。洪瑞鳳爲兵曹參議。瑞鳳爲人英爽，文章遒緊，爲儕流所推，壬子之獄，坐黃赫贅壻，免官居家。至是，預義擧有功。李聖求爲司諫。聖求少有才望，在昏朝時，亦無玷汚，故首拜諫職。兪伯曾爲持平。伯曾爲人撲直，光海時，屛居不仕，至是，預聞義擧有功。李楘、吳?爲正言。楘爲人精剛，持論不苟，自在韋布，已有士望。光海時，奮要之入於凶黨者，欲援以同事，屢以甘言啗之，終不從，最爲時奸所忌，被勑罷騎省郞，久淹冗官，淸論重之。至是，首擢諫職。?少有才華，而出入朴承宗父子家，至有八學士之目，淸議多短之，而與沈器遠，素相善，至是首拜諫職。且名在庭請中，而器遠上疏陳辨，物議頗不快。趙翼、崔鳴吉爲吏曹佐郞。翼忠信重厚，事親有至行，素好學問，專精經傳。曾在昏朝，退處田野，爲士林所推重，至是，擢拜銓郞。鳴吉英敏有才，性且機警，自少有擔當世務之志。光海時，罷官家居，遂與申景禛等結義，奇謀密計，多出其手，竝錄靖社元功。


    ○柳希奮、希亮率諸子，待命于城外，命下禁府。金瑬、李貴啓曰：「朴承宗、柳希奮，以光海姻戚，貪縱無忌，罪固大矣。然比諸爾瞻則有間矣。爾瞻等主張廢母之時，承宗力爲扶救，癸丑之獄，爾瞻以三淸洞結義之說，爲網打善類之計，禍將不測，而承宗密</a>啓而沮之，其功亦不可不念也。」上曰：「爲臣不忠，厥罪惟均。」李德泂曰：「聖上以大義擧事，卽位之初，宜戒濫殺。首惡渠魁，當伏常刑，其餘徒黨，或誘之以科第，啗之以官爵，敎唆爲惡，籠羅爲黨，此輩何可盡誅！仍念廢君無道，自絶于天，然在君位十六年矣。願聖上，保全終始，以終其天年。臣曾爲廢主所眷注，位至正憲，職長喉舌，不能匡救，以至今日，不忠之罪，無所逃免，何敢復辱維新之朝！」上曰：「卿之心事，反正之日，予已知之。卿可勿辭，盡心察職。所陳之事，予當深念焉。」金瑬曰：「金藎國甚有才局可用，臣曾忝江界府使時，藎國爲平安監司，故熟知其才能矣。」上曰：「其才如此，則可用。但藎國治第，過爲宏侈矣。」李貴曰：「李溟廢朝時，有立節之事，其才亦可惜。」上曰：「若然則似異於厥兄矣。」其兄卽李冲也。溟初事權奸，厥後恐禍及已，附托權戚。藎國曾與南以恭，濁亂朝政，又參廢母庭請，皆見棄士論，而維新之日，首被拔薦，物情非之。


    ○韓纉男、白大珩等伏誅。纉男等，以賊臣爾瞻腹心，主張廢母之論，前後兇疏，多出其手。擅弄朝權，恣行威福，至是正刑，人皆快之。


    ○本宮奴，有作弊於軍中者，上命誅之。


    ○弘文館校理李明漢上箚言：「都承旨李德泂，新政之初，不合喉舌之長，請遞之。」上不從。


    ○朴承宗與其子自興，出走自縊而死。承宗出身宣廟朝，以幹局稱，所至能擧其職，而締結永慶，久據要路。及光海時，其子自興之女爲廢世子嬪，權勢日盛，爲相七年，逢迎固寵，惟肆貪黷，廣占田宅。至其居家，事親無禮，持喪不謹，得罪名敎，則其爲人可知，而惟能臨難從容，死得明白，差可觀也。自興爲人，桀驁使氣，素惡其妻父爾瞻之奸，未曾親附，視大燁輩，有若犬豕，而圖納其女爲廢世子嬪，憑藉權勢，肆其氣焰，廣占田民，宏侈第宅，人皆唾罵。


    3月15日


    ○乙巳，中殿，自私邸入大內。


    ○慈殿下敎曰：「逆魁琿，當稟達于天子，以待處置。其父子，姑爲極邊安置。其父子之妻，亦宜各處圍置。天朝奏聞中，備陳罪狀，某等擧義反正，脫寡躬於幽囚，國人莫不鼓舞。宗社不可無主，故權攝國事之意，措辭製入。」禮曹啓曰：「廢君處置之擧，宜依慈殿下敎，令禁府察而行之。奏文，令承文院參商撰出，俾無未盡之意。」上從之。


    ○上下敎曰：「大妃殿，至今不脫白衣，極爲未安。變服日時，令該曹急速擇定。」


    ○上下敎于兵曹曰：「江華軍兵，以扈衛上來云，如此農時，不可一日稽留，宜速罷遣。」上又下敎曰：「罪人族屬及奴婢，捕盜廳任意捉囚，致令閭閻紛擾，捕盜大將推考。今後非有傳敎，無得擅囚。」


    ○命復永昌大君?、臨海君珒、延興府院君金悌男、綾昌君佺官封，還給全昌尉柳廷亮職牒。


    ○上御西別堂，親政。吏曹啓曰：「判書李光庭</a>，來在闕下，身有疾病，不得參政，何以爲之？」上曰：「判書有疾病，則參判以下入參。」光庭將參政，金自點面斥曰：「參廢母庭請之人，何得爲銓長乎？」光庭慙而退。上命招左議政朴弘耉，右議政趙挺，下敎曰：「相位有缺，速爲卜相。」弘耉等，以李元翼、奇自獻、鄭昌衍、申欽，擬望以進。


    ○上下敎曰：「廢君、廢中宮、廢東宮、廢嬪支供，無缺之意，已下敎，而尙不奉行云。廢君雖有罪惡，今日廷臣，皆是臣事之人，不當如是怠忽。宜申飭司饔院，精潔支供。此後如前怠忽，則該官當拿推。」


    ○命大將金瑬、李貴往昌德宮火燒處，監董收拾。蓋反正之夜，衛士失火，延燒殿宇，光海別帑，盡爲灰燼故也。上仍謂諸臣曰：「悖入之貨，終非己有。今此光海之事，可以驗之。自今以後，君臣皆以此爲戒可矣。」〈史臣曰：廢朝十數年來，讎斂無藝，賣官鬻獄，無所不爲。賄賂私獻，宮門如市，虛竭八方，充溢宮掖，而一朝火起，便成灰燼，殷鑑不遠，前車可戒。大哉！王言，宗社之福也。〉 ○命復牧使崔沂官爵。先是，沂爲海州牧使，州人承爾瞻、纉男之意，誣告欲起大獄，沂惡其計之陰慘，杖殺其人。爾瞻等嗛其凶計之未售，潛遣腹心武人兪世曾，極其搆捏。又以白大珩爲監司，鄭榮國爲海牧，鍜鍊萬端，遂成大獄，沂死於杖下，追戮其屍，闔門魚肉，擧國莫不冤之。至是，首命申雪復爵，後命加贈。


    ○弘文館副校理李明漢上箚曰：


    瑞寧府院君鄭仁弘，素以兇險詭怪之人，一生行事，皆出賊害之心，專主廢母之論，釀成兇徒之亂，請命拿鞫。


    上從之。


    ○司諫李聖求啓曰：「瑞寧府院君鄭仁弘假托山林，專事陰詭，主張廢母之論，釀成兇賊之禍，請命拿鞫。」掌令郭天豪、應敎韓玉、校理李慶益、副校理崔濩、修撰吳益煥，俱以賊臣徒黨，尙帶職名，請竝罷職。大司憲南瑾、大司諫兪大建、副應敎吳煥，附會賊臣，冒居三司，請竝遞差。「上從之。仁弘，嶺南人也。受業於曺植之門，盜竊虛名，至拜風憲之長。宣廟晩年，知光海昏庸，不克負荷，頗有悔恨之意，仁弘上章極言，仍被竄謫，公議頗許之。光海嗣位，卽召還拜贊成，李彦迪、李滉，乃吾東方大賢，而仁弘獨以私憾排之，以此得罪士論。與爾瞻深結，互相推薦，遂膺大拜，仍策元勳。光海追尊所生母，至於入廟，仁弘實贊成之。嘗於登對，力薦施文用〈逃軍唐人也。仁弘之姪女夫。〉風水之說，竟起土木之役。癸丑上箚，辭甚凶悖，指大君爲圈中豶豕。及廢母論起，首倡先廢後奏之議，至比於哀姜、文姜，乃曰：」有不共戴天之讎。「使綱常斁絶，人理晦塞，通天之罪，不下爾瞻，老而不死，正所以有待於今日。天道禍淫之不爽，如是夫！天豪、玉、慶益、濩、益煥，皆以爾瞻瓜牙，盤據三司，擔當逆論。濩爲尤甚，得保首領，輿情益憤。益煥目不知書，有同糞土，人尤賤侮之。瑾本以凶悖無行檢之人，爲爾瞻腹心，後與任就正作黨，貪權樂勢，無所不至。大建凡庸昏劣，初以蔭官發身，五十之後，冒占科第。仁弘一</a>見，以爲貌類，曺植力加吹噓，由是，蝨附兇徒，歷叨臺閣。後又爲朴弘道、柳潚之黨，一言一動，皆聽弘道等指嗾，與兇徒互相傾軋，惡之者至擧禽犢之行，醜詆萬狀，而恬不知恥。時年七十五，人目之曰老鴟。


    ○以尹昉爲右參贊。昉爲人重厚有德量，自少有公輔之望，子新之尙主，而深自斂飭，持以淸儉，不以姻家自居，七臣之禍，獨不預焉，論者多之。及廢母庭請之日，適乞暇在外，入闕肅拜，徑歸不顧，盈庭百僚，皆有慙色。兇徒遂擬以重律，杜門郊外五六年。至是首拜是職，未幾旋膺大拜。以申欽爲吏曹判書。欽明敏端亮，才識超詣，文章自成一家，夙負士望。癸丑之獄，以七臣被逮謫配，至是擢拜銓長，輿望翕然。李德泂爲知敦寧府事。德泂曾在昏朝，與柳、朴親密，且參廢母庭請，得罪淸論。及反正之夜，左右欲兵之，而確然不撓，處變得宜，公議以此多之。金藎國爲平安監司。藎國明敏有才，而性本巧黠，善於相機趨時。初附永慶濁亂朝政。光海時締結柳、朴，且參廢母庭請，人皆鄙之。至是，以曾授西藩，頗得人心，故有是拜，物議譏其苟且。洪瑞鳳爲吏曹參議，金緻爲東萊府使。緻以猜險不正之人，初爲爾瞻之腹心，後雖角立，見棄於人久矣。更化之初，謂有幹局，得受重寄，蓋與金瑬素厚，而瑬薦之也，物情頗不快。沈光世爲弘文館副校理。光世坐癸丑獄事，竄南徼十餘年。趙希逸爲副修撰。希逸爲人俊邁，自少有文翰才而但有浮誇不端之病，爲鄭俠所誣引，竄謫十餘年。李明漢爲吏曹佐郞。明漢文才超邁，且有器量而曾在昏朝，浮沈名路，淸議短之。


    ○引見大將李貴、金瑬於別堂。上曰：「戊申獄事，奸兇羅織，冤枉莫甚。十餘年來，一國之人，無不痛惋。卽位之日，宜皆蕩滌，而敎書中不及擧論，何也？」瑬曰：「聖敎誠是。當以蕩滌之意，宣布中外，而事多蒼黃，未及擧論。」上曰：「將士施賞，固當從容査處，而犒饋則不可不速行矣。」金瑬曰：「將士宜分等施賞，且速行犒饋，而酒饌難辦，請今攸司，略設以行。」李德泂曰：「各司無儲，決無措備之路。當此農節，久不解陣，則不無怨苦之弊。以闕內及營建都監所儲綿布，速行賞格，卽爲放送可矣。」且昨見江華府使狀啓，則又爲點送軍兵云。今大事已定，市肆不變，多發軍卒，將何用之？「上曰：」此言是矣。擧義軍兵，皆有一端忠心義肝，故冒死而來，不可不優施賞典。速行犒饗而送之矣。「德泂曰：」古之帝王，雖在航海之時，猶講《大學》以論治道。今當臨御之初，日御經筵，頻接賢士，講論朝廷得失、國家治亂，此是急務。向使廢君，引接臣僚，廣詢治道，則爾瞻雖極姦巧，焉能惑亂至此哉！爾瞻父子及數三首惡，其罪固不容誅。自餘黨類，宜隨其輕重處之。「上曰：」予已明知，當令分等處之矣。「瑬曰：」爾瞻不可不嚴刑究問，以施典刑。「上曰：」爾瞻極姦，或不無援引嫌怨，更起獄事之弊。何用鞫問？且予意則三昌之罪一也。希奮、承宗，與爾瞻奚異哉！「李貴曰：」柳希奮、朴承宗，雖有貪婪驕奢之罪，不無扶護士類之功。何可謂與爾瞻同罪乎？「瑬曰：」戊午年間，臣爲群奸所搆，幾陷不測，承宗極力伸救，得免於死。其時，承宗若將順廢君之意，則豈有今日乎？爾瞻以廢母之論，惑亂廢主，羅織獄事，承宗力排其論，救護士類，何可只以貪贓之罪，比諸爾瞻乎？「貴曰：」臣初與李曙結約時，李曙謂臣曰：『此事敢不惟命！但吾與朴承宗，爲一家之人，不得不救，故以是爲難耳。』臣曰：『承宗曾不預廢母之論，何可與爾瞻同罪！』云，則曙乃從之。「瑬亦曰：」臣與李曙結約時，已許承宗之免死。今者，李曙以不得相救，爲平生之恨云。「上曰：」初雖結約，不可屈法。「瑬曰：」法雖重，無信則不立。今若失信，則他日遇事，恐難得力。「上曰：」此係大叚處置，予難獨斷。待新大臣同議以處。「瑬曰：」柳希奮爲大司馬除拜，盡循賄賂，占奪民田，其罪固大矣。若與爾瞻同律則冤矣。丁巳年間，許賊投書慶運宮時，臣家適在三淸洞，李偉卿以臣爲三淸結約，扶護西宮，論啓甚急。廢君問于希奮，希奮以爲：『不可無端緖而起獄。』事遂寢。其時偉卿之言若行，則其禍將及慈殿，豈但臣等之死生乎！「貴曰：」功過雖不得相準，其罪豈至於死乎？「上曰：」都下人心不淑，罪人家宅，任意毁撤云，速爲嚴禁。闕中之物，亦爲偸去，如有告者，宜以其半賞之。散鹿臺之財，古有之矣，然不可任其偸去也。「貴曰：」昨於蒼黃之際，事無統緖，以致軍民恣意偸竊。定將守護，則自無弊矣。「申景禛、景??、景禋伏地，請曰：」李大燁，臣之妹夫也。與李貴等結義之初，約以貸死。今若不爲上達，則勢無及矣，敢來請命。「上曰：」申景禛等，果有結約事乎？「貴曰：」臣與李曙，約救朴承宗時，景禛亦請曰：『雖曰大義滅親，大燁不得免死，則私情甚切。』云。臣答以大燁之罪，雖關國家，與其父有間，可以貸死云矣。「瑬曰：」當初果有是言。臣亦以大燁雖有死罪，自可隨宜處置答之矣。今則群議以爲大燁之罪，與爾瞻無異，斷不可容恕云，故不敢啓達矣。「上曰：」徐當議處焉。「瑬曰：」北兵使李适，仍令赴任乎？北方雖重，不若根本之地。且适今有大功，宜置之都下，以爲倚仗。「上曰：」北方，非此人，莫可收拾。「瑬與貴復力請之，上始許焉。


    3月16日


    ○丙午，禮曹啓曰：「大位已正，朝野拭目，而法服未御，百官猶着戎服，朝儀有缺，皆歎苟簡。宜令尙方，速爲製進法服。」從之。又啓曰：「聖上反正，慈聖復位，貞明公主駙馬揀擇，請速擧行。」從之。


    ○慈殿下敎于政院曰：「曾在幽囚中，廢人所送各年表裏，不用而置之矣。今聞該曹物力蕩竭，宜給于該曹，以爲補用之資。」


    ○上御西別堂，引見金瑬、李貴、沈器遠、崔鳴吉、金自點、金慶徵曰：「今日之事，專賴兩大將及公等之力，予甚嘉歎。奮發忠義，忘身徇國之士，千載一二人而已。豈如今日之多乎！」鳴吉對曰：「此乃天命所屬，而祖宗之所默佑。臣等何力之有！且在外之人，初不知擧義與否，故危疑之際，不可無備。今則人心已定，更無可憂，扈衛諸軍，宜皆罷遣。」上曰：「未行犒賞，故時未罷遣。其有功勞者，速爲詳査可矣。」器遠曰：「市民之募得者，何以處之？」鳴吉曰：「臣意市民之無賴者，利其掠奪財物而應募，無益而有害，宜罷之。」瑬曰：「市井之民，爭來應募者，豈有他故？只喜乘馬馳突，奪人之財耳。昨日犯法者，皆新募之人，益驗其有害矣。」貴曰：「二人之言皆是，但爲人輒沮之，從此奉身而退矣。」上曰：「若能整齊部伍，使之有用，則固善矣。徒爲聚募而不禁奪掠，則爲害大矣。自今罷之，勿募可也。」瑬曰：「臣與鳴吉所陳之言，皆出於公，而李貴乃以去就爭之，何必以此微細之事，而至於相失乎？固當平心相議而處之。」鳴吉曰：「卽今列邑守宰，率皆匪人，速爲澄汰，差遣可堪之人，實是急務。臣忝銓郞，故敢達。」上曰：「此言甚是。但三百餘郡邑，不可一時盡遞。人或有遷善改過之理，宜下諭八道監司，限一殿最，觀其所爲，猶不改革者，隨卽罷黜。」


    ○上御西別堂，親政。吏曹判書申欽進曰：「臣本空疎，素乏適用之才，廢棄田里，十餘年矣。精力尤不如人，銓衡之任，決難承當，請授可堪之人。」上曰：「毋爲如此之言，安心盡職。」欽曰：「仕滿者，遷轉於都目政，此是國朝遵行之例，而向來國政壞亂，都目之虛過，今已三次。雖不可一時竝擧，而一次都目，不可不從速定行矣。」上曰：「詳量處之。」欽曰：「曩時用人，專以銀貨多少，列邑受弊，何可盡言！令者守令之闕甚多，宜擇才堪守令者以除之。」〈史臣曰：〉民生休戚，係於守令，而廢朝時，下之注擬，上之除拜，皆以銀貨多少而取舍之。兵水使及守令之有闕也，外人皆曰：「某人納幾兩於某家，當擬某職，納幾兩於某殿，當得某任。」及其除目之下，若合左契。爲政之日，闕庭如市，無恥之徒，親自持衡，爭先圖納。兵、水使及饒邑守令之價，多至二三千兩。雖畿邑蕩敗之處，未有空手而得之者。到任之後，只以剝割爲事，務充所費之數，倍徵銀價於民，民生赤立，八方蕭然。當時取亡之道非一，而積失人心，未必不由於此也。


    ○以李元翼爲領議政。元翼忠貞淸白，自先朝入相，負一國重望。昏朝臨海之獄，首陳全恩之義。廢論方張之初，又上箚，極陳盡孝之道，兇徒深嫉之，幾不得保，謫洪川五年，放歸田里。至是，復拜首揆，朝野相慶。上遣承旨趣召，入城之日，都民加額以迎。以李廷龜爲禮曹判書。廷龜天資溫厚，氣度明爽，早以文章華國。名聞中國，光海幽閉大妃於西宮，廷龜與鄭曄詣西宮肅謝。西樞時，因旱閉南門，見宮庭草沒，相對泣曰：「不須閉開門，但開閉門，則天乃雨。」爾瞻聞之，大怒。又不參廢母庭請，兇徒論以重律，遂出郊竢命。及弘立降虜，天朝有差官査罪之擧，廟堂議遣使辨誣，而非廷龜，莫可，遂起廢遣之，臺諫猶請罪不已，光海峻批以斥之。反正之夜，卽命召之，不進。李貴送其子具告之，詰朝乃至。擧義諸人，頗不悅，而論者多其臨事從容。以韓浚謙爲領敦寧府事。浚謙重厚有德量，素負將相之望，受宣廟保護大君之命。光海時，坐謫，辛酉冬，因奴賊入搶林畔，起拜都元帥，開府關西。至是，以國舅召拜是職。以吳允謙爲大司憲。允謙爲人端重溫雅，早游成渾之門，從事性理之學，渾亟稱之。嘗奉使日本，氷蘗自持，異國亦起敬焉，庚申以後，赴京由海路，臨遣使臣，人皆厭避，允謙承命卽行。光海嘉奬曰：「人臣分義，當如是也。」及竣事東還，遇風船幾覆，舟人擧皆號哭，允謙奉持皇勑，顔色不變，人益服其有特操焉。至是，首拜都憲，皆稱其得人。以徐渻爲刑曹判書。渻沈毅厚重，自少以大器稱，廢朝時，與申欽等同被罪，在謫累年，至是，遂起用之。以鄭經世爲副提學。經世精敏有才，且通經術，負一時重望。光海時，被斥家居，至是，首拜論思之長，人稱其得人。以李睟光爲都承旨。晬光爲人溫粹，言論平正，博觀群書，文章精麗。癸丑之後，不樂仕宦，屛居田舍，士望甚重，至是，首拜銀臺之長。以朴東善爲大司諫。東善天資和厚，遇事剛直，曾在濁世，守正不撓。廢母庭請之日，下吏僞書其名於進參之列，東善覺之，卽自明其不參，人以爲難。與其子炡，同參義謀。以金德諴爲執義。德諴爲人剛直廉潔，起自草萊，爲名流所重。戊午廢母收議時，以一片愛君之心，與李恒福、鄭弘翼一也爲對，兇徒深嫉之。初竄北邊，旋移南荒，至是，首以憲職召之。以李命俊、金長生爲掌令。命俊爲人剛直，律身淸苦，癸丑，坐庶弟之獄，謫盈德，聞李恒福諫廢大妃竄北塞，草疏抗論，辭極痛切，縣宰不敢上，聞者悚然，至是，召以憲職。長生天資敦厚和粹，早事李珥，潛心學問，爲世大儒，癸丑之獄，庶弟兩人被告，光海親問上變人曰：「金某亦預知否？」對曰：「金某賢者，我等有謀，惟恐其聞知也。」以故長生獲免還鄕，杜門講學不輟，兩湖人士，咸尊仰之。至是，首以憲職召之。以尹知敬爲應敎。知敬頗有氣骨，行事不苟。反正之夜，與李德泂處變得宜，時議多之，故光海時，雖有染迹柳、朴之累，而首拜是職。以趙廷虎爲持平。廷虎天資忠厚，志操堅確，自在韋布，持論以正。昏朝時，在槐院，累塞群兇子弟之選補，方兇焰熾盛，人皆畏之，而不少撓。由是，最爲兇黨所忌嫉，幾陷不測，絶迹朝端，屛居田里，淸論重之。至是，擢拜憲職，人皆想望風采。以鄭蘊爲獻納。蘊樸直有氣節，初以仁弘門生，及廢論方張，獨上章極言，遂被安置絶島，士論莫不偉之。至是，首拜諫職。以嚴惺爲檢閱。曾在癸丑，李偉卿率兇徒十九人，首上廢母之疏，惺時在四館，以動搖國母罪關倫紀，盡爲停擧。以此爲兇徒所嫉，被削黜十餘年，至是，復入史局。


    ○諫院啓曰：「新服之初，大禮稠疊，宗伯爲任甚重，判書任就正，決不可仍在典禮之任。接伴使之任，伺候天將，當此危疑之際，鄭榮國、朴宗冑，皆以兇黨，不可仍在，請竝遞差。」上從之。又啓曰：「原州牧使韓詠，希吉之猶子，賊黨之兇悖者，上游重地，不可付諸此人。請拿鞫。」上初命遞差，再啓，乃從之。就正，曾於壬辰之亂，以注書，盡火《政院日記》而逃，見棄於物議久矣。光海時，與爾瞻結爲心腹，遍歷臺省。及其兄蒙正之妾女，入後宮有寵，權勢漸盛，各立門戶，互相傾軋，兇徒之倒戈者，多來附焉。憑藉宮掖，專事貪黷，人皆唾鄙。榮國本以卑賤鹿戾之人，爲爾瞻、纉男之奴隷，受其陰嗾，羅織海獄，陷殺無辜。宗冑暴戾特甚，爲爾瞻腹心，主張廢論。韓詠爲人兇悖，附托賊臣，叨竊三司，罪惡甚多，終伏常刑，人皆快之。


    ○憲府啓曰：「閔??、朴宗胤，俱以爾瞻腹心，尙在銓衡重地，請爲先遞差。」上從之。??猜愎邪毒，曾在泮中，檐當廢母之論，爲諸賊倡，屢居疏頭。及登仕路，以傷人害物爲能事，人視之如蛇蝎。初爲河仁俊腹心，及仁俊逆誅，??獨免常刑，人皆憤惋。至是，終伏正刑。宗胤卽宗冑之弟，性本回邪，行且悖戾，無復人理，而爲爾瞻薦拔，遍歷玉堂南床及銓郞，汚辱名器極矣。人莫不憤惋，至是，猶保首領，失刑甚矣。


    ○大將李曙上疏，請收朴承宗之屍。答曰：「省疏。感卿信義，不勝嘉歎。卿奮發忠義，以正倫紀，不忘舊恩，欲掩棄屍，卿誠非今世之士也。該司檢屍後，埋掩可矣。」


    3月17日


    ○丁未，諫院啓曰：「兵曹判書權縉，本以貪黷之人，癸丑之獄，以刑房承旨，終始擔當，羅織搆捏，罔有紀極。請削黜。」上曰：「遞差。」縉性本猜暴，濟以貪饕，交通宮禁，媚悅固寵，憑藉權勢，恣行威福。癸丑之獄，身自擔當，得罪士論，人皆唾罵。新化之初，猶在本兵重地，輿情駭憤。又啓曰：「新服之初，各道方伯，不可不急先擇遣，使之覈黜貪汚，以濟塗炭之民。全羅監司黃謹中、忠淸監司朴慶新、江原監司任碩齡，皆以賄賂，濫授本職，請竝罷職。」上從之。又啓曰：「京畿水使李時言，性本奸猾，加以貪黷，臨海之獄，挺身獨當。擧義之日，厲兵觀變，拘縶南陽之義旅，其心所在，有不可測。請拿鞫。」上曰：「遞差。」其後，兩司合啓以請。上曰：「李時言拘縶義旅之事，乃職分內所當爲者，無可罪之事，而臨海之獄，獨自擔當云，罷職。」又啓曰：「自癸丑以後，逆魁久據文衡，以科擧爲植黨之路，私情借述，無所不至。各年諸榜，一一査考，或削或罷，以洩士子之憤。」上下于禮曹，禮曹啓曰：「戊午式年講經之後，因物議重發，本曹啓請罷榜，而光海終不發落，以至于今。或以爲參榜之人，亦有以公道得參者，與顯然用私者，混同削科，似爲冤悶。或全罷、或査削，本曹不敢擅便，請議大臣。」大臣獻議以爲：「其間或有公道得參者，混罷其榜，似涉未妥。削其可削，不須竝罷。」後於筵中申稟，請與親耕別試，再行講試，合爲一榜，此兩榜，兇徒之最甚行私者。公議皆曰當罷，而金瑬之子慶徵，亦參別試，故該曹與大臣，未免牽制於形勢，初請査削，終爲再試。新化之初，擧措之苟且甚矣。識者知公道之不行焉。


    ○命禮葬永昌大君?，延興府院君金悌男。且贈悌男領議政。


    ○僧性智伏誅。性智以風水術得名，廢君酷信其言，使之頂玉衣錦，出入宮禁，窮極土木，荼毒生靈，皆其所縱臾。一國之人，無不欲食其肉，至是伏誅。


    ○罪人福同亡命，爲砲手金世龍所捕，逐擊之際，仍傷致死，捕盜廳啓之。福同私奴也，以巫覡妖術惑衆，變着女服，出入宮禁，與宮人混處，恣行淫穢，國人莫不憤惋，而未伏顯戮，輿情未快焉。


    ○憲府啓曰：「李覮當戊午廢母之論，身爲都憲，攘臂擔當，神人之憤極矣。不可一日容息，請拿鞫。」上從之。覮陰凶麤鄙，貪權樂勢，爲爾瞻腹心，主張逆論，構陷士類，不遺餘力。及其爵位崇高，乃始角立，而罪惡已積，其能得逭於常刑乎！又啓曰：「左議政朴弘耉，本以庸鄙之人，附會賊魁，冒居鼎軸，貪黷濁亂之罪，不可容貸，請罷職。」上只命遞差。弘耉麤劣鄙夫，曾爲判義禁時，士人李顯門力排廢母之論，兇徒羅織逮繫，及其訊鞫，金吾堂上，皆避不參，而弘耉攘臂獨當，終至杖殺。以此取媚於賊魁，至叨鼎軸，貪墨爲事，賄賂公行，人莫不唾鄙。


    ○禮曹啓曰：「坤極正位，快覩新慶，而在庭臣僚，未申獻賀之禮，誠爲欠缺，請於今日行賀禮。」上從之。


    ○上引見李适、李曙、韓嶠、沈器遠、金自點、沈命世于別堂。上曰：「今此義擧，賴卿等之力，禽獸之域，復爲人類，無以爲言。」李适曰：「募兵，或曰宜速罷；或曰宜仍存。臣意則三處所募，合屬於李曙，與訓鍊大將，協同扈衛宜當。韓嶠曰：」今者聚募之軍，屬之防胡；都監之軍，屬之防倭。防胡之事，統於兩西；防倭之事，統於三南可矣。「李曙曰：」嶠、适所言，皆有所見，而臣意則聚兵先務峙糧，故古人曰：『興師十萬，日費千金。』今若不謀軍餉，徒務聚兵，非得計也。「上曰：」近因募軍，閭閻多擾害之事云，然耶？「曙曰：」紀綱解弛，雖使禁斷，不能止之。然此則小事也。「上曰：」豈是小事？若有所嫌，則撤毁閭家，作弊無忌云，禁之可矣。「〈史臣曰：反正之初，所當嚴飭軍兵，不犯秋毫可也。不能禁戢，擾害閭閻，人頗怨苦，故自上有敎，而反以小事對之，曙於是乎失對矣。〉适曰：」列邑諸陣所儲之穀，所當及時收拾，以補軍餉，而時未分付，必多散失。然趁此收聚，則雖得十分之一，豈曰小補之哉！且所謂諸陣，宜速罷之。「上曰：」罷之宜矣。「〈史臣曰：陣者，勢家農所之稱號也。列邑少有沃饒之地，則無不排置，攘奪民田，略無顧忌。叛主逃奴，避役良民，爭相應募，爲逋逃淵藪。一邑之內，或至數十處，官家不得下手。無告之民，獨當煩苛之役，日至流散，權兇戚里，有不足言，而至有東宮陣之稱號，此實昏朝之巨弊，豈非今日之所當戒者哉！〉适曰：」皇朝賜銀所置之處，雖盡火燒，若掃灰燼而覓之，則必有所得矣。「上曰：」雖在灰燼中，未必盡燒，宜速搜覓。「〈史臣曰：欽賜銀，乃俵賞戊午征虜時，戰亡將士妻子之物也。所當卽爲分給，而輸入內帑，不遺錙銖，軍情咸憤，其何以責親上死長之義乎！〉 ○慈殿下敎于賓廳曰：「內人生伊等十四人，及女巫秀蘭介挾廢君，助虐逞妖，恣行咀呪，反以惡名，加於予躬。宮人三十餘名，誣以妖邪之事，盡爲誅戮。且於癸丑年間，兩宮行路及寢室溫堗之下，埋置凶穢之物。甲寅秋，廢人夫妻與內人等，誘說內人天福，入送于予所御處，或爲驚動，或爲恐喝，殿屋四面，多埋咀呪之物，至於放火，欲使予燒死。先王陵寢，埋置妖邪，御容畫體，或射或辱，此人罪惡，難以毛擧。非但爲父兄及孺子，心抱窮天之痛，幽囚之中，備嘗楚毒者，十年于玆。幸賴卿等貫日之忠，得雪至痛於今日，卿等之功，難以爲報。惟望卿等，依律亟處，被囚內人，亦斯速處置，明正其罪。」


    ○上御西別堂，引見毛都督問安使南以恭曰：「卿今當遠行問答之際，善爲措辭，以同心協力之意，詳諭於毛將可矣。以恭對曰：」自前每事搪塞，故彼有怒意。今則屯田煮鹽等事，皆已許之。且知同心協力之意，則豈不感悅乎！但毛將若問擧義節，次及廢君處置，則何以爲答？「上曰：」廢君處置，則慈殿有奏聞天朝處置之敎，以此答之可矣。「以恭曰：」國內之事，當答以市肆不易，中外晏然之意耳。且政府，例以領議政名，塡書於文書中，毛將熟知。朴承宗之名，彼若問之，則何以爲答乎？「上曰：」凡事當以直言。天朝，每以我國事不誠實爲咎，據實言之可矣。「


    ○以李曙爲戶曹判書。曙武人，曉達文辭，慷慨有計慮，廢朝時，以答虜書收議，曙獨陳拒絶之義，識者多之。與金瑬、李貴，合謀擧義，自長湍任所，領兵來赴，軍心倚以無恐，靖社之功，曙居多焉。以鄭弘翼爲大司成，精敏端重，素有操守。及廢母收議之日，抗言以扶倫紀，士論偉之。兇徒仇嫉，圍籬絶島，至是，首拜是職。閔汝任爲右副承旨。汝任爲人淸苦，但未恬靜。李尙吉爲兵曹參議，韓汝溭爲同副承旨，李愼儀爲刑曹參議。愼儀以蔭官，素有名稱，廢論收議之時，不顧禍福，立異扶正，人皆多之。金夢虎爲工曹參議，曾以癸丑臺官，大君冤死之時，避辭凶慘，爲士論所棄，而其妻與李貴之妻兄弟也。李貴爲吏曹參判，不避姻婭之嫌，乃於鼎革之初，敢爲注擬，物議非之。李善</a>行爲奉敎，朴海爲待敎，柳??爲檢閱。善行、海，宣廟末，爲柳永</a>慶所推薦，得拜史職，永慶敗，皆坐廢，至是敍用。??爲人癡騃，爲世笑囮，借述李進，冒占科第，連姻益燁，得參翰薦，人皆賤侮，而史局舊例，除非罷散，循次還付，故竝授是職。翌日臺諫，卽劾去之。


    3月18日


    ○戊申，禮曹啓曰：「宣祖大王後宮金氏，〈光海所生母，奏請追尊祔廟。〉旣已削去僞號，其神主，當歸金家子孫。誥命、冕服、冊寶、儀仗等物，當告廟，取出燒火之意，敢啓。」上從之。後禮曹又啓：以主式，與私家木主不同，請燒毁改造，且革罷成陵之號。


    ○憲府啓曰：「李再榮，本以奸細之人，爲爾瞻奴隷，前後兇疏，皆出其手，代述登第，不知其幾，請拿鞫定罪。」上從之。再榮，判書李選之孽産，而或云詩人李達潛通而生。有文才，尤善駢儷之文，爲人奸猾，謀害嫡嗣，每被停擧，不得赴試，蝨附兇徒，得參科第，爲筠、爾瞻之腹心。前後兇疏，必使再榮製之。至於科場借述，不知其幾，爾瞻諸子及黨與之科作，皆出其手，擧國莫不憤惋切齒。至是下獄訊鞫，斃於杖下。


    ○諫院啓曰：「判校鄭文晦，兇逆親屬；司僕正朴成章，交通宮掖；判尹尹銑、刑曹參判崔應虛、兵曹參議裵大維，俱以兇黨，尙保官爵，請罷職。李??、柳潚、柳活、張世哲，皆以賊魁腹心，主張廢母之論，請遠竄。前正李涏，以逆魁腹心，大小謀議，無不預知。擧義之後，走入漣川，招聚諸賊族屬，顯有可疑之跡，請拿鞫。」上答曰：「書云殲厥渠魁，脅從罔治，誠後世可法之訓，在職者遞差可矣。勿爲如是煩論，使人心各自疑懼。」後屢啓爭之，上命李渻等門黜，李涏拿鞫。文晦，造之叔父，爲人麤猾，而猶不肯趨附兇徒，不得顯職，故得免重律。成章，弘耉之姪子，麤鄙貪黷，家行悖穢。應虛昏劣無識，李涏鄙瑣猜愎，俱蝨附兇黨，爲世唾鄙。大維爲人頗似恭謹，而締結兇賊，人皆鄙之。銑爲人陰兇，附托仁弘，歷敭臺省，後與李覮、南瑾，結爲黨援。??初附爾瞻，合爲一身，表裏論議，厥後暫相角立。世哲性本奸猾，爲爾瞻所重，大小謀議，無不慫慂。潚、活，皆邪毒人，惟以傷人害物爲能事，初爲爾瞻腹心，擔當兇論，其後爭權，遂相傾軋。此數人罪惡，當伏常刑，竄黜之典，豈足以懲之哉！


    ○上下敎曰：「禁府昨請加造枷杻，予甚驚惻。三省則親祭齋戒日，決不可開坐。被囚輕罪，大臣禁府堂上，會于闕內，急速議處，俾無冤枉之弊。且百官尙爲戎服，氣像不好，自明日，勿爲戎服。


    ○上御西別堂，引見平安監司金藎國曰：「關西非但與奴賊接，天朝將官，多在境上，接應煩緊，予甚憂之。今得卿付之，自此可紓西顧之憂矣。」藎國對曰：「臣於癸丑年，叨守本職，其時本道無事，臣亦稍有精力，今則衰憒已甚，與前頓異，而本道蕩敗，已到十分地頭。新化之初，難副委寄之重，不勝惶恐。」上曰：「奴賊情形，早晩必一入寇，備禦之道，豈容小忽！但我國不善偵探，若不先知賊兵之多寡，何以禦之？」上又曰：「賊若不來則大善，來犯則當以干戈從事，豈可束手以待之乎？」藎國曰：「聖敎至此，社稷之福也。曩時則賊雖犯境，不以干戈從事，故林畔之賊，可使隻輪不返，而坐觀不戰，使如入無人之境，誠可痛也。」上曰：「西路守令，率皆貪虐，民生如在水火中，豈望親上死長之義乎？」藎國曰：「西路之民，困於朴燁之酷暴，殆不保朝夕。何幸今日，得沐新化，自此必有須曳無死之願矣。」上曰：「其道亦有進供之物，當此征戌之日，豈可責出於負羽之民乎？宜皆罷之。」藎國曰：「本道初無進上，而壬辰創設之後，仍存不罷，民甚苦之。臣欲上達，而有乖藩臣享上之誠，不敢陳啓矣。聖敎及此，不勝感激。」上曰：「係是恤民，則莫謂小事而忽之也。」藎國曰：「禦敵之道，不在高城深池，而在於人心。今幸得蒙數件停罷之命，臣歸見父老，可以藉此開諭，一番慰悅人心，賢於十萬衆也。」上曰：「西方之事，專倚於卿，更加盡心。」


    ○上引見金瑬、李貴。瑬等曰：「昨日犒師，醉飽極矣，且有賜樂之命，莫不感激鼓舞矣。」上曰：「軍兵幾許耶？」瑬曰：「昨日犒饋之數，一千三百餘人，歸者已多，而其數如此，可想當初聚會之多矣。」貴曰：「臣等令將士劍舞，且自起舞，極懽而罷矣。」


    ○以金瑬爲兵曹判書，柳舜翼爲兵曹參判。舜翼孱劣，素無人望，而與李貴相善，得聞義擧，至拜西銓之亞，人皆哂之。李德泂爲忠淸監司，邊應垣爲掌樂正。癸丑永昌之獄，應垣以臺官，避辭兇悖，而新化之初，亦在簡用之列，物議憤之。


    ○吏曹啓：「請戊申以後僞勳參錄人，無論生死，逐一査考，削其勳籍，所授資級，幷行改正。」上從之。


    3月19日


    ○己酉，大臣、禁府堂上、兩司長官啓曰：「廢主、廢妃、廢東宮、廢嬪，今當定配，而臣等將前後慈敎，反覆參商，皆以爲遠方絶島，則不無意外之患，莫如近置江華、喬桐等地。且各處圍籬，雖有慈敎，而分送四邑，事勢不便。宜以廢主、廢妃，同一圍於江華，廢東宮、廢嬪，亦同一圍於喬桐，嚴加守直，俾無虛疎之弊。」上曰：「速爲處置，可矣。」


    ○上下敎曰：「近來蒼生之困悴極矣。若無恒産，救死之不贍，奚暇治禮義哉！當今急務，莫如蠲減不急貢賦，以蘇民生。諸道往年未收不急貢物，盡爲蠲減，以慰飢渴之民。」〈史臣曰：「廢朝十數年來，百役俱興，賦斂煩苛，民生怨咨，如在塗炭。新化之初，首下蠲減貢物、蕩滌逋欠之命，八方歡忻，咸有其蘇之望，而奉行無人，實惠未究，終未免失信之歸，可勝歎哉！」〉 ○趙龜壽伏誅。龜壽以光海嬖宦，專管營建都監之役，逢迎縱臾，窮極土木，都監之權，盡在其手，堂上以下，俯首聽命，擧國莫不憤惋，至是，誅之。


    ○李爾瞻、鄭造、尹訒、李偉卿、李弘燁、李益燁伏誅。大臣、禁府堂上、兩司長官會同，啓曰：「臣等伏承前後備忘，會同相議，就諸囚中罪關宗社，人皆曰可殺者，李爾瞻、鄭造、尹訒、李偉卿、李大燁、元燁、益燁、弘燁等八人。請於卽日行刑，以快神人之憤。」上從之，而大燁則特命絶島圍籬安置。〈史臣曰：《記》曰：「刑人於市，與衆棄之。」討逆之典，至嚴且重，人君亦不可以一時私意，有所低昻也。大燁罪惡，實關宗社，宜與諸賊，同伏斧鑕，而豈可以區區之約，貸其罔赦之罪，以壞王法乎？更始之初，乃有以私滅公之漸，識者憂之。爾瞻者，奸臣李克</a>墩之後也。爲人巧黠，賦性邪毒，自少行事，專務矯开。居廬三年，假稱啜粥，而潛入城中，留連厥家，以儒生居泮之時，已有不靖之漸。及登仕路，專事擅亂，宣廟燭其奸狀，屛黜多年。戊申與鄭仁弘陰謀，上疏攻柳永慶，以爲扶護光海之地。宣廟乃命遠竄，未及行而光海嗣位。自是寵遇日隆，遂至當路，唯以迎合爲事。後以其壻朴自興之女，圖爲廢東宮之嬪，權勢益張。且與仁弘，相爲表裏，數年之間，遽躋崇班，廣植私黨，布列臺閣，圖竊國柄，擅弄威權。遂與金闓、元悰、申景禧之類，結爲腹心，陰懷異志，日夜相聚，謀起逆獄。始嗾鳳山郡守申慄，誣告黃赫，遂起晋陵君之獄。繼誘鄭俠，廣引士類，搆成大獄，以爲一網打盡之計，逼殺永昌，刑及國舅，株累死徙，不可勝數。陰送兪世曾，羅織海獄，崔沂闔門，盡爲魚肉。藏匿申景禧於其家，金吾臨門，拒之不與。初與賊筠同謀，自知難掩其跡，換面告變，自莅其獄，河仁俊、黃廷弼之所供，狼藉無疑，而乃於榻前，肆然厲聲，拑制諸僚，使不得究詰。及其發覺，使元燁之奴，竊負而逃，前後情跡，昭不可掩。至於廢母之論，主張鼓動，乃曰唐宗數罪，雖不可爲，漢廷廢黜，宜從寬典。造、訒、偉卿及館學諸賊兇疏，皆爾瞻之密嗾也。自乘文衡之後，以科擧爲植黨市恩之囊橐，迎意贊頌者，以此報之；應募陳疏者，以此賞之。講經則字標相應；製述則預出題辭，未解口讀之鄕生，不辨魚魯之諸子，皆擢巍科，驟躋顯秩，兇徒寔繁，職此之由。私墾鴨島之郊，占爲己物；偸斫陵寢之木，營造私室，第宅踰制，彌滿一洞。貪墨饕餮，實其素性，而反示布被之儉；傷人害物，乃其能事，而或稱下士之恭。全昧文義，剽竊類語，詐行欺世，旌表門閭，侫已者延譽，謗已者陰中。至於蠱君之心志，縶君之手足，謟上虛號，僞占五勳，一國之人知有爾瞻，而不知有君。宗室錦山君誠胤、龜川君睟，憤惋陳疏，痛斥誤國。布衣尹善道、李瑩之流，慷慨抗章，極辨奸邪，爾瞻指嗾臺諫，或殺或竄。厥後嶺南儒生四百餘人，贏糧遠來，奮義叫閽，則謂之張弓挾矢，謀陷以逆，幾不免秦坑之慘。自此道路以目，不敢言而敢怒，咸曰指鹿之變，將不遠矣。四子皆昏劣，不解口讀，而元燁、弘燁最甚，盤據淸顯，憑藉威勢，縱恣貪虐，罔有紀極，而大燁則久據銓曹，擅弄政權，布置兇黨，罪盈惡積。反正之日，爾瞻率其妻子，逃匿於利川地，逮捕囚繫。越四日，序立百官，幷其子弘燁、益燁，處斬於市。大燁則以特有安置之命，不得一時伏刑，人莫不駭憤。元燁以順天府使，在任所，故追後就刑。鄭造、尹訒、李偉卿、韓纉男，皆以陰兇奸慝之人，爲爾瞻腹心奴隷，逆論兇謀，無不擔當。造、訒在臺閣，主張廢論，偉卿以儒生，首發兇疏。其交通宮掖，貪虐縱恣，構陷士類，助成兇逆，厥罪惟均，而纉男陰嗾白大珩、鄭榮國，搆成海獄，無辜駢首，慘不忍言。至是，與爾瞻咸伏典刑，都人聚觀，莫不相賀。幷傳首八方，籍沒緣坐。〉 ○韓暿、韓昅，纉男之子也，爲人愚劣，且不識字，冒占科第，盤據三司，助成兇逆，貪虐縱恣，人莫不唾罵。其弟晤，以儒生，參偉卿兇疏，至是，皆伏緣坐之律。


    ○政院啓曰：「李大燁，以爾瞻之子，其於廢論，攘臂擔當，久據銓曹，布植兇黨，其罪不下於爾瞻，非益燁等之比，而今有安置之命，刑章不擧，衆心駭憤，請依律正刑。逆徒論罪之時，雖父子不敢號訴，而京畿水使申景??，〈大燁之妻兄也。〉敢以私意，上瀆天聽，請從重推考。」上曰：「三昌罪惡，似無輕重，而柳希奮尙免刑戮，一大燁雖蒙赦宥，有何所妨？申景??以當初擧義之人，欲陳時弊，故引見耳。〈史臣曰：大燁罪惡，當伏正刑，王法至嚴，不可容私，而景??自恃有功，敢陳私情，欲緩大逆之誅，其蔑國法，無忌憚甚矣。況人君，無承旨史官，則不得引接臣僚者，所以重言動也。景??瞰侍臣不在之時，冒進請對，自上嚴辭斥之，使無識武夫，曉然知不可犯之義可也。旣許其請，又從而曲庇之，是啓功臣驕恣之漸也。厥後，沈器遠，以公幹詣闕，又無承旨、史官而召對，此旣失於景裕，而又失於器遠也。三昌罪惡，亦豈無輕重乎？〈朴承宗密昌府院君，柳希奮文昌府院君，李爾瞻廣昌府院君故云。〉承宗、希奮，俱以姻戚，貪權樂勢，逢君固寵，饕餮無厭，其罪固合一誅。其保護慈殿，使兇徒有所忌憚，終不得恣行胸臆，則二人頗有力焉。若以爲與爾瞻罪無輕重，則恐非的當之論也。〉 ○兩司啓曰：「罪人李大燁，有絶島安置之命，今日不得與諸賊一時行刑，臣等不勝驚駭。爾瞻諸子中，此賊之罪惡尤重，決不可容息於覆載之間。請今日內行刑，以快神人之憤。」上曰：「三昌罪惡，似無輕重，而柳希奮尙免典刑，一大燁雖蒙赦宥，有何所害？」


    ○持平兪伯曾、正言吳?啓曰：「柳希奮旣已就捕，方待有司之科罪，今承聖批，臣等之失著矣，請命罷斥。」上曰：「勿辭。」


    ○持平趙廷虎啓曰：「諸囚滿獄，方待三省之科罪。柳希奮之罪，雖輕於爾瞻，豈至全釋！聖批於大燁請斬，特擧希奮之免刑，臣實未曉聖意。爾瞻兇逆，是何等罪惡，而不先誅乎！臣誠未格天，反承未安之敎，不職之罪大矣。請命遞斥。」上曰：「勿辭。」


    ○大司憲吳允謙、司諫李聖求啓曰：「柳希奮之罪，與爾瞻殊科，爾瞻則毁滅綱常，罪通于天。希奮雖有罪惡，不至關係綱常，渠若與爾瞻主張廢母之論，則今日豈能獨免正刑乎？臣等妄見，不無次第輕重之分。伏承聖批，不可仍冒，請命罷斥。」上曰：「勿辭。」


    ○上下敎于政院曰：「領相之來，如渴之思飮。今見注書崔夢亮啓辭，則二十一日啓程云，不勝悶鬱。更遣承旨敦諭，使速上來。」


    ○上下敎曰：「戊申以後，冤死者竝復其官爵，追贈賜祭，以慰冤死之魂。」禮曹仍請臨海君珒、綾昌君佺、晋陵君泰慶，賜祭禮葬。永昌大君?、延興府院君金悌男，亦爲賜祭。從之。


    ○又下敎于兩大將曰：「擧義時，十二日來參將士及蔭官儒生等，分類書啓。」


    ○以吳百齡爲刑曹參判。百齡廉簡謹厚，光海時不參廢母庭請，杜門屛跡，士論多之。趙誠立爲副應敎。誠立爲人鯁直，在昏朝時，退居田里，菽水不繼，操履益堅。崔晛爲修撰。睍頗有操守，在昏朝，無所點汚。李慶涵爲左尹，沈諿爲兵曹參知。


    ○上下敎曰：「罪人家舍、財産及奴婢田土，皆出於生民膏血，不可任人偸竊，歸於虛地。令該司一一收拾，頒賞有功之人。」


    ○誅朴應犀、韓希吉。希吉以光海嬖臣，爲捕盜大將，捕得竊貨殺人之賊朴應犀，敎唆累日，遂致告變。應犀死中求生，誣告徐羊甲等，竟起癸丑之獄，以致殺國舅金悌男，而永昌大君亦幽死，國人皆憤之。至是，竝誅。


    3月20日


    ○庚戌，憲府啓曰：「茂林君善胤、順寧君景儉曩時投疏，請廢母后，辭極兇慘，請拿鞫定罪。」從之。


    ○諫院啓曰：「前統制使元守身、前兵使權餘慶等，雖已遞職，未及交代，尙擁閫外之權，事甚不當。請拿鞫。」上命削職。守身、餘慶，皆光海後宮之父也。


    ○慈殿下敎曰：「廢人，至今尙在闕庭，甚爲不可。卿等依前下敎，急速處置，予當待此移御。


    ○大將啓曰：「廢君當由水路而行，調發沿江各邑軍兵，護行何如？」上曰：「獨夫之行，何用如是！雖置之路傍，必無保護之人，不必過爲疑慮。」


    ○上下敎曰：「虜未平定，擧動時，勿爲前後鼓吹。」


    ○上引見大將金瑬、李貴、從事官金自點、東萊府使金緻于西別堂。瑬曰：「移御之日臨迫，廢主當先處置矣。廢主則江華，廢東宮則喬桐，圍籬事，禁府已爲定奪，而更思之，江華地刑甚固，喬桐則三面大海，無一蔽遮。況今唐舡往來，事勢異前，慮事不可不愼密。皆置於江華，似爲便宜矣。」上曰：「同置一處，似爲便宜。然非予所處之事，當稟慈殿以處矣。」瑬曰：「今市肆不易，人心大定，而士夫奴子及驛卒，皆勒定募軍，以此告訴紛紜，多有弊端云。臣則初以張維、崔鳴吉，稱以從事官，今已罷矣。非元帥將領，則有何從事，而儒生輩，尙帶從事之號，建旗領軍，橫行城中，氣象不美，宜趁今日罷之。」上曰：「罷遣募軍，前已下敎，而何至今不罷耶？」貴對曰：「鄭斗源所募五百餘名，旣已罷之。李适、李曙則方在侍衛，未知其已罷否也。」瑬曰：「古語云：『治絲而棼之。』此之謂也。金自點、沈器遠外，速罷從事官可也。」貴曰：「柳希奮雖有罪惡，柳希亮則以士類自處，至於柳孝立諸人，亦皆被囚，此輩有何罪犯乎？」又曰：「內奴婢，率多廢朝時叛主投托者。厥主今必殺之，仍作束伍爲軍兵可矣。」上曰：「叛主之奴，厥主殺之何妨！卿言非矣。」〈史臣曰：廢主時，私奴之投托內司者何限！非特投托而已，至於藉其威勢，謀害本主者，比比有之。鄕曲之人，斂手被奪，唯以免禍爲幸，擧國之積憤久矣。叛主之奴，自有其律，更始之初，繩之以法，以振頹綱可也。豈宜容庇而作兵乎？貴之此言，可謂不思之甚也。但私奴之投入內司者，還給本主之敎，不啻丁寧。遠方之人，莫不踴躍，裹糧上來，旋有憑考還給之命，皆以爲失信而缺望，不免貽累於新政，可勝惜哉！〉瑬曰：「今者擧義儒生有功者，時未蒙賞，銓官亦不敢擅自除拜，自上似當有別樣擧措矣。」貴曰：「古有自儒生擢爲宰相者，如沈器遠，雖處之兵判體察之任，可以當之。」上曰：「予亦知其可用，而兩銓之官，旣已擇任，予欲不容私意，凡於注擬，皆以首望落點矣。」瑬曰：「目今獄訟多滯，判決事及刑判，宜極擇差除。」上曰：「卿言是矣。此外未盡思者，卿等隨事啓達，不必以文書啓之。雖一日之內，屢度請對，無妨矣。」瑬曰：「紀綱解弛之弊，實由於循私護黨之致。目今振肅頹綱之責，在於大臣憲長之得其人耳。」上曰：「然矣。此後若復有護黨之事，甚者當斬，雖卿等，亦不饒貸矣。」瑬曰：「聖敎允當，敢不惕念奉行乎！」〈史臣曰：自古國家危亂，莫不由於朋黨之患。況今更始之日，尤當深戒痛革之不暇，而注擬之際，尙有循私之跡。朝廷之上，日著携貳之漸，其可望同寅協恭之效乎！〉上進金緻於前曰：「東萊，國之南門，選擇而送之，勤恤民生，善待倭人，以副予意。」緻對曰：「臣久廢之中，得蒙聖恩，叨受重寄，聖敎至此，千里之外，何異堂陛！敢不竭盡心力，仰答聖恩！」


    ○上復御西別堂，引見大將金瑬、江華府尹李重老、平山府使李廓。瑬曰：「廢君之行，勿發軍兵，雖有下敎，而因風勢不順，今當陸行，似難全廢矣。」上曰：「然則從略發軍，可也。自京隨行之軍，幾許耶？」瑬曰：「哨軍一隊及義兵三百、精壯四十餘人矣。」上曰：「廢妃、廢嬪，各處事，慈殿下敎，極爲嚴峻，而予寧受責，何可爲此！使之同處一處可矣。」上命進江華府使李重老曰：「卿受重任而去，守令之責，恤民爲上，而廢主圍籬，守直、供奉等事，亦盡心擧行可矣。」重老對曰：「臣敢不盡力乎！」上又命進平山府使李廓曰：「撫恤民生，使民樂業，毋負朝廷擇送之意。平山乃西路要衝，賊若來搶，則當以干戈從事，修築城池，以爲死守之計可矣。我國雖有臨陣退遁之人，無一死者，今則當施軍律，少不饒貸也。」廓曰：「臣當死生以之，豈敢退縮乎！」上仍命賜李廓駿馬一匹。


    ○以鄭曄爲知敦寧府事。曄性質英毅，器局峻整，且通經術，當官遇事，甚有風力。光海政亂，退居圻庄，累有除命，終不赴朝。李景稷爲義州府尹，爲人明敏，才局頗優，但有使氣不端之病。鄭孝誠爲忠州牧使，孝誠以蔭仕發身，不參廢母庭請，時議多之。


    3月21日


    ○辛亥，上具冕服法駕，奉慈殿，移御于昌德宮。是日遠近之人，莫不聚觀，垂髫戴白，塡街塞巷，至有涕泣者。


    ○兩司啓曰：「殿下建極之初，惟大公至正，可以享天心、鎭物情，豈容一毫私意，以累新政乎！申景??以微末之官，不畏公議國法，敢以大燁之事，上瀆天聽，猥褻悖妄之非極矣。政院之請治，可謂得體，而聖明曲庇之，臣等不勝驚訝，請亟命罷職。」上曰：「申景??，其時召問時弊，別無可罪之事。」不允。「


    ○上下敎曰：「尹暉謟事光海，唯知虐民，交結金純，多有鄙事。今日尙保官爵，予竊怪焉，政院知悉。」暉爲人麤鄙貪黷，附托宮禁，以私獻賄賂，爲事廢主。以答虜書事，收議宰臣，暉獨以天朝微弱，宜與奴賊羈縻爲對，以中廢主之意。爲營建都監提調，逢迎媚悅，無所不至。病民之事，率皆攘臂擔當，薦拔金純，荼毒海西，與之分利，人莫不唾鄙。暉故相斗壽之子，兄昉杜門守正，而暉之所行如此，咸曰黍厥父兄。更化之初，兩司尙無一言，故自上有此敎。


    ○大將啓曰：「平安監司朴燁、義州府尹鄭遵，縱恣貪虐，剝民肌骨，盡輸其家，珍寶山積，不可勝記。請沒入官，以補國用。」上曰：「兩人家財，當分給功臣。其他籍沒之財，竝詳察書啓。」後因義州府尹李景稷啓請，以鄭遵財産，分給本州軍卒。


    ○諫院啓曰：「輔德任性之，賊黨之尤甚悖惡者，公議齊憤，請命削奪官爵，門外黜送。」上命遞差。後，兩司更論，請中道付處。從之。性之爲人，陰凶奸猾，爲逆魁腹心，擔黨廢論，至叨銓郞。且家行悖戾，以微細之事，搆殺五寸叔母，人理所不容，聞者莫不憤惋。


    3月22日


    ○壬子，禮曹啓曰：「逆魁爾瞻等，已爲正刑，通天之罪，不可不上告廟社。初二日親祭後，別爲遣官告祭。且以其極兇極惡之狀，作爲敎書，榜示朝堂，頒布八方，何如？」上從之。


    ○弘文館啓請朝、晝講《論語》，夕講《大學衍義》。上從之。


    ○玉堂上箚，請從公論，正刑李大燁，上不從。


    ○禮曹啓曰：「自古帝王正位之後，有司請建儲貳，非但爲國本所係，誠以輔養宜早。伏聞元子年踰十歲，岐嶷天成，開筵講學，一日爲急。請據禮冊封，涓吉擧行。」上從之。


    ○兩司俱啓曰：「尹暉，本以麤鄙之人，交通宮掖，附托權勢，一以媚悅進取爲事，憑藉營建之役，締結牟利之徒，浚民膏血，無所不至，物情之憤極矣，請命削黜。再啓，乃從之。


    ○諫院又啓曰：「奉敎洪景艇、柳震楨，俱以逆黨，尙帶秉筆之任，請命削黜。上曰：」遞差。「景艇爲人回邪，本以鄕曲寒賤，附托兇徒，濁亂泮宮，主張兇疏，預知策題，圖竊科第。震楨爲人冥頑，特一土塊，以仁弘之甥，年過六十而登第，俱爲秉筆之任，其汚辱史局極矣。


    ○憲府又啓曰：「金尙寯癸丑置對之時，措語悖妄，物情之憤久矣，請削黜。」上從之。〈史臣曰：尙寯邪妄之人，咎責其子之謝恩於慈殿，則其罪大矣。供辭之顚妄，特其餘事，故擧次罪，只請削黜，雖謂之容庇可也。〉又啓曰：「金夢虎、李用晋，於甲寅大君之冤死，避辭極其凶慘，物情之憤極矣。請命削黜。」上命遞差。又啓曰：「私獻女謁之恣行，至於曩時而極矣。革舊鼎新之初，所宜深戒而痛絶之也。昨日臣等詣闕時，道見男僕、女婢，裹袱盛器，直入闕門者甚多。此不過酒饌薄物，而始初淸明之日，不可更循前轍。臣等相顧慨歎，不料今日，復見此事也。伏乞聖明，以廢朝爲殷鑑，戒飭左右，肅淸宮禁。此後親屬戚里之家，如有以一芥私物獻入闕門者，令法府一一囚禁痛治，以昭正大淸明之治。」上嘉納之。


    ○政院啓曰：「曩時賊民之事非一，而刑獄之濫，尤不忍言。國無紀綱，人喪廉恥，以典獄爲徵債之地，奪掠財貨，囚放任意，以致瘦死日積，冤呼徹天，禦人國門，殆不足喩。以此外方之人，視國門如機阱，各邑留邸之人，亦不能安接。今當正始之日，若不痛革此弊，維新之澤，終不得下究。請自今，如有因循舊習者，令攸司一一摘發治罪，獄官容護掩置者，亦竝繩以重律。」上從之。


    ○諫院啓曰：「廢朝時，仕路混濁，非但淸班，至於百執事，無非凶穢之人，汚辱名器極矣。各司正以下及三曹郞官，請令該曹，一一澄汰，以裨淸明之政。」從之。


    ○上接見應守備于明政殿。守備名時泰，毛文龍差官也。上曰：「國內多事，今始迎接，心甚未安。」守備曰：「承賢王眷念，感激感激。」上曰：「舊主昏亂，反道背德，幽閉大妃，弑兄殺弟，虐害生靈，宗社危亡，將在朝夕。不穀上承慈殿之敎，下迫群下之情，得正位號，此實皇天后土默佑之致也。」守備曰：「俺在此，賢王正位之事，旣已飽聞，此實天意，非人力也。」上曰：「我東方二百年，至誠事大，少無欠缺。至於昭敬王四十年，恪謹侯度，未嘗少弛。舊主忘祖宗事大之誠，負天朝再造之恩，督府東來，義聲動天，而凡所懇請之事，一不動聽。非但此也，戊午征虜之役，陰敎帥臣，使之觀望，以致士無戰心，終至隻輪不返，使我國二百年事大之誠，歸於虛地，可勝痛哉！不穀當與督府，同心協力，期勦此虜。但生民久在水火之中，兵單糧竭，以此爲慮耳。」守備曰：「前王許多罪過，豈可盡陳於話端！賢王英明</a>，及貴國事情，俺當與毛督府、孟大人相議，從實奏聞於天朝，使天下之人皆知之也。」又曰：「賢王今已正位，宜速定迎勑之期。」上曰：「勑書當迎於數日內，而但勑書之語，實論前王，不穀似難開讀。璽書存焉，藩臣所當致敬，故將使百官，出迎於郊外，不穀則迎於宮門之外，奉置勑書於案上，只行拜禮而不欲開讀，未知可乎？」守備曰：「此意甚當。」


    ○領議政李元翼入來。上引見于明政殿，命二宦扶上殿陛。上曰：「卿之所患腰痛，今則如何？跋涉道路，想多勞苦。」元翼對曰：「嚴命再下，趨詣之意，一刻爲急，而賤疾在身，未卽登途，難免逋慢，極爲惶恐。」上曰：「予無才德而忝叨大位，日夜憂悶，欲待卿議處國事。卿不棄予，力疾上來，深用喜幸。目今國家之危，已到十分，庶賴卿輔佑，以安宗社。」元翼曰：「臣年將八十，精神筋力，頓覺衰憊，有何裨補於國家！前頭國事，極多難處，而至於接濟天兵，防備奴賊等事，爲尤難。自上焦勞，庸有極乎！但聞近日處置之事，頭緖已就，此後則似無所憂矣。」上曰：「當今急務，得人爲先。卿久在于外，聞有隱逸者否？」元翼曰：「古人云：『勞於求賢，而逸於得人。』旣能得人，爲治何難！臣廢伏窮鄕，棄絶人事，所與接者，農夫野人而已。雖有遺逸之士，何從而得聞！臣在道上，聞聖上所用，皆是賢能之士云，臣不勝喜幸。聖心以用賢爲先務，則賢才自當輩出，而吏判旣已得人，必能選擇而用之，復何憂焉！」上曰：「豈其然乎？在廷之人，吏兵曹可以知之，其在草野者何能盡知之乎？元翼曰：」大臣之職，以人事君，臣若知之，豈待聖敎而上達乎？殿下春秋</a>鼎盛，勵精圖治，得人之道，以聖心爲本，捨此而徒區區於事爲之末，則亦何益乎！「又曰：」古人云：『創業易，守成難。』目今國家，萬事破壞，創業守成之難，殿下兼之，自今以往，必多焦勞聖慮矣。「上曰：」專倚於卿，卿須總率百官，勉力輔予。相位闕一，宜卽擇卜。祖宗數百年宗社，幾至危亡，賴卿輔佑，扶持是望。「元翼曰：」臣爲國之心，豈敢少弛！但慮筋力之不逮耳。「上曰：」予忝玆大位，旣十餘日，百事未就頭緖，望卿若大旱之望雲霓矣。「元翼曰：」聖念至此，凡事自能成就矣。「上曰：」板上似冷，就席而坐。予欲除去民弊，收拾人才，而未知除某弊而民悅，擧何人而適用，日夜徒自爲慮耳。「元翼曰：」凡處事循塗守轍，似難聳動，必有大擧措，可以服人心。前頭備禦奴賊，接濟天兵等事，極爲難處。目今民生塗炭，國計虛竭，必須量入爲出，節用愛民，而凡干徭役，不責於民，少紓其力，則百姓至靈，使之支供唐兵而無怨，征討奴賊而不憚。君臣大義，雖未必知，而皆感壬辰再造之恩故也。向者群奸滿朝，誰肯與天兵合勢討賊乎？近聞聖斷，多有聳動之擧，人心固結，則可以制梃禦敵矣。我國素稱天下强兵，苟得民心，人皆樂爲之戰，何難乎此賊！何憂乎備禦！「上曰：」卿言是矣。爲今計，莫若輕徭薄賦，先結民心矣。「元翼曰：」臣聞近將開筵，下問所講之書，臣不勝喜悅。聖學雖已高明，若不頻數開筵，則善言無由而至，人才從何而辨？至於民間疾苦，國家刑政，莫不講論於一席，故古之人君，雖在干戈搶攘之中，不廢講學者，良以此也。殿下孜孜不怠，旣淸本源之地，則於爲國乎何有！古人曰：『唯公服人。』殿下若以公心爲治，而不示一毫之私，則風草之化，捷於影響。宮禁無私，萬民拭目，若有一毫私意，則百姓失望矣。「承旨韓汝溭曰：」我國紀綱解弛，人心不淑，朝著之間，黨比成習。殿下一以公心用人，而少無循私之迹，則人才自出矣。「元翼曰：」朋黨之弊，自古有之。旣已爲黨，似難卒破，而惟在人主一心，用舍進退，一出於公，則賢者進，不肖者退，朝著自淸淨矣。「上曰：」朋黨爲當今痼弊，予亦爲悶。雖曰不善之徒，豈無可用之才！雖稱善類，豈皆適用之人！東西銓長，一以公道爲心，則自無朋黨之弊矣。「元翼曰：」人主本源澄澈，則群下豈有不公之患乎？「汝溭曰：」城中宮闕多而閭閻少，臣意以爲，慶運宮正寢，則似難還給，而如各司排設處，則宜還給其主。「上曰：」曾以此事稟達于慈殿，則亦以爲然，近當處置矣。夜深未安，領相今姑退去，明日早來，議處國事可矣。「命小宦引燭，扶下殿陛，旣出，漏下四刻矣。」


    3月23日


    ○癸丑，禮曹啓曰：「連珠府夫人，尙在閭家，極爲未安。當初臣曹啓請奉移於梨峴宮，蓋以梨峴宮，旣非闕內，又與私第有異，且便於省覲故也。奉移之後，當有供奉節目，而其時聖批，以與大臣徐當議處爲敎，恭俟命下，以至于今。日月漸久，非但事體欠缺，千乘之君，以一國養，情禮之所不可已。而供奉一節，因此亦未能擧行，下情不勝未安。敢此申稟。」上從之。


    ○又啓曰：「梨峴宮供奉節目，當爲磨鍊，故與戶曹，再三同議，則未有可據例，群議以爲，與大妃殿例一樣未安，依王妃殿例爲之，而除各道方物及到界進上、政府、六曹節日物膳外，其餘一依橫看進排，而誕日則改以生辰，進上則改以進排，各道膳狀，以梨峴宮書塡直封，似爲宜當，而事體重大，請議大臣定奪，而大臣以爲，宜從該曹之議。」上從之。


    ○又啓曰：「連珠府夫人梨峴宮擇日奉移事，恭俟命下而至今不爲移寓，且仍稱梨峴宮，似爲未安，今當以東別宮稱之何如？」答曰：「東別宮，亦未妥當，更思以啓。以興慶、啓運、連珠別宮入啓，以啓運啓下。


    ○諫院啓曰：「豐基郡守李埁，以逆魁爪牙，居官貪黷，請削職。」上從之。又啓曰：「女樂之設，乃昇平全盛時事也。經亂以後，廢而不擧，至于廢朝，廣集倡妓，使之出入宮掖，耽樂無度，荒亂極矣。今當更始之日，不可不痛刮此習，用戒覆轍。請命革罷。」上從之。〈史臣曰：廢朝時，忲侈已甚，君臣上下，慢遊是好，以樂慆憂，不知危亡之將至，識者之寒心久矣。更始之日，卽命革罷，人皆歎服。〉 ○兩司合啓曰：「李大燁，國人皆曰可殺，非殿下殺之，乃國人殺之也。今若循情曲貸，則國家誅討之典，終爲一人之私情所低昻也，請亟賜一兪。」答曰：「徐當處置，勿爲煩論。」〈史臣曰：人君納諫之道，虛已受之，若轉環可也。何必徐徐云！廢朝時，臺諫論啓，每以徐當發落爲批，國人莫不扼腕而歎。今者請刑大燁，實是不可遏之公論，而亦以徐當處置批之，人莫不相顧失色曰：「豈料今日，復見徐當二字耶！〉 ○憲府啓曰：「左贊成李尙毅，本以鄙夫連姻逆魁，得罪公論久矣，請命遞差。」答曰：「李尙毅先朝舊臣，別無過失。今日之論，無乃過乎！」又啓曰：「睦長欽，本以險譎之人，附會賊臣，爲禮曹參議。曾於廢母節目講定時，身自擔當，分付京外，物情之憤久矣。正郞趙塤，以兇逆之黨，尙帶職名，請竝罷職。司藝李譚，逆黨之尤甚兇悖者，請削奪官爵。」上從之。又啓曰：「廢朝時，賄賂公行，名器混淆，視官爵如糞土，以庶孽奴隷之賤，而爲守令者甚多。請令該曹，一一汰去。」從之。


    ○上下敎曰：「戶曺判書李曙命招已久，尙無形影，殊無不竢駕之義。此習不可長，今姑推考，以懲後人。」


    ○上下敎曰：「近來供上紙，爲各道巨弊云。大妃殿所供外，其餘竝革罷，以蘇民生。


    ○上御明光殿，引見領議政李元翼、戶曹判書李曙、參判權盼。上謂元翼曰：「今日急務，莫如安民、用人、詰戎等事，而近來百司怠慢，舊習猶存，振起頹綱，此最急耳。」元翼曰：「朝廷正則百司自正，刑賞當則紀綱自立。至於糾檢彈劾，法府存焉。以有風力骨鯁之人，擇除憲府之官，則朝著自底肅然矣。講武、安民，最是急務。陳荒結負及闕縮軍額，宜令戶兵曹同議，或減元結之數，或除族隣之弊。且將此意，漆入於宣諭事目中矣。臣在外時，聞百姓聳躍，所望太過，不可不急施惠</a>澤，以慰民心。」上曰：「卿言是矣。宣諭御史，速送可矣，且爲任甚重，極擇以遣。」李曙曰：「貢物蠲減，乃是安民之本，而卽今所用，卽戊申田結，百姓逃散，十室九空。加以守令非人，或給其價於防納之人，而不納貢物，若盡蠲減，則利歸於牟利之徒，而民不蒙惠，不可不詳察而處之矣。」元翼曰：「防納之人，令本道査覈，如有受價不納者，繩以重律，還徵其物宜當。生民塗炭，已至十分，積年逋欠，不可不蠲減，而但國用浩繁，若不量度而先爲之盡減，則用度必艱。擇差堂上、郞廳各一員專管，節省浮費，蠲減貢物等事，與戶兵曹相議，善爲料理可也。且臣筋力不逮，決難兼察庶務，差出主管之官，使之商量議定後，臣擧其大綱，稟啓裁處，則事有條理，可以易就矣。」上曰：「依爲之。」權盼曰：「戶曹雖曰庶官郞官，不得人則事務難擧。今後須各別擇差，大臣相議，雖以單望差出，無妨。」上曰：「依爲之。凡更張之事，大臣與六曹堂上會同相議後，入對稟定爲當，此乃古昔輪對之義也。」


    ○大妃殿下敎曰：「平安道酷被漢人之侵暴，民生之塗炭極矣。三名日進上朔膳及淸蜜，盡爲蠲減。六道朔膳中淸蜜，竝爲蠲減。」又下敎曰：「元子尙在閭閻，事甚未安。予欲相見，速爲入來可也。」


    ○又下敎于領相李元翼曰：「卿曾爲冤婦直言，遭罹罪黜，卿之忠貞，可謂貫日矣。未亡人德薄，不合於母儀，遂致窮天極地，開闢以來所無之變。幸賴上帝鑑臨，先王在天之靈不泯，得玆賢子，復有今日，願卿益殫忠誠，善事新王，上恢祖宗磐石之基，下活生靈將絶之命，惟卿一身是賴。庶寡婦寢食，得以少安矣。」


    ○掌令金長生辭以老病不至，仍貽書李貴、金瑬、張維、崔鳴吉等，以輔導君上、拯救民生、保全廢主、審愼按獄、收用人才、振擧紀綱、恢張公道、丕革貪風八者，反覆申戒。其書略曰：


    國家不幸，賊臣煽亂，使二百年禮義之邦，盡陷於禽獸之域，曾不料，擎天浴日之功，遽出於公等之手。正彝倫於旣墜，扶國步於將亡，此誠不世之義擧也。凡事作始非難，有終惟難，必須終始善處，人心洽然，然後可以有辭於後世，無負於師友。一有差誤，未滿人心，則後之言者必曰：「今之擧義，非爲國討賊，專爲富貴而發。」可不懼哉！《書》曰：「無彊惟休，亦無彊惟恤。」今日之責，都萃於公等之身，竊爲公等憂之。人君卽位之初，惟在輔導之如何，宜以嘉言至論，日陳於前，左右匡輔，期致之於堯、舜上。《書》曰：「愼終于始。」可不勉哉！當今之勢，猶解倒懸，飢渴之極，易爲飮食。《孟子</a>》曰：「事半古之人，功必倍之。」正謂此也。若因循架漏，不汲汲拯救，則顒望之餘，必失輿情。亂後病民之弊政雜稅，悉皆蠲免，改貢案、杜防納，然後民生塗炭之苦，庶可慰矣。廢朝斁絶倫紀，自取禍孽，無足道者。然而君臨一國，積有年紀，世子則雖無實德，過惡未著，含垢納汚，俱令保全，實聖世之美事。當初道路誤傳，世子不淑於亂兵，不數日而乃知其不然。比之丙寅反正之日，世子、王子，皆不得全者，奚啻千萬！惟諸公，終始周旋，毋爲後世之口實，不亦韙乎！丙寅反正，奏聞不明，稱以讓位，有若魯山時事，中原人久猶疑之，至有汝國上王安在之語。今則直截言之，毋若前日之爲也。逆竪猖獗，厥有其徒，幽廢母后，斁毁綱常，廢弑之疏，庭請之擧，原其罪狀，雖殺之無赦可也。然而王者按獄之體，不可無差等之殊。五刑之典，五流之法，輕重大小，昭在典冊。持衡審愼，毋或濫觴，勿以兇徒而必欲專殺，勿以吾輩而必欲容貸。不必以姻戚而有所疑畏，不可以僞名而有所忌憚。其他可以死，可以不死者，宜施惟輕之典。世嘗以五王之遺禍爲戒，此非君子之言也。曩時爲人擇官，政以賄成，崇信奸賊，放逐賢良，終至於失國而後已。爲今之計，先正朝廷，廣收人才，廓開公道，絶去私意，無論彼此，惟賢是用，較短量長，惟器是適，然後百僚寅協，庶績可熙。庭請之流，姻戚之中，雖有可用之人，而不宜先用，以啓人主之私，以缺四方之望。《書》曰：「任官惟賢才。」又曰：「庶官罔及昵。」可不懋歟！國家之治亂，係於紀綱之修否，紀綱之修否，在人君維持之如何。誠能奮發乾剛，整理大綱，上下相勉，有同德協力之和，官師相規，無分朋立黨之私，信賞必罰而勸懲得宜，用賢退邪而好惡克明，宮府一體，內外相承，然後方方井井，萬目修擧，國家之治，日臻於雍熙矣。義利公私之辨，聖人之言孔彰，苟非上之人，先立大本，廓開大公，丕闡一代之治，則其何以革痼習、祛積弊乎！廢朝之循私蔑公，可言者非一，而用人科擧爲尤甚。無論賢愚才不才，而惟視納銀之多少，終至於國不爲國，必也先此二事，惟公惟正。推此以進，觸類而長之，無一事不出於公正，無一人不由於公正，然後倖門可杜，曲徑可塞，而治道丕變矣。《書》曰：「道有升降，政由俗革。」移風易俗，只在人君一轉移之間耳。今者貪風移世，慾浪滔天，朝廷之治亂，民生之困瘁，率由於此。正始之初，不可不先澄本源，儉約率下，激濁揚淸，黜幽陟明，弊政之損下益上者，率皆革罷，守令之虐民肥己者，一切汰去，崇尙廉恥，期臻至治。公等亦宜淸愼自處，激勵朝著，辭受之際，必須嚴正，毋如靖國時三大將之所爲也。僕自聞公等擧事以來，喜賀之心少，憂慮之意多，中夜不寐，不能少弛。今以公等德業之盛，終致太平，則僕雖退在畎畝，亦受其賜多矣。今見政目，以僕爲臺官，極爲驚駭。久廢之中，蒙此異數，宜力疾前進，謝恩新宁，以瞻穆穆之光，退與諸公，相先相後，以補盛業之萬一，年垂八十，兩耳全聾，雖曾在朝行者，亦當引退，況可扶曳奔走，復爲隨班乎！玆發由中之言，以替余遠面，惟冀諸公，採納進退之，不勝幸甚！貴等得書大喜，袖進于上，上覽之嘉歎。


    3月24日


    ○甲寅，政院啓曰：「臣等待罪承宣，仰體聖意，凡干疵政，不敢不隨事陳啓，裨補涓埃。其人之布，本非舊制濫觴之害，近來尤極，收諸田結，月增歲益，升細尺長，日以滋甚，視諸常木，價倍三四，民役之重，此實爲最。欲救此弊，當先塞其源。闕內內外，溫堗有制，至于今日，極其滋蔓。蜂房水渦，曲曲烟火，人固自便，民實不堪。請令該曹，一依橫看，裁定式例，以施實惠。」上曰：「依先朝例，爲之。」


    ○以鄭昌衍爲左議政。昌衍爲人愿謹，以廢妃近戚，頗自斂飭，廢母庭請收議，皆不隨參，時議以此多之，故至是，以原任復入。


    3月25日


    ○乙卯，上御文政殿，行常參，仍朝講《論語》。檢討官李敬輿啓曰：「學問之道，只在吾方寸上。自古人君雖有向學之心，而立志不固，未免間斷，故不能成功。非但臨筵之時，雖在燕閒幽獨之中，不使少有間斷，則自然成就，而至如親宦官、宮妾之時少，接賢士大夫之時多，則涵養氣質薰陶德性者，此眞格言。宣廟初年，日三開講，又有不時召對，從容討論，情意交孚，有同家人父子。古語曰：『欲法堯、舜，當法祖宗。』殿下一以宣廟初年爲法可也。」知事李廷龜曰：「李敬輿之言是也。宣廟初政，日三開筵之外，或爲夜對，或不時引接，講劘不怠，誠心咨訪，故人皆盡言矣。人君當先立其志，以堯、舜爲法。一日存心，則爲一日堯、舜，隨事隨時，母忘此心，則爲堯、舜不難，而三代之治可致矣。」上曰：「人誰不欲爲善！但患才力不逮耳。」大司憲吳允謙曰：「學問，非造次所可成就，今殿下頻接儒臣，誠心講論，則自然成德矣。人之天性皆善，而或爲物欲侵蔽，故初年雖欲勵精爲治，而漸不如初，前後所爲，判作二人者多矣，可勝歎哉！」上曰：「此言甚是，予亦憂之。」特進官張晩曰：「古語曰：」靡不有初，鮮克有終。「若能終始典于學，則學問漸至高明，庶事無不當理，爲堯、舜不難矣。」允謙曰：「世祖朝引接儒臣，或於寢殿，此甚盛事也。」廷龜曰：「自經己卯士禍，人不嚮學，成渾沈潛學問，爲士林倡。宣祖以遺逸拔擢，至拜參贊，崇奬極矣。後被鄭仁弘構誣，至於削職，士林之憤極矣。」上曰：「仁弘之劾，在於何時？」廷龜曰：「在壬寅年矣。近來倫紀斁絶，士習貿貿，皆由於此。」允謙曰：「仁弘之論劾，有由然矣。成渾嘗言仁弘不是處，又言崔永慶不善居鄕，故因此構陷，無所不至，而至於永慶之死，則渾亦以爲冤，故使其子文濬相問。臣自少出入成渾之門，可知其心事矣。成渾卽李珥之友也。李珥、成渾，乃李滉後一人，而未得展布所學，齎志而沒，可勝惜哉！」廷龜曰：「宣祖初政，遭逢不世之遇，至有欲爲珥、渾之黨之敎，而竟以黨論見斥，終不得展布，至今痛惜之。近來儒者門路之正，無如李珥、成渾，國家合有賜祭等事，故啓稟耳。」上曰：「成渾被罪，係是先王朝事，故留難耳。」允謙曰：「新服之初，當明示好惡，只可審察是非而處之，豈可以先王時事而有所留難乎！」廷龜曰：「先王初政，卽罷明廟朝僞勳，此亦非先王時事乎？唯在事之是非而已。」上曰：「公論如此，則復其官爵。」〈史臣曰：成渾天資純粹，操履敦確，自少受訓家庭，專心爲己之學。且與李珥定交，有麗澤之益，講明踐履，交致其功。平居言動，治家儀法，一遵《家禮》、《小學》而行之。隱居坡山，不求聞達，若將終身，宣廟聞其名，屢加徵用，恩禮備至。辛卯士禍之作，坐與鄭澈相善，以不救崔永慶之死，亦被鈞黨之目。及壬辰之難，宣廟至臨津，問成渾家近遠，李弘老妄指近岸人家而對之，故激天怒。至壬寅，仁弘嗾其徒上疏，捃摭前事，誣陷不測，遂追奪官爵。先是，永慶之逮獄，渾以書抵澈，救之甚力，澈遂入對極言，上怒稍解，而到今反以構誣爲罪者，以群小素忌渾之重名，必欲陷害，而宣廟際遇之不卒，蓋亦不能不惑於弘老之讒也。士林深以爲痛，至於太學屢疏訟冤，而皆不報。至是遂命復官，繼以賜祭贈諡，多士稱慶焉。〉侍讀官尹知敬曰：「頃聞，自上特命，送任氏于光海圍籬中，臣等咸仰聖心，不勝感歎。漢文乃盛德之主，袁盎特俠士之雄，而固諫淮南之事，猶未免尺布斗粟之議。今若終始保全，則眞聖主盛德事也。」廷龜所達以堯舜爲心者，亦不外此等事也。「領事李元翼曰：」知敬之言，自上所當惕念。「上曰：」予欲終始善處，而但慈殿尙怒，若奏聞天朝，則恐有難處之事。此則群臣力爭可也。「晩曰：」近日雖無邊報，而但大賊對壘，邊事疎虞。今則李元翼入來，必須料理申飭，常若敵至可也。「上曰：」此言是也。元帥所當急遣，而尙未差出，今日擇定宜矣。「元翼曰：」元帥之任，得人最難。臣意則張晩之外，更無他人矣。「上曰：」右相之意如何？「趙挺曰：」臣亦知張晩之可合，而但其病勢未差，李時發以體察副使，方在關西，以此人除拜，亦似無妨。「元翼曰：」元帥須有器量，張晩有器量，故臣敢薦之耳。「上曰：」元帥須用有器量者，依領相議定之可也。「晩曰：」臣家在敎場之邊，稍知弓馬之事，而豈有元帥之材乎？且廢主時，則受任在外，輒見猜疑，故決不敢有爲矣。今此聖明之世，有何他憂？第臣氣力，倘得半年調理，則可以蘇完，而今若出關，則必至死亡矣。臣素有馬革裹屍之志，非敢有所厭避也。「上曰：」病勢如許，則强送未安。但事機與曩時不同，而邊上無大將，事多可虞，以此欲其速行矣。「晩曰：」天日在上，豈敢托病，只欲待少差而往。聖敎如此，雖死於道，當卽下去矣。「


    ○上又御明光殿，引見大將金瑬、李貴、李适。适進曰：「自上雖有撤扈衛之命，而危疑未定，似難盡撤。」上曰：「扈衛已久，士卒勞苦，故使之罷遣矣。」金瑬曰：「大燁事，初雖與之相約，而爾瞻諸子中，大燁罪惡尤甚，故人情皆憤鬱，不可不速爲處置。」上曰：「雖不得貸死，俾免刑戮如何？」瑬曰：「臣等雖或守信，殿下則一從公議可也。三尺之法，不可撓也。且今日之擧，實賴天佑，非人力所及。若曰我有功勞，則豈非貪天功而爲己力乎？然若言其時參謀事跡，則當初使李興立內外相應者，專賴張維、張紳之周旋。宋英望則與金自點相切，最後始來，與金自點、沈器遠、沈命世有間矣。臣與李适相結，則金元亮之力，而元亮有識之人，故人皆信之。其日雖以親病不來，而非英望之比也。」張維曰：「金瑬以招興立爲臣兄弟之功，此非實狀。興立與李貴相切，曾已聞知，而臣則但言其師期而已，臣何功之有？」上曰：「此事曾已備聞，招致興立，張維兄弟之功也。上又曰：」儒士中有功者，張紳、元斗杓外，又有幾人乎？「瑬曰：」自戊午相約者，申景禛、具仁垕、李曙、朴蘭英，而李興立、李曙則與朴承宗最切，而終擧大義，尤可見忠議之奮發。且崔鳴吉，自初銳意奔走，其功不下於自點矣。「李貴曰：」張晩已差元帥，西方之事。自可擔當，而當今事勢，當與毛將合勢，收拾人心。臣雖老矣，欲往見毛將，以誠意激動，期於請來，與聖上相見矣。「上曰：」卿老矣。且國事方殷，卿不可遠去矣。「瑬曰：」李尙吉年雖衰老，尙有筋力，且與毛將情意相孚，毛將至於屢送私書，稱以誠臣，以尙吉差送接伴使，則當得其歡心，而但名位卑下，此則在上所處矣。「上曰：」果合儐接，則陞品以送，何難！「瑬曰：」臣少無功勞，而至於超資，叨此西銓之長，而李貴尙未陞品，極爲未安。「上曰：」宜陞資憲，而亞銓亦難得人，何以處之？「承旨韓汝溭曰：」自前有以資憲爲參判之人，依此例爲之何如？「上曰：」依爲之。「貴曰：」金長生抵書於臣以戒之，且言病不得上來云。古有以安車蒲輪招賢者，今亦許乘駕轎以來，何如？「上曰：」使之乘轎，何妨！「瑬曰：」臣處亦送一言，病未能來，而猥承恩遇，雖死於田野，無憾云矣。且郞僚中如趙翼者，宜擢置經幄，昏朝時不着朝冠，其志可見矣。「


    ○命焚沈香山于通衢，從禮曹之請也。光海時，有告廟親祭之擧，則預設儺禮都監，造軒架雜像及沈香山，虛費民力，罔有紀極。八方戲子，前期聚集，及其還宮之時，自廟門外，緩緩前導，戲子妓生，相雜道上，鼓吹喧咽，呈技萬狀，處處駐輦，耽玩不倦，識者寒心。及今反正之初，卽命燒火於通衢，遠近瞻聆，莫不悅服。


    ○上下敎曰：「擧義人中，儒生沈器遠、金自點、宋英望、金元亮、沈命世等，竝除六品職。器遠父諫及洪振道父憙，竝除守令。〈史臣曰：爵人於朝，與衆共之。器遠、振道，雖有大功，賞其身斯可矣。何必又官其父，而至除牧民之任乎！更始之初，當以至公示人，不宜施以私恩。況如諫憙之闒茸無取，而憙又戚屬之近者乎！識者頗以爲病焉。〉 ○憲府啓曰：「守令之備軍器、軍糧，職分內事。曩時因緣請托，猥陞重秩者，不知其幾。其中亦多虛罔之事，當此朝著肅淸，愛惜爵賞之日，不可又使如此等輩汚衊名器，請命摘發改正。今此討罪之擧，不可以一時聞見，續續論啓，必須搜考其時疏箚啓辭，據其實跡，分等定罪，然後可無輕重失實之患。請令承政院，癸丑以後三司啓箚、各司疏章、儒生上疏，凡干廢母之論者，一一搜出謄送，使之參考處斷。」答曰：「依啓。」守令軍器措備事，査覈處置似可，然非今日急務也。「


    ○諫院啓曰：「光海營建時，納基、納石、納鐵之類，陞秩超資，圖占守令及東班實職，宗室則或至封君，仕路混濁，名器汚辱，莫此爲甚，請命一一査覈澄汰。」上曰：「納基之類，汚辱名器，然還給所納之物，然後査覈降職似可矣。」


    ○以李安訥爲禮曹參判。安訥爲人淸疎，好施與，居家孝友，而粗率量狹，行事頗詭，儕流以是輕之。攻文甚力，詩尤淸健沈鬱，深得工部之法。吳百齡爲都承旨，申景禛爲工曹參議。景禛爲人沈毅，有智慮。曾歷邊郡，頗著聲績，人稱之以武臣中翹楚。以上近親，首畫義謀，錄靖社元勳。鄭蘊爲司諫，李敬輿爲獻納。敬輿爲人精敏，姿容端雅，曾在昏朝，陸沈郡縣，以爾瞻近族，終不染跡，淸議重之，至是，首擢三司。尹煌爲軍器寺正。煌爲人剛毅，有氣節，出身宣祖朝，當官擧職，綽有風力。光海政亂，退歸鄕曲，絶意仕宦，至是，首被起用。金世濂爲副修撰。世濂爲人，端重有才華，光海時，占魁科，以希發女壻，卽爲正言，遂立異於兇徒之論，竄配西塞，士論頗許之，至是，薦入玉堂。金時言爲禮曹正郞。時言爲人魁偉，有幹局。但使氣好議論，人以是病之。光海時，爲全羅都事，試士以四皓滅劉爲論題，仁弘深嫉之，遂嗾其徒而論竄。至是，起而用之。沈器遠爲刑曹佐郞，金自點爲戶曹佐郞，宋英望爲工曹佐郞，沈命世爲刑曹佐郞，金元亮爲司評。


    ○誅內人銀德等六人。初因慈殿下敎，鞫問內人，多至四十餘人。至是誅六人，其後又誅女玉等六人，其餘皆釋之。


    3月26日


    ○丙辰，上朝講《論語》于明光殿。侍讀官李敏求曰：「近年以來，名分掃地，奢侈成風，僕隷下賤，皆着僭衣，今則脫而不着，此必有所畏戢而然也。因此幾會，不可不嚴禁，以定民志矣。」領相李元翼曰：「貧者自不得爲之，不貧者惟力是視，而無所忌憚。至於憲府，亦不能禁，世道至此，良可寒心。」知事申欽曰：「人器不齊，上品則不待文王而作興，至於中人以下，則觀朝廷所尙而效之。如奢侈、土木等事，惟上所爲是從，故表端則影自直矣。」上曰：「卿等之言是矣。上行下效，理固然矣。」特進官李必榮曰：「守令是臨民之官，不可不愼擇。聞昨日有守令特除之命，此乃廢朝舊習。若有功之人，則厚賞之可矣。始初如是，末流之弊，甚可憂也。」元翼曰：「以戚畹之人，特有除拜之命，則是私恩也。更始之日，宜深戒如此之擧也。」上曰：「其人等父子，皆有功，故有此除拜，亦出於試可之意也。」正言吳?曰：「人主學問高明，則宮掖肅淸，女謁自絶。頻數開筵，咨訪不怠，則弊政自祛矣。」元翼曰：「宣祖大王臨御之初，樂聞陳戒之言，故人爭進言。今此朝臣，雖非盡善之人，其所言，皆陳善之意也。」上不答。持平趙廷虎曰：「人君容受直言，實是美事，而殿下臨筵，罕爲酬酢。至於大臣之言，亦無優容之意，勵政之初，尙且如此，末流甚可憂也。」上曰：「予豈有厭聞之意乎？」元翼曰：「卽祚之初，若有宮禁溷濁之事，則不可說也。此弊所當痛絶之也。」上曰：「宮禁溷濁之說，指何事也？明言之可矣。」元翼曰：「頃見臺諫所啓，則有私持、私獻入闕門等事。此實廢朝時謬習，豈不有駭於瞻聽乎？」上曰：「予亦聞而驚駭。此後豈復有如許事乎！」元翼曰：「聖敎至此，甚幸。人君有過卽改，則如日月之更，益有光輝，人皆仰之。」欽曰：「古有憂明主危治世之語，此言最好矣。聖人能通天下之理，故能知天下之務。自上倘能誠心學問，辨別賢邪，則可以致至治矣。宣祖大王卽祚之初，日三開筵，孜孜講學，招徠賢材，野無遺逸。李滉以大儒登庸，雖不久在於朝，人皆慕效，十年之間，風俗丕變。今須體念，以宣祖初年爲法可矣。」元翼曰：「人君用人之道，勿拘朋黨而用之，則邪正是非，自然判別，賢者自以類進，不肖者退矣。」上曰：「朋黨之弊，予亦甚惡。當不循私情，無論東西南北，〈時有東西南北之黨號。〉惟賢才是取。朝廷亦體予意，取舍之際，務循至公可矣。」欽曰：「《書》曰：『知人則哲。』常時則人皆自以爲善人，而至於臨大禍福，鮮不撓奪矣。當此臨筵，臣僚各自進言，其中不避逆耳之言者，可想他日所爲，自上所當審察也。」上曰：「予亦以爲逆耳之言，人所未易言。昨日尹知敬善待廢君之言，此實人所難言者，故予甚嘉焉。」欽曰：「中朝除拜官職，不爲專責於吏部。今亦使二品以上，各薦才堪守令之人，則除拜之際，似無乏人之歎矣。朴知誡有學行，爲儒士所景慕。若使處之米鹽，則必不肯來，不次擢用宜當。」上曰：「又有如此之人耶？」欽曰：「臣之所聞，嶺南有張顯光，讀書林下，爲當今高士，而又有金集、金元亮。金集則乃臣之五寸姪也。群儒皆稱之，故冒嫌敢達耳。如此之人，若仕朝廷，則人皆聳動矣。」上曰：「如此之人，不必拘於資格，超出六品可矣。」


    ○上晝講于明光殿。特進官尹昉曰：「人主一心，萬化之源，而一身則萬民所瞻仰，以建其有極爲準，則此乃帝王之第一義也。若能建極，則父子兄弟，從其極，至於一言一動之間，皆合義理，無偏無黨，王道蕩蕩而極自建矣。」上曰：「卿言然矣。但至於極之地位，豈不難乎？」昉曰：「人君若以至公爲心，則建極不難矣。」侍讀官李敏救曰：「極非外物，存諸心者，無偏無黨，則乃極也。此非高遠難行之事也。常時正其一心，對越上帝，則自然建極矣。古者以《無逸篇》作屛，今亦以《洪範》作屛，圍之左右而覽之，則作聖蹊徑，甚明矣。」


    3月27日


    ○丁巳，備邊司啓曰：「今日鼎革之初，事多未遑，而西邊之事，不可不急先料理。伊賊倘來越邊接語，則當云：『兩國，曾無讐怨，彼疆我界，不須攙越擾害，各守封疆可也。爾若動兵來侵，我亦當以干戈從事。至於唐將來住我境，遼民越來投命於唐將，皆非我國指揮，爾不可以此執言。』如是措辭答送。其接待等事，今姑一依前例爲之。今後凡係問答之事，一一告知毛將，切勿隱諱爲當。請以此意，下論于都元帥、贊畫使、平安監司、義州府尹。」從之。


    ○諫院啓曰：「諸罪人等，今將査覈文書，從輕重科罪，而如李茳、元悰、辛光業、鄭潔等，主張廢母之論，語極兇慘，有不忍言，豈可使一刻容息於覆載之間！請亟命拿鞫。」從之。


    ○憲府啓曰：「宋榮祚、申瑞庭、崔公望、全瀅疏辭，尤極兇慘。至有請斬之言，如此之人，不可一刻容貸，請拿鞫定罪。」從之。


    ○備邊司啓曰：「近來京各司，全無形樣，不成國家體面。此皆由於典僕絶乏。甚至官員坐衙，使喚無人，極可寒心。各司典僕，初不至如是鮮少，而近來盡入於內人斜付之役，故其弊至此。今値新政變通之初，宜有非常處置。西邊內奴抄軍作隊之擧，旣有上敎，群情莫不感聳。今後內人及別監抄入之時，請竝以內奴充定，使各司得以成形。」上曰：「此事流來已久，不可革罷。」〈史臣曰：內人及別監之類，以各司典僕抄入，雖是流來舊規，但各司旣無典僕，不成貌樣，則當此新化之日，不可無變通之擧。況人君以一國爲家，本不宜有內司，以內奴婢使令於掖庭，豈非當然之理，而未蒙允許。至於內奴抄兵之命，旣下旋止，群情莫不缺然，良可歎也！〉 ○上朝講《論語》于文政殿。承旨閔聖徵曰：「經筵官，皆非明經之人，故進言皆章句間語，不能該博。宜擇經明行修之人，以備顧問。」上曰：「此皆當今選擇之人，豈復有勝於此流者乎？」獻納李敬輿曰：「承旨之言，似未妥當，若薦經明行修之人則可矣。卽今筵臣，皆一時極選，豈必程、朱，然後合置經幄！」敬輿又曰：「戚屬干政，曩日痼弊。馴致患失之輩，輻輳權門，交通宮掖，行兇作孽，無所不至，可勝歎哉！當此建極之初，必無姻婭膴仕之患，然亦不可不戒也。恤民之道，以擇任守令爲急務，日昨特命除拜守令，此漸不可長。況洪憙戚屬也。聖人雖不避嫌，當此拭目新化之日，不可示一毫私意也。」上曰：「旣除之後，旋覺其失，予亦悔之。」敬輿曰：「近日，吏曹不體聖意，除拜之際，似不一出於公，而注擬之人，多出相知之間。見其政目，人多怪之。且解由之法，乃國家金石之典，而吏曹有未解由竝擬之啓，自上不允，人皆歎悅。自今須十分戒飭，典章法度，嚴守勿毁可也。近來君上闕失，則雖或言之，而銓官之失，則人莫敢開口。以阿諛苟容爲能事，朋黨之成，職此之由。亦宜戒飭銓長，使之不容一毫私意，而自上少無偏私之失，則何患有此等之弊乎！上曰：」今日銓官，皆名卿，盡心國事，豈有私意乎！近日擬望，雖或未盡善，久廢之人，聞見不廣，不知賢否，理勢亦然，久則自當知之矣。雖用不相識者，若非其人則不可；雖擧相知之人，適用則可矣。「特進官柳舜翼曰：」人君當崇儒、重道、賁开、文治，故古有投戈講藝，息馬論道者。況今拭目新化之時，尤當崇奬儒術，先賢李珥從祀文廟，則士論洽然矣。「上曰：」文廟從祀，所關重大，不可輕易爲之。「承旨閔聖徵曰：」事若不可爲，則雖久難從；事若可爲，則何必持難！「侍讀官李敏求曰：」李珥非凡儒，宜速從祀。聖上不知李珥學問淺深，故以輕易從祀爲難。若取覽其文集，則可知其學問之所造矣。「檢討官兪伯曾曰：」李珥從祀，乃一國公共之論，而第緣曩時公論不行，故迄未擧行。臣意則雖不見文集，速許從祀宜當。「敬輿曰：」從祀李珥之請，實出公論，聖上必已聞之矣。聖學高明，其文集，或者曾已取覽矣。目今義理晦塞，道學不明，士子之趨向未定，宜速快從，使一國士子，知其趨向。「上曰：」予非謂不可也，從祀重事，不可率爾爲之。且以其門人弟子及相識者之言，遽爲從祀，亦似未妥。「敬輿曰：」臣等此請，乃一國公論，實非阿其所好也。「


    3月28日


    ○戊午，禮曹請於世子冊禮之前，先行冠禮。上曰：「元子年幼，明年爲之。」


    ○司僕寺啓曰：「法駕輦，金銀珠玉過制，旣有修改之命，而親祭前未及修補，則宣廟朝所御法駕，雖用金銀，不至奢靡。親祭已迫，不得已當以此輦，姑爲進御。」從之。


    ○備局啓曰：「虜賊壓境，罷兵無期。都元帥張晩病根深痼，不可以時月望其蘇復。若以張晩兼黃海兵使，或留營調養，或出巡檢飭，則事勢似便，敢稟。」從之。


    3月29日


    ○己未，禮曹啓曰：「列聖嗣位後，祔廟還宮時，館學儒生、耆老人等，有結彩獻軸之禮。至於廢朝，凡於親祭，必行此禮，繁文寢盛，弊端甚多。今此初二日親祭，卽列聖嗣位拜廟之禮也。此則歷朝已行之典，決不可廢。除去結彩等繁文，只行獻軸之禮，何如？」上命竝停之。


    ○分遣御史八人，宣諭諸路。


    夏四月


    4月1日


    ○朔庚申，禮曹啓曰：「世子冠禮，當在冊封之前。蓋以冊封之後，則卽有謁廟入學等禮，未冠而行禮，節次妨礙。自古帝王，雖十歲前，亦行冠冊之禮。漢文帝卽位之初，景帝年甫十歲，而有司建請冊禮。我朝仁廟八歲，亦行冠禮。誠以國本所繫，儲養宜早而不可緩也。昔魯公在晋，晋侯問其年，年十二，晋侯曰：」十二年，一星終矣，可以冠矣。遂冠於成公之廟。「今世子年十二，正合成人之禮，何待來年！未冠受冊，旣爲未妥，因此停冊，尤爲不可。請議大臣行之。」上曰：「如是妨礙，則用禮竝停。」後政府又啓請，雖未行冠禮，宜先行冊禮。上曰：「元子幼沖，國家多事，不急之事，姑停可矣。」


    ○大將金瑬、李貴啓曰：「義擧中人，所當隨才除職，以酬其勞，而或有學生，或有相避，該曹拘於常例，不敢注擬，有乖國家褒賞忠義之意。請令該曹，勿拘常規，一一論賞。」上從之。


    4月2日


    ○辛酉，上親祭于太廟。


    ○政院啓曰：「禁府罪囚，多至百餘，省鞫之停，已過八日。罪重者假息，則無以洩神人之憤；罪輕者久囚，則未免有滯獄之患。前日屢下欽恤之敎者，良以此也。請令大臣有司，會於賓廳，卽爲議啓，當鞫者宜於今日內，開省鞫處決。且鄭仁弘罪惡，窮天極地，少無減於爾瞻，而拿來三日，尙保首領。朝野之人，皆恐老奸徑斃於未刑之前，請亟令有司，按律定罪，竝告宗廟。」從之。


    ○憲府、諫院合啓曰：「臣等伏聞，有廢朝宮人分給功臣之敎，竊念此事，於義未安。前代反正之日，亦未聞有此擧也，請還收成命。」上答曰：「宮人之分給功臣，於義何妨？勿煩可矣。」其後累啓，上始從之。又啓曰：「事無擅爲，行不獨成，婦人之道也。伏聞慈殿下敎，欲引見領相及兩大將，臣等竊惑焉。聖明幹蠱，規模已定，今日事體，與向日自別。慈殿雖有下敎之事，殿下承命宣敎禮也。慈殿何可直爲下敎，引接臣僚乎？殿下深思而熟慮，慮始而防微，委曲開陳，喩之以道，亟停引見之命。」上答曰：「慈殿之引見大臣，欲諭昔日困辱之事耳。予亦欲侍坐，勿爲煩論。」旣而，慈殿下敎曰：「長君在位，朝廷之事，非女主所預知。非不知引見諸臣之不可，而主上，上爲宗社，下爲生靈，奮發大義，脫我於虎口之中，大將等竭其忠貞，不顧其身，領相亦爲寡躬，首發讜論，竄逐困苦，皆實感激于予心。玆欲親見一言，朝論以爲未便，不須引見，今下薄物，以表予情。」


    ○兩司合啓曰：「韓孝純、閔夢龍，俱以戊午相臣，倡率百官，恣爲廢母之論。丁好寬，以癸丑臺官，首發戕害大君之論，以爲希賞取寵之地，其身雖死，官爵尙在，物情之憤極矣，請削奪官爵。」上從之。孝純爲人庸鄙，冒居鼎軸，受制悍妻，爲其妻娚姜??所脅，廢母之論，泣涕而從之。至於率百官廷請，夢龍闒茸麤鄙，素無人望，蝨附仁弘，得秉銓衡，終至大拜，首倡廢母之論。好寬身在臺閣，怵於兇禍，戕殺永昌之論，首發於其手，身雖旣骨，罪實難逭，削奪之典，亦云末減。


    ○又合啓：「安應魯、李日馨、禹弼甸、禹弼舜、尹伸、李尙恒、成夏衍、李衍、南省身等，首倡廢母之論，與偉卿同上兇疏，至有內作巫蠱，外應逆謀，母道已絶等語，張皇狼藉，極其兇慘。洪衍箕，以筠賊腹心，謀作亂於西宮。尹惟謙疏辭兇慘，有不忍言，鄭淇罪狀慈殿，移文八道。崔光弼之疏，至有廢誅之言，請竝拿鞫定罪。」上從之。


    ○諫院啓曰：「延安府</a>使鄭之經，本以麤鄙之人，附託權門，前後加資，皆出賄賂，到處剝割，罔有紀極。請削去仕版。」從之。


    ○上御明光殿，引見都元帥張晩。晩曰：「必得將才，可以禦敵，而武將無一人知兵者，只知以賂做官而已，此輩將焉用之？且賊之長技，在於馳突，我國兵勢，似難抵當。以我所長，攻其所短，則可以制勝，莫如據險而禦之。」上曰：「守令邊將，使吏兵曹擇送，而第未知得人否也。卿宜下去察之，安民爲上，軍務次之。」晩曰：「安民爲上之敎至矣。臣當聞見守令之非其人者，盡黜之。且黜陟守令，在於監司，新方伯金藎國，曾爲此任，西方之民，甚愛之，必能收拾民心，處事得宜矣。」上曰：「賊若犯境，則何以禦之？」晩曰：「外間聞聖上親征之言，士氣百倍。兵以氣爲主，我氣旣盈，則賊雖來犯，何難禦之！古人一飯之德，尙且報之，況天朝存亡繼絶之恩，其可忘乎！當與天將，協力討之，豈可退縮而不戰乎！」上曰：「壬辰拯濟之恩，尤不可忘也。雖無此恩，旣定君臣之分，則何可坐視而不救乎！但恐我國徒步之卒，不能抵當鐵騎之衝突也。」申景禛曰：「我國與大敵，對壘已久，尙不知其情形，此甚可慮也。」上曰：「對壘多年，尙不知兵之多寡，又不知屯聚之處，如此而可以戰乎？」晩曰：「臣若見毛都督，則當陳協力同仇之義矣。」上曰：「卿可往見，陳其協力之意。且言輕動之非計。」景禛曰：「臣以罪人至親，固不敢開口，而李大燁初旣有貸命之約，故敢達。」晩曰：「景禛雖有勳勞，不可以此貸大燁也。元燁、弘燁，有同土塊，而尙且誅斬，如大燁罪惡極重者，豈可逭於典刑乎？擧義之日，雖以權宜許之，當此新化至公之日，不可拂群情而容私意也。」上曰：「景禛兄弟三人首事，功勞至大，而尙不保一妹夫，則予甚無顔矣。」晩曰：「非聖上殺之，國人殺之也。」上曰：「爾瞻五父子，旣殺其四，雖貸一子，似無大害矣。」承旨韓汝溭曰：「初雖有私約，今則朝廷請殺，決不可容貸也。」


    ○上復御明光殿，引見領議政李元翼、左議政鄭昌衍、判義禁尹昉、同知義禁李景涵、大司憲吳允謙、大司諫朴東善、大將兵曹判書金瑬、吏曹參判李貴，議獻獄囚，分等誅竄。李挺元，以爾瞻腹心，擔當兇論，至於銓官，濁亂尤甚；徐國禎、韓定國、正國，附托爾瞻，共倡兇論；李覮、洪堯儉、蔡謙吉、主張兇疏，罪犯極重；覮且與許筠同惡，黃德符後雖與爾瞻携貳，初實同惡；李滫傅致金悌男之獄，覆啓追刑，竝誅止其身。劉夢玉、李如桂，亦誅止其身。李元輿以爾瞻族屬，所犯甚多，林健自初盤據臺閣，共倡兇論，姜??、申垍、崔濩罪惡，與林健一體，竝圍籬安置。景儉、善胤投疏請廢母后，其罪當死，而以宗室故減死，圍籬安置。鄭諶、孫佑、李宗英，皆爾瞻腹心；諶、佑則且主張嶺儒，張弓挾矢之論，鄭道同參兇論，罪犯頗重；鄭世芳、世馨，以昭媛切親，藉勢作弊；李承吉，以夢弼同壻，縱吏作弊；李景茂，以廢妃之族，作弊閭閻；徐兟，以鄕生投疏，請廢母后，竝安置。韓惟翔附托爾瞻，得罪公論，且以李貴爲護逆，陳啓狼藉；鄭碩儁交結爾瞻，冒占科第；李涏、鄭鑑，所犯甚多；金大麟，以宦官用事，竝遠竄。鄭之良、鄭之問亦竄絶島，權餘慶、權餘均藉勢宮掖，作弊閭閻，竝中道付處。韓暿、韓昅以纉男之子，坐誅；雲著以造之子，坐誅；逵以造之兄，坐爲庶人；全瀅、李再榮爲爾瞻卵育，罪犯甚重，且有科場代述之罪，令鞫廳訊問處置。鄭鉉、李顯忠、鄭夢得、鄭之準、鄭碩亮、碩勳、碩彦、內官金孝業，更査處置。李惟聖勸其姪而攽告變，惟聖竄而而攽正刑。徐永健，以爾瞻私昵之人，聚募武士，頗有綢繆之迹，遠竄。上仍問曰：「三昌之罪，必有公論，群議如何？」元翼曰：「臣意，麤鄙濁亂之罪，固無異也。至於廢論，則希奮每與爾瞻角立，朴自凝則上疏，排擊異論，不可一體論罪。」瑬曰：「自凝搆一堂，揭號挹白，求序於臣之妻父柳根，問挹白之意，則曰：『白是西方之色，大妃所御之處，稱以西宮，吾有扶護西宮之意，此號所以識也。』云。」貴曰：「爾瞻忌憚朴承宗，不能恣行胸臆。承宗雖有貪婪之罪，救護士類則有之矣。自上特囚朴自凝，抑別有所聞耶？」其父兄皆已死矣。渠且不參庭請，其情似可恕矣。「貴曰：」柳家諸子，斷以何律耶？「上曰：」皆定配可矣。「


    4月3日


    ○壬戌，上御明光殿，引見三公、兩大將、禁府堂上、兩司長官，更議獄囚。李元翼曰：「李日馨，旣參偉卿兇疏，且盜戶曹貨財，其罪當死。希奮之罪，與爾瞻懸殊，論以次律，似爲得中。」金瑬曰：「希奮，終始與爾瞻角立，排却大論，則外人所知。但戊申獄事，則或者參知矣。」上曰：「希奮先爲處置，次議諸子可矣。」金瑬曰：「下情旣已盡達，唯在自上裁斷。」上曰：「希亮、希顔[安]，則似有間隔，絶島圍籬安置。其諸子則北邊遠竄可矣。」元翼曰：「欲知希奮、希發等罪目矣。」上曰：「此兩人誅止其身可矣。」元翼曰：「自凝則非但不參庭請，且有排擊廢論之事，混加重律，似無分別。」上曰：「全釋不可，中道定配。」鄭之準等，何以處之？「金瑬曰：」外議以爲，之準、之良，多有作弊之罪，而之準則再參兇疏云。「上曰：」然則之準，誅之可矣。「上曰：」光海諸淑儀，何以處之？「金瑬曰：」內人處置，宜稟決於慈殿，外庭似難容議。「上曰：」大燁則決不可用緣坐之律耶？「吳允謙曰：」大燁之免其定屬籍沒，亦出特恩。請速爲正刑，快從輿情。「李貴曰：」尹三聘誣告之罪，宜速處決。「上曰：」其時誣告，獨三聘耶？「昉曰：」三聘及朴應犀、安由善等，而應犀已誅，三聘方在囚矣。「上曰：」三聘誣告之罪，有顯著事耶？「瑬曰：」無疑矣。「李尙恒以昌後之子，爲爾瞻之壻，終始爲惡，而亦參偉卿之疏，誅止其身可矣。」上曰：「依爲之。且士大夫中，亦有同參誣告者，而獨誅三聘，則必不服罪矣。」李貴曰：「必是申渫、朴慶業等也。」上曰：「同罪之人，不爲推問，獨誅三聘不可。拿來鞫問，後處置可矣。」金瑬曰：「緣坐之律，固不可撓改，而但白大珩之於大琦、大璡、兪世曾之於好曾、省曾，視之如仇讎，一體施律，似或冤抑也。」李貴曰：「朴鼎吉，罪人中尤者，而其父綵年七十，病廢已久，何以處之？」上曰：「然則竝免之。李爾瞻、仁弘、造、訒、偉卿、纉男外，其餘皆勿用緣坐之律，可也。」


    ○上夕講《大學衍義》于文政殿。檢討官趙希逸曰：「致知格物，乃《大學》第一功夫，而其所謂明道術、辨人材，誠今日之急務也。光海時，崇信妖術，異端竝起，終至顚覆。今若尙道德、修文敎，則舊染汚俗，可以變革矣。至於開國承家，小人勿用，則人才之辨，尤所當先，不可使邪正混進也。」上曰：「人才之辨，誠爲急務，而恐未能易辨也。」希逸曰：「舜擧皋陶，不仁者遠。信用賢相，則邪正自別矣。特進官權盼曰：」林下之人餘存者，只張顯光一人而已。學行言論，足爲士子之師表，先加擢用，則人知趨向而足以聳動矣。「上曰：」予亦飽聞其名，欽慕久矣。「權盼曰：」星州儒士，十年禁錮，今當新化之初，似當有慰諭之擧矣。癸丑永昌被禍之時，人不敢開口，而郭再祐、鄭逑上疏極言，朝議自是稍緩，今者亦當有嘉奬之典矣。「上曰：」卿言是矣。令該曹，擧行。「


    ○諫院啓曰：「前兵使李應獬，本以奸猾之尤者，且犯贓汚之罪，附托權奸，交結宮掖，跳踉縱臾之狀，有不可勝言，請拿鞫定罪。」上從之。「


    ○鄭仁弘伏誅。閔??、兪世曾、徐國楨、韓定國、韓正國、李挺元、蔡謙吉、洪堯儉、黃德符、李而攽、劉夢玉、李如桂、李覮、李滫，竝於是日，誅之。


    ○以爾瞻、仁弘等罪惡，榜示朝堂，頒布八方。


    4月4日


    ○癸亥，上朝講于文政殿。知事金瑬曰：「弟子入則孝，出則悌，非旦學者之所當法，帝王學問，亦不出於此，而出治之本，亦在是矣。賢賢易色，是帝王尤所當法，而其或是非不明，則賢邪倒置，以至於危亡，必須是非分明，如鑑空衡平，然後姸媸莫逃，此實由於正心誠意。倘或心不正、意不誠，則是非亦未免顚倒矣。雖能辨別賢邪，而不能進退，則此所謂善善不能用，惡惡不能去，有何益矣！」領議政李元翼曰：「奸凶秉國，十五六年，凶徒寔繁，士子輩多爲腹心，誅之則不可勝誅，重者罪之，輕者置之可矣。」上曰：「卿言是矣。」元翼曰：「參疏之人，先爲定限，疏頭及獨疏人外，分別輕重，從速論決，鎭定人心爲當。」上曰：「予意，疏頭及獨疏人，則當從輕重論罪，隨參者則竝欲置之。」特進官徐渻曰：「聖敎至此，國家之福也。旦原情定罪，乃是國法，若先下勿罪之命，則奸巧者皆欲圖免矣。」瑬曰：「有罪惡表表者，則自有公論，勿罪隨參之敎，似當先下，鎭定人心可也。」渻曰：「疏頭儒生，旣已論罪，則以大臣首倡廢論、率百官庭請之人，其罪非疏頭之比，不可以削職懲其罪也。」上曰：「削職若輕，則宜禁錮子孫，亦不可使之在都下矣。」


    ○戶曹啓曰：「宣惠之法，行於京畿，今將二十年，民甚便之。通行八道，則八道之民可蒙其惠，而廢朝時，則各司下典及牟利勢家，百般沮撓，知其便而不得行久矣。卽今百役稠疊，生民塗炭，必須大叚更張，以爲慰悅民心之地。縱不得一時竝擧，姑爲先施於二三道，春秋各收一結十斗之米，可至六十萬石，雖除西南、北道軍需所用及嶺南下道倭館所費，其餘亦可四十萬石，以此調用，似無不足之患。與大臣相議停當，故敢啓。」上曰：「當與大臣，更議處之。」


    ○誅柳希奮、柳希發、李尙恒、李日馨、鄭之準。


    4月5日


    ○甲子，憲府啓曰：「錦溪君朴東亮，於癸丑置對之際，措語妄錯，至引不敢言之事，以爲兇徒藉口之資，其罪不可不懲。請命削奪官爵，門外黜送。鄭沆爲江華府使，逼殺永昌，李廷彪爲喬桐別將，逼殺臨海，輿情之憤極矣。請追奪官爵，兩人諸子竝定配，以爲懲惡之地。」上曰：「今日所論，輕於生者，重於已死之人，未知其故也。」蓋東亮，以勳戚宰臣，不思宣廟遺敎之意，急於求生，敢引不敢言之事，竟至嫁禍宮禁，得罪公論久矣。只請削黜，未免循私之迹，故上敎如此。其後鄭沆等事，累日連啓，從之。


    ○兩司合啓曰：「右議政趙挺，以昏朝相臣，未能匡救，已至覆敗，久據權衡，布列兇徒，廢母收議，措語亦緊，請削奪官爵。」上曰：「右相雖爲昏朝之相，別無大過，今日論罪，似爲過矣。」其後累日論執，乃從之。挺外似謙謹，內實邪毒，初附山海，歷敭淸顯。壬辰之亂，以校理從宣廟西幸時，光海分朝，駐伊川，宣廟附御札于挺，使傳分朝。挺見亂離孔棘，國家將不保朝夕，徘徊中路，終不傳達，人臣之義，掃地盡矣。及光海嗣位，因緣宮掖，盜竊恩寵，以至大拜，媚悅逢迎，無所不至。挺之臨亂負君之罪，固不容誅，而光海不以爲怒，反加寵用，亦獨何心哉！


    ○又合啓曰：「判中樞朴弘耉，昏朝殺士之獄，獨自擔當，加以交通宮掖，謟附賊魁，貪黷無厭，賄賂盈門，物情之憤久矣。請削奪官爵，門外黜送。」上曰：「朴弘耉，先朝舊臣，設有小過，置之可矣。」其後累啓，乃從之。


    ○上下敎曰：「頃年廢母時陳疏抗言者，收議時立異及庭請不參人，竝一一考啓。」


    ○上御明光殿，引見兵曹判書金瑬，吏曹參判李貴。上曰：「頻欲引對，而多事未暇矣。國事艱危，紀綱解弛，諸卿須盡心拯濟。」瑬曰：「臣非不欲盡心，而素無才識，當此艱危之際，叨忝司馬之長，只切憂惶而已。」貴曰：「臣筋力衰敗，且無鑒識，而忝此銓衡重任，何以知人才之當否而擧措得宜乎！宜擇人而付之。」上曰：「當今急務，惟在擇任人才而已。卿其勿辭盡心。」瑬曰：「聞鄭忠信狀啓，有?兵造船波猪江之說云。波猪江在江界、理山、山羊會之下，其險阻無異劍閣，奴兵若由此路，則兵必疲矣。設或順流而下，直到昌義之境，而數葉小舡，勢難渡軍犯境，然在我之道，不可不備。宜下諭於金藎國、李溟許令便宜從事。李時發久在西方，熟諳邊事，使之姑留，以待元帥下去，而帥臣張晩速令出鎭，以備緩急，何如？」上曰：「卿言是矣。」貴曰：「臣意，則嚴飭鎭管，使之自守。若失信地，屬邑守令，皆以軍律從事，則爲守令者，自請築城矣。」瑬曰：「臣意，則土木之役，民困極矣。築城之事，似難容易爲之。」上曰：「築城雖終不可已，姑待農歇可矣。且平壤城，若不改築而小之，則不可守耶？」瑬曰：「城或有小而難守，或有大而可守者。平壤乃通衢大道，小築之後，願入者多，則恐不能容也。」上曰：「今世之人，所見不及古人，予意則修築舊城而已，不當小之也。」瑬曰：「卽今西關之任，皆得其人，而管餉之任，亦必得人而付之。臣意，權盼可委此任。」上曰：「權盼方爲度支之任，亦難遷動。」瑬曰：「沈諿方爲兵曹參知，而盡心國事，且有才局，雖管餉之任，亦能當之。」上曰：「其然乎？」瑬曰：「沈諿雖委以重任，亦足擔當。當今士夫中，如諿者未易多得也。」上謂都承旨吳百齡曰：「怠慢之習，近來尤甚，誠可寒心。嚴加飭勵，以革此習。」


    4月6日


    ○乙丑，持平趙廷虎、兪伯曾啓曰：「事有先後，律有輕重。今日爾瞻腹心，未盡科罪，而先請鄭沆、李廷彪之罪者，誠以兩王子之死，天下之至冤，而其時逼殺之迹，昭在人目，不可以其身之旣死而棄之故也。昨承聖批，有輕重死生之敎，臣等論事失實之罪，在所難免。請罷斥臣等之職。」上曰：「勿辭。」玉堂處置，請出。上答曰：「近日臺諫所論，顯有護黨之迹，予竊痛駭，非謂鄭沆等無罪而不允也。輕於生者之敎，豈獨謂爾瞻之黨乎？以今日所爲觀之，朝廷之無黨，似無日矣。豈意復見如此氣象乎！」


    4月7日


    ○丙寅，持平趙廷虎、兪伯曾啓曰：「伏見答玉堂之敎，辭旨嚴峻，臣等旣有論事失實之罪，又有護黨之迹，昏矇疲軟之失，在所難免，請命罷斥。」上曰：「臺諫爲人主耳目，則所見所聞，似不可一毫差謬，所關豈不重哉！近日所論，無先後輕重如此，似不可仍在言地。竝遞差。」政院啓曰：「臺諫爲人主耳目，責任非輕，雖有所失，固當優容以待之。今者趙廷虎等特命遞差，其於敬重臺諫之道，殊甚未安。臣等職忝喉舌，不敢不達。」上曰：「臺諫所論，至公無私，則敬之重之可矣。若有一毫私意，則豈但不敬而已乎！置之重律，以杜後日護黨之習可也，政院知悉。」玉堂上箚曰：「昨日處置兩司之時，副修撰趙希逸，以持平趙廷虎等當遞爲言，而臣等之意則不然。討罪之典，以輕重不差，各當其可，爲服人心之本，而其歸，當觀結末之如何而已。發論之初，雖或似輕，而不害其復加之也。論列之際，雖或漏遺，而不害其隨擧之也。趙廷虎等所論，設有不得其當者，日後所論之輕重，難以預度。億其將來之必輕，而輕遞言官，有所未安。故趙希逸至於立異，而以本館從多之舊規，處置出仕矣。臣等常以恢公道、絶偏係，爲事君第一義，思欲革去曩時之汚習，以佐聖上淸明之治。殿下踐阼未久，求治方銳，今日殿下之心，正如明鏡、平衡，無少偏倚，以祛朋黨爲先務，疇敢不祗若王之休命，而敢以護黨之私心，仰累聖治，上以得罪於聖明，下以獲戾於公議乎！昨承聖批，辭旨嚴峻，趙廷虎等終至再避特遞，臣等何敢自以爲是，而處置諫院乎！請命鐫削臣等之職。」答曰：「今見爾等之辭，朝廷之和協，公道之大行，指日可待，予不勝嘉喜焉。但非言之難，行之惟艱，言行不違，是予之所望也。頃日臺論中有罪在罔赦之人，其後別無加罪之擧，以此觀之，隨擧復加之說，亦似曲護之言也。勿爲辭避，安心處置。」


    4月8日


    ○丁卯，上引見領議政李元翼于明光殿。上曰：「裁省事，不可不詳察定制。若太減，則國用有不足之患矣。」元翼曰：「京司所用，欲先磨鍊，而向來非但民生困悴，官府亦皆虛竭，以此事勢有未易矣。」上曰：「向時士大夫，廉恥都喪，日夜所爲，肥己而已。官庫何由不竭乎！國家艱危至此，紀綱亦甚解弛，政府須加惕念，如有怠慢者，雖大官，亦加重罰。」元翼曰：「臣素無力量，加以老病，精神筋力，有所不逮，雖欲策勵，末由也已。忝冒首相，日夜憂悶。」上曰：「立經陳紀，專委於卿。卿雖衰病，亦可臥閤論道矣。」元翼曰：「國家處置當理，賞罰得宜，則受罪者懼，受賞者勸。至愚而神者，豈不感化！古語曰：『惟公服人。』國之治亂，靡不由於公私之分也。」上曰：「予亦欲務恢公道，而慮或有私，未知某事某事出於私耶？」元翼曰：「近日聞，有臺諫特遞之擧，恐乖禮遇臺官之道也。」上曰：「臺諫爲人君耳目，而所論似有循私之漸，故遞差矣。予欲除去朋黨之弊，惟人才是用，雖爾瞻之黨，豈無可用之才乎？近日銓官用人，未知公私如何，而臺諫所論，則未免護黨之習矣。」元翼曰：「年少後進，雖未詳知，而今日爲臺諫者，意皆可用之人矣。申欽爲吏判，吳允謙爲都憲，此皆和平君子，委任若久，則必有其效矣。」上曰：「予欲佇見其效耳。臺諫所論，果出於公，則固當敬重之，如有私意，則罪之亦可矣。十餘年來，某也賢、某也不賢，某也罪輕、某也罪重，旣已備知。至於論罪之際，宜隨其輕重，次第治之，豈可先論其輕者，而不論其重者乎？」元翼曰：「元子冊禮，不可不速行，而尙今不許，群情極以爲悶。天朝奏聞，容可隨後擧行，冠禮亦不妨退行，而冊禮則不可少緩也。」上曰：「此事非今日所當急，予無才德而忝此大位，目今天變疊見，旱災方酷，惟當小心畏愼之不暇，豈宜以稚弱之子，又行冊禮乎？師傅則擇出宜矣。」


    ○上接見推官孟養志於南別宮。推官曰：「廢君久荷天朝之恩，反懷二心，神人共憤，賢王應天順人，拯濟生靈，忠義動人，不勝喜幸。」上曰：「素無才德，而奉祖母傳位之命，惟恐不堪，有何濟民之德乎！前王昏庸，不思祖宗二百年事大之誠，天朝壬辰拯濟之恩，征虜之時，潛敎帥臣，漏洩師機，以致敗沒。不穀當與天朝，協心一力，期滅此賊耳。」推官曰：「俺來駐貴境，賢王忠義之誠，聞之飽矣。今承協力勦虜之敎，賢王將樹萬世不朽之豐烈矣。皇上若聞此報，豈不嘉悅乎！」上曰：「爲天朝，何敢一毫懈弛？若聞師期，則當協力同事耳。」


    ○吏曹啓曰：「廢朝十餘年間，賊臣當朝，群兇布列，曾仕於宣廟朝淸明之時者，皆見擯棄，存者無幾。今當蕩滌邪穢，以淸仕路，而舊人殆盡，賢士之在下者，拘於格例，本曹不敢注擬，許多窠闕，無以塡差。竊念，癸丑以後，有志之人，憤惋時事，或抗章力爭，投竄遐裔；或不樂進取，退伏田園者不少。此人等，其志與守，實爲可尙，誠得拔而用之，不患乏人。善類登庸，爲益不細。癸丑以後，上疏直言之士及潔身自守之人，搜訪書啓，六品敍用，隨闕注擬，以廣用人之路，允爲便益。」上從之。吏曹，以直言被罪儒生趙慶起、李安眞、鄭復亨、權淰、金孝誠、洪茂績，有學行儒生成文濬、柳袗、金集、洪百順、朴應善、姜鶴年、趙絅、金嶷、李有</a>謙、李有養、許晭、趙恭立、沈惕、李榮元、趙亨生、金堉、朴知讓等啓請。竝擢拜六品職。


    4月9日


    ○戊辰，上晝講《論語》于文政殿。上曰：「掩諱過失，則何如人耶？」侍講官尹知敬對曰：「諱過則百惡皆從而長矣。過勿憚改，在人君尤難。雷霆之威，萬勻之下，誰敦盡言不諱乎？自古雖明君，樂聞其過者鮮矣。唐太宗</a>英明，從諫如流，於魏徵</a>，言無不從，猶有殺此田舍翁之語，況其他乎？」檢討官趙希逸曰：「紂之言，足以飾非。唐德宗之愎諫，無非惡聞其過之致，過勿憚改，人君之至德也。」上曰：「言人君之過失，亦不易矣。」知敬曰：「識見明，然後見人君之過，隨事輒諫。如或所見不明，而爲人懦弱，則人君雖有過，未必知之，知之而亦不敢言矣。」希逸曰：「人臣言人君之過固難矣。人君和顔色而來諫，亦不易。訑訑之色，拒人於千里之外，則雖有敢言之士，亦不能言。來諫之道，只在於人君耳。」上曰：「人臣必以改過，責望於上；人君亦以格君，責望於下，則豈不美哉！」上又曰：「天災如此，予甚憂之。何以則災可弭耶？」知敬曰：「自古弭災之道，有本實、有文具。一心至誠，與天爲一，則必有感應，此乃本實；撤樂減膳等事，皆文具也。大槪獄事多濫之後，例有旱災，今則網漏者或有之，無一妄殺之擧。但廢朝宮人，無知者多死，豈以此而感傷和氣耶！」上曰：「予意亦然，而此則事關慈殿，予不得干預其間，其中豈無冤死者乎！」


    4月10日


    ○己巳，兩司合啓曰：「錦溪君朴東亮，當癸丑就鞫之日，提起詛呪之說，欲爲免死之地，語侵母后，極其凶慘。賊黨因此而藉口，巫蠱因此而滋蔓，致令凶穢之人，掘取先陵，釀成宮掖之變，倫紀之斁毁，宗社之幾危，是東亮啓之也。請圍籬安置。」上曰：「朴東亮雖有過失，當壬辰之變，扈駕西行，又有守陵之勞，如此有功之人，勿爲煩論可也。」竟從臺論，安置康津縣。又合啓曰：「金尙寯，當癸丑鞫問之日，其所供招，極其無倫。至謂其子光煜曰：『逆臣同在大妃殿，汝之兵郞肅拜，何不講究而爲之乎？』等語，無非媚悅求生之計，不恤國母至尊之地，削黜之典，未足懲其罪，請命遠竄。」上從之。


    ○上下敎曰：「廢人罪惡雖重，其身卽先王遺體也。念其圍中困苦，不覺淚下。今當授衣之時，布苧，令該司優數下送。」


    ○推鞫廳啓曰：「尹三聘、安弘止，今當依律處置矣。廢朝時誣告人稱爲三賊者，乃指尹三聘、申渫、朴慶業，而三聘則以田畓相爭之嫌誣告；金守潛、申渫則以金堤郡守誣告朴致毅止接之人；慶業則以東萊府使捕得荒唐人，誣稱朴致毅。其時臺諫，目以三賊，而所犯輕重懸殊。且非方在囚繫之人，故只請罪三聘、弘止，而申渫等二人，未及擧論。今承上敎，何以爲之？」上曰：「申渫等若無罪，則不須問也。申渫、朴慶業，俱以麤鄙之人，希功望賞，乃爲此人所不忍爲之事，雖不可以誣告論斷，豈宜全釋以啓倖功者之心乎？」至於慶業，則猶保官爵，復齒任用之列，物情憤之。


    ○上晝講《論語》于文政殿。特進官李曙啓曰：「關西之民，塗炭之中，流亡過半，縱有孑遺，亦無樂生之心。今逢宣諭之擧，皆懽忻鼓舞，逃散還集云。參貢之弊，尤極難堪。若爲量減，則江邊軍民，可以保存矣。」上曰：「予亦知此弊，而係是上國常貢，未知何爲而可也。」曙曰：「我國軍法懈弛，敗軍之將，無一伏誅，有何所畏而忘身赴鬪乎？自上有協助天將，勦滅奴賊之意，若不嚴明軍律，無以爲戰。當依《尉繚子》兵法，犯軍律者，不但誅止其身，竝誅父母、妻子，則人皆自戰。勘定事目，付送於元帥之行爲當。」上曰：「盡誅父母妻子，甚爲刻薄。其身若在，則誅其身；其身不在，則誅其父母、妻子可矣。」知敬曰：「更始有日，國事大定，而廟堂擧措，似無大更張。近日經筵所爲，亦因循而已，未有實效。凡爲治之要，三公統六部，六部統百司，用兵責將臣，爲治責相臣。若人君必欲躬親庶事，則反有損於體統。」上曰：「予亦憂其無實效，日夜爲悶矣。」知敬曰：「卽今人心，想望治平，若失此時，則漸至玩愒而不可爲矣。奢侈之習，近來尤甚，亦宜痛加糾禁。」上曰：「振肅頹綱，糾正弊習，專在憲府而事不如意，是可悶也。」


    4月11日


    ○庚午，上朝講《論語》于文政殿。特進官李貴曰：「金長生、張顯光，皆讀書林下之人，更爲徵召，以備顧問，則必有裨於聖德矣。」上曰：「如張顯光者幾人乎？召而致之，則必有所益矣。」貴曰：「鄭澈一生，以淸白忠直自許，而謂之陷殺崔永慶，方在罪籍中，公議莫不稱冤，而尙未蒙伸雪之典，極爲冤抑。成渾雖以不爲迎扈大駕爲罪案，其間被誣曲折，筵臣曾已陳達，聖鑑亦必洞燭矣。渾臨死，謂其子文濬曰：『吾得罪於君父，葬吾之時，編茅蓋棺，不用石灰。』云。可謂盡君子省愆之道也。」上曰：「予意以爲，毋論是非，絶不言偏黨之事可矣。」〈史臣曰：鄭澈律已淸白，耿介拔俗，雖非厚重公輔之器，亦可謂君子人也。己丑逆獄，爲推官，決獄平反，而以永慶之瘦死，終被殺人之罪，身爲推官而有枉死之人，則不能無責，若以陷殺爲罪案，則亦非公論也。新化之初，大霈曠蕩之典，而慮涉黨論，久稽伸雪之命，公議頗鬱。〉檢討官趙希逸曰：「朋黨甚可畏也。然黨有君子、小人之分，人君亦當愼擇而已。君子同道之朋，小人亦以黨目之，豈宜槪謂朋黨而斥之也？」上曰：「雖云君子之黨，予則以黨字爲未便矣。」左議政鄭昌衍曰：「聖明以黨字爲未便，此國之福也。破除朋黨之道，無他，察其所行當否，則賢邪自別於明鑑之中矣。」上曰：「君子、小人之別，果在於此。但恐予未明哲，不能灼知矣。」昌衍曰：「東西初分，不至已甚，而厥後漸至乖隔，自東而稍優者爲南，峻論者爲北，自北而稍優者爲小北，次爲中北，而大北則皆賊黨矣。大槪東人，則當局時多，故至於分裂，西人當局時少，故全一矣。目今西人當局，觀其將來所爲，則可知矣。上曰：」卿言是矣。觀此後所爲，則可知其賢否矣。「希逸曰：」李貴所達鄭澈事，雖似不急，而是非不明，以至今日，是乃伸辨之秋也。「貴曰：」鄭澈之未見伸雪者，南人年少輩，徒見形迹而不知其實狀，尙多訾毁故也。「上曰：」鄭澈謂之量狹多過，不合相位則可也，謂之權奸，則冤矣。「


    ○上夕講《大學衍義》于文政殿。特進官李必榮曰：「側聞擧義之人，將設科試取云。科擧乃一國公共之事，有功則賞之可也，不可示之以私也。」上曰：「旣非戚屬，試取何妨？」必榮又曰：「戊申以後，投屬內需司者，有還給本主之敎，人心莫不鼓舞，而但內需奴婢，獨爲復戶，極爲未安。」上曰：「自何時復戶耶？」必榮曰：「未知始自何時，而大槪復戶之法，只復戶役而已。今則盡復田結，宜罷之，以示帝王一視同仁之意也。」上曰：「內奴復戶流來已久云，不可一朝革罷。」


    ○王大妃下敎于大臣及諸大將曰：「廢人，天地間大逆不道，獲罪於天，大臣朝廷，勿以廢主稱之。」仍列數其罪三十六條，且曰：「罪浮紂、煬，公等所識也。予十餘年在鐵甕，不聞人聲，逆魁百惡，予知其一。卿等須不諱其罪，上告宗社，下謝生靈，且欲雪父兄之冤，予之至情，公等愍予之情，俾遂予願。」


    ○汰去京外官百餘人。


    ○李茳、鄭潔伏誅。茳爲賊筠腹心，主張廢母之論；潔以凶黨之尤者，前後論啓之辭，極其凶慘，至是竝誅之。


    ○命致祭權韠、趙守倫、崔沂、黃赫等，錄用其子孫。赫字晦之，長水人，長溪府院君廷彧子也。萬曆庚辰，文科壯元，轉承政院承旨，壬辰之變，膺保護王子之命，至會寧，叛民執王子一</a>行，以與賊。及其歸，當路媢嫉者，摘取陷賊時文字，中以深文，初謫理山，其後量移信川，至壬子，申慄敎唆死囚，搆成逆獄。蓋赫家，曾與慄之祖點，因事相詰，遂成仇怨，以此慄陰誘誣引，遂逮獄杖死。守倫字景至，豐壤人，應敎廷機之子。中己卯司馬，少學於成渾之門，學務爲己，操守貞介，安貧固窮，訓誨後生。曾以大臣薦，晩就蔭仕，宰二縣，皆有去後思。及壬子獄，坐書札，被逮以死。沂字淸源，海州人。宣廟朝登文科，歷敭三司，官至觀察，淸謹端慤，律已甚嚴。廢朝時，出牧海州，海獄起，遂被逮栲死，人皆冤之。韠字汝章，號石洲，安東人，故參議擘之子也。爲人倜儻不羈，言論爽豁，力學能文，尤工於詩，格律淸麗，造語精妙，近世論詩家上乘，必以韠爲首。早抛擧子業，除官不就，放浪江湖間，唯以詩酒自娛，凡有壹鬱不平，必以詩發之。每聞朝家得失，亦作詩嘲之。以故詠柳一絶，忤於戚畹，及至壬子，坐詩案，被刑以死。


    4月12日


    ○辛未，上引見都元帥張晩於明光殿。上曰：「今見唐將，以協力討賊爲言，而兵事無形，何以爲之？」晩曰：「大亂之後，事勢固然。但天朝師期尙遠，一二年休息民生之後，則民亦知不得已之擧，必樂爲之用矣。今聖算已定，廟謨已決，臣只許一死，敢不盡瘁乎！但以將才乏絶爲慮矣。副元帥有闕，而西路凋殘，廚傳有弊，若有緩急，當臨時請之，李适、李曙中，擇遣爲當。」上曰：「擧其優者，偕往無妨。」晩曰：「軍官欲從略帶去，而幕下多有褊裨，則風采自別，故不得已多率，至於五百餘名，第以接濟爲慮矣。」上曰：「卽今中原形勢，其能出兵而討賊耶？」晩曰：「中原非但形勢孤弱，亦似奪魄，與我國壬辰畏倭同矣。」上曰：「倘與中原協力討賊，則度用幾許兵？」晩曰：「臣之意，則非十萬，不可也。」上曰：「我國辦得十萬，勢甚未易矣。」「晩曰：」十萬雖不易得，非五萬則不可。「上曰：」邊上將官，率多匪人，剝割無藝，公私赤立，必盡去貪官汚吏，事可爲矣。「晩曰：」貪官汚吏，朝廷必不饒貸，臣亦受命下去，敢不詳察以處乎！「上曰：」必須詳愼處之。若一人枉被罪，則十人當不服，不可不愼。「上又曰：」他道軍兵，年年徵發，賊未來而國中先弊。自今，使本道之兵守城，他道則臨急調用如何？「晩曰：」臣亦有此意，相議于領相，則領相亦以爲然。臣當下去，與韓浚謙相議善處，而李時發久在邊上，必有揣摩，亦當相與議處矣。「上曰：」賊勢如何？「晩曰：」有鷙鳥斂翼之形矣。「上曰：」有將犯我國之勢耶？「晩曰：」賊方銳意犯關，何暇東搶，似無近憂矣。「上曰：」予意，聞我國消息，亦必忌憚矣。「晩曰：」兵家以間諜爲上，臣欲募得假?伶俐者，偵探賊中，而不可不先告於毛將矣。「上曰：」卿言是矣。告於毛將，得剃漢，厚待用之可矣。「晩曰：」我國善華語者，剃其髮，偕剃漢偵探而懸賞購募，則必有樂往之人矣。「


    ○上晝講于文政殿。檢討官趙誠立曰：「自上務立師道，勿以官爵爲拘，擧其學問高明之儒，置之賓師之位，與之講劘，則聖學自底成就矣。師道立則善人多，善人多則朝廷自正矣。」上曰：「近來以儒學見推者，誰耶？」侍講官尹知敬曰：「聞嶺南張顯光，多聚學徒，講論經傳，鄭經世上來後，下問則可知矣。」上曰：「張顯光年老耶？特進官權盼曰：」甲寅生矣。「誠立曰：」頃聞，以駕轎召金長生，此乃安車蒲輪之意也。人皆聳動。自上終始勿怠此意，況賢於長生者乎！「上曰：」朴知誡，何如人耶？「誠立曰：」知誡學問篤實，近日儒者，無出其右矣。「〈史臣曰：朴知誡，初有學問之名，及其出也，無適用之才，所見不明。議禮之際，未免執迷，雖謂之欺世可也。〉權盼曰：」更化之初，所當扶植彝倫，以爲感發人心之地。孝子忠臣，旌表門閭，生者則除拜官職，庶人則復其戶役，先賢後裔，亦爲除職，以爲聳動瞻聆宜當。「上曰：」廢朝時，忠臣孝子，頗有雜亂之事，不可不詳審處之。「盼曰：」臣之所達，非光海時續三綱行實所錄忠臣孝子也。平時所旌表，亂後恐有泯滅之患，故敢達矣。「上曰：」此則復立可矣。先賢後裔，亦令收用。「


    4月13日


    ○壬申，兩司合啓曰：「黃中允，本以詭譎之人，爲爾瞻腹心，大小論議，無不預知，恣行胸臆，猶以爲不足，益肆固寵之計，迎合廢主之意，語侵天朝，毁訾不忌，使大義不明，人心齊憤，請邊遠安置。」上從之。中允以陰兇詭慝之人，附託賊魁，盤據臺閣，凶謀邪議，無不參知，逢迎固寵，無所不至。至於陳疏，請絶天朝，與虜通好。其疏云：「關外山川，非復中原之有。」云云。辛酉冬，朴承宗登對，請送使賀登極，中允以承旨入侍，佯若不聞，謂史官記事不實，欲請罪，因承宗陳啓得寢。中允之意，實欲拒絶天朝，不送賀使也。其前後凶逆之狀，不但我國之罪人，乃天下之罪人，擧國之人，莫不憤惋，而只請安置，得保首領，皆謂之失刑云。又合啓曰：「及第尹暉，本以患失鄙夫，交通宮掖，圖授好爵，恬不知恥，自以爲擔當國事，而締結奸細之徒，陰圖分利之計，巧作色目，貽害八路，貪縱無厭，蠹國病民。及其東征徵兵之日，首倡和戎之議，啓上國疑貳之端。削黜之罰，不足懲其罪，請命遠竄。」上曰：「尹暉已爲削黜遠竄，無乃太過乎？」其後累啓，乃從。


    ○憲府啓曰：「故承旨任兗，迎合廢君，首倡和議，使君臣大義不明，軍心沮喪，物情之憤久矣。其身雖死，其罪已著，請追奪官爵。」上從之。


    ○上下敎曰：「國家若不崇信儒道，何以爲國乎！予在閭邸，聞張顯光、朴知誡，皆以老成宿儒，久居林下，敬慕之心，未嘗少弛于中。今在何處？予欲共議國事，其以駕轎召來。此外林下宿德之士，廣求以啓。」


    ○又下敎曰：「近來蒼生之困苦極矣。今聞朝廷新遣守宰，必皆拭目以待。若不得人，使民缺望，所關豈不大哉！其令兩銓，凡大小守令，極擇差遣。」


    ○上夕講于文政殿。特進官李廷馦曰：「廢朝十餘年來，民生若在塗炭，何幸聖明，拯出於水火之中，莫不歡欣鼓舞。自幸須臾無死，今宜務施實惠，而施惠之道，以守令得人爲先。地方遠則民怨益多，先王朝六鎭守令，以文官交差者，其意有在。牧民之外，亦可彈壓隣邑，今則以武人差送，治民非武人所長，而雖以禦敵言之，文官豈必不如武人乎？濟州邈在絶島，王化難及，先王朝，以金應南爲牧使，以趙仁俊爲判官，至今稱之。今以文官，差送判官爲當。江界一府屬堡十三，亦宜以文官差送也。」上曰：「治民則豈有文武！以文官交差，彈壓無妨。」


    ○誅尹三聘、安弘止，光海時誣告罪人也。


    4月14日


    ○癸酉，掌令金長生承召上來，啓曰：「臣賦性鹵莾，學術淺短，其於世用，百無所能。廢伏十數年，自擬畢命於松楸，獲逢更化，首叨非分之職，義當卽詣闕下，肅謝恩命，而年垂八十，筯力已盡。曾將不能前進之意，冒陳一疏，聖恩重疊，召命屢下，至有乘駕轎之命，兢惶隕越，無地自容，力疾登程，幸以得達。第臣血氣衰耗，精神昏憒，扶曳趨班，已知難堪。況今宗社再安，彝倫復敍，肅振頹綱，決非庸懦衰老之臣所可堪任，請鐫改臣職，以安愚分。」上答曰：「予卽欲引見，適以齋戒未果，勿辭察職。」


    ○慈殿下敎于政院，令於奏文中，添入數款語。其一，光海承襲時，不知其不肖，初以妾名奏請，實有欺罔天子之罪。其一，妾之幽辱，首尾十餘年，宜詳書其年數。其一，外戚奸黨，同惡釀禍，妾之父兄，誣以大逆，閤門屠戮。其一，琉球國世子漂到我境，使邊臣潛殺。其一，獨夫父子，罪惡貫盈，早加刑章，以謝人民。領相李元翼、禮判李廷龜、大提學申欽，卽日請對。元翼曰：「慈殿下敎，多有過當之語，故欲爲稟裁矣。奏聞之語，只可據實。初以爲賢，使之奉宗社，今則反道悖德，不得不廢云云可矣。外戚釀禍等語，原奏甚爲喫緊，此則不須擧論；幽辱年數，當令據實措語；至於早加刑章等語，若入奏聞，則有似仇敵，恐駭中朝聽聞。此等奏達之言，中朝之人，豈以爲女君獨知之乎？美德失德，皆歸聖躬，可不愼歟！臣等於廢朝，皆有君臣之義，若終有如此之擧，則豈可忍言！」上曰：「慈敎之下，予已告其不可，而不爲聽從。今當更達而自外廷，亦爲啓達可也。」元翼曰：「臣等當進啓于，慈殿矣。」仍詣閤門外，啓曰：「外藩奏告天朝，其文語自有體例。祖宗朝亦有親爲請封，旋卽請廢之時。廢君反道背德，自絶于天，慈殿初豈知至於此極乎？其請封、其請廢，皆是爲宗社、爲生民，大公至正之心，有何待罪之事乎！刑戮父母兄弟，虐殺孺子等事，已具於奏中。幽閉別宮，未及開錄年數，今當以十餘年添入矣。至於早加刑章之敎，臣等聚首驚遑，不知所達。自古見廢之君，其罪雖重，若或終不保全，則萬世之下，難免人議。其爲聖德之累，豈但歸於慈殿而已！播諸天朝，傳之天下，聞見所及，必皆驚駭，而請封大事，亦恐因此而有誤也。此一款，決不可爲也。琉球事，其爲世子與否，自此難知。且無輕重於此事，似不當擧論。臣與禮曹判書李廷龜、大提學申欽，一時來詣，旣達此意于主上，仍敢來啓慈殿。答曰：」予意雖如此，卿等參酌善處。「


    4月16日


    ○乙亥，上御明光殿，引見領議政李元翼、兵曹判書金瑬、吏曹參判李貴。上曰：「毛都督差官齎來蟒衣、玉帶，何以處之？」李貴曰：「臣自壬辰，見天朝將官，曾無以玉帶、蟒衣相贈者。此則似爲卽祚之初，故別有是贈矣。」上曰：「其意則以爲禮單而送之，似無不受之辭矣。」金瑬曰：「臣意初以受之爲未安，更思之，則彼旣以好意送之，不受似難矣。」上謂領相曰：「毛將所送蟒衣，或謂之當受，或謂之不當受，未知如何？」元翼曰：「蟒衣、玉帶，我國見之稀罕，故以爲珍貴，中朝則雖非高官，皆着之。且出於毛將款好之意，不受則似涉落莫矣。」上曰：「領相之意亦然，則可以受之矣。且南以興事，則以已遞之官，似難仍任答之。魚皮?子率來事，何以答之？」元翼曰：「魚皮?子事，則以非我族類，恐有後患答之，似爲便當。」


    ○副提學鄭經世，承召上來，陳箚辭職。略曰：


    臣稟質愚陋，學術空疎，最出輩流之下，而蒙先大王謬加奬賞，處之惟幄，眷遇之隆，有非微臣所敢承當者。臣常感泣圖報，未效涓埃，龍馭一遠，無路追攀，而臣之齒髮，亦已衰矣。八九年來，屛伏荒野，目見時事日非，民生日困，彝倫日斁，義理日蝕，淪亡之禍，迫在朝夕，中夜不寐，仰屋長吁，唯知一死，爲他日自靖自獻之地耳。及此未死之日，獲覩中興之年，此實祖宗默佑，天啓聖衷，迓續大命於綴旒之餘，殆非人力之所與也。恭聞，正始之初，未遑他務，先朝舊臣之流落在外者，悉皆甄錄，次第收召，而臣之無狀，與蒙寵擢，枯骸復肉，死草生華，古人所謂追先帝之殊遇，欲報之於陛下者，政說臣今日心情也。顧念臣愚陋之質，老益鈍滯，空疎之學，久愈抛荒，新知不繼，舊得已亡，尋常分拆章句，講說文義，亦恐不足以仰備顧問，以副選用之意。況其進於此者乎！古人以君德成就，責之經筵，況此興衰撥亂百度改紀之日，尤當十分愼簡，必得如黃裳所謂一時第一人，然後方可以薰陶聖德，裨補新化，而如臣昏憒倥倥，猥據首席，臣之被人笑罵，縱不自惜，獨不有損於始初淸明之政乎！古語云：「擔子輕重，惟擔不起者自知之。」臣之不任此擔，必遭覆缺，國人所共明知，不惟臣自知而自憂也。區區愚懇，非出虛讓，伏乞聖慈，特許遞改，以授可堪之人。


    上曰：「卿之上來，予日望之。勞苦遠來，予竊喜幸，卿其勿辭察職。」


    ○上幸南別宮，接見孟推官。還宮時，省覲連珠府夫人于私第。命下之初，政院以事體重大，令禮官議啓，而禮曹以出入閭閻，多有妨礙，請議大臣。上答以似無可議之事。三司亦爭之，上皆不從。


    4月17日


    ○丙子，諫院啓曰：「故鳳山郡守申慄，於壬子之獄，得金濟世僞造印信文書，遂生倖功之心，私自刑訊，極其慘酷。敎誘供招，使之誣服，鍜鍊羅織，無所不至，一道之人，至今欲食其肉。奸猾旣土，天誅未加，物情尤爲駭憤。請追奪官爵。前縣監申純一，卽慄之父也。起獄之初，馳往鳳山，指敎搆捏。且以逆魁爾瞻近屬，內外交通，以成其獄，人莫不痛憤，請邊遠安置。淸州牧使朴慶業，以不逞之人，見棄公論久矣。自知不保，益肆剝割，以爲肥己之資，闔境嗷嗷，如在水火，請罷職不敍。」上曰：「申慄、朴慶業事，依啓。」申純一，初命削黜，後從安置之請。


    ○憲府啓曰：「罪人崔公望、申瑞廷之疏，於諸賊之中，最爲兇慘。至有不忍言、不忍聞之說，國言騰播，而罪止遠竄，如此之輩，不可使容息於覆載之間，請拿鞫定罪。」從之。兩人鞫問後，竝圍籬安置。「罪人尹伸，以三聘之子，參偉卿兇疏，初以圍籬安置定律，而特命勿爲安置，移配南方，人疑有私，久而滋惑。王法至嚴，不可低昻，請還爲圍籬。」上不從。伸卽王子之妻父，故臺論如是。


    ○禮曹啓曰：「星州一邑，因李昌祿直言，被罪百餘人，竝爲停擧。今於新化之初，慰諭之擧，似不可已。道臣曾已陳啓蒙允，宜於宣諭御史之行，封遣書題，御史與監司，監製上送。居首者，稟旨施行。」從之。


    ○上御明光殿。引見領議政李元翼、兵曹判書金瑬、吏曹參判李貴。上謂元翼曰：「列邑空官已久，而守令迄未赴任，雖未署經，催送如何？」元翼曰：「臣於壬辰之亂，扈駕西關，冒忝吏判，守令或未署經而送。此則蒼皇時事，未可援例，流來舊規，不可遽廢也。」金瑬曰：「祖宗朝署經之法，實非偶然。雖播越之時，亦不停廢，此實存羊之意也。」李貴曰：「守令已差者七十餘邑，擬望之數，至於二百餘人。初入仕窠闕，將至五十，而無可塡差之人。前日抄啓儒生二十餘人，從當隨闕擬差，而判書與臣，廢置已久，聞見不廣，雖欲爲官擇人，勢甚不易。二品以上，各薦才堪守令事，曾已啓達蒙允，速令擧行，而誤薦者與之同罪爲當。」上曰：「依爲之。」元翼曰：「目今整鍊軍兵，不可少緩。都監軍兵使之精抄，且以武士中可用者十餘人，擇定將領，使之募兵於公私賤，一人募得百人，則合千餘人，勝於烏合一萬矣。」瑬曰：「領相所達十將之事，乃當今急務。但此事恐有驚騷之患。若徐徐開論，以安居操鍊，臨事調用之意，則必有應募之人矣。」上曰：「雖得數千之軍，不可不思待之之道，而且慮此軍取重，則都監之軍，或涉於見輕矣。」瑬曰：「臣意亦然，而但都監之軍，亦已凋零。若無此軍，則緩急無所恃，故出此計矣。」元翼曰：「臣意，當此朝夕待變之時，國無可恃之兵，欲爲募兵之計，而今承都監軍兵懈怠之敎，方覺其然矣。」上曰：「元帥係國家安危，爲任極重，而近來待之太薄。今則辭朝之日，百官送於郊外如何？」元翼曰：「古者遣將之時，天子親推，上敎至當矣。臣當率百官出郊而送。又似有宣醞賜樂聳動之擧矣。」李貴曰：「古者命將出師，必受脤於廟。今亦宜擧此禮，而自上宣醞以送，以爲聳動之地可也。」


    4月18日


    ○丁丑，上下敎曰：「因予忝位，旱災至此，日夜憂懼，罔知攸爲。予已避正殿，其令該曹減膳徹樂。」


    ○冊禮都監啓曰：「中殿冊禮時，輿輦、儀仗，今當新造。廢朝時所造，藏在儀仗庫，不曾經用，以此仍用何如？敢稟。」上曰：「仍用。」


    ○都元帥張晩上箚曰：


    臣牛馬之齒，已迫六旬，退伏田廬，自分朝暮入地。幸際飛龍之運，獲覩千一之期，宗社再安，日月重明，時月之內，風采一變。自古中與功烈，未有盛於殿下者也。日間屢登前席，得近天光，伏見酬酢應接，洞然開豁，無一毫礙滯。虛聖慮而集衆論，推赤心而置人腹，本源澄明，如鑑照物，此誠上聖之資，堯舜之心，擴而充之，無少間斷，三代雍熙之治，不難致也。第惟人心道心之分，間不容髮，惟危惟微之戒，聖訓喫緊。非篤行，無以致精一之功；非不息，無以得誠正之效。歷代人君，孰不勵精於嗣服之初，圖臻至治哉！蓋不能正其本源，謹其始終，故驕奢淫佚，或蕩其志，怠惰委靡，或餒其氣，伏願殿下，奮發大有爲之志，愼終如初焉。


    仍條論立紀綱、勵廉恥、正士習、禁奢侈、抑奔競、明賞罰、惜財用、嚴軍律、治奸猾、淸宮禁、黜貪汚、收人才、罷朋黨、納諫諍十五事。上答曰：「十五條所陳，無非治國之嘉猷，不覺三復，只思體行。卿爲國長城久矣。今以國家安危，託於卿身，卿須念之，毋輕厥身。」


    4月19日


    ○戊寅，執義金德諴，以與吏曺參判李貴，有相避而除拜，本職引避。大司憲吳允謙、掌令李命俊等言：「相避之法，固是金石之常，而其時倉卒，唯以收用人才爲急，何暇念及相避之嫌乎！請金德諴出仕。」上曰：「相避之法，不可以倉卒廢之，更爲處置。」吳允謙等，以處置失宜引避。正言愼天翊言：「金德諴當廢母之論，樹立卓爾，眞所謂曠世難得之人。若拘於常規，置而不用，豈非淸朝之一欠？然相避之法，載在國典，而且此臺官，實非庶官之比，勢難仍在。當初請出，雖出於愛惜人才，而法之一搖，慮有後弊，不無處置之失，請吳允謙、金德諴、李命俊遞差。」上從之。其明日，特命還拜吳允謙爲大司憲，金德諴爲執義，李命俊爲掌令。


    4月20日


    ○己卯，上下敎曰：「義擧時，各將所率家兵，依長湍軍例，令該曹給布木。」


    ○又下敬曰：「兩處圍籬〈廢主、廢東宮。〉梳扇等物，令該曹下送。」


    ○兩司以大燁事連啓，上始從之。大燁聞之，乃自殺於獄中，禁府請追刑，上不許。諫院請罷推本府都事。上從之。大燁罪逆尤甚，而未及正刑，人皆憤其失刑。


    ○司圃朴知誡承召上來，上疏辭職。上答曰：「予企待久矣，勿辭察職。」


    4月21日


    ○庚辰，備邊司啓曰：「大賊壓境，罷兵無期，西路管餉，爲任極重，而管餉之臣，久於客宦，其勢難支，頻數遞易，又難責成。請以管餉使南以雄兼差安岳郡守，斯速發送。」從之。


    ○吏曹啓曰：「近來新除守令厭憚殘邑，多有不赴者。自今以後，除授不赴者，宜以準期不敍之法施行。」從之。


    ○上下敎曰：「內官黃大翼逢迎廢君之意，綾昌君已死之後，恣意侮辱，至於脫出所着之衣，搜索書簡。其罪難貸，姑先削奪官爵。」


    ○上御文政殿，輪對各司官員。仍引見北兵使李箕賓、京畿水使元??男、谷山郡守韓嶠。上以嚴飭防備、撫恤軍卒、還集流民等事，戒諭箕賓等。上仍謂承旨閔聖徵曰：「昨見囚案，何罪囚之多也？或稱推奴而捕盜廳囚之，奴婢推尋，自有該曹，豈可自捕盜廳囚之乎？今後又有此弊，則宜摘發重究。廢朝時雖非直囚衙門，各自擅囚，今不可不痛革此弊矣。」


    ○以張維、李植爲吏曹佐郞。維天資粹正，學識高遠，文章渾厚，自成一家，博極群書，觸處皆通。光海初，爲內翰，旋被兇徒所斥，屛居田里，惟以讀書著述爲事。靖社之日，參謀有功，遂被柄用，一時名流，倚以爲重。植爲人，外似淸疎而頗有機關，聰悟過人，文章精妙。光海時，與任叔英、鄭百昌，屛居驪、廣江上，詩酒相從，時人稱之。李廷馦爲慶尙監司。廷馦頗淸素自守，而隨波於廢論庭請，時議短之。洪茂績爲昌寧縣監，李安眞爲靑陽縣監，趙慶起爲軍威縣監，金孝誠爲淸安縣監，權淰爲大興縣監。茂績等，以儒生當昏朝廢母之日，抗疏被罪，至是超拜守令。朴知誡爲持平。


    4月22日


    ○辛巳，上朝講于文政殿，講《論語》。至富而無驕，參贊官鄭經世曰：「位不期驕，祿不期侈，人皆然矣。人君居臣民之上，若不居敬，則驕侈之心易生，其害至於喪邦。古之哲王，心不放肆，上而畏天、畏祖宗，下而畏大臣、臺諫。至於下民，無所不畏。所謂畏心，乃敬字也。聖質英睿，學問高明，而人臣進戒，不以明主而忽之。堯舜之時，亦曰無若丹朱傲，傲乃驕也。」知經筵李廷龜曰：「富而無驕，雖是學者工夫，在人君，尤當惕念。居萬民之上，享一國之富，易生豐亨豫大之心，難持戒謹恐懼之志，其害終至於危亡，可不懼哉！」至患不知人，鄭經世曰：「知人則哲，惟帝其難。聖質雖高明，若不格物致知，則邪正未易辨。是以聖人大居敬而貴窮理。」李廷龜曰：「唐德宗不知盧杞之奸邪，小人事君，迎合人主意向，媚悅固寵，終至於喪邦。心上工夫旣明，則賢邪是非，自然分辨矣。」鄭經世曰：「唐德宗不知盧杞之奸邪，失陸贄於奉天，不知所爲，及還卽黜之，其心與小人合故也。人君克去己私，則能知人矣。」承旨閔聖徵曰：「以義擧人設科，頗有外議。有功之人，賞以高官厚祿可也。若爲設科，則未妥矣。」領議政李元翼曰：「新化之初，朝野皆望國家處事，大公至正，一擧措若不洽當，則所損大矣。義擧中儒生能文之人，則自當赴擧，不能文則雖不登科，自有取用之路，何必設無名之科，以起人言乎？」經世曰：「諸臣所達是矣。德懋懋官，功懋懋賞，義擧儒生，旣成不世之功，自有可賞之道。科擧乃至公之事，只爲擧義人而設之，則是示人以私也。」掌令李命俊曰：「義科之擧，非但多有外議，大臣臺諫，皆陳其不可，而必欲爲之，此非私乎？」上曰：「群議如此，則當勿爲矣。」上謂鄭經世曰：「卿新自嶺南來，民間有何弊瘼耶？嶺南素稱人才府庫，必有德行之人，願聞其名。」經世曰：「曩時弊瘼，則不可盡達，而新服之初，旣已盡去，更無可達之事矣。人才則臣雖在本道，聞見不逮，似難遽爾歷數，而表表者則張顯光爲首，而旣已收用，其次有文渭者，鄭仁弘時，閉門讀書，絶不往來。其次柳袗有才行佳士，而昨政除拜守令。袗卽故相柳成龍之子也。


    ○上御明光殿，引見張晩。晩曰：「臣發行之日，將有親臨郊外之擧，不勝驚惶。世宗朝親送崔潤德之行，臣是何人，敢當此曠世之典乎？」仍曰：「當此農時，似難治兵，而平安道砲卒可數千，黃海道精抄，則亦可得三千。且使守令各自募得，則幾至二千，李時發所募別勝軍亦八千，總計一萬五千，可以防守矣。聞關西內奴，今方抄兵，亦可添防。且令八道，預爲鍊兵，臨時調用爲當。」上曰：「敎鍊士卒，消得幾許時月，可以卽戎耶？」晩曰：「不敎之民，不可以戰，三年而後可用。第未知中朝師期之遲速如何耳。」上曰：「常時防戌之軍，計用幾許耶？」晩曰：「馬兵二千、步卒二千，則可備緩急之用。」上曰：「但此賊衝突甚疾，遠道軍兵未集之前，若或長驅，則何以爲之？」晩曰：「臨機審勢，可以守則守之，可以戰則戰之，期於死而後已。」上曰：「車戰如何？」晩曰：「臣意亦欲用車，而但以運行爲難矣。」上曰：「運行雖難，非車則不能當虜馬矣。」上又曰：「予欲親征。」晩曰：「聖敎一下，士氣百倍。但千乘之主，何必躬臨戎陣？當整頓兵馬，儲峙餱糧，盡擇一時人才而委任，則此賊不足平也。」上曰：「卿在前力戰，予以三軍繼後，則聲勢益張矣。」晩曰：「臣受命西下之後，事係軍機緊急，當先行後聞。」上曰：「閫以外，將軍制之，先行後聞可矣。」上又曰：「邊上城池，堅固可守者，幾處耶？」晩曰：「昌城爲最，碧潼次之，其餘則無可守之處矣。」


    4月23日


    ○壬午，上接見毛文龍差官時可達於明政殿。上曰：「敞邦當與天朝，協力討虜，已拜元帥，明當啓行。使卽往詣督府，奉議軍務矣。若有軍機可議之事，今日願爲詳敎。」差官曰：「魚皮?子事，都督使俺奉議而來矣。」上曰：「所謂魚皮，何地方耶？」差官曰：「魚皮?子，在中國東北，所謂忽溫也。」上曰：「忽溫盡爲降附於奴賊，未知有餘存者乎？」差官曰：「忽溫雖降附奴賊，而餘種數十餘戶，合屯一處，願爲歸附，故欲招集行計於虜中矣。」上曰：「招集異類，倘有漏洩軍機之患，則抑恐無益而有害矣。」差官曰：「賢王睿算誠是矣。當歸告摠帥也。」


    ○上夕講《大學衍義》于文政殿。


    ○以尹昉爲右議政。


    4月24日


    ○癸未，上幸慕華館，送都元帥張晩。上以戎服御帳殿，宗宰仁城君珙、義昌君珖、興安君瑅、慶平君玏、領議政李元翼、領中樞奇自獻、左議政鄭昌衍、晋原府院君柳根、禮曹判書李廷龜、綾原君俌、吏曹判書申欽、龜川君睟、刑曹判書徐渻、大司憲吳允謙、兵曹判書金瑬、吏曹參判李貴、副提學鄭經世侍。以標信招元帥張晩，具介冑入，行再揖禮。中軍玄楫、別將南以興及軍官七十四人，以次行再揖禮於階下。上命宣醞中軍以下，仍令試射，賞居首者白金二十兩、廐馬一匹，其下各有差。上呼元帥進前曰：「親執一盃，卿可盡飮。晩辭謝仍奏曰：」西路擺撥，曾以防軍有馬者立之，故邊報無遲滯之患。今則使各邑立撥，故雖緊報，傳之甚緩。依前規，以有馬軍，除防立撥何如？「上曰：」依爲之。「上下御榻，親把尙方劍，賜晩曰：」大將以下不用命者，以此劍從事。「元帥及中軍、別將、軍官，皆行再揖禮而出。


    ○備邊司請以成川府使鄭斗源，依南以雄例，兼差平安道管餉使。從之。


    4月25日


    ○甲申，上御明政門，行朝參。


    ○諫院啓曰：「行護軍鄭榮國，曾爲海州牧使，陰受纉男等指嗾，與白大珩相爲表裏，鍜鍊海獄，崔沂親屬及一州無辜之人，駢首就戮。其慘毒之狀，一國莫不憤惋，請拿鞫定罪。」上命罷職，後拿鞫誅之。


    ○又啓曰：「前留守任吉後，以廢朝後宮之親，媚悅取寵，交通貨賂，大小除拜，無不干預。曾歷九州，闔境皆空，及守松都，貪黷尤甚。前後罪犯，不可不重治，請命遠竄。前牧使洪邁，以廢朝後宮之父，恣行貪婪，到處作弊。及授洪州，益肆壑慾，反正之後，自知不保，官庫之物，盡爲偸取，絡繹舡運，貪贓之跡，極其狼藉，請拿鞫依律處置。前郡守田得雨，以微末武夫，爲爾瞻腹心，陰謀秘計，無不與知，與諸賊相爲表裏，而尙保首領，偃息其家，請邊遠定配。」上皆從之。


    ○上夕講《大學衍義》于文政殿。特進官柳公亮啓曰：「目今軍政，尤爲無形，已散之民，簽抄未易。若行號牌之法，則其於抄兵等事，似有綱領矣。」上曰：「當此人心未定之時，若行號牌，則慮有騷屑之患矣。」副提學鄭經世曰：「協力討賊之言，奴賊亦應聞之，不可坐而待之。庚戌年廟堂講定號牌節目，已就頭緖，而爾瞻以爲不可而啓罷，識者莫不嗼之。臣意，卽今紀綱稍立，與民更始，若爲號牌，則惟此時爲當。」上曰：「事勢則然矣，離散之民，時未按堵，此事便於國，而不便於民。民未蒙實惠而遽爲拘束，則不無怨咨矣。」上又曰：「今之大事有二，而皆無實矣。以恤民言之，則實思未孚；以討賊言之，則軍政無形，極可寒心。且措置糧餉，尤爲急務。戶曹計一年經費，所餘幾許？」戶曹判書李曙曰：「一年經費十一萬石，所捧十萬石，經費猶且不足，有何餘儲，以補軍需？」上曰：「辦糧之難，甚於抄軍。軍可以臨急抄發，糧餉則決難猝備，而時無見糧，極可慮也。」


    ○右議政尹昉上箚，辭職。上答曰：「卿之德望素著，須亟出仕，以副朝野之望。」


    4月26日


    ○乙酉，上下敎曰：「目予否德忝位，旱災甚酷，民失所天，國將疇依，天怒至此，民怨可知。獲罪於天，神必不顧，然惟予悶迫之懷，欲親自禱雨，此意言于禮曹。」


    4月27日


    ○丙戌，上夕講《大學衍義》于文政殿。參贊官閔聖徵進曰：「古之人君，優待老臣，有命肩輿入宮者，有入朝給扶者，皆所以尊德敬老之道也。領議政李元翼，以宿德元老，爲百僚所矜式，國家待之，當有以異其禮。請自今入朝時，給扶，以示聖上優賢相、重高年之意。」上從之。且命於內庭，則令小宦扶入。檢討官趙誠立曰：「元翼久廢之餘，首膺元揆之命，自以遭遇聖明，必欲以死報恩。日詣朝堂，勤勞庶務，其愛君憂國之誠，可謂至矣。但年迫八十，筋力已衰，恐或因勞致病。宋朝文彦博</a>，以八十元老，平章軍國重事，而五日一朝，不至勞苦。請令領相，勿爲逐日勤勞，如有軍國重事，使該官就其家相議。兼提調太多，亦爲減遞，不使親察細務，只責輔導君德，裁決朝廷大事，使元老終始輔相，以副聖上委任之意。」上然之。特進官朴鼎賢啓曰：「新政之初，特擧有學行者用之，而林下遺逸，亦必多矣。請下諭八道方伯，使各邑守令，薦拔轉啓。」從之。李必榮啓曰：「向者趨附逆黨之輩，固當治之，然自上旣有脅從罔治之敎，而近聞外方，有毁家黜鄕之擧，朝廷自當處之，豈容外方擅自紛紜？」上曰：「卿言是矣。下諭八道，使之禁斷。」


    ○遣韓平君李慶全、同知中樞府事尹暄、書狀官李民宬，如京師，奏請冊封。〈史臣曰：慶全、山海之子也。爲人詭譎，曾在宣廟末年，父子交通宮禁，陷害士類。及光海時，締結爾瞻，陰主廢論，獻議之辭，極其兇慘。反正之後，當伏重典，而當路者欲救之，遂差泛海之行，以爲贖免之地。噫！聖上反正之擧，實爲明倫，今此奏請之任，豈可付諸此人乎！時議莫不駭之。〉


    4月29日


    ○戊子，上禱雨于社稷。


    ○兩司合啓曰：「朴宗冑，萬惡俱備，廢母兇慘之論，與朴鼎吉、韓纉男等無異，恃其勢焰，戕殺人命，與朴燁無異。嶺南之人欲食其肉，請依金純例，誅諸境上，以快人心。吳汝檼，爾瞻腹心，仁弘手足，兩賊兇謀秘計，無不往來相通。韓詠廢母之論，極其兇慘，倡率無賴，請追刑。國舅柳活與鄭造、尹認，首倡廢母之論，自以爲功，削黜之典，不足以懲惡，請竝圍籬安置。崔應虛爲爾瞻鷹犬，附會廢母之論，家行悖戾，貪贓狼藉；閔貴達廢母獨疏，極其陰慘；南瑾與李覮，迭爲憲長，擔當廢母之論；申恜以兇魁親屬，久據銓郞，廢母之論，終始擔當；任器之、權誼，其於爾瞻，有同親子；宣世徽，曾以儒生，廢母獨疏，極其兇慘；辛義立賦性兇悖，締結兇徒，與白大珩合爲一身；李蒧、李必達廢母收議有曰：『西宮罪惡貫盈，神人共憤；』沈之淸收議有曰：『自癸丑之後，已知不可以母后待之之義；』尹昈收議有：『不共戴天。』之語；李時楨、韓玉締結逆魁，爲鷹犬爪牙；張世哲、沈宗道，與爾瞻、仁弘，結爲腹心，凡所謀議，無不與知；任興後旣參廢母之論，又於收議，有不可以國母待之之語，請竝命遠竄。李時言，以都監大將，廢母之論，獨自擔當；李憺締結爾瞻，縱臾仁弘；田潤廢母之疏，極其兇慘；李榮久爲生員壯元，以慶運宮爲讎庭，不爲謝恩；李埁、李慕、蔡承先、南溟羽，締結兇徒，共倡廢母之論；任性之、金崙、郭天豪、朴光先、李孝諴、洪景艇締結兇魁，久據臺侍，承望頤指，倚以爲勢；鄭晟、李烱曾，以儒生廢母之論，首倡擔當；趙國弼、朴成章交通宮掖，締結兇魁；金汝純收議曰：『忍戴一天，將至十年，正論之發，今亦晩矣。大義所在，豈有他議？』請竝命中道付處。金奏夏、趙裕善、李慶益、尹聖任，以其時三司，共爲廢母之論；任就正，以後宮之親，關通內外，公行賄賂，縱恣無忌；柳夢寅謟附逆魁，久秉銓衡，貪黷無厭；沈之溟、柳震楨、金振遠、申極，附託兇魁，私占科第，請竝命削奪官爵。」上曰：「朴宗冑事，人命至重，不可率爾誅斬，圍置可矣。其餘依啓。」翌日兩司，以宗冑事，又啓於榻前，上從之。宗冑嘗在高靈本家，好劫奪良家女，嫁其奴；聞靈山縣有一良女，夫在西戍，刦其舅欲奪之，女知不免，陽以好意，往宗冑家，瞰無人縊死于房中。宗冑之恣暴類此。女死半月，其夫歸，夫歸未一月，宗冑被斬，天道之好還，又如此。後宣諭御史李敬輿啓聞其事，命旌其女之門。


    ○憲府啓曰：「軍器僉正朴慄、刑曹正郞柳瀹、慶尙都事柳潗，皆以廢母獻議之人，不可齒在衣冠之列。請命罷職不敍。」上從之。


    ○領議政李元翼上箚，陳內外給扶，五日一朝，別賜米豆，惶恐之意。上曰：「勿爲逐日來朝之意，予已親諭。內外給扶，出於予之至情，須勿謙退。所賜米豆，方恨物不稱情，至於陳謝，反爲慙靦。」


    ○玉堂上箚，請修德以答天譴。上曰：「予自忝位之後，無一人言吾過，中夜嘗竊歎焉。今觀箚辭，實中予病。把玩三四，不覺敬服。予雖不敏，當銘念不忘焉。」


    4月30日


    ○己丑，上下敎曰：「朴承宗父子弄權誤國，陷殺無辜之罪，與希奮一也，而及其死也，用律不同，誠極可駭。兩賊竝追奪官爵，家舍田民，依希舊例屬公事，言于該曹。」


    〈仁祖大王實錄卷之一〉


    五月


    5月2日


    ○辛卯，上謁文廟，行酌獻禮，試文武士，取洪竇等十人。


    5月3日


    ○壬辰，上晝講《論語》干文政殿。侍讀官沈光世曰：「殿下今日之擧，臣以爲，雖比之三代，亦不愧矣。湯、武之於桀、紂，亦有慙德，而今日之事，實無慙德矣。然湯、武所以稱聖人者，以其有反身之學。今殿下雖頻開經筵，而講官僅能讀書解義而已。以此而望聖學之成就，其可得乎？鄭經世乃讀書之人，今爲副提學，而以長官，例不入直，宜特使侍講。」上曰：「旣已召來，而不得數見，當令破格入侍矣。」檢討官趙誠立曰：「頃因旱災，本館應旨陳箚，其文卽出於經世。若朝夕觀省，則未必無補於聖學。且宜不拘近例，頻數入侍。金長生亦讀書修行之人也。召致之後，尙不引見，殊非待賢者之道也。頻賜召對，勿循常規，則必能有補於君德矣。」上曰：「近因多事，不得引對，行且召見矣。玉堂箚中，以予爲輕視臣僚，未知何謂也。」趙誠立對曰：「臺諫雖有所失，固當優容，而至斥以妄論，箚中之語，實由於此。」上曰：「此則誠有之矣。予若有所失，爲臣僚者，不可不極言也。」誠立曰：「殿下旣導之使言，如臣愚劣，亦當盡言，況正直之士乎！」


    ○禮曹啓曰：「聖上入承大統之後，其於私廟，當有合行典禮，而未敢遽爲稟裁。今因祭文頭辭，儒臣博考，大臣獻議，皆未有折衷之論。臣等淺學，何能率爾講定！禮稱爲人後者，爲本生降服朞，稱伯叔父母，此實古今之通義也。殿下旣繼宣廟之後，則其於本生，封號大院，自有德興故事，倣此以行，更無異議。惟其屬稱，未有明據。宋英宗之於仁宗，我宣祖之於明廟，皆叔姪行，故倫序甚順。英宗旣爲仁宗之子，不得復以濮王爲父；宣廟旣爲明廟之子，不得復以德興爲父，其稱伯叔，事理甚明。今我聖上，上繼宣廟之後，以孫繼祖禮也，而考位則闕焉。正統固不可紊，天倫亦不可闕。凡人父之父爲祖，父之兄弟爲伯叔，有祖而後有父，有父而後有伯叔。今於所後，旣無稱考之地，而稱伯叔於所生，情禮俱舛。今日之事，與漢宣帝略同，宣帝繼昭帝之後，以姪孫承從祖也。其於本生史皇孫，不得不稱考，悼考之稱，其誰曰不可？惟其立寢園，不置後，稱考而又加皇字，名位太隆，未免嫌貳，故程夫子謂之失禮亂倫，是實防微之意，非以考字爲非也。今若稱考而不加皇字，稱子而不加孝字，別立支子，以主其祀，祀典封號，一依德興之例，則重宗統報本生之道，似爲兩盡矣。或以爲，伯叔之稱，濮議有定論，漢宣之稱皇考，程子謂之失禮，稱以伯叔爲當云。此說亦似有理，且德興祭文頭辭，則或以爲當稱從曾祖云，而臣等之意，德興於宣廟，旣爲伯叔，則於殿下當有降殺之義。今於祭文，只書德興大院君而屬稱不必書也。兩款論說不一，久而靡定，請竝議大臣。」大臣李元翼、鄭昌衍曰：「私廟稱大院，稱考而不加皇字，稱子而不加孝字，依德興廟例，立支子以主其祀，德興廟祭文，只書德興大院君而不書屬稱，此說似爲近禮云。」上從之。


    ○掌令金長生乃上疏曰：


    伏見禮官議定私廟祭文頭辭，屬號稱考稱子，揆之典禮，有所未安者。臣謹按，帝王之禮，莫嚴於繼統，雖兄之繼弟，至於叔父之繼姪者，皆有父子之道焉。魯僖公兄也，閔公弟也，而《春秋》經曰：「躋僖公。」孔子</a>之深意，可想矣。《左傳》曰：「逆祀，其可乎？子雖齊聖，不先父食。」蓋閔公弟也，而同於父；僖公兄也，而齊於子也。《公羊》曰：「其逆祀，先禰而後祖也。」《穀梁》曰：「逆祀，則無昭穆也；無昭穆，則無祖也。閔、僖非祖禰，而謂之祖禰者，臣子一例也。」四傳之意，皆以僖公父視閔公，是蓋以相繼爲後，爲父子也。漢宣帝繼昭帝之後，以其所生父，尊爲皇考，范氏曰：「宣帝於昭帝爲孫，則稱其父爲皇考可也。然議者終不以爲是者，以其小宗而合大宗之統也。」程子又曰：「宣帝稱其所生爲皇考，亂倫失禮，固已甚矣。」宣帝以孫行入繼大統，上繼祖父之統，則不可以私親上繼於祖，明矣。然則聖上之於大院君，亦不可以考稱之也。聖上旣入繼大統，承宣廟之後，則不可以私親參入於宣廟之下，上繼於祖先也。正所謂以小宗合大宗之統也。聖上之於宣廟，卽孫也。如議者所云稱大院君爲考，似不失倫序矣。若或帝王之家，以從兄弟與再從兄弟入繼大統，而稱其私親爲考、爲祖考，則於正統，疏遠不相接。是別立宗派，爲二本，其爲害禮亂倫甚矣。以此推之，則今之稱考，其於繼大統，不幾於害義之甚乎！《通典</a>》亦曰：「於皇帝，屬則兄弟，而凡祭奠之文，皆稱哀嗣，此不以兄弟害尊尊也。今者禮官之意，欲以考與子定爲稱號，旣定之爲父子，則必爲三年喪。豈有入承大統，而爲私親服三年之理乎？且禮官不察程子立言之意，乃曰稱考而又加皇字，名位太隆，故程子謂之失禮，非以考字爲非也云云。夫皇字，乃大字之義，卽虛字也。程子之意，只爲傍親不可加考字，故立言如是也。宋之諸儒，於濮王議，亦不加考字，與歐陽脩爭卞，後來程子之言，昭然爲千萬世定論。豈可違程子之定論，而別生意見，使盛時大禮，有一毫未盡之事乎？禮官之意，以考位之闕爲辭，而帝王之家，必以承統爲主。雖叔父繼經，兄繼弟，亦有父子之道焉。何可謂之考位闕乎？禮官不察此義，輾轉謬誤，臣竊惑焉。今當如程子說，稱叔父、稱姪，名義有据，似無疑矣。此是國家大事，若或誤定，後世必有議之者。身在言地，心有所疑，不敢容默。


    答曰：」凡人有祖，然後有父；有父，然後有身。豈有有祖而無父之理乎？禮官所見，似無失禮之事矣。「


    ○禮曹又啓曰：「私廟遣官告祭，以初八日推擇啓下矣。祭文頭辭屬稱及大院君封號、支子奉祀等事，本曹議大臣啓辭依議事，已爲命下。殿下致祭祭文，則稱考，而神主則仍書顯考，今於大院君封號，後改題主時，以支子某奉祀，改傍題爲當。然事體重大，請議于大臣。」大臣李元翼等曰：「請依該曹啓辭施行。」上曰：「姑停改題主，先行告祭。」


    5月4日


    ○癸巳，雨雹。


    ○上朝講《論語》于文政殿。上曰：「先王追上徽號，仍存與否，何以爲之？」領議政李元翼曰：「廢朝追上之號，似不可用，而旣已上號，到今改之，亦甚未安。」上曰：「諸卿之意如何？」吳允謙曰：「臣意，亦以改之爲未安矣。」元翼曰：「大院君尊崇事，已下吏曹，而臣與申欽相議，則申欽以爲，下批未安，改題主時，直書其號似可云。」上曰：「宜依此爲之。」上曰：「近日兵、水使所領軍卒，爲監司所奪云，今不可變通乎？」元翼對曰：「監司本掌風憲而已。今聞下三道監司，奪水使之卒，徵收布物，軍卒付於主將，責其成效可也。」上曰：「奪其軍卒，收其布米，雖用於軍需，猶不可，況歸於虛地乎？卿須與諸臣同議，下諭于諸道，使之勿踵謬習可也。」元翼啓曰：「趙廷虎特除寧邊判官，豈出於用罰之意耶？臺諫言雖不中，若加譴罰，則臣恐自此無直言之士。臣非惜一廷虎也，只恐有妨於言路也。年少之士，臣不得知，而聞趙廷虎頗有氣節。若罰此人，則恐聞者皆失望矣。大抵强者，雖遇險，能自立不屈，懦者雖修飾於無事之時，而遇險不能自立。如此之人，人主所當優容而不可摧折也。」上曰：「近日士大夫，皆以護黨爲事。趙廷虎亦未免此習，姑除外官，待其改過而用之，豈至於終棄乎？」允謙曰：「臣與趙廷虎，其時同爲言官，當均受其責。廷虎之爲人，實非常人。臣與之論事，極有風力。第其避嫌之辭，適過誤而如此耶？」上曰：「臨難，必欲求生可乎？人有遇賊，而欲全其生者，至於棄父母而走，則豈可以臨難求生之故而恕其罪乎？」元翼曰：「朴東亮之事，臣實不知其詳，而所告巫蠱之事，必是求生而爲此，似無他意矣。」上曰：「先王豈無他臣，遺敎於東亮者，蓋以其人爲可信也。不體此心，而反告巫蠱，不亦甚乎？」元翼對曰：「臣亦知東亮之有罪也。其心只欲求生，而不覺其延及於大妃也。」


    ○元悰伏誅。悰與許筠、金闓，結爲腹心，謀危母后，至是，因臺諫論啓，拿鞫正刑。


    ○誅金馹龍。馹龍以風水妖術，熒惑廢主。至於創建宮闕，毒痡民生，其罪與性智無異，人心莫不憤惋，至是，始命梟示。


    5月5日


    ○甲午，上朝講《論語》于文政殿。參贊官鄭經世曰：「顔子沈潛純粹，天資生知，然學問用功之多如此。大抵，聖賢之資質雖美，必用功多，然後能到聖賢地位。後世學者，資質不及聖賢，而用功不如聖賢，故未見成德之效。天質雖美，勿恃其質之美，必當用功如此，爲學不貴能言，必貴其能行也。」講訖，又曰：「頃者內需司之弊，罔有紀極。所謂委差者，橫行八道，奪人奴婢，取人財物，廢主之積失人心，莫甚於此。卽位之初，有投屬奴婢還給之命，人心大悅。近聞，有詳察還給之敎，聞者頗失望矣。」上曰：「但使之詳覈，寧有不給之理！」上仍謂元翼曰：「前者命領相總察百官，何其謙讓太過乎？」元翼對曰：「臣旣昏耄，才力不逮，安敢總察百官！且六曹署事之法，其廢已久，今不可復行矣。」經世曰：「臣曾爲守令時，見方物進獻，甚爲民弊。今可減省，以寬民力也。」上曰：「予欲限數年，盡蠲進獻之物，如何？」經世對曰：「至於盡蠲，則非但於國體，不可如此，限其年數，則止於其年，非長久之道，故臣以爲不如減其數也。」上曰：「未有此位之時，亦足爲用。今何不足之有？」經世對曰：「以一人治天下，不以天下奉一人，故朱子告寧宗曰：『如未嘗有位之時。』願殿下，堅執此心，幸甚。」


    5月6日


    ○乙未，上晝講《論語》于文政殿。參贊官吳百齡曰：「宣廟初年，儒臣李滉撰進《聖學十圖》，宣廟作帖，置諸座側。今亦依宣廟時事，作帖以便乙覽，何如？」上曰：「《洪範》及此圖，本欲書置于座側，而作帖不若作屛之便於觀省。令玉堂，書入。」


    ○上召見韓浚謙、李時發。浚謙、時發曰：「田賦出兵，成周之制也。今亦以田結出兵，則雖豪右之家，無敢不出矣。上曰：」幾結當出一兵？「浚謙曰：」我國西路戌兵，不滿三萬。一結若出一兵，則兩西所得之兵，其數亦多。「時發曰：」一結出一兵太過。八結出二人似可。「上曰：」我國土豪，多占田土，而國雖有難，無預於行伍，以田賦出兵可也。宜令大臣議處。「浚謙曰：」平壤城有改築之命，而外城過大，宜築內城，唐將曾定基址矣。「上曰：」形勢果好耶？「浚謙曰：」形勢甚好，必守之地也。或者以爲，宜毁外城，築內城，而千年舊都，似不可毁也。「時發曰：」圖形在備局，可備睿覽。「上曰：」城役，民甚苦之，以是爲難，而此事不可已也。「時發曰：」邊事之外，又有所懷，不敢不達。故參判鄭逑，以仁弘同門，末路角立，仁弘待之如讐。逑當戊申爲憲長，遭臨海之獄，悶天倫之將絶，首發全恩之說。及至癸丑永昌之獄，上疏力陳。前後扶植倫紀，此人爲首。言事被罪者，皆蒙恩典，而獨不及於此人，宜賜爵賜祭，以叚嶺南多士之心。「上曰：」前日有人上疏，言此事，已允之矣。「


    ○諫院啓曰：「權縉，本以凶猾不測之人，爲廢朝寵嬖之臣，癸丑大獄，以刑房承旨，終始擔當，搆捏羅織，罔有紀極。國母之幽廢，大君之枉夭，金悌男之冤死，皆由於此人之手。纉男拾其緖餘，遂成滔天之禍，兩人之罪，實無差等。其爲咸鏡監司，聚歛一道，多造奇巧玩好之物，媚悅廢主，與朴燁無異。其爲司馬之長，內結宮禁，外招貨賂，貪贓狼藉，勢焰薰天，不下於柳、朴。前後罪惡，與伏辜諸賊無異，而合啓論罪，大率以廢論文書爲據，故縉以其時在外，不參庭請，而得免於科罪。人言藉藉，久而愈激，猶屎畏戢，偃然在職，請圍籬安置。」答曰：「圍籬安置已甚，削職可矣。」


    5月7日


    ○丙申，上朝講于文政殿。右議政尹昉曰：「久旱之後，今始得雨。昔唐白居易</a>，因久旱而雨，作喜雨詩以進，後人稱之以詩諫。今雖得雨，請勿弛修省之心。」特進官李曙曰：「西北未嘗無人材，而國家之收用，有異三南，非立賢無方之道也。」上曰：「此言是矣。令道臣，薦其可用者。」李貴曰：「寧邊判官趙廷虎，前日避嫌則固非矣。但其爲人，求諸朝臣，難得其匹。且有八十老母，率往寧邊，勢固不易；與母相別，有所不忍。當此孝理之日，情理在所矜察。曾在宣廟朝，金孝元爲富寧府使，先正臣李珥以爲：『孝元素多疾病，不宜遠赴邊塞，請移授近邑。』宣廟乃命移授三陟。今此趙廷虎，亦宜移授內地。」上曰：「然則罷職。」執義趙希逸曰：「趙廷虎母子相保，則實荷聖恩。但因此罷職，竊恐未安。」上曰：「臺諫之職，上之言君上過失，次則正風俗、立紀綱，如此而罪之則不可，若有循私護黨之失，則豈可以臺諫之故，不治其罪乎？且卿等以廷虎爲直諫而被罪乎？問東答西，烏得無罪？」貴曰：「臣等安敢以爲直諫乎？但其人非不善之人也。」上曰：「予則以爲，護黨之罪，甚於不善也。」崔睍曰：「臣聞，趙廷虎心行頗善。今日之事，臣不敢知，而罷職恐非合宜也。」上曰：「初命補外，而諸臣陳其有母，故罷其職。朝家旣行其罰，私情亦遂其養，何不可之有？」貴曰：「自上宜省私親，須繼而行之。」崔睍曰：「李貴所達省親之言，則是矣；其曰繼而行之者，恐不能無弊也。帝王之所重者大統，其於事私親之禮，不可不愼重也。」昉曰：「崔睍之意，在於防微，宜加省念。宣廟入承大統，儒臣李滉，屢以不可偏厚私親爲言，故宣廟之於私親，終不至於偏重，此聖人之德也。」曙曰：「號牌實是良法，宜先立三條之令，行會八方。所謂三條之令，其一，申明壓良爲賤之律也；其二，令流民各還其故鄕，而如有仍留者聽；其三，凡京外閑良，各令自處其身，皆屬相當軍役。」上曰：「此言是矣。」曙曰：「臣請陳方物之弊。數寸獐角之價，多至綿布十餘匹；一領鹿皮之價，不下六十匹，民安得不怨？且北道臘猪之弊，甚於方物，宜移換京畿他物，以除遠道輸運之弊。」上曰：「民弊如此，則減之可也。」曙曰：「毛都督撥銀三萬兩，督換糧餉，今方措處，而似有日後難繼之患。生財之道，不可不講。」上曰：「奈何？」曙曰：「廣設鹽場，則可得萬萬石之米。且都督所逬銀子，欲換大明通寶，以廣用錢之路，而未知便否如何。且中朝有私鑄之禁，而我國則雖私鑄用之，亦似無妨。」上曰：「議于大臣。」上又曰：「京城中禁僧爲可，豈可使異類出入城中？」貴曰：「城中禁僧，自有祖宗朝法。且禁儒生騎馬，今則奢僭太甚，市井之徒，亦皆乘馬，極爲可駭。」上曰：「令憲府，切勿贖放，痛治可也。」貴曰：「古者待賢之道，有廩人繼粟，庖人繼肉之禮。金長生、朴知誡，遠來僑寓，未及受祿，事係養賢，宜速周急。」昉曰：「雖過頒祿之時，亦當追給。且入來之後，尙不引見，宜速賜對。」上曰：「常祿之外，別爲賜物。」昉曰：「仁慶宮造成時，廢朝竭民財力，一材一瓦，無非民生膏血。昔唐太宗見隋宮室曰：『逞侈心，窮人欲，不亡何待！』乃毁乾陽殿，焚端門樓，撤則天門，民心快悅。此闕羅絡山上，丹靑炫耀，窮極奢麗，自上方勵精圖治之日，侈心之生，非所憂矣，而宮室乃傳之後代者也。後世若見此闕，恐啓侈心，不可不慮。今宜毁撤，材瓦以補國用，或用於未收貢物之價。且納石納基者，至陞金玉之列，其基與石，還給本主，一一削資亦當。」上曰：「議處。」


    ○義禁府啓曰：「鳳山之獄，捏造無形，非但黃赫闔門屠減，冤酷之禍，及於王孫，申慄之罪，固不容誅，而不幸自斃，雖不可追刑，而其父純一，其時馳往其邑，顯有與知之迹，罪當圍籬安置。薛簡終始縱臾，擔當此獄，擧國共憤，而尙免罪罰，拿鞫定罪。海州之獄，纉男、世曾承爾瞻之意，首謀鍜鍊，牧使鄭榮國已伏邦刑，而判官李灌尙免其罪，拿來定罪何如？」上答曰：「渠魁已盡伏誅，如此之人，勿問可也。」


    ○禮曹啓曰：「私廟改題主前，先行告祭，已有成命，而祭文頭辭，旣稱大院君，神主傍題，猶書以殿下奉祀，則告祭時，似爲妨礙。明日先爲改題主，次行告祭，傍題則追書，亦似無妨。」從之。


    ○諫院啓曰：「前郡守沈大復，本以悖惡之人，惑於妖妻，誣以詛呪，囚辱其母，已十餘年，一國所共知也。關係綱常，請命拿鞫定罪，以警不孝之徒。前府使奇順格，本以賤孽，行若狗彘，交通宮禁，賄賂得官，冒竊金玉之班。前爲海南、長興，暴虐貪贓，無所不至，戕殺人命，視若草芥。多造船隻，偸運官穀，闔境蕩盡，若經兵火。與濟州之梁濩，靈嚴之文賓，少無差等。一道之人，莫不欲食其肉，請命按律定罪。凡罪人竄謫者，乃所以拘囚困苦之也。非所以安逸其身。尹暉之臨陂，任吉後之扶安，朴自凝之牙山，金汝純之泰安，李埁之寧越，皆擇便好，物倩憤鬱，請竝改定配。科擧之法，至重且嚴，苟涉一毫苟且，不可仍存其榜。況此戊午式年，廢朝親耕別試兩榜，兇黨擅弄，行私借述，國言藉藉。再試之擧，亦涉苟且，請命竝罷其榜，以洩士子之憤。」答曰：「依啓。廢朝貪吏，何可盡治！如順格輩，勿問可也。罷榜事，不允。」


    ○慈殿命招工曹判書李興立、戶曹判書李曙、兵曹參判申景禛、吏曹佐郞崔鳴吉、張維、工曹正郞金自點、刑曹佐郞金慶徵、沈命世、宋英望、工曹佐郞洪振道、司僕主簿元斗杓、軍器主簿李澥等，賜酒賞賚。


    ○禮曹，以元子雖未冊封，不可無輔養之事，請議大臣。大臣請倣祖宗朝故事行之。遂考出歷朝實錄，則太宗、中宗、明宗三朝，明有可據之規。於是，以吳允謙、李廷龜、鄭曄、鄭經世爲輔養官，金長生、張顯光爲僚屬。


    ○上命召禮曹判書李廷龜，謂曰：「兩私廟先妣位，不可不竝行告祭，未知，如何？」對曰：「自外全未知之，未及講定。然小臣之意，恐難竝行告祭。德興大院君前告祭，亦未知必合與否，況德興之先妣，則代數漸遠，只是先王後宮，何必竝告乎？」上曰：「常時忌日祭，則奉出所祭之位而行之，同在一祠，或行，或否，情禮俱未安，似不可不行。」廷龜曰：「此祭，當奉出正寢而行之，豈可祭於祠中？德興今若在世，則當在北面之列，固無告祭之禮。但以宣廟私親，上推宣廟之意而尊之，故不敢獨告於定遠，竝行告祭，此意則好矣。其先妣，則代數漸遠，只是私家婦人，恐難竝告。」上曰：「然則勿爲亦可。今私廟先妣位，若親祭，則決不可不爲竝祭也。此事予當親祭，而欲先遣官以祭，次行親祭，不料告祭之如是遲筵也。」廷龜曰：「親祭事，今之外議，未知如何，而昔宣廟欲祭德興廟，其時三司論執，李珥獨以爲親祭無妨，小臣之意，亦以李珥之論爲通論，今日親祭，亦無不可。第臣以蒙學，適當變禮講論之際，不能折衷，致有異論，誠極惶恐。金長生一生沈潛禮學之人，與臣相切，故曾與論辨此事，始則極以爲難，或欲稱考，或欲稱叔，終乃動於程子論漢宣失禮之議，且以爲人後者爲之子，爲本生當爲伯叔之義，有此別論。小臣亦豈不知其所謂爲人後者爲之子，雖以孫繼祖，或以叔繼姪，當爲父子云。而殊不知殿下爲宣廟之子，則定遠於殿下，當爲兄弟，何得謂之伯叔？殿下於宣廟，有父子之道，而無父子之名；於定遠，有父子之名，而無父子之義。旣不得以所生爲父，而於所後，又無稱考之地，則天倫闕矣。決不可爲也。」上曰：「此則固然矣。」廷龜曰：「金長生以稱考爲非者，蓋有深意，是亦好意思。蓋慮偏重於所生，而後日或有加隆之議，有此防微之論。臣意則不然，旣封大院君，立支子，以顯考書神主，而以主其祀，殿下祭文，書考而不加皇宇，書子而不稱孝字，則大綱領已正矣。此則不過遣祭時頭辭名稱而已，似是節目間事矣。然而關係則甚重，初頭不可不愼。且聖上洞觀禮經，修不拘泥於漢、唐、宋爲私親之謬規矣。改題主事，纔爲草記，未知，下覽否？」上曰：「未及見之矣。」廷龜曰：「臣等之意，先行題主告祭，而卽改題主後，始行遣官告祭，次序甚順。聖批以姑停題主，先行告祭爲敎，臣未知聖意所在。」上曰：「題主事，姑停何妨？」廷龜曰：「大院之封號，頃日筵中，以不出官敎，直書神主爲定云。不爲改題之前，何可爲告祭？況其傍題奉祀，應以聖諱書之，今於祭文，不稱孝字而仍存孝子某奉祀，甚爲妨礙，此尤未安。大槪不書大院而行祭，亦甚未安。」上曰：「有難定事，姑停何妨？」廷龜曰：「內間若以奉祀爲難定，則傍題姑且勿書，以待亦可。」上曰：「然則先爲改題主，姑勿傍題爲當。」廷龜曰：「祭文頭辭，定遠大院，前則曰：『子國王諱，謹遣臣某官某，告祭于考定遠大院君，伏以云云。』德興前則曰：『國王遣臣某官某，祭于德興大院君云云。』未知，如何？」上曰：「然矣。德興先妣，則不祭亦可；今私廟，則何以爲之。」廷龜曰：「小臣之意，則似不當竝祭。然事甚重大，退與大臣相議以啓。」


    ○禮曹啓曰：「仁嬪前竝爲告祭，節次非便。凡宗廟行祭時祭官，於王后神位前，有君臣之義，而猶以宮闈令執事。況此私廟，外官何敢奠獻？大院君神位，則本當奉出于正寢而行祭，仁嬪前雖不竝告，無妨。至於德興先妣位，則非但節次非便，本不當竝告云。大臣之意，亦然。敢啓。」答曰：「知道。」


    5月8日


    ○丁酉，上夕講《大學衍義》于崇文殿。參贊官鄭經世曰：「《大學》、《中庸</a>》，本在《禮記》中，二程</a>拈出二篇，《大學》最切於初學。三綱八條，不獨帝王當學，學者皆所當學也。『不誠，無物。』無誠，則豈有可成之事乎？然若無敬以持之，則誠亦不存。敬者，不放心之謂也；心者，管攝萬事，而惟敬乃所以收歛此心，誠意、正心、修身、齊家、治國，皆當以敬爲主也。」上曰：「去讒，遠色，孰難？」經世曰：「色雖難近，不若讒說之爲尤害也。孔子曰：『遠侫人。』讒爲甚，故去讒爲尤難也。」上曰：「女謁，獨無讒乎？」經世曰：「女謁之讒，尤有甚焉。讒人之讒，外廷皆知之；女謁之讒，非外廷所知，惟人主自知之。今殿下之言及此，豈非國家之福也！」上謂承旨曰：「副提學，依金長生例，令該曹，別賜米豆。」


    ○諫院啓曰：「副護軍兪大建，附託賊臣，阿諛廢主。又與任就正、南瑾，相爲表裏，久居臺長，極其兇悖。當此更化之日，尙保職名，請削奪官爵，門外黜送。造紙署別坐金瑞龍，廢母之論，擔當獨疏，而尙保官職，請削去仕版。長興府使柳琳，交通宮禁，多行賄賂，自擇官爵，一任其意。再經閫職，濫殺無辜，及除本職，益肆貪黷。請削去仕版。申純一聞其子慄得金濟世僞造印，馳往鳳山，指敎其子，鍜鍊羅織，竟成大獄，使無辜之人，闔門就戮，濫及橫罹者，不知其幾。自上旣盡洞燭，已下竄黜之命，而物情久而愈激。請拿鞫定罪。」答曰：「兪大建患失之輩，何足數哉！勿爲煩論。申純一已爲竄黜，不允。金瑞龍等竝遞差。」


    ○上下敎曰：「頃年深河之敗，戰亡將士，令該曹一一考啓。」


    ○以權盡己爲左承旨，閔聖徵爲右承旨，閔汝任爲左副承旨，韓汝溭爲右副承旨，尹知敬爲典翰，李敏求爲副應敎，李明漢爲修撰，趙溭爲刑曹佐郞。溭以儒生，當光海廢母之日，抗疏極言，光海下獄鞫問，幾死杖下，竄配絶島，至是，擢拜六品職。


    ○吏曹判書申欽上疏，辭職。答曰：「屢陳箚辭，予竊悶焉。勿以人言爲嫌，速爲出仕，以副予望。」


    5月9日


    ○戊戌，以李尙吉爲毛都督接伴使。


    5月10日


    ○己亥，上引見掌令金長生、持平朴知誡。上曰：「近緣國有祀事，入來之後，未卽引對，有乖當初至誠請來之意也。」長生曰：「臣今年七十有六，雖從前立朝之人，猶宜致仕，況以田野之蹤，已過當退之期，冒當重任，人謂斯何？且國家事體，豈可以風憲之地，作一養病之坊乎？」知誡曰：「臣無所識，而寵擢至此，臣誠惶恐，不知所措。」上曰：「在邸時，稔聞其學成行尊，常願一見而不得。今何幸，相見也。」長生曰：「聖恩稠疊，眷待有加，不敢退伏，而只欲一瞻天顔，退守丘壠耳。」仍懇乞歸。上溫諭不許。長生曰：「齒落耳聾，不能以言語上達。呈進別錄。且私廟事，固非踈賤之臣所可僭議，而身在言地，故敢陳所懷耳。」上曰：「所陳之言甚好，而已定之故，不得從，深爲未安。」上覽畢，又曰：「此外如有所欲陳者，言之。」長生曰：「反正之擧，扶綱常、安社稷，千古所無之盛擧也。金瑬、李貴、崔鳴吉、張維，皆臣所習知，故曾有私書，而至於上煩睿覽，極爲未安。臣之所懷，盡在此矣。此後若有未盡善處之事，則恐有後世之議也。」上曰：「予才德蔑，如目前之事，亦有闕遺，凡所施措，多所未遑矣。」長生曰：「聞方講《論語》，愚意則莫如《大學》。願俟畢《論語》，卽講《大學》。」上曰：「方兼講《大學衍義》，何異《大學》？」長生曰：「《衍義》比《大學》，似不切近矣。」上曰：「前亦有如是言者，自當次第爲之。」長生因朴知誡請，講朱子書。又進曰：「朱書似不及經書，小臣之意，則《小學》五倫所係之書，此似切近。《心經近思錄》，亦宜先講。且爲學之本，在於主敬，不愧屋漏，此最緊要工夫。」上曰：「不敬，則心不專一，何事可做？」知誡曰：「近來禮讓掃地，今宜以正士習爲先。」上曰：「士習則然矣。朝廷之習，何以正之？」長生曰：「人君先正其心，則朝廷正；朝廷正，則士習自正矣。」又曰：「卽位之初，命除田結收布，人心懽洽。今聞有還收之令，中外皆以失信爲歉矣。」上曰：「當初命除久遠未收，而旋聞監軍出來之報，故已收者，仍令納之矣。」長生曰：「或有已收者，或有未收者，此亦似不均矣。」上仍命承旨曰：「夏節衣資，令該曹覓送。」長生所進別書曰：


    殿下今日反正之擧，彝倫復敍，宗社再安。踐祚之初，民皆懽忻鼓舞，以爲太平可見。若殿下望道求治之志，或不如初，則鼓舞之民，反爲缺望。一失此時，難復收拾，可不懼哉！可不愼哉！伏願，殿下留念焉。帝王爲治之要，莫先於學問；學問之道無他，討論聖賢之言，求其義理之精，體之於身，驗之於心，無事之時，使此心惺惺不昧，澹若止水；及其念慮之發也，察其公私理欲之分，克私猶恐不猛，擴善猶恐不廣，則日用云爲之間，自得天理之正。此堯、舜所謂：「惟精惟一。」孔子所謂：「克己復禮。」子思</a>所謂：「恐懼謹獨。」孟子所謂：「收放心，擴充四端。」周子所謂：「誠無爲幾善惡。」聖賢相傳旨訣，其大略不過如此。況人君一念之間，國家之治亂興喪係焉者乎！今日經筵，勿爲應文備數，昵接儒臣，講論義理，各盡所見，少無所隱，使聖學日就高明。而幽隱獨處之中，亦必齊莊嚴肅，不敢惰愕，提掇此心，皎若出日，一念之萌，克私擴善，刻苦工夫，勿用間斷，則堯、舜之德，三代之治，惟在斯矣。


    5月11日


    ○庚子，上朝講《論語》于文政殿。領事尹昉曰：「裁省中，朔膳供之物，自下擅減爲難，而平安道所定新稻米，比諸道最多，請依忠淸、京畿量減。」上從之。知事申欽曰：「養士之責，專在於大司成，必得其人，然後可以正士習、養賢才也。在先朝，惟許曄、具鳳齡，能稱其任。今方有闕，請毋拘爵秩，必以得人爲務。」上曰：「依爲之。」仍謂欽曰：「科擧只隔數日，須令嚴飭場屋。至如搜挾等事，亦宜申明擧行。」


    ○備邊司啓曰：「前日筵臣所陳各道守令之兼防禦使、助防將處，可革可仍者，別單書啓；兩西，則宜令都元帥，量其緩急，或革或仍。」上從之。


    5月12日


    ○辛丑，上晝講《論語》于文政殿。


    ○戶曹請光海時營建所用米布，未捧者竝爲蕩滌，已捧者及時收拾，以補軍餉。上從之。


    ○命褒贈故修撰尹珙、學生趙滌。珙故相承勳子也。光海時，以非罪謫通川，其母隨往，一日失火，母不能出，珙冒火而入。其妹李敬輿妻及珙之女及承勳之妾，皆相守燒死。滌縣監守倫子也。守倫坐權韠詩案之獄，被栲，滌扣地號慟，十爪皆盡。及死，廬墓三年，晝夜號哭，終制之後，仍居墓下，哀慟如初，以至滅性。至是，筵臣啓其事，上命贈職旌閭。


    ○命削朴自凝、金命龍、柳益立、奇俊格、奇秀發、李汝儉等及第，李大燁重試。自凝等皆光海時借述中第者，而出於李再榮、李進之供辭，故臺諫請先削其科。上從之。


    5月13日


    ○壬寅，庭試儒生，取申達道等四人。是日因搜挾之禁，擧子爭門而入，至有踐踏而死者。上下敎曰：「諸生誦法孔子，而猶不知揖讓進退，紛紛爭入，踐殺人命，此輩平生所學，何事？良極寒心。士習如此，國事可知。似當罷試，以勵廉恥，然旣已出題，略取數人，以示不悅之意。」


    ○命有司，擧行戍卒死者恤典。出身，則給綿布五匹，復戶役三年；軍卒則給一匹，復二年。從韓浚謙之言也。


    5月15日


    ○甲辰，上朝講《論語》于文政殿。


    ○吏曹判書申欽請於增廣監試時赴擧儒生，依故事，以《庸》、《學》及《小學》中一書考講，照訖後許赴。上從之。


    ○以旱災命審理冤獄，放珍島郡拘置漢人。先是，有天朝敗兵，自深河走回，來投我國者，光海恐泄我國事情，拘置珍島，不許還逬，至是，放之。從鄭經世之請也。


    ○禮曹啓曰：「連珠府夫人尙在閭家，極爲未安。當初臣等之意，犁峴宮旣非闕內，而與私第有異，且便於省覲，故啓請奉移，而聖批有與大臣議處之敎矣。以至于今，日月漸久，非但事體欠缺，千乘之君，以一國養，情禮之所不可已，而供奉一節，因此亦未擧行，請速議定。」上從之。


    5月17日


    ○丙午，誅鄭榮國、辛光業、洪衍箕、崔光弼。


    5月19日


    ○戊申，以生員宋甲祚爲康陵參奉。甲祚爲人，好節義，光海時，中司馬，其榜李榮久等上疏，自陳不拜西宮，劫諸生置名。甲祚遂奮然曰：「此疏何義？」凶徒問覈其名，甲祚索筆大書姓名以示之，獨詣西宮拜恩，聞者莫不澟然。兇徒大恚，削名儒籍，卽還鄕廬，以訓進後學爲事，至是，薦拜是職。


    5月22日


    ○辛亥，廢世子祬，自圍籬中掘地七十餘尺，通於棘城之外，乘夜跳出，爲邏卒所捉。江華府使李重老馳啓以聞。卽拿致別將權綵、中使朴弘秀及所率內人莫德，鞫問之。莫德供稱：「廢世子初入圍籬，與廢嬪約以同死，預造瞑目、握手，勺水不入口者十五餘日。一日與嬪結項，婢卽救解而免。頃日，剪刀引刀，自京下來，以此遂生穿穴之計，親自掘土，使嬪持囊盛土，移置于房內，積二十六日始畢，卽爲跳出，欲往摩尼山，仍轉向伽倻山。所持書札，蓋假托宰相請簡，欲免津渡防禁之計也。書中所謂，前日仰訴之言，西坰病老等語，皆是假稱，實無其事。」圍內婢子香伊追後拿鞫，則所供與莫德大略相同。權綵、朴弘秀等，皆供稱渠等盡心守直，十分嚴密，而自圍內穿穴跳出，實出慮外云。會勳臣金慶徵等，聞希奮家奴李末叱水爲名者，蹤跡可疑，使補盜廳跟捕鞫問，則供稱：「曾與權綵爲都監將卒，有相知之分。頃送其奴傳言，廢東宮將掘穴而出，乘船逃走，須使豆毛浦舡人加八里爲名者，將船下來于甲串，依其言約船。後先往權綵處，綵言待船來到，將與廢東宮登舡逃走云云。」遂送于鞫廳訊問，則變其辭說，而猶不大異。綵初言不相識面，面質之時，頗似屈伏。綵及末叱水，皆死杖下，莫德、香伊刑訊後，定屬殘司典僕。中使及辭連人嚴香男等四人，皆放送。黃海監司李溟，以廢人所持書札，外面書黃海巡營書簡，故被逮，而鞫廳以爲：「其書似是假託，非溟所知，請加睿裁。」乃命削職放送。六月初五日也。變生初，下敎曰：「昨觀江華狀啓，必是內外相應之事，其計豈不兇且慘乎？卿等宜深思善策。」大臣回啓曰：「內外相應，果有如聖慮所及。近日都下訛言日興，或謂逆家奴僕等，未有所屬，皆懷反側，以致如此。令該院急速區處，廢朝外戚近屬，或在都下，或配近道，宜移送荒裔。朴承宗妾子三人，方假息京中，請先拿囚。其他逆屬之在近道者，竝査出移配，以絶外應之萠。且令都監大將，嚴加扈衛。」上從之，而命勿扈衛。「承宗子自全等三人，竝被囚。至是，依自凝例分配。府使李重老，因臺論被拿，供招後放送。捕告人正兵崔得龍，陞通政階，忠順衛金俊男除授相當職，竝復其戶役終身。廢祬被捕後三日，廢嬪自縊而死於圍中。令戶曹，備送衣衾歛襲，移殯于閭家。


    5月26日


    ○乙卯，合司啓曰：「殿下之於祬，曲全之恩，寬貸之典，可謂備至。而乃敢掘地跳出，至以欲爲豪傑之事，發言於府尹諸將衆會之處，肆然無忌，其心所在，有不可測。有必行之法，無可全之恩。當此危懼之際，決不可以區區不忍而誤宗社大計。伏願聖明，夬決勿疑，以答輿望。」不從。


    5月27日


    ○丙辰，司諫鄭蘊啓曰：「臣伏見，廢東宮掘土跳出之變，以獨夫之身，居難保之地，自處雖盡其道，猶有不得逭者，況孽自己作，變出無前，則爲宗社計者，固當請討之不暇。而臣之愚意以爲，上輔君德，終始令聞，是亦臣子職分。廢朝骨肉之變，誠如聖敎，人心之叛，天命之絶，職競由此。今日之事，與此雖異，其於聖德，亦豈無一毫損傷乎！殿下當初處之之道，旣已曲盡無憾，則可不思所以善終之方而爲萬世帝王之懿範乎！昨日兩司論啓之時，臣略陳所見，而日暮遑遽，未免隨參。及見聖批，愚衷自激，不能堅執初見，幾誤聖德之罪大矣。請罷臣職。」答曰：「勿辭。」大司憲吳允謙、大司諫朴東善啓曰：「骨肉之間，屈義全恩者，實是天顯之常，而宗社之計，斷恩以義者，亦爲處變之權。廢東宮辜恩逃命，孽自己作，臣等不勝深憂過慮，以處變之道，率爾陳啓矣。昨承聖批，仁慈篤厚之情，終始保全之意，藹然於言外，臣等奉復再三，感激于中，思欲將順聖意，以爲萬世盛德之事。及見司諫鄭蘊引避之辭，尤不覺瞿然知悔，幾誤聖德之罪，與鄭蘊無異，請罷臣等之職。」獻納李楘、正言愼天翊、執義趙希逸，亦以此引嫌。竝答以勿辭。


    ○下敎政院曰：「兩圍籬處饌物，常令豐備以入，如有求食之物，趁速精備以入，無少怠緩。廢嬪歛殯及發引諸事，盡心擧行之意，言于江華府使李元榮。」


    ○命還樂天亭菜田于奉常寺。樂天亭菜田，自前屬于奉常寺，廢朝時，司僕寺移給內農圃，盡爲中官下吏冒占之地。至是，提調李貴請還屬本寺，以重祭享。從之。


    ○捕盜廳軍官作亂于士夫家，命下獄鞫問，推大將李适，旣而棄之。左捕盜大將李适稱以譏察，私遣軍官，多率軍人，夜入前府使朴晋章家，執晋章而出，歐辱其老母，毁家奪財。又縳致隣居觀象監判官鄭承周于捕盜廳。大將李貴啓陳其不法狀，上命拿鞫作亂軍官，推其大將李适，責問之。适對以工曹佐郞洪振道，累書言：「朴晋章，有荒唐之狀，不可不譏察。須送軍官，聽其指揮，則庶可得捉」云。依其言給送軍官而已。前後書簡俱在，此事皆出於振道。上命置之。李貴又啓曰：「臣曾聞，洪振道依憑戚，畹恃勢驕橫之狀，招致面責，而自上因此旣下嚴敎，盡囚受振道指揮軍官十餘人，則振道所當恭竢嚴命，而乃多費說話，瞞告上前，反以臣言爲欺罔，而殿下亦以振道所誣爲當然。臣雖無狀，濫蒙殿下不世之遇，一言不能取信，而反爲一外戚郞官所誣，自此紀綱不可振，國法不可立，所係亦豈少哉！臺諫爲殿下耳目，而怯?於振道威勢，噤無一語，良可寒心。振道前後誣罔罪狀，姑待早晩，盡暴於榻前，而中外之人，皆聚首驚歎，以爲今日國家，必由外戚而亡，故不得不先爲略陳。臣若不爲一言，誰敢爲殿下開口哉？」答曰：「以振道爲勢重外戚，則豈不冤哉！卿言過矣。」


    5月28日


    ○丁巳，上夕講《大學衍義》于文政殿。


    ○中朝孫閣老移咨，送禮單。禮曹啓曰：「閣老身當重寄，主管東事，移揭我國，以宣帝命。且要協討，是卽抵朝鮮書，非爲廢朝書也。闕然無答，似爲不可。」上命議于大臣。右相尹昉以爲：「果如該曹啓辭，宜令承文院，撰送回咨。」上從之。


    ○備邊司啓曰：「目今運餉之事，一日爲急。兩南管餉使兪昔曾，似難兼察湖嶺，請以大丘府使朴明槫，差本道管餉使。」從之。


    5月29日


    ○戊午，上幸私廟時，上下敎：「明日，將行親祭，當往宿齋所。」政院啓：「以私廟親祭，自先朝行之，而無經宿齋所之時。」憲府亦以經宿閭閻，極爲未安，爭之，而上皆不聽。


    ○置成均館司業三員，以金長生、張顯光、朴知誡爲之。先是，李貴白上曰：「金長生、張顯光、朴知誡，皆是儒雅有名之人，而風憲劇任，都不能堪。請補成均館員，敎訓多士。」金瑬曰：「此三人等，置諸館學，誠爲合當。而但館官皆用文士，以當變通，別設官以授之。」上命議于大臣。右相尹昉以爲：「此人等讀書林下，學行俱備，若置諸學官，委以敎導之任，多士庶有丕變之效矣。癸未年間，故贊成李珥建白筵中，請以成渾爲大司成，其時有獻議之命，詢謀僉同，而沈守慶、兪泓，以有違祖宗舊典爲言，事竟不行。今若別設一官以授之，則似無更改舊規之嫌矣。」上可其議。吏曹請以司業爲號，定爲三員，秩從四品，在司藝之下、直講之上。上從之。


    5月30日


    ○己未，上親祭于私廟。


    ○上晝講《論語》于文政殿。特進官李廷臣曰：「關西之民，久在塗炭，少無樂生之心。宣諭之後，人皆歡忻皷舞，流亡者亦多還集。而其中蔘貢之弊，不可勝言。深山絶壑，産處不多，越入胡地，多不得還，而邊將匿不以聞，江邊土兵，因此十亡八九。此係常貢，雖難盡減，必有別樣變通，民可蒙一分之惠。」上曰：「係是上國土貢，不可蠲減，而民弊如此，何爲而可？」韓汝溭曰：「常貢之外，私齎太濫，故其弊滋蔓，至於如此。今宜切禁私齎，巖加搜檢。」上曰：「依此禁斷可矣。」廷臣曰：「朝廷歲送衲衣、狗皮於戍卒，而或三冬過盡，方始入往，宜令前期備送。」上曰：「我國每事如此。廢朝時，置之尋常，固不足論，而至於今日，玩愒之習，與前無異，殊可寒心。宜令該官體念擧行。」李曙曰：「兵連禍結，已至六七年，而軍律解弛，犯法敗軍，一不施刑。今與天朝協力征討，則宜申明軍法，若有逃兵，父母妻子，皆令隨坐。元帥下去時，以此分付爲當。不盡誅之，則無以振肅軍令。」上曰：「盡誅太似刻薄。如得正犯，則誅止其身，捸奔敵國，則用代律，定爲恒式，何如？」曙曰：「是雖出於好生之德，而臨陣用兵，當用一切之法，示以不撓之意，然後兵不敢逃矣。」上曰：「今欲用兵，而軍無見糧，奈何？」曙曰：「一萬軍一年糧，必須五萬餘石，而各道會計，徒存虛簿。宜下諭于三道監司，覈出見在之數。」上曰：「今難覈出，待秋成，方可爲矣。」侍講官尹知敬曰：「反正之後，當有大更張，而下無奉行之實，未見致治之效。大抵爲治有體統，自上任三公，三公統六部，六部率各司，各盡其職，則時月之間，紀綱立矣。用兵齎將帥，糧餉責戶部而已。日臨經席，雖勤講論，而無實效，則亦徒勞焉耳。」上曰：「予亦以此爲慮，而近觀人心，日漸懈弛，殊可寒心。立紀綱、變風俗，惟在憲府，執法論罪，務合人心，而今不能如是矣。」知敬曰：「法府彈劾，固不可不審，而自上亦宜一從公論，毋爲私撓也。」曙曰：「近年以來，小各司，皆仰屬於戶曹辦別房，今宜還其權於各司，戶曹則只修文書也。上曰：」戶曹都執，始自何時？知敬曰：「其漸則久，而李冲時，悉收而歸之戶部矣。


    ○兩司請廢朝時，以推鞫、營建賞加者，竝査出改正，而內官則特命勿改。憲府又言：「重臣、大臣，皆不免降削，而數三宦寺，獨保資秩，何殿下待諸宰之薄而待宦寺之厚耶？請亟還收。」上乃從之。


    六月


    6月1日


    ○朔庚申，孫軍門移咨朝廷，羈縻聯絡，作我援助云云。備局以弊司方出都元帥，調兵運餉，以俟軍門之令，協力毛督，恢復遼左之意，答之。


    ○令備邊司、兵曹，各藏諸道水陸軍案，且禁觀察使侵官收布，犯者論以軍律。從柳舜翼之言也。


    ○王大妃下封書于政院，令二品以上，議啓廢世子祬處置事。諸臣獻議將入啓，上命先啓慈殿。政院啓以未經睿覽，不可先啓慈殿之意。上曰：「旣以慈旨收議，則啓于慈殿可矣。」


    6月2日


    ○辛酉，上晝講《論語》于文政殿。


    ○持平沈器遠啓曰：「廢人祬蒙殿下好生之德，得保性命，以至今日，所當銜恩悔罪之不暇，而反生兇謀，鑽穴跳出，蹤跡叵測，自速厥辜，國人之所共駭，王法之所必誅。慈旨誕降，廟議僉同，合司斷義之請，實一國公共之論。而一日之間遽變其說，前後矛盾，引避紛紜，呈告相繼，旣不連啓，又不停啓，大失臺官論事之體。請兩司竝命遞差。工曹佐郞洪振道，以戚畹最近之人，當此危疑之際，如有可疑之事，則所當得實啓處，而擅率軍官，掩捕堂上文官，其爲縱恣無忌之狀，極可寒心。請命拿鞫。」上允之。


    ○備邊司啓曰：「天朝於冬至使李顯英行，特給焰硝累萬斤，請於冬至使趙濈行申謝。」上從之。


    6月3日


    ○壬戌，憲府又啓，論廢人祬處斷事。諫院、玉堂亦爭之，久而乃從。


    6月4日


    ○癸亥，上晝講《論語》于文政殿。特進官徐渻曰：「有功不賞，有罪不罰，雖堯、舜不能爲治。頃於癸丑，造、訒廢母之論，吳靖、丁好善，論斥造、訒，而皆無褒賞，似爲欠典。李時言率諸武臣，首呈廢母之疏，而獨免刑章，人皆忿之矣。」上曰：「非予之緩其罪也，或以爲脅從，或以爲無識武將而置之矣。」


    6月5日


    ○甲子，命査出前後凶疏儒生，分配邊遠。


    6月12日


    ○辛未，上晝講《論語》于文政殿。上曰：「後世不可用古樂耶？」知事鄭曄對曰：「古樂之行，誠難矣。惟人君之政令中節，則和平之氣，自能致位育，而民囿於太和之中。所謂古樂，亦豈外此哉？近來朝廷之間，未能協和，蔀屋之下，怨咨未息，必也，邦本先固，治成制定，然後禮樂可議也。」特進官李時發曰：「曩時儒敎掃地，學宮有倚席不講之歎。今得鄭曄爲大司成，斯文之大幸也。但外方學校，廢隳已久，興起作成之責，不可付之尋常。小邑，則以生進擇差訓導；大邑，則以文官差送敎授，使之訓誨儒生，俟有顯效，別爲陞敍，則庶可着實。而外方之人，狃於見聞，訓導之名，皆以爲恥。鄭曄方任師儒之長，若使講究變通，則必善爲之矣。參贊官鄭經世曰：」訓導之名，爲世所譏，必作別樣事目，以新耳目，然後方可爲也。柳成龍在朝時，欲依中朝之例，差送提督官，而其論終不行。今若擇遣提督，使之勤敎屬校，而以其中有功效者，或陞臺諫之職，則可也。人才譬猶木也。必先培養，然後可以爲用。卽今人才，雖不可謂無，而猶未見蔚興之風者，正坐培養之無其道耳。「上曰：」提督所以敎屬校也。然許多之邑，何可一一敎誨乎？「鄭曄曰：」李珥當朝時，以生進爲訓導，而皆以爲恥，終無赴任者。柳成龍時，以鄭光績輩爲提督，而亦不着實，竟歸虛地矣。「經世曰：」我國之事，每患不能着實。宣廟亦有高麗公事三日之歎矣。宜令禮曹及大司成，議定事目，擇送文官之可合者，俾知朝廷培養人才之意，則亦必不敢怠矣。人君若欲有爲，則未有不成者。卽今遠外儒生，聞風而至，聚集泮宮，而鄭曄爲通讀，莫不興起云。「曄曰：」儒生至者果多，若能勸奬，則必興起矣。但臣本無所學，不敢當是任矣。「上曰：」願卿久在是任，使士習丕變。「曄曰：」儒生輩聞上之留意學校，來集者若是其多。臣聞，昔我成廟好士，時或出自集春門，考講儒生，能通者特賜直赴。今亦時有此擧，則多士風動，爭相勸勉矣。且人材多出於製述，今者科期迫近，而士子之自遠方來者，急於治經，未遑製述。今姑除講經，取之，似可矣。「上曰：」士之不讀經書甚矣。每於科時，講經則好矣。「經世曰：」以文章言之，亦必讀經史，然後善爲辭命矣。增廣，則自前或有除講經之規，雖除之，亦無妨矣。「上曰：」如無大害，則已令之事，不必更改矣。「曄曰：」科擧之誤人甚矣。初學之向學者，莫切於《近思錄》，而赴擧之士，方且汲汲於句讀，恐不暇於此也。臣意，若除講經，則令館儒讀《近思錄》，學儒讀《小學》，然後進於《大學》耳。經世曰：「四書則乃士子製疑捷科之文，故意不在於修身。《近思錄》則無此外誘，可以專心於爲學耳。」上曰：「講經與否，更問于該曹。」經世曰：「宣諭御史所減之物，或有仍爲收捧者，非但朝廷德意未敷，亦涉失信矣。且調度之官，曾在廢朝，歛怨於民，何可勝言！李昌庭爲調度，雖不巧作名目，而各司所納之物，自分曹防納，徵價於民，在戶曹未爲無益，而在百姓則何異於各司下人之防納乎？今者兪昔曾，以守令兼管餉，此亦不便。海運判官，旣主運餉，以此兼之可矣。時發曰：」兩湖監司可以兼察。聞昔曾曾有治聲，監司有窠，若以此人爲監司而兼管，則可也。「上曰：」昔曾有幹才，雖兼管餉，似無侵擾之事矣。「曄曰：」聖明在上，一時名賢，駢進於朝，恢張公道，進退人物，孰非今日急務，而惟安民、抄兵、辦糧三策，必無闕漏，然後國事可爲也。曩時，則如人之氣絶，無可奈何，而今則病加少愈之戒，尤不可忽也。「上曰：」兵糧皆民之所不欲，責出兵糧，則民必不便，是可慮也。「曄曰：」海西蘆田，曩時皆入士夫家占奪，宜許民耕種，量捧所出，以補軍餉也。「時發曰：」蘆田事，臣亦詳知。宮家所占亦多，一一査出，盡爲屯田，則有補於軍餉大矣。「上曰：」惠民莫如減田稅三分之一，而減則國無所用，不減則無惠民之意，奈何？「經世曰：」國儲若足，則減之宜矣。國無一年之蓄，何以減也？「上曰：」非但抄兵之難，糧餉之辦，亦甚可憂。雖責之民，民亦無儲，奈何？「曄曰：」管餉使若得其人，則庶可爲也。「韓汝溭曰：」都督所請軍糧，似難輸送。「上曰：」移咨以通可也。「時，柳公亮，自毛營還，仍令入侍。上問曰：」都督，今則無有疑阻之意耶？「公亮對曰：」臣留都督門下一日，別無致疑之色。初因一時讒言發怒，而非有深怨也。我以誠意待之，彼豈有不信之理乎？以其兵力觀之，似無勦胡之勢。張晩去時，結陣以見之，而軍皆疲劣，雖或見小利而動，恐難擧大事耳。「上曰：」流民之來者，幾許？「公亮曰：」數十里間，流民盈路，物貨販賣，無異遼東矣。「上曰：」軍兵器械，比我國，如何？「公亮曰：」兵器，只於杖頭揷鐵，不比我國之精利矣。蓋都督爲人，只是一慷慨人，自知與彼賊不相敵，萬無出戰之理，不過挾我國之勢，爲山海關之殿後耳。「


    ○上下敎曰：「內需司奴，抄其三分之一，充定束伍，以備臨危徵用，待平遼後還罷。


    ○命還給臨海君珒沒入土田臧獲。


    ○憲府啓曰：「守令褒賞，事係重大，三年考績，載在法典。雖或有治聲，亦當十分詳察馳啓，而忠淸宣諭御史韓必遠，不計赴任久近、政治虛實，一道之內，褒賞之數，多至九員，未免爲濫賞之失。請推考。蒙賞守令，竝還收成命。上曰：」依啓。還收事，不允。「


    ○平安道，大水。


    6月22日


    ○辛巳，禁府啓曰：「廢人祬事，已允三司之論，而啓辭中，但言斷以大義，未有定律，請議大臣。」右議政尹昉議曰：「以聖上不忍之至情，屈於三司公議，不得不勉從，則惟在有司之稟處，而至於使之自盡，亦在睿斷。」答曰：「依議。」


    ○江原道大水，山崩，漂沒民居三十餘區。


    6月23日


    ○壬午，咸鏡道六鎭藩胡等，盡數撤入於深處，情形異前，本道饑疫亦甚。監司李弘冑馳啓請令廟堂，預講防備之策。


    ○弘文館啓曰：「應敎沈光世昨日牌招，而不來；典翰尹知敬等，亦以病在家，而今有開筵之命，請竝命牌招。」答曰：「如此盛暑，逐日入侍，豈不困苦乎？招之不來，則虧損國體大矣。寧罷經筵，不欲見侮。晝講，不必爲之。」


    ○夜，火星入南斗。


    6月24日


    ○癸未，憲府啓曰：「近來國綱解弛，人不畏法。開筵之命已下，而玉堂之官，互相推諉，終不入來，以致停筵。如此怠慢之習，不可不懲。本館見存之官，請命先罷後推。」答曰：「推考。」


    ○諫院啓曰：「罪人鄭鑑，性本邪毒，有同虺蜴，惟以乘機陷人爲能事。曾於癸丑年間，爲黃愼郞官，憤其啓遞，至誣以黃愼締結徐羊甲輩，私用度支之貨，陰囑臺官，合司論啓，一以爲迎合賊臣之意，一以爲報復私怨之計，其兇狡之狀，莫不駭憤。請命拿鞫，依律定罪。鐵山府使吳煥，附托兇黨，圖得美官，新化之日，至授西邊重地，物議莫不駭憤。請罷職不敍。」答曰：「如鄭鑑輩，何可盡治！吳煥事，不允。」累啓，始命罷。鄭鑑事，竟不從。吳煥少有才名，爲其儕輩所重，及昏朝時，落拓旣久，遂生躁進之心，陰與其友韓惟翔，投附兇賊，以偉卿爲媒，以希亮爲主，招接懽宴，奴顔婢膝，圖入要路。其中稍有廉恥者，猶欲諱其形跡，而煥與惟翔，抗顔攘臂，恬不知愧。街童馬卒，亦習笑罵，而反正之後，幸免流竄之典，反授字牧之任，罷職之論，人猶譏其失律焉。


    ○備邊司啓曰：「秋防漸近，虜情日益可虞，料理隄防，不容少緩。副元帥李适，不可不前期下去，預爲規畫。」從之。


    ○上夕講《大學衍義》于文政殿。檢討官李敬輿進曰：「天變固難測度，而熒惑入南斗，極可懼也。惟願聖上，應天不以文，務修實德。宋景一言，妖星退舍，天人交感之理，自古而然矣。」侍讀官尹知敬曰：「臣曾在廢朝，久爲東宮僚屬，今者廢人得罪宗社，而臣身尙在經幄之列，其與昌邑師傅之被罪有異，此雖聖朝忠厚之道，而臣何敢自安於心乎？使廢人安之若命，以終天年，則國家無難處之道，而事至於此，眞所謂自作孽，不可逭也。」上曰：「廢人之事，雖至於此，予意則猶欲置之，而國論如此，予亦不得已也。」


    ○裁省廳啓曰：「下四道作米事目，已爲啓下，而各邑田結實數，有難詳知。先令各官，癸卯量田後開墾實數及字數結數，十分明白査報，以爲憑考之地。竝以八月望前爲限。」從之。


    6月25日


    ○甲申，賜廢人祬死。義禁府都事李惟馨往江華，諭傳旨于廢人祬，廢人曰：「非不知早爲自決，而至今苟活者，欲知父母安否而從容處之。曩日之掘地逃出，亦以此也。豈有他意哉！」卽入房中，浴身梳頭，整其冠屨，仍索刀，欲剪手足瓜，都事不許，則曰：「可於死後剪取。」卽起出廳事，又笑而言曰：「尙今未死者，如前所云。且古人臨死，多有告于皇天后土者。」仍令設席明燭，北向四拜者再。又問其父母所在，卽西向，拜者如前。起而言曰：「文天祥</a>在燕獄八年，有人責以不死，豈知其心者哉！及其死後，後人有詩曰：」大元不殺文丞相。「君義臣忠，兩得之。」還入房中，以細絛帶結其項自引，而絛帶中絶。又自以熟紬縊死。「惟馨以聞。上下敎曰：」衣衾、棺椁、禮葬等事，依廢嬪例擧行。「〈史臣曰：廢人祬掘地逃命，可謂自速其死，而聖上猶欲保全終始，辭旨懇惻，至德無間然矣。凡在臣隣，惟當將順其美，而乃諉以執法，紛紜爭論。玉堂諸臣，亦皆累變其說，分疏自訟，猶恐不及，其有愧於愛君以德之義矣。〉


    6月26日


    ○乙酉，京畿觀察使沈悅馳啓曰：「我國地勢險阻，雖難用車，而至於垣道，則亦可用也。今者兩湖之軍，就路振威，而自振威至漢江，道路無礙，可通車輛。請將都監分養牛隻，限朔許借，以爲駕車之用，則其於轉，輸可以少紓民力。請令備局議處。」其議不果行。


    6月27日


    ○丙戌，慶尙道宣</a>諭御史李惟達，搜得前兵使李應獬所竊國穀，馳啓以聞。〈史臣曰：「廢朝時，貪官汚吏，浚剝生民，罔有紀極，而如李應獬、奇順格，特其尤者。所歷州邑，蕩然赤立，如經寇掠，民人無不欲磔食其肉。及今初政，固當嚴立科律，警動耳目，而囚繫未久，旋卽原釋，識者深以贓律之不嚴爲憂焉。」〉 ○上下敎于都監大將曰：「當此霖雨，都監將卒入直頻數，想其勞苦，予心不寧。分四番，使之休息。」


    6月28日


    ○丁亥，典翰尹知敬上疏，略曰：


    夫斷義之論，此何等大事乎？三司諸臣，伏閤論列，斷然不已者，誠以宗社大計，有不得不爾也。臣雖無狀，亦稍有知識，苟非實病如彼其甚，則何故不與於隨參之列，自陷於巧避之罪哉！臣曩日本館處置兩司之時，臣與應敎沈光世等，同參其論，默無異言，是臣於斷義之論，旣已參矣。今以不參律之，至以巧避爲罪，其亦不察人之實病，不原人之實情也。雖然物議如此，勢難仍在直所。伏乞聖明，恕臣實情，鐫削職名。


    憲府，以臺劾未發，先自陳疏，請罷其職。上不從。


    6月29日


    ○戊子，政院啓曰：「殿下以上聖之資，應千一之運，代虐以寬，孜孜爲治，宜人心胥悅，天體滋至。而自春徂夏，早魃爲虐，田野抛荒，至于今日，暴雨爲沴，彌月不霽，稼穡卒痒，民命近止，災異之慘，近古所無。而乃者又有熒惑入斗之變，天人一理，顯徵無間。太戊修德，祥桑枯死，景公一言，熒惑退舍。伏願殿下，克念轉移之方，恒存兢業之心，務盡以實，不以文之道，則宗社幸甚，臣民幸甚。」答曰：「否德忝位，天災至此，日夜憂懼，寢食不安。務實之語，當體念焉。」


    ○兵曹啓曰：「今此擧義之人一百三十餘人，而東西班受職者甚少，其餘則雖出六品，皆未受祿，殊非當初酬賞之意。請別設軍職，以爲付祿之地。」從之。


    秋七月


    7月1日


    ○朔己丑，大霖雨，自五月，至是月不止，水災之慘，近古所無。


    ○召司業朴知誡，不至。上卽位之初，傾慕儒學，搜訪遺逸，如金長生、張顯光及知誡，皆以厚禮招迎。知誡赴召之後，擢拜憲職，及議私廟稱號，知誡建議，宜追尊大院君，配享宗廟，物議駭之。知誡遂辭職還鄕。及是復召，知誡陳疏乞免，猶執前見。


    7月2日


    ○庚寅，有秋享于宗廟。上御明政殿，傳香。


    7月3日


    ○辛卯，上御文政殿，引對諸臣。右議政尹昉曰：「副元帥李适將爲下送，而目今西路糧餉匱乏，此甚可虞。」上曰：「今年又將失稔，糧餉何以爲措？毛都督所請貿糧，前已轉送數萬石，而其求無已。今則災害如此，外內空虛，恐前頭無以繼之。」大臣以下皆曰：「須遣大臣，告此危迫之情，不許，則復令都元帥言之。」上問李時發曰：「西路軍兵，其數幾何？」對曰：「大約一萬二三千，而逃亡相繼，闕額頗多。若搜得閑丁，足充其數也。」金瑬曰：「今年防秋軍士應赴西邊者，凡五千，竝李适所領，則爲萬五千。旣無糧餉可餽，而抄出之際，五道亦必騷然。五千交遞者，勿爲入送何如？」上曰：「此亦難便，兩西軍兵，旣多闕額，見存無多，必不足於各處城守矣。」仍問李适曰：「副元帥今當下去，未知待敵，當用何策？」對曰：「馬軍難以當此賊，合用砲車。」上曰：「渡遼後，則宜用砲車，在我境，何以爲禦？」對曰：「必須據險，堅守以待之。」上曰：「予意，必擇要衝之地以守之。若隨處設防，恐力分而不能當也。」對曰：「臣意，龜城當賊路，乃必守之地，而但無城池，若欲築城，工役甚鉅，未知所以爲計。」上曰：「築城決難輕議。試思其次。」諸臣皆曰：「捨龜城，則安州也。」上曰：「寧邊與安州，孰爲近邊？」瑬曰：「由昌義至安州，乃是直路。若僻處寧邊，則賊過安州，必未及知之。若欲擇守要衝之地，無過安州。」适請以外廐馬出給軍卒。上許之。李貴曰：「頃日江都之變，出於危疑之際，爲臣子者，當爲宗社斷以大義，而大臣三人稱病，皆不獻議。臣於李元翼，素所敬服，而今此所爲，無以厭服衆心。大臣如彼，將安所屬望乎？」上不答。


    ○備邊司請：「赴西軍，每人復一結之役，給資裝綿布十五匹；又每人給十匹，令三人合三十匹，買一馬同運行裝，以除一路夫馬之役；所給綿布，則令各邑每結出一匹，以爲恒式。從之。


    7月4日


    ○壬辰，上朝講《論語》于文政殿。知事金瑬曰：「今觀勳臣賜第單子，內人崔氏，亦在其中。雖有可賞之事，而與士大夫混同列名，極可羞愧。」檢討官李敬輿曰：「金瑬所達之事，自上不爲酬酢，殊甚未安。內人賜第，事雖微細，近習干澤，非盛世之事。公私之分，不可不察也。」上曰：「旣已賜給，置之何妨！」敬輿曰：「帝王聽言之道，惟當聞過速改而已。豈可以已過而置之？」司諫趙誠立曰：「近來，時政可虞者多。宮禁不嚴，外人轎輿，出入無常，曩時之習，猶有存者，誠可寒心。戚畹縱恣，漸不可長，而洪振道只罷其職，何足以懲！至於金自點之特授持平，亦恐群下有以窺聖意之淺深也。」瑬曰：「趙誠立之言，切中今日之弊，宜加體念。宮禁之事，雖係慈殿，而亦宜開陳善處。豈可諉以不得自由而忽之乎？或言戚屬，時或出入，傳聞雖未可盡信，而若然，則將來之禍，有不可測，不勝驚心。」上曰：「卿言過矣。此豈至於致禍患乎！」上又曰：「諫院以諫爲名，則必須攻人君之過失。趙誠立可謂盡其職矣。」


    ○命以光海時營建都監所餘材瓦、礎石、丹靑等物，賜故延興府院君金悌男家。


    ○領議政李元翼，以老病上疏辭職。上優批不許。


    ○吏曹判書申欽上箚，陳情乞遞。上優批不許。


    ○梟示東萊潛啇林素。林素通商倭館，所殖銀貨，至七萬餘兩。事覺當誅，願納粟西邊，以贖其死。兵曹判書金瑬曰：「千金之子，不死於市。林素之圖贖，足爲朝家羞。」上曰：「此無非輕侮國家。宜速處斷。」卽日梟示于江市。戶曹判書李曙言：「林素旣死，譯官不可獨免罪罰。」上曰：「林素潛商時，譯官亦知情乎？」曙曰：「林素金多，東萊府使，亦可指使，況譯官寧有禁之者乎？」上曰：「若以不能禁罪之，則守土之官，亦難免罪，而犯者旣誅，其餘置之可也。」


    7月5日


    ○癸巳，諫院啓曰：「趙振盜竊名字，厚誣一世，曾在廢朝，締結內外，干預朝論，勢焰熏灼，行己無恥，居官貪縱，攫人之金，以爲媚上之資，罄官之儲，以爲築塢之計。所歷州郡，蕩然一空，請命削奪官爵，門外黜送。」上不允。再啓，乃命罷職。


    ○司諫院上箚，條陳敬天恤民、納諫諍、嚴宮禁等事。答曰：「因予忝位，天怒人怨，至於此極，日夜憂悶，罔知攸爲。箚辭，當體念焉。」


    ○上晝講《論語》于文政殿。知事申欽曰：「苟非大賢，聞過之時，雖或容受，而其心好之，自與聞悅己之言有異。積久厭憚，終至於聲色之訑訑矣。」上曰：「雖知其善，用之甚難。」欽曰：「先王卽位初年，引接儒臣，留意學問，故所見超越。後當搶攘之際，酬應機務，無不曲當。此豈無根本而然乎？是故人主，必以學問爲務，願上頻接儒臣，以資講學。且臣待罪銓衡，務欲打破朋黨，和協同寅，以體聖意，而人心不如己心，終無成效，殊極惶愧。人才難以求備，如有一短一長，則棄短用長可也。庭請諸臣，當廢朝君臨之日，不能引去，未免隨參。其在執法之官，則一番紏正宜矣。其於君上包容之道，量其長短而用之，是亦一道也。」講罷，引見備局堂上。上曰：「防秋已近，守備儲峙，諸卿何以料理？」李時發對曰：「防守，則義州、安州及郭山等山城，爲必守之地。軍兵，則各處土兵及客兵，通計一萬五千，而事急，則悉發本道軍兵，可得二三萬，比諸曩時，頗優矣。糧餉，則江都糧餉轉運之策，此甚得計。令京畿都事，督發江都之穀，不足則以水原所儲添送可也。」上曰：「內地，則何處可守耶？」時發曰：「保全生靈，莫如山城。中國人有云：『東夷依山爲城，未易拔。臣意必設山城，然後可也。」上曰：「平山、黃州城，亦似當守。」時發對曰：「黃州守將，預爲擇定，規畫守備，則一城民心，庶有係屬。」上曰：「此等事，速爲擧行，無或緩忽可也。」


    7月6日


    ○甲午，上朝講《論語》于文政殿。右議政尹昉曰：「師友之道，廢絶久矣。頃在先朝，李滉、李珥興起儒風，師道大盛。厥後漸至委靡，當此始初淸明之時，館學多士，皆將興起，鄭曄方爲師長，必能盡心敎導矣。」上曰：「師友之道，何以廢絶如此？」知事鄭曄曰：「李珥以名世大儒，爲一代師表，以開導後學爲己任，而在朝未久，與成渾俱被時輩排擊，自此風習大變，師友之道，遂至廢絶，逮至奸兇當國，而世幾淪於禽獸之域矣。今則士氣稍振，皆思修飭，蓋以聖上初服，招迎耆舊，崇奬儒學而然耳。」上曰：「近有以少淩長之風，此皆由士習不美而然也。」曄對曰：「此風若行，則其流之弊，何所不至！頃在先朝，有柳夢鶴之子克新，爲人浮薄，聚集年少，以珥、渾爲誹笑之資，至於作爲歌曲，互相唱和，其時在朝者，皆嫉珥、渾樂聞其言，不以爲非，故士習偸薄，漸至於此。此皆由偏黨之爲病而然也。」上曰：「我國受病，皆由於朋黨也。」曄曰：「自上雖欲打破，而病根已痼，恐難卒袪也。」上曰：「近日領相，可謂國之耆舊，而年少輩輕言其過，此習不可不禁。」曄曰：「李元翼勤勞國事，律已淸白，此在朝紳，不可易得，豈宜輕論其人乎！


    ○命旌表烈女崔有碩之妻。有碩，牧使崔沂之子也。沂爲兇徒所羅織，被極禍，有碩死於緣坐。其妻，故相李德馨之孫女也。夫死之日，卽自殺，國人莫不悲之。至是，筵臣韓汝溭啓其事，上曰：「有碩之妻，予亦聞其烈矣。」乃命旌門。


    ○憲府啓曰：「前監司黃謹中，到處貪婪，媚悅宮禁，圖拜全羅監司，交結金內人切族劉智齡，舟師米布，托稱貢物，收送于智齡家，以圖仍任，士大夫羞與爲伍；前牧使趙有恒，以趙挺之子，藉其父勢，圖拜洪州，防納一州貢物，盡歸其家，請竝削奪官爵，門外黜送。前府使許廷式，行賂權奸，圖拜關西重鎭，剝割貪縱，殺戮人命，請絶島安置。前判官梁應深，附托權奸，得占舟師從事，偸竊米布，私作五六隻之舡，請拿鞫定罪，徵其舡隻，以補軍需。」上不允。許廷式、黃謹中事，屢啓，乃從之。


    7月7日


    ○乙未，上晝講《論語》于文政殿。知事李廷龜曰：「今承大亂之後，悉革弊政，中外人心，宜皆歡悅，而危疑怨咨者尙多。此由更張而不能就緖故也。且我國之於虜賊，自前羈縻而已，今則釁已兆矣。秋冬脫有犯境之患，則未知何以爲計。近見西路狀啓，則龜泰以東，儲峙已罄。當今之計，掃却萬事，惟以糧餉器械爲急務而已。」上曰：「軍務與安民，有如水火之不相濟，糧餉器械之措備，率皆貽害於民。況今懸磬之患方極，將何以爲措也？今者宣惠廳之事，補益於軍餉則有之，而似與小民爭利，都民之怨咨盈路，未知，外方亦以爲不便耶？」廷龜、趙存性等曰：「聞南方之人，田結多故厭之，而若江原道則頗以爲便矣。」上曰：「予意京畿與外方懸殊，京畿則所捧雖或不足，可以隨便處之；外方則所捧旣竭之後，事甚難處矣。」


    ○都元帥張晩馳啓言：「近接義州之報，毛將已爲渡江，游騎出沒於鳳凰、湯站之間，日日放砲，以爲聲勢。又聞，易承惠等，已自上流渡江，其軍之單弱，臣已目見。其所聲言，必曰合朝鮮之兵而乘虛入遼，彼虎狼之移怒，斷可知矣。必將分兵侵我，欲絶議後之計，而兩西儲糧，罄竭如洗，雖欲收合軍卒，添入邊上，而無可饋之糧。下道運餉，無一舡來到者，軍兵時未整頓，器械未及修造，將領未得其人，督令諸道餉臣，催促舡運防秋諸道之兵，依臣前啓，亦宜早賜回下，俾無緩不及事之悔。」


    7月8日


    ○丙申，上晝講《論語》于文政殿。大司憲李貴曰：「頃日開城府儒生李埱之疏，頗論朝政，似是有才者，引見問難，試以職事，果其才也，則雖大用可也。疏中專攻近日勳臣之過，金自點特授事，亦以爲非。臣意，今日之事，終始周旋，皆自點之功也。雖大拜，何妨乎？前日筵中鄭經世曰：『德懋懋官，功懋懋賞。』又曰：『功臣自功臣，士論自士論。』以至物議紛然，必使勳臣，不見容於世，然後快於其心。此無他，臣之所與交者，皆是所謂西人，故前爲銓官，所謂南人一隊，苟無過失，皆已薦用，而猶以爲不足故也。且李埱疏中最重之說，以頃日江都處置之事，歸罪於執法之臣。臣於其時，見領相李元翼問之，元翼謂臣曰：『前日金瑬來問此事，我遽答以斷以大義之外，復有何論？其後收議時，更思之，全恩亦豈非好事乎！及聞鄭、奇兩相，皆病不收議，吾亦不爲獻議矣。近聞，令公欲劾吾過，不覺惕然。』臣答以吾若劾公，則物議必非之，故止之耳。相與一笑而罷。至如鄭經世乍出乍沒，至有有累聖德之語，臣欲劾正，而以保合爲重而止矣。今此儒疏，掇拾餘論，以謀殺至親爲罪，其亦異矣。李敬輿則初附經世之論，而旋反其說。近密之臣，何敢如是？」侍讀官李敬輿曰：「今聞李貴之說，與臣意見有異矣。當初崔鳴吉問臣所見，臣以保全爲美事。及館中諸臣陳箚，臣亦隨參。臣豈不知堅執初見之爲是也？以爲其論非如水火之不相容，故旋又參於斷義之論。若以前後異辭爲臣之罪，則固無逃避，若曰附會於鄭經世，則臣實恥之。」貴詬罵敬輿，辭氣俱厲。上曰：「事在旣往，何必紛爭江都之事？保全爲美。此等論議，予所服也。卿等爲宗社憂，所論如許，而或以爲孽雖自作，保全爲是，二論可竝行不悖也。」貴曰：「吳允謙之論，亦如敬輿，而以騷擾爲慮，不爲彈劾矣。」上曰：「論議雖異，不害其和，豈非美事乎！」敬輿曰：「如武王之時，伯夷之見，頗似駭異，而終可以兩立。凡議論必欲使之歸一，鮮不抵牾矣。」貴曰：「此事不可兩是，而至以伯夷事比之，敬輿於此妄發矣。」上曰：「儒疏之言，若以虛妄而詆斥，則言路豈無阻閡之患乎？」貴曰：「其中懋官懋賞一款，此是發於經席者，而疏辭又如此，此則似有所聞處矣。」上曰：「此言有弊，何可以此而疑其不出於其手乎？」上仍命全有亨入侍，下敎曰：「聞爾諳鍊兵事，未知，有何謀策？」有亨曰：「今日虜勢，不可以野戰，必擇要害處守之。且守城，須用天字銃也。」上曰：「賊若棄諸處城守而直擣，則如之何？」對曰：「此則兵家之忌，賊必不懸軍深入矣。」上曰：「禦敵，必先料敵，何以知此賊之來不來耶？」對曰：「安不忘危，有備無患。方今熒惑入于南斗箕尾屬燕之分野，憂在我國，不可不及時備邊也。」


    7月9日


    ○丁酉，大司憲李貴、持平沈器遠啓曰：「伏見李埱疏辭，論廢祬一款，有不得不辨者。得罪宗社，屬籍已絶之廢人，其可謂之王室至親，而堂堂大義，據法請辟之三司，其可謂之巧辨百端月？此無非朝廷之上是非不明之致。頃日玉堂兩端之論，傳播遠邇，輾轉註誤，一節深於一節，豈不寒心！疏中又曰：『有德者崇之以爵，有功者報之以賞，賞不過賜祿賜金而已。』此實朝著間，功自功，德自德之餘論也。臣等許身聖朝，休戚與同，謗議之來，有不可避，而草野之人，詆斥至此，請罷臣等之職。」執義鄭宗溟、掌令趙緯韓啓曰：「頃日廢人祬斷義之請，實出於宗社大計，而今見進士李埱等疏，至以百端巧辨斥之，不可仍冒。請罷臣等之職。」大司諫李顯英、司諫趙誠立、獻納宋象仁等，亦以此引避。掌令崔葕、正言尹順之以爲：「李埱之疏，專攻勳臣法官，謬妄不足與較，請竝出仕。」上從之。


    ○將行號牌法而不果。時朝議欲行號牌，已設廳勘定事目，至是，以水災慘酷，賑恤事急，大叚施措，勢難竝行，請待明年行之。從之。


    ○命星州試取儒生金輳、呂焯，竝直赴殿試，以星州多士，久被禁錮，有此試取慰悅之擧也。


    7月10日


    ○戊戌，白虹貫日。


    7月11日


    ○己亥，上晝講《論語》于文政殿。


    ○禮曹啓曰：「列聖嗣位之後，卽進號於慈殿。仁宗嗣位，上聖烈之號於文定王后；明廟嗣位，又上仁明之號於文定王后；宣祖嗣位，上懿聖之號於仁宗王后。至於廢朝，庚戌祔廟之後，上貞懿之號於今我大妃殿。今聖上御極，禮當遵奉舊典，而慈殿又有復位之慶，尤當速爲擧行。」命議于大臣。右議政尹昉，請依該曹之議。從之。


    ○城中夜驚，扈衛太將兵曹判書金瑬、大司憲李貴，馳詣闕下。上出御明光殿，引見。瑬曰：「近日人心洶洶，如戊午賊筠之時，常以爲怪。日暮時，聞砲手等，多聚鐘街，臣等率軍官來問其由，則曰卽聞砲聲，依大將約束來會。且言南山角聲亦起，臣慮有不測之變，來待闕下矣。上曰：」予已知其爲虛驚，而欲聞曲折引見矣。「李貴曰：」申景禛以都監大將，約于軍中曰：『某時若聞砲聲，一齊來會。』故也。「上曰：」大將以此約束，故不逞之徒，必欲探試軍情而放砲也。「瑬曰：」都城之內，怨咨者甚多。蓋或被刑者，或失職者，皆懷不平之心。至於市井謀利之輩，一朝失業，多有怨謗者甚，可慮也。上曰：「曩日立朝之輩，不可一一査治，而科罪之論，到今未已，今日論一人，明日論一人，人人各自危懼。古有焚吏民交通書，令反側子自安之事。今亦快示蕩滌之意，勿復論治可矣。」貴曰：「若有顯然可論者，則不可不論也。」上曰：「如朴燁、梁護之類，皆已就誅，其餘何可盡治！」貴曰：「以蕩滌之意，爲赦文宣諭，則反側當自安矣。」上曰：「不須宣諭，此後，兩司不復紛紜論罪，則自可鎭靜矣。」貴曰：「今年凶荒，宣惠號牌，姑停可也，而李曙以爲行之甚便，試可無妨。」上曰：「當此凶年，民多出米，豈無其弊！」貴曰：「李曙必十分商量而後言，姑爲委任，責其成效可也。」


    ○夜，熒惑犯斗魁第四星。


    7月12日


    ○庚子，上下敎曰：「金應河當己未深河之戰，捐生殉義，獨扶三百年綱常，雖古昔忠義之士，無以加此。我國之得免禽獸之域，豈非此人之力乎！其妻子，賜銀三百兩。」


    ○上朝講《論語》于文政殿。領事尹昉曰：「前日領相以爲，宣惠一事，問於各道監司，然後當爲設行矣。今聞民間，亦以爲便云。」上曰：「一結所納幾何？」昉曰：「一結所納，幾至二十斗矣。」上曰：「前聞畿甸之民，小縣則便之，大邑則不便之。設行之初，必須善爲酌定。若有後日加定之擧，則民必怨矣。且必先正經界，然後此法可行也。」昉曰：「若行量田，則可得累十萬結，可以便民而利國也。」上曰：「便於民，則必不利於國；利於國，則必不便於民，何得兩利乎？」昉曰：「若行此法，則無防納之弊，故便於民矣。」上曰：「果是便當，則行之可也。」特進官李曙曰：「長湍之兵，宜除其徭役，別養一千，以備緩急之用。」上曰：「此事雖好，似涉偏私。王者之政，不當如是也。」


    ○上命以慶運宮所屬家舍，還給其主。初壬辰之亂，宮闕灰燼，宣廟回鑾之後，權御于貞陵洞閭閻家舍，謂之慶運宮。後光海幽閉大妃，稱以西宮。至是下敎，先朝寢殿兩所外，餘皆還于本主。


    ○戶曹啓曰：「頃因本曹草記，自五月初十日，用刑衙門收贖及米麪、各司作紙等物，以前日所鑄曹中留置一銖錢四百貫，將爲試用，而人皆狃舊，不卽奉行。已鑄之錢，將歸無用，立法之初，尙且如此，其何以富民而足國乎！請依事目，今後諸衙門、諸各司作紙、贖木，不用錢貨者，罪其官吏。」從之。


    7月13日


    ○辛丑，諫院啓曰：「奇允獻，本以陰凶詭秘之人，當廢朝鋤除骨肉之時，陰逞樂禍之心，稱成大獄，戕殺無辜之王孫。請拿鞫定罪。」再啓，從之。


    ○上晝講《論語》于文政殿。參贊官鄭經世曰：「頃者因朴燁家《綱目》入納，有粧纊侈麗之敎，臣等聞之，不勝歎服。人君尙儉，則德及民生矣。」上曰：「近來慈殿問安，諸宮家人，亦不得出入，極爲未安。」知事金瑬曰：「頃因染藍外人，多數出入，兵曹禁斷，則自內出牌，使許其出入，殊甚未妥。」經世曰：「吳允謙爲大司憲時，嚴禁外人，不得出入，遠近無不歎服。內外防限截然，不可不防微而杜漸也。」


    7月14日


    ○壬寅，雷震平壤練光亨南柱，人亦有震死者。


    ○以李敬輿爲弘文館副校理，趙希逸爲應敎，金世濂爲副校理，鄭百昌爲副修撰，李昭漢爲藝文館檢閱。


    ○上夕講《大學衍義》于文政殿。知事申欽曰：「近來人心不定，訛言孔多，御民之道，非如外敵治兵戒嚴之所能鎭定也。惟在安之而已。中廟初年，亦未易定，久而後乃定，民心之鎭服難矣。」上曰：「民情之騷擾，蓋因自募抄兵及宣惠廳而然也。


    7月15日


    ○癸卯，日食。上下敎曰：「都下之民，當擧義之初，聞楊州兵起，奮其忠義之志，爭先應募，爲國之誠，誠可嘉也。厥後別無論賞之擧，遽定軍伍，國之失信大矣。與其失信而兵多，莫若兵少而保信。其令本廳，革罷自募軍。」〈史臣曰：上好信，則民莫敢不用情。當變生之初，都下之民爭應召募者，豈特爲國而已？蓋亦希覬論賞之擧也。未有施賞而遽定編伍，則其爲失信大矣。綸音一下，處置得宜，至敎以與其失信而兵多，莫若兵少而保信，大哉！王言。深得聖人去兵存信之旨也。〉 ○上晝講《論語》于文政殿。知事李貴曰：「當此危疑之日，都城扈衛，不可虛踈。大明太祖</a>，城中設大營，厥後兵部尙書于謙，又設十二團營，邊方有變，則以此出征。方今城中，只有都監軍及自募軍官五百餘人。若有糧料，則遠方之人，必有聞風來集者，數千之兵，不難得矣。且京畿束伍，若有邊警，則可使守令，自領赴難。姑勿抄送西邊，令守令更抄精壯，別束隊伍，常加操鍊，以備京城扈衛之用可也。」上曰：「此時抄兵，似有騷擾之弊。只令守令，分其老壯，因爲團束，以待緩急可也。」貴曰：「今者，命罷自募軍，而至以失信爲敎，團束二千，纔成軍樣，今不可以人言更改。請勿罷遣。」上曰：「此輩初不過希功望賞，而遞定軍伍，事涉失信。予意，則盡罷當初自募，更爲募得可矣。」貴曰：「興安君瑅，多有可駭之事。自上常於便殿，頻賜引接，嚴加警戒，則可以禁其爲惡，而不悖於親親之道矣。且聞閭閻叛奴及賊家奴僕，多有投入於綾原君家，人言藉藉。此則有異於諸王子，尤當嚴飭也。」上曰：「領相之出，予日望之，而尙爾引入，由予誠意之未盡，予甚愧焉。明日承旨更往敦諭，期於出仕。」


    7月16日


    ○甲辰，上晝講《論語》于文政殿。


    ○憲府啓曰：「進士奇俊格，本以兇譎之人，曾在丁巳年間，陳疏上變，誣搆國舅金悌男及沈?父子，極其兇慘。疏中有曰：『筠在扶安時，與沈光世謀立永昌。』又曰：『筠與光世對門，朝夕相從，將作兇謀。』又曰：『筠與金悌男通謀，而主遷都之議，添入讖書，所無一漢二河三江四海之語。』又曰：『李弘老連昏於沈?者，亦爲金悌男及永昌也。』又曰：『戊申年沈?恐事覺，驚遑自盡，人謂縊死。』滿紙狼藉，不忍正視。原其情狀，與應犀無異。且於原情之際，至擧審食其之說，指斥慈殿。此則造、訒、偉卿等所未道之語，其大逆不道，通天極惡之罪，不可不法。請拿鞫定罪。」從之。又啓曰：「科場借作之罪，自有其律。奇秀發借述登科之狀，旣出於李再榮之招，而止於削科，物情俱駭。請依呂繼先例，拿鞫定罪。奇順格貪贓之罪，甚於李應獬，戕殺無辜之罪，不下於朴燁。請圍籬安置。」答曰：「秀發旣已削科，順格亦已削黜，今又加罪，豈不過乎？」其後累啓，順格命遠竄，秀發鞫問付處。


    7月17日


    ○乙巳，以領相李元翼五度呈辭，答曰：「國事日漸艱危，卿安忍坐視不救乎？卿病已愈，須速出仕，以副予飢渴之望。」


    ○上晝講《論語》于文政殿。特進官李曙曰：「光海時，各司奴婢免賤者甚多，若還合其價而還賤，則幾至二千五百兩之銀。且免賤後生産必多，此則當爲良民乎？」上曰：「免賤後所生，當爲良民矣。此輩限年免役，與給價還賤便否，問于大臣。」右相尹昉以爲，納價免賤者，宜限年免役。「上從之。


    7月19日


    ○丁未，上晝講《論語》于文政殿。知事金瑬曰：「自募軍旣罷之後，人心悅服，旋以李貴之言，有自願者許入之敎，命令一出，不可復改也。」上曰：「予意以爲，或有樂從者，則還入無妨矣。如此則一切罷之宜矣。近來政令不一，民多愁怨，諸卿宜思鎭定安民之策。且外方以積年逋負追徵之故，民多怨之。赴西軍之抄送，亦必騷屑矣。」瑬曰：「所抄不是甚多，而民猶怨苦云，然此則不可已也。」瑬又曰：「近來士大夫，多有橫占之弊，賊家財産推徵之事，尤爲閭巷怨咨之端矣。」上曰：「此事頗涉不潔。如此人，臺諫論之可也。凡人誤身於富貴二字，此甚可矜。人君富貴，不爲不足，而一朝見敗，身且不保。此目前所見，可爲大戒也。瑬曰：」今日上下，宜以廢朝君臣爲監戒也。「蓋反正初，都民爭集，毁破昏朝用事者家舍，取其財物。及諸勳臣分受第宅，或有追徵其所偸，侵擾閭民，多有怨謗，故瑬言及之。


    7月20日


    ○戊申，太白晝見。


    ○上朝講《論語》于文政殿。上曰：「奇俊格事，當何以處之？」領事尹昉曰：「見其疏辭，多有不忍見之語，其罪當死。」李貴曰：「惟在自上裁減，臣子何敢處斷！」持平金自點曰：「李貴之言非矣。至於言犯慈殿，則自上亦難裁減，一以王法斷之可矣。」上曰：「國人皆曰可殺，然後殺之。人主亦何能獨斷也？」貴曰：「近來閭巷，訛言不止，人多危懼，雖不可遞設扈衛，而亦不可不預爲之備也。待變軍官輩，宜厚其廩料。」上曰：「安民爲上，民心不離，則軍必效死。且不可示人以疑，豈宜朝夕待變乎？軍官給料，國儲之竭，不可輕易爲之。」


    ○備邊司覆啓：「大司憲李貴箚中所陳署事之法，今難卒復。鎭管之法，宜更修擧，嚴立擧主保任之法。申明外方，鄕里之薦，亦宜着實施行。管餉之任，除兩西，幷皆革罷。寧邊城，守令、帥臣規畫稟處，至於臺諫不責小過，久於其職一款，依祖宗朝故事，兩司互相推考，勿以推考遞職。」答曰：「依啓。臺諫不爲推考而遞差者，欲使小無過失，其責望豈不重哉！若以久在其職爲重，而推考不遞，則反有歉於敬重之道。此一款，勿施。」


    ○以大司憲李貴爲右贊成，特命也。徐渻爲大司憲，李時發爲刑曹判書，朴東善爲大司諫，鄭廣敬爲副應敎，金時言爲副修撰。


    7月21日


    ○己酉，奏聞使李慶全等馳啓曰：「臣等到登州，投呈報單，軍門卽招臣等，而謂曰：『爾舊國王在否？』臣等答曰在矣。軍門曰：『有子否？』答曰：『有一子矣。』軍門曰：『在何處？』答曰：『同在一處矣。』軍門曰：『傳聞舊王，三月十三日已死，是乎？』答曰：『萬無此理。妃嬪僕御，亦皆隨在矣。』軍門曰：『舊王自退耶？』答曰：『舊王失德，詳在奏文中。一國大小臣民，不謀而同，咸戴新王。昭敬王妃敎令，權署國事矣。』軍門曰：『爾國，今則定乎？』答曰：『天命人歸，市不易肆，反正之日，朝野晏然，有何不定之事乎？毛都督駐弊邦，凡干事情，無不洞知，如有可疑之事，毛爺必不掩護小邦，欺瞞朝廷矣。」軍門頗以爲然。大槪如孟推官者，曾往我國，不得充其所欲，大肆怨怒，搆捏罔極之言云。「


    ○上晝講《論語》于文政殿。參贊官鄭經世曰：「自上有聖人之資質，而必須好學，終能成就聖德。爲學，非徒讀書，必於處事接物之際，求得其當，事事當理，則此爲聖人也。」上曰：「事事當理，豈不難乎！」經世曰：「必先遏絶私意，然後可以爲學。苟有一毫私意，則施諸事爲，皆不得當理矣。臣觀廢朝，以戚屬私昵之人，寄其耳目，大臣、臺諫之言，則不見聽信，此其所以昏亂也。知事鄭曄曰：」鄭經世之言，須留念焉。第其所謂廢朝不信大臣、臺諫云者，失言也。不先擇大臣、臺諫，而信聽其言，則如朴弘耆、趙挺、南瑾等之言，皆可信聽乎？惟當先擇而後信任也。「上曰：」大臣臺諫，雖甚庸惡，人主若不開邪徑，則何敢公肆奸誣之言乎？「曄曰：」聖敎極當，可爲後世法矣。人主有令，當下政院；人臣有啓，當由政院，何敢密啓乎？「上曰：」近日亦有此事乎？「曄曰：」當此淸明之時，豈有此事！然自上常加留念，如有曲徑進言者，知其爲小人，而必斥之，則自無其弊矣。「


    ○憲府啓曰：「前郡守金命龍借作登第，現出於再榮之口，請與奇秀發，一體拿鞫定罪。」從之。


    ○諫院啓曰：「前府使趙有道，以光海戚屬，久秉銓柄，濁亂朝著，貪婪縱恣，請中道付處。」上不從。


    7月22日


    ○庚戌，夜，熒惑又入斗魁。


    7月23日


    ○辛亥，左承旨權盡己上疏，略曰：


    伏聞，近來宮闈不嚴之說，盛行於閭巷，益嚴內治，肅淸宮壼，使內言不出，外言不入，檢防姻戚，杜絶交通。至於宮家女奴問安出入，實駭觀瞻。問安之禮，雖不可全廢，或於節日，或於朔望，當有限制。


    上優批答之。


    ○以李德泂爲漢城府判尹，李克信爲蔚山府使。克信爲人凶險，附托兇徒，冒占銓郞，而反正之後，得免刑章，至授州府之任，物情駭憤。


    ○上夕講《大學衍義》于文政殿。上問承旨韓汝溭曰：「領相，氣力如何？對曰：」病似差歇，而元氣未復。「上曰：」予欲親往問之，其有古事之可據者乎？「韓汝溭請令儒臣，博考以啓。上允之。


    7月24日


    ○壬子，掌令趙緯韓持平金自點、沈器遠等啓曰：「奇俊格之疏，構陷國舅，凶悖陰慘，莫非證成應犀之獄，而若其沈?父子之被誣者，則此又應犀之所未及言也。至於審食其之說，耳不可聞，口不可言。此又造、訒、偉卿之所不敢道也。罪浮應犀，惡甚偉卿，而尙逭天討者，蓋以其父自獻立異於收議，頗爲士論所許。且未見俊格原疏，不知其惡之至於此，故請罪之論，到今始發。頃聞自上有俊格原疏內入之敎，意謂睿覽之後，必快示刑章，以洩神人之憤矣。及見下鞫廳之敎，有曰：『其父有功，似當赦宥。』鞫廳諸臣，又以無容更議回啓，臣等相顧驚愕，莫知所以。所謂有功者，非以其立節於慈殿乎？噫！自獻實有救慈殿之誠心，則悌男於慈殿，誰也？一邊立異廢論，以爲欺世之資，一邊誣陷悌男，以爲免禍之地，其機巧之計，變幻之態，反有甚於直爲廢論者，則所謂立節者，何節？所謂有功者，何功乎？或者以爲，罪在俊格，其父不知爲解，則此又不然。誣陷國舅，是何等事，而可以不告其父而爲之乎？雖在遠地，理必相議。況自獻其時方在江上，而自謂不知乎哉！然則自獻自救不暇，何可庇及其子，而聖敎如此，朝議如此，臣等竊怪焉。至於審食其之說，悖慢無比。使賊筠實有是言，則必與俊格私相唱和，厥罪惟均。若實無是言，而俊格自爲做出，則通天之罪，俊格自當之。將何辭以自脫？禁府之論，實所未曉。此無非臣等不能恢張正論之致，請遞臣等之職。」答曰：「勿辭。自獻詣闕，陳疏待罪。」上答曰：「卿之不知，予亦知之。卿宜安心。」


    ○領議政李元翼詣闕，上疏，陳情。上答曰：「予欲親往問病，卿今入來，雖極喜幸，恐有妨於調理，憂慮不已。須安心勿辭。」仍命引見。上曰：「予固將往見，卿乃入來。」元翼曰：「臣有賤疾，久未供職。自上至有親臨之敎，臣罪宜死。」仍泣下數行。「上曰：」予非謂卿不欲出仕也。聞卿病久未瘳，故欲往問之矣。「元翼曰：」臣之初意，以宗社再安，故只欲一瞻天顔，伸賀而退。況今病勢如此，決難陳力。使臣幸得待罪原任，則可無逐日供仕之勞，而時得預聞朝政矣。「上曰：」卜相後，則當有左右相，卿可臥閤養疾。朝政之有不能決者，就而問之，則卿可裁決也。「元翼曰：」此則決不敢當也。且頃日筵中，大司憲李貴言臣之失，以憲長言大臣之過，有難晏然在職。人君之於臣下，當養以禮節，不可使喪其廉恥而苟冒供職。臣之力請遞職，以必退爲期者，不專以病也。惟願聖上，諒臣自處之道而曲爲之地。「上再三慰諭而不許。


    ○上晝講《論語》于文政殿。右贊成李貴曰：「李元翼今方呈病，右相若遇重事，則必云當議于領相，故無一事成就者。今之急務，須擇一相臣而委任，使之主斷國事可也。」李晬光曰：「李貴之言甚當。今有兩大臣，而無一擔當國事者，恐殿下委任之誠，有所未盡也。殿下卽位以來，勵精圖治，筵臣日進嘉猷，而尙未臻至治者，豈殿下雖有從諫之名，而未盡用言之實耶！書云爾言底可績，禹拜昌言</a>者，非但嘉其言也，必用其言也。帝王之學，以治心爲本，方今所講《論語》、《大學衍義》雖好，猶不若《近思錄》、《心經》、《性理大全</a>》等書也。儒臣中從事學問者，宜常常顧問也。臣恐殿下圖治之心，或未免始勤終怠。若以心學爲本，則必無是患矣。」上未及答，貴曰：「李晬光始勤終怠之言是矣。殿下當初連日親政，而厥後更無此擧，終怠之漸，於此亦可見也。


    ○太白晝見。


    7月25日


    ○癸丑，上下敎政院曰：「昨日因予辭不達意，領相力疾入來，相見之喜，雖難盡言，恐有妨於調攝，達夜耿耿，憂慮益增。承旨其往問之。」仍命該曹，賜以几杖。元翼上箚，辭之。上答曰：「卿年老有病，故賜以几杖。卿須勿辭。」元翼又上八度呈辭。上答曰：「卿身雖有病，心固不病，安忍坐視國事之艱危而不爲之匡救乎？氣力不逮，則終歲臥閤，亦無所妨。予不願卿出仕。但願在家聽察矣。卿之進退，係國家安危。卿以與國同休戚之人，何可牢辭至此乎？近緣予辭不達意，有同驅迫，到今思之，良用慙靦。卿須念蒼生之顒望，勿辭。」


    ○以鄭光績爲司諫院大司諫。光績性本褊狹，痼於偏黨，而頗有操守。昏朝十載，絶意仕宦，淸議許之，故反正初，卽被收擢。


    7月26日


    ○甲寅，正言權鑊引避辭職。仍陳所懷曰：「殿下卽位之初，虛心聽納。近日，則雖可從之事，必持難累日，使進言者摧挫怠倦，拒諫之漸著矣。殿下卽位之初，潛邸之奴犯法，而卽施典刑，此是天地之公心也。近日則王子君法外陪吏之多，法官爭之不得，此極微細之事，而可見私意之漸長，何以責臣下之公乎？殿下卽位之初，向時權勢家奴僕，散落畏縮，近日則還爲投屬於勢家，以爲藉勢之地。若殿下恢張公道，而不饒親屬，則豈復有此弊乎？逆魁煽亂之事，不可盡言，而科擧一事，最爲巨弊。或以論議之合，或以賄賂之多，或以族屬，或以內請，皆占科第，其中公道，十僅一二。殿下登極之初，卽下或罷或削之命，遠近之人，莫不踊躍歡忭，而中寢不行，終歸失信，誠可寒心。蓋緣冒占科第之人，奔走請囑，朝廷之上，秉公者少，循私者多，模糊玩愒，莫肯主張是論，取怨於形勢之徒，終使殿下之國事日就於頹靡不振，此後科擧之事，臣未知其必公無私也。」答曰：「省啓，良用嘉喜。宜勿辭。」


    ○上晝講《論語》于文政殿。


    7月27日


    ○乙卯，遣行護軍趙濈如京師，賀冬至聖節兼謝恩。上出明政殿，親傳表奏。


    ○前縣令柳應泂、柳應時，定州牧使李愼等，詣闕上變。命招大臣、禁府堂上、兩司長官，推鞫于闕內。先問柳應泂等，應泂供稱：「自六月念後，得病，久在死生間，武兼宣傳官柳湔、把摠申大枝等，頻頻來問，常以爲感。本月二十四日，更來問病，仍言及時事，引而不發，反覆探問，然後始曰：『國中豪士等，有討逆之計，其意如何？問所謂討逆何謂也。湔曰：」今此擧義之人，當先奉大妃入闕，迎立天命所歸之人，而今上自取之非也。朝士所爲，亦無異於前，故吾等將相議擧事。雖或不成，可無愧於六臣，君肯從我否？』臣陽示同謀之意，則又曰：『吾黨謀士，乃前別坐李光澔、韓昌國、前評事李光裕及申大枝、權大振、崔誠立、柳興元四把摠也。』臣聞此言，驚怖罔極，欲卽上變，而以未得端緖爲慮，四寸柳應時適來見，告以此意，則應時卽見持平金自點、貳相李貴，具告事狀。且敎以須得兇徒筆跡爲證，遂致書於李光裕、柳湔、申??等，得其手復，翌日光裕、光澔、湔、??等，同會相邀，卽往見之，則其言亦如湔前日所言。光裕曰：『明明日，將擇師期於光澔家。』光澔乃術士，長於擇日等事也。申大技亦於二十四日來言，如湔所言，臣仍曰：『湔所募甚多，汝之所募者，何等人耶？大枝答曰：『前府使許稷，初不肯許，累言之，乃曰：「吾亦有所爲之事，擧事之時，彼此合勢可矣。」云。』臣又謂湔曰：『爲諸將名錄，示諸許稷，則彼所相約之人，亦可得知。必須爲名錄。』云，則湔卽書給，故持此來告云。「次問柳湔，則湔初供：」應泂病起後，送人招之，往見敍話，應泂問曰：『朋友相信之間，雖欲共爲盜賊，如不可，則但避之耳。何可泄於人？』臣曰：『諾。』應泂曰：『此非討逆時乎？』臣曰：『所謂逆，何謂也？』應泂曰：『君豈不知？君言詐也。』臣默然而退。其後又見應泂，則又發前日之言。且曰：『奇自獻位高名重，可與擧事。』仍問臣所知名士宰相，答以無知者，則曰：『柳夢寅、柳潚等，非君姓親乎？』臣答曰：『非也。柳潚、柳?，曾一相見，而夢寅則不識面矣。』又問臣鄕人戚屬之在京者幾許，臣言鄭沉、沈倵、崔有建、柳東仁等若干矣。臣與申大枝、申??，雖有知分，許稷，則不見面，不知名，何由知其相約之事？所謂書名成冊，應泂必記與臣問答之人，以爲陷人之穽。蓋以臣聞其討逆之語，疑臣上變而先發也。「鞫廳使湔與應泂面質，問冊子筆畫，則猶以爲非渠所書，卽使李光澔見之，則云此是湔之筆畫。復嚴刑鞫問，則始曰：」應泂以謀逆專歸於臣，故心實痛憤，牢諱籍名之事矣。此果是臣所手書也。大槪，臣見應泂時，應泂言：『失勢之人，被人猜疑，吾欲上變，爲立功自安之地。』臣問欲告何人，則曰奇自獻、柳慶宗、柳夢寅、李光澔、韓白國、李光裕、許稷，皆失時之人。若書此類，人必不疑。竝書都監將官，則尤可取信，此外則可書有嫌之人。仍問臣之怨人，臣亦言鄭沉、沈倵、柳東仁等矣。各人名下所錄，內鋒、外鋒別援，立斬某某等語，欲假此以實其事也。鞫廳，以其變幻兇詐，更請加刑後，仍爲正刑。柳夢寅聞變亡命，被捕於楊州地。初供：「被逆徒誣陷，且非亡命，方欲自現上京，而被拿於路上。」遂鞫問事證，則亡命之狀昭著，再加刑訊，則始服曰：「子瀹一日來言，武臣鄭麒壽言：『若聚私兵，可得若干，成佑吉曾爲都監大將，得士卒心，可以擧事。柳??亦贊其事。』云。臣曰：『大不然。手無尺寸兵，則雖以漢高、大明高皇帝，亦難成大事。今汝等，雖有戀舊主之心，徒死而已，勿妄言。及廢世子將死，渝欲與佑吉、麒壽、??等，追往江華，共濟其事，適因潦水，佑吉之兵未集，故不得成其計。臣晩聞其言，知禍將至，欲告逆子所爲，而心所不忍，且臣曾作《孀婦歎》曰：『七十老孀婦，單居守閨壼，人人勸改嫁，善男顔如槿。慣聽女史詩，稍知妊姒訓，白首作春容，寧不愧脂粉！』此子好此詩，乃爲此擧，更無所言。」鞫廳問自獻、湔等逆謀于夢寅，則曰：「此則夢寐所不聞。」又問與佑吉、麒壽欲相知與否，則曰：「略知佑吉、麒壽，而??則不知其面云。」乃命正刑。


    7月28日


    ○丙辰，上晝講《論語》于文政殿。憲府、諫院皆啓曰：「罪人奇順格，其父被告就拿，渠亦方在待罪之中，已有遠竄之命，所當待命闕下，而托稱下鄕，不知去處，形迹叵測，請拿鞫。罪人奇自獻，方被告就拿，不可仍帶職名，請命削奪官爵。」累啓，從之。


    ○司業張顯光不赴召，陳疏辭職。上諭以勿辭調理上來。顯光仁同人也。性質寬厚，器識弘遠，受學於寒罔、鄭逑，潛心力行，尤精於《易》理，爲世名儒。平生未嘗言人是非，望之德氣醉然，學者稱爲旅軒先生。反正後，上備禮徵召，不至。至是，又辭是職。


    7月29日


    ○丁巳，卜相。以吏曹判書申欽爲議政府右議政。


    7月30日


    ○戊午，右議政申欽上箚，辭職。答曰：「卿固合匡輔之任。雖當此時，必能使國家治平，予之望卿，豈偶然哉！今大獄方起，玉石難辨，予之憂悶，以此尤極。卿須勿辭，體予至意，安心就職。」


    ○上引見推官大臣以下，問獄情。仍謂諸臣曰：「人心未定，又有此事，卿等未能鎭定而然矣。有天命者，任自爲之。若使人人，皆知予意如此，則必無危疑之事矣。」上又曰：「士大夫奪入人家之語，予嘗聞於筵中，故前日朝講時，使兩司聞見論之，而尙今寥寥，必臺諫亦有犯之者矣。」大司憲徐渻曰：「臣纔除此職，未及聞之矣。」兵曹判書金瑬曰：「不但人家也。或有公然攘奪奴婢之事，此宜禁而不禁者也。」


    ○上下敎曰：「賊家奴婢，已令分給勳臣，而此輩仍踵前習，必有貽害百姓之弊。爾瞻、希奮、承宗父子奴僕之在京者，勿爲賜給。


    史臣曰：上敎及此，可謂曲盡人情，務除民弊也。只恨勳臣之中，未聞有體此敎者，入其家，使其奴，若固有之。時人云：」只易其主，可勝愧哉！「獨張維一人，淡然如廢散時，未嘗按勳卷，出一田一奴，人益服其恬靜。


    八月


    8月1日


    ○朔己未，太白晝見。


    ○以林?爲黃海道觀察使，李基祚、愼天翊爲持平。天翊湖南人，爲人奇偉，識度高遠，自少能文詞，弱冠登第，弟海翊，亦魁謁聖科，見時政昏亂，遂棄官歸鄕，惟以詩酒自娛。反正後，歷踐三司。


    8月2日


    ○庚申，憲府啓曰：「前兵使成佑吉，往見李貴，言不逞之徒，似有作孽之迹云。所謂作孽之迹，必有所指而言。請拿問佑吉。」上從之。佑吉供稱：「柳??來見，言李貴當國誤事，且稱柳渝之爲人，勸令相友善，故告此言而已。」逮問慾與之面質，亦無他端，竝卽釋之。旣而，皆爲夢寅所引，??竟栲死。


    8月3日


    ○辛酉，上賜副提學鄭經世衣資紬絹。經世上箋以謝。


    8月4日


    ○壬戌，以徐渻爲知經筵事，李顯英爲大司諫。顯英爲人，簡重有操守，光海朝，常在冗官，時泛海遣使，人皆規避不肯行，顯英獨恬然就途，人以爲難。反正後，遂被進用。趙緯闈爲執義，李馨遠爲掌令，崔晛爲應敎，吳?爲校理，姜碩期爲修撰，柳大華爲安岳郡守，南以雄爲義州府尹。李曙言于上曰：「管餉之事，不可人人而付之。以雄善於調度，已有成效，今不可輕遞。』上議于大臣，遂仍管餉之任。


    ○戶曹啓曰：「慶尙左右道田結，壬辰亂前則四十餘萬結，而癸卯量田，只四萬三千四百結零。本曹無平時田籍，可以憑據。今此量田時，令本道別定差使員，取平時行帳，某官元田幾結內，打量之數幾許之意，明白馳啓，以爲憑考處置之地。」上從之。


    8月5日


    ○癸亥，上晝講《論語》于文政殿。


    8月6日


    ○甲子，以趙誠立爲司諫，張顯光爲持平，金時言爲義州府尹。備邊司啓曰：「金時言才局可用，而今以崔鳴吉疏意觀之，則以白面書生，遽試大任爲憂。頃日榻前諸臣，亦爲陳啓。義尹金時言，似當改差。」上從之。


    8月7日


    ○乙丑，以全湜爲弘文館副修撰。


    ○諫院啓曰：「李光澔，本以狡猾之人，挾妖幻之術，眩惑人聽，已成亂階。此獄未發之前，自外入京，出入勳臣之家，妄論命相慌憁之語，自以爲洞知天上之事，以誑勳臣，先固根本，而潛與柳湔、李光裕、韓昌國、許溭、崔誠立等，密議不軌之事，累發於告者之招，而昌國、誠立等，皆渠一家之人，情迹可疑。在昔東漢末，張角等假妖術，爲天下之劇賊。皇朝妖女唐賽兒，亦憑左道，以動百萬之衆，妖人煽亂，古今一揆。若不嚴刑窮問，得其實狀，則必爲他日不測之變。請命嚴鞫得情。」答曰：「當與鞫廳議處焉。」


    ○上下敎曰：「兩賊承服，情迹已露，而同謀之人，終不明言而死。若以冊予所錄，盡信而竝鞫，則必有冤死之人。卿等其商議善處。」鞫廳諸臣請入對。上召見問獄情，皆言應泂、湔同謀之狀已著，而錄中之人，難審其虛實。上放諸囚三十二人。奇自獻付處中道，李光澔遠竄，申大枝、許溭、柳瀹、李光裕、鄭沈、鄭麒壽，死於杖下。


    ○憲府啓曰：「及第李時言，本以貪縱奸猾之人，當賊魁主張廢母之日，敢生逢惡取寵之計，以都監大將別爲一疏，辭極悖惡，此非脅從之比。請遠竄。及第李??，本以賊魁腹心，織成癸丑之獄，請殺永昌，辭極兇慘。其後，與朴鼎吉、韓纉男陳箚，有去草不去根之說，通天之罪，不下於造、訒，而尙保首領，失刑甚矣。且其子光澔，妖言惑衆，而??不禁，其壻韓昌國，又出於告者之口，??之首惡，不可置之。請絶島圍籬安置。」上不從。


    8月8日


    ○丙寅，上晝講《論語》于文政殿。命司業金長生入侍。


    ○夕講《大學衍義》于文政殿。參贊官鄭經世曰：「文臣禮學專經，勿如科業儒生徒取口讀，宜令臨講論難文義，反復講劘，國有大禮，使之參考裁定。」大司成鄭曄以爲：「當背講。」上曰：「背講可矣。」


    8月9日


    ○丁卯，領議政李元翼又上箚，辭賜几杖。答曰：「几杖之賜，無則已，有則，非卿而誰？由予誠敬未盡，卿辭至此，予甚慙靦。卿須勿辭。」


    8月10日


    ○戊辰，備邊司啓曰：「北方遐遠，六鎭爲甚，而近年以來，久委武弁之手，曾在先朝，間以文官有名望者差遣，使隣邑有所彈壓。鍾城新府使鄭慶業改差，令該曹擇送文官。」從之。


    ○前郡守李先哲等上疏，略曰：「身陷逆名，特蒙天恩，糜身粉骨，難報萬一。願赴西邊，以充軍伍。」上答曰：「爾等以非罪蒙放，有何可報之恩乎？今欲爲國願往，誠則可嘉。然西塞應戍之卒多矣。予不欲送，爾等其勿往。」


    ○諫院啓曰：「忠勳府漁箭鹽稅，裁省廳入啓減省。旣於宣諭御史下去時，頒布各道，而勳府敢以自奉爲急，啓請復設，政府從而效之，此非關軍國之需，而使聖上失信於民，弊瘼猶前，政令顚倒，請依前啓下施行。至如宮家、勢家魚鹽、海稅，新設立案，害及生民者，亦令諸道監司，査出禁斷。」答曰：「魚鹽之稅，非戊申以後事。不允。」


    8月11日


    ○己巳，以崔鳴吉爲吏曹參議，沈器遠爲同副承旨，全湜爲弘文館校理，李楘爲吏曹佐郞，李潤雨爲正言。


    ○前郡守魚守沈上疏，陳弊。上命守沈入侍晝講。


    ○忠淸左道監試罷場。憲府請罷試官鄭百昌，只命推考。


    8月12日


    ○庚午，上晝講《論語》于文政殿。


    ○命贈故永柔縣令李惟吉，雲山郡守李繼宗二品職。惟吉等，與金應河同死於己未深河之役，而其時朴承宗，獨褒應河，公議甚惜。至是，特進官李好閔白於上，請加褒贈，故有是命。


    8月13日


    ○辛未，上晝講《論語》于文政殿。


    8月14日


    ○壬申，上下敎曰：「前牧使申景植，以擧義之人，多有功勞，遽爾身死，予甚悼惜。此人乃當參勳藉之人，追贈、禮葬等事，令該曹考例行之。」


    8月15日


    ○癸酉，上夕講《大學衍》義于文政殿。參贊官鄭經世曰：「當此逐日開筵之日，特進官，多以曩日庭請隨參之人，惶恐不敢入侍。當時怵於禍福，不免隨參，而其情容或可恕。特進官，又非淸選，此人等將因此不得與入，侍之列，則似爲未安。」上曰：「予意本如此。竝令入侍。」


    ○上下敎曰：「近來改題之弊已極，或至於罷場，殊極痛駭。此後，則擧子雖有改題之請，一切勿許。」


    ○諫院啓曰：「繕工正裵大維，附託賊魁，翺翔臺閣，殺大君、廢大妃之論，無不隨參。請命削去仕版。」至丁丑，從之。


    8月16日


    ○甲戌，行中殿冊禮，百官奉箋陳賀。


    ○諫院啓曰：「諸宮家下人，持印紙侵擾外方，爲曩時第一弊瘼，而臣象仁新自湖南來，目見公主房下人，復踵前習，作弊列邑，閭巷驚駭，遠近失望。新化之初，尙且如此，末流之弊，有不可勝言。請自今一切禁斷。」臺諫傳啓：「若値開筵之時，許令入啓搨前，則咫尺可否，下情畢達。請自今依此施行。」答曰：「依啓。宮家事，不允。」


    ○慶尙道軍威、比安等縣，大風揚沙拔木，大雨終日暴下，平陸成江，山冡卒崩，閭舍皆壞，人畜漂溺，田畝沈沒，禾穀盡損。雷震大作，有大巖石分作二塊，移在數百步地。監司閔聖徽馳啓以聞，請令廟堂，講究輕徭、薄賦、救荒、恤民之策，一以答天譴，一以救民命。


    ○上引見左相尹昉、右相申欽、兵曹判書金瑬、戶曹判書李曙、刑曹判書李時發、副元帥李适等。尹昉曰：「副元帥，明當下去，而抄兵曹之事，外方騷擾，減其所抄之數，何如？」申欽曰：「抄兵之擧，不可中止，而如馬價收布事，似當更議。」昉曰：「前日儒疏所謂，勿遺南兵，收布入送，雇立西邊游手者，此可行也。」上曰：「收布不易，以是爲慮。且一萬五千之兵，當盡爲入送乎？」李适曰：「西邊諸城，分防處甚多。臣之所率不多，似不可減也。」上曰：「但以糧餉爲慮矣。」金瑬曰：「決獄之後，輿情咸悅，蒙宥之人，至於流涕云。且柳澯，卽夢寅之姪也。居于畿甸，親自賣薪，至誠事母，當廢論之發，以副率棄官，其叔屢招不來，故公論許之。方欲收用，而今以緣坐，將被竄謫，極爲可惜。」上曰：「其人果賢矣。但法不可低昻。」上謂适曰：「西下迫矣。如有所懷，言之。」适曰：「聖上非不知臣之不才，而委以分閫之重，此臣報恩之秋也。第恐一萬五千之軍，難以抵當劇賊也。」沈光世頗留意國事，故臣欲以從事帶去矣。「


    8月17日


    ○乙亥，副元帥李适拜辭。上引見曰：「都元帥及卿行矣，予忘西顧之憂。如間諜、防備諸事，盡心力爲之。」适曰：「臣受此重任，日夜震慄。今年不幸賊來，則衆寡强弱懸殊，將何以當之？然敢不以一死報國！」上曰：「兩西軍數，幾至數三萬。分番遞送之後，當以他道繼之。此後又無他策乎？」适曰：「募兵，則當觀事勢而爲之。臣往駐箚之所，亦與元帥，相議馳啓矣。大抵龜、泰，旣無城寨，寧邊可駐，而以所屬各官入守，臣則領手下兵，隨賊所向，臨時防備矣。」


    8月18日


    ○丙子，以洪瑞鳳爲大司諫，鄭廣敬爲副應敎，李敬輿爲獻納，洪命亨、洪憲爲正言，任叔英爲弘文博士</a>。叔英天性朴直，淸介絶人，能文章，好節義。光海時，積忤權兇，廢黜鄕曲，窮約之中，操履益堅。反正後，首被起用。〈史臣曰：取人之道，苟有所長，棄其小過可也。至於大閑所在，截然不可輕毁之也。鄭廣敬、洪憲，其爲人則固有可取，而丁巳年間，曾參廢母之論，豈宜置諸臺閣！初政用人如此，銓官難免其責矣。「〉 ○上晝講《論語》于文政殿。知事李廷龜曰：「申景植身參擧義，有功未報而遽死。自上宜其惕念，而禮葬則未安。蓋以景植未及錄勳而死，故有是言。」上曰：「然則勿爲禮葬。凡干喪需，一依禮葬給之。」睟光曰：「宣祖朝實錄，纂定於賊魁之手，羞辱甚矣。宜令改纂。廢朝日記，亦速爲纂定。」廷龜曰：「先朝實錄，李恒福爲摠裁，臣忝文衡，與提學申欽同修，癸丑之禍，被罪出去。及爾瞻當局，盡剉其草，使不可見。蓋去渠輩所厭之言也。」上曰：「然則今欲改正，將何所據？」廷龜曰如《政院日記》，可考。且聞外間有朝報，自戊辰至戊子云，而間或缺失，當參以聞見。朝臣衰老，漸忘故事，須速改正。「上曰：」莫重之事，不可不速爲之矣。「廷龜曰：」再試之事，初似苟且，而旣試之後，則眞僞判然。但金汝純、李喜熊，白首窮經，且是可人，而方在喪中，俱不得參，似爲冤矣。「上曰：」待其脫服，處置可也。「司經任叔英曰：」韓琂，以其外祖成世寧之累，至於削科，事極冤痛。「上曰：」事在先朝，不可輕議，議大臣處置。「後大臣以爲韓琂之削科，當時亦稱其冤。上遂命復其科，時議頗不快之。


    8月19日


    ○丁丑，上晝講《論語》于文政殿。司經任叔英曰：「近來，頗欠從諫如流之義，中外缺望。可從之事，則宜卽允從。」上曰：「予知其然，而予之所見，異於臺官。廢朝有罪之人，誅戮竄黜者何限！一時議罪之後，不當續續追論，有同日課也。」叔英曰：「臺官非一人，聞見有先後，但觀事之是非而已。且廢朝時，王子輩怵禍局束，不敢出氣，而今者聖上友愛，反有放縱之漸，不可不預防之也。」特進官李貴曰：「有一擧義武士，受辱於綾原君之奴，結縛往訴於綾原，綾原重杖其奴，此由自上嚴勑而然也。」上曰：「今聞其武士之妻，反被法官之囚係云。其奴强悍，必結縛而後可制。以此而被罪，則宮奴輩，必益肆矣。」李貴、鄭經世、任叔英，皆起拜曰：「聖敎至當。」叔英仍曰：「王言及此，國家之福也。宮家小印紙之弊，必甚於此，願推此心，快從臺論。」


    8月20日


    ○戊寅，上朝講《論語》于文政殿。左議政尹昉曰：「《宣祖實錄》纂修時，李山海爲摠裁官，厚誣先朝，至謂壬辰以後，自上倦勤，專委國政於世子。且誌文，卽山海所撰，而子孫亦不盡錄，不可不改撰。」上曰：「誌文，予亦見之，而難處矣。」〈史臣曰：山海爲人陰譎，而外示恭謹，初附士類，盜竊名望，至長銓衡。及士類之敗，便生患失之心，陰結奸黨，反噬士類，奴事金公亮，交通宮禁，以爲固寵之計。爲相四五年，養成禍亂，卒致壬辰之變。及宣廟賓天，又爲諂媚光海之計，乃於實錄，公肆誣妄至此。是可忍耶！至於爾瞻輩，皆出山海卵育，則窮兇極惡，罪難容誅，而老死牖下，天道難知。可勝痛哉！〉


    8月22日


    ○庚辰，大司憲徐渻、執義趙緯韓等啓曰：「臣等，前以仁城君請推監察，有傷事體之意，略陳於榻前。今見仁城君啓辭，措語無倫，極其悖戾，詆斥憲府，無所不至。至曰：『李爾瞻之遺腹，崔有源之還魂，南瑾之正統。此閭巷間賈竪女子之所不敢道，而豈料出於王子君之口乎！誠千古所未有之大變也。緣臣等無狀，致令朝廷不尊，名器汚衊，請鐫削臣等之職。」上曰：「勿辭。」時，仁城君路遇諸監察上臺者，監察遵臺中故事，不爲之避。仁城君大怒，請推監察臺官，啓於榻前而還收。仁城君詣闕，招注書，令書待罪之啓。政院以王子君啓事時，使注書書入非舊例，不從之。仁城君卽請罷注書，至以大北遺種等語辱之。上初從之，因承旨陳辨，只今推考。仁城君復以憲府庇護監察，極其詬辱，故憲府有此避。


    ○太白晝見。


    8月23日


    ○辛巳，諫院啓曰：「臺諫爲人主耳目，總朝廷紀綱，雖以雷霆之威，尙且寬假。今者憲府勿推監察之請，小無所失，而仁城君珙，橫加詬辱，辭極無謂。其輕朝廷、蔑臺諫之失，不可不論。請罷職。近來頗有宮闈不嚴之漸，戚畹之屬，因緣冒入，屋轎交道，至於閭閻女僕之輩，雜沓闕庭，極可驚駭。請自今，雖有內間大禮，除內外命婦法典應參之外，一切痛禁，勿許濫入。常時問安婢子，亦遵舊事，使有限制。士大夫妻如有冒入者，請査出，罪其家長。」上曰：「王子體面，極尊且重，不當如是輕論。屋轎勿許濫入事，依啓。」


    ○上晝講《論語》于文政殿。知事金瑬曰：「親政自世祖朝始行之，至今以爲美談。卽阼之後，卽爲此擧，甚盛意也。此後，亦時時親政，則請托之私，必不行矣。」上曰：「此言誠是。然惟在銓官公不公如何耳。」


    8月24日


    ○壬午，領相李元翼在告出仕。上引見曰：「卿今出矣，國事幸甚。」李元翼曰：臣病決難供職。至有在家議事之命，惶恐無地，不敢不出，而恐無益於國事，是用爲悶。自上憂勤軫念民事，而如祭享御供之物，不得不分定民間矣。伏聞，主上欲以用餘銀子充之，不收於民，未知此事已行否也。「上曰：」必知外方所納實數，然後可爲，故時未行之矣。「右贊成李貴曰：」仁城，王室至親，而爲人性躁，自上宜稍加防閑，使不至於縱恣也。今者淩轢臺諫，侮辱不小，罷職之論，不可不從。「上曰：」其言乘怒而發，雖不罪之，若自思之，必有悔矣。「貴曰：」叔父之說，尤所不敢言者。慢侮君上如此，何所不至乎！「上曰：」固是叔耳，稱之何妨？「貴曰：」若於自上私接之時，雖稱叔姪，固不妨於家人禮，何敢肆然於啓辭中乎？「因涕泣曰：」國綱日至頹廢，難以樹立，臣事君日短，更無望矣。但不欲負聖明耳。「


    8月25日


    ○癸未，上晝講《論語》于文政殿。


    ○大將申景禛軍官李德男上變言：內禁衛金大潤、朱德元等，有謀逆之狀，而別武士金希男，實主其謀。海州、延安等邑哨官，將欲相通領來，而西下南兵結陣城外之時，欲因將官中相識者，乘時擧事。「卽設鞫廳訊問，則大潤、德元所供，一如上變之言。希男則供稱：」大潤因嫌構誣。「大潤、德元，嚴刑更訊，後正刑。希男累刑不服。德男上變之夜，大將申景禛等，卽詣闕，請衆軍官及都監兵，以備扈衛，下番軍卒，亦請召集。上不許，徵下番之卒。且遣人??察，則回言：」鞍嶺中峯，有數十人，屯聚發矢之後，皆卽散走。「命遣李曙搜捕，則不見可疑之跡，只遇一人於山麓，其足傷折，問之，言語茫昧，有若狐魅所惑者。訊鞫，則乃閑良李雲吉，而德男以爲，與大潤同謀者也。累刑之後，猶稱行走山谷，實出於昏惑不自知。復問於德男，則乃曰：」初謂此人與大潤偶語者，錯認其面目也。「於是，鞫廳啓曰：」臣等見自初各人供招，德男所供，皆推諉於大閏，大潤所供，與之一一相符，辭色少無疑難。觀其情狀，有似相約者。然大潤又歸言根於希男，而希男乃殘劣賤隷，決非主張逆謀之人。似是大潤欲構陷希男而布置如此。希男旣供以馬匹相爭之嫌，以致此事。德元亦曰：『初因大潤與希男爭馬忿恨，以起此獄。』其言恐或不虛。雲吉本非出於當初賊招，德男旣以爲誤認，事在可疑。「上引見推官，査問獄情。二十八日，遂命放希男、雲吉，被告鄭義男等四人，亦釋之。


    8月27日


    ○乙酉，太白晝見。


    8月29日


    ○丁亥，上晝講《論語》于文政殿。特進官李貴曰：「近日西邊，無一着實事。臣以爲，寧邊、平壤，不可不守也。今番一萬五千之兵，亦不當入送，只精選五六千，以爲死守之計可也。」李興立曰：「今年雖不加築，多有可守之城矣。」都承旨李弘冑曰：「臣雖不知西方之事，而寧邊與安州，形勢相倚，此必守之地也。」上曰：「然矣。但其城頹毁，今年勢難盡築。」弘冑曰：「西邊似無遺策，而北方極可慮也。己未以後，連三歲失稔，且自去冬，癘疫大熾。前則以三道物力，專意於此，而自西邊有事之後，至以南道兵入防西邊，必須留意北方可也。吉州、安邊、明川三處，形勢甚好，而城池頹廢，南關兵戌北者，限年除防，以此築城則可矣。且北道官穀，率皆虛薄，雖不可盡爲蕩滌，其中流亡絶戶，則不可不明査蕩滌，使蒙一分之惠矣。」興立曰：「曾在平時，作十間屋於三淸洞，埋置石硫黃於屋中，漸次滋大，至於充滿其屋。今亦依前擧行宜當。」上曰：「竝令該曹議處。」貴曰：「今此蕩滌獄事，群情洽然，而此獄則異於前，判然有相會之跡，不可全釋，似當有圍籬安置之擧。」上曰：「希男似非爲謀逆之魁。其他數三人，不過爲兇慝之言者。予意，則渠輩欲歸罪於希男，以爲自脫之計也。


    〈仁祖大王實錄卷之二〉


    九月


    9月1日


    ○戊子朔，上晝講《論語》于文政殿。上謂吏曹判書吳允謙曰：「國之治亂，在於用人，卿其勉哉！允謙曰：」必有識見，然後可以鑑別人材，而臣無知識，且乏藻鑑，何以稱塞重任？「上曰：」人才各有所長，三司、六曹及守令之任，皆得其人而用之，使各稱其職可也。至於守令，生民之休戚係焉。除授之後，不可數遞，尤宜極擇以送。「允謙曰：」侍從中守令可合者，令宰臣各薦其人，以次除拜，則庶可得人矣。「上曰：」依爲之。誤薦者，亦論罪可也。「特進官李曙曰：」西北人材，宜速收錄，以慰其心也。「上曰：」此事曾已下諭，而監司何至今不爲擧行耶？「承旨沈器遠曰：」全羅道人才，尤宜收拾。「上曰：」國家用人，當以至公，何必先於湖南乎？「


    ○太白晝見。


    ○命蕩滌辛酉以上未納貢物。


    9月2日


    ○己丑，諫院啓曰：「光海位嗣之初，翼社元勳之徒，懷逢君規利之心，縱使熒惑，無所不至。臨海喬桐之酷禍，誠天下萬古之至冤。此手旣滑，骨肉餘幾，連累冤死之人不，知其幾家，人皆側目，臥不貼席者，此輩之作俑也。反正之後，卽已昭雪臨海之冤，削去僞勳之籍，則癉惡之典，義當劃施，迄今寥寥，國言藉藉。且其時三司，爲其元勳等所脅持，未免告變之歸，亦不無其罪。請翼社元勳，追削官爵，三司官竝罷職不敍。廢朝諸僞勳，已行削罷，則戊申以後凡干捕捉罪人，隨參鞫廳，奔走微勞，明受賞加賞職者，所當逐一改正，以淸仕路，而前日臺諫所啓，只擧癸丑而不及於其前，事同而異施，物情皆以爲不均。請令該曹，從速査出，一體施行。上只從三司罷職之請。其後累爭，乃從。翼社元勳許筬、金信元、柳希奮、崔有源、尹孝先等，竝追奪官爵。三司之官，副提學宋應洵、典翰崔有源、應敎李志完、校理黃敬中、奇協修撰成時憲、正字睦大欽、掌令尹讓、持平閔德男、獻納尹孝先、正言李士慶、任章等，竝罷職不敍。


    ○諫院又啓曰：「婚姻者，造端之始而萬福之源，必將之以敬，節之以禮，不當以服御第宅之侈爲觀美。今此公主下降之禮，出於積年遭變之餘，臣等亦知慈殿之軫念，殿下之奉承，無所不用其極，而第念帑藏虛竭，民力凋殘，此正殿下以大布之衣、大帛之冠，導率群下之時也。伏願殿下，從容導達於問安之際，下敎有司，務去虛文，只完正禮，以寬物力。且諸宮家及士大夫民庶，婚姻奢侈，已成難救之痼弊。禁斷之科，不可不嚴。請命禮曹憲府，申明法制，痛加禁革。如有冒犯者，啓治家長之罪。」從之。


    ○上夕講《大學衍義》于文政殿。右贊成李貴曰：「兵不務多，岳飛破賊，不過用數千之卒。今宜姑緩兩南之調發，先入湖西之兵，收布兩南，募得西方土兵，而定將鍊習，則土兵一人，勝客軍十人矣。且鎭管之法，亦可整理，盡罷僉萬戶營堡，使之咸聚鎭管，以守可守之地，則此賊可禦也。臣之筋力，尙堪鞍馬之勞，請往西邊，與張晩共議邊事。」上曰：「卿老臣，何能遠出！如有善策，可以在此籌畫也。」


    9月3日


    ○庚寅，上朝講《論語》于文政殿。司諫趙誠立曰：「公主吉禮，極其侈盛，弊端甚多，故曾已論啓。今聞市民之未受物價者，多有怨言，亦宜速給。」副提學鄭經世曰：「廢朝時，取用市民之物，不給其價，故民怨極多。今不可又爲此事，以取怨方咨，量減諸需可也。」上曰：「予豈不知乎！此婚之需，有難減損矣。」誠立曰：「陳達于慈殿而得請，以紓民怨，則將爲慈殿之盛德，此是大孝也。」又曰：「臣有所大憂者焉。歷代帝王，預建太子，蓋所以早定國本也。古者太子初生，必告廟定位，元子旣已就學，須早定位號，以係民望也。況中殿冊禮纔完，所當次第擧行也。」上曰：「中朝封典未下，似不可奏請此事矣。」經世曰：「漢文帝卽位之初，卽定太子。今帝命雖未及下，宜早定位號，仍擇僚屬，使左右莫非正人，則可以薰陶德性，爲他日太平之基事，無大於此也。」


    ○吏曹正郞趙翼上疏，條陳大同廳設立便宜節目。上答曰：「爾詳陳利害，解予疑惑，良用喜悅。疏辭當留念焉。」


    9月4日


    ○辛卯，上晝講《論語》于文政殿。侍讀官金時言曰：「李沖逢惡暴斂之罪，不可不追削其官。若今生存，則必與朴燁同死矣。」司經任叔英曰：「順格依律之論，已蒙允許，而旋有更鞫之命，臣恐其必不死矣。」上曰：「不鞫而殺之，不可也。」叔英曰：「近來雖樂用，直言而無採用之實，正是好善而不能用，惡惡而不能去者矣。」上曰：「何事不行乎？」叔英曰：「人主，與言官辨詰不可。昔宋帝，以此言聞於何處，問於言事之臣，至今非之。今上問何事不行，無乃未安乎？」上曰：「予非欲辨詰也。欲問何事可行而不行也。」


    ○以李潤雨爲正言。


    9月5日


    ○壬辰，上晝講《論語》于文政殿。司經任叔英曰：「近以大將譏察之擧，有民心動搖之弊。上曰：」此事非朝廷所爲也。「參贊官鄭經世曰：」大將遺軍官譏察，故民頗疑懼。任叔英之言極是也。「又曰：」外方尙捧昏朝時調度官聚斂之物，故民多怨咨。前日趙誠立請焚其文書，而上已從之矣。若下敎八方，諭以自今勿捧之意則可也。「又曰：」逆家奴婢分給功臣，事未妥當。不如分屬各司之爲宜也。「上曰：」三昌父子奴婢，已今許屬各司矣。「經世曰：近來頗有宮禁不嚴之說，臺諫亦論之矣。外間或言：上雖知之，亦不得自由云。必須委曲仰達，預防此路可矣。近聞，廢朝宮人有還入者云，極可驚駭。豈上或有所未知而然耶！」上曰：「予不知明有此事，而亦安知必無此事乎？且前日，臺諫見屋轎出入時，女僕之闌入而論啓矣。近來諸宮家女僕，絶不出入。慈殿以爲，自先朝，問安婢有信符，限數出入，而今則不許相通，極爲未便云矣。且慈殿欲見翁主夫人，此亦不可不從。」經世曰：「自上難防之勢，臣非不知，而慈殿若欲行大不可之事，則未知何以處之。頃者，慈殿欲引見大臣及李貴輩，而以未安之意仰達，則亦停止云。以此觀之，慈旨亦可回矣。」上曰：「欲見子孫者，是常情耳。予意似無大不可也。」知事李廷龜曰：「公主嘉禮所需，優於常例，必有後弊。其宮房舍間架之數，旣已踰制，且有廣築墻垣之敎，極爲未安。」上曰：「後豈爲例！」廷龜曰：「似聞大妃殿有神祀之事。臣於反正之日，承命往慶運宮，伏閤終日，從門隙見之，則門內設帳，宮人爲劍舞，此必左道之類。自上雖無所惑，而元子大君，自幼時見之，則必有所妨。自上切諫請，罷此事，何如？」上曰：「近來已竊寢此事矣。」叔英亦陳公主嘉禮凡具侈濫之弊。上曰：「十餘年幽廢之餘，今行嘉禮，事當優厚。此豈至仍爲後弊乎？」反正初，盡出廢朝宮人。其後宮人新者，不能習知故事，乃還入若干宮人，故筵臣啓之。


    9月6日


    ○癸巳，上下敎送冬衣、耳掩、鞋子等物於江華圍籬。


    ○憲府啓曰：「全羅道宣諭御史金蓍國、忠淸道宣諭御史韓必遠等狀啓中，多有失實之事。別遣御史者，欲其咨詢廉訪，得其實狀，而只憑道聽塗說，敢以不實之事，矇然啓達，慢忽不職之罪大矣。請罷職以戒奉使之臣。」上從之。


    ○備局啓曰：「今冬防兵，初以下三道新抄兵入送稟定，而行齊居送，先竭一國之力，致有邦本動搖之患，實非得計。姑以忠淸道三千七百人及全羅道初面九百人、慶尙道初面一千人等，先於十月內調送，而只給行資十五匹，除其馬價，以一路刷馬，照舊例遞駄，仍令量減民結出布之數，兩南餘在軍兵及江原道軍兵，團束敎閱，待變徵發。」上令面稟以處。其後上引見大臣，問曰：「赴西軍馬價，今又變改，有似兒戲，如何？」領相李元翼曰：「一結一匹，實爲重役，不可不變通。」右相申欽曰：「若減定軍數，則可矣。」左相尹昉曰：「五千若少，則加二千，如何？」上曰：「斟酌多少，鱗次入送可也。」


    9月7日


    ○甲午，耆老所啓曰：「耆英宴行於每歲春秋令節，載在法典，乃是二百年流來盛事。近因國家多事，廢之久矣。今聞有領議政李元翼賜几杖之命，此乃曠世恩典，瞻聆咸聳。若於此日，兼行耆英之會，一以侈聖寵，一以續故事，則非但一代盛事，亦爲千載美談。敢此來啓。」上許之。仍宣醞賜樂。元翼詣闕陳謝。上答曰：「几杖酒樂，實是敬老之常事耳。何至於來謝乎？適以國忌齋戒，不得引見，未安。」賜几杖，自祖宗朝傳爲盛事，而壬辰之後，久無此事，上優禮元老，特擧曠典。是日，朝臣大會，莫不歡悅感歎，歌詠其事焉。


    ○太白晝見。


    9月9日


    ○丙申，上御文政殿，引見大臣及備局諸臣，議邊事。右贊成李貴曰：「號牌雖自明年爲始，而今日與大臣議定，何如？」上曰：「宣惠廳是變法大擧措，群議如何？」領議政李元翼、右議政申欽曰：「此法若行，豈不好乎！已行於京畿，民其便之矣。」貴曰：「見趙翼疏，則是必可行之法也。」元翼曰：「慶尙一道，獨以爲不便，勿行於此道，何如？」上曰：「此法有難輕易行之。卽今田結多縮，所捧之數，若不定於一年經用，則將奈何？」欽曰：「以趙翼疏觀之，一年所捧，較諸一年所用，尙餘十餘萬石云矣。」禮曹判書李廷龜曰：「發言盈廷，終難歸一。宣惠、號牌、養兵等事，令宰臣獻議，而大臣裁擇可也。」上曰：「令二品以上，在家獻議。」


    ○大司成鄭曄爲養母，上疏乞郡。答曰：「專城養老，於卿之孝則得矣，於予則爲失人。從卿之願，豈不難乎！在朝事親，忠孝兩美，勿復萠如此之念，以副予眷注之意。」


    ○夜雷電。


    9月10日


    ○丁酉，備邊司請以忠淸、全羅、慶尙三道赴西軍七千，分爲三運，皆於十月內入送。「答曰：」一月三運，則沿路似難周旋，一運以閏十月退定可矣。「


    ○戶曹啓曰：「辛酉以上未納貢物，雖係進獻，祭享御供，竝令蕩滌。元穀逋欠蕩滌之數，亦且十一萬數千石，此外各官徵督擾民者，實未之知也。但念各官或有已捧而移用者，或有分糶而未捧者，或有未捧而稱以已捧者，或有貪官偸用而籍以民戶者。至如朴燁，別備軍糧，則皆錄於度支正簿，尤無可燒之冊。大抵分戶曹尹守謙、李昌庭所備布粟銀貨，其數甚多。此外調度物色亦多。本曹何以知某官某物幾石、幾匹未捧於民也？宜令諸道監司及管飼之臣，査得實數，然後未收之券，竝爲燒火。」從之。先是，領相李元翼白上曰：「廢朝分曹及調度等官，橫斂無藝，而守令皆自偸用，徒存虛簿。今皆徵督於民間，故怨咨莫甚。」司諫趙誠立請盡焚其券。特進官李時發亦曰：「朴燁聚斂簿書，竝宜焚之。」上曰：「固宜焚之。如已收之物，則宜令監司，覈實以啓。」事下戶曹，故覈啓如此。〈史臣曰：「尹守謙所備穀七萬餘石，布一萬五千匹，銀九千餘兩，牛三百餘頭。李昌庭所備穀四萬三千石，布一萬匹，銀五百兩，此特其用餘也。皆出於浚民膏血，剝民肌肉，此輩以此媚上，兼以肥己。如金純輩，又何足責乎！得免罪律，亦云幸矣。而昌庭至擬方伯之薦，朝家過擧，孰此爲甚乎！〉 ○上夕講《大學衍義》于文政殿。參贊官尹安國，乞暇掃墓，還自畿邑。上問曰：「外方民恐如何？」對曰：「以各司匠人價布徵督，民甚恐咨，而今聞只徵於生存者，此則蒙惠矣。但年弱之人，亦爲徵捧，而一人所俸，多至十六匹綿布，以是爲悶矣。」上曰：「此外，又有何事？」安國曰：「鴨島刈薍之役，亦爲畿民巨弊。一日雇價，綿布一匹，三十日則三十匹也。請令裁省廳議處。」上曰：「今年則已無及矣。自明年爲之可也。」同知事鄭曄曰：「頃日，無錄名照訖而參榜之儒，皆令査覈拔去，而尙無究竟，士習不可不糾正。速令攸司，査覈何如？」上曰：「依爲之。」曄曰：「近來儒生留館之數，通下齊七八十，自上或送酒饌，或遣官考講，則必聳動矣。」


    ○以金自點爲同副承旨，趙希逸爲副應敎。


    ○領議政李元翼建言：「平安道田結凡九萬，宜令每四結出一兵，而以南方財力資給，如中原募兵之規，預爲操鍊，以備明年秋防。」事下備局，備局請問利害于帥臣、道臣，以憑議處。其後，事竟不行。


    9月11日


    ○戊戌，上御文政殿，輪對。各司官員諸官，皆陳各司無典僕之弊。上命分給逆家奴婢。承旨沈器遠曰：「吳允謙建請將行薦擧之法。資憲以上及六曹堂上、承旨、三司長官、館閣堂上、左右尹，竝令薦人何如？」上曰：「依爲之。薦者與同賞罰，俾無如前冗雜之弊。」


    ○上晝講《論語》于文政殿。特進官李晬光曰：「頃者有廢朝贓吏蕩滌之敎，極是盛德，而但曩時贓吏，罪犯特甚，雖不能一一盡律，豈可遽爲全釋！其現出者，則錄以爲案，永不敍用可也。」上曰：「事在旣往，何可盡罪？」晬光曰：「若不錄案，則恐其後日復通仕路也。」參贊官鄭經世曰：「如曩日納銀之類，今亦間間得官，若不書名錮之，此類亦必爲官矣。」晬光曰：「廢朝時科擧借述者，公然行貨，而數三人外，皆不削科。他日此輩，亦必收敍，請令兩司摘發削之。」上曰：「前日筵臣，亦屢言此事，而事涉闇昧，恐或有抱冤者也。」經世曰：「丙辰謁聖之科，公道只一人，其餘皆是預題宿搆者云矣。」上曰：「雖然，旣不目見，何以的知？」經世曰：「燭刻之製，例不及常時，之作而其科製，皆膾炙人口，可知其借手宿搆也。」經世曰：「光海時，以柳永慶爲謀逆而至於追刑，故人多冤之。反正之後，申雪其冤，則可矣。至於復職，不可也。」上曰：「旣已冤死，復職何妨？」〈史臣曰：光海時，貪贓與借述者，皆不可容貸。晬光之言，甚是確論。上每以寬大爲務，群下亦不任怨堅執，終至淸濁混淆，可勝歎哉！〉 ○弘文館副提學鄭經世、副校理金世濂、金時言、修撰姜碩期、李植博士任叔英進箚，陳立大志、懋聖學、重宗統、盡孝敬、納諫諍、公視聽嚴宮禁、鎭人心八事。其論重宗統曰：「禮爲人後者爲之子，故稱所後爲父母而服齊斬三年，稱本生爲伯叔而服不杖期。此非薄於所生也，誠以旣爲之後，則受重之義甚大，而物無二本，家無二尊，故不得不爲之隆殺也。至於帝王之承統，則受宗朝社稷之重，爲億兆臣民之主，其義之重，又萬萬於卿士家大宗之後矣。故前代帝王，以旁支入繼，而尊奉私親，稱皇稱帝者，率皆見非於當時，取譏於後世。至宋英宗，則賴司馬、范、呂諸賢，能據經守義，痛排異議，遂以皇伯父稱濮王，以王子宗樸襲爵奉祀，乃爲得禮之懿，而我宣廟追崇德興之時，亦倣而行之。此可謂百王之明法也。至於今日事體，則與此微有不同。蓋殿下宣廟之孫，昭穆不可昜，祖禰不可亂，故只稱祖而不敢稱考，旣已稱祖於宣廟，白稱爲孫，則雖稱考於所生，而自稱爲子，未有嫌偪之疑，故禮官之意，請於親祭或遣官時，稱考而不加皇字，自稱稱子而不加孝字，餘皆遵用宣廟時例。此非禮官自爲臆說也。蓋司馬光之言曰：『漢宣承昭帝之後，以孫繼祖，故尊其父爲皇考，而不敢尊其祖爲皇祖。』呂公著亦曰：『宣帝以兄孫繼祖統，故稱史皇孫爲考，無兩考之嫌也。』此正與今日之事相似，而可以爲明據，故禮官建議如此，而殿下從之。其於尊重宗統、崇奉私親之道，兩得而無所失矣。其時論事之臣，猶執稱爲伯叔之文，而以稱考爲非。且曰：『當以宣廟爲考。』〈金長生議也。〉此則未然。凡立後者，必以子行爲後，昭穆不紊，故得稱所後爲父母，所生爲伯叔。宋英宗我宣廟之事是也。今殿下，旣是宣廟之親孫，則何可稱考而禰其祖乎？且若稱宣廟爲考，則大院君當爲兄矣。何得以伯叔稱乎？明臣所謂漢宣若陞一等而考昭帝，則又將降一等而兄史皇孫者，眞確論也。且宣帝初稱史皇孫爲悼考，則先儒未有貶議。其後稱皇考，然後范鎭譏其以小宗而合大宗之統，程子譏其亂倫失禮。今旣避宗廟之稱，不加皇字，則大宗之統，未嘗合矣。旣無兩考之嫌而必稱爲伯叔，則父子之名，終無所施。聖敎所謂：『豈有有祖而無父之理者？』可謂一言而斷之矣。竊念，殿下灼有定見，斷無可疑。獨臣等所慮者則有之。程子之論濮議有曰：『奸邪之人，希恩固寵，務爲巧飾，欺罔聖聰，則陛下之心，無由而悟。』今雖公論已定，安知異日不無如程子之所憂者乎？嘉靖年間張璁之徒，鼓作邪議，肆爲眩亂，遂以世宗之所生與獻王，稱考稱皇帝，反以孝宗爲皇伯考，其顚倒謬戾，變易天常，莫此爲甚。然亦世宗之心，徒知生我之爲恩，罔念繼體之尤重，故奸人得以中之矣。惟殿下堅定而無惑焉。」其論嚴宮闈曰：「王化之成，必本於內治，君德之累，莫甚於女謁。歷觀前代理亂之原，恒由於此，可不愼哉！夫深宮固門，閽寺守之，內言不出，外言不入，此古者士大夫之家法也。況乎君門九重，肅穆如天，君處其內焉，門曰天門，地曰禁地，豈甿人賤隷雜遝之地哉！十餘年來，內治無法，不惟貴戚嬖倖，得以交通貨賂，雜進珍奇，下至閭閻、市井、賤嫗、醜媪，無論微細之物，苟有所齎，悉無所阻，終至於政由賄成，刑以貨免。私家女僕，留宿於大內，敎坊女樂，喧咽於掖庭，百年凝嚴之地，變爲醜穢之場。嗚呼！尙忍言哉！反正之初，首聽臺諫之言，嚴禁女人毋得出入，悉罷選上，各歸郡邑，宮門肅然，望之難近，此正始初淸明之一大政也。曾未數月，遽有信符通行之命，雖知出慈殿之意，而識者固已憂之矣。頃聞屋轎聯聯，其從如雲，出入翩翩，略無呵禁。道路之人，駭心驚目，以爲廢朝之習，復見於今日，臣等私竊痛傷。前日筵中，雖蒙聖慈委曲開譬，而終不能釋然於心也。數日以來，竊聞廢朝宮人，復有夤緣入侍於慈殿者云。使其言而也虛，則臣等雖有妄言之罪，而於國家幸矣。使此言而不虛，則殿下之宮禁。不幾於無法，而末流之弊，可勝言哉！惟殿下深察而痛防焉。」答曰：「覽是箚辭，陳列八條，無非愛君憂國之誠，予甚嘉悅。予當服膺以自省焉。」


    9月12日


    ○己亥，上晝講《論語》于文政殿。知事徐渻曰：「京畿宣惠，當初民甚便之，而到今已有弊端。今若又行於四道，或有難便之事，則誠爲可慮。先行於忠淸一道，知其無弊，然後行於他道，何如？」上曰：「卿意，元不欲行乎？欲先行一道乎？」渻曰：「此似楊炎兩稅法。春秋收稅之外，不捧一錢，固爲便好。而第恐各司貿易、進供之際，或有難支之患矣。祖宗朝，則貢物之制，如豕猪等物，皆以各官所畜上納，他物亦如是，而今則一草一木，皆定價於民間。臣往畿邑聞之，則羊毛一兩之價，至給七匹布云，民安得不怨乎？燕閒之暇，時覽大典，修擧舊制，則必有所益矣。」上引見暗行御史李命俊、張維、金時言等，親授封書曰：「三月以後，守令皆昜以新人，而近聞多有不法者，宜愼察而來，毋如宣諭諸臣之處事失宜也。」命俊曰：「監兵使不法，亦察之乎？」上曰：「此亦可察。勿爲忙還，久在道內，詳細廉訪。」


    9月13日


    ○庚子，夜雷電。


    ○憲府啓曰：「注書崔夢亮奔走權門，得玷堂后之薦，物議之嗤點久矣。頃日筵中臺臣，至以諸罷論啓，而遽自發明於榻前，請罷職。」命推考。


    ○上晝講《論語》于文政殿。知事李貴又請自往募軍於西方，仍言張晩病不堪其任。上曰：「卿每爲此言，以予爲忘之乎？元帥受國重任，豈可輕議！」


    ○以趙希逸爲司諫，羅萬甲爲檢閱。


    9月14日


    ○辛丑，上晝講《論語》于文政殿。同知事鄭曄曰：「如納基納后之類，自上必欲給還其價而後，改正其賞加，此意甚盛。而此類旣愛高官，久享豐祿，今欲盡償而改正，則仕路何時可淸乎？且臣曾陳拙計，凡民必有所業，而不出於四民之中，如校生全不習文者及庶孽三醫司無用之人，或充軍役，或屬武學可也。聖敎所謂號牌而後抄軍，量田而後宣惠，可行者極當矣。」上曰：「號牌非不欲速行，宜稍觀時勢而行之。」檢討官金世濂曰：「民心若渙散，則雖得百萬精兵，亦無益耳。號牌不可遽爾行之也。」曄曰：「凡事必於初頭立紀綱，可以做得。臣以爲今已失其時也。上自聖躬，下至百僚，皆革舊習，一如當初頒敎之意，休養民力，然後國事可爲也。且反正之初，廢朝三公兩司，或有仍行其任者，寧有是理乎？如科擧一事，公然行私，而臺諫不思任怨，仍爲置之。如戊午式年，合於籍田別試，甚爲苟且。此皆率私而然也。如李景溭若合義尹，則重臣豈可以戀親私情之語，上達遞改乎？且鄭百昌有試場輕處之失，而自上不許罷職，外方之人，必以爲聖上以百昌親屬而護之也。且罪人黃廷悅，以一王孫之故，至於三省推鞫，恐有後弊。若罪重，則自禁府嚴治可也。朴自凝之罪，至於籍沒，亦似過矣。」上曰：「三省事，卿言是矣。朴自凝其時貪汚之甚者，籍沒何不可之有？」曄曰：「廢朝宮人金氏、任氏等罪惡甚重，殺之可矣。至如後宮被竄，前古未有之事。揆諸典律，似爲未安。」〈史臣曰：宮妾之害，何代無之！未有甚於廢朝者也。金氏卽所謂金尙宮者也。曾在宣廟後宮，後爲廢主所寵，戊申宣廟昇遐之日，有藥飯置毒之說。賊臣李爾瞻附托於金，兇謀秘計，無不與同。內外大小除拜，皆圖於金然後受點。權傾一國，士大夫之無恥者，無不攀附，而其中尤甚者，如爾瞻、成晋善父子、朴弘道之徒是也。金往來於此類之家無常，或至醜聲騰聞。夏衍卽晋之子也。晉善初附於士類，及賊臣當國，搖尾乞憐，夏衍參於李偉卿廢母之疏，以此父子顯揚淸路。辛酉爾瞻爲遠接使西行也，執晋善手曰：「洛中之事，一以付公父子。及爾瞻少忤於金氏，晋善父子，首叛爾瞻，攻擊甚於他人，人皆唾鄙。金尙宮之姪女夫，卽吏曹書吏鄭正男之子夢弼也。夢弼喪其妻，與金通，金恒留於夢弼家，有時引入宮中，而廢主不悟也。夢弼權勢，自此隆赫。相臣朴弘耉附於夢弼，待之如尊客。如李挺元、朴弘道之類，時往其家，不得通刺。挺元爲吏曹參議，欲擬夢弼仁同府使，夢弼季父愛男，時以吏曹政色吏，抵死爭之，竟不擬。夢弼奪人臧獲，生人殺人，惟意所欲，人莫敢抗。任氏卽故宰臣夢正之妾女也。鄭氏卽士龍之孽孫女也。任、鄭之寵，亞於金。任就正以任氏之叔父，鄭之産以鄭氏之娚，權勢亦盛，士大夫多附於其家。淑儀許氏儆之女，元氏守身之女，洪氏邁之女，權氏餘慶之女也。淑儀尹氏，弘業之女也。反正翌日，斬金尙宮及夢弼於軍門。其後又賜死尹氏於門外，鄭氏自死於家，任氏曾於李貴、金自點之被告時，頗有救護之功，故貸以不死，得侍廢主於圍籬。其餘洪、許、權、元，皆配中道，故鄭曄有此啓。〉 ○備邊司啓曰：「義州人南香等，冒死應募，剃髮變服，偵探虜穴，賊中情形，大略探知。本道雖已賞給，而渠等今方上來，自朝家不可不施賞，以爲後人之勸。」上命兵曹論賞，仍賜戰馬、軍裝。


    ○雷電雨雹。


    9月15日


    ○壬寅，戶曹啓曰：「今年農事，豐凶不同，兩南水邊被災處外，餘皆極稔。卽今海邊米價，一匹直十斗，而京中則不過二斗。如以營建訓鍊所儲八百餘石，稍增其價，貿木分給進獻細布之直，以嶺南左道壬戌條稅布之應納本曹者，移送于米賤海邑，減加貿米，事甚更好。請發送郞廳二員，趁十月貿米於嶺南右道、湖南左道沿海之地。」上從之。


    ○戶曹請以京江舟師舡隻，分送京畿沿海各官，以備不時漕運之用。從之。初廢朝恐有西警，爲避亂之計，造舡於各道，聚于京江，年久將腐破，故戶曹有此啓。


    ○兵曹啓曰：「步兵價布，祖宗朝以八升木四十尺爲準，今者各官所送，升麄尺短，請還送，使之改備。」答曰：「今後雖依前規已來者，不可還送。捧之可也。」


    ○修築都城頹圮處。


    9月16日


    ○癸卯，憲府請申明舞文鄕吏全家徙邊之法。上從之。


    ○申飭屠牛之禁。


    9月17日


    ○甲辰，上晝講《論語》于文政殿。參贊官鄭經世曰：「赴西赴北之軍，棄絶父母，遠戍邊塞，其苦極矣，而又徵上番價布，請令査考蠲除。」從之。


    ○焚光海時調度成冊。


    ○上命送毛衣及綿子等物於江華圍籬。


    ○下諭諸道，禁釀酒及巫覡之事。


    9月18日


    ○乙巳，上晝講《論語》于文政殿。知事金瑬、特進官李時發、檢討官李植等啓曰：「光海將廢母后，南原府使鄭蘊，抗疏直諫，被竄絶島，十年之後，幸逢聖明生還故國，特命陞敍。又得專城之養，而猶未定以褒奬大節，聳動一代。至於吳長，以言獲罪，死於謫中，姜大進亦以直論，與吳長同時竄逐，宜有褒嘉之典。」上曰：「鄭蘊加資。其餘亦令該曹施賞。」


    ○命試訓鍊都監將士及四大將軍官等武才，賞給有差。


    9月19日


    ○丙午，諫院啓曰：「今番館試試官李景義、全羅左道京試官李忔、忠淸右道試官金聲發，皆循私用情，人言藉藉。請竝罷職，參試官從重推考。從之。」


    9月20日


    ○丁未，太白晝見。


    ○造軍營於宮城外。


    ○筵臣請於明春，行慈殿上號禮。從之。


    9月21日


    ○戊申，執義趙緯韓避嫌，極言照訖之爲不關削榜、儒生呼冤之狀，終言全南左道罷場非儒生之罪，試官鄭百昌激變之致。答曰：「勿辭。削榜儒生，不過三十餘人，百人之說過矣。國家無法禁則已，若有法禁，則豈可以儒生而廢之乎！奔邊呼冤之人，必是無廉恥之輩，爲此輩廢法令，未知其可也。臺諫之言，不當如是苟且矣。」鄭百昌罷職時，申明監試儒生小學考講照訖後許赴之法，而儒生多有不出照訖，又不爲錄名而赴試者，初試出榜後，皆拔去。憲府以儒生拔去，至於百餘，多所稱冤，請姑爲許赴。掌令尹煌以爲不可，與持平愼天翊等，爭論引避。趙緯韓繼避，仍及百昌事。臺諫論百昌罷場之失，久而不從，始命罷職。


    ○改葬臨海君珒，令該曹給石灰三百碩。


    ○吏曹啓曰：「凡資窮代加之法，明有條科，無職之人，雖有應受之加，大夫以上，則切不得濫陞，而往在廢朝，極其殽亂，子壻弟姪之冒受疊受者甚多，官纔一命，資級已滿。甚至儒生閑良，皆此通訓、禦侮，武文榜出身資窮者居多，例陞堂上，階級之冒濫，仕路之混濁，職此之由，而爲今日難醫之痼弊。戊申以後，無職人代加者，皆以通德爲限，而朝奉以上，幷皆削去。請自今以後，代加之法，依此爲式，嚴立條制，申明行會。」從之。


    ○知經筵事李廷龜建白，請致祭箕子廟及前代忠賢。從之。


    ○以鄭昌衍爲領中樞府事，李建龜爲判中樞府事兼判義禁府事，禮曹判書趙誠立爲典翰，任叔英爲弘文館修撰，朴炡爲弘文館正字，李景奭爲檢閱，加南原府使鄭蘊通政資。


    9月23日


    ○庚戌，設三道大同廳置郞廳四員，分掌其事。


    ○試才御史崔振雲病死於濟州。


    9月24日


    ○辛亥，憲府啓曰：「爵人於朝，與士共之，而不賞私勞，春秋之明戒也。今者中殿冊禮時，內官朴忠敬等八人，竝蒙賞加之命。儧賞微勞，有駭瞻聆，請命改正。科擧不公，爲曩日痼弊，爲考官者，所當痛絶循私之習，務行公道，而全羅都事朴安孝，其父爲靈光郡守時，與本郡儒生交游親厚，今此監試初試，用情偏取，多至十四人。江原都事李景憲、黃海道京試官林堜，亦於本道試取時，循私用情，人言藉藉，物情駭憤。朴安孝削去仕版，李景憲、林堜罷職不敍。監試赴擧之士，皆令講書入學，受出照訖，始許錄名，而冒入場中者甚多。前日該曹抄啓，無錄名者三十餘人，已爲削榜。無照訖者百餘人，方令四館査覈，而因本府所啓，無端解削許赴，物情齊憤。請令四館，今日內査覈。會試出榜時，無錄名無照訖儒生，竝令削去，以勵士習。」答曰：「依啓。內官等非特爲冊禮時微勞，皆先朝舊宦，故加資耳。」


    ○諸道參考官光州牧使鄭雲湖，順天府使李尙俊，任實縣監金寧，興陽縣監朴鼎元，鐵原府使李埈、銀溪察訪金尙，襄陽府使李好義，高城郡守鄭彦宏，鳳山郡守洪得一，金郊察訪安璥等，皆罷職。


    9月25日


    ○壬子，太白晝見。


    ○諫院啓曰：「聖上撥亂反正，宗社再安，設科取士，是嘉與八方同慶之盛擧也。中外考官，不體朝廷選試之至意，仍踵曩時遺習，扳聯者匪才而得售，寡勢者雖才而見屈，用私試官，旣施罪罰，濫竊擧子，無由査正。今番之榜，決不可不罷。增廣監試、會試及文武科初試，請竝罷榜。」答曰：「不爲査正而盡罷其榜，則冤枉必多，査削可矣。」其後兩司力爭，答曰：「議于大臣可矣。但以試官之循私爲非，而欲罷其榜，則其用私之罪，似不可罷職而止矣。」於是，大臣請依臺論，遂命罷其榜。


    9月26日


    ○癸丑，以貞明公主適洪柱元。柱元，雵之子也。


    ○右贊成李貴上疏，條陳軍務十餘事。仍請自往關西，料理邊事。答曰：「省卿上疏，深嘉憂國之誠。條陳之事，當與廟堂議處。卿親往西土，則規畫之事，必多得宜，而西土之寒，倍於他道，往還之間，當涉累月，以此不能允從。」再上疏固請，上以其老終不許。


    9月27日


    ○甲寅，太白晝見。


    ○諫院啓曰：「春川府使申應榘，曾爲判決事時，莅職嚴明，不畏强禦，聽斷申理，咸得其平。宜令久在其任，而遽移外官。請勿拘常規，特爲仍任，以重聽訟之地。」答曰：「春川之人，亦是王民，豈以京外而有所輕重乎？已爲除授，使之赴任可矣。」又啓曰：「今年草木之實，不得成熟，南方柚子之貢，將無以准數封進，沿海之民，渴悶遑遑。請令兩南監司從實査啓，以除窮民一分之弊。」從之。


    ○以洪柱元爲崇德大夫永安尉，李景立爲工曹判書，朴東善爲兵曹參議，任叔英爲持平，鄭弘溟爲修撰，柳斐爲義州府尹。


    9月28日


    ○乙卯，上晝講《論語》于文政殿。同知事鄭曄曰：「古者太學，擇學術精明之人，謂之師儒，分遣四學，使任敎導之責。今亦依此爲之何如？」上從之。


    9月29日


    ○丙辰，太白晝見。


    ○光海有疾，遣內醫看病。


    ○上下敎吏兵曹曰：「擧義之人，忘其赤族之禍，奮發忠義之志，卒成大事，其功實關宗社，所當隨才錄用，以示酬報之典，而吏兵曹置之相忘之域，豈無沙中之語乎！此後，竝待闕除職。」


    冬十月


    10月1日


    ○朔戊午，日有食之，太白晝見。


    ○李時言上疏告變，而使其妾娚申得英代呈。命招大臣禁府堂上、兩司長官，推鞫于闕內，先訊得英、時言，則得英供稱：「金義敏以時言家舊日褊裨，情分親密，再三來到，欲有所言於時言，而語意兇秘。時言使我陽許同謀，詗知陰計。義敏言我非主謀之人，雖未詳知，若先除四大將，及都監大將則事可成矣。時言遂引入寢房而問之，又使招義敏及黃玹、李有林，欲同時鉤問，仍密報于兵曹判書西平府院君，要得可信人，使之參聽，故兵判送朴惟明，西平送朴成仁，隔壁密聽。語畢，卽執義敏、有林而縛之。玹則約而不來，故使朴惟明等，要於中路而捕之。若問于惟明等則可知。」時言供稱：「少與黃玹之父同學，玹則不曾識面，而頻數來見，嗟惜臣之被罪，心竊疑訝。初戒婢僕，才許通名，更思之，不可無權變於其間，一日迎接於寢房，謝其累訪，仍問求見之意，則玹卽言時事，且曰：『公以一時名將，無罪被讉，寧無怏怏之心乎？』臣答曰：『廢大妃之疏，雖非吾本心，罪固當，何敢怨乎？然旣與君許之以心，可一毫無相隱也。』玹乃曰：『今上捨諸王子而自立，擧義之日，焚燒宮闕，奪掠財貨，近日所爲，甚於廢朝。除拜不公，賊役日繁，上下離心，遠近咨怨。此時如有擧事之人，必將響應矣。』臣陽示同心之色，又問其隱情，則玹曰：『王子中興安君，性本豪俠，散財募士，結爲死交，其家僮僕，亦且不少。李有林所募，可二百餘，文希賢及吾所募者，亦皆百餘人，而十分精銳之卒也。』又問擧事之期，則曰：『十月好矣，而若事勢急迫，則閏月亦可矣。』臣答曰：『如此大事，不可用閏朔，十一月恐不至太遲也。』又求見同事人名籍，則曰：『柳湔，曾以文書見敗，故我輩則只以言語往復，雖不幸事泄，無可證左，何憂之有？』且曰：『我等雖死，踵起者必多。卜說讖書，皆言國家將不過八九朔云。』旣已詗知實，狀後。旣通于西平府院君韓浚謙、貳相李貴，請其親信人密聽兇謀，然後捕縳義敏、有林。玹則約而不及來，故捕於中路。義敏、有林等謀逆，與玹少無異同矣。」又問朴惟明、朴成仁等竊聽之狀，則供稱：「隔壁所聞，雖未分明，其兇慘之言，大略如時言等所供。玹初供：」以奴婢相換事，往見時言，仍慰其加罪之事，則時言多發怨時之言。且稱李有林美貌多才，欲與相見，臨行，戒勿浪傳。此必時言疑吾泄其言，有此上變。「刑訊一次，後更供：」隣居李馨衍言于渠曰：『近聞，興安君散千金，交結成佑吉、李時言等，謀作亂，吾欲告變而未得其詳云。』卽往見時言，言及此事，欲偕與上變，而時言不應。「加刑累次，不復吐實，仍爲正刑。有林供稱：」因黃玹聞興安君多發金帛聚衆作亂之說，言根則出於愼得智、李浻然，而參謀者柳慶宗、李廷綬、成佑吉云。仍往見時言，問答許多辭說，欲先上變，而卽被拘執。「刑推三次，結案取招時，盡吐隱情，援引甚多，遂正刑。義敏只言渠紹介有林于時言。且言有林爲軍糧下送李淑于西路，而終不吐實，死於杖下。前司鑰韓孝立、學生郭宗魯、愼得智、前參奉李馨衍、前羽林衛李中男、前府使李廷綬、出身鄭愛仁、前兵使成佑吉、及第柳慶宗參奉丁彦琢進士朴橏、安遇吉、前萬戶李淑、唱淮洪敬天玹之弟珩、同知朴安道、進士劉應基、學生申光濩、武人李汝怡、進士奇秀發等，出於賊招，或緊或歇，而累加刑訊，皆不服而死。僉知文希賢累刑之後，以其赴西在反正之前，兇徒之以文字相通，似無其理，只命定配。前判官愼得義、生員柳籌、林茳、及第奇允獻，亦累刑後，命停訊鞫。參判柳公亮、衛將玄極、府使朴知述、引儀鄭龍榮、前參奉權昱等，初命停刑姑囚，至閏十月初二日下敎，令推官議啓諸囚。鞫廳啓曰：」奇允獻、林茳推辭，多有不直可疑之端。金應鼎雖病廢之人，旣知共爲兇徒而往來聚會，相與問命，至於推占國家而酬酢無忌，此三人似當減死定配。玄極緊出賊口，與朴安道無異，而安道受刑而斃，此人似難全釋。柳公亮、朴知述、權昱，群議皆以爲，雖見賣於兇徒，而別無與聞逆謀之迹。愼得義、柳籌，雖出於賊口，無指的可疑之端，而竝累受刑訊，鄭龍榮出於賊招者，無緊關之語，此六人似當分揀矣。「答曰：」奇允獻、林茳、金應鼎，依啓辭定配；鄭龍榮、愼得義、權昱，放送；柳公亮比於玄極，有重而無輕；朴知述、柳籌緊出賊招，似難全釋，更爲議啓。「鞫廳啓，請依上敎處之。遂命玄極、柳公亮中道付處，朴知述、柳??削職，放歸田里。又命李時言敍用。其他捕察有勞之人，竝施賞。初擧義人尹雲衢、林?等，薦湖南人崔弘誠于諸勳臣，使主譏察之事，稱以相人，交結宗魯、彦琢、有林、應基、遇吉、玹、橏等，逐日相從，盡聞其逆謀，聞輒密告于諸勳臣。至是，名出有林之招，其供辭，以諸勳臣爲證。李曙、申景禛、崔鳴吉等上疏言，實有其事，卽命放釋。卜者金應鼎，與有林、彦琢同里閈，有林等與其徒黨，頻數相聚，問其命數，宗魯、玹茳、希賢、慶宗、自獻、允獻、秀發、時言、佑吉、義信、孝立、愛仁之命，皆問其吉凶。且曰：」渠輩之命，得爲大將否？「又問諸勳臣之命，上及於至尊。應鼎被逮，盡供其實狀，以此獄情尤著云。變生之初，上卽下敎曰：」推戴之人勿問，渠等雖或言之，勿爲採聽，故興安君出於賊招狼藉，而終不問。


    10月2日


    ○己未，太白晝見。


    10月3日


    ○庚申，日有兩珥。


    10月8日


    ○乙丑，文城君夫人柳氏，卒于江華圍籬。上下敎于該曹曰：「廢妃病逝，予甚驚悼。其斂殯時所用衣衾及棺板等物，急速下送。」禮曹啓曰：「此喪與廢嬪之喪有異，應行喪禮，令儒臣博考。且令春秋館考見實錄，據禮施行，俾無未盡之事。初喪所用衣衾諸具，令該司罔晝夜下送。且自明日，停朝市何如？」從之。


    10月9日


    ○丙寅，太白晝見。


    10月10日


    ○丁卯，日暈，右珥，夜月暈。


    ○禮曹啓曰：「廢妃喪事之出，今已三日，斂襲諸具，該曹想必急速下送，而前日廢嬪之喪，自上命以王子夫人例禮葬事，聖敎至爲丁寧，而有司不謹奉行，事多埋沒云。故筵臣陳達榻前，至有推考之命。今此廢妃，曾母臨一國，送終之禮，與廢嬪有別。初喪諸事，不可付之於本官。本曹堂上、郞廳，今日內發送，使之看護初喪，何如？」從之。


    ○又啓曰：「銘旌所書稱號，議于大臣，則皆以爲：」若以王子禮爲之，則王子夫人銘旌，當以邑號書之。但燕山反正之初，以燕山君降號，今番則當初無降封之節，似當以降封事，先捧承傳後，依王子夫人例，邑號書之，而係是變禮，實錄及諸書，俱無可據節文云。但燕山降封，旣有明據，大臣之意，欲以降封事，先捧承傳後，以邑號書之，依此爲之乎？「上從之。


    10月11日


    ○戊辰，日暈，夜月暈。


    10月13日


    ○庚午，太白晝見。夜月暈。


    10月16日


    ○癸酉，上朝講《論語》于文政殿。諫院啓曰：「戶曹佐郞林垍無一履歷，遽授郞署之任，殊乖用人難愼之意，請遞差。前佐郞鄭大容諂付賊魁，殺大君、廢大妃、追罪金悌男事，無不擔當，而至今網漏，物情駭憤。其罪豈止中道付處，請遠竄。典籍崔衢，爲人陰險，締結兇徒，戊申臨海之獄，戊午廢母之論，無不干預，而尙爾網漏，請削去仕版。」從之。憲府啓曰：「李長孺、李克揆、金瑞龍、尹魯等，俱以逆黨，迭上兇疏，長孺之疏曰：『先正悌男之罪，決正西宮之惡。』克揆之疏曰：『三司或啓或停，館學全不動念，請治三司、館學負君釋讐之罪。』瑞龍之疏曰：『西宮節目未下，衆情危疑，兇黨生心，速行直廢之典。』尹魯之疏曰：『異議邪黨，次第用律，先治韓孝純遲延不卽斷義之罪，次治三司容護孝純之罪。』夫孝純聽爾瞻指嗾，主張廢母之論，無所不爲，而猶以爲不卽斷義，其兇慘極矣。此四人罪犯惟均，而尙保首領，請遠竄。」從之。


    ○引見全有亨。有亨自西邊還，問以城池守戰之具，有亨奏訖，仍進曰：「李有林雖爲逆謀，不無告變之功。若賞之以職，以示諸賊，則必爭相告引其黨，無復漏落，投書兇賊，亦可得也。陳平之縱金反間，趙廣漢之缿筩擿伏，卽此意也。臺諫者聞臣此言，論劾必至，而愚意如此，故敢達。」上不答。


    ○放釋贓吏梁貴生而削其職。貴生爲德源府使，調送人馬，將迎其衙眷，暗行御史金時讓遇諸道，搜出所齎物件，條錄以啓，逐命下吏。大臣以爲：「貴生治聲最著，本邑民人，至於上京號訴，請仍任貴生，以慰遠人。」臺諫爭之。至是，更議大臣，大臣猶持前議，贓法自是弛矣。


    ○毛都督發銀，求賣黃豆一萬碩。接伴使李尙吉馳啓以聞。


    10月17日


    ○甲戌，上朝講《論語》于文政殿。


    10月18日


    ○乙亥，上晝講《論語》于文政殿。


    ○諫院啓曰：「叛逆極罪，天地之所不容。今者李有林乃承服逆賊，同知全有亨，敢於登對之時，至請加爵於亂領，以爲援引同黨之地，其反常悖理大矣。請罷職。」憲府亦論之，命推考。


    10月19日


    ○丙子，上晝講《論語》于文政殿。


    ○引見推官大臣以下。


    ○引見義州府尹柳斐，勉諭，賜以弓矢。


    ○憲府啓曰：「臨海君、珒之定配喬桐也，縣監李稷，與別將李廷弼，迎合光海之意，欲其速死，百端困辱。時當暑月，預造豆泡，必累日經宿，臭味俱惡，然後投饋。如此之事，不可盡擧，請拿鞫定罪。」從之。


    10月20日


    ○丁丑，上晝講《論語》于文政殿。特進官吳百齡曰：「我國公道，只在科擧，廢朝十許年間，公道掃地，以科擧爲植黨之地。反正之後，新設大科，萬人拭目，佇見公道，不幸用私之事，又出於今日。臺諫之請罷其榜，固不可已也。第士習淆薄，每一設科，謗言必興，未必不由於落榜擧子，而至於陳疏請罪考官，則曾所未有。此路一開，考官不得措手足。今後如有用私之榜，則自有臺諫論列，落榜擧子之疏，切勿捧入，以防其弊。」上曰：「落榜擧子之疏，其言虛妄，則勿用而已。」


    ○諫院啓曰：「近因逮捕罪人，驛路騷屑，使命絡繹，夫馬難支，不可無變通之擧。請自今，王子、大臣及二品以上勳臣外，受由人員，勿許給馬。使命所帶郵卒，亦加裁損。」從之。


    ○右贊成李貴上疏，進《軍務要覽》。且曰：「用人之道，宜勿拘常規。請以韓浚謙爲都體察使，俾鎭中外疑懼之心。且新進輕銳之人，主張淳議，浮議之權，重於泰山，三公不敢較，六卿不敢抗，使謀臣智士，不得措手足，而至於君臣之義，倫紀之重，則褎如充耳，無一人言之者，亡國之形已著。臣之臨死一言，無異尸諫，伏願聖上憐其志而察其辭焉。」答曰：「嘉卿爲國之忠。疏中所陳，當與卿議處。體予至意，須速出仕。」


    10月21日


    ○戊寅，持平張顯光，以病辭職。上諭以調理上來。


    ○憲府啓曰：「《書》曰：『官不必備，惟其人。』汰去冗官，是王政之急務也。昔在宣祖朝，以亂後國計之蕩竭，乃捐不急之官。自光海亂政以來，盡復已汰之員，國儲罄竭，實由於此。況此歲饑軍興公私赤立之日，尤宜節省浮費，以救目前之急。請依宣祖朝減省舊制，悉汰復設之官。」從之。


    10月22日


    ○己卯，上晝講《論語》于文政殿。


    ○司業金長生，以老病上疏辭職，仍陳規戒之辭。上優答，使卽上來。


    ○憲府啓曰：「大小使臣及受由朝官來往乘舟之弊，爲沿江病民之事。請令戶兵曹，嚴飭沿江各邑，除老病不堪跨馬者外，一切禁斷。如有犯者，斷以濫騎之律。」從之。


    ○太白晝見。


    10月23日


    ○庚辰，上晝講《論語》于文政殿。刑曹判書李時發曰：「臣曹罪人故副提學洪慶臣之妾弑夫之狀，更爲推閱，而未得其實，事甚可疑。」上曰：「其母其婢，旣已納招云，則不可謂不得其情也。慶臣先見朝，以文學見稱，老而喪妻，得妾酷愛之，其人本非良家女。慶臣有，疾嘔血而死，遍體靑黑，親戚疑其置毒。旣葬，其妾久往其母家，慶臣之子采往見，則方與闞客，對歡酣飮。采見而憤慨，益痛其父之非命，率其第，呈狀于刑曹。刑曹鞫慶臣之妾及其母與婢，婢卽具服，其母亦言其平日行淫之狀。及再鞫，變其前說，獄久不決，故采等上言，語侵刑官，李時發上疏辭職。上答曰：」欲復父讎，人子之至情；斷獄愼重，有司之公心。卿無所失，人言何足相較？「


    ○夜對儒臣于便殿，講《大學衍義》。講訖命中官宣醞。此禮久廢。今始行之。聞者以爲榮。


    10月24日


    ○辛巳，上晝講《論語》于文政殿。


    10月25日


    ○壬午，上晝講《論語》子文政殿。


    ○以李敬輿爲弘文館副校理，姜碩期爲修撰，吳?爲司諫院獻納，金慶徵爲正言。


    ○戶曹以慶尙道田稅過限不納，請推本道都事金奉祖。上命拿推。


    10月26日


    ○癸未，上晝講《論語》于文文政殿。


    ○以金瑬爲遠接使，上箚辭。不許。


    ○光海有病，遣內醫看病。


    10月27日


    ○甲申，上晝講《論語》于文政殿。


    ○右贊成李貴上箚略曰：


    仁城君珙，身爲王子，率宗戚，請廢母后，而收議之語，極其悖惡，在王法，殺無赦。當大妃復位之日，所當伏闕待罪之不暇，而偃然陳疏，至以叔父自處。三司之官，緘口結舌，莫敢出言，君臣之義，父子之倫，掃地盡矣。臣於擧義之日，不能擧大義處置仁城，而及爲都憲，始見收議，辭語悖惡，而適拜他職，未及論罪。請先治臣當初見義不明之罪，次治三司噤默觀望之罪。


    不報。大司憲徐渻、大司諫洪瑞鳳、執義尹煌、持平宋象仁、獻納吳?、玉堂全湜、李植、朴炡等，皆以李貴箚辭，詆斥引咎。上答曰：「少無可避之嫌。如是紛擾，予未知三司之意也。仁城君見嫉於光海，甚於諸王子。其時若不參於收議，則性命必不得保全矣。不過?於虛威而然，此豈其本心哉！今後若有復論此事者，是重予過也。宜勿辭。」仍敎曰：「右贊成李貴所陳之箚，言辭極駭，予甚怪焉。豈意此人，不知予心者哉！今後如更呈，如此之疏箚，政院勿爲捧入。」


    10月28日


    ○乙酉，命選文學之臣李敏求、趙翼、任叔英、吳?、李明漢、鄭百昌、金世濂、張維、李植、鄭弘溟等十人，賜暇讀書湖堂。後命敍用被選中罷職人員。


    10月29日


    ○丙戌，慈殿以諺書，撰下永昌大君行狀。上命該曹，議定謚號。


    ○以李彦英爲掌令，趙誠立爲典翰，金時言爲校理，李基祚爲正言，鄭光績爲右參贊，金德諴爲禮曹參議，李潤雨爲副修撰。


    ○毛都督設木柵，置營鎭於蛇浦，爲守冬之所。接伴使李尙吉啓聞。


    ○犒送全羅首赴西軍二千二百人。


    閏十月


    閏10月1日


    ○朔丁亥，上晝講《論語》丁文政殿。


    ○以宋象仁爲司憲府持平。象仁，象賢之弟也。性本剛直，廉潔絶人，布衣時，倡同志上疏，訟先賢成渾之冤，士論多之。光海時，壬子之獄，被逮配濟州，反正後，卽被召用。


    閏10月2日


    ○戊子，上晝講《論語》于文政殿。副提學鄭經世還自尙州，箚記南中民弊，啓於榻前，上嘉納。同知事吳允謙曰：「永昌大君年少而殤，行迹未著，不必爲謚號。慈殿雖欲爲之，願上委曲陳達，期於救正。」上不答。


    ○遣官濟州，試儒生，取其試券，命大提學考其等第，賜進士吳暹直赴殿試。


    ○忠淸道兵使李莞，領赴西軍上來。命犒饋以送。


    ○上命議詔使時儺禮停否于大臣。三公以爲：「亂離之後，不廢儺禮。今若不設，或致怪訝，似難停止。惟當務從簡便，使弊不及民。」從之。


    閏10月3日


    ○己丑，上朝講《論語》于文政殿。知事金瑬因文義，啓曰：「衣服上下紊亂，無復階級，輿臺下賤，皆服紗羅綾叚。近日，則國法頗行，此弊稍革矣。」特進官李時發曰：「平時衣服之制，貴賤有章，亂後華人相雜，人心漸染，馴致無別，今宜痛禁。」上曰：「躬自節儉，是本也。聞古者，雖王子大君，不得着錦段云矣。」領相李元翼曰：「人君節儉，則宰相效之，士民效之，侈習自可漸革。不此之務，而徒區區於禁斷，亦末矣。」上曰：「躬行與禁令，必須竝行。雖務躬行，而不行禁斷，則亦未可變革也。予曾見名官、宰相家人或被禁，則非但用私縱之，又從而治其禁吏者有之，禁吏輩未必不爲循私，而其本出於士大夫也。」元翼曰：「臣爲執義時，姜緖爲掌令，緖父士尙，時爲政丞，生日設宴，而緖來參本府之坐。其日禁肉被捉者十餘人，緖指其中一人曰：」此吾家奴也，而在法不可赦矣。「後日，吏輩齊訴請罪其禁吏，緖終不罪之，此法行而然也。」瑬曰：「唐玄宗</a>焚雉頭裘於殿前，而不能愼終，至於亂亡。詩云：『靡不有初，鮮克有終。』今若終始如一，上下相逸，則奢風弊俗，自可變矣。上曰：」予少無儉朴之德，而曰：『每如今日，』則殊非的當之言也。「瑬曰：」以近日錦叚價輕觀之，則可知新服之尙儉也。「上曰：」曩時宮禁巨室所聚之物，今皆散出，故物價如是，豈以予儉約而然也！「持平宋象仁曰：」法禁不行，多由關節請囑矣。「上曰：」正俗之本，在於勵廉恥，而卽今廉恥未勵，法難行也。國家所禁之物，士大夫若稍有廉恥，則何敢請囑？「瑬曰：」如薦擢之事，在於公論，非自己非可干請，而備局擬薦之時，或有奔競之人矣。「上曰：」古之無此弊者，以如此之人，不得齒於士類。今則旣無深治之事，又多循私之風，安得不爾！「元翼曰：」去夜火賊，入李守一家，東大門外士族家，亦逢賊變云。頃日城中之賊，尙未捕捉，故恣行無忌如此。恐至滋蔓，必須懸賞購募，可以盡心追捕，雖賞以官爵可也。「上曰：」如有捕得者，何惜厚賞？且使其徒黨進告，則必有應募者矣。「元翼曰：」砲手等後苑試才時，只使中使試之，似未妥當。「上曰：」擇定試官可也。「象仁曰：」李貴乃是元勳重臣，而頃日有如此疏箚勿捧之敎，喉舌之臣，所當卽陳其不可，而終無一語，事甚未安。「上不答。


    ○備邊司啓曰：「近來都城內外，盜賊橫行，請令左右捕盜廳，添設伏兵。又懸賞購募。」從之。


    ○持平任叔英卒。叔英字茂叔，號踈庵，天性模直，志操貞介，聰悟絶人。十歲能作詩，博覽群書，過目不忘。一見生進新榜，卽背誦無差，人驚以爲神。國朝典故、氏族源委及山川道里、風謠財賦，靡不諳悉。至於天下輿圖，歷歷如親行其地。爲文章，操筆立成，尤長於四六。所作統軍亭序，見稱於中朝學士，以爲千年絶調，復出海外。嘗慕李奎報三百韻，作律詩六百韻，人服其大手。自遊太學，疾惡揚善，談辯風發。辛亥對策數千言，極言時事，考官沈喜壽，欲擢第一，爲同列所沮，遂置丙科。光海大怒，謂非程文，命削其名。於是，三司爭論累月，相臣李德馨、李恒福等入對切諫，光海不得已從之。已而，選入槐院時，鳳山誣獄起，薦授鞫廳假注書，叔英，稱病不仕，曰：「予不忍爲誣獄原從勳。」及癸丑之變，百僚庭請，處置永昌大君，叔英託脚病，終不出。往往危言激烈，不少挫。爾瞻輩益嫉之，目以謗訕，遂削黜于外。自是，退居于東湖之上，矮屋短竭，饘粥不給，而處之怡然，雖一芥，不以取人。時以營建財匱，大開贖放之科，人皆應命，親友欲爲叔英，鳩財以贖，叔英不許，移書切責。反正初，首入翰苑</a>，轉玉堂，陞拜持平，言事鯁直，人皆想望。一日感寒疾，友人借以長衾，得少汗，便束置其衾。及卒，親友就視，短衾露兩足，其介潔類如是。時年四十八，遠近聞者，莫不嗟惜。


    閏10月4日


    ○庚寅，上晝講《論語》于文政殿。知事李廷龜、副提學鄭經世曰：「持平任叔英，不意暴逝，家貧，無以治喪，極可務惻。其平生志操，實是淸苦之士；其文詞，亦是大手筆，眞華國才也。其死可惜，似當有恤典。」上曰：「非但淸苦，性甚戇直矣。以何病而遽至於斯耶？可惜也已。宜令該司，備給棺槨。」


    閏10月5日


    ○辛卯，上晝講《論語》于文政殿。


    ○右承旨韓汝溭陞嘉善。都城火賊，指示捕捉，故特命加資。以李德洙爲司憲府持平。德洙爲人敦厚，有操守。光海時，以趙守倫女壻被罪，久謫邊塞。反正初，卽被收用，至是始入言地。


    閏10月6日


    ○壬辰，上朝講《論語》于文政殿。領事尹昉陳啓：永昌大君議謚之非及慈殿直下諺書未安之意。


    ○引見右贊成李貴。時，李貴引疾，久不出。上屢下溫諭，貴上箚辭。上乃命招引見。貴進曰：「臣本不欲更發狂言，而咫尺賜顔，饋之以酒，臣誠感激，何忍有懷不達？臣前日所論仁城君之事，關係綱常，此而不治，則君臣父子之倫，終必斁敗矣。仁城獻議之辭，極其悖惡。且倡率王子宗室，主張廢論。此雖動於死生利害，以子而請廢其母者，亦且寬恕，則他日亂臣賊子，皆將有以自解矣。大義不明，人倫不正，則其何以爲國乎？近日臺諫，皆言此是正論，而欲將順聖意，爲法官者，但當執法不撓，豈可徒以將順爲事哉！臣不忍見國之將亡也。」因俯伏涕泣。上曰：「仁城有罪，卿雖不言，孰不知之？然原其本心，則豈不可矜！卿意予已知之，須勿更言。」承旨金自點曰：「四大將〈金瑬、李貴、申景禛、李曙。〉及臣軍官元額，定以四百，而臣及沈器遠等軍官，則只以十人爲限。臣所帶五十餘人，皆是可用武士，服勞已久，有同手足，而皆將散去，甚爲可惜。」上曰：「此時軍官之數，多多益善，而但國用虛竭，無以廩給。元數四百，不可加減，更爲推移分定。爾之軍官，以五十人爲限，分番扈衛，而給料則以二十五人爲限可也。」貴曰：「韓浚謙力量有餘，諸大臣無出其右。若以爲都體察使留在都城，則其於鎭壓人心，備禦外侮，必有大益。」上曰：「此人之可堪此任，予未可知之。且舊無此例矣。」貴曰：「用人，豈可拘於常規？且韓明澮以國舅爲體察使，不無舊例矣。」上不答。


    閏10月7日


    ○癸巳，上晝講《論語》于文政殿。


    ○遣史官，摘奸于典牲署，以畜養犧牲之地，事多慢忽，命推考提調，拿問主簿以下。


    ○憲府、諫院俱啓曰：「永昌大君髫齔之齡，不幸遭骨肉之變，其在慈殿罔極之情，聖上追悼之心，固宜靡所不至，而至於賜謚之事，無據於禮文，有乘於法例。永昌雖有英資美質，而稚年殞折，善惡無徵，何可以美謚虛號，追加於三尺之殤乎？況諺書之下政院，有妨典常。此路一開，後弊難言。伏願聖明，委曲稟達於慈殿，還收成命，令該曹勿爲擧行。」答曰：「永昌大君年雖幼稚，旣已封君，賜謚何傷？勿爲煩論。」


    ○上下敎曰：「天地默佑，國運重新，克成再造之烈，莫非忠志之士應時而出，左右前後贊襄之致。酬報之典，不可留時。其令該府，速爲錄勳。」忠勳府啓曰：「本府雖掌勳籍，而自前戡勳之時，大臣啓稟，先定元勳，然後與元勳，別設都監擧行。今宜依此行之。」從之。


    ○禮曹啓曰：「江華葬事，臣廷龜曾於榻前，親承與大臣酌定之敎。近日屢與大臣相議，返魂處所，依上敎定於長興洞廢人舊宮。三年朝夕上食、朔望、四名日祭奠，及三年後四仲朔忌辰、四名日祭物，令該曹依燕山時例題給。墓所祭物，則令楊州官題給。禮葬之儀，廢嬪之喪，曾以王子夫人例行之，此則似當以王子例行之。石灰及軍人，令歸厚署考例題給，石物則令該曹稟旨處置，守墓軍若干，令本道差定。步數，則王子墓定限外，宜依燕山時例，加給三百步。返魂後，奉祭守直內官一人、宮人三四名，令該曹給料。軍士二人亦爲定送。江華發引時，本曹郞廳及京畿監司，進去護喪，至墓所永葬時，亦爲下去爲當。」答曰：「依啓。」


    閏10月8日


    ○甲午，上晝講《論語》于文政殿。


    ○兩司又論永昌大君賜謚事。答曰：「大君雖稚年殞逝，其英孝特異，豈可以年幼廢謚乎？勿爲更煩。」竟不從。


    ○夜對儒臣于崇文堂。講罷，命宣醞。上勸令盡飮。


    閏10月9日


    ○乙未，晝講《論語》于文政殿。


    ○以朴炡爲弘文博士，李潤雨爲副校理，張維爲吏曹正郞，李聖求爲副應敎，李敬輿爲吏曹佐郞，李昭漢爲弘文正字。


    ○犒送慶尙道赴西軍二千九百人。


    閏10月10日


    ○丙申，上晝講《論語》于文政殿。檢討官李植曰：「凡筵中所達之言，史官記錄之際，未免踈略。且辭說紛沓，雖有要言，或爲閑說話所混雜。頃者，鄭經世陳達民弊之時，列書以啓，事甚便好。自今各以其所達之事書啓，後仍付史官，何如？」上曰：「以其所啓，書給史官，俾無漏落之弊可矣。」植曰：「書給之際，恐與所達之言，或有不同者矣。」上曰：「亦不可恃此而全不記事矣。未及記錄處，可以參考以書矣。」


    閏10月11日


    ○丁酉，上朝講《論語》于文政殿。


    ○以大司成鄭曄爲大司諫，特命仍帶大司成。曄上疏辭，不許。


    ○兵曹判書金瑬，以病三告。上慰諭使出，復上箚辭，終不許。


    ○引見大臣備局堂上。時，有査官出來之報，故召見諸臣，議接應之事。


    閏10月12日


    ○戊戌，以金世濂爲副校理，鄭百昌爲副修撰，鄭光績爲大司憲，徐渻爲右參贊。


    ○遣內醫，看光海病。時光海遭文城郡夫人之喪，累日行素，仍以生疾。上勸令復常，且遣醫齎藥以救之。


    ○憲府啓曰：「我國各衙門侵虐新進之弊，已成痼習。契軸酒肉，無數徵辦，以此貧窶之人，至有不仕者，事甚可駭。況此饑歲，尤當痛禁。請四館、內三廳、監察、金吾郞等，一切嚴禁。如有因循弊習者，行首掌務，摘發罷職。」從之。


    閏10月13日


    ○己亥，上下敎曰：「欲親臨觀射，考前例以啓。」兵曹啓曰：「武臣觀射，舊例無文籍可考，而聞諸曾經舊事者，則別觀射時，武臣二品以下、禁軍、訓鍊都監別武士等，出試官先爲試取。其規矩，則臨時受點云矣。」上從之。


    ○是日，行式年文武科初試。有趙援、尹夢吉等代射，事覺，梟示于慕華館開場處。


    閏10月14日


    ○庚子，上晝講《論語》于文政殿。參贊官韓汝溭曰：「卽今遠方儒生，多聚館學，雖不取人製述，給分以對武射，何如？」從之。修撰李潤雨曰：「鄭逑操行學識，爲南方士林領柚。特宜賜謚。」上命該曹行之。光海時兇徒濁亂朝廷，公議晦塞，故謚法遂廢，至是請謚者始起，先朝名臣，皆得易名。至如崇仁殿、崇義殿及忠賢祠廟，鄭夢周、吉再之墓，竝遣禮官致祭。人皆悅曠典之復擧焉。


    ○以姜碩期爲正言。碩期天資醇醉，志操堅確，光海時屛居田里，絶意仕宦，淸論重之。反正初，被擢用，負一時人望。李時彦爲左參贊。時彦性本鯁直，廉潔絶人，光海時，不參廢母庭請，屛迹郊居。貞介之操，老而彌固。金光炫爲檢閱。


    ○梟示京城火賊六人于西小門外。


    閏10月15日


    ○辛丑，上晝講《大學》于文政殿，以筵臣陳啓，朝晝講《大學》，夕講《論語》故也。參贊官鄭經世曰：「近來聽言之道，漸不如初，臣竊憂之。前日請罷內需司復戶之事，而終不允許。此雖微細，亦非天下爲公之心也。若於此等事，猶且不從，則況有大於此者乎？當初反正之日，外方頗傳革罷內需之說，民皆鼓舞，而今乃不然，人心之缺望多矣。內需司雖不能革罷，復戶則不可不罷。」上曰：「自祖宗朝，已成規例，難可猝革。況曾已減損，似不可全不給復矣。」〈史臣曰：王者奉三無私，以臨臣民，不可有一毫私意也。人君有一國之富，億垂之衆，何用私財爲也？內奴之於齊民，勞逸大不侔，況又從而給復乎？反正初，群臣請罷內需，蓋以示民無私，悅服人心，無有大於此，而終未免循常襲故，可勝歎哉！〉參贊官金自點曰：「文武不可不竝用，而近來武事，全不修擧，臣常以爲憂矣。卽今日晷若短，寒氣已嚴，郊外親臨，恐傷玉體，而第念講武國之大事，若以冒寒爲難，遂廢親臨，則無以慰武士之望。請勉强親臨，聳動遠近瞻聆。」上曰：「初欲只試入直內三廳，而似爲太略。以閑良之先試入格者及諸武士，閱武於慕華館。日短，不能盡試，則連日親臨可也。」


    ○司業金長生不赴召命，再疏辭職。答曰：「屢陳辭章，久不上來，予心甚缺然。爾其勿辭，趁春和上來，以副予望。」


    ○備邊司因領事申欽榻前啓辭，請令都元帥從事官，急急巡視邊上，城守禦敵諸具及將領勤慢，如有踈懈處，隨現嚴治，以爲警飭之地。「從之。


    ○犒送全羅道赴西軍。因副元帥李适啓請，加抄以送也。


    ○上命造二犀帶，賜金瑬、李貴。時二人以元勳，新陞崇品，故有此恩賜。


    閏10月16日


    ○壬寅，上晝講《大學》于文政殿。參贊官鄭經世講論格物致知之義甚詳。上曰：「誠意、正心，難也；齊家其次也。」經世曰：「聖敎實是知要，苟能誠意正心，則齊家治國，可擧而措之耳。」知事李貴曰：「臣性本狂妄，固執己意，朝廷紛擾，職此之由。每欲爲不言之工夫，而爲國過慮，未免遇事輒發。」上曰：「宜作盡言之工夫，豈可作不言之工夫？」貴曰：「我國本是無兵之國，自昔，識者固已憂之。今則與敵對壘，邊虞日急，而未有定計，置之相忘，豈不寒心哉！凡事有備則無患，前定則不困。臣以爲京畿之軍，號爲禁衛軍，如有緩急，使之入衛；外方之軍，亦令各道，常加組練，預爲團束。有變則一齊調發，兵使各自領來，而八路之兵，屬諸體府，使有統緖，則庶幾兵制素定，可以應卒。且抄出都城男丁，選擇知兵武士，前期儲養，以爲都城守禦之計。可爲體察使者，無出韓浚謙之右，宜速議定。李守一、李時言等，亦可爲左右大將之任。上曰：」令備局議處。「貴曰：」南漢山城，去京不遠，形勢險固，亦須預先修築，以爲臨急保守之地。然得人爲急，廣州牧使林檜，極有才局，可以辦此。若以廣州一邑之力，盡委於林檜，自明春，修築峙糧，足以優爲。「上曰：」林檜爲人，可屬此事者乎？山城形勢，亦未知如何，都城未必棄之，而兼修此城無妨矣。「


    ○賞鞫廳諸臣之勞，賜諸大臣鞍具馬，判義禁李廷龜熟馬，加知事金瑬、徐渻、吳允謙、趙存性等資，兩司、承旨、問事郞、禁府都事以下，竝賞齎有差。


    ○兵曹判書金瑬又上箚，辭本職及大提學、元勳。答曰：「卿之才智，固合是任，宜體予意，勿辭可也。酬功之事，不可少緩。卿與李貴相議勘定，俾無沙中之語。」


    ○諫院啓曰：「仁城君珙，當光海廢母后之日，至以賊徒兇疏，爲爲君父忠誠，安宗社大計，此雖出於怵禍，而語極無理。不可以旣往而置之，至親而貸之。請削奪官爵，以明倫紀。」憲府亦論之。答曰：「仁城君隨參之事，實非本心，故決不可論之之意，頃已下敎矣。爾等不體予意，追論非情之事於八九月之後，未失其意之所在也。更勿爲已甚之論。」


    ○上下敎曰：「文城郡夫人喪柩過京時，致祭。


    ○以洪瑞鳳爲同副承旨。


    ○三和縣令辛儁坐不法，定配邊遠，因暗行御使啓聞也。


    閏10月17日


    ○癸卯，兵曹判書金瑬啓曰：「義州別將李俶命、洪珬二人，百般謀避，圖捧請簡，以傳于臣，請簡之來，實由臣之無狀，請先治臣循私之罪，李俶命、洪珬邊遠充軍，以懲將官謀避之習。」上敎曰：「李俶命、洪珬，邊遠充軍。」且命招金瑬，使書啓循私送簡之人。金瑬以同知李春元、幼學李時白書啓。上敎曰：「頃日筵中，有請杜關節之弊者，而予以爲，近日士大夫，必無是事。今者李春元等蔑法循私如是，此豈今日士大夫所可爲者？竝限解氷，充軍於義州，以懲其罪。」右贊成李貴上箚曰：「臣子時白觸冒憲章，罪犯充軍，今日已爲出送。請受平日不能敎子之罪。」答曰：「年少之人，熟於時習而然，故暫施其罰，欲使改過自新耳。卿之今日出送，似爲太薄，緩其日字，備衣以送可矣。於卿無失，勿爲待罪。」其後，命送山羊皮衾、弓矢等物於李時白，敎曰：「遠赴塞上，以此爲備寒隨身之具。」李春元子楚材上疏，乞代病父充軍。兵曹請許其願。上從之。


    閏10月18日


    ○甲辰，上講《大學》于文政殿。同知事徐渻曰：「伏聞，自上有保守京城之志，京城乃宗社所在，固當死守。但不可徒守空城，宜令外方軍兵及出身之未及調發者，預爲裝束，以待緩急，入衛京城。士族可用之人，亦令調出，臨急入衛，糧餉之未及轉運者，竝令趁速輸聚，則四方人民，有所係心，邊上士卒，必有固志。」上曰：「軍餉最難，果能趁輸，則庶可有賴矣。」渻曰：「國家方危難，雖儒臣，不可廢武技。先祖時，特加勸奬，有春秋別觀射，試射等規。且以知邊務者，或遣巡撫，或授邊任，故各自興起，頗有將材。今則儒臣以射爲鄙事，專不致力，故絶無可爲儒將者矣。」上曰：「然。此誠近來弊習也。」上問渻曰：「奴賊形勢緩急，如何？」渻對曰：「以張晩狀啓觀之，似可憂也。」上曰：「晩則當事之人，故其憂如此。」渻曰：「賊雖不來，在我之道，預修其防備之具可也。且任之不專，則事難有成。今以西事，委諸元帥，其大小處置，宜令自斷。西路守令邊將，亦令晩自擧其可堪，以備除拜似當。」上曰：「此言是矣。依此爲之。」備邊司以爲：「西路守令，隨闕訪問于元帥，則往復難便，事體有妨。宜令元帥，抄擇可合者，各於名下，錄其才能勞績啓聞，以備兩銓調用。」從之。


    ○諫院啓曰：「人君命德之器，若不愼重，以崇秋重資，及於微細之勞，則名章混淆，朝政紊亂，往者之事，可以鑑矣。新政之初，豈可復踵此弊？況推鞫廳賞加，非祖宗朝舊例，實俑於中世，尤非今日所宜因循。禁府堂上賞加及郞廳陞敍，請竝還收。」答曰：「數月徹夜之勞，不可不賞。勿煩可矣。」


    ○命招金瑬、李貴，與大臣會于賓廳，勘靖社勳，錄五十三人。金瑬、李貴、金自點、沈器遠、申景禛、李曙、崔鳴吉、李興立、具宏、沈命世爲一等，李适、金慶徵、申景禋、李重老、李時白、李時昉、張維、元斗杓、李澥、申景??、朴孝立、張暾、具仁垕、張紳、沈器成爲二等，朴惟明、韓嶠、宋英望、李沆、崔來吉、申景植、具仁墍、趙潝、李厚源、洪振道、元??男、金元亮、申埈、盧守元、兪伯曾、朴炡、洪瑞鳳、李義培、李起築、李元榮、宋時范、姜得、洪孝孫、金鍊、柳舜翼、韓汝復、洪振文、柳?爲三等。仍命錄勳人中罷職者，竝敍用。


    閏10月19日


    ○乙巳，上引見金瑬以下於文政殿。上曰：「昨日錄功，果無取舍失宜之患耶？此事甚重，必須十分恰當，可服人心。」瑬曰：「此國家莫重之事，故勳臣齊會議定矣。其時往會弘濟院者，皆能決死生同事，此類似當皆參，而二百餘人，不可盡錄，故相議磨勘。其中李興立，雖臨時與知，得興立然後，衆心乃定，其功最大，故陞爲第一。具宏預謀最早，與申景禛往來計議，其功亦大，故次之。沈命世預知雖晩，宣力居多，故又次之。李适雖非當初結義之人，擧事之日杖劍披甲，鼓動衆心，分署部伍，布成軍容，适功爲大，故居二等之首。」上曰：「李重老參謀最早，其功亦多，而何以居第四？」瑬曰：「以在外之故，無奔走之勞。且不能提兵而來，故如是。張紳雖晩知，而往來長湍，且得興立，故亦居二等。若非張維，不能動得興立，故維在其上。其他諸人，多勳臣之子弟，皆自初參謀，故得參。」李貴曰：「柳舜翼、先事知幾，以分兵曹，入直慶運，約將內應，其功可錄，故得參。」瑬曰：「柳舜翼、洪孝孫不厭人望。」上曰：「申景??，何以居下？」瑬曰：「景禛言：『其弟，自前年，始得預知云，故如是矣。」上曰：「然矣，而居張暾之下則似太卑也。朴孝立有何功？」貴曰：「朴孝立、朴惟明，臣帶去平山，爲別將者也。外則張暾，內則兩朴，互相表裏，最多宣力。擧事前夕，惟明持書，達夜馳報於長湍，故李曙得趁期發兵來到，其功甚大。」申景禛曰：「李曙其日，身率大軍，克成大事，常時謀議，宣力最多，而名在臣下，臣實不安。」貴曰：「景禛身雖遠出，激發臣等，贊成大事，景禛之力也。曙亦曰：」當初首建大計，終始奮發，以成此事，實景禛之功也。瑬曰：「以言首事之功，則曙、景禛宜先，以言宣力之功，則自點、器遠、鳴吉三人爲最。且李貴若不爲平山，則此謀消散，其時臨不測之禍，而不撓忠義之心，其後鼓動奮勵，終能有成，亦貴之力也。臣功皆不及諸人。」貴曰：「臣與自點、器遠、鳴吉等，始謀此事，而是皆書生，不足倚仗。及聞瑬爲此事，衆心有恃，故其日推爲大將，鎭定群情，非金瑬，豈能成大事？」上曰：「此是已定之事，不須云云。長湍人參勳者幾人？」曙曰：「四人也。李義培臣之妹壻，以別將領軍上來，李起築臣之孽屬，宋時范臣之軍官，皆往來傳札於金瑬、李貴處，姜得亦長湍把摠，率領軍兵者也。」上曰：「此外更無可錄者乎？今日之事，惟長湍兵力是仗，而參功者只四人，無乃太少乎？」曙曰：「鄭承澤、趙集、權得壽，皆臣軍官，各有功勞，而兩大將不知，故不能錄之。」崔鳴吉曰：「有元勳在，如臣輩，不敢干預，而各在其家，潛相密謀者，其功輕重，豈能詳知？李時白、時昉有表表功勞者，人無異議。其餘子弟輩太多。一家功臣，或至三四，恐非福也。」上曰：「鳴吉之言甚是。如此事，必明白處之，然後衆心翕然無忿怨之意矣。尹璛參功，未知如何？」瑬曰：「璛與具仁垕，皆裝束上來，將爲先鋒，中路聞事將寢，還爲下去。其日雖未來參，取其心而錄之。」上曰：「若取其心而錄之，則身參其事而不見錄者，豈無怨乎？韓汝復，何如人？」貴曰：「韓嶠之姪也。出百金以助需用。」上曰：「李聖符，其日始知，何以高參？」瑬曰：「以爲先鋒故也。」上曰：「予豈吝賞？但不可參而得參，則應參而不與者，必有怨心。長湍預知之人，最爲可嘉。曙之所與同事者，豈不愈於聖符乎？金鍊何人？」瑬曰：「自點之子也。」崔惠吉何人？「鳴吉曰：」臣之弟也。「上曰：」申垓則何功？「景禛曰：」雖曰前知，何功之有？「垓，景禛之子也。」上曰：「金元亮，其日參會耶？」貴曰：「鼓動士論，使皆傾心，元亮之功多矣。」鳴吉曰：「最是有名之士，終始宣力，以明大義。且聖上龍潛之日，孰能知之？元亮確然不動，臨事前一日，謂臣曰：『吾是腐儒，無可效力。今若往赴，則只是貪功云。』蓋恐有今日之論功，爲此退托也。」瑬曰：「元亮與李厚源，其心惟恐參勳。」上曰：「然則其志趣可尙。」貴曰：「張晩西行，見臣於平山，臣言及時事，晩頗以臣言爲是。及聞義擧，深以爲喜，畫策亦多。」瑬曰：「晩雖預知，至參正勳，則過矣。洪孝孫約往長湍，愆期不來，在法當誅。以此言之，功過相準。臣以爲柳舜翼、洪孝孫，皆不可錄也。朴東善聞義擧慷慨，率其家僮，自廣州入來，與其子炡，往會弘濟院，然而猶不得見參，豈可人人而錄之乎？」上曰：「孝孫與金自點，終始同謀，則參於末端可也。舜翼，群議皆以爲不定，更爲議定。」貴曰：「君臣之間，有同家人父子，宜無所諱。外間傳言，臣與金瑬不相合，頃見李元翼，元翼曰：」人謂兩大將不協，此不可使聞於隣國也。「此言奚爲而出乎？臣聞來不勝驚怪。蓋臣與金瑬，皆性急，每於處事言語之間，互相爭辨，不肯相下，或者以此致有云云，豈有他心哉？今番時白之被罪，亦有外議，而金瑬卽來見臣，語其曲折，各無嫌憾之意矣。」瑬曰：「與之同死生者，豈有他意？世俗浮薄，喜爲造語，顧在我者如何，自外至者，不定恤也。時白之被罪，外人疑二人之不相協，而臣等則不然。蓋臣之病痛，如貴所言，固執己意，不能屈於人。剛偏之性，到老不棄，貴若不知臣心，寧保交道？」上曰：「不協云者，國家之不幸。卿等之相好如此，豈不甚幸！」金瑬、李貴俱以元勳，位勢相敵，賓廳勘勳之日，各爭所錄，辭氣忿厲，或拂衣而起，大臣挽而止之，見者駭然，知其終不能相好。柳舜翼錄勳，李貴力主之，人謂舜翼功臣，友之德也。李聖符、尹璛、李時聃、崔惠吉、申垓等，初皆見錄，至是竝刪去。


    閏10月20日


    ○丙午，上晝講《大學》于文政殿。上謂承旨金自點曰：「洪孝孫，錄勳如何？」自點對曰：「孝孫自初謀事，誓與同死，義氣甚多。及其馳報師期於長湍也，適緣無馬，未能趁時發去。後期之罪，固有之。然奔走效勞，不爲不多，瑬特未盡知耳。」上曰：「父子兄弟參功者，或至四五，此事如何？」自點曰：「誠然矣。臣子參錄，極爲未安。臣亦功在諸人之下，而反居其上，實甚惶悶。」上曰：「爾之他功與人同，而平山大禍救解之功，他人所未有者也。」參贊官鄭經世曰：「臣頃見答兩司之敎，有曰：『君上所爲，若不至悖惡，則不當如是强爭。』辭旨嚴峻，頗欠和平之氣。其在瞻聆，孰不駭異？君有過擧，則雖小過，必思匡救者，乃臣下之道也。自上必知爲臣之道，固當如是，而乃爲此敎，使不敢言，尤極未安。」知事鄭曄曰：「經世只云欠和平之氣，而臣則以爲，不但欠和平之氣而已。臣子必以堯、舜期待君父，惡字雖出於謙遜，而王言豈宜如是！」經世曰：「仁城不爲無罪。但非其本情，故只請削奪。雖不必追論，亦豈可無此論，而辭氣之間，峻厲太過，故不敢不達耳。」曄曰：「經世之言，知兩司之意也。仁城非其本情，聖德出於至意，臣等亦豈不知？如林茳、奇允獻，乃郭宗魯同罪之賊，刑罰不宜異用，而累日相持，實甚未安。」上曰：「三公旣已會議量處，故不得從之。」曄曰：「近來開筵時，臺諫雖詣闕，不得卽入以啓，事甚未安。今後，則臺諫親入奏事宜當。」上曰：「雖開筵時，使之捧入，而或親入以啓，亦無妨。」


    ○備邊司啓曰：「江氷已合，西邊之事，日益可虞。在我措置策應，不容少忽。都城守禦策之大者，不可無句管窺晝之人。扈衛大將中李曙、申景禛兩人，委任責成，而更觀事機之緩急，招聚外方出身及軍兵等，臨時隷屬爲當。都城雖當守禦，而江華保障，亦不可已。府尹李重老短於治民，必得文官之有才略善治民者，然後凡百措置，可以責效。群議以李聖求可合此任，水原爲畿輔重鎭，而李聖符亦才短於牧民，群議以李興立可以代之。且以都元帥兼黃海兵使者，蓋爲張晩調病之便，而非但晩累次控辭，精力亦難兼察。今宜別出兵使，而李榏可堪差送。至於差出都體察使，以鎭定都城節制外方，甚爲便益。修築南漢山城之擧，待他日往審議處，何如？」答曰：「依啓。李重老盡心國事之人，不可輕遞。李興立緩急可恃之人，宜置之都中。體察使，姑勿差出。」備局又言：「水原以畿輔重地，摠重兵爲京城輔車之勢，興立在京城，不過一無軍之將。若除此任，則緩急可恃。請依前請行之。」乃以興立爲水原府使。


    閏10月21日


    ○丁未，上朝講《大學》于文政殿。領事尹昉曰：「近日朝議，多以必守都城爲言，初無舍去之意。何必預言其必守？自古未有不能禦之於外而能守於內者，惟宜固守西邊，俾不得長驅也。若繕修城堞，調發中外，則恐致人心之騷動。」上曰：「若忘西事而徒備都城，則不可。此亦出於有備無患之意。豈至於騷擾？」特進官李貴曰：「不修都城而徒備邊方，是不知本之言也。今大臣因循姑息，苟冀無事，乃爲如此之論。事急之後，欲爲守禦，則豈可及哉？臣之德望，雖不及尹昉，而至於知兵，則昉不如臣。臣爲殿下，每陳長遠之策，而臣之所言，金瑬沮之，備局不信，殿下亦以爲妄，一未嘗採用。臣自此不敢復言國事，惟當疽發背而死。然臣死之後，國家危急，則始知臣言之不妄矣。殿下剛斷不足，每事必詢於臣下，不自斷決。殿下乃創業之主，豈宜苟守常規而不爲赫然更張乎？主兵非人人所可爲，雖使金瑬主兵，而又以韓浚謙爲體察摠統可也。」上曰：「自前此等人，無主兵之事矣。」貴曰：「其才可任，則寧避小嫌？」大司憲鄭光績、正言李基祚進啓仁城君請罪事。上曰：「仁城之事，非其本心。且異於外廷士大夫，不如置之。」侍講官趙誠立曰：「以仁城所犯言之，公論之發，亦已晩矣。非其本情者，謂微小事也。以子廢母，豈可謂非本情而置之？若怵禍而爲廢母之論，則何事不爲？患失之流，終至於弑父與君也。」講罷，仍輪對各司官員。


    ○毛都督接伴使李尙吉馳啓言：「都督部下將士，皆獻軸頌都督功德，其意欲使我國人效而爲之，微言於譯官。又要立石頌德，姱耀於詔使。」備邊司請令平安監、兵使，率諸守令進軸。又令接伴使及諸道監兵使，皆獻軸。都督碑文，速爲撰送，俾及勒石於詔使未來之前。上命撰送碑文，而姑停獻軸。


    ○擧義人副司果金得成、金天成、崔希麟、元斗角等上疏言：「人心危疑，請入直禁中，以備意外之患。」答曰：「爾等願爲入直，其爲國之誠，良可嘉也。然禁中衛士尙多，不欲爾等凍餒於寒冷之地也。」


    閏10月22日


    ○戊申，命賜上番侍衛軍及入番禁軍中薄衣者襦衣，從兵曹之請也。


    ○憲府啓曰：「李蕓、李葀兄弟，俱以兇邪之人，諂事逆魁，報復讐怨，陷人不測，與其同里人李顯慶，會于賊臣金闓之家，爲從政圖之戲，爭誰談謔之際，葀擧鄭蘊名爲誓，顯慶曰：『蘊乃當今義士，汝何以此人爲誓耶？』其後蕓、葀謀於逆魁，指嗾臺諫，搆成大獄。論以逆賊而誅之，其子善一緣坐而絞，其父義城君樀，以有家行，賴諸大臣力救，免死安置。其事證李禎慶、張雲溟等，亦皆遠竄。反正之初，誣告之輩，無不伏辜，而蕓、葀兩人，獨爲網漏，請竝邊遠安置。」答曰：「中道定配。」


    ○諫院啓曰：「聖上卽位之初，軫念民生，憂形玉色，德音渙發，而守令之徵斂，猶夫前日，小民之怨咨，愈往愈甚。加以年事凶歉，流散相繼，懷保之策，不容少緩。請令各道監司，反正以後，每一結所出米幾許、木布幾許及雜物幾許，一一詳細條錄以啓。且各其道內宿弊舊瘼爲民所苦者，竝無遺啓聞，後令廟堂與該官，商確變通，以蘇遺民。當此寒冱，囚擊滿獄，恐乘欽恤之道。請令刑官，速爲疏決。非堂上印信，則郞廳不得擅囚。外方淹滯之獄，亦令諸道，一體決放。頃者賊臣當朝，兇徒充滿，仕路之溷濁，可勝言哉！反正之後，一藝小善，無不收用，朝野懽欣，風采頓變。但念西北兩道，亦豈無可用之才，請令該曹，詢訪收錄，以示朝廷立賢無方之意。」上從之。


    ○上御文政殿，親政。吏曹判書吳允謙、參議崔鳴吉、佐郞李明漢、李敬輿、承旨李弘冑、兵曹判書金瑬、參議閔汝任、參知朴東善、正郞柳恒、佐郞李惟達、承旨韓汝溭入侍。吳允謙曰：「凡擬望之人，先陳其才器履歷而後，擬之乎呈進擬望單子而後？陳其才器履歷乎？」上曰：「先進單子可矣。」允謙曰：「官敎書寫及安寶等事，政畢後，退去爲之乎？上曰：」前規如何？「金瑬對曰：」聞先朝慶運宮親政時，榻前安寶云矣。「上曰：」今亦依此爲之。東銓堂上郞廳，以次伏於東壁，承旨伏於東楹內，西銓堂上郞廳，以次伏於西壁，承旨伏於西楹內，左右史以次伏於承旨之後，吏兵曹令郞廳書單子，判書傳授承旨，承旨跪進於榻前，內官遞受跪展於御案。旣落點，內官又傳授承旨，承旨傳授判書，政事垂畢。弘冑曰：「尙瑞院官員，今將安寶矣。常時重臣，則史官出去引入，今此官則何以爲之？」上曰：「以司謁招之。」尙瑞院官員入立於東壁內，西向，設高足床，受官敎，安寶於床上，吏曹進望單子。上曰：「燕岐擬望姜鶴年，何人也？」對曰：「此人被選於學行，而頗有淸潔之操，卽姜籤之子也。其下許晭、崔鳴吉言：『其有至行，趙亨生昔稱龍門居士趙昱之孫，而亦有行實，今居龍門山，躬耕爲業，不求聞達者。』云。鳴吉曰：」此儒生輩，前日李貴爲參判，右相爲判書時，抄選癸丑以後直言之士及不事科業、林下讀書者，請超授六品而蒙允矣。此皆士林中稱道有名者也。曾已除拜幾盡，只餘六七人，故今又擬之。當初皆以爲學行之名太重，多有譏笑者，而近聞此輩之爲守令者，皆能善治云。大槪此等人操行淸潔，不爲非義之事，亦無貪墨之誚矣。「上曰：」居官之道，淸謹爲上。此輩必能廉潔，而但聞頗有生踈之事云。「鳴吉曰：」迎日則皆以文官擬望。蓋昔者文官，未有置散者，而廢朝時，以賄賂除拜，故文官之作散者幾百餘人。反正後，除其罪累者外，抄出六十餘人，幾盡付職，惟此人等，未及塡差。且外方之人，皆願得文官爲倅，蓋文官爲守令，則必有勝於武蔭者矣。「金瑬曰：」兵批窠闕不多，取才及捧承傳者甚多，而亦不能一一除職，必皆缺望，而勢則然矣。如有邊將窠闕，必以取才者首擬，其中擧義者，又間間擬差。「上曰：」雖不能一時盡除，若以次隨闕隨差，一以公平爲之，則渠等亦必無怨，久近何關！只在於公而已。「允謙曰：」李命俊爲軍器寺正，本寺事，頗成頭緖，故不曾他擬，而亦不可每置於此地，故今擬修撰矣。「上曰：」如有相當窠闕，則欲陞遷而用之耳。「允謙曰：」凡玉堂被錄之人，必先授西壁，然後遷東壁例也，故如是擬之。且南原府使鄭蘊，雖爲親乞郡，而以朝廷事體言之，此人不可久屈於州郡之任，宜速召還。「上曰：」予意亦然，而將母情切，欲竢過冬而召之爾。「鳴吉曰：」蘊慷慨直節之士，而聞其爲吏，甚無治聲，人各有所長而然矣。「又曰：」推鞫堂上賞加，判書方爲政，故不得下批。今政事垂畢，下批何如？「上曰：」兼義禁而陞一品，則判義禁爲二人乎？「允謙曰：」義禁府以品秩從而升降，以此觀之，則判義禁亦可爲二員矣。「瑬曰：」自古功居人上者，必公議歸一，人心洽然，後方可自安。臣則公論不許，而冒居衆人之上，雖欲自當，其於物議何？昨日勘勳時，右贊成李貴，以其時臣有後期之罪爲言。夫後期者，在法當死，今保首領？亦是聖恩，而又從而功居人上，宜有人言。臣將欲避出，而爲大臣挽止，終始參坐。有若眞無罪而實有功者然，極爲惶恐。臣初約以初更末二更初，人跡旣絶之後相會，而諸人以告變之故，先期早出，臣則膠守約束，不能臨機慶變，初更後如約出去。當時自不知其爲罪，昨聞其言，方始覺悟，果是莫大之罪。伏願特改臣元勳之名。「上曰：」李貴之言，以其時告變已入，故言其形勢之難，豈有他意？「鳴吉曰：」臣亦於其日，以夜深後爲約，而日未及沒，將官盧守元來言，告變者已入，欲爲早往，則恐爲告者所知，故欲待閉門後出去，而李貴、李适等，已先往慕華館，臣先送臣兄來吉往告曰：『雖有告變，愼無潰散，我等當如約必往。』答曰：『如有來捕者，當與拒戰，豈有散去之理？』日昏後，臣卽出去，則金瑬、沈器遠、具宏等，亦領其手下軍出去，乃於路上相遇，一時逾沙峴。若以瑬爲後期，則臣亦均有其罪。此非觀望後期之事，貴不宜以此爲言。貴雖言之，瑬亦不宜以此介意。「上曰：」此言甚是。「


    ○以金瑬兼判義禁府事，李光庭爲工曹判書，吳?爲修撰，李命俊爲副修撰。


    閏10月23日


    ○己酉，上晝講《大學》于文政殿。


    閏10月24日


    ○庚戌，諫院啓曰：「反正後，賊臣兇黨，無不次第被罪，而討惡之擧，初不及於己死之人，尙保官爵，有右無罪者然，殊非誅奸宄於旣骨之意，物情駭憤，久而愈激。以其最著者而言之，則如李冲之締結宮禁，昏惑君心，居官私獻，殫竭民力，在家供膳，極其妖奢。兩闕之役，縱臾擔當，張皇氣焰，戕殺人命，竊取恩寵，日超月遷，終至於議政之除，濫及於命盡之日。宋諄奸回邪毒，得罪人倫，諂附逆魁，久竊銓憲，引進兇徒，充斥朝廷。至於殺同氣、戕賢害物之論，終始攘臂先登。朴楗、李昌後，或憑宮掖之勢，或連賊家之姻，兇謀秘計，無不與知，釀成癸丑之獄，終致滔天之禍。凡此四凶之罪，少無異於身伏斧鑕者，而特以老死牖下之故，獨免刑章。請竝追奪官爵。」累啓，乃從。又啓曰：「國綱不振，百隷怠慢，凡臺諫所啓，筵臣所達，各道狀啓，一自啓下之後，淹置不擧，引日逾時，終作日張故紙。百事之廢墜，以此；上惠之不宣，以此；民情之壅滯，以此。君臣上下，若不洗心易轍，痛革此習，則國事委靡潰敗，將至於無可爲之域。請自今以後，六曹及詞訟、錢穀各衙門，無公故，過三日不坐，則令憲府，一一入啓推治。凡臺諫筵臣啓辭及各處狀啓、捧承傳公事，令該掌承旨，詳考日限，如有慢不及期，則竝從重推治，以爲警飭之地。科擧之法，至嚴且重，陳試之赴擧者，式年則赴式年，增廣則赴增廣，別試則赴別試，其界分之明，流來已久。今者或不考當初所陳之試，混雜許赴，已極可駭，而其中或不無無所據而自稱陳試者，亦參於許赴之類，請令該曹，一一査考，若非在喪及衆所共知爲兇黨之停擧削籍者，則絶勿許赴，雖許赴之人，亦令各考其所陳之試，使赴當赴之擧，以杜濫入之弊。」上從之。


    ○右議政申欽再上箚，辭職。答曰：「卿之一身，擊國家安危治亂。卿勿以國事無可爲者而思退，須念先朝之恩，勿辭。」


    閏10月25日


    ○辛亥，假注書金璉使下輩代書日記，踵昏朝弊習也。政院摘發以啓，命拿推。


    ○命招大臣及大提學，定勳號曰：『奮忠贊謨立紀明倫靖社功臣。』


    ○上晝講《大學》于文政殿。上曰：「廢朝欲保合朋黨，而竟莫能成，何也？」參贊官鄭經世對曰：「廢朝時事，令人氣塞，人君元不知是非邪正，則猶可望其覺悟也。廢朝有時能辨其是非，而終不能明白處置，小人何所憚也！善善而不能用，惡惡而不能去，此郭公所以亡也。士夫間論議，微有不同，猶可使之和同，如李爾瞻、韓纉男輩，豈可使人和同於彼也？」上曰：「此有所蔽而然，庸非私耶？」知事李廷龜曰：「聖敎誠然。廢朝於此人等之惡，似非全然不知，而悅其迎合，終始蠱惑，此莫非私意蔽之也。」〈史臣曰：光海欲令大小北相和，李覮、柳希發、李昌後等，往來其間，爲之緩類；李爾瞻、朴承宗、柳希奮，約會於掌苑署，各賦詩唱和，以見其意。然其所爭者寵利也，所貪者權勢也，豈有協和徇公之理乎？其後爾瞻，又與南人爲調停之論，南人之嗜利無恥如韓惟翔、吳煥、睦長欽輩，爭相傅會，汲汲趨附，未幾而爾瞻敗。〉廷龜曰：「目今江氷將合，西事萬分可憂，而自前我國不能偵探，未知敵情，與賊對壘，朝夕待變之日，豈宜若此？頃者走回人，乃姜弘立、金景瑞陷賊時手下兵也。走回之時，邊上郡邑，當盤問顚末，卽爲馳啓，而漠然不知，使之直到京中，極可驚怪。此人潛身上來，安知非細作乎？」特進官朴鼎賢曰：「若是走回人，則初豈不告於邊臣，上京之後，亦當來現於備局，而只往姜弘立家及李時言處，時言使現於備局，而亦不來現，誠可訝也。且言姜弘立、金景瑞領胡兵四萬，將待合氷出來云矣。」上曰：「姜弘立似不當叛本國，氷合出來之說，亦不可信。若是細作，寧出此言！且奴賊，必不與弘立兵矣。」廷龜曰：「邊境之解弛，據此可知。宜令元帥，申飭譏察。」上曰：「可矣。」經世曰：「弘立等領兵出來之說，固不可信，而在我之道，早講防備之策可也。聖意雖欲守都城，見諸臣所爲，頗無守城之策。且示民必守之意，然後各爲其父母妻子而固守之。曾在壬辰之變，上初欲守城，而一朝棄去，萬姓憒怨。及去平壤，民持白挺，驅擊侍從宮人。翌日，梟示其首倡者數人，然後稍定。此亦可鑑。」上曰：「此賊形勢，似不至迫及都城。今日之事，恃此而已。廣寧等處，賊兵彌漫，一番擾害邊境，則似或有之。軍兵猶可徵集於外方，至如軍糧，雖智者，亦無以爲計。」上問：「江華見糧幾何？」鼎賢曰：「不滿萬碩。廢朝時多用於營建之役，且己未凶荒，京外士夫，多受出而未償云。」上曰：「伊賊行兵，非如我國，有事便發，其行甚疾。而在我邊備，如彼虛踈，近來多有設弊者，而未聞救弊之策，未知將何爲也。毛將或能相援否？」廷龜曰：「雖賊兵渡江，都督必無出戰之理。且其所率，皆烏合之卒，豈定爲用？」上曰：「漢卒皆已奪氣，將自救不贍，安能救我乎？」廷龜曰：「廢朝所大忌者戰也。都督知其意，故常以進勦夾擊等言，聲言於我，而實則本無是意矣。毛文龍始以孤軍，遠涉海外，聲言滅胡，招撫遼民，數年之間，遼民之歸者，以萬計。虜亦疑其議，後不敢專意西向。其與中原，聲勢相倚，爲掎角之形，其功亦不淺，而今則徒享富貴，無意進取。識者皆憂其終不利於中原，而爲我國之深患。」


    ○以鄭廣敬爲司諫。廣敬，昌衍之子也。有才局，以光海姻戚，歷敭顯職。且參庭請，而反正後，仍通淸路，蓋其爲人謹愼，而且以癸丑在玉堂，有摧折造、訒之功也。


    閏10月26日


    ○壬子，上晝講《大學》于文政殿。


    ○監試二所試官啓曰：「擧子一百六十餘人，齊進言曰：『皆以外力之人，昨夕始爲入來，則四館以定限已過，不許錄名，不得已入場。請自試官所處置云。』使之出去，則呼訴稱冤，日勢已晏，無意出去，慮有紛擾之患，姑令製述。許多士子盡爲停擧，亦似未安。令四館從長處置，而入門時，四館不爲整齊，致有此弊。當該四館，推考何如？」上敎曰：「無錄名擧子，不爲出送，使之製述，極爲非矣。試官亦推考。仍下敎曰：」近日士子之無恥，愈往愈甚。此習不能正，則何以爲國乎？二所無錄名擧子之所爲，尤極駭陋。如此之人，雖取，奚用？無錄名者勿取事，言于試官。「


    ○巡邊使韓明璉上疏，乞免。答曰：「予近緩西顧之憂，惟卿在於邊上耳。勿以老病爲辭，更加勉勵，以副予望。」


    閏10月27日


    ○癸丑，司諫鄭廣敬啓曰：「臣曾當倫紀斁絶之日，强顔於庭請之列，何敢以怵禍自解，而冒居諫職乎？請罷臣職。」諫院處置曰：「鄭廣敬當癸丑之變，掌令鄭造、尹訒，以大妃自絶於宗社，不可待以母后引避。玉堂處置時，副提學李??與應敎韓纉男，右造、訒甚力，同僚莫敢抗，鄭廣敬與吳靖等挺身奮辭，摧折兇鋒。倘非此論，廢母之論，何待數年之久而後發哉！及戊午庭請，廣敬之父昌衍，杜門不出，兇徒將擬以重律，廣敬之隨參，蓋恐其益禍於其父耳。豈可以知仁之過，少其風節哉！請出仕。」上從之。


    ○漢城府請：摘發隱諱處女之家長，罪之。上從之時，以王子夫人揀擇，捧處女單子，而人多避結婚宮家，隱諱不出。部官莫能摘發。於是，聚五部盲人，使各告士夫家推卜時所知處女不告者，或杖訊鉤問，遂罪其家長。士夫之欺隱，固有其失，而其損於國體大矣。惜哉！


    閏10月28日


    ○甲寅，兵曹啓曰：「自古功臣，雖有重罪，錄勳之後，則例蒙原赦。李時白以正勳二等之人，方充軍邊上，宜從舊例放釋。」答曰：「姑徐。」


    ○諫院啓曰：「頃者戚里權勢之家，多置田庄，養集民丁，免稅免役，作爲一屯。叛主之奴，逃役之民，憑藉作弊無，所不至，監司守令莫敢下手。反正後，此等鉅弊，宜皆痛革，而國綱不立，人不畏法，占田聚民，漸踵前習。若不趁卽摘發，繩之以法，則此後滋蔓之患，不可不慮。請令諸道監司，廣加聞見，一一啓聞，而或有守令牽情掩置，隨現重科。伏見昨日政目，則因銓官啓稟，以左承旨金自點座次難便，特授都承旨，李弘冑嘉義之資。以弘冑之爲人，夙夜之勤勞言之，則一資之授，未爲不可，而唯爲一功臣座次之相礙，遽下增秩之命，聖心偏係之私，不可不省。政體苟且之失，不可不正，請命改正。」答曰：「冒占民田者，已令嚴禁。李弘冑雖加一資，何害於政！」


    ○憲府啓曰：「古者山林川澤，無禁而與民共之。頃年以來，內需司、諸宮家及士大夫，爭相冒占，至於有主田地，公然攘奪，民甚苦之。自今以後，柴場、堤堰、海澤、漁箭立案折受者，一切禁斷，以革冒占之弊。」答曰：「山林川澤，與民共之，是誠今日可行之事。然先王朝賜給之處，則似難禁革矣。」


    ○上晝講《大學》于文政殿。上曰：「國中若有仁賢，則一國可以興仁乎？」知事李貴曰：「雖有仁賢，人君苟不能用，則何以興一國之仁乎？雖以孔、孟之聖，不在其位，則亦未得過化。爲人君者，可不使仁賢在上乎！」成渾嘗言：『李珥治家之法，近代所無。』待庶母如事繼母，嘗作家訓，朔望，一家長幼，序坐而讀之。又有過者，輒籍記而警責之。至於奴僕，亦如之。其歿也，都中士庶，擧皆哭奠，胥吏輩操文致祭，有云：『民父母喪，王左右失。』入番軍士，亦皆哭泣哀悼。仁者之效如是矣。蓋敎行於妻子，似若易然，而必須不愧屋漏，然後妻子敬服。若不愼獨，何能如此？「參贊官鄭經世曰：」妻子居室之間，能爲愼獨，則推此而可御于家邦。蓋家齊，則國治也。蘇東坡之言曰：『民之於君，不從其令，而從其意。徒爲號令，則令亦不從。人君意向，宜務大公至正。「上曰：」非不欲公正，而每恐或蔽於私耳。如有不公不正之事，願各陳之。「經世曰：」上敎如此，聖德至矣。上若誠心欲聞，則孰不爲之樂告哉！「貴曰：」邊上事機方急，古人有視師之擧，臣于雖不逮，願以單騎，馳至邊上，審其形勢之難易，觀其城守之便否。且募兵諭民，出奇設策，則其於緩急之備，或不無利益。敢請一行。「上曰：」卿若一行，可紓西顧之憂，而今方寒冱，老人何能行？「


    閏10月29日


    ○乙卯，上晝講《大學》于文政殿。


    ○憲府啓曰：「往在戊申，臨海君珒成獄之時，守門將鄭承緖，乃以藁席裹兵器之說，言於金渭，仍爲上變，臨海逆獄之成，此兩人爲之也。渭則今已作故，而承緖則尙保堂上職名，物情之憤極矣。請鄭承緖拿鞫，依律處斷。」從之。


    ○上下敎曰：「近日寒冱日甚，而禁府罔念囚人之凍餒，久不坐衙，極爲非矣。今後勿爲如是。」又遣承旨，放典獄輕囚。


    ○葬文城郡夫人柳氏。夫人十月初八日，卒於江華圍籬中。上命輟朝三日，進素膳五日，遣禮曹堂上、郞廳、內官及京畿監司，監護喪事。令舊時宮人及族屬一人斂襲。其斂殯諸具，皆令有司備送。遣中使致祭。至是，葬於楊州地赤城洞，而命用隧制，樹標石，記其蹟。置守塚人，定內官、宮人，奉祭奠，官給祭需。返魂時，遣禮官，迎于門外。


    閏10月30日


    ○丙辰，訓鍊都監聚軍兵于訓鍊院，試才施賞。又言：「軍中不可無鼓勇之擧，故募武士試其勇，則訓鍊僉正呂榮元、內禁衛邊大中，能超三牛，宜有賞格。」命賜呂榮元熟馬，除邊大中相當職。


    十一月


    11月1日


    ○丁巳朔，日南至，上行望闕禮，後受百官賀。


    ○備邊司，因平安監司金藎國狀啓，覆啓曰：「平壤以西關根本之地，爲京都藩蔽之要衝。自前有必守之議，而乃爲朴燁所誤而不守，人皆痛惋。金藎國受命之後，銳意修繕，進築重城，功役已完，西邊形勢，已增一倍，庶弛西顧之憂。而本城周回闊大，本府之兵纔數千，以此單弱之軍，欲守萬堞之城，其勢難矣。元帥部，分十邑兵民出身，盡屬于本府，勿令他衙門那移調用，以責專力守禦，而平壤守城，利害所係極重，下諭于都元帥，使之商度，守禦形勢軍兵多少，一一馳啓，以憑議處。」上敎曰：「爲方伯者，畏賊厭守，則其他何言？難守之形若是，則勞民進築者，何意也？欲遺賊而築此城耶？金藎國蔑視國法，有此狀啓，紀綱之頹據此可知。似當拿鞫處置，議啓。」


    ○憲府啓曰：「近來國綱解弛，軍法不嚴，平安監司金藎國，旣已受命分閫，則當爲死守勿去之計，而乃於氷合之後，以難守之勢，張皇馳啓，違誤軍機，動搖民情。備邊司回啓之時，不能據法請罪，反循其意，至請下諭元帥，事甚駭異。請有司堂上罷職。」從之。


    ○諫院啓曰：「衛將金行健，當昏朝時，嗾其姪壻全詻，上廢母之疏。詻之父夢龍，聞而驚駭，寄書於詻，令自投漢江，勿來見我云。則行健乃敢抵書夢龍，極其詬罵，目之以愚漢。嶺南士子，莫不痛惋，而尙帶職名，玷穢淸朝，請削去仕版。」從之。又啓曰：「伏見平安監司金藎國狀啓，則滿紙張皇，諉以兵少難守，其臨危圖避之狀，如見肺肝。至以移徙他境，民不可恃，欺人入城，終致屠戮等語，先爲恐動，臣等相顧驚駭，不勝痛心。藎國受命再赴，日月不爲不久，本府及所屬列邑民兵之數，知之不爲不熟，而及此江氷旣合城役已完之後，敢以棄城出戰之語，誣飾馳啓。方伯如此，則其他列城之將，孰有忘身循國之心？若不繩以重律，則國事潰裂，將無以善役。請亟拿鞫，依律處斷。」答曰：「當觀廟堂議啓處置，勿煩。」又啓曰：「元帥受閫外專制之任，當國事危急之日，所當嚴明軍律，以示死守之意，而平壤府築城垂畢之後，敢請以別將守城，以致藎國臨危謀避之計。又因副元帥李适之報，至以寧邊爲可守，不宜守之地，其任其管下，解體自便之失大矣。請推考。以急急巡視兩西守城形勢，諸將之如藎國出沒兩端者，先爲梟示，啓聞之意，申明下諭。」從之。


    11月2日


    ○戊午，上晝講《大學》于文政殿。至財聚民散之義，副提學鄭經世曰：「後世人主，不知愼德，惟欲是從，務爲聚斂，故顚覆相望。廢朝時，惟貨賂是好，始則監司、守令納賂，終則名官微官亦，皆納賂，竟至人心離叛，身爲獨夫。非不知古今治亂，而乃至如此，誠可怪也。」上曰：「惑於宮妾，聽用其言，故如是矣。」經世曰：「今之在朝者，亦多有其時行賂者。但罪關倫紀之徒，治之幾盡，若復論此等人，則所餘只若干士類而已，故不得論之。」上曰：「如此之人，置而勿論，則自當悔過遷善。若一功吹毛求疵，則豈無騷擾之端乎？」知事鄭曄曰：「交通宮禁，人臣之大罪。始雖起於微細，終必至於變亂。是非熒惑，聰明人君，爲其所蔽，則實事不得聞，此乃亡國之道也。」宣祖朝己丑年間，始有交通宮禁之言。其時李山海乃其甚者耳。「又曰：」近日臺諫所論，雖微細事，亦必留難，有乖於轉圜之美，殊極未安。如李弘冑加資之事，以金自點之故，乃爲此擧此異用意迂回，有所係着而然也。「上曰：」李弘冑一資之加，固無不可。始以爲無大害，今聞此言，方知其非矣。「


    ○令致祭安陰縣監郭?，且置守塚人。?從事學問，鄕人素稱善士。壬辰，爲安陰縣監，修改山城，以爲固守之計，爲賊所圍，晝夜督戰。城中人多縋城夜出，其二子亦勸?出避，?不聽。及賊登城，?據胡床不去，賊遂殺之。二子以身蔽之，三父子同時而死。其女亦士人之妻，從其夫避兵，及其夫被擄，乃自縊死。忠孝烈婦之節，出於一家，宣祖朝，贈兵曹參議，賜祭。廢朝加贈賜祭。筵臣鄭經世請復褒奬，以爲激勸之地，故有是命。


    ○春川府使申應榘卒。應榘少游李珥、成渾之門，早有重望，一時皆推許焉。當廢朝臨海之獄，與趙振等得參正勳，時謂之在家憂國功臣，人皆鄙笑。後爲楊州牧使，亦多有不謹之誚，可謂忝辱先師矣。


    ○上下敎曰：「予幼時，受學于敎授閔裕中，頗有益。詩云：『無德不報，無言不酬。』此人，相當職除授。


    ○以崔鳴吉爲吏曹參判。鳴吉參於擧義，當初謀議，頗有協贊宣力之事，故反正之後，寵擢最先，亞於金瑬、李貴，錄勳一等。一歲中，自吏曹佐郞，由正郞、參議，直至參判。爲人穎悟，敏而有才。且自以立功遭時，謂可有爲，藐視一世之人材。凡人物進退，國家政令，無不以身擔當，銳意更張。然本是斗筲之器，而恃才負功，無所顧忌，有憸侫之態，人憂其爲不吉之人。


    11月3日


    ○己未，備邊司啓曰：「受命之日，士忘其家，疆場之臣，不敢左次，人臣之大防。而金藎國受聖明委寄之重，不能鎭定人民，使之移徙他境，有此狀啓，紀綱之頹盡，誠如聖敎。但當初銳意進築，似非厭憚城守者，而到今乃有前却持難之意，誠未曉其故。臣等反覆相議，則或以爲，臨急易將，事不宜妥，施以次罰，責勵後効；或以爲，渠旣持難，則難責必守，不若早爲拿來，擇遣他人爲當云。敢此竝稟，以候睿裁。」答曰：「金藎國銳意進築之事，不難知也。當初豈料今日使之自守乎？若能預料，則必防築城之役矣。以臨急易將爲難而置之，則其於崩潰退北之時何？其時亦以易將爲難，而坐視敗亡乎？雖以小事言之，若無固志，則後效難期。況軍旅之事，死生所係者乎？然本司之意，欲施輕罰，此亦無妨。依所啓爲之。」諫院又爭之曰：「備邊司，以臨急易將爲難持，兩端回啓，軍政不立，何以責死守？懲一礪百，所關非輕。」乃命拿鞫。


    ○上夕講《論語》于文政殿。知事李貴曰：「江氷已合而寧邊、平壤戰守之策，猶未有定。臣前請自往視師，而殿下不許，臣亦豈樂往？不無萬一之補，故欲一行耳。當初金藎國之爲監司，臣與金瑬實薦之矣。意謂必能感激以死圖報，而到今乃爾，倘使臣兼平安監司，則臣斬藎國之首，懸諸龍灣，告諭父老，策勵將士，以爲死守之計，民心必將鎭定，賊亦畏憚矣。臣言煩雜，故殿下不信，其以臣爲不能辦此事乎？」侍講官趙誠立曰：「李貴熟諳西路形便，若屬諸李貴，則亦必有濟。其言傷煩，自前見輕，然皆出於爲國之忠赤，臣決知李貴之必能死義而不爲偸生計也。」上不答。承旨權盡己曰：「詩云：『靡不有初，鮮克有終。』雖凡人，若無定力，則鮮能終始如一。況人君地位崇高，衆欲交攻，其於克去己私之功，尤當致力。自上雖未有失德，而漸不及於卽祚之初。唐將所送禮物，初則直送該曹，而今則無益奇玩之物，或有納于宮中者，雖非大損聖德，亦恐與初有異也。」上嘉納之。


    11月4日


    ○庚申，三公李元翼、尹昉、申欽等，以金藎國事回啓之失，詣闕待罪。上命引見，仍問曰：「金藎國已令拿來，而雖仍之，亦無妨耶？」三公皆曰：「不可仍之。惟在得人而代之。」上曰：「僉意屬誰？」皆曰：「群議以爲，沈器遠可以代之。」上曰：「器遠年少未試，何以知其可也？」對曰：「前日薦儒將時，多擧器遠，雖元帥，亦可堪云。已建大功，聲望自重，縱云驟陞，亦可鎭服。」上曰：「此乃重地，不可用未試之人。須以有履歷局量者，擇授可矣。」尹昉曰：「以已試者言之，李尙吉雖老，可爲也。」申欽曰：「外議或謂，宜令元帥兼帶。」上曰：「不然。元帥之任旣重，而監司之重，亦不下元帥，豈可兼之？此任非但有監司才局，必須有將略者，可以當之。」李元翼曰：「崔瓘當事着實，多以爲可當。退與吏、兵判議定矣。」乃以李尙吉代金藎國。


    ○上引見黃海兵使李榏曰：「主將有死守之計，則軍民恃以爲固。黃州乃海西一道之要衝，爾其往盡。」乃心仍賜弓矢。


    ○檢閱吳希道患痘，客死於京邸。上聞之，令給棺板。


    11月5日


    ○辛酉，諫院啓曰：「前掌令鄭弘遠，家行悖惡，得罪人倫，曾爲參禮察訪，做出飛語，誣陷考官，使之竄謫窮荒，至有冤死配所者。因之爲拔身之奇貨，濫登科第，旋入臺閣，附托宮禁，鴟張氣勢，傷人害物，罔有紀極，而至今網漏，偃息都下，請削奪官爵，門外黜送。」從之。


    ○上引見元勳兵曹判書金瑬、右贊成李貴、戶曹判書李曙、水原府使李興立、副摠管申景禛、吏曹參判崔鳴吉、左承旨金自點、綾城君具宏、僉知沈命世等於文政殿。上謂諸勳臣曰：「卿等，皆忘身成此大功，而因予不辟，國日以危，良用愧悼。如有所懷，各陳無隱。」瑬對曰：「自上勵精圖治，朝臣皆一時人材，莫不奔走率職，而國事渙散，致令聖上尙軫宵旰之憂，此皆臣等之罪也。」貴曰：「殿下英明冠古，非群下所可議，而未免因循舊習，不能奮發大有爲之志，國勢之日漸委靡，此乃殿下之過也。」上曰：「然。緣予才德蔑如，使大小解體，是予之過也。」鳴吉曰：「當初，不料國事之至今未定也。申欽爲吏判，臣謂金瑬曰：『今日用人，須屬於申欽。』金瑬以爲可。又言于李貴，貴曰：『不可。始事之人，當了其事。吾屬自當爲之，豈付他手？』臣以其言爲不是也。及見申欽之用人，循途守轍，非弘濟艱難之手。厥後異色之人，不思同寅；同色之人，視功臣亦異於他士類。臣雖竭力周旋，而皆不肯從。若但委其手，則用人之際，必多未盡之事。到今思之，李貴之言不無所見。目今民心未定，國危如髮，若有一王佐</a>之才，則豈至如此？李貴好爲大議論，而節目踈脫；金瑬持重而未有大識見。三公皆人望，而亦無擔當國事者。中外之人，皆以爲聖德至矣，而臣僚不能奉行。蓋殿下未得輔佐之臣，故治道不立耳。吳允謙雖無達識，頗欲盡心。但兼帶太多，不能專察銓曹之事。如義禁府，則似當遞改。」上曰：「惟在其人能察與否，苟善察任，雖多何妨？」〈史臣曰：「判書之兼帶，非參判所可請遞，可謂無所顧忌。且觀其歷論人物之長短，亦可謂輕視一世之人材，而謂皆無出其古者矣。〉鳴吉又曰：」古者君臣之間，情意親密，出入言語，無所拘禁。今則禮節太嚴，相接亦罕，殊異乎古昔之事也。如有所言，雖獨直入，亦無不可。引見臣僚，雖於臥內，或於對食之際，皆可以召對。何必龍床設座，備承旨、史官，然後見之？自上宜改規例。「上曰：」此言是矣。然如有所言，何必獨入？獨入，則所言或有不公之弊矣。「上與諸勳臣，酬酢從容，仍設饌宣醞，各賜鹿皮一領。先此，已賜元勳十人，各銀百兩、金二兩、錦叚一匹、屛風一。至是，又別賜。


    11月6日


    ○壬戌，憲府啓曰：「東萊府使金緻，本以兇險之人，爲逆魁腹心，久居銓衡，布置兇黨。及爲諫長，殺大君、攻鄭蘊之論，攘臂擔當，釀成淫天之禍，而尙保官爵，請遠竄。」答曰：「此時用人之道，苟有其才，棄其過失而用之可矣。近日論人之罪太煩，似非今日急務也。更勿煩論。」累啓，不從。


    ○諫院啓曰：「曩時牟利之輩，與守令之頑鈍無恥者，同心分利，侵毒生靈，土崩之禍，實由於此。反正之後，拭目新化，而大綱不立，積弊難祛。今以暗行御史李楘狀啓觀之，此輩復踵前習，撓害民生，良可痛心。請令各道監司，一一摘發啓聞，梟示容接守令，竝論以與人贓之律。當此大無之歲，雖恒貢之出於民者，惟當裁損，而伏聞各道管餉使，急於辦事，別作科條，諸般收稅，未免煩苛。交昜物貨，折價過重，撓害不貲，此而不改，所損非細。請下諭于各道管餉使，使之急速變通，如有橫加往斂者，隨現痛懲。」從之。


    ○上引見水原府使李興立，謂曰：「備局屢啓，以爲本府重地，不可不屬卿，故從之。今當出去，良用悵缺。水原物衆地大，軍額，未知，幾何？」興立曰：「出身六百餘名，三手兵，幷二千數百餘名。」上曰：「今得其將，可以無憂矣。」


    11月7日


    ○癸亥，是日上誕日也。百官陳賀。


    ○令備邊司薦儒士中有將才者。以沈器遠、崔晛、尹守謙、李溟、李昌庭、李聖求、李敏求、金時讓、沈光世、鄭基廣等十人薦之。當反正之初，一時人材，可謂盛矣。而廟堂所薦將才，無一人可堪實用，其中亦有全不近似者。宰相之不知人如此。可勝歎哉！


    ○上夕講《論語》于文政殿。


    11月9日


    ○乙丑，弘文館修撰李植上疏，略曰：


    臣聞，古者，爲官擇人，不爲人擇官，故三代盛時，公卿出爲將帥，兩漢貴近之臣，或以侍中而往匈奴，或從九卿而爲太守。其所卑者，莫非艱險之地也，而使之而無所愛，當之而不爲辱，何哉？良由臣主一體，夷險一志，如手足捍頭目，豈復憚其勞苦危傷而遷避之哉！臣竊觀，國家內難甫靖，外寇方狺，內外選任，俱合難愼，固無輕重之可論矣。然臣以爲，若外寇不至，則內憂亦無從而起矣。然則今日朝廷所當極選者，宜莫如兩關防牧守將領，而自聖明反正以來，縉紳之稍有聲稱者，皆聚裹面，武臣之傑然有智力者，亦多在內地，西關一帶所選任者，除兩元帥特薦外，類皆時議所輕之人。臣恐殿下得其報效之未易也。臣聞，兩西牧守將領，咸畏寇難，在官者苦於言，之官者怨於色，靡不以做罪爲務，圖遞爲期。以海西一路觀之，惟黃州、延安繕隍詰戎，差强人意，其他則一箭不鍜，一卒不鍊，臨危瓦解之形，可爲寒心。凡此非獨其人之罪也，實由朝廷擧措失當，無以激厲其心故也。堂堂聖朝，濟濟群英，明着衣冠，高談禮義，幾乎三代之氣色，而至於彊域，不測之變，禽戰逼人之禍，則擧以付之於無可奈何，寵突燕雀之喩，不幸近之。臣雖無狀，一念至此，肝膽破裂，不知生之重於死也。臣自忖材甚腐、力甚弱，無可倫比，然殿下特發明旨，授臣以西路一小縣，使屬鎭管大城，當一障之任，則庶邊鎭輩聳知，明主不愛侍從近昵之臣而置之戰地，使與武弁同死生，則一着之間，風采立異。仍於功臣名宰中，揀出有幹局者數人，假以使號，分守大城，其間必有謀晝膽力過臣什百者。臣當以死先倡，以義相勉，無事則竭力團聚，有變則與城俱弊，決不如今日之沓沓而悠悠也。殿下以英武撥亂，以仁義圖治，有非小臣所敢窺測者。然臣竊念，殿下神智周</a>遍，啓聽言不免於持難，樞機精密，故處事若忽於遠大。是以忠言混於閑談，奇策泥於俗規，不惟臣之狂言，無所投隙，而抑恐殿下，雖得頗牧，猶若有不能用之歎也。伏願殿下，特下該局，俾速議處，則臣雖枯死行間，榮如近侍。


    答曰：「嘉爾忘身爲國之忠。疏辭當留念焉。」


    ○諫院啓曰：「兔山縣監韓師德，本以鄙陋之人，託婚權勢之盲子，其爲用心，人所唾罵，請罷職。」從之。光海時柳希發，以外戚久在銓曹，爲淸盲子救婚，人皆不肯許。師德乃以女妻之，人惡其用心。


    ○心以尹義立爲毛都督接伴使，代李尙吉也。


    ○備邊司請以沈器遠爲元帥府贊畫使，下送張晩幕府，後不果往。


    11月10日


    ○丙寅，備邊司啓曰：「平山山城，迫近畿輔，此城守禦，十分緊要。曾令黃海監司林?入守此城，而近日措置形止，專不馳啓。請馳諭責勵，以爲必守之計。且遣本司堂上一員，審察平山及德津、坡州等城凡千守備，從之。


    11月11日


    ○丁卯，上晝講《大學》于文政殿。特進官李曙曰：「內需司奴婢復戶事，朝野皆以爲未安。」副提學鄭經世、知事鄭曄等亦曰：「內奴復戶，法典無之。」上笑曰：「其來久矣。《續錄》中亦有之。」經世曰：「今之復戶，異於法典。法典所謂復戶，只戶役十七事外也。今則田結亦皆給復，民之勞逸懸殊。且旣復其田結，其田結未準應復之數，則又取他人之田結以足之。以此，失民田結甚多。」曙曰：「法典本無諸宮家復戶之例，而八路免稅諸宮家田結，多至累百結，而且無一定之規，似當有定限。」上曰：「該曹所錄，似多虛簿。且先朝賜給之物，一朝革去，亦似未安。」曄曰：「王子、駙馬家，各占海澤、公私漁採，禁不得往來，事甚無理。不可以事在先朝而任其作弊，貽害齊民也。頃者柳希奮、朴承宗，私設屯田，稱之曰陣，爲逋逃淵蔞，古今寧有此事！今宜痛禁此弊。親親之道，豈在於此？今若不爲裁抑，則末流之弊，將不可勝言。」經世曰：「諸宮家，旣有復戶處，則民必投入。以向時之事觀之，可知其弊。反正之初，投托之民，皆渙散，而今漸如前。屯田海澤，又復分占，若不嚴禁之，則其弊當如廢朝也。假使先朝所給，亦當矯革也。鄭曄之言出於憂君，若知其是而不從，則臣僚必缺望矣。」上曰：「田結則勿許復戶，只復戶役可也。」曄曰：「賊之必來，雖未可知，在我之道，宜爲陰雨之備。宜早議定，以爲進駐一步之計。君上振發聳動，然後百寮奔走竭力，士氣亦必增倍。頃聞自上有城守勿去之志，此敎似不十分誠實。都城闊大，在平時富庶之時，猶以爲難守。今之形勢，決不可守。」上曰：「進駐之言甚是，而但人心不固，一動則輒騷擾，以是爲難耳。且城守之言，非謂賊到京城而坐於都中也。以今年形勢觀之，賊雖來，必不深入，故欲坐此而鎭定之也。


    11月12日


    ○戊辰，賜領議政李元翼毛褥等物，仍遣史官，諭令勿謝。


    ○引見大臣及備局堂上。上曰：「曾有有邊警，則進駐之議而未能決定。何以則可也？」領議政李元翼曰：「聖意以在此鎭定之言爲是，臣不敢自是己見。然守城之言，乃虛辭也。賊若迫城，君臣上下，其可奉宗社以死守之乎？守城是將帥之事，非人君之所可爲者。曾在壬辰之變，欲避亂，則恐撓人心；欲守城，則亦非善策，未能預定，倉卒去邠。當時之事，有不忍言。今之事勢，又異於壬辰，守城之議，未見其可也。謀之欲衆，斷之宜獨，願問諸臣，斷以聖心。」左議政尹昉曰：「親征不可輕議，守城亦難遽論。賊不深入，則堅定不動可也。不幸寇深，則都城決不可守。」右議政申欽曰：「進駐而或不免退避，則自平山入江都，其路迂枉；自松都入江都，亦非順路。進駐雖正論，恐有臨時狼狽之患也。禮曹判書李廷龜曰：」賊之西犯，果爲信然，則大義所在，亦宜諭之以親往之擧。雖不必親往，而兵家先聲後實，亦一道也。「晋原府院君柳根曰：」三呼過河者，欲復中原，冀有所進也。今則但當在此，申明號令而已。「刑曹判書李時發曰：」臣在西邊時，將士聞有親往之擧，頗有激勵之氣。若安聞度日，則倉卒有變，雖欲退步，不可得也。「兵曹判書金瑬曰：」天下事勢，揣摩終始，然後可以爲之。若以親往之名，爲激勵之擧，則容或可也。若果爲進駐，則未知，廟社何以處之？今日事勢，都中無事，亦不可必，倘或進駐，而都城有警則奈何？「上曰：」若言都城事勢，則賊雖犯境，坐此鎭定可矣。但進駐，則西方將士，必爲激勵，執此兩端，未知，孰優？「左參贊徐渻曰：」前日都城不可去之敎甚當。如是然後，人心有恃而可以鎭定。若維舟于江而曰：『我爲進駐之計。』則民必不信。「右贊成李貴曰：」此論，皆不知大綱領之言也。都城非十萬兵，不可守。今之堅守都城，則人心鎭定云者，萬萬無理。今以必不爲之，事諭之，民豈信之？進駐之言，亦必不信矣。爲今之計，無論士族民庶，各出布木，以爲軍資，使列邑守令，整頓軍兵，以爲朝令夕發之地，則人知此意，皆有所恃，使賊聞之，亦必畏忌，所謂不戰而屈人兵者也。預出體察使，使先據平山山城，且待四方之兵，相機進步，賊若深入，上自將與諸將幷進，則賊非難禦也。「上曰：」然矣。大邑軍兵，預先料理收拾可也。「貴曰：」若爲此計，則宜使重臣，留守開城。若以小臣爲留守，則當操鍊軍兵，可爲臨急之用。臣無他所長而得人之死力，則差可能之。「元翼曰：」所謂進駐、進戰，非必欲如是也。但今戰守之事，不可不預爲之計。臨時觀勢，可戰則戰，可守則守。「上曰：」予意，不欲持兩端。賊若犯境，當進而督戰，斬其退步之將，以肅軍律。「於是諸臣皆曰：」惟在聖斷。聖意如此，則孰不激勸！「上曰：」然則兩大將，予當率去，留都大將定之可也。「申欽、金瑬獨以爲，以不敎之民，親自進戰，非萬全計也。」上曰：「領相之意甚好。是以從之耳。」


    11月13日


    ○己巳，以趙存性爲開城留守，崔葕爲司憲府掌令，吳?爲弘文館修撰。


    ○上晝講《大學》于文政殿。


    11月14日


    ○庚午，以皇帝聖節，上行望闕禮。


    ○上引見大臣備局堂上三司長官。領議政李元翼曰：「向者已定進駐之計，留都扈駕大將及體察使差出事，必須稟定於榻前。」上曰：「都體察使，領相當爲之。」元翼辭以年老不逮，仍薦韓浚謙。上曰：「國舅任事，曾無此例。是以爲難耳。」元翼曰：「貴在因時制宜，不可膠守常規。」上曰：「各陳所見。」皆對曰：「韓浚謙雖爲國舅，自在先朝，養望有素。曾爲元帥，規畫得宜，群情皆以爲甚合。」上曰：「群議如此，則以韓浚謙爲都體察使，左相爲留都大將。」李貴曰：「自上已定大計，臣願爲開城留守，募兵選士，以爲前路策應之地，臣當爲國效死。」上曰：「但以爵秩不相適爲難。」皆曰：「以李貴爲留守，亦甚合宜。此時不可以爵秩爲拘。號稱禦戎使，則名位尤重。宋時亦有此號，以此兼帶可矣。」上曰：「然則以李貴爲開城留守，右相則扈行可矣。」


    11月15日


    ○辛未，地震坤方。


    ○西平府院君韓浚謙上箚，乞遞留都都體察使之任。答曰：「時有治亂，事有經權。豈可徒守前規，有若膠柱鼓瑟者然哉！汎授卿是任，非予自斷。勿辭。」


    11月23日


    ○己卯，日暈兩珥。


    11月28日


    ○甲申，日有兩珥。


    11月29日


    ○乙酉，巳時太白，見於巳地。


    十二月


    12月6日


    ○朔辛卯，太白晝見。


    12月7日


    ○壬辰，太白晝見，白虹貫日。


    ○上下敎曰：「內人等侍慈殿，於十年幽閉之中，得有今日，實非所期，而終始盡誠，少無怨苦之意，此卽古人所謂無所爲而爲之者，予甚嘉歎。其功勞不可不酬。依所願，施賞。


    ○諫院啓曰：「伏聞慈殿下敎，以御乘馬賜永安尉洪柱元。夫路馬過而式之，齒之者亦誅，則敬君及物之義，不亦嚴乎！慈殿亦不可擅與人也明矣。目今下嫁之禮，衣服器用之侈倍於平時，已非祖宗朝節儉省約之道，況諺書下敎，尤駭瞻聆。慈殿如有所爲之事，當告于聖上，而或有不合事理者，則聖上怡聲以諫，冀其回悟，不陷親於有過之地者，此聖孝之大者也。以慈殿塞淵之德，亦豈不惕然而悔翻然而改乎？伏望聖明，以古聖乘訓之意，群下執法之言，從容陳達，還收已下之命，永寢諺書之敎，以明祖宗家法，以爲貽厥之謨。」答曰：「先朝，以御乘馬賜給之時頗多。頃日之事，亦何傷乎？勿煩。」


    ○憲府啓曰：「柳汝恒、柳汝恪等，其父澗赴京回還時，渰死海中之報，雖未及的知虛實，旣聞此報之後，求爲使命，晏然西下。甚至縱酒挾妓於公館，聞者怒罵，至今未已，請削去仕版。」答曰：「此事，爾等其親見之乎？如此之論，益加詳察可矣。」其後筵臣陳白其謗言之不實，以同行使臣之所目見爲證，憲府以此引避。上特罷掌令全湜。湜發論故也。


    ○上晝講《大學》于文政殿。檢討官姜碩期曰：「鳳山載寧等地，有海澤可耕處，宣廟朝，差屯田判官，築堰耕種，以補軍餉。初屬軍資監，癸巳年間，移屬訓鍊都監，其後賜給永昌大君。廢朝時，奪給金尙宮，故鄭夢弼、朴應男輩，往來作弊，作逋逃之藪。應男稱以防納本道，其人價布發一道之民，廣如築堰，民間怨謝之狀，有不忍言。反正後，監司李溟，因民人齊憒呈訴，捉囚應男，欲爲梟示，而其時所謂從事廳，移文監司，使之上送，仍以得免，一道至今憤鬱，而猶以爲幸者，其地還屬管餉。近聞永昌賜給處，則大妃殿差人下去句管，朴應男所築處，則達城尉冒占，宮差之作弊，民心之缺望，必復如前，今宜還屬管餉。願上陳達于慈殿而行之。」上曰：「達城尉之占得，亦必有由矣。」碩期曰：「此不過以立案爲辭，而應男旣用民力而築之，則豈可爲私家所占哉？」同知事鄭曄曰：「近方抄出軍兵，而軍餉無策，今此蘆田一歲所收，不下數千石，其爲用豈少哉！且如朴彛叙，於其一家人爲載寧郡守時，發軍築堰。如此等處，亦宜屬公，以補軍需也。」上不答。


    12月8日


    ○癸巳，日出時，赤氣如柱，立於日上，闊數尺，長十餘丈，良久乃滅。


    ○政院啓曰：「日乃衆陽之宗，而虹者戾氣之尤也。以至陰之氣，交貫太陽之精者，前史罕聞，而頃年疊出屢現之徵，今果何如也？當此側身修省之日，不敢知有何政令之闕失，而謫見于上者，如此其慘耶！災必有召，變不虛生，伏願殿下，以實德施諸事，以實惠推於民。民心旣悅，則天怒可息。」上曰：「因予忝位，天災至此，恐懼自責，罔知攸濟。啓辭，當體念焉。」


    12月9日


    ○甲午，白虹貫日。


    12月10日


    ○乙未，上下敎，求言曰：「自予忝位以來，人事多愧於下，天譴宜見於上，而昨日之變，尤極慘酷。靜省咎徵，罪實在予，痛心靦面，罔知攸濟。頃因災譴，求言中外，無一人言之者，此豈非寡昧治國無狀之致乎！雖然，天怒至於如此，讜言終不可無。惟我大小臣僚，勿以予爲無可與言，須念祖宗之積德，盡言無諱。邦國不寧，臣民亦豈獨安乎？予雖不敏，當改過遷善，以答天譴。


    12月11日


    ○丙申，正言朴炡啓曰：「頃者臣與大司諫鄭曄、正言李基祚，相値於私室。臣謂鄭曄曰：『近來徇私之弊，無異曩時，論劾所及，多是失勢之輩，如名官儕輩，則雖有過失，置而不論，其可謂公道乎？』曄曰：」然矣。名官有過，尤可論也。未知，指誰也？』臣曰：『趙希逸、韓仁及居鄕不謹，湖西之人，至今有言。況聞希逸，頃往宰臣家，語侵大臣，至使勸之引入。大臣若有可論之事，言官論列則可也。至於因人動搖，則甚非敬大臣之道，此事可論也。』李基祚亦言希逸爲臺官時，越法侵人之事。鄭曄以爲：『如此則論之可矣，而恐涉紛擾。』臣實疲軟不能堅執，未及論啓，而今聞其言傳播，希逸至自發明于言官之家，臣之論事不敏之失著矣。請罷臣職。「大司諫鄭曄啓曰：」朴炡等頃日欲論趙希逸、韓仁及之事，臣嘗惜希逸之才，且慮其所聞或過其實，以似涉紛擾答之。其妄欲鎭靜，久押公論之罪大矣。且所謂大臣，卽右相申欽也。欽之淸名雅望，爲世所重，故年少輩不量時勢，責望太急，過慮之言，雖發於知友之間。若以此謂之動搖大臣，則非但罪名不近本情，亦恐啓後日之弊。臣之愚見，此則不能相同，請罷臣聽。「炡旣出，逐劾希逸等。


    ○上夜對講官于崇文殿。


    12月14日


    ○己亥，太白晝見。


    12月18日


    ○癸卯，太白晝見。


    12月27日


    ○壬子，午時，日有交暈，暈上有冠，下有履，色皆用赤外靑。白虹貫日，虹外又有白氣，如虹而指暈。