附錄

    ○顯宗純文肅武敬仁彰孝大王行</a>狀：


    王姓李氏，諱棩，字景直，孝宗大王之子。母仁宣王后張氏，右議政文忠公維之女。孝宗以大君，質瀋館，以辛巳二月己酉生王，有異質，自二三歲，言動有度。甲申，孝廟將由瀋入燕，遣王東還，謁仁祖，應對如成人，問堯、舜、桀紂時，王方讀《曾先之史略》，歷擧其文以證其所以爲聖暴，仁祖得其對，奇愛之。有貢進豹皮者，品下將却之，時，王在傍曰：「一豹之捕，傷人必多。」仁祖嘉其意，命勿却。孝廟之未返國，王每見日初出，輒祝曰：「願令父母遄返，令我得見。」每遇新味，非彼地産，輒送獻，然後始嘗。侍父母，服御器用，雖微物，必致祗敬，不敢遷移。其不在側，亦必思量父母之意，其所嘗不欲者，不敢行。嘗出寓閭閻，隣有高聲者，侍者呵禁，王止之曰：「人在其家，安得無聲？宜使之安，不可使苦也。」嘗出閤門外，見守卒黧黑，憫其凍餓，命賜之衣。又日賜餘飯，終其踐更。仁祖旣命孝宗爲嗣，以己丑二月，親臨仁政殿，冊王爲世孫，姿表岐嶷，儀度閑雅，百僚相賀，設講書院，置講官課學。是歲五月，仁祖大王薨，孝宗大王嗣位，王進陞儲貳，輔導益備，睿德日就。孝宗欲王知稼穡艱難，使農夫入耕後苑。王曰：「牛之有功於人，人之勤苦而得食，乃如是夫！」輟食以賜耕者。王記性絶類，凡有一見聞，輒不忘。嘗讀《孟子</a>》，孝宗命誦盡七篇，無一字錯，孝宗大驚喜。王自幼及長，非讀書，未嘗離父母之側，有不安節，日夜扶侍，雖命退休，不敢退。辛卯行嘉禮，王妃金氏，領敦寧府事淸風府院君佑明女也。壬辰行入學禮，奠謁先聖，仍就博士請業，禮容莊重，講音洪亮，環庭而觀聽者，莫不咨嗟欣悅。己亥五月乙丑，孝宗禮陟，王恤宅宗，毁擗哭踊，有出於禮者。越五日己巳，王嗣位于仁政門，顔色之戚，群下不忍仰視。領中樞府事李景奭，撰進孝宗行狀，王下札曰：「堯、舜之道，孝悌而已。欲致堯、舜之治，當盡堯、舜之道。先王以此爲修身致化之本。且痛慨世事，禮羅俊賢，托置心腹，交修道義，期挽斯世於三代，伸大義於天下者，實先王之志，平日樹立之宏規大範，而今此狀中，不甚擧論，不可不明白寫出，傳諸來世。」札出，見者無不服王闡揚之思，繼述之志焉。時，盛熱，廬次偪隘，近臣請限秋涼移御他所，王曰：「此何時，可擇居？擇居而處，身雖安，而心不安矣。」十月丙辰，葬孝宗大王于寧陵。朔望祭奠，非甚病不許攝，省謁陵寢，哀動左右，皆掩涕失聲。是歲，遂行優老、恤孤、褒忠孝、勵節義、奬淸白、錄戰亡之典。禁錮濫刑官吏，悉蠲兒弱之隷軍籍收布者。以水災免湖南、京畿、湖西災稅，減收米，省北關貢賦。其流丐於關西者，以管餉米穀計口周給之。下內帑木綿千匹，發常平廳白金累千兩，諸道監兵營木綿累萬匹，以充蠲減不給之用，此乃王初卽位，發政施仁之端也。元年庚子以歲饑，減端川貢銀，嶺東西大同米，諸道田稅、奴婢貢布。北民之流出者，遣御史撫恤安集之。申嚴戶口之法，使民悉登版，無敢漏者，下餘丁布於江原道，分給遇災之民，給中外老人米布紬絮，罷諸宮家願堂。關北、嶺東西飢民之流入城中者，命常平廳，周給米鹽。七月以大旱，行雩祭。國制，秋後無祈雨，至是特行之。禁各衙門貿販生息。謁寧陵，勑侍衛將士，毋得踐傷道傍禾穀，下敎遍諭八方，使之安集流民。減御供精米香醞米，命諸道各薦人才。海西人有上變者，王一問知其誣，誅其人，放其逮者七十餘人，賜糧歸之。家財之見攘於吏卒者，悉推還之。冬月當覆死囚，大臣以都中痘疫方熾，有妨引接外臣請停，王下札曰：「嗚呼！天性人皆有之，而不復其初，以至爲惡。不卽處斷，又從而嚴囚之。罪雖當誅，其情則戚矣。言念及此，不覺慘然。今歲以此不行，明年又以此不行，則彼罪人皆爲囹圄之魂而後已，玆非爲國之道也。」不許。二年辛丑，撤都中兩尼院。初，王惡僧尼亂敎，欲竝沙汰，大臣、玉堂議以爲難猝行，乃先命撤去慈壽、仁壽兩院，使年少者各有歸，黜老者于城外，以院材修學宮及武館，禁中外淫祀。以旱甚，將親行祈雨祭，筵臣以聖候未寧爲言，王曰：「予何愛一身，不顧萬姓之命哉？移江都、南漢米，賑三南。」七月，王格于太廟，行孝廟祔禮，停陳賀頒敎飮福宴。前時，時選都中良家子爲侍女，至是特罷，定爲式。命三南、京畿、海西糶糴一切免之，仍減春收米，出太僕喂馬穀千餘石，以賑饑民。


    三年壬寅春，遣賑恤御史于兩南，令以便宜從事，賜嶺南行誼人等米穀有差。命西北監司，採訪人才以聞。行京畿量田，定湖南大同法。四年癸卯，以旱災下敎責躬，命大小臣僚，同寅協恭，以答天譴。定諸宮家免稅田結數有差，柴場量留一處，毋使廣占魚場網場，唯存宣廟朝賜給，而只限其身。五年甲辰，蕩滌戊戌後，內需司奴婢身貢之追徵已死者。以星變，命大小群工，具陳得失，放內司獄囚，停尙方織錦。六年乙巳四月，幸溫陽溫泉。先是，王有眼病，久不愈。醫者曰：「當浴溫泉。」王浴月餘，體蘇快，遂命道內禮耆老、擧孝悌、祠忠賢、減田租、設科擧。旣還，又推優老之典於沿路。厥後比屢幸，皆如之。十月有風雷之變，王命在野儒臣，具實封以聞，民結之暗錄於宮家免稅者，一切禁之。七年丙午，以歲凶下敎罪己，移嶺南穀於嶺東西，海西穀於北關，以賑飢民。以木花之貴，減砲保價布及各司奴婢身貢有差。除咸鏡道九邑田稅及牛黃、豹皮之貢。八年丁未，以旱災下敎責己，半減各司奴婢身貢，特減楮貨價。國典，奴婢身貢之外，又有楮貨，厥後楮貨廢，而計價徵布，至是特減，著爲令。七月，親祀于社稷祈雨，再審獄囚，廣求直言，悉蠲京畿田稅大同，各司經費，悉令減半。減戶曹鹽稅，蠲兩西收米，蕩滌北路逋欠糶糴。命畿內上番騎兵及各鎭水軍減朔立番納布者減半，蕩滌各道奴婢未收身貢。九年戊申，以星變下敎責己，戒群臣恪虔奉職，甄拔人才，疏決庶獄。發江都米一萬石、南漢米五千石，賑畿內飢民。禮曹以星變旣消，請復常膳，王曰：「每聞飢饉顚連，心常惻怛，食不下咽，其何心復常膳？姑待秋成可也。」十年己酉，以嶺南飢荒，命査各司奴婢乙巳後指徵無處者，蠲其貢，覈諸宮家折受處，有主民田及未折受時民人起耕者，盡還給之。有大臣言，歲時進排松葉，涉於祈厭不經，請罷，王納其言，凡桃杖、桃枝、人勝、綵畫，悉命罷之。禁同姓異貫者婚娶。在前國俗，姓字雖同，而鄕貫若別，則例通婚嫁，至是禁之。十月，初祔神德王后康氏于太廟，上徽號，復陵寢如儀。后當太祖開國，正位中壼有年，而太祖昇遐，群臣失議，闕竝祔之禮，人神久鬱，廷論雖間發，列聖猶未遑，至是，始擧曠典，封陵設祭之日，驟雨滿於貞陵一洞，民以爲洗冤之雨。以雷雹之災，疏決中外獄囚，減大同收米。十一年庚戌，以年凶，量減各殿香醞米，運江都米三萬石，發賣于京中。以戶曹鹽鐵布，劃給全羅道，充賑民之資。停御營軍上番，留其保米于諸道以賑之。以濟州飢荒，運湖南穀及統營米租賑之，本州奴婢身貢盡減之。命戶曹賑恤廳，給凍餒人米穀、襦衣有差，減各道布貢。十二年辛亥春，大飢，王下敎曰：「當此大侵，不可督民收稅。竝留三南、原襄、黃海、京畿田稅于本道，以賑飢民。都中分設三賑廳，使宰臣領其事，諸道量邑居村落之遠近，棊置賑所，作糜粥以饋飢腫，給乾糧以濟農作。命賑廳減價糶穀，以平其踊。是夏，又大無麥，餓莩載道，命中外，竭府庫以繼賑，病者爲之醫藥，死者爲之掩葬，收養遺棄兒者，命子之。以此，京外之民皆仰哺於官府，雖顚連困急，至於濱死，未嘗有相聚而禦人者，死者無所憾恨，生者得復田廬。是秋諸路大熟，有不芸而穫者。命設壇于東西郊，祭國中之飢疫死者，停各道進上而只存兩慈殿所獻。遣御史于濟州，慰諭三邑人民，輸綿布四千匹、麥種二千石、米二千石以給之。悉蠲土宜常貢，減諸道方物。自明年至癸丑十三年壬子，命宰臣及六曹參議薦人才，疏釋中外死罪以下。丙午前糶糴逋欠悉除之，各衙門征稅之課，悉命蕩滌。十四年癸丑，下哀痛務農之敎于八道。以旱災，理冤獄，避殿、減膳、禁酒。以端午帖製進，王曰：」旱災此酷，如此虛文，勿爲之可也。「命除辛亥以上軍兵奴婢逃故者，壬子未上納及癸丑應納之布。以寧陵石物生隙，慮有雨水滲漏之虞，九月啓舊陵見和。十月癸卯，奉遷于驪州弘濟洞。命除廞衛所過五邑大同收米，減畿邑春收米有差。蕩滌京畿、黃海、全羅、原襄等四道庚戌田稅之未收者。


    十五年甲寅二月，仁宣王大妃薨，六月丁酉，祔葬于寧陵。始，孝廟之喪，大臣與諸儒臣等，議慈懿大妃所宜服，定爲朞制。其後許穆上疏，引《儀禮》疏說，宜用次長三年之服。王命更詢于大臣、儒臣，宋時烈、宋浚吉等對曰：」固知有此疏說，而於其疏說，亦有次子朞之義，不可執一而廢一。與其輕用可疑之疏說，無寧近從明制、國典，猶爲寡過。「大臣亦執前見，以國典爲對，遂仍朞服不改。尹善道倡言，時烈等貶降孝宗，和其說者相繼而起。王曰：」己亥之講定服制，實從時王勑令，故宋時烈諸人當初收議，亦從大臣之論。及庚子後諸疏，專責時烈之後，時烈諸人，始引古禮爭辨，爲一訟場，而此則元非朝家之所採用也。「蓋時烈等，雖有次衆之議，而朝家旣未嘗用其說，許穆雖有三年之論，而朝家亦未嘗採其言，只爲十餘年間，彼此聚訟之空談而已。然其欲傾陷時烈等者，每托於論禮，故王洞燭其情狀，而發此敎，且以言在東，意在西斥之矣。及是母妃之喪，禮官昧前喪遵用國典之本意，不先稟旨，遽以大功，定爲慈懿大妃服制。秋七月，王命公卿、三司，會于賓廳，問慈懿大妃之於仁宣王妃之喪，當從何服，公卿以下失對，不稱旨。王以爲：」己亥之喪，從國典爲子朞而已。國典朞雖無長衆之別，慈懿大妃之於先王，自當從長子朞。今玆之喪，亦宜從長婦朞。「特命改功爲朞，以不先稟，罪禮官；以所對非所問，適首相。王自春在疚，過毁積瘁。八月七日召宰臣，將欲引入議事，忽感疾未果。以是月十八日己酉，大棄群臣于昌德宮之齋廬，春秋</a>止三十有四。自都中士庶，以至窮谷愚氓，莫不奔走悲號，思慕至德。嗚呼，痛哉！群臣議王功德，上謚曰純文肅武敬仁彰孝，廟號曰顯宗。以是年十二月十三日壬寅，葬于崇陵。王聖質自天，懿德幼成，其在問安視膳之日，已有姬文之行。及其踐位行禮，其達孝之大者，固已布在臣民之耳目。至若內事兩大妃，誠禮無間，惋愉怡悅，和氣常藹然。大王大妃遭完山府夫人喪，過哀疾劇，王露坐庭中，招醫問藥，藥物必手持而入進之，聞者感動。王大妃始御通明殿，與王御所稍間闊，王爲構集祥殿移奉之，以便日夕之侍。大妃有宿疾，王夙夜殫誠，慰安其心。大妃常曰：」王每在傍，病若去體。「嘗奉大妃，幸溫泉有效。王旣加惠于道內，徧賜老人爵，還宮又施恩宗戚，朝臣年老及有父母者，以及於中外士民。判書朴長遠孝於母而先歿，特命廩其母終身，其錫類之德如此。臣民感化，皆興於孝。王有五姊妹，極其親愛，均其恩遇，遇異味必分。聞有病，驚憂不已，問遺交道，有喪亡哀慟不自勝。昭顯世子之女，適黃昌副尉邊光輔，聞其死，爲之慘然曰：」先朝恩眷，無下於諸駙馬。追念及此，當作何如懷耶？「特令厚加庇恤，以終先王親待之義。惇睦宗族，曲有恩意，量其親踈，眷顧無替於貴戚，待之雖隆，亦未嘗以私撓公。諸宮家僕隷，一有犯科，必付有司，痛繩以法。


    ○儒臣宋時烈、宋浚吉等，自在孝廟時，契合甚盛。孝廟使二臣，侍王於春宮，納誨獻規，諷誦開勸，王傾心聽受，日有進益，而若其專且久，則浚吉有焉。王旣卽阼，所以禮遇二臣者益隆，國有事必問焉。一時藏修之士，如尹宣擧諸人，亦被旁招，竝以異禮待之。己亥冬，時烈以謗言乞退，王留之不得，有予寧往見之敎。浚吉亦繼退，王思想二臣，宣召不置，或遣史官、或遣承旨，一札十行，辭旨懃懇。或於歲時存問，或於饑歲周急，在野亦伻賜珍膳，入都必繼給米肉。時烈嘗因論禮，被人所斥，王以詆讒上下之間，放逐其人，時烈終膺大拜。浚吉卒，下敎曰：」先朝恩禮，夐出千古，至于寡躬，訓誨之功，不啻若甘盤。到今追思，感傷不能自已。「命贈領議政。王留神問學，講究理義。嘗令講官，書入先儒人心道心說，以備省玩。參贊宋浚吉進《太極陰陽圖子》，因箚陳陽復之義，王嘉</a>納焉。非有疾病，必御經筵。又喜講前史，其於君德修否、政治得失、民生休戚，亹亹討論，以爲鑑戒，見解高明，常出講官意表。講《書》至愼乃在位，王曰：」人君在位之道，莫大於愼之一字。惟幾惟康，蓋言其用功喫緊處，幾者念慮之初，康者愉逸之際，尤當致愼也。「論唐建成曰：」大明太宗朝，仁宗爲太子，漢王高煦爲人不良，而以恩愛待之，終仁宗之世，不敢有異心。使建成待太宗如此，安有蹀血之變乎？「論宋太祖杯酒釋兵權，講官曰：」此則近於權謀也。「王曰：」何傷乎？是乃悅以使人之道也。「論眞宗以天書告太廟曰：」自欺猶不可，其可欺祖宗在天之靈乎？眞宗初政，亦足可觀，而爲憸小所誤，不能善其終，甚可戒也。「又嘗論及本朝成三問事，王曰：」成三問等，比之古人，皇明方孝孺</a>諸人者流也。「蓋三問事，累朝以來，雖或有陳啓於前席者，褒尙之敎，今始發焉。王臨筵講說，類此者甚多，而不能殫記。停講之日，又令儒臣，考閱史傳，書進故事，以寓諷曉之意。數招近臣夜對，講劘經史，詢及民事，開懷見意，表裏無間，有若家人父子。常有眼患，而對燭看書，臣僚有言其添傷，王曰：」冬夜甚長，予且無寢，不得不看書耳。「後眼患甚，令玉堂寫進四書五經，大其字樣，以便覽閱。雖在疢疾之中，其單心典學如此。倚任大臣，尊其體統，有言則翕受敷施，有病則遣醫遺藥，旣歿則不收祿三年。德厚而年老者，則特賜几杖，以優禮而尊敬之。待群臣寬厚，常曰：」爲君之道，以猜疑臨下，下必有不安之心，唯當推誠待之耳。「務開言路，臣僚雖有訐直矯激者，必開納而優容，或褒賜之、或奬勵之。雖草野微賤之言，亦必採用，或官之、或賞之。歲飢，大臣請減百官祿俸，王曰：」先朝歲飢，群臣曾請減祿，先王不許，只命裁減御供。今雖匱之，不可減百官之祿，御供中未減者尙多，更抄以啓可也。「群臣之歿也，有賢勞行誼，或以廉謹著稱者，則例賻之外，別賜棺材役丁，竝濟其妻子飢寒。方伯、守宰之辭朝，非有疾，輒引見，問之以治理之道，申之以撫字之方。收用人才，不遺避僻，以西北兩道地逴遠，人士斷望仕宦，竝遣重臣設科，取文武士。以濟州邈在海中，不霑王化，再遣近臣取士，遠人咸鼓舞焉。忠臣、賢士、功烈、德義之卓殊者，毋論久近，或建祠贈爵、或樹碑表墓、或官其裔、或復其戶，褒崇之典，殆無闕遺。孝子貞婦，輒加旌表，雖遐方氓隷，亦令採聞而遍及焉。麗代園寢久廢，遣禮官修其頹毁，且著令三歲一審。中宗大王廢妃愼氏神主，托在其私親外裔，貧甚廢祀，王聞之惻然，歸神主於愼氏本宗，爲置塚戶官，給祭需。敬天勤民，出於至誠，每當祈雨，雖非親祭，必宿齋於宮中，終夜露立默禱，到祭罷時分，始乃自安。若遇災荒，引接臣僚，講究賑救之策、損上之政，靡所不擧。嘗因玉堂陳箚，答曰：」予以涼德，獲戾于神明，水旱風霜之災，無歲無之，使我赤子，罹此罔極之災。言念及此，中夜驚起，痛悼蒼穹之不降禍於予躬，而使蒼生替受其禍，寧不如遄死，少答民生之困瘁也。「嘗謂侍臣曰：」每念民飢，寧欲無生。苟有一分可以活民者，有何可惜之物乎？「群臣或言賑濟飢民，宜給乾糧，不必設粥，王曰：」若論久遠安民之道，給乾糧固可，然彼流丐之民，亦何可立視不救也？「旣罷賑，必送御史，廉問守宰之能否，而黜陟之。至于辛亥，八路皆飢，仍之以大疫，王殫誠極慮，日夜焦勞，其所以奏艱食粒烝民者，旣無不用其極，而又宣諭國內，積年逋欠，悉行蕩減。開釋囚繫，收敍廢棄，鄕閭婦孺，諺飜其書，傳誦感涕，咸忘其死。以此，天災之流行，不足以病國，而反足以固國，民物之喪亡，不足以爲怨，而反足以爲德。


    其轉危爲安，實與中興再造者比，而論其難易，抑且有不在彼，而在此者矣。其將幸溫泉，命治道，僅容駕馬，毋或太廣，損害民田。旣幸，問禾稼傷否，近鋪帳處，有些損害，卽命優給其直。我國素無戶口之賦，只以軍兵納布爲經用，民久病之。王知弊源有在，將欲大變通，立定制以圖永遠，而事未及就焉。各司奴婢貢布偏重，久爲痼弊，王特令減捧內奴之貢，竝令均減。因此度支及內司財用頓匱，而王不恤焉。別設賑恤廳，擇宰臣之有才識者，管其事。賑貸之餘，常存儲蓄，以助民役。先朝行兩湖大同，以均賦便民，而湖南山郡未及行。王就其功緖，益加區畫而遍行之。王家法甚嚴，宮梱肅如，外內言不出入。諫官嘗言戚屬宮禁事有失實，王曰：」予苟無一毫私意，人言必不至，此有則改之，無則加勉。言雖失實，有何所嫌乎？「嘗以長番內官，請暇下鄕，橫於過路，譴罷內官，以不上聞，推考監司。王性篤實，不喜近名，在宮中行事而善甚，不欲使人聞知，禁不得宣言，故外人多無聞焉。尤好儉約，非表衣，不服錦綺。嘗有疾，晉接臣僚于大內，所鋪茵席，弊甚不改，臣僚退而感歎焉。王戒存不虞，修飭軍政，引接將臣，論說忘倦。或臨苑囿而閱武，或因行幸而觀兵，行陣之法、兵甲之制，靡所不講。兵曹判書金佐明投進中朝《紀効新書》及《鍊兵實紀》等諸書，王卽令頒布而習行之。設精抄軍，令本兵兼行大將事，蓋欲團束精勇，儲峙糧械，以爲緩急之備。又欲特送御史，巡審海防，整理舟師而未及焉。其所以崇武略、詰戎兵者，蓋不惟嚴宿衛、固邊封而已，亦將默觀天下之變，而乘機運策，克紹先志焉爾。臺臣嘗諫冗兵不罷，王曰：」非予好兵而然也。若或深思，則可知予意。非置國家危亡之域，而徒以兵爲事者也。「又嘗與侍臣，論事大交隣事，有不曉上意而爲言者，王歎曰：」交隣事大，勢有不同爾。予雖年少否德，祖宗百世之恥，何可忘也？北鄙牧守，多武官貪縱，復設兵馬評事，必以天曹郞及玉堂官差送以彈壓之。於刑獄，尤加詳愼，每遇水旱風雷之災，輒審理冤獄，親閱罪籍，悉覈其輕重過故，疏決無遺焉。於罪囚，一閱文案，久而不忘，後當讞議，刑官所遺忘者，王輒記之，群臣驚服。又念久囚寒凍，命給口糧襦衣。王有宿恙，而勤於聽政，疾少間，則輒令承旨，持公事入侍臥內。王常痛早孤，及母妃昇遐，又以不得久養爲至恨，摧毁殞絶，殆不自將。大妃嘗移御慶德宮，至是返虞於昌慶宮，王亦還舊御，觸目追感，如有所求，終日不語言，蓋不能頃刻而忘哀也。旁側侍御，莫不感泣。魂殿饋奠之奉，必親監進奉。諱前一日，不得親視，猶問精否如何，翌朝又連問不已。疾甚，聞窓外風聲曰：「此害穀之風，吾何以又聞此聲也？」其孝親、憂民之篤，臨不興猶如此。襦匣衣衿，皆自內備，不令度支，徵尺寸於市民，蓋宮中體王平日恤民之至意也。王妃金氏誕一男三女，男卽我嗣王殿下，女長明善公主，次明惠公主，季明安公主。嗣王前妃金氏，領敦寧府事光城府院君萬基之女，繼妃閔氏，領敦寧府事驪陽府院君維重之女。明善、明惠皆未家而夭。明安降海昌尉吳泰周。王以聰明睿智之資，有寬裕溫恭之德，淵深而篤實，博厚而敦大。承先王精一之傳，受師傅切磋之益，尊爲人主而行高曾、閔；富有一國而節比布素，嚴宮禁而杜絶私枉；正朝廷而務歸和平。固守憲章而有弊，則必革；禮待臣隣，而有罪則必懲。雖疾病在躬，曾無時月平寧，而未嘗一日暇逸。雖萬幾沓至，而所以應之者，從容縝密，反復諦審，事無大小，無或放過。除拜之際，無一官私恩；刑獄之下，無一人枉死。內無聲色之娛，外無游佃之樂，燕居冠帶必勑，疾雖病，不冠不見臣僚，在大漸尙然。憂勤惕慮，足以上格乎穹蒼；惻怛哀痛，足以下結乎烝黎。兢兢業業，若臨淵谷者，蓋十五年如一日。此實擧國臣民心惟口誦，可以質之于神明者也。雖運値屯艱，天嗇壽祺其仁心仁聞之入於人者，已足以基國家億萬斯年之休矣。臣竊觀前代懿辟，若殷之三宗，德可謂盛矣。漢、宋之文仁，政可謂善矣。然其所以贊之者，不過曰嚴恭寅畏而已，不敢荒寧而已，不敢侮鱞寡而已，恭儉而已，除刑賜租而已，德澤在人而已。社稷長遠，終必賴之而已。於戲！我顯考之百世而不可忘者，其在斯歟！其在斯歟！


    資憲大夫兵曹判書兼同知經筵事臣南九萬製進。


    ○顯宗純文肅武敬仁彰孝大王哀冊文：


    維歲次甲寅八月壬辰朔十八日己酉，顯宗純文肅武敬仁彰孝大王薨于昌德宮之廬次。是年冬十二月十一日庚子，遷座于崇陵，十三日壬寅，永遷于玄宮，禮也。繐幄纔撤，畫攅初啓。翣揚彩蕤，轝飭雕轊。背丹扆之肅穆，指玄扃之窅邈。曉風淒而浙浙，愁雲凝而漠漠。恭惟我主上殿下，慼容深墨，纍然衰絰，疚心孺慕，呼天泣血。攀弓劎兮莫逮，念羹墻之冞篤，爰徵徽於璇牒，俾揚烈於寶冊。其詞曰：猗歟皇考，仁智天錫。生知睿哲，克岐克嶷。聖祖奇愛，眷撫之敦。沖年錫號，在周文孫。逮升貳極，聲聞益彰。禮備三朝，頌騰重光。夢齡莫驗，奄罹創鉅。訓承精一，誕膺丕緖。招賢籲俊，繼志述事。薰陶涵養，講劘義理。溫言玉色，不疾不遽。大本旣立，庶務畢擧。孝思不匱，兩官愉悅。奉先以誠，祀事咸秩。排黜異端，丕闡儒化，毁撤尼宇，葺成黌舍。推不忍心，行政以仁。如天覆燾，與物爲春。躬率以儉，惡食菲衣。常供亦減，國以之肥。念軫稼穡，蠲免田租。視民疾苦，若恫在膚。政先賑貸，惠均流殍。發棠移粟，粒我億兆。惟刑欽恤，明愼讞議，無冤不伸，得情勿喜。優老之典，遍及臣庶。歲時之饋，乃魚乃醑。表章六經，斯文在玆。頹風可振，士氣不衰。增飾貞陵，禮祔太廟。闕典斯擧，于先有耀。移灤叶吉，實獲神佑。誠之所感，德歸於厚。朞功定制，宸斷決疑。始終無憾，儀文得宜。器使群工，嘉納忠言。敦敍九族，而絶私恩。淵沖海涵，寬裕容物。顯忠遂良，砥行礪節。師湯不邇，同禹惡旨。務從省約，屛斥華美。綢繆備豫，志未嘗忘。憂勤旰宵，提絜維綱。咨諏是急，不遑將攝。弛張合則，事益明習。當春秋之鼎盛，大有爲於陶甄。何皇穹之不弔，而降割之斯偏？嗚呼，哀哉！今歲之春，聖母先陟。憂居諒陰，痛切荼毒。疾寔由於哀毁，醫莫效於神祗。靈蓍罔吉於納縢，末音忍聞於憑几。嗚呼，哀哉！筍席重敷，綴衣斯陳。黼座如昨，威顔隔晨。瞻象魏兮依宛，望龍樓兮夐閴。鑄丹鼎兮已成，乘白雲兮安適。嗚呼，哀哉！宮車兮晏駕，靈辰兮不留。森彤庭兮羽衛，緬碧落兮仙遊。銅壺咽兮漏水催，寶紼飄兮霜霰集。擁百靈兮風號，紛萬姓之雨泣。嗚呼，哀哉！鬱彼崇崗，龍盤鳳舞。衣冠攸藏，密邇皇祖。理幽明之無間，怳陟降之如在。寔天慳而地獻，信效靈之有待。嗚呼，哀哉！彭殤不齊，仁壽奚徵？玄理莽茫，此痛難勝。惟積慶之無疆，綿本支於百世。顧聖德之輝光，窮宇宙而不替。嗚呼，哀哉！


    資憲大夫知中樞府事〈臣〉李殷相撰進。


    ○顯宗純文肅武敬仁彰孝大王謚冊文：


    維歲次甲寅十二月庚寅朔初九日戊戌，孤子</a>嗣王臣焞，謹再拜稽首上言。竊以，少遭閔凶，孺慕徒切。丕揚徽邵，縟儀斯陳。秪欲伸乎忱悰，匪敢誣於論譔。恭惟，大行大王，孝友天得，精一心傳。以岐嶷之姿，受眷愛於聖祖。以睿智之性，資輔導於賢師。自儲位至于御邦，立大本措諸絜矩。所以日用間施設，皆從天理中出來。一念存誠，神化馳於八域。三朝盡禮，和氣藹於兩宮。虔禴祠烝嘗而宗禋克精；重學校庠序而儒敎大闡。招延良弼，虛己乎都兪；討論聖經，用切於存省。親親乃修身之效，老老惟錫類之推。表率群工，先尙儉約；杜絶私逕，最戒扳援。對越神明，處幽獨而益惕；憂虞夙夜，在靜攝而猶勤。折獄哀煢，所急者王政；勞農勸稼，不違乎民時。恤費則減常賦以至於御供；振饑則傾內倉竝及於外廩。謨訓摠宜於詒後，繼述冞謹於奉先。行太廟追祔之儀，聿修闕典；有寧陵改堋之擧，式爲永圖。疑於禮制，則參究尤詳，斷自宸衷，而情文無缺。不料憑几之命，遽揚感奩之辰。玉候纔瘳，固已憂其過毁。天心難度，胡不獲乎少延？中制未終，忍說無涯之痛？沖年失怙，實繇不肖之辜。纉丕緖於攀擗之中，只有泣血；瞻虛殿於定省之所，永隔承顔。惟幸宅兆之新營，適近祖宗之舊寢。求諸神道，豈遠於常情？省得民功，亦體乎素志。霜露旣降，悲隙駟之如流。弓劍空留，望僊馭而靡及。玆將歸美之悃愊，庸循易名之彝章。百辟其刑，行已著於中外；壹惠爲謚，休有光於古今。於乎，之德之純！其永以享以祀。謹遣臣議政府領議政許積，奉玉冊，上尊謚曰純文肅武敬仁彰孝，廟號曰顯宗。仰冀沖鑑，俯垂明歆。申景鑠於無疆，雲仍衍慶；揭鴻號於不朽，日星竝輝。嗚呼，哀哉！謹言。


    正憲大夫議政府右參贊兼藝文館提學臣姜栢年撰進。


    ○顯宗純文肅武敬仁彰孝大王崇陵誌。


    於戲！洪惟我顯宗純文肅武敬仁彰孝大王姓李氏，諱棩，字景直。孝宗顯仁大王之適嗣，仁祖明肅大王之孫。母妃孝肅敬烈明獻仁宣王后張氏，右議政新豐府院君維之女也。始，孝廟在藩邸，爲質北隣，以皇明崇禎十四年辛巳二月己酉，誕王于瀋館。王生有異質，覃訏魁碩。甲申，孝廟將由瀋入燕，乃遣王先還，王方四歲。上謁于仁祖，有所問，應對如成人。問堯、舜、桀紂，王已能別其聖暴，言皆證古史</a>。嘗有外藩進豹皮者，毛踈惡將却，王卽白于仁祖曰：「捉一虎，傷民猶必多矣。」仁祖聞而大奇之，命勿却。嘗偶出閤門，見一卒形羸黑，問內竪，對曰：「此病凍餒者也。」王爲惻然，輒命賜之衣，且續食。其自幼少饒神智，仁愛之出天性如此。昭顯旣卒，孝廟以次嫡陟儲副，王亦進號元孫。己丑，冊王爲王世孫，設講書院。是夏，孝廟嗣寶位，王亦進號王世子。辛卯，行冠禮，仍行冊王世子禮，冬行嘉禮。壬辰，行入學禮，益廣置春坊僚屬，詳延宿儒，以盡其輔導。孝廟嘗再祀文廟，輒命王從，敎右文也；大閱于南津，復命王從，敎不忘武事也；時觀稼弄田，敎重民食也。己亥五月，孝廟賓天，王受寶踐阼。旣反，苴絰于廬次，哀哭不節，飮歠不饘，饋奠不攝。時盛熱，處偪隘不遷，左右臣庶及遠邇聞者，皆莫不感王之篤孝。王初眂政，惟先孝廟之所敎詔，遺志、遺事之是遵。謙己而尙學，儉上而裕下，務敦大周愼，以歸于中正。首用大司憲臣浚吉言，加禮髦士，勉留已至，諭召未徠。時若左贊成宋時烈，已自孝廟朝受眷遇最深，而尹宣擧、李惟泰諸人，亦咸至京。及時烈等求退甚懇，王頻賜手批，慰挽備至。命諸道供獻，係祀享外，悉省除之，民已皷舞新化矣。庚子，關東北菑，命盡蠲端川逋銀，減三甲貢貂，嶺以東減布，以西減米。辛丑，三南又旱，命復減諸道貢獻，減酒房，減廐馬。舊有兩尼院名仁壽、慈壽者，在王城北內，王命撤之，搆黌舍，遣院尼悉歸俗。秋，王親舍菜于頖宮。壬寅春，命禮部，修麗朝諸陵，且著令三歲一審。特遣御史南九萬、李?等，蠲湖嶺雜賦，且行賑貸。又遣近臣，祭厲于壬丙古戰地。秋，王親幸露梁，講武事。癸卯，命均田使閔鼎重、金始振，改量畿田，命減諸宮家海稅及柴場之廣占撓民者。甲辰，畿內比歲旱，秋，湖南又水，發江都、南漢穀以哺之。命宰臣、三司，竝登薦才雋。遣左參贊金壽恒，往咸鏡道，御史尹深往耽羅，問邊氓及海外人疾苦，又俱試文、武士。王常患眼痾，久不瘳，至乙巳，乃南幸湖西，試沐于溫泉，始有效。至行宮之日，卽罷鄕兵之扈於道者歸鎭，命兵部，飭將士，毋擾民，毋得損禾稼。命禮部，分祀故勳德之在旁郡者，設文武科以慰士。命戶部，減徭賦有差以慰民。丙午春，王奉仁宣大妃，復幸溫泉，遍賜一道耆老曁以孝行聞者米肉。命吏部，凡年八十以上者，毋論士庶，竝加資級。旣還，大赦。命申明戶口帳籍法，漏者罪徙邊。丁未春，王親御法殿，冊元子諱焞爲王世子。夏復幸溫泉，益命道臣，寬民決冤滯。先是，孝廟嘗命行兩湖大同，以紓民困，唯湖南山郡未及行。王旣述事，朝臣有胥言不便者，且行且寢，後又皆言便，乃決意行之，湖民以蘇。戊申，關東又饑，命蠲民如庚子。設賑恤廳，命重臣有才誠者幹理之。減各司奴婢貢布。己酉春，復幸溫泉。冬，始以神德王后康氏躋祔于太廟，復貞陵寢園，擧曠典以章大倫。庚戌春夏大旱，秋大水，諸路皆告菑，王又命發江都、南漢米三萬、運關西米二萬，分賑內外。


    辛亥春，又無麥，民大饑，疫癘滋熾，死亡相藉。王日夜焦憂，設京賑三所，勑諸路諸邑，盡誠賙救，生者饘糜，死者槥櫝。壬子，下罪己敎，辭旨惻怛，布諭國內，悉蕩除逋賦，決罪囚、開廢錮，惠澤霈然，民遂忘其菑矣。又命宰臣、三司，薦有學行、文武才能者。又遣御史李夏往耽羅，載種食及布以餽，復試士如甲辰。癸丑，宗人靈林副令翼秀上疏言寧陵封石有釁，王大驚憂，決改兆之議，用是冬十月，遂遷孝廟衣冠于驪陵，禮也。時，王上奉慈懿、仁宣二太妃，極志盡物以致隆養。孝廟時所建萬壽殿者，慈懿太妃之所御也，在西。王又別搆一殿，名曰集祥，仁宣太妃之所御也，在東。蓋猶漢長樂、長信之制焉。母妃素有疾，王恒左右侍護，以愉婉順適。且頻召諸姊妹，歡然展親，和樂無間。母妃亦嘗曰：「王每在旁，病若去體。」至甲寅春，母妃疾寢谻，王亟命遍擧珪璧，且議釋冤囚。迨遭大戚，王摧毁踰制，而益致潔祀享，自饎爨濯，槪靡所不飭。始，孝廟之喪，大臣與儒臣等，議慈懿太妃所宜服以爲：「本朝五服之制，惟爲子朞而已。」遂定爲朞。其後有言朞非禮，禮當三年者，王命詢諸大臣儒臣。諸儒等因訟言，古禮疑亦爲朞，大臣又持前見，以國制唯朞爲對，王乃從大臣言，仍朞不改。至是，禮官復遽殺慈懿太妃服爲大功，王旣更詢于公卿、三司，且親考禮經，盡別其違非曰：「夫嫡，胡庶也？長，胡衆也？先王之於太妃，唯賈疏所稱：『取嫡第二長子，亦名長子。』者，乃是也。」亟罪禮官，命改功爲朞。又謫責首相不從禮明文，而從人說者。制旣定，名旣正，而邦禮益無憾矣。王旣行純茂，性又聰睿特達，聽斷之餘，惟常耽經史，沈潛理道，而其發而措諸事者，要必參伍反覆，得其當而後乃行。晩益明習政法，挈綱總紀，方欲大究，輓近軍民之弊，以盡其通變，而王已積瘁過毁，病以日臻。八月初七日朝，命大僚會賓廳，將召與議事，忽感疾益苦不果。亟馳遣承旨，召領議政許積於忠州，又召左議政金壽恒，使至前勉諭。大漸之夕猶頻問敬思殿膳羞潔否，又聞戶外有風聲，問此何自，曰東風，王驚曰：「損稼酷矣，民將殄矣。予何爲又聞此聲乎？」猶嗟嘆未已。王世子令諸臣，齋禱于廟社山川。王竟以是月十八日己酉，大棄群臣于昌德宮之廬次。王在位十有五年，春秋止三十有四。德壽無徵，神理繆鍇。嗚呼，痛哉！領議政臣積、左議政臣壽恒、右議政臣知和等，議王功德，上謚曰純文肅武敬仁彰孝，廟號曰顯宗。臣壽恒摠陵工，卜兆于健元陵之西南別岡負兌之原，以是年十二月十三日壬寅，葬王于崇陵。當始斂也，凡絞紟複褶之屬，皆出諸宮中，毋煩有司。及殯而葬也，事皆從儉約，毋傷民，蓋惟我王妃曁惟我嗣王，克體王平日尙樸敦素之遺旨云。王妃金氏，領敦寧府事淸風府院君佑明女也。誕一男三女，男卽我嗣王殿下，女長明善公主，次明惠公主，皆未字而夭，季明安公主幼。中宮金氏，領敦寧府事光城府院君萬基之女，辛亥春，受冊爲嬪，今進位坤極。嗚呼！夫觀天者識巍然，覩日月者識輝光。雖以臣甚矇陋，猶事我大行大王，得奉敎承命者，亦已久矣。竊伏以，識我先王之純行懿德，卓然匹諸古昔明聖而無愧。王素</a>恭儉寅畏，無聲色嗜好，無盤遊逸豫，常兢兢懍懍而有淵谷之戒，蓋十五年如一日。每當禱雨，或致齋，宮中露立達曉，或避正殿，損法廚，雖疢疾在躬，曾無時月康豫，而亦不敢自恤。尤嚴宮禁，以杜絶蹊徑。戒朝著以破除朋黨，亦屢賞諫者，以廓言路。昔在丙午冬間，臣嘗從諸講官後，入侍王于宣政殿。時，妖彗纔息，又有雷異，王益惕然警懼，詢災乞言，一出於至誠，臣每頌此事，不敢忘。臣又嘗與儒臣宋浚吉，俱進對內閤，仍論及本朝臣成三問事，王許三問以爲：「皇明方孝孺諸人者流也。」此皆可以見王褒忠、尙義之盛意矣。且往歲，海西嘗有上變者，王一問知其誣，放七十餘人，同日賜糧歸鄕，此又足以知王之世，無一枉死於桁楊之下者矣。嗚呼，豈不盛哉！然臣又嘗敢論之玆數事者，在凡主固爲盛於先王，則尙其細者耳。惟其以千乘至貴，君主至尊，而躬曾閔之行，執布素之節，且使我環東土數千里之間，雖洚旱罔災，溝壑復廬，盡囿於鴻仁厖澤之中者，實庶幾茅茨桑林之盛焉。此尤王之所以爲盛德至善，沒世而不可忘者也。嗚呼！其至矣。嗚呼！其至矣。


    嘉善大夫吏曹參判兼同知經筵成均館事臣金錫冑撰進。