三年

    （丁巳）三年清康熙</a>十六年


    春正月


    1月3日


    ○庚辰，承旨李沃疏陳六箴曰：「正心、窒慾、求言、育才、勤學、愛民。」答曰：「嘉爾愛君之忱，可不留神？」


    1月4日


    ○辛巳，御晝講。領議政許積曰：「李沃所進之箴，皆古人格言，不但嘉奬而已，宜有採用之實。」檢討官柳命堅曰：「聞前冬貂皮貿易，多至一百六十餘領。且以銀器造成，有二百餘兩銀入內之事。此事果有之，乃不儉之甚也。」積曰：「外間或慮過施私恩於近習。若如此，則尤可憂也。」特進官金萬基曰：「銀器則非內用也。尙方銀器多破傷，不堪用，故今方新造。新造後，舊器則還下戶曹，以銀用之矣。」積曰：「今聞此言，固無妨矣。有則改之，無則加勉宜矣。」侍讀官姜碩賓又以內局藥物帖下之數，倍多於前日之意，請戒濫用，上於諸臣之言，皆唯唯而已。


    1月6日


    ○癸未，以權瑎爲承旨，金壽弘陞資憲。領議政許積筵白：「壽弘今年八十，前例或有特施優老之典。」承旨李沃亦言：「壽弘乃禮論守正之人，不當例加一資而已。」遂命變品超資。


    1月7日


    ○甲申，御晝講。因知事吳始壽言，命京中則三月爲始佩號牌，外方則自五月始佩。


    1月9日


    ○丙戌，以李堂揆爲吏曹參判，李觀徵爲大司憲，柳命堅爲獻納，朴世堂爲修撰。


    ○重建恭陵丁字閣。


    ○夜對玉堂官。參贊官權瑎曰：「近來，民間以蓬蒿之地皆入新墾，呼怨頗多。今方覈出，而査正後，竝給今舊陳災好矣。」上曰：「當與度支之臣議處。」瑎又言：「辭令當務簡重，而褒貶之言，尤當切中矣。」侍讀官柳命賢曰：「近日陞擢太遽，亦宜愼重。而且必擇初入仕，然後守令可以得人。」上命賜諸臣酒饌。命賢曰：「祖宗朝待玉堂甚優。文宗夜或親臨，至呼成三問之字，此盛事也。」命賢稱史官李漢命有計慮可用，請使陳達所懷，上問漢命。漢命以勤學、愛民、納諫及愛惜爵賞，愼重辭令等說敷奏。時賜酒過多，諸臣沈醉，多失儀。碩賓吐茵僵臥，乃命罷黜。


    1月10日


    ○丁亥，引見大臣、備局諸臣。領議政許積曰：「慶尙道以倭館之役，民困倍甚，宜有慰悅之擧。辛亥逃故寺奴婢，限三年減貢者，今將還徵，更以三年爲限，可慰民情。」其後監司金德遠亦以此狀請，上從之。積又曰：「吉州山城已畢築矣。宜於該邑租稅中量減，以慰民心。」其後呂聖齊遞北伯還，亦爲筵白，備局請減今年田租之半，從之。大司諫權大載啓曰：「崇善君瀓於楊州海等村，發民運柴。侵虐作弊，與諸宗無異，不可獨免，請罷職。」不允。先是，睦來善筵白：「海等村民賣柴資生，而靈豐君、朗善君、朗原君、崇善君等，每年秋冬，勒出六七十駄牛馬，運柴輸納，不給雇價。其後期不輸者，則侵虐萬端，冤號徹天。」上令本道査覈，果如其言。備局請罷靈豐等職，崇善以親王子，事體自別，不爲竝請。及是，臺官論啓爭執，竟不從。大載又啓曰：「諸宮家作弊多端，穀物、柴炭，以京江船隻，不給價而載來。卸船後，又以江邊車馬，勒令輸納，宜令京兆禁斷，犯者隨現入啓處置。」從之。諸臣皆言寒冱未解，親耕請退行於二月下亥，先農祭遣官先行，上命先農祭依例設行，親耕時則別祭設行。積言：「吏判睦來善以三南監司除挈眷事，陳達矣。三南監司本不得挈眷，先朝以監司一周年內，不能審察道內物情，欲以二周年爲限，而特軫其客宦之苦，遂令挈眷。挈眷後，弊端隨生，湖南則因監司挈眷，特減全州府尹。而至於嶺南，則大丘以一小邑，旣有監司之挈眷，又設判官，邑民尤不支堪。湖西雖有營需米劃給之事，以一邑接待監司、判官兩處衙眷，民弊甚多。臣意先罷嶺南、湖西兩道監司挈眷，更以一周年定限，而其有善治者，特令仍任似可。」諸臣皆可其言，上命湖西、嶺南監司罷其挈眷，更定以周年之限。罷對後，仍命引見下直統制使及守令。


    1月12日


    ○己丑，以姜碩賓爲舍人，吳挺昌爲副提學，李沆、李聃命爲修撰，李袤爲大司成。


    ○御晝講。講訖，引見下直守令。


    ○右議政許穆上箚曰：


    臣作《經說》二十言，《易》、《春秋</a>》、《詩》、《書》、《洪範九疇》，禮樂、刑政、時令、鬼神，追述虞、夏、殷、周古經，《齊》、《魯語》、《月令》、《夏小正</a>》、《左》、《國語》諸書。其言皆古聖人、賢人之言；其法術皆古聖人、賢人之法術，臣八十年篤信勤學者也。當今進言，皆以功利爲急，臣之此書，固知迂闊，然殿下深思而試用之，此三代之治也。又作《東事》二十二，蓋東方九域，上古立后建國，大小二十二，爲方外別國。其書荒怪不信，其傳後世者，僅十一二。山川區別，風氣不同，其聲音、謠俗、嗜慾各異。論其治則檀君淳厖之治，箕子八條之敎，各千年。衛滿以兵威財物，拓地數千里，暴得暴亡。肅愼氏楛矢、石砮，傳於史氏。高句麗强大之治，傳國七百；百濟强暴好戰，其君戰死者四，國且先亡；新羅忠厚之治，稱仁義之邦，傳五十八世。蓋列國之政，善惡治亂興亡之故，爲後世勸戒者非一，而百濟之葆澤漑田、貊之耕山、歲易，百代不改。歲易者，田賦無常稅。《地乘》摠論地利物貨，禮義善俗。東方舊俗，其性儉嗇、好禮讓，大體皆然。古人云：「循俗而治者，其民易從而不偸。」黑齒靺鞨，其政俗、傳道、致物，皆在我之治也。唯殿下深思而熟察之。


    上遣史官，傳諭曰：「所進冊子，無非切實。予當置諸左右，時時觀覽焉。」


    1月13日


    ○庚寅，黃氣終日四塞。


    1月14日


    ○辛卯，備局啓曰：「慶尙、忠淸兩道監司，旣令除挈眷，則減其兼任府使、牧使。而大丘府使、公州牧使，請別爲擇差，兩邑判官，亦爲革罷。」允之。


    1月15日


    ○壬辰，憲府啓曰：「淸州牧使權世經專事剝割，收捧過濫；聽斷詞訟，一循私意；勒捧隱結，以爲私用，請罷職不敍。」允之。其後上以爲薦世經者，不可無責，命罷職。薦主乃鄭致和、金壽興、呂聖齊也。領議政許積言：「贓汚者必覈得實狀後，罪其薦主，乃孝廟朝定奪也。今不可以一臺官論劾，竝罪薦主。且世經或言善治，臺啓未必盡信。」左議政權大運亦以爲言，上命勿罷。又其後戶曹判書吳始壽言：「世經修擧官事，亦善治民。末世人心不淑，其毁言不可盡信。」積因白：「世經善治，但每事據法，取怨於頑民云。治績明白，貪贓曖昧，特爲敍用似可矣。」上遂命特敍。積又言：「薦主之法，必待覈得實狀，而但近來査覈，亦多不實。守令有犯罪而至於受刑，則罪其薦主可矣。」上命以此定制。


    ○以柳命天爲大司諫，李煦爲司諫，姜碩耉爲獻納。


    1月16日


    ○癸巳，御晝講。上命領相赴燕時，御醫一人外，加送針醫一人。領相許積以燕行，一人一馬亦爲弊，辭之，上不許。


    1月17日


    ○甲午，諫院啓曰：「南兵使李旰曾任北兵使時，貪贓狼藉，至被拿推。未及數年，旋授南閫，何以懲戢乎？請遞差。」上不允。臺官浹旬連啓，領議政許積、左議政權大運言：「其贓物見捉於御史者微細，不足深罪。」故竟不允。


    ○兵曹判書金錫冑上疏曰：


    査丁校籍，本欲以除隣族之冤，而怨臣者謂臣暴民；練卒儲餉，本欲以完保障之資，而忌臣者謂臣聚財。文簿叢沓，耳目不暇，有在公之夜，無坐家之晝，而不諒臣者，謂臣專抛史事。臣恐此罪難逭，終必累天地生成之恩也。且史事緊急，一日不遞，則曠一日史局，一朔不遞，則曠一朔史局。


    答曰：「所帶職務，無非煩劇。必不專一於史事，故本兵之任，今姑勉副焉。」領議政許積言：「本兵之長，宜付熟手，錫冑不可遞。而史事不專，亦甚可慮，寧遞史局之任。」上從之。仍任兵判，只遞實錄堂上。其後實錄堂上閔點、洪宇遠等言：「錫冑聰明多識，先朝事實，史局撰修，不可不相議。且以前大提學，非罪廢，而不預史事，亦非事體。請仍存實錄廳之任。」上不從。


    1月18日


    ○乙未，大司諫柳命天、正言孫萬雄等啓曰：「前晋州牧使李翊薄其爲州，必欲圖遞，擅離官次，遠處山峽之間，牒訴酬應，一切揮却，放肆無嚴甚矣。今乃定配畿內咫尺之地，適中其願。日後之厭避者，無以懲戢，請依邊地厭避之律科罪。」從之。後因領議政許積陳白，依前徒配。


    ○以姜碩賓爲應敎，李聃命、金奐爲校理，尹鑴爲大司憲，柳命堅爲副校理。


    ○命摠戎廳馬軍一千五百名內，只存一千餘，減定保人。從備局之言也。


    1月19日


    ○丙申，諫院啓曰：「近來生民之大疾苦，專在於隣族之侵徵。蓋甲辰以上逃亡奴婢，指徵無處之類，曾因朝令，特爲減貢，自乙卯還爲徵貢，又爲分徵於隣族，一人見逃，十室受害。請甲辰以上年久逃亡奴婢，各別明査，以除此弊。」令備局議之。回啓曰：「人心不古，巧詐百出，以生爲死，以存爲逃者，滔滔皆是。苟欲明査變通，則莫如推刷，而推刷最是擾民之政，今難猝擧。」云，事遂寢。


    ○以張善澂爲左參贊。


    1月20日


    ○丁酉，御晝講。領議政許積曰：「晝講元無大臣入侍之規，而因慈敎，自卽阼初行之矣。今則聖明學問貫通，明習國事，大臣似不當入侍矣。」上許之。積曰：「年少諸臣，多未通曉國事，而或於筵中，有所陳達若蒙允下，則亦難每每覆逆。今後則雖有可用之言，須以議大臣爲敎，則臣等與備局諸臣，當議啓耳。」上曰：「唯。」


    1月21日


    ○戊戌，大司成李袤上疏，復申前說，請前薦七人陞授六品職，事下吏曹。吏曹覆啓以爲：「取考其薦，則參奉丁時翰、李雲徵，前參奉李玄逸，前敎官金輝世，生員權歆、裵幼章、李在雅等七人，或大臣薦之，或巡撫使薦之。其中才學亦不無差等之別，而直擬六品之職，事係重大。請就議大臣，超授六品之類，別爲抄啓。」從之。


    1月22日


    ○己亥，命放前參贊閔維重門黜。承旨鄭重徽、李沃等啓請還收曰：「維重當賓廳會議之時，違拒先王之命，贊頌罪魁，提起四種之說，無忌憚甚矣。」上不從曰：「維重雖有不以實對之罪，削黜三載，罪可懲矣。才局不可終棄，滌瑕收用，有何所損？」


    ○右參贊洪宇遠上疏曰：


    數年以來，朝家之作事無漸、設施乖當，今日之失，在於未信而勞民。其一。上年年分不給陳災事也。爲敬差官者，徒承地部風旨，唯務多得，監司、守令，莫不皆然，遂令不食之地，盡入收稅之中，今雖更査，必不以實。若於今春大同之中，依其陳結多小，減其去秋已納之數，則實惠庶及於民矣。其二。忠淸道庶孽定役也。頃者陵幸時，本道庶孽千餘輩，相率而來，欲上言矣，聞兵曹將變通，遂止。臣未知厥後變通者如何，而蓋近世政令頹圮，品官庶孽之子枝，應爲軍役者，皆百般規免，習熟見聞，以爲當然。一朝猝有此擧，鳥驚魚駭，不能安其所。若不幸有警急，則以其憤懟之心，豈有俛首甘心，以聽調用乎？臣願國家勿以得軍爲先，唯以保民爲急。惠澤旣洽、政法旣成，然後擧以措之，則方內之民，孰非親上死長之士乎？其三。納物免講校生，還定軍役也。此實守令罔民之甚者，而鄕曲愚生，被其詿誤，傾其家産，以助聖廟之用，終不免軍役，則其叩心呼冤，不亦宜乎？其四。納粟除職之人，悉差有廳軍也。國家以官爵募民入粟，濟活飢民，而今乃盡數抄定，徵其番布。一失大信，四方解體，後雖募粟，必無應之者矣。其五、萬科作隊之弊也。萬科之設，蓋出於慰悅人心，而除防之米徵之太峻，而軍裝戰馬責之一新，守令、兵使從而巡閱，輒施責罰，怨聲載路。五家統、紙牌之設，亦豈非良法，而但未能先施安民之政，而遽行於未信之前，故愚民有所不安。莫若勤修德政，與民休息，俟數歲惠澤有孚，人心安然後，動民而民不驚；勞民而民不怨矣。


    答曰：「滿紙陳弊，無非憂國愛民之誠，予用嘉歎。當令廟堂詢問，商確處之。」翌日引見時，領議政許積白上曰：「春大同量減事，臣等旣已議定，而未及頒布，故宇遠不知之矣。庶孽充軍事，今旣變通，納物免講者，使與他人一體應講，落者定役，有何不可？納粟除職中，除實職者，則與他有異，宜勿侵責矣。萬科出身除防米，定以五石，可謂極歇。亦非勒捧也，願赴防者許之矣。但萬科之弊，實爲難處。常漢則以士夫自處，士夫則雖不才者，皆欲仕宦，其弊可勝言哉？戰馬則已令勿備，軍裝則使之隨力措備。當初臣等不能力止此科，悔之何及？」上於積言皆頷之。


    1月23日


    ○庚子，掌令金邦杰疏陳時弊，極言胥吏防納剝民之弊曰：


    大小官司，不唯不禁，反效其爲。且各邑守令，假名防納，而實自爲之。


    又言軍兵之弊曰：


    才離襁褓，尙徵役布，已過年限，猶在行間，其不破家、蕩業者幾希。節度、鎭將或有科外橫徵，怨苦之狀，難以形言。


    又言：


    紙牌雖善法，只騷屑而無實效。


    又言：


    貪饕之輩，旣囚旋宥，才罷得敍。罪名至重者，不過近地徒配，不足以肅頹綱。


    又言：


    兩銓除拜，當循公議，而舌人之子，以白徒爲巨鎭僉使，進止忠義以庸品，亦授寢園齋郞。又言：史局事重，旣擇一時之望，委以撰述之任，而一種浮議出於郞僚之口，使堂上不安，至陳辭疏。而我則晏然行公，士夫廉義不容如是。


    又言：


    徐文尙獄事，該府故爲延拖，必待晋三七十之年，乃以不得加刑入啓，又欲取考私書，此不過循情曲護，不欲明査也。


    於是，吏曹判書睦來善陳疏曰：


    魂殿忠義有除職之命，故擬望受點。邦杰知其庸人，而臣以銓官不知，不亦惛乎？


    兵曹判書金錫冑亦陳疏曰：


    上土僉使洪汝舟，故固譯官喜男之子，而少隷禁旅，曾爲別將。及陞堂上，又屬軍官，爲久勤之首，故擬之云。


    又曰：


    筵席陳達之語，欲存文武相敬之舊例，而臺臣引避之辭，謂臣億逆侵攻。當今黨比掩覆，擧朝皆是，容臣一人，使得以聖上之所不得聞者，時時聞之，未必非國家之福也云。


    錫冑曾以吳始大之論罷閔暹事，陳達於筵席，始大引避，有億度侵攻之語，故其言如此。諫院啓曰：「邦杰之疏，乃相規之事，而錫冑不能平心自反，乃有此藏頭隱語，欲以疑惑聖聰，措語用意，殊甚不佳。請從重推考。」不從。邦杰以來善疏，顯有譏斥之意，引避見遞。所謂郞僚之浮議者，乃吏曹佐郞兪夏益也。夏益因此呈旬。其後許積言：「洪宇遠聞夏益有毁己之言，欲引入，旣聞其虛妄而仍爲行公，則夏益無可嫌，請督令行公。」從之。


    ○引見大臣、備局諸臣。正言權震翰啓曰：「閔維重附麗黨魁，違拒君命，罪已難貸。而大禮旣正之後，敢以四種之說，爲無所悖謬，其不畏公議，更亂經禮，尤可痛也。且以踐履篤實、扶世大義等語，贊揚罪魁。設有才局，其肯爲殿下用耶？請還收放其門黜之命。」上曰：「被罪已累年，終身禁錮，似已甚矣。」是後，憲府亦發論，兩司爭執累月，玉堂屢以爲言，大司諫李袤、趙威明等前後疏論。袤之疏有曰：


    維重有何才局也？力主邪論，角勝君父，改量湖西，民怨到今，此可謂之才乎？


    上每以被罪已久，才不可棄，且非全釋，終不聽。四月，趙嘉錫疏辨維重事後，左議政權大運言：「閔維重雖非全釋，而誤禮之徒，謂聖明稍弛於禮論，乘機闖發如此。且宋時烈之誤禮，皆由於此人，其罪無異於時烈。」上曰：「予豈緩於禮論也？」遂允臺啓。上曰：「孝宗朝自內備送綿布及綿紬於江都矣。非但年久致傷，且累經國恤，盡爲取用。今欲自內更爲備送，而無以措辦，戶曹其可以准數備送耶？」戶曹判書吳始壽請其數，上曰：「綿、麻布各七十同、〈五十匹爲一同。〉細綿布二十同、綿紬十同矣。」始壽曰：「當某條備送矣。」其後待解氷，船運以送。


    1月24日


    ○辛丑，以柳命賢爲執義，李碩寬爲掌令。


    ○人日課製，退行於是日。出題後，儒生數百人破門突入，歐打禁止之下隷，叫呼紛亂，遂罷試場。上命首倡者摘發科罪，而終不能得。


    ○御晝講。


    1月25日


    ○壬寅，副提學吳挺昌疏言：「歲首先謁太廟，然後親耕、謁聖等事，方可次第行之。」上從之。是日謁太廟及永寧殿。


    1月27日


    ○甲辰，以李袤爲大司諫，朴廷薛爲掌令，柳榰、柳星三爲正言，李觀徵爲大司成，申汝哲特授判尹，康邃學爲持平。


    ○御晝講。諫院論申汝哲常調武夫，無他功能，不可驟登八座。累啓，不從。後，領議政許積筵白曰：「將帥不宜無功驟陞。日後有功，以何職酬之乎？」權大運、李聃命繼陳之，上皆不聽。


    1月28日


    ○乙巳，以鄭樸爲承旨，權瑍爲持平。


    ○引見大臣、備局諸臣。領議政許積以買冊使臣査問事陳達曰：「上使福平君?以爲：『吾旣自當，不須更問。』而書狀官李柙終不肯自當。臣等開諭以此非死罪，何乃如是云，而柙終不聽。其供曰：『自北京得病，中路甚劇，故買冊時不知，其後聞之。』臣等終日曉喩，僅改之以『到牛家庄後，上使示其冊。』云。臣等以爲：『買冊處，乃山海關外，距牛家庄甚遠，其間日字頗多，豈有到此始知之理乎？淸人必不信之。』云，而柙終不從，不可抑勒，使之無奈何矣。」上曰：「人臣死且不避，如此事猶不擔當，將安用如此臣哉？」積曰：「柙爲人恇?，査事如不得結末，復有淸人來問之擧則萬無隨便應答之理，此可慮也。到牛家庄始見之說，彼必不信，決不可以此所供，書送。」禮曹判書李之翼曰：「最後臣曉諭柙，則柙曰：『若自國家使我擔當，則雖死何敢避乎？』其意似以大臣等會問之事，爲私相勸誘，而不知出於國家之意也。若更以國家之意曉諭，則豈不回心乎？」上令更爲開諭。其後金錫冑、李之翼言：「柙果悔悟，請自當云。」


    ○命改建南別殿。先是，上欲親行臘享祭於南別殿，禮曹判書李之翼言：「南別殿在閭閻中，大駕經宿，則扈衛、巡邏等事，不可不爲，勢將撤毁閭家。」左議政權大運亦言：「自前每行酌獻者，蓋以瞻望影幀，晝勝於夜故也。」遂命行酌獻禮於春間。其後以南別殿階砌多頹圮，殿宇多汚傷，令大臣及禮、工、戶堂上往視之。皆言：「此殿乃亂後草創者，築基不固，結構不牢，隨毁隨補已久，宜趁其未甚頹落改建。」上允之。之翼言：「此殿基址，在絶岸下，難免潦水衝破之患，可移於凈爽高燥處。」上許之。領議政許積、光城府院君金萬基、參贊洪宇遠皆言：「此殿乃宣廟還都後所建，奉安已久，不必移建。」上不從，遂擇仁慶宮正殿舊基，將欲改建。至是，上曰：「予更思之，移建未安云者，群臣之說是也。」遂命仍舊基，堅築改建，姑定移奉影幀於慶德宮資政殿。上欲於未移奉前，行酌獻禮，許積等言：「其近處多痘患，請於還安後行之。」屢請乃許。上又欲令中使董役，積等言其不可，遂不遣。


    二月


    2月1日


    ○朔戊申，京畿水使柳斐然啓言：「水營北五里，有華蓋山城舊基。若築山城，則可爲本島保障，而本邑男丁不過數千，難以修築。一島軍民等，庚辛未納糶穀一千三百餘石，若以立役日數，計減其未納之數，則可直數萬人一日之役，公私兩便。」備局覆奏，依施。


    ○對馬島主停今年例送九使，東萊府使李馥歸功於倭譯金謹行之周旋。備局覆啓曰：「取考金謹行抵橘成陳私書，則詳陳此事，而成陳答書曰：『爲同知周旋，一依來書施行。』云，宜令謹行更作回書，以致感謝之意，不必下送謹行，躬自致謝。」從之。後日筵中，左議政權大運言：「九巡使一年所給宴享、茶禮等雜物減除，其數頗多。謹行之功不少，請加資。」從之。


    2月2日


    ○己酉，以柳命賢爲持平，朴世堂爲修撰，張善澂爲判義禁。


    2月3日


    ○庚戌，御晝講。正言柳星三進啓曰：「試官宜以有文望公正人擇差，而今番試官望，成虎徵則不文，李綸則無物望，李殷相非但得罪禮論，自前掌試，多有人言者也。請禮曹堂郞推考。」上命只推堂上。上令入侍承旨、玉堂及史官，製進衆心成城賦。後日，兵曹判書金錫冑入侍，命課次，承旨李沃居首，賜貂皮帽掩，餘各賞賜有差。


    ○前大司憲閔蓍重卒。蓍重，鼎重之兄也。才猷不及二弟，而忠厚過之，時稱爲善人。卒年五十三。


    2月4日


    ○辛亥，御晝講。知經筵閔熙曰：「昨日入侍儒臣等命題製賦，此事誠好矣。但日晩後出題，經宿製進，前所未有。日後若更試，則趁早出題，當日製進似好。」上曰：「規例雖如此，晝講之日使之製進，亦何妨乎？」熙曰：「賦、表、策，士子科程述作也。詩律雖無用處，時時試製似好。」上曰：「詩賦輪回試製亦好耳。」特進官李觀徵曰：「詩律固好，而箴、銘、頌亦好矣。」


    ○引見下直監司、守令，勉勅而遣之。上以義興縣監柳宜河昏耄，命遞差，仍以銓曹之不擇守令，命吏曹堂郞竝從重推考。


    ○以吳始壽爲大司憲，權瑍爲修撰，金厦梴爲掌令，朴世堂爲應敎，李汝發爲御營大將，沈梓爲大司諫。


    ○大司憲吳始壽前爲冊禮都監堂上，以儀仗未及整齊，被推未勘，以此引避，命推考蕩滌。左議政權大運言：「地部多事，宜久任責成，不可數遞。且始壽明敏善其職，請遞大憲，仍任戶判。」從之。上以始壽被推，經年未勘：「憲府如是懈惰，何以糾正庶僚。」令政院各別嚴飭。


    2月5日


    ○壬子，以李之翼爲大司憲，趙嘉錫爲掌令，沈檀爲持平，張善澂爲禮曹判書。


    ○下敎曰：「實錄設廳，已過三年，而撰修尙未過半，事甚怠慢。堂上、郞廳竝從重推考。」後，上遣別監往覘之，實錄堂郞無來會者。上以爲怠緩，又命推考。


    2月6日


    ○癸丑，昧爽，流星出傅說星上。


    ○御晝講。上出示同知洪宇紀上疏於諸臣，仍使承旨李德周讀之，其疏言：


    正心、用賢、恤民隱、簡戎政，擇守令、監司，立紀綱，用老人之事。又言科場不嚴，用人不公事及賓廳會議諸臣及陳疏被譴人，放釋敍用之爲宜。


    領議政許積逐條論其是非，至賓廳諸臣調用事，積曰：「其中若有悔悟者，調用亦可，而但自以爲是，以先王釐正爲非，何可宥之也？」上是其言，不下其疏。答曰：「可以體念者，當留神焉。」


    2月7日


    ○甲寅，體府啓請各道落講校生合七百六人，竝爲定役，名以體府武學，自上年條，每年收捧各綿布二疋，以爲立番旗皷、巡令手等衣資題給之地，從之。


    2月8日


    ○乙卯，流星出箕星上，入巽方。


    ○以玉堂上番闕直，下敎曰：「此無非紀綱解弛之致，竝拿問。」仍遣史官，考察闕內諸司。應敎姜碩賓、校理金奐拿推罷職。


    2月9日


    ○丙辰，行常參。大司憲李之翼啓曰：「牙山定配罪人泗，以宗臣入侍，陳所懷，言涉大臣，遂被遠配。後因大臣陳達，量移中道。泗是末裔宗親，不干朝著，則其心必無偏係之私，而其言一出於公矣。且殿下接見宗臣，旣使之言，從而罪之，非包容之道也。請命放釋。」上曰：「泗之所言，元不公正。且事涉大臣，今無大臣請釋之言，而徑先放釋，殊涉未妥。不允。」領議政許積曰：「定配罪人，臺諫直請放釋，此前所未有之擧也。況泗之罪，有何可釋之事乎？」之翼以見斥於大臣，引避遞。於是右議政許穆上疏，請放泗，答曰：「侵轢儒賢之罪，不可輕貸，而卿辭如此，許令放釋，以安卿心。」之翼先是爲禁府堂上，李正英爲判義禁，因放未放回啓，請放泗，政院却之。之翼乃於筵中白之，請於大臣登對時，詢問處之，上不答。至是爲言官，乃啓請之。其後承旨權瑎言：「之翼所謂心無偏係，言出於公者，甚無謂。」臺官亦以之翼此言爲非，請從重推考，從之。


    ○以鄭晳爲承旨，李之翼爲左參贊，權瑍爲修撰，尹鑴爲大司憲，李正英爲判尹，趙師錫爲承旨，申?爲持平。


    ○御晝講。知事金錫冑曰：「楊州有兵二千，乃圻輔重地，而供奉陵寢，民役繁重，軍務則全然抛棄，殊爲可慮。仁祖朝亦嘗特以武臣差送，故相臣李浣亦其一也。今亦以已經閫帥者，擇遣似宜。」上從之。後以白瑞翰差送。


    2月10日


    ○丁巳，慶尙道蔚山地，猝有怪疾，不甚疾痛，而如醉如癡，不三四日必死。一旬之內，傳染而死者，三十四人。


    2月11日


    ○戊午，初昏，流星出天中，入乾方。


    ○御晝講。講訖，引見下直守令。


    ○賜柑試製居首幼學李寅賓直赴殿試，餘皆給分。


    ○先是，掌令李燦漢欲論前參議徐文尙之帷薄不修，未及啓而先發於避辭，文尙子宗泰，擊錚訟冤。刑曹緘問燦漢，燦漢答曰：「曾聞，文尙於仁宣王后初喪，有不謹及蠱惑妖娼，悖亂家道之言，故語及於忠淸監司李溟翼，則掌令柳晋三適在座曰：『我與文尙連家，知文尙事甚悉。其叔父正履狎達城尉宮人名愛丹者，生一子，後文尙奪而有之，又生三子，行同禽犢，何忍掛齒？』云。」又緘問於晋三，則答緘曰：「前日中酒，過李溟翼，燦漢以其時掌令，亦在坐。談及此事，而虛實間，旣有流傳之言，故相與酬應，仍言：『所聞雖如此，風聞難明之事，不可率爾發論。』云云而罷歸。其說話，則年迫七十，精神昏脫，醉裏所言，不能一一詳記云。」遂囚文尙而問之，則供辭曰：「自祖父以來，元無愛丹稱名之婢，而身亦無婢妾子三人。歷攷累年帳籍，則構誣之狀，自可昭然。且當初晋三自稱：『燦漢欲論啓，而渠則極力挽止田。』云，而厥後燦漢所言，專出於晋三，故叔父正履以書問於晋三，則晋三再度答札，極口發明，至於指誓神明云。」遂囚晋三問之，則供稱：「前此，不無虛實間流傳之語，故伊日話間，亦言文尙之好色，果有人言，而闇昧之事，不可容易發論。此固出於欲爲解捄之心，而醉中說話，未免顚錯，燦漢信之太遽，至於發論，率爾妄言之罪，宜無所辭。至於所聞處，則年迫七十，精神昏脫，日夕所聞，旋卽遺忘。況此事，泛然耳剽於數年之前，今何能記得某人之所傳乎？且愛丹名，曾所未聞」云。禁府請刑推晋三，以得其情。晋三受刑，無異辭。而李溟翼亦上疏言：


    當日席間說話，一如燦漢語矣。


    禁府更請加刑允下，而歲換，晋三年已七十矣。禁府以爲七十者不可刑，請取見晋三答正履書，其書果縷縷發明，指誓天地，問晋三則曰果自家書也。該府以爲：「晋三前後變說，似當更推，而律文『年七十，不合考訊，擧衆證定罪。』云。其誣陷人之狀旣著，請依律定罪。」遂以杖一百，流三千里，年七十收贖，告身盡行追奪擬律，上命收贖放送。文尙遂得雪。


    2月12日


    ○己未，下敎曰：「今觀備局回啓，平安監司狀啓，到于乙卯歲末，而今至三年，偃然回啓，其怠慢之習，極爲可駭。有司堂上從重推考，以警日後。」


    ○以柳命賢爲應敎。


    ○慶尙觀察使金德遠狀啓言：「倭館新造之役，各樣役軍至五十餘萬之多。請劃給湖南各邑距嶺南不遠處僧軍，使之赴役。」又請以道內各鎭浦船防軍，每朔除出二百名，使之赴役，備局覆啓，依施。


    ○御晝講。講訖，引見宗臣。上以文城監希福家貧，不得永窆其母，命特爲題給葬需造墓軍。且以衣冠藍縷，題給衣資。


    2月13日


    ○庚申，副提學吳挺昌等爲弘文錄，取李鳳徵、閔就道、睦天成、李日井、金聲久、沈檀、權是經、睦林儒、吳始萬、吳始大等十人。


    2月14日


    ○辛酉，御晝講。持平申?進啓門黜罪人閔維重放釋還收事，上曰：「勿煩。此論豈至兩司俱發乎？」


    2月15日


    ○壬戌，以柳命賢爲舍人，李日井爲獻納，閔就道爲持平。


    ○掌令趙嘉錫以本府前啓中，閔維重放釋還收事，意見相左引避，處置，遞差。


    ○前參奉崔宣上疏言中庸</a>之道，仍進所撰《中庸衍義》，答曰：「爾之所陳，無非愛君之誠，予當留心。所進冊子，置諸左右而觀覽焉。」宣卽前監司寬之異母弟也。其母被擄於丙丁之亂，爲人所買出來，故宣粉飾文學，欲以自見於世，然其心術不美云。


    ○大司憲尹鑴上疏言：


    紙牌之變爲戶牌，而民益思亂，萬科之士，編之府營，擠之卒伍，以起其忿怒之心。都案廳事，大招民怨，諸軍門屯田，蹙國長奸，請咨詢廟堂，思所以變通。


    末又貼黃言辨誣事曰：


    爲人子孫、臣庶，而君親不幸被誣汚衊，烏可不疾聲呼告也？然今日之事，可一而不可再，可以直辭公議，而不可雜以權變。蓋一則明矣，再則辱矣。以直辭公議，則雖不得伸於今日，猶將有辭於天下後世矣。苟雜以權變，則雖或暫伸於今日，必將晦昧黯黮，永受天下之醜誣矣。


    答曰：「姑寢戶牌一事，予意亦然，今方咨詢諸宰。辨誣一款，乃國家莫大之擧，必欲準請而後已，今何更議？」後數日，鑴復疏申前說曰：


    臣疏所陳，不特號牌一事，以順民情去所惡而已。紙牌旣成而行之，以均賦役，勸農桑，則白骨身役之弊去，而民有樂生之心矣。萬科旣設，而還收納米編伍之令，則割心剝膚之歎不興，而士有敵愾之氣矣。都案廳罷則京湖之怨咨、四方之驚懼可弭矣。屯田罷則守令得以行其政、庶民可以安其土，諸軍門殖兵私財之患可杜矣。至於辨誣事，臣適見董其昌</a></a>《皇明通紀》續編，其中有天啓三年癸亥事蹟及登萊巡撫袁可立請討事，督餉侍郞畢自嚴奏誣說寲言極其狼藉，其下，又有四年甲子袁可立奏請，有曰：「朝鮮更主情實，令文武陪臣會議，得廢君自絶于天，昭敬大王孫某聰明仁孝，宜爲嗣君，故有此請。」云云，而「五年乙丑，封冊遂行。」據此則巡撫袁可立初憑流言亂傳，而至於請討，及後廉得實狀，乃有冊封之請。數行稱說，不啻披雲覩日，足以昭示天下，傳信萬世，其爲辨誣，孰大於是？今日雖因此見外史，彼適修史而有此陳辨，然一行一辨，亦足伸我之情矣。必欲得請于彼，則是以辨白於當時大人者，爲不足信，而更欲就訟於初，非看證不關枉直之贗官也，不亦傎乎？


    答曰：「革罷屯田一款，當與廟堂商確處之。辨誣事，予之切齒痛恨，必欲昭雪而後已，決不可中止。」其後，兵曹判書金錫冑亦於晝講白曰：「當初雖因袁可立之構誣，至於來査，而其後冊封詔有曰：『民心所歸，天命所與，舊臣亦皆歸心。』云，此詔若載於《明史</a>》，則實無更辨之事矣。」上不答。


    2月18日


    ○乙丑，都堂選弘文錄，取睦天成、吳始大、李煦、李日井、申厚命、金聲久、沈檀、李鳳徵、閔就道、權是經、睦林儒、李湜、吳始萬等十三人。


    ○以吳始大、權瑍爲校理，金璁、閔就道爲修撰，柳星三爲掌令，沈橃爲持平，申?爲正言，李鳳徵爲副修撰。


    ○夜對玉堂官。是日，全羅道儒生楊夢擧等上疏，請追奪故相臣鄭澈官爵。承旨趙師錫欲退却之，權瑎執不可。師錫爭之不得，乃措辭入啓。及入對，瑎又言：「澈因鄭汝立逆獄，誣陷賢士，乃欲以殺士之名，歸之宣廟。宣廟後乃覺悟，有奸澈、毒澈之敎，其時被禍者多湖南人，故湖南士論，含痛至今，有此陳疏矣。」玉堂吳始大、閔就道等，皆是其言。又以兩承旨相持，昏後入啓爲非，上曰：「無論是非，多士陳疏，何可不捧也？」仍賜諸臣酒饌，命招師錫入來，與共飮食。師錫進伏曰：「湖儒疏，與臣所聞大異。臣欲退却，而同僚執不可，昏後乃啓，良切惶恐。臣旣以啓辭陳達，而仁祖朝伸冤鄭澈也，名臣碩輔無一人言其不可。到今百年後，請追奪，寧有是理？澈非但元無殺士之事，臣則旣知其爲忠淸耿介之君子，不得不如是陳達矣。」瑎曰：「臣與師錫，各以所懷陳達，以俟睿裁。」假注書尹世紀進伏曰：「臣職雖假官，旣有所懷，寧避越俎之嫌，而不爲陳達乎？」仍陳澈忠淸耿介，國人所知，崔永慶之死，本無一毫羅織之事，至以殺士爲罪案者，是抑勒也。「師錫以越職論事，請推考，從之。翌日，答夢擧等疏曰：」此事是非，姑捨勿論。曾在仁廟朝，參酌議定，年歲已久，不可撓改。「夢擧等再疏，答：」以到今五十年之後，何如是煩撓乎？予甚駭異。「


    2月19日


    ○丙寅，雷電。


    ○上以擊錚人變服出入，守門將之不能覺察，不足深罪，而每被推緘，不得受祿，殊可矜，命勿拘於頒祿。


    ○親耕三度習儀，以雨命退行。領議政許積、左議政權大運請對，白上曰：「頃以播種一款，問於許穆，穆所謂王歆大牢一款，此乃周禮也。古禮雖然，親耕出於爲民祈穀，繁文末節刪去、損益，似合變通。古禮，九穀之種皆自大內出給，決難一遵。」上是其言。


    2月20日


    ○丁卯，以李袤爲大司憲，朴純爲執義，睦天成爲獻納，沈檀爲正言，李后定爲持平，金斗明爲掌令，趙威明爲大司諫。


    ○掌令金斗明以本府閔維重放釋還收事，立異引避，處置遞差。


    ○東萊府使李馥狀啓言：「倭館失火，東行廊二十間見燒，船倉延燒，倭人所貿穀數千石，輸置船倉，見燒者三百四十餘石。病倭一名因驚致死云。」備局以爲：「應給倭人之物，更爲備給，所燒家舍，亦造給假家，而比之丁未辛亥之失火，輕重懸殊，不必別遣問慰譯官。而公米二百石，自東萊，以朝命入給於館守處宜當。」從之。慶尙監司金德遠狀言：「前日倭館被燒三百八十餘間，倭人二名燒死，而朝家所給，只公米二百石、綿布十同。今番不必盡給二百石。」備局請減五十石，從之。


    2月21日


    ○戊辰，以朴相馨、李碩寬爲掌令，朴世堂爲執義。


    2月23日


    ○庚午，下敎曰：「宣祖大王親公主，只有貞明公主一人，而年今七十五，不可無優異之典。宴需，令該曹從優題給。」


    ○是日乃文科會試終場也。儒生多率隨從而入，或有爲借書、借述之計者，因擧子之齊告，試官使擧子，各持其試券，移立於東庭，則其中無試券者十二人。問其由則呂必振、尹相殷、林梓、尹聘三、崔海遠、崔煜等六人，皆不參初試，而海遠爲羅州牧使尹以益隨從，尹相殷爲柳莘隨從，林梓、崔煜稱以非隨從，而爲觀光入場云。李廷昌、李長白、李衡</a>、李漢泳、李斗</a>相、楊萬祥等六人，皆參初試，而李廷昌割給其試券於尹相殷，李長白亦割給試紙於人，李蘅、李漢泳則試券使他人呈納，而所給之人，終不直告，李斗相、楊萬祥則元無試券。於是令刑曹、禁府囚治。上引見大臣、備局堂上時，問科擧罷否，領議政許積曰：「士習駭愕，前所未有。不罷此科，則無以服人心、正士習，但合七慶之科，罷之重難。且自仁祖朝有定奪，罪在擧子，則罪擧子；罪在試官，則罪試官而已，勿罷其榜。此科雖有此事，若終場只如此，則勿取終場文，只以初場所製出榜亦可。而人皆言初場亦多濫入，未及發覺云，然則兩場文，俱不可取。且時未出榜，則今雖罷之，乃罷場，非罷榜也。臣意，卽令罷場，而仍存初試，更擇日會試可矣。」左議政權大運曰：「科擧有濫雜，則罷之，例也。祖宗朝亦有增廣罷榜之事，今逢痛駭之變，不可不嚴治。臣意罷榜可矣，生進之見罷，冤矣。但自前生進出榜後，因東堂濫雜，而罷者有之。況此會試濫雜乎？仍存初試而更設會試，事甚苟簡，決不可爲也。」上問入侍諸臣，張善澂、吳始壽、閔點、趙師錫、吳始大如積言，而始壽則更言，靡費不貲，亦不可不慮。閔熙、柳赫然、李宇鼎、沈橃、沈檀如大運言。上從積言，大運復爭之不得。右議政許穆箚曰：


    此科初試，亦已多言。圖改易書之事，旣敗露，而獨無形勢者一人得罪。到今又有此可駭可愕之事，國初以來所未有者，不可使聞於四方後世。今日國事，可謂寒心。朝政紊亂，仕路汚濁，科擧之弊，又至此極，必用重法治之，諸犯罪者，一一服罪，然後人知畏法，國事可爲也。自古因慶設科，或罷榜者，自有古事，照法施行幸甚。


    答曰：「只罷會試事，旣已參酌處之。至於罷榜，似過重，卿其深思焉。」大司諫趙威明、掌令李碩寬亦上疏，請竝罷初試，更設初、會試，上皆不從。諫院又論啓曰：「科場事體嚴重，如有一毫濫雜，則其爲淸朝之累大矣。今此文科會試，隨從現捉甚多。此出於國綱之頹廢、士習之奸巧，所當竝罷初試，以嚴選擧。況初試易書圖改，現露被罪，已甚冒濫，則其所當罷，豈但在於會試乎？因其初試，再設覆科，此實國朝未有之事。有志之士必將羞入試庭，請亟罷初試。」答曰：「只罷會試，實念經費之罄竭，不可撓改矣。」累啓，不允。適儒生李?等上疏，言崇陵展謁事，因言此科不可不罷。左議政權大運白于筵中曰：「我國用人，惟科擧。此路不正，則何以爲國？臺啓不竝請罷生進，猶爲苟簡，然若以盡罷爲難，則寧從臺啓可矣。」右議政許穆亦曰：「爲士者多不欲赴此科云，此不可不罷。」仍合辭力請不已，上遂命罷初試。大運曰：「雖未能光明正大，而抑其次也。」因請以秋間，更設初、會試，從之。其用奸被囚者十六人等，諸臣言者，皆請痛治，上曰：「近來士習駭愕。人日事及初試易書圖改，皆可痛也。然不可待之以死矣。其自服借書、代述者，竝邊遠充軍，勿揀赦前。其不直招，似有隱情者，刑訊數次後，亦同罪。」


    2月26日


    ○癸酉，三陟地有蟾相戰，分隊叫號，追逐交噬四五日，大而黃者敗，小而黑者勝，敗者多死。


    ○咸鏡道大雪，道路不通，閭家壓覆。而德安陵、義陵、純陵、定和陵、智陵、淑陵及濬源殿松木折傷，拔根之數可計者三千八百二十餘株。例行慰安祭，仍遣禮曹參判趙威明奉審。


    2月27日


    ○甲戌，上將親耕籍田，裝嚴訖，大雨終日，不果行。大臣請改日退行，從之。翌日聞崇陵封墓，因雨崩頹，遂命停行。初，右議政許穆言：「親耕乃三代美法，宜行之，使民觀感。」上許之。穆又上疏言：


    禮，正月元日奏黃鍾，歌大呂，舞雲門。天子祈穀于上帝，配以后稷，乃擇元辰，天子躬載耒耟，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝籍，天子三推，三公五推，諸侯、大夫九推，反執爵于太寢。三公、九卿、諸侯、大夫皆銜命曰：「勞酒。」九推之後，農夫終畝。古者藏穜稑之種于后宮，以其有傳類蕃孶之祥也，生而獻之，以佐王共郊禘，此帝王盛節也。


    仍歷擧漢、晋故事及我中宗、明宗親耕之禮曰：


    王者之瑞，莫如豊年。祀先農，躬籍千畝，所以爲百姓祈穀，而亦示以身先之也。


    上優答之。領左相及兵判金錫冑，禮判李之翼等，屢言謁聖及寧陵行幸，南別殿酌獻禮，皆當行於春間，請退行親耕於後歲。積、大運又以痘疾熾盛，請退行，至謂：「右相亦以爲不可不一行，非必欲今年行之也。」上皆不納。積又言：「一心不懈，對越皇天，則雖不親耕，民自感化，歲自豐登。不然而行以文具，則不如不爲。」參贊洪宇遠亦言：「親耕固盛擧，而但今民怨載路，此時親耕，有何觀感？宜先行便民之政，待民蘇息而行之。」上皆不省，銳意行之，命刪去繁文，凡事從簡。大臣請勿設都監，勿行勞酒宴。且前例親耕後設科，而不載於《五禮儀》，亦宜勿設，從之。又以爲二月上亥日尙寒，自上不可經宿，請於上亥，依例遣官，行先農祭，擇日親耕，仍以祈穀之意，別設一祭，從之。穆又言：「古有大徇之禮。」積等以爲：「不載《五禮儀》，事又難行。」從之。又請勿禁觀光人，許之。時，士民聞親耕有日，自遠方來觀者甚衆。是日曉，奉出神農、后稷位版，安于壇上，祭物儀仗皆具，而風雨大作，終日不止，觀耕臺所設，御座五岳屛，皆裂破。大臣言：「田野泥濘，決難親耕。宜俟晴乾而行之。」適崇陵莎草，因雨傾圮，陵形隳損，上震懼驚痛。積等言：「變異適在親耕之日，宜小心恭默，以答天譴。」上曰：「爲民祈穀，且欲勸農矣。畢竟至此，奈何？且將奉審崇陵，親耕宜停之。」積等言：「親耕後，固欲除減京畿收米、田稅米各二斗，以慰民矣。親耕今雖停，宜仍減稅。」上曰：「予意固然。」遂減之。時，祭酒尹鑴上疏言：


    親耕播種之穀，凡九種，多非今時所種。故親耕播種之後，不得已翻耕改種云。請以今時宜種之穀種之。


    且請行勞酒宴，又請行親蠶。上令禮曹，議大臣。禮曹以爲：「播種後翻耕，非磨鍊節目，未知何所據而云。」大臣亦以爲：「勞酒宴雖載《五禮儀》，如正至會之最重者，猶廢不行，以時有豐儉故也。然猶以全廢爲歉，耆老及從耕庶人，命饋以酒食，此亦略倣勞酒之義也。親蠶雖古禮，而不載於《五禮儀》，其中備內官一款，尤不當擧論於今日。」云。鑴復上疏曰：


    翻耕乃謬例，豈載於節目中乎？此不過朝廷不之察，任甸人所爲爾。且旣有非時之種，則決無生成之理，不可不變通也。至於勞酒，則禮固有隨時豐殺者，然其大經所在，所以治神人、和上下者，不可以年時之貧儉而廢焉。今國家北塡廬山之壑，南投鮫鰐之食，中不禁尾閭之泄。群臣於此，宜思爕理陰陽，充美年時，明禮義，抑浮費之道可也，不當區區割削於公食儀享之禮，以爲節損，而輕廢先王之典也。親蠶雖不載《五禮儀》，亦有祭先蠶攝事之文，而我列聖亦行之。成廟六年親耕，八年親蠶；中廟八年親耕，其年親蠶；宣廟五年親耕、親蠶。已行之典，斑斑可考，正宜遵而行之。所謂備內官之說，尤非臣本意。禮曰：「祭也者，必夫婦親之。」所以備內外之官也。


    疏入而親耕已議停矣。上以停止之意答之。


    2月28日


    ○乙亥，禮曹以崇陵莎草崩頹，啓請行慰安祭，遣大臣以下進去奉審，上從之。又遣史、官中使奉審。上欲不卜日親幸奉審，藥房以淫雨支離，春日尙寒，閭間且多拘忌之疾，請寢動駕，答曰：「予心驚悼罔極，豈可委諸大臣而不爲親審乎？」上又以當初不能盡心堅封，有此崩頹之變，命其時山陵都監堂上李正英、閔鼎重、金徽，都廳李藼、任奎及郞廳、監造官、監董中使，幷拿問定罪，莎草匠拿治。領議政許積奉審歸奏曰：「陵上崩頹處九尺，而周回則五十七尺之廣，土隨莎頹，亦有崩陷處。今若附以親土，則必不牢固，此可慮。且封陵四面如削，峭峻高築，易於崩陷。今宜少殺峭峻之勢而改築之。子地曲墻外崩圮處，廣六十八尺、最高處二十六尺，此乃陵之左邊也。前面頹圮處，廣四十餘尺、高二十餘尺，其頹圮之勢甚急，故崩下於平地者，亦至八十餘尺，或五十餘尺，有似山水沙汰之形。蓋解凍時，驟雨乘之，至於如此。且當初以石物排置頗狹，故有補土處，而其補土，一依山形，亦甚峻急，致有此患。今宜與地師商議，稍令平緩，然後可無後患矣。」積又言：「治道之役，當大用民力，當此農時，役民極悶。」仍請停親審之命，上不從。積與左議政權大運交口極言，上始許之。命改封，後以八月間展省。其後積與大運筵白曰：「改封時，農時已迫，不可調用民夫。募軍則皆烏合，且難急聚矣。」柳赫然請別隊十七哨用七哨，御營軍十哨用其半，守御精抄、摠戎廳軍兵及體府旗皷手，亦隨其多少調用。「上從之。仍命陵形勿令如前高峻峭急，俾防後患，而封陵未畢前，命停經筵。積、大運又言：」畢役後，軍兵似當令本衙門給賞，而亦自朝家犒饋。「上皆從之。遂以大運爲修改都監都提調。三月初三日始役，初九日畢役。大運登對言：」莎草崩頹，蓋緣凍釋之際，風雨急遽，似非築土不審之致也。若盡去舊土，以新土改築，則固當完固，而亦不敢杵築。匠人輩皆言，舊土上加封新土，必不襯合堅牢云，而更無他策。以粘土加封，少殺其峻急之勢矣。階砌下卯地，常多水氣，其土甚濃，故補土雖堅築，而恐不牢固矣。「時，儒生李?等上疏，言崇陵展謁宜急。上感其言，問左右相曰：」此疏正合予意。當初固欲親往奉審，而封陵之役，一日爲急。若待親往而始役，則恐致遲延，故從大臣言，隱忍而止之。今封陵旣畢，以今月內擇日，拜陵可也。「大運等皆贊之，遂以三月十七日，定行陵幸。時，上將謁先聖，?疏又以未詣陵所，先幸泮宮爲未安，請差退日字。上是其言，故命先幸陵而後謁聖。山陵都監諸臣之罪，禁府以奪告身照律，上以爲非其不盡心之致，命罷職。穆言：」事係陵寢，罪不可不嚴。帝王家事，異於凡人，膳羞少不精，則膳夫之罪甚重。周禮如此，蓋以防後患也。況陵寢至重乎？「大運亦以穆言爲是曰：」若不盡心，則罪豈止於奪告身乎？宜從該府奏當。「閔熙、李宇鼎等，亦皆言之，上始從之。於是，諫院爭論曰：」監董諸臣，不可不從重科罪，而按獄之臣擬律太輕，請推考。「從之。又啓曰：」先陵崩頹，實由於當初封築之不謹。經寒解凍，疾風暴雨，無處不然，而凡人塋域，未聞有崩頹。獨新陵有此變，封築不謹之罪，少無可恕。請山陵都監堂上、郞廳，竝命定配。「上以爲：」土築堅固，非不盡心之致。旣已參酌照律，定配則過矣。「終不允。又命改修都監堂郞加資。諫院又請還收曰：」修改之役，不過改覆莎草，補其虧缺，而援用山陵都監賞典之例，誠爲過當。「答曰：」前例有之。且丁字閣改造時，亦施賞典。陵上改封，事體尤重，非濫賞也。「久而不從。大運每於筵席言：」此賞與山陵都監賞典，無差別，實爲僭也。且築城亦觀經霖完固，然後賞之。設令可賞，亦當姑待後日。「其後逾月，始允臺啓。


    2月29日


    ○丙子，右議政許穆上箚曰：


    親耕大禮，乘輿將發，天大陰雨仍連，日夜大風大雨，至有先陵莎草崩壞之變，此天之所以大警人心者。臣居三公位，尸官曠職，漢法以災異策免三公，請先治臣罪，以厲群臣。殿下亦宜恐懼自反，惕厲省愆，以答天譴。


    上賜優批。


    三月


    3月1日


    ○朔丁丑，行號牌法。先是，領議政許積言：「紙牌有拘礙之事，士夫入於常漢統下，事甚不便。紙牌第一行，書某坊、某統首，某卽常漢也。而其下書第幾戶，某宰相、卿士，皆書其名，漢城府官着押以給，士夫見之者，無不爲駭，事亦關係體統。臣意上自公卿有職人，下至生進，佩號牌以代紙牌可矣。」上允之。京中自是日始行，外方則以五月初一日行之。吏曹判書睦來善嘗登對，以民間騷擾，請停之，積等以爲：「此事終不及於庶民，則浮言自當止息，不可撓改。」洪宇遠、尹鑴等亦上疏言其不可。常參日上諭大臣，欲姑觀紙牌效驗徐行之，積請廣詢二品以上，所言不同，積更請退而商確。其後登對，積曰：「諸宰之議，唯金錫冑以爲可罷，餘皆以爲當行矣。光城府院君金萬基亦言：『今此怨詛，出於私賤、書吏。國家之法，豈可爲此輩所撓奪？』云，此言是矣。蓋書吏，本以良人爲之，近來私賤亦多爲之。一佩號牌，區別分明，故恐或前頭，使渠輩亦佩，預爲皷說，欲沮止之。紙牌時怨望者，亦此輩及市井之類矣。到今益甚者，以號牌比紙牌，尤爲表著故也。」權大運曰：「號牌、大軍籍，古者竝行。故恐或爲大軍籍，以此騷擾，不久當自定矣。但雜職所佩，異於朝士，故嫌其區別云矣。」柳赫然云：「雜職章服，與朝士同，何獨於號牌之牙角而爭之乎？此言是矣。」於是，命改節目，只令有職人佩之，而雜職類所佩，亦與朝士同。


    3月3日


    ○己卯，以睦天成爲校理，吳始大爲獻納，南龍翼爲開城留守，尹鑴爲右參贊。


    ○諫院以丹陽郡守朴世柱嗜酒麤率，已試見敗，不可更畀嶺底弊邑，請遞差。四啓，不從。其後正言申?於筵中言，如此細事，亦難累日爭執，遂至停啓，而國家旣以耳目待臺官，則不宜待之若是。承旨睦昌明、左議政權大運，繼達如?言，上曰：「初不卽從，蓋出愼重。而未及允許，臺啓先停矣。」於是，停啓臺官，皆引避遞。大運仍請遞世柱，從之。


    3月4日


    ○庚辰，外各司摘奸後，下敎曰：「今觀摘奸單子，刑曹罪囚至於百餘名。令各衙門，趁卽疏決，俾勿滯獄。」


    3月5日


    ○辛巳，憲府啓曰：「司宰監主簿韓舜錫本以賤孽，行己悖惡。往年僞造印信，奸狀發覺，按驗不實，幸免顯戮。如此凶慝之人，不可齒衣冠之列，請削去仕版。」從之。


    ○領議政許積病猝劇，以福昌君楨代爲謝恩兼陳奏使。自積之有使命也，其徒謀止其行萬端，姜碩賓再白於筵中，睦來善亦於領左相引見日，極陳首相不可遣。金錫冑上箚言：


    今日朝廷，使首輔遠出，甚非得計。且首輔兼領體察，而機事不密，虛聲張甚，遠外之人無不聽聞。今使首輔齎幣入燕，則前日燕人之以築城疑我者，又安知不復以體臣之覘國動靜爲疑哉？彼之待親王子，例加於執政大臣。今若擇送於二王子中，則無少損矣。臣意樂善君潚尤似周詳，可任事。


    上問大臣，積曰：「臣以兼帶體府之人，奉使以往，則彼雖有疑，亦將氷釋矣。王子非無故人也。孝宗朝有奏聞事，迎勑時亦不許參班，決不可送也。」李宇鼎請以貳相送之，積、大運又以爲不可。其後錫冑因登對言：「當初奏聞中，只擧澂而不及潚。且雖有罪，赦而用之無不可。順治之兄以爭位之人，猶且宥而用之。彼人處事如此，必不致訝矣。」積等曰：「彼若問之，答辭甚難。且非但辨誣，査奏一款，事涉先朝，每遣宗班，則彼豈不怪之乎？王子雖無故，決不可送也。」大運每請行，上不許。積等又以兼請辨誣爲不可曰：「彼若謂：『方在査罪中，何敢以私事煩瀆？』云爾，則更有一層不順底事，甚可慮也。」上猶不從。至是，積中風病劇，都承旨鄭晳請對言使事宜急變通，上曰：「欲以福昌送之。」晳曰：「弟入査奏，兄爲使臣，似有嫌。」時，大運方在崇陵修改所，晳請召與議之，上從之。大運入來言：「臣固當往，而屢請不得。意謂特遣首相，出於欲重使事，故不敢强請。今則臣當往矣。」上曰：「右相老、領相病，大臣只卿一人，何可遠出？福昌乃仁祖親孫，且彼人待宗室重於大臣，送之宜矣。」大運曰：「福昌兄弟，皆當此事，其在事體，未知何如。下敎如此，臣不敢更請奉使，而臣意今番勿兼辨誣爲可，朝議皆然矣。」錫冑亦言從容辨誣爲得，上曰：「心甚痛切，欲兼辨誣矣。事或因此不順，則恐有後悔，當從卿等言。」時，大運之徒，又恐大運之往，權瑎等，至謂積詐疾。大運前亦力請行，而到此不復固爭。楨上疏，以其弟在査奏中，引嫌，上曰：「雖是其弟事，國家旣爲査奏文付使臣以送，使臣只齎往而已，何嫌之有？」蓋査奏事，旣涉先朝，義不可不遣大臣。大臣只欲執權柄、享富貴，而不肯爲國家作數月行，此事尙然，設有緩急是屬，寧有可信者乎？國其殆哉！


    3月6日


    ○壬午，以朴純爲執義，李日井爲獻納。


    3月8日


    ○甲申，大司憲李袤上疏，首言崇陵崩頹之變曰：


    昔防墓崩，孔子</a>泫然流涕，自傷其不能謹之於封築之時。監董之官，自有不謹之罪，削奪之讞，亦云輕歇，罷職之罰，用何律也？


    又曰：


    科場之弊久矣。自前覆試有入門之標、打點之規，而十數年來，此法漸弛，亦宜申飭舊規，嚴立科條。


    又言：


    紙牌、五家統、都案廳之法，民怨極矣，嗷嗷愁歎。其中庶孽定役之怨最大，一道騷屑，有如鼎沸。頃聞大臣陳達，謂有變通之擧，而其後別無區別，失人之心莫此爲甚。今日天災，或出於此也。


    答曰：「監董諸臣事，已悉於禁府之批。紙牌、五家統，設立已久，不可更議。庶孽定役事，當令備局，商確稟處。」


    ○憲府論：「忠淸兵使金益勳以管下，條陳本道監司之失於備局狀本，有若數罪者然。近來體統大壞，不有上官，乘怒使氣，做出無前之擧，請罷職。監司李溟翼多失體貌，厚招下官之侵侮，請從重推考。」答曰：「不允。推考事依。」再啓，命益勳從重推考。俄而，溟翼以益勳習操時失期不參馳啓，罷黜。


    3月10日


    ○丙戌，以李鳳徵爲持平，睦林儒爲修撰，睦來善爲判尹。


    3月11日


    ○丁亥，御晝講。正言申?啓曰：「禮曹正郞任以道當仁宣王后服制改付標時，以本曹郞官被罪，及今復除，物情爲駭，請遞差。」從之。


    3月12日


    ○戊子，御晝講。講訖，引見宗臣及下直守令。上以益平副守澈衣冠藍縷，命題給衣資；完昌令榏有老母而家貧，命優給食物，以示親親之義。


    3月13日


    ○己丑，以閔點爲吏曹判書，李宇鼎爲大司諫，柳命天爲副提學，柳命賢爲應敎，吳始大爲校理，禹昌績爲承旨。


    ○引見大臣、備局諸臣。左議政權大運曰：「故儒臣周世鵬乃中、仁、明三朝名臣，經術孝行，儒林所仰，而官止從二品，故無賜謚之典。名臣則不必拘於常例，別爲賜謚似宜。」兵曹判書金錫冑曰：「世鵬創白雲洞書院，我國之有書院始此，其學問行誼，士林之所推仰也。」承旨睦昌明、校理權瑍等亦同白之，上命議大臣。鄭知和、許穆皆以賜謚崇奬爲宜，命依議施行。其後大運又言，旣已賜謚，亦宜贈職，命贈正卿。


    ○以東萊府使李馥、慶尙觀察使金德遠狀啓，倭人處負債人尹今善等三人梟示。


    3月14日


    ○庚寅，以李后定爲持平，金璁、金邦杰爲正言。


    3月17日


    ○癸巳，上謁崇陵哭，都承旨鄭晳等進曰：「此非三年內，哭泣非禮。」上不答，移時哭止。仍奉審陵上，問頹圮修改處，左議政權大運歷指以對。仍詣丁字閣，行祭禮。仍謁于顯陵，次詣健元陵、穆陵，行望陵禮。還宮到晝停，動軍樂，政院啓曰：「今此陵幸，異於平常，故至除揷羽，動樂恐未安。」命止之。


    3月18日


    ○甲午，以沈梓爲大司諫，沈檀爲修撰。


    ○冬至正使吳挺緯、副使金禹錫、書狀官兪夏謙還自燕。上引見，問彼中事，挺緯曰：「王耿降後，關內晏如。吳三桂則彼此相持，俱不得進兵云。索閣老者，乃前皇后之叔也。專權用事，賄賂公行，人多怨之。索也於我國疑阻特甚，歲幣方物輸納時，必欲生梗，衙譯輩皆言：『朝鮮設萬科，募壯士，修城池者何也？』臣等使譯官答之曰：『萬科自前行之。今因慶大，科規甚歇，故如此云。』則渠輩反曰：『只吾等知之，豈告知於淸人乎？』臣等又言辨誣事，答云：『淸人以爲，前朝史記不可增減，朝鮮非不知之。而謂我勢弱，欲以此探試，決不可許。索閣老之意如此，故前亦欲拘留辨誣使，而送査使云。』臣等還到通遠堡，衙譯文金曰：『聞開市淸人之言，則陳奏使已出，欲以王子送之，更以領相差定云。』臣等則到義州始知之，我國事不密如此矣。」上大驚曰：「此事彼已知之耶？」挺緯曰：「義州人與淸人親切，國事傳播，皆此輩所爲。」禹錫曰：「李東稷爲義州府尹時，失倉庫鑰匙，義州人因事往鳳凰城，則城將給還其鑰匙云矣。且自前有物貨齎去之禁，到今廢弛。雖難永塞，限數年嚴禁，卜駄若小，則搜驗之患亦小矣。」蓋今番山海關搜驗時，極爲苛刻，至於脫衣卸笠，竝搜使臣駕轎衣籠，故買來通報冊，至於投火，而《天下地圖》一件見捉，以法所不禁爭之，而不得，故禹錫之言如此。挺緯曰：「此言果然，而亦有難事。每到彼中，都合一行譯輩所齎物貨，除出若干，以給衙譯，已成規例。今若塞此路，則生梗必大。其所購得密報云：『吳兵十萬逼彛、陵州，刼奪糧草，放火營寨。尙之信等結連故楊富之妻藺氏，到龍泉合戰，淸兵將勝，不意藺氏領兵殺出，淸兵大敗，龍泉遂陷。吳將陳震，與藺氏連兵，逼饒州，淸將和碩安親王拒戰大敗，親王中砲死云。」挺緯曰：「此題本得之於北京，到永平府又得方姓人家所有題本，與此相同，似非虛傳。題本中雖告急請援，而北京之應接甚緩，雖言當送援兵，而亦不調遣云矣。」


    3月19日


    ○乙未，以柳命天爲承旨，朴廷薛爲掌令。


    3月21日


    ○丁酉，御晝講。


    3月22日


    ○戊戌，以吳始大爲獻納，鄭樸爲慶尙道觀察使，朴世堂爲校理，權大載爲大司憲。


    ○御晝講。先是，領議政許積、兵曹判書金錫冑以流寓漢人文可尙、鄭善甲等善華語，請付軍職給料，買家以居之，令譯官輩就學。至是，錫冑又請給兩人衣資曰：「非爲其善華語也，貴其爲明朝人也。」上從之。


    3月26日


    ○壬寅，上親行酌獻禮於文廟。御春塘臺設場，取文科朴泰輔等七人。上以武科規片箭二中爲難，命一中者亦賜及第，仍行觀武才。又令文臣射帿，內官亦射。


    ○諫院啓曰：「黃海都事李墪行過長湍，推治本府失體之事，府使羅萬葉捉致墪之帶率，恣意棍打。此而不治，上下官體面無以收拾，請萬葉罷職。」不從，翌日乃允。


    3月27日


    ○癸卯，以吳始復爲大司憲，李之翼爲刑曹判書。


    3月28日


    ○甲辰，流星出匏瓜星上，入貫索星下。


    ○右參贊尹鑴上疏辭職，仍辭周急之命，上答以安心領受。先是，戶曹判書吳始壽筵白鑴不受月廩，上命輸送，鑴又辭不受。始壽與左議政權大運，又請名以周急，而間朔輸送，從之，鑴辭不受。


    3月29日


    ○乙巳，彗星見於奎星下，政院以災異陳戒，上優答之。仍下敎曰：


    噫！古人云，變不虛生，必有所召。予自忝位以來，天災地異，無歲無之，恒切憂懼，寢食不安。再昨妖星之見，尤是可驚可愕之大者。此無非寡躬之否德，大有拂於天意而然也。靜思厥由，咎實在予，惶愧何言？恐懼修省之道，予當另加惕念。咨爾政府，體予至意，廣求直截之言，且進方正之士，以匡不逮。大小臣僚，亦爲務盡寅協，以答天譴。


    3月30日


    ○丙午，左議政權大運以災異上箚，請策免，仍言：


    觀武才固是詰戎之政，而當此時，親臨試才，晏若平常，殊非遇災恐懼之道。


    上於謁聖日，觀武才未畢，將仍行，故大運言之。上賜優批，仍命停觀武才。


    夏四月


    4月1日


    ○朔丁未，玉堂上箚曰：


    園陵莎土之崩頹、海西非時之積雪，凡在聽聞，不勝驚愕。而妖彗之變，又出於靑臺之報，寧不大可寒心哉？殿下亦嘗振刷骫靡，而失於過銳；明習國事，而短於持久；用人而不核名實；作事而不念經遠；辭命之發，或欠於簡重；號令之及，或眩於奉行；講學之際，只事訓詁；罷朝之後，所親便嬖，幽獨敬肆之分、本源操舍之功，皆臣隣所未窺者。殿下於此，果能以實心，致實效乎？愼揀守令，申飭銓曹，而中批特除，屢及醫官，分遣繡衣，糾察貪汚，而罪犯贓賄，旋蒙宥免，則若是而望天之享吾德，不亦盭乎？且君德修否，實係言路之通塞，而弗咈之誠，漸懈於初。糾覈守令，旣諭臺閣，而及其論遞，累啓不從。公議所在，閱月爭執，而疑其過激，久靳兪音，竊爲聖明惜之。鍊兵之道，不在多寡，而衙門互張，名色漸夥，通一國之民丁而編之行伍，徵布於旣朽之骨；籍名於在襁之兒。軍額定數之命，雖下於廟堂，而迄今無變通之事。設屯之規，蓋爲軍餉，而日加月增，割八路之膏沃而屬之軍門，貧民之剝割已極，屯監之作弊無節。屯田定限之議，已發於前席，而尙無施行之道。萬科之設，初出無名，而末梢處分，亦未得宜。偏屬體府，作一隊伍，軍裝服色，責辦一時，慰悅之擧，反爲招怨之資。山田之耕，雖曰有弊，無依流民，藉此爲生，而一朝驅出，曾不少假，至使無罪之赤子，未免失所之患。凡此數者，無非召民怨而傷和氣者，如是而望民之孚吾誠，不亦難乎？


    答曰：「箚中縷縷誡誨，出於愛君之誠，可不留心體行？徵布及屯田定限、山田勿禁事，令廟堂商確稟處焉。」


    ○引見大臣、備局諸臣。左議政權大運、右議政許穆以天災相繼陳戒。穆曰：「兵固不可廢，而近來國家太務兵政，擾民甚多。今若罷屯田，歸戶曹則國用自饒；括屯民，補軍伍，則闕額自充矣。」大運亦言：「土地屬戶部，軍政歸兵曹宜矣。」兵曹判書金錫冑曰：「湖西都案廳之法，庶孽怨之。京畿水陸軍換定事及南漢牙兵峽邑團束之擧，不得不擾民。凡事皆停，與民休息，上策也。」知事吳挺緯曰：「黃海道內司築堰，雖以內奴使役，而一堰役軍，幾入三千，民安得不怨乎？聞此爲明善、明惠兩公主設庄，而兩公主皆未出閤而棄世，安用設庄爲哉？」上曰：「後當禁止焉。」判尹睦來善曰：「兩西軍政大張，此固見疑於彼國之道也。聞今番赴燕譯官言，則萬科作隊事，彼已知之云矣。」挺緯亦言：「宜停關西操習，因以漸止，勿令傳播好矣。」上曰：「不可永罷，而觀勢姑停，毋使彼人疑之可也。」副護軍權大載盛言勤學治心之道，且請崇節儉、擇守令、嚴贓法。大司諫沈梓言：「精抄廳及體府，尤爲無益，不可不罷。」金錫冑曰：「精抄廳，臣每慮其弊。及在本兵見之，則亦有不可罷者。蓋本兵手下，無一軍兵，且此兵操鍊已熟，棄之可惜也。」大運請依先朝甲辰遇彗變時例，明日使政院，會集二品以上、三司諸臣于賓廳，使書進所懷，又各薦可用之人，待初三日引見，會議榻前，言可施者採之，人可用者拔之。「上從之。仍敎曰：」朝廷、臺閣，務相寅協，然後國事可做。諸臣須體予意。「


    4月2日


    ○戊申，流星出室星下，入巽方。彗星移見於婁星度內艮方。


    ○御晝講。先是，戶曹參判呂聖齊言：「北道有儒品作隊事。所謂儒品，以儒爲名，而一朝公然作隊，勒令備戰馬、軍裝，頻頻習操，怨咨甚矣。」權大運請待領相病差，相議變通。至是，知事睦來善曰：「此事，廟堂議者皆謂當罷，不必待領相議啓。」上命特罷。


    ○二品以上、三司諸臣會賓廳，各書進所懷，薦進人才，以俟明日引見時裁取採用。


    4月3日


    ○己酉，引見大臣、備局諸臣。左議政權大運進賓廳薦人單子。入薦剡者乃丁時翰、權歆、洪世亨、李玄逸、鄭錫僑、趙顯期、鄭東益、尹推、裵一長等九人也。大運又薦趙遠期、李象賢及武臣具翧、李萬徹、禹瑞圭，請調用，上許之。大運又以諸臣獻議，披讀於前，諸臣之議，皆言屯田牙兵之害、白骨侵徵、兒弱簽丁之弊。又或言體府當罷，邊邑守令當以文官交差。而張善澂盛言，先朝舊臣身罹文網，名在丹書者，十居八九。收召人物，感回天怒，無逾於此。鄭知和、呂聖齊亦及此意。大運曰：「諸臣所陳屯田軍兵之弊，雖是極難變通，而何可恝視乎？」領相差復未易，臣等當就議變通之策。「上曰：」兒弱增年定役之弊，尤宜變通。「大運等皆言：」此是大段變通，有難經議。「上曰：」事勢如此，而亦不可坐視。從容熟講，而變通之可也。「大運曰：」先王釐正大禮，殿下繼志述事，其犯罪者薄施輕典。而張善澂之言，有若天變由此而發，極可駭也。「右議政許穆曰：」有罪者不抵法，則可以召災，有罪者伏辜，豈有召災之理乎？民瘼國疵可言者多，而不一擧論，只以此一款爲急，其心可知也。「上命勿施。


    4月4日


    ○庚戌，憲府啓曰：「忠淸監司李溟翼政令多舛，黜陟顚謬，且失體面，見侮下官。」又爭前兵使朴新冑率畜之妓，多有可駭可笑之事，請罷職，再啓乃允。


    4月5日


    ○辛亥，以李袤爲大司憲，李沃爲副提學，李日井爲修撰，吳始大、李聃命爲校理，金禹錫爲承旨，李沆爲獻納。


    ○御晝講。先是，權大載筵白前承旨李同揆有學識、前掌令韓垽剛方縝密，可使出入經筵。是日以特進官入侍，又申前請，上令政院下諭。是後，同揆、垽皆不應命。時，大載以副使，將赴燕啓言：「聞彼國有孫後暹者，乃我國人，其父在我國，曾爲司畜署貢物主人。及被擄，後暹以兒隨去，得寵於皇帝，爲內府郞中。我國前後方物之納，多被周旋，渠以其兄弟，每以常漢入來爲羞，欲得書題等所任云，議大臣而爲之似好。」上從之。因承旨李沃言，晝講時注書依古例，只一員入侍。蓋上臨御，初有錄上文義之事，故令二員入侍，至是始罷之。


    4月6日


    ○壬子，領議政許積初度呈辭，賜不允批答。


    4月7日


    ○癸丑，霜。


    ○茂朱雪。


    4月8日


    ○甲寅，御晝講。特進官鄭之虎言：「當此星變，士夫間慶宴，大張聲樂，非恐懼修省之意。」上命申飭。


    ○廣州生員李永敷上疏，極言上年年分不均，民怨朋興及科擧不公，用人淆雜之弊。又極言議禮被罪之冤及崔愼等未蒙大霈之恩，縷縷數千言。政院啓曰：「永敷疏一篇主意，不過爲宋時烈及其黨與救時烈而抵罪者，遍擧請釋，醜辱朝廷，罔有紀極。用意陰慘，遣辭凶巧，有不忍正視者。」上敎曰：「所當亟施罪罰，而旣以應旨托名，今姑置之。」


    ○右參贊尹鑴上疏以災異陳戒，且辭周急之命，上賜優批，命勿固辭。


    4月9日


    ○乙卯，全羅道舊井邑儒生柳振海等上疏言：


    井邑與抱川同時見革，而抱川卽爲復設，井邑尙未復縣。


    上命與抱川，一體復縣。初，慶尙道英陽縣罷屬寧海府，英陽業武南時夏等上言，極言合屬寧海，有難堪之弊，請移屬眞寶，或立別縣。吏曹覆啓以爲：「別縣事，頃纔試可，竟以難便還寢，今不可再誤。移屬事，奪此與彼，亦係重大，竝請勿許。」上敎以復縣事雖難便，眞寶合縣，別無窒礙之事，從民願移合眞寶。


    4月10日


    ○丙辰，流星出天中，入巽方。


    ○以李元禎爲大司諫，李德周爲忠淸道觀察使，李沆爲修撰，李日井爲獻納，南天漢爲承旨。


    4月11日


    ○丁巳，掌樂正趙嘉錫應旨上疏曰：


    方今可怪可愕之變，式月斯生，今玆妖彗，報異尤酷。而今日廷臣所汲汲者，唯是黨同伐異，以濟己私而已，政疵民瘼，置之度外。殿下深居九重，豈盡知國勢如此其岌嶪哉？今之執以爲言，以之操縱黜陟者，亶在議禮一款。宋時烈果誤其禮，則罪止其身，足快時議。其後諸臣之獻議，兩造疑難，陳其所見而已，設有差謬，豈可深罪？況其初不與於禮論者，有何所犯，而一倂敺除乎？禮意深奧，未易曉解，聚訟之譬，古人所喩。時烈雖是宿儒，斥以謬誤，固無不可，至以貶降等語，爲其罪案，必欲加以不測之罪，凡人聽聞，亦且驚心。平日交遊篤信之人，欲白其心事者，人情之所不免，而前後諸臣，或竄逐，或廢錮者，凡幾人也？其他章甫</a>之編配與削名者，又幾許人哉？此猶不足，追奪之罪，又及於旣骨之宋浚吉。黨同伐異，愈往愈甚，內而卿宰、顯要；外而方鎭、郡縣，依倚自恣，匿非相護。貪饕成風，貨賂公行，怙勢憑凌，奢僭荒縱，輿儓市井，莫不唾罵。而朝廷之上，糾劾無人，如是而敢曰不爲黨比云，則其誰欺乎？前日則彼此竝列，是非相規；今日則混然一色，全無顧忌。前日之偏黨，若謂誤國事，則今日之偏黨，獨不誤國事乎？一誤再誤，頹波莫遏，而薰心富貴者，縱快一時之偸樂，而三百年宗社，將置於何地耶？若論賢愚，則東人未優於西人矣，若言多寡，則西人倍多於東人，而用舍之間，抑揚如此，修隙報怨者，得售私計，而國家坐失擧國過半之人才。率是無改，則臣恐終至亂亡而莫之救也。己卯士類，爲南袞、沈貞、洪景舟等所戕殺；乙巳士類，爲尹元衡、鄭順朋、李芑、林百齡、許磁、金明胤等所構害。雖以中、明兩廟之大德至明，不得免陰雲之蔽日。況今被罪諸臣才德，讓於昔人，而見忤時議，比昔爲倍，則其設計擠陷，宜無所不至。金壽恒之進箚，有何語關慈聖，而至被流竄之典？向無尹鑴照管等說、洪宇遠引喩《家人》卦等語，而壽恒有所云云，則雖謂之離間兩宮，亦自難解。壽恒箚語，只是攻斥諸人之語，犯宮闈，旨意無倫，而今反以此爲罪。瘴海三年，被譴已久，特爲宥釋，固是盛德事，而兩司論執，竟至還收。被誣遭捏，自古何限，而豈有如壽恒之晻昧莫白者乎？今之所謂儒賢，而識時務者，惟一尹鑴，而鑴是欺世盜名者，而考其行事，悖理害義之擧，旣非一二。微時居鄕不善之狀，姑捨勿論，及至登庸之後，徒爲大言，假托大義，造車鍊兵，欲挑强胡，使國家立速覆亡之禍，則其才非適用而無可取，可知也。至若爲憲官也，發遣禁吏於閭閻有喪襲斂之處，或有斲棺以檢者。下吏因緣作奸，賄賂大行，怨聲溢世。知此法之不便而爲之，則妄人也；不知其爲不便，則特昏昧不解事之人也。玉果死囚之擅寢朝命，雖古之權奸，亦不敢爲者。若非無君自恣，則安敢乃爾？其他貪濁鄙瑣之事，言之醜也。南天漢卽一土偶人也。幾不辨菽麥，而不能書半行疏章，其愚蠢，一見可知。故前後銀臺之直，替人入侍，不使殿下，諦審其容貌，其爲掩蔽，亦可痛也。數年以來，擧子用奸，試官行私之說，喧傳中外。及前冬易書相通，現發之後，固當嚴訊窮覈，照法科斷，而犯法擧子，多是貴勢家子弟，故刑官不爲嚴査，罪獨歸於無勢力之朴商圭。國家三尺，一任刑官弛縱，反不如初不設禁也。今春東堂覆試闌入者，不翅十餘人，査點現捉，終至罷場。麗末王綱解紐，法禁不行，不得設科，殆十數年，而麗乃亡。《傳》曰：「與亂同事，罔不亡。」殿下其以此爲等閑事耶？宗廟配享臣揀擇之時，諸大臣以故相臣鄭太和簡問於右議政許穆，則穆無異議矣。及其子載嵩爲諫長，以其父國典朞年之事引避，則穆乃聽浮薄之議，猝變前見，始言太和之不合從享，有若前後二人之言。中無所主，搖颺未定，何至於此？趙絅之才德有無，姑置勿論，而先王未嘗一接其面。若此者，其可謂際遇契合，而可合從享乎？列聖從享，元無大臣不與之時，今以太和見黜之故，先王廟庭，無一大臣之從享，此實祖宗以來所無之事也。伏望更詢大臣、諸宰，不當入者黜之，可合從享之大臣，速卽追享，俾宗廟之事，毋少欠缺焉。


    政院啓曰：「一自典禮釐正之後，爲宋時烈之徒者，含怨益深，當此遇災求助之日，自以爲機會可乘，宰臣唱於前，永敷繼於後，嘉錫今又從中而起，其經營嘗試之態，不忍正視也。」翌日，上下敎曰：


    自時烈被罪之後，怏怏失志之徒，益肆怨懟以爲，雖得罪於一時，可以有質於他日，皆不立朝，予之寒心，良已久矣。嘉錫托以應旨，簧鼓邪說，而救護罪魁，攻斥大臣及儒臣，有若庶僚者然，予不勝駭然。時烈之貶君亂統、壽恒之捄護時烈、離間王室，神人所共憤，投畀之罰，亦云幸矣。而賜環之請，猶恐不及，其心所在，誠不可測也。所當繩以重律，而托名應旨，今姑置之。


    原疏留中。是後筵中，大司憲李袤、司諫李煦俱發啓，臚列嘉錫罪狀，請削奪官爵，門外黜送。左議政權大運又言嘉錫疏，留中之不可，上皆不省。是後，憲府又發加律之論，請嘉錫遠竄，上只命削職。諫院又繼請遠竄，上皆不允。


    4月12日


    ○戊午，流星出天角星上，入坤方。


    4月13日


    ○己未，夜，流星出河皷星下，入東方。


    ○以吳挺緯爲禮曹判書，柳星三爲掌令，李沆爲校理。


    ○右議政許穆上箚曰：


    趙嘉錫托以應旨，以鄭太和黜享事，專攻臣身。太和以首相，怵於一時利害，曲爲保全之計，其心走卒皆知。配享議啓之日，臣以病不參會議，旣一之後，來問於臣，臣心固有不然者，數三往復，領相之意以爲不可，臣不與力爭，以老昏辭謝。然李沃、權震翰所爭，眞諫者之言，遂斷然持之。太和果有遭遇之隆，而考其行與事，有不可掩者。不有先王，一朝覺悟，則使先王終不免百世之譏議，輿論不快者此也。


    遣史官諭以「嘉錫之疏，語意慘巧，侵攻大臣，予實駭然，安心勿辭。」


    ○引見大臣、備局諸臣。時，慶尙左水營軍卒，因貿易事，三人縊死。上聞甚驚慘，命拿問前後水使。至是，左議政權大運白上曰：「盡罪前後水使，似太過。李世選、梁禹及等所犯顯著者，固當治罪，而其餘不必拿問。」上從之。後，禹及以杖一百，奪告身議律，因臺啓定配。睦來善言：「奉常寺粢盛所用黍稷米，每令進排於勑使迎接時。祭享所用，用之勑使所供，事極未安。」上命今後勑使時所用，自戶曹變通貿用。


    4月17日


    ○癸亥，四學儒生蔡悌胤等上疏，請以釐正宗統一款，告宗廟，又伸辨鑴、穆、宇遠、絅之被斥於趙嘉錫，上優答之。


    ○右參贊尹鑴以趙嘉錫疏斥，陳章乞解，賜優批。


    4月18日


    ○甲子，全羅道士族朴世冠子守紀，烝其父妾禮仁，事覺，逃走被捉，守紀爲其親族所殺，禮仁則本道推問，得其實狀。拿致京師，設三省鞫，正法，依前日洪川罪人禮一，奸其舅父伏法例，誅止其身，不降邑號，不罷守令。


    ○御晝講。


    ○憲府論：「豐陽君張善澂以肺腑之親，書進所懷，無一言及於民憂國計，乃以今日災沴，謂由於被罪諸人之冤鬱，一則曰感傷天和；一則曰身罹文罔，恐動聖心，救解罪人，以售乘時濟私之計。請罷職不敍。」上不允。連日爭執，八啓，乃允。


    ○右議政許穆以趙嘉錫疏中，擧其曾祖磁與李芑等竝稱，上章辨之，極言磁按獄時，與芑相反，行賞時辭勳不受，終爲芑所陷，竄死洪原。宣廟追罪按獄諸臣時，白仁傑、許曄、尹根壽等以爲可宥，遂獨免追罪，先正臣李滉撰權橃行狀，亦言磁力救權橃事，今嘉錫構誣厚辱云，仍乞解職。上優答之，而批旨中不及磁事。是後副提學李沃、承旨權瑎、校理權瑍等，相繼陳白曰：「先正文集中，明言磁救護士類，而嘉錫誣罔詆辱，欲令穆不安於朝。頃日疏批，此一款不爲論破，故穆悶蹙不敢出。」上曰：「予果不知此事，今當別諭焉。」未幾，上命玉堂，進《退溪集》，仍遣史官，諭穆曰：「先正文集，卿之曾祖救護士論之迹，昭然載錄，予覽之詳矣。嘉錫構虛捏無，予實痛惡。卿無一毫介念之事，安心勿辭。」


    4月19日


    ○乙丑，以李同揆爲承旨，李湜爲正言，權瑍爲修撰，沈橃爲持平。


    ○陳奏使福昌君楨等赴燕，上引見，楨以爲：「事甚重大，請齎白金萬五千兩以去。」從之。又以孫後暹之弟後正免賤，爲灣上軍官，後業爲書題帶去。是行又兼進賀，蓋以王輔臣、耿精忠復降故也。


    4月20日


    ○丙寅，進士洪景河等上疏曰：


    趙嘉錫之疏，外託應旨，中藏凶機，乃其歸趣，專出於飜禮論，而護私黨。許穆、尹鑴，當禮論之初，手障洪濤，及明良之遇知，無不言。日者議定享臣也，或以鄭太和爲當入，穆之不顯斥者，蓋有意也。洎乎持正之論發，則上箚自劾，廟堂之議，乃復歸一，使淸廟佐食，不有後世之譏，亦君子從善之美也。乃以搖颺目之，安敢侮達尊至此哉？其論鑴則曰：「假托大義。」罪魁亦嘗主此論，而一邊之人皆曰大義，今反以此爲鑴罪，在罪魁則爲大義；在鑴則爲假托耶？至於趙絅、洪宇遠竝加詆斥，無所顧忌，斯二臣者，亦嘗抗疏論禮，爲孝廟左袒，則彼黨之媢嫉而欲害之，無足怪也。


    答曰：「嘉錫之罪，旣已酌處，爾等退修學業。」


    4月23日


    ○己巳，上以旱甚，命行祈雨祭。


    4月24日


    ○庚午，南部士人李益大妻阿貞，因妬殺婢，施刑淫酷。其父柳暹力止而不聽，暹憤懣過飮而死。憲府請囚阿貞及益大覈治，從之。及該曹議讞，下敎曰：「阿貞酷刑婢子，致其父死，與弑何異？而刑官不請按律，欲爲曲貸，事體豈容如是？堂上、郞廳竝從重推考。」其後筵中，上必欲殺之，問權大運，大運極陳其可殺。上又問諸臣，柳赫然、吳挺緯、閔點謂可殺，鄭晳、禹昌績、沈檀、李日井、李湜謂殺之過。上命議于領議政許積，積議曰：「暹之死，雖由於憤其淫刑，而阿貞必無弑父之心，則斷以弑父，似涉過重。減死投之荒裔爲宜。」上從大運言，命不待時處斬，仍定爲令甲。政院以爲：「未取服而直爲處斬，有乖法例。」啓請結案後處斷，從之，特令各別嚴刑。阿貞受刑九次，死於獄，益大論以不齊家，杖放之。


    4月26日


    ○壬申，以柳命天爲大司成，權瑍爲校理，李沆爲吏曹正郞，李元祿爲承旨。


    4月27日


    ○癸酉，御晝講。


    4月28日


    ○甲戌，咸陽生員盧灝上疏，請亟擧告廟之典，上不從。


    五月


    5月1日


    ○朔丙子，以閔熙爲判義禁，尹搢爲司諫，金禹錫、趙?爲承旨。


    ○右參贊洪宇遠疏請，亟將賓廳會議弭災之策，詳其利病、審其可否，快使施行，答曰：「向日會議之論，予豈悠泛而然哉？今方收議於首揆，而緣病故，趁未議處。予心憂悶，可勝云喩？當速令稟處。」


    ○御晝講。上以旱乾，欲親行祈雨，左議政權大運請遣大臣禱雨，不雨則親祭。上命三次祈雨祭，不卜日，遣大臣設行。


    5月2日


    ○丁丑，御晝講。特進官柳赫然曰：「會寧府使鄭后亮其壯子二人及兩孫，死於旬日。后亮塞外聞訃，必不能自定，邊事誠可慮。」知事金錫冑亦言之，上命遞差。錫冑、赫然又言其子與孫之喪，貧無以成樣，上命題給喪需。政院以恩典不可輕施，且無前例請寢。憲府亦請還收后亮遞差及喪需題給之命。又以赫然、錫冑所達，壞事體，開後弊，請從重推考，竝不允，後只從推考事。


    ○安城有雞生雛，一首四足三翅。


    5月4日


    ○己卯，遣大臣行祈雨祭。


    ○右議政許穆上箚曰：


    《五行志》，陵崩、山崩，同謂大災。昔晋穆帝時，峻平、崇陽二陵崩，帝素服臨太極殿三日。殿下立罷親耕，不御朝、不御經筵，聖德固至矣，而禮官不擧陵崩之禮，何也？又咸興、永興、安邊大風，諸陵、眞殿折木、拔木之災，亦天爲之警，大可畏也。


    仍言各衙門屯田牙兵及新設精抄之當罷，上賜優批以爲：「罷精抄廳及各衙門屯田等事，方就議領相，自當變通。」


    5月5日


    ○庚辰，以睦林儒爲正言，金璁爲修撰。


    5月6日


    ○辛巳，御晝講。知事吳始壽曰：「南別殿今幾改修矣。世祖大王、元宗大王影幀，以一行奉安事，前已稟定，而殿宇乃三間也。或言：『自南爲始奉安，而空其北一間。』或言：『世祖大王影幀當中奉安，而元宗大王影幀奉安于北邊，空其南一間爲當。』云，何以爲之乎？」上命世祖大王影幀當中奉安，元宗大王影幀奉安于北邊。


    5月7日


    ○壬午，以得雨，姑停祈雨祭。


    ○淸人以冬至使行中搜得地圖事，移咨責我，又令査奏其買賣事情。上引見大臣、備局諸臣議之。左議政權大運曰：「此非大事，而彼方疑我，故如是耳。似當別遣査奏使，而再使有弊。且彼人雖大事，不以順付來使爲非。使臣福昌君楨等亦留關西，以待回報云，明日會賓廳，速製奏文，以撥馬下送，方物亦速備送，則不過十日，當到義州矣。」上從之。


    5月8日


    ○癸未，備局以濟州牧使尹昌亨海邊船泊處，築城形勢開錄狀啓，覆啓曰：「濟州三邑海岸船泊處，皆巖石交錯，大船不可入，不必設築。唯濟州都近川、禾北等兩處，比他稍闊，明月所則棄其船所，移設隱僻處，所當移設於獨浦云。此三處，自本州觀勢，或移設或新築，而大旌、毛瑟浦乃往來未辨船看望處。前日戰船亦泊於此，不可不設築。本縣凋殘，難以辦得，本州三處設築後，以其餘力助役。且本州築墻，不過三處，所定防軍，以近處民戶推移。如或不足，勢將以束伍添給，而以束伍兼防軍，則必以兩役稱冤，宜特減戶內雜役。」從之。


    5月11日


    ○丙戌，領議政許積上箚引疾，乞解諸務與體察之任曰：


    向來權重之斥、專制之說，此非人臣所敢聞者，臣亦不敢筆之於書。但念國綱解紐，兵甲日漏，旣無籍兵之路，又無生財之道。體府雖設，無兵無食，特一虛位。況今人心漸安，遊嬉度日，至或謂太平可期。執此以論，則此任可罷，不但權重之憂而止耳。


    上答以體府設立踰年，事亦有難便，似不當率易變通，從當面議。


    ○以崔逸爲承旨，尹義濟爲檢閱。


    5月12日


    ○丁亥，以閔熙爲禮曹判書，權脩爲承旨。


    5月13日


    ○戊子，以旱災，命禁府、刑曹，疏決京外罪囚。


    5月14日


    ○己丑，御晝講。參贊官柳命天論先正臣李滉、李珥理氣之說曰：「滉則謂氣發而理隨，與孟子</a>之言相符，珥則謂理氣互發，此近於告子之說矣。」蓋李滉曾主理發氣隨，氣發理乘之說；李珥嘗以爲，發之者氣也，所以發者理也，理氣安有互發者乎？與成渾論辨，殆數千言。今命天只急於攻珥，而反以滉言爲珥言，乃謂之近於告子，而自不覺其爲侮辱李滉之歸，其鹵莽顚錯之狀，誠可笑也。


    5月15日


    ○庚寅，御晝講。講訖，引見宗臣。以驪昌副令炯協家貧有老父，命賜衣資食物。


    ○京畿南陽民家，雌雞化爲雄，雄雞化爲雌，雞雛四翼四足。


    5月17日


    ○壬辰，以吳挺昌爲大司成，崔文湜爲承旨。


    ○初，上以湖西良丁査覈啓目中，十歲以上，竝充騎步兵爲未妥，命以十五歲以上充定之意，改付標以入。至是，兵曹啓言：「十一歲至十四歲，皆兒弱也。今若泛稱兒弱，而一倂置之，則將來奸僞難防。十歲至十四歲者，竝許抄定，而其應役則待年滿十五歲，使知朝廷德意。」廟堂亦請依其言，從之。


    ○大司憲李袤疏請申飭覆審，以蠲災傷。罷湖西己酉量結，使無偏苦之怨。姑寢庶孽定役，設講試之規，汰定闕額，勿汰校籍募納者，以紓其怨。抑都城軍兵占奪市民之業，革諸宮家、各衙門罔利浦民之弊。且停關西鍊武，毋致彼人之蓄疑。上令廟堂商議。


    ○慶尙道晋州、丹城雨雹，大者如雞卵，或如柿。永川、義城等地亦雨雹。


    5月18日


    ○癸巳，下敎命禁府、刑曹，徒流、充軍、減死之類，竝榻前疏決，全家徙邊亦命一體疏決。又敎曰：「天之示警，實由於民怨，民怨之作，亦由於字牧之貪暴。近來親民之官，日夜經營者，徒以肥己剝割、善事要譽，爲日後榮身之計，如此而民安得不苦乎？方伯所當黜陟賢否，而未聞有一人以貪暴而罪之者，有治績而褒美者，守令何所憚而懲勵乎？今後體予宵旰之憂，嚴明黜陟事，諸道監司處，別爲下諭。」


    5月19日


    ○甲午，禮曹參判鄭之虎上疏，言各軍門大起倉舍，充溢銀貨之弊曰：


    守禦乃南漢山城也。儲峙糧餉，自有倉舍，而都城內百餘間峻宇，何所據而作也？御營、摠戎廳亦然。頃日睦來善只言楊州地精抄行營四十餘間營作之弊，不及都城內百餘間營作之事，何哉？自今以後，申命將帥，營建殖貨之事，一切禁斷。


    上優答之，令廟堂稟處。


    ○大司諫李元禎上疏曰：


    政令所自出，籌司是也。而竊聞，諸臣或以事務陳達，或以弊瘼登徹者，啓下累年，多未覆啓。日者賓廳獻議，尙遲稟裁，是雖由於首相之引疾，然商確大意，從便區斷，不可少緩也。


    又論：


    吏曹正郞李沆當禮論始發之日，身居臺職，逡巡退縮，攀緣曲逕，苟避乃已。士夫風節，壞了至此，驟致極選，不亦濫乎？玉署之新錄也，申厚命之初非儒雅，權是經之全無履歷，竝列其中，名器之輕，因此益甚。


    又言：


    當今變通之策十條，一則訓鍊別隊、精抄軍及各衙門軍官、各營匠人，宜先革罷，以充逃故老弱之代；一則各衙門牙兵，一定額數，毋得加添，體府無實效，有虛名，亦宜罷之；一則各衙門屯田，自地部收其稅入，定其常數，移給各衙門；一則司僕寺諸島，歸諸地部，而太僕應用料布，自戶部磨鍊題給；一則罷諸宮家、各衙門之鹽盆、漁梁，亦歸之地部；一則木布之品，宜遵國典，用五升三十五尺之規，而其或見退於各司者，竝令照點於憲府，以防操縱；一則各邑糶糴，隨結定數，準數後則無論某色目，所息耗穀，竝充逋欠；一則西北路糶糴，亦一體定數，俾無息耗困民之弊，而數未准則以各年田稅，依限充數；一則嶺南一道，亦依兩湖，行京大同之法，無有異同；一則設留守於南漢，一如江都例，且以秩高宰臣，差水原府使，竝除守禦、摠戎京衙門，則平居而省軍民之費；臨亂而無藉寇之憂。


    上賜優批，令廟堂斯速稟處。


    ○以沈檀爲持平，李煦爲修撰。


    ○引見大臣、備局諸臣，兼行疏決。左議政權大運請於晝講時，令許穆時時入參，上許之。疏決蒙宥者，凡十五人，而內人常業、貴禮亦命放送。是日，上欲放金壽恒，而大運等力持之，至如沈攸罪，不過門黜，而亦沮其放。獨於常業等請放，爲楨等地故也。大司憲李袤將進啓，失袖中奏草，探索不得，惶?罔措，同列適拾得而與之。及進啓，昏耄顚錯，語不能了，左右皆目笑之。


    ○慶尙道軍威縣大風雨雹，忠淸道淸州地牛産犢，前兩足各三蹄。


    5月20日


    ○乙未，流星出河皷星下，入艮方。


    ○御晝講。上以旱災，命蕩減庚辛以上逃故身役及各司奴婢逃故身貢。


    5月21日


    ○丙申，引見大臣、刑曹堂上，疏決雜犯、減死、全家徙邊、徒流、充軍以下。上欲放李世弼，大臣及李元禎等爭之，上命減等。許穆言：「鄭介淸學問純正，爲士林所矜式。嘗言鄭澈情態，見忤於澈，受刑遠竄而死。後，湖南多士頌冤，復爵立祠，宋浚吉以祖述鄭澈之人，誣罔天聽，毁撤其祠，士林莫不憤惋。今又陳疏，請復建，宜許之。」上許令復建。


    ○會寧府雨雹，三水郡下霜。


    5月22日


    ○丁酉，引見大臣、刑曹堂上，仍行疏決。蓋以昨日有未盡議處故也。陳疏被謫人鄭祥龍、李必益，命依李世弼例減等。


    5月23日


    ○戊戌，右議政許穆上箚陳誡，而提一禮字，演出支蔓，無要領之說。末曰：「臣閱世久矣，見聞多矣，臣不敢多讓於人。」上賜優批。


    ○右參贊尹鑴以旱災陳箚，引成湯六事之責，請上齋祓，躬禱於宗社，上褒批之，諭以親行祈雨事，當觀數日擧行。


    5月24日


    ○己亥，將行祈雨祭，以天雨還寢，命賞五次祈雨獻官以下。


    5月25日


    ○庚子，御晝講。先是，儒生李涔等疏斥臺諫不請告廟之非。日昨疏決時，兩司以此，皆引避。上詢告廟當否於左議政權大運曰：「予意時烈旣已安置，必欲告廟者，恐太過矣。」大運曰：「臣等之意，亦然矣。但年少之論，有以告廟爲當者，未知如何而可也。」至是，大司諫李元禎白上曰：「大臣所達，頗失輿情本旨。蓋告廟，非有他意也，有事則告，乃常行之例。況大統旣紊而復正，豈可不告乎？至於時烈業已勘罪，固無因告廟加罪之意。苟欲加罪，則當先加律，而次擧告廟，豈有先告廟後，加律之事體乎？所告者宗統釐正，非告時烈之罪也。乙巳削勳時，亦有告廟之擧，而尹元衡未嘗因此加罪，實國朝已行之例也。今日此請，似太晩，而或以爲當以告不告，定其當否而已，時之早晩，非所論也。」玉堂睦天成、金璁亦繼陳之，上曰：「予則意以爲，告廟之後，將有加罪之擧，故以爲過當耳。」


    ○忠淸道堤川縣霜降，雨雹。


    5月26日


    ○辛丑，東萊府使李馥以俗傳雇工歌，謂之宣廟御製、譯以諺語，自爲序跋，隨疏投進，至謂之堯、舜心法、平治要道，皆在於此。政院以僭褻可駭，還給而請推之，上命勿推。後，諫院又以馥前後啓聞，辭語胡亂，人多傳笑。今以閭巷俚謠，妄謂御製，諺飜投進，題跋亦多猥褻。謬妄如此，他事可知，請罷職。上以倭館董役，不可付諸生手，且農節送迎之弊，不可不念，終不從。


    5月27日


    ○壬寅，以睦來善爲大司憲，李沃爲承旨，朴世堂爲司諫，李湜爲修撰。來善諂附許積，受其頤指，至有許魯齋之誚。蓋魯齋與奴子音相近故也。長東銓，以詢私被許穆論斥見遞，至是復拜憲長。


    ○右參贊尹鑴上箚曰：


    先朝辛丑年間，朝廷以仁、明二廟祧遷事，詢廟堂，宋時烈以儒臣獻議。而其末遂及我朝太廟之制，欲令穆祖居太廟太祖之位，而太祖以下序昭穆，如繼承之例，引宋先正朱文公論宋僖祖之宜正太祖東向之位者以爲言，有識長老莫不憂歎以爲：「時烈不徒以服制事詿誤朝廷，行且以此震驚廟祧，得罪祖宗矣。」蓋先王之制，天子禘其祖以配天，而尊立其廟，如周之旣有天下而尊后稷爲太祖，文、武爲世室是也。諸侯則不敢上擬於天子，以受命建國者爲太祖，而世世祖是人也。亦所以重受命而嚴國統，如魯祖周公，齊祖太公是也。禮經之訓、歷代之典章章，而其不揣蒙蔽，無嚴言禮，與向前論服制事無異也。幸賴我顯宗大王寢其奏不下，三靈得以奠位，五廟得以安寧矣。時烈始有以嫡爲庶子、不臣母之說，以自取貶君、貳統之罪，又安知此悖經，亂法之說，更不疑誤後人，毁隳大坊也？宜著之典冊，明示後世，以彰我聖考淵懿之識也。臣固嘗知有此事，而竊歎之，及撰行狀時，以其原狀之不載、抄錄之不及，衰疾昏妄，全不記憶，遂致遺失此事。望殿下，更下本狀于臣，且令史官，考出其事，使編入此事于狀中，容臣收召魂魄，得竭心思於補闕之役，俾我聖考之行事，昭著國人之耳目。


    答曰：「當依箚辭施行，卿其安心撰進。」


    5月28日


    ○癸卯，御晝講。許穆言，韓垽、李玄逸可收置左右，以資裨益，上曰：「韓垽則已令別諭，觀其上來而處之。」上以范浚</a>心箴，有功於學問工夫，令經筵官善書者寫進。


    ○領議政許積上箚，請以旱災親禱社壇，上從之。卽下敎，令社稷親祭不卜日擧行。


    ○持平沈橃發告廟之論，大司憲睦來善持不可，遂寢。


    ○以李晶爲承旨。領議政許積引疾久不出，上命左議政權大運、右贊成閔熙、兵曹判書金錫冑、戶曹判書吳始壽，訓鍊大將柳赫然、副護軍吳挺緯、御營大將李汝發等就積家，以賓廳諸臣會議諸條，議其便否而稟行。罷體府。武科出身分屬各道兵使，作隊伍如體府時，使之操鍊。罷扈衛廳、各衙門閑丁軍官，皆以出身充額，而無過五百人，惟守禦廳守堞軍官，許雜以閑良。西北外各道營門軍官，亦令以出身帶率，而以監水營一百、兵使二百、營將五十定額。罷守禦、摠戎牙兵京中立番之制，守禦軍以六千、摠戎軍以一千七百定數，兩廳分管畿內左右道軍兵，而所管邑無得相雜抄定。罷精抄廳名號，仍舊制還屬本兵，而軍額定以三千，御營戶首以二萬定額，訓鍊別隊戶首以一萬定額。罷各衙門屯田壬子後新設者，而守禦屯田之緊於調募處，則雖新不罷。


    ○平安道中和、祥原等地雨雹。


    5月30日


    ○乙巳，東方天際，橫帶黑雲，下有黑氣如蛇形。


    ○以趙師錫爲承旨。


    ○黃海道谷山、瑞興、載寧、信川等地，雨雹，谷山尤甚，至沒足。


    六月


    6月2日


    ○丁未，上詣社稷壇所，露立禱雨。左右請就次，不從。


    6月3日


    ○戊申，諫院啓曰：「參下、參上界分甚截，雖玉堂、翰苑</a>，必先經六品，然後方陞五品。宣傳官是流外初仕，則不經六品，直敍五品，偶出於才望特異者，拔例奬進之意。而因仍襲謬，有若應行，武夫躐等之弊，職由於此。自今宣傳官仕滿者，請毋得直敍五品。」上不從。累啓，始允。後因許積、金錫冑等陳達以武臣遷轉窠窄，復許直敍五品。


    ○右議政許穆箚曰：


    殿下至誠悶旱親禱，無應。天之譴怒，在萬民之愁怨；萬民愁怨，在軍門太盛、兵政繁苛。不汲汲於保民實惠，而禱祀特末也。


    又曰：


    掌銓選以行私之誚，褫職者旋擬憲長。斯人者雖褊塞，好自用、無忌憚，公議可畏。其所自處，不當如是肆然也。


    上優答之。憲長，蓋指睦來善也。


    ○慶尙道醴泉郡雌牛産死雛，一身兩頭。平安道成川、順川地雨雹，平壤、肅川、博川、義州等地蝗。


    6月4日


    ○己酉，日前，上命敍用前領相金壽興，諫院啓請還收曰：「壽興負犯，非他人之比。當柳世哲陳疏之日，方長喉司，先爲啓辭，謂己亥服制，專用國制。及至賓廳議禮時，陰遮陽掩，恣誣聖聰。因先王大覺，手足盡露，則復以體而不正之目，直加孝廟。前後幻惑，有不忍正視者。嗣服之初，遽爾放還，而收敍之命，忽下於意外，未知壽興有何可恕，而前後寬容，一至此哉？」答曰：「金壽興失對之罪，予非不知，而與罪魁有間，不可終棄。勿爲煩論。」後，憲府又繼論之，上亦不從。


    ○右參贊尹鑴以罷體府，引咎辭職曰：「臣力贊聖斷，修復舊典，庶幾綢繆陰雨，有賴緩急。今乃措置乖方，旁招誚謗，以致旣設旋罷，貽笑隣敵，實臣始謀不臧之咎也。」答曰：「體府之罷，實因事勢難便，非爲卿建白之不合而然。卿何引嫌太過乎？」


    6月5日


    ○庚戌，夜，流星出乾方，入乾方。


    ○以李元禎爲大司憲，柳命賢爲司諫，宋奎濂爲執義，李碩寬爲掌令，權瑍、金璁爲持平，安如岳爲檢閱，李宇鼎爲平安道觀察使，鄭之虎爲大司諫。


    ○御晝講。


    6月6日


    ○辛亥，夜，黑雲如氣，長竟天。


    6月7日


    ○壬子，遣重臣，行六次祈雨祭。


    ○大司諫鄭之虎上疏曰：


    親禱桑林，未致昭格，此乃民怨，猶夫前日而然也。賓廳會議，終歸虛套，壬子以後屯田革罷之擧，豈非一時之塞責乎？九重之宵旰雖勤，朝廷之恬憘日甚，江上遊觀，宮家宴樂，若將不及，聽聞可駭。獨使至尊憂社稷，政爲今日道也。


    上優答之。蓋屯田皆壬子前所設，而今所罷者，只峽中數屯而已。豐陽君張善澂被譴，出在湖上，諸公主出往船遊，貞明公主晬日，命賜宴，故之虎之言如此。


    ○護軍睦來善以許穆疏，上自辨疏曰：


    大臣以無忌憚、好自用、不畏公議爲案，臣反求，終不得解，亡以臣不同於方張之論而發耶？邦禮旣正，罪魁已竄，則事固有不可已者，而過時之後，不必追擧。臣之所見，不但如此，黃閣僉意，亦嘗如此。執迷之見，雖不敢自是，而前後變遷，臣竊恥之。


    蓋來善性褊狹，當秉銓時，通塞進退，好爲自用。李沃惡之，先嗾金邦杰疏斥，又讒於許穆，穆箚遞之。及爲憲長，不肯從告廟之論，時議譁然非之。穆又爲箚論，而語益刻，故來善之疏如此。其曰：「前後變遷，臣竊恥之。」者，蓋穆初以告廟爲不可，而末乃變其初見，故譏之。穆旣於配享臣之議，前後變說，今又變遷於告廟之議，至被來善之反詆，其黨亦多譏侮者。


    6月8日


    ○癸丑，以李元禎爲承旨，朴世堂爲應敎，李鳳徵爲校理，沈檀爲修撰，閔宗道爲副提學，柳命賢爲副應敎，尹鑴爲大司憲，姜碩賓爲司諫。


    6月10日


    ○乙卯，遣重臣行七次祈雨祭。


    ○以申厚命爲正言，吳始大爲吏曹佐郞，兪夏益爲吏曹正郞，張善澂爲判尹，南天澤爲承旨，姜碩賓擢爲廣州府尹，尹搢爲司諫。


    ○兵曹判書金錫冑以許穆及尹鑴箚中，有侵斥之語，引疾不出，上辭疏曰：


    家兵致亂之疑、戚里召旱之譏，疏發於相臣、語做於重宰，臣不敢仍據。


    再疏又極言讒諂橫騖，語言交亂之狀，上優答之，累召不已，遂出仕。


    ○大司憲尹鑴就前所撰先王行</a>狀中，添載逸事，隨箚投進，上優批褒之。


    ○右議政許穆以睦來善疏，上辭箚，末請乞骸骨歸死，答曰：「乞骸之請，何至於此？予實不安于中。」於來善事，無所可否。


    6月11日


    ○丙辰，夜，黑雲一道如氣，長竟天。


    ○以旱災，下敎責己，命自今避正殿，減膳、撤樂、禁酒等事，亦令該曹擧行。


    6月12日


    ○丁巳，憲府啓曰：「都事趙時瑗家，群盜持杖突入，掠取其財産，歐傷婦女，方在死生中。此實輦轂下所未有之變，請當該捕盜大將罷職，別加申飭跟捕。」從之。


    ○大司諫鄭之虎疏陳十條，一罷屯田，二罷興利，三禁奢侈，四罷營作，五減百官俸祿，六罷軍器月課，七減貢賦，八嚴科場，九嚴飭兩銓，十引咎頒敎。上優批答之，下廟堂，廟堂無所採施。


    ○掌令李碩寬上疏曰：


    屯田最是巨弊，而只罷壬子後設立，則此不過塞責，雖謂之不以實應之可也。趙嘉錫之罪，加律之請，終不省納，金壽興收敍之命，出於意外，臺臣爭執，兪音久閟，臣竊惜之。殿下卽位之初，朝廷肅淸，百僚寅協，不幸近來論議携貳，風色不佳，乖氣致異，無足怪也。


    又言：


    尹鑴雖不可專委國事，而讀書博學，請引置左右，以資啓沃。


    答曰：「革罷屯田事，廟堂旣已酌處。儒賢之出入講席，予日望之，而久留江村，尙不幡然，只此恨歎。」


    ○正言李后定引避曰：「有事則告，古今通行之義。大禮釐正、罪魁黜伏之時，卽以此祗告太廟，禮則然矣。而初旣不行，今欲請行於四載之後，不亦過時乎？卽者長官發此論，而臣膠滯之見，不可苟同，請遞。」獻納李日井亦以爲，同僚過時之言，不無所執，同爲引避。答曰：「過時發論，未知合宜等說，誠爲得體。別無可嫌之事，勿辭。」大司諫鄭之虎啓曰：「臣於席上出告廟之論，正言李后定以所見不同爲答，獻納李日井則心知此論之爲是，而顯有退托之色，至於聯翩引避。臣以公共之論發言，而終不歸一，臣之見輕大矣。請遞。」竝退待。


    ○引見大臣、備局諸臣。左議政權大運以旱甚，請閉南門、開北門、移市、鞭龍，勿擊皷等事，依前例爲之，上曰：「此雖文具，擧行可也。」大運曰：「自上憫旱憂民，至有庚辛以上逃故身役及各司奴婢身貢蕩減之命。而庚辛至甲寅條，已盡蠲除，乙卯丙辰兩年條未收者，特爲蕩減好矣。」上命自乙丙至丁巳條，一倂蕩減。李元禎曰：「嶺南民役之重，倍於他道。民情願爲大同，如渴望飮。李泰淵爲監司，與金佐明議定事目，其文書必在監營，令本道謄送，議定似好。」上從之。道內民情，亦令採取啓聞。持平金璁處置鄭之虎等諸臺，請遞李后定、李日井，出之虎，上曰：「過時告廟，似未穩當。后定、日井出仕，之虎遞差。」元禎請還收之虎特遞之命，大運亦言其過當，上曰：「然則之虎亦出仕。」璁以處置，承嚴敎引避，持平權瑍亦以處置之啓，同爲商確，引避。翌日之虎、日井、后定等，皆以旣遞難冒，引避。是後憲府處置，又出之虎，遞日井、后定，上命竝遞之虎，只出璁、瑍。


    ○右議政許穆箚曰：


    殿下感悟天戒，博詢民瘼，首罷無益之軍，甚大惠也。然廟堂變通節目，守禦牙兵八千六百，減二千；摠戎牙兵三千一百，減一千四百，軍門兵氣自若，病民則無改也。軍門屯田據國中膏膄之地，屯軍强盛，以軍門之重，郡邑不敢問，無異敵國之人。壬癸以後新設，不滿十一，洪川一屯，又以要害不論，則革罷峽中四屯而已。自群臣獻議，四方日望朝廷保民之治，而令下則嶺內外峽中數屯，塞責而止，百姓失望，怨咨如前。今殿下悶旱禱雨，殆無所不用其極，而山川不應。臣以爲，祈禱不如實惠，實惠莫先於罷屯田。屯卒足以補列邑逃故；租入足以裕度支經費，兵政簡而民不病。不及今大革罷，因循謬例，雖欲悔之，無及。


    答曰：「施實惠於民云者，誠爲切實。可以議處事，當令廟堂，商議變通。」是後，許積筵白諸屯田不可盡罷，議遂寢。


    6月15日


    ○庚申，遣大臣八次祈雨。


    6月16日


    ○辛酉，以柳經立爲掌令，柳命天爲大司諫，宋挺濂爲獻納，申?爲正言，崔寬爲承旨。


    ○持平權瑍、金璁啓曰：


    「孝宗大王以仁祖大王次長，承大統，主宗廟，而議禮之臣，捨禮經『立第二長者，亦名長子。』之文，而曰體而不正，曰不害爲仁祖之庶子，降定大王大妃服爲期年，統紊位貶，名分不嚴，民志不定。顯宗大王飜然覺悟，惕然傷痛，親稽經文而釐正之。我殿下克遵末命，而成就之，旣紊之統復正；旣貶之位復尊，名分嚴而民志定，此，宗社、臣民莫大之幸，而告廟之禮，迄未擧焉。求之神道，不遠人情，吉凶休戚，禮宜虔告，故曰有事則告。正祖宗之大統，可不告於祖宗乎？成先王之遺志，可不告於先王乎？況今國是已定，譴何已行，討罪之典，更無可論。而惟此告廟之禮，遷就不行，豈非一大欠典乎？決不可以過時之說，撓公議而瑩天聽也。請以正邦禮，明宗統之意，祗告太廟，頒示中外。


    答曰：」今觀啓辭，予甚驚駭。向者，李涔爲名者，滿紙疏語，或斥臺臣，或爲恐動，以起過時之鬧端，予深惡其秉心之不美。今日爾等又從而發論，其心所在，誠不可測也。亟停勿煩。「


    ○刑曹判書李之翼疏曰：


    告廟之論，爲重邦禮，則卽今臺閣之人，當議禮之日，身居朝端，何不出一言救正之？若謂有事則告，則議於四載之後者，其果晩矣。此論非出於有事則告，而只欲加律其平昔所嫉之人，以爲修郄之計，路人所知也。此論煽動之初，自中意見，太半矛盾，以玆趑趄，或以儒生投疏嘗試；或於榻前微達外議，冀幸得請，其非正大，此焉可見。及發完席，終有携貳之論，則其非公共，亦可知矣。宋時烈之謬定大禮，已不足說，而其所堅執者，不過由於固滯之性，自是之癖耳。臣曾忝諫職，以不必深治之意陳達矣。其後轉激，遂至安置，議者猶以爲用罰之過中。今若告于祖廟，以成人臣之極罪，終不得保其軀命，則豈非已甚之擧乎？


    答曰：「過時發論，實爲已甚之說，正合予意。」


    ○淸州人李師顔上疏曰：


    朝廷之上，有反覆奸回，爲四方所仄視者，李沃、趙嗣基是也。沃師事宋時烈，數造其廬而拜之，或質其所述文字，或請其所服訓戒以「用行捨藏敬事後食」八字，刻爲圖章，或標諸簡札，或施之詩箋，以示時烈門人曰：「此先生之所敎我也。我欲佩服終身。」其書必稱先生，稱說道學，極致慕仰，程、朱道學、班馬文章，卽平素贊揚之語也。及時烈得罪，自遠竄而至安置；自安置而加之栫棘，沃也固已有力於其間，到今郵罰已極之後，必欲殺之而後已，奔走馳騖，揚波助瀾，出入變服，行止詭秘。始忌吳挺昌之譽望，慫慂未經事之天官，徑陞四品，自占銓郞之計，終妬權愈之才華，費盡傾軋之機關，使愈自乞外郡，而爲陞文階之地。招致商譯，有買而不給價，脅勒武官，奪馬而取之。至於趙嗣基，頃年紙牌令下之初，欲阿附宰臣，面謾殿下曰：「玆法之行，百姓皷舞。」今此紙牌之竟行，未必由於嗣基之一言，而四方聞者，皆怨嗣基曰：「此漢之欺我君，而虐我民，至此極也？」及聞嗣基以他罪坐廢，欣欣然相賀。朝廷若更用此人，則民將以怨嗣基者，怨朝廷矣。且嗣基初見斥於李壽慶也，乘憤構疏，至論壽慶不孝狀及其被人挽止，反生自掩之計。又爲諂附之疏，稱說褒嘉，人之反覆，乃至此耶？屛逐此二人，然後天心可感，災異可消也。


    上下于廟堂。權大運白曰：「稱以草野，傾陷朝臣，意甚不美。此外雖有條陳時弊者，不當回啓。」上是之。沃陳疏自辨以爲：「臣爲湖西幕官也，宋時烈在其鄕，而適未能一造。監司以文書證定事，托臣行，以官長言，一見於京第。以此謂之師生，而稱說贊揚，做此不近理之說。」上賜例批。


    6月17日


    ○壬戌，月暈廻木星。


    ○以趙師錫、睦昌明爲承旨。


    ○領議政許積病少愈。上遣承旨慰諭，命與偕來。敎曰：「雖不能出仕，一者面對，以慰予悶鬱之懷。」蓋臺閣方以告廟事爭執，上惡其起閙於悶旱之日，欲令積出而鎭之。積累辭不獲，强疾赴召。上招左議政權大運、右議政許穆，竝引見。積詣閤門外，特命兩內竪，扶腋以入。兵曹判書金錫冑亦請對入侍。上謂積曰：「近以告廟事，惹起閙端，卿居首席，何無一言也？」積曰：「大禮釐正後，卽告太廟，實合繼述之道，而臣等自初以爲不可者，蓋慮加律之論，因此而出也。時烈自付處至遠竄，自遠竄至安置，皆由峻論激發，轉輾層加，而實非一人之論也。今之論者，皆欲不爲加律，只行告廟，而若於告廟後，又有一人倡論，以不誅罪魁，攻斥大臣與臺諫，則臣等不能防塞其論，而殿下亦無辭可答矣。時烈之罪，雖置諸死律，亦非過矣，而我朝仁厚立國，祖宗以來，無殺士之時。倘或因此告廟，終至於殺時烈，則恐欠穩當。且過時之說，亦不無所見。上於此，毋激惱聖心，毋摧折臺閣，以聖意所定，從容處之，無所疑阻可也。」穆曰：「聞金安老敗，亦爲告廟云。今亦不可不告也。齊之祫祭，行於十年之後，今爲過時之說者過矣。」積曰：「安老則賜死後，始爲告廟，非所可證，而李元禎頃以尹元衡事陳達，是亦誤知矣。宣廟丁丑以僞勳追削事，告太廟，而其時元衡死已久矣。雖欲加律，得乎？」錫冑曰：「時烈今已安置，而告廟之論又發，雖曰無加律，而告廟後，罪魁安可生全乎？孝廟大祥時，先王引接時烈，時烈以檀弓免、子游</a>衰之說，自服其妄發曰：『若戰國人則必自刎而死。殿下以此罪臣，則臣心亦可少安。』云。此是妄發之語，而若因告廟，或至加律，則豈非過重之擧乎？」上謂群臣曰：「予之否德，不及祖宗遠矣。大臣亦不及祖宗朝，大臣則當謹守成憲，不宜有所變更。」蓋朝議多欲變改舊法，故上惡之。


    ○判中樞府事鄭知和上箚，論告廟之非曰：


    議者必欲追行告廟，此論若專爲告禮，則何待四年之久，而到今追論乎？此不但加罪一時烈，蓋欲竝與賓廳議禮諸臣，而置之同科也。討逆之外，曷嘗有以人臣罪辜，上告太廟？亦安有告廟之後，其人終得保全之理乎？


    仍及安老、元衡事誤引之爲誣罔，答曰：「告廟後，將爲次第論罪，終有不忍言等語，誠合予意。昨者臺批，其心所在，誠不可測云者，已謂此也。予志旣已堅定矣。」


    ○掌令李碩寬、持平金璁、權瑍以李之翼、鄭知和疏斥告廟之啓，竝引避。玉堂處置，竝請出仕，答曰：「告廟之擧，已過四年之後，惹起追論。不念調劑之道，予實未曉也。竝遞差。」


    6月18日


    ○癸亥，上聞賓廳議禮諸臣，待罪禁府，命勿待罪。


    6月19日


    ○甲子，以平安道平壤等邑蝗災，命設酺祭。


    ○生員尹攇等五百四十二人上疏，訟宋時烈之冤曰：


    時烈所引時王之制，不過所見不同，議論參差之致，而乃施以亂統之罪，加以貶薄之名，必欲置於死地而後已。時烈之於孝廟，義則君臣，恩則父子。其所以圖報萬一者，雖赴湯火，亦且甘心。豈意構誣之說，出於天理人情之所必無，使國人莫敢發口，靡然驅之罟擭陷穽之中，爲一網打盡之計，收司之律，延及一國？以至今日，又倡告廟之說，迭出交攻，如鬼如蜮，乃以有事則告，加罪非本意等語，緩辭游飾，欲售奸謀。噫嘻！亦太甚矣。臣等嘗以爲，是非雖亂於一時，公論可定於百世，莫如杜門斂迹，以免於禍。而至于今日，駭機益慘，隱然禍心，非獨在於殺時烈之計，則其何忍畏威怵禍，不明言直論，以開導殿下之德，辨暴賢師之冤哉？


    疏到政院，承旨禹昌績、申厚載以其疏意，危動聖聰，眩亂國是，陳啓捧入，上下嚴敎，命還出給。


    ○都承旨李元禎以鄭知和、李之翼疏斥誣引尹元衡事，陳疏自辨曰：


    宣廟時告廟不加罪之事，不過偶有所聞，略及語次。蓋宣廟時告廟，只以削勳爲主，而不以討罪爲重，故只行告廟之禮，而曾無加罪之擧。若曰旣已告廟，必欲加罪云，則元衡雖死，豈無追施之典乎？今之爲此論者，亦以正宗統之由爲當告，而不以討時烈之罪爲竝擧，則此與元衡，死生雖異，其爲不加罪一也。執此而謂之誣罔者，不但非臣本情，亦見其見解之不審也。


    仍辭職，上賜例批。


    ○知事金壽弘上疏，略論告廟之不當，上以予意堅定答之。


    6月20日


    ○乙丑，行土龍祈雨祭。


    ○鍾城府使姜汝?應旨陳疏，首以修德勤學爲消災應天之本；中言徭役煩重，罪囚久滯，爵賞太濫，號牌當行；末復言六鎭軍民之弊。上嘉奬之，下其疏於廟堂，廟堂無所採。


    ○大司諫柳命天上疏，論告廟事，略曰：


    臺臣本情，蓋欲明邦禮、重宗統，而嚴批特遞，目之以秉心不美；臆之以心有不可測，摧折太過，辭氣欠平，豈所望於聖明者哉？罪魁無加律之論，而諸疏營救，是何據也？賓廳無追罪之議，而金吾待命，亦何意也？身居宰列者，專事護黨，汲汲陳疏於臺批未下之前，而辭語極悖。尹攇等悖亂之疏，闖發於其後，贊罪魁以昔賢；律朝紳以極罪，其乘機翻案之計，巧且慘矣。


    答曰：「日者，李之翼疏批中，只答過時已甚之說而已，有何傷於君臣情義之相孚哉？」


    ○前判決事趙嗣基上疏，推演《渙》、《萃》二卦之義，請行告廟，其略曰：


    大禮釐正，未及告廟，顯考遽爾禮陟，意者，祖考之精神，依遲陟降，或不能萃會於冥冥之中，而人心之渙散潰裂，有不可以言語形容者。必明義正禮，深陳亂統之由，潔淸孝享，昭告祖考之廟，然後祖考有所降格、人心有所歸向，神人協和，雨暘宜若。


    又曰：


    賓廳議禮之臣，視時烈皆有首從之分，而至於國舅，則國朝制法，已使不與於朝政。且有先王八議之法，有何論罪之可言，而今以國舅之待罪，不自安爲言者，皆熒惑之言也。


    答曰：「時烈亂統誤禮之罪，予非不知，而安置南荒，已有年矣。到今追論起閙，實涉過當也。」


    ○校理李聃命以兩司處置，承嚴敎，上辭疏，仍及臺論不可摧抑，又斥尹攇等之疏。答曰：「近日以過時告廟事，追論起閙，予未知穩當。故日昨臺臣之批，亦以此答之，本非排斥疑阻之意。」


    ○校理李鳳徵上疏，亦言摧折臺閣之爲過擧，竝論尹攇事。上以攇等疏說，無非陰慘，予實痛惡答之。


    ○副應敎柳命賢、修撰閔就道等亦以處置乖當，陳疏辭職，而其略以爲：


    過時告廟，雖欠穩當，摧折臺閣，大爲過擧云。


    上以予之本意，詳悉於諫長之批答之。


    6月21日


    ○丙寅，進士韓用明上疏，略曰：


    尹攇之誣辱儒賢，有甚於黃世楨、鄭祥龍，而殿下未加之罪，不思所以慰安儒相。如李沃之被誣於賤孽〈指李師顔〉而不得白，無足怪也。一人陳疏，陷一名士；一人陳疏，斥一儒賢，將至於空朝廷而後已，其弊如何哉？


    答曰：「尹攇等忘君死黨之罪，予非不欲深治，而魑魅魍魎之說，不足掛齒，故置而不究矣。」蓋用明疏，專爲伸救李沃，而先言告廟過時，迎合上意，略及師顔之攻李沃，而故不明言。中乃借重於禮論及穆之被詆，末復以沃事結之，左右閃弄，設機甚巧，人以爲受嗾於沃云。


    6月22日


    ○丁卯，敎曰：「尹攇等疏，語意極其凶慘，贊揚罪魁，有若無辜者然。又以今日廷臣，目之袞、貞奸回之類，其輕君死黨，醜詆朝廷之罪，不可不痛懲。尹攇邊遠定配。」刑曹以定州定配所，權大運力陳攇罪重，而該曹以定州爲配所，政院亦不察，啓請竝推考，改定配所，上從之。遂配江界。攇疏下，尹夏柱等上疏，請與攇同罪，政院却之。


    ○行大政。以李晶爲承旨，金聲久爲修撰，睦林儒、李鳳徵爲持平，柳星三爲掌令，崔寬爲江原觀察使，李日井爲校理，特命以醫官金萬直爲陽川縣令，醫官金有鉉爲高陽郡守。


    6月23日


    ○戊辰，仍行大政。以柳命賢爲應敎，閔點爲冬至正使，安縝爲副使，李華鎭爲書狀官，趙威明爲都承旨，李沆爲校理。


    ○執義宋奎濂以母病，陳辭疏，末言：


    宋時烈、宋浚吉臣師也。議者必欲置之極律，告廟之論，發於臺閣，臣若挺身此際，上下其論，則是時烈之死，出於臣手。古今天下，安有以門生，而戕其師者哉？


    上賜例批。


    6月24日


    ○己巳，兵曹判書金錫冑上箚言：


    審理所放，不過妖髡餘徒及李嵆、權讓、申懷等三人，此何足爲施惠</a>之大政乎？可赦不赦，當宥不宥，始欲開釋，旋竝錮閉，以此求雨，終無得雨之理。願取前後流配者罪籍，量其輕重，竝行赦宥。閑丁沙汰，初爲省弊，今反生怨。及今改圖，猶可爲已。乞命該廳，照舊管帶，只就其中，汰其不才不合者，以慰都下人心。


    答曰：「一婦抱冤，枯旱三年。今日民心之抱冤，豈特一夫一婦而已哉？頃因賓廳收議，近萬之京外閑良軍官，一倂汰定，不無呼冤之弊。當令廟堂稟處。」翌日，備局引見時，上以二事當否，問于群臣。群臣對以今之在罪籍者，皆罪重難赦，就其中輕者而宥之，亦無不可。上令禁府、刑曹，修入徒年以下文案。大運等曰：「外方閑丁之難得，都下坊役之偏重，皆由於閑良、軍官，沙汰在所不已，纔罷旋改，亦損事體。而當此愍旱之日，累千人呼冤亦可慮。待秋試才，另加精抄，如工匠雜類，竝汰去。而抄定後有頉之代，必以出身代定宜當。」上從之。及秋試才，代射者居半，現發抵罪者，亦至數十人。


    ○京畿大旱。


    6月25日


    ○庚午，夜，歲星退行在虛宿度內，明大芒角。


    ○掌令柳星三、持平睦林儒以追行告廟論之不可苟參，引避。翌日，大司諫柳命天以不敢處置，引避。玉堂啓請竝遞，特命出仕。


    ○引見大臣、備局諸臣。校理李聃命陳尹攇疏凶慘之狀及議禮諸臣待命之非，大運亦繼陳之，上不答。因吳挺緯言，外方疑獄遷就未決者，下諭諸道監司，使斯速決折。聃命言：「近日臺臣或特遞、或嚴批，且於臺望，累使加望，輒擇在外者除拜，是不欲使臺諫在朝也。告廟雖曰過時，以此摧折臺諫，甚不可矣。」上曰：「禮論鎭定，今已數年，而又惹起閙端，予爲今日臺諫，惜其不審也。」大運請以旱災，減新生公主供上之物曰：「曾前世子宮，亦或以旱災減供矣。」上是其言，命姑罷之。上聞領府事鄭知和病重，命遣醫看護。


    6月27日


    ○壬申，咸鏡道安</a>邊等六邑蝗，黃海道白川郡靑色蟲蝕苗。時，嶺南、海西皆大旱。


    ○引見大臣及禁府、刑曹堂上，行疏決。輕罪蒙放者八十餘人，重者不與焉。


    6月30日


    ○乙亥，先是，吳始壽白上曰：「春間，聖上將躬行先農祭，后稷、神農位版，奉往祭所，奠物亦已備，而初以風雨差退，終以陵寢有變停止，還其位版，埋其奠物，而亦不告不祭之由。求諸神道，不遠人情，此誠未安矣。今宜祈雨先農壇，而祭文中必及向日親祭停止之由好矣。」上大悟之，欲行親祀，權大運言親祀則過矣。上命重臣行祀，是日大雨。


    秋七月


    7月1日


    ○朔丙子，大司憲尹鑴上疏，盛言尹攇疏之非曰：


    此殆由於朝廷不能深明其說之詖遁，有以折服其心，而大典彝章，猶未昭揭，所以致攇之敢有所云云也。禮曰：「惟聖盡倫，惟王盡制。」欲望聖明，凝神靜慮，察此事理，若先王之親考禮經，而夬揮乾斷。務以盡倫盡制，作爲定制，修明祖宗之成憲，著爲一王之大典，祗告頒示，以重其禮。藏之法室，編之史冊，永爲後法，使罪負者得以黜伏；邪說者不得復作矣。且大禮旣明、大典旣成，則白日中天，氛翳自消。凡緣此妄論，詿誤被罪之人，譴罰已久，逮及亦多，宜隨其淺深而降宥之，以示不終棄物之仁，而若復有挾詐興謠，疑亂大紀者，則直加以漢人擅議宗廟之律。懷私比黨，不供王事者，則又論以明朝違棄君命之法，以示天險之不可踰、王章之不可干。若是則人無敢傾側、民無敢僭忒矣。「


    上遣史官褒諭，而告廟則以不可容議爲敎。


    7月2日


    ○丁丑，以姜碩耉爲獻納，尹搢爲校理，金璁爲修撰，鄭重徽爲承旨。


    ○憲府啓曰：「日昨，臺臣初發告廟之論也，刑曹判書李之翼乃敢投疏於臺批未下之前，伸救時烈，折辱臺官，以貶降之罪，歸之固滯；以薄施之典，謂之過中，欲排公議，做出修郄之說，疑亂熒惑之計，巧且慘矣。請罷職。」累十啓而終不允。


    ○諫院啓曰：「兩醫除邑之命，出於銓曹注擬之外。此輩雖有議藥之微效，豈無當施之典，而必以牧民之任，爲此酬勞之資耶？請高陽郡守金有鉉、陽川縣令金萬直竝改正。」累啓，終不從。


    7月3日


    ○戊寅，引見大臣、備局諸臣，命蕩滌破船米未徵三千石，而坐此被罪者百餘人，又命疏釋，從權大運之言也。閔點請還授賊人韓舜錫職牒，持平沈檀爭之。大運是檀言，上從大運言。舜錫卽許積孽妹夫也。粗有文藝，而爲人悖惡，與僞造印信賊人金文赫，結黨爲盜，及文赫伏罪，徒黨皆繫獄，而舜錫藉積勢，獨漏網，至仕爲主簿，人莫不憤惋。後，臺諫論以削版，物情猶未快。至是點極稱其冤曰：「近來人才甚乏，可合製述官者無其人，而舜錫習於吏文，文亦富麗。請還授職牒而付軍職，爲製述官。」蓋點子周道赴科時，每借述於舜錫故也。後，舜錫被四館停擧，點爲知館事，勒令解罰，館官怵其威，不通四館，潛去罰榜。史官尹義濟等憤之，還付其罰榜。


    ○引見平安監司李宇鼎，勉勑而遣之。


    7月4日


    ○己卯，右議政許穆以病上箚乞免，優批不許，遣御醫看病。


    7月5日


    ○庚辰，夜，流星出斗星上。


    ○以睦天成爲校理，李聃命爲吏曹正郞，李沆爲應敎。


    ○因禮曹言，命式年增廣時，各道守令、察訪，依上年例，令各赴鄕試，蓋以歲儉故也。


    7月6日


    ○辛巳，召對玉堂官。


    ○忠淸道旱蝗。


    7月7日


    ○壬午，以吳始復爲吏曹參判，金璁爲掌令，睦林儒爲校理，李觀徵爲大司憲，李湜爲修撰，朴鎭圭爲正言。


    ○以旱災，避正殿，減常膳。禮曹以立秋，啓請還正殿，復常膳，從之。時，旱猶前而避殿纔數日，該曹遽有此論，一世譏之。


    7月8日


    ○癸未，蒼白雲一道如氣，起巽方，直指巳方。


    ○以李沆爲執義，申厚命爲持平，李鳳徵爲修撰。


    7月10日


    ○乙酉，右議政許穆連箚乞免，上不許，賜優批，遣史官諭之。


    7月11日


    ○丙戌，召對玉堂官。


    ○南別殿重建工訖。世祖大王、元宗大王影幀，自慶德宮還安。


    ○諫院啓曰：「安州爲府，處於孔道，蘇殘起廢之才，旣不得於文官，則獨於武臣有之乎？朝令不行，名官擧皆厭避，此習不可不懲。而今乃曰末如之何，反欲委諸武夫之手，非計之得。請還收安州判官武臣間差之命，以臺侍有風力者差送。」從之。


    7月12日


    ○丁亥，以李元祿爲承旨，吳挺昌爲吏曹參議。


    7月13日


    ○戊子，夜，流星出西方，入坤方。


    ○以權瑍爲持平。


    ○濟州牧使尹昌亨常貢外，別獻名馬十匹。


    ○右議政許穆以病陳箚乞免，上賜優批，不許。又遣御醫看病。


    ○命賞南別殿重建監董諸臣有差。


    ○引見大臣、備局諸臣。左相權大運曰：「初入仕年限減定之後，躁競成風，年少儒生，不勤學業。更宜一遵舊制，生進限三十，幼學限四十，始許入仕。」從之。領議政許積病久引入，大運請令備局有司堂上就其家，議決重務，積力辭之。


    7月14日


    ○己丑，前參奉洪益亨上疏，請行告廟之禮，上不從。


    ○四學儒生李碩徵等上疏，請亟行告廟之典，大誥邦域之中，答：「以向者三公賜對之日，明示予意，而相繼陳疏，若是紛紜者何耶？」太學生李震翼等又疏請之，上不從。


    7月16日


    ○辛卯，領議政許積初度呈辭，賜不允批答。


    ○前承旨李同揆卒。上命優給喪需擔軍。同揆，聖求之子也，少不事擧業，累授官不起，每曰：「至痛在心，其可仕乎？」蓋以其母死於丙子胡亂故也。及拜持平始出，一歲中超遷至承旨。言議實無可稱，一世多譏笑之。


    ○命給稅鹽一千石于慶尙道，補賑資。


    ○義州、鐵山、龍川地再震。


    7月17日


    ○壬辰，以睦來善爲右參贊。


    7月18日


    ○癸巳，以李日井爲司諫，趙宗著爲獻納，李沆爲應敎，李堂揆爲大司憲，韓垽爲掌令，柳命賢爲執義。


    7月19日


    ○甲午，夜，流星出奎星上，入艮方。


    ○獻納趙宗著立異於金壽興特敍還收之啓，引避遞。


    7月20日


    ○乙未，以李元禎爲大司諫，睦天成爲獻納。


    7月21日


    ○丙申，召對玉堂官。


    7月22日


    ○丁酉，領議政許積四度呈辭，遣史官，慰諭勉出。


    ○執義柳命賢以告廟之論，意見不同，引避遞。


    7月23日


    ○戊戌，四學儒生李碩徵、太學生李震翼等連上章，請告廟，上皆不聽。碩徵等又以危言陳疏曰：


    若持疑不斷，使告廟之典不擧，則不但孝廟受命承國之統，有所不嚴，殿下今日之位，亦未免於虛位。臣等與其爲虛朝之臣，庶寧欲蹈東海而死耳。


    上猶牢拒不允。是時，群壬擅命，假托禮論，欲售戕賢之計。而至碩徵等之疏，尤極危悖，乃敢以殿下今日之位，亦不免於虛位等說，肆然筆之，此正亂逆之徒也。嫁禍士林之罪，亦奚足道哉？


    ○引見大臣、備局諸臣。上以權大運言，命李滉奉祀孫杲特陞六品。又以大運言，命停諸道水、陸合操及兵、水使、營將巡歷點閱。前判尹金宇亨爲其子萬年，與人爭訟，將被罪，乃伺候大運詣闕時，具朝服立路左，躬自呈單，縷縷稱冤。大運入言于上，以損傷事體，推宇亨，令該府更査其曲直。湖、嶺間，飢民往往相聚爲盜，多殺越者，大運請下諭諸道，申飭禁盜之方，從之。


    7月24日


    ○己亥，以李觀徵爲大司憲，李溟翼爲承旨，李沆爲執義，李正英爲刑曹判書，李鳳徵爲校理。


    ○引見江原觀察使崔寬，勑諭而遣之。


    ○忠淸道被災尤甚邑守令，限一年除挈眷，從監司李德周之言也。


    7月25日


    ○庚子，白雲一道，橫在日上，長二三丈，廣二三寸，漸向巽方。


    ○以金徽爲大司憲，宋奎濂爲校理。


    ○右議政許穆以病上箚辭職，優批不許，遣御醫看病。


    ○全羅道生員羅重器等上疏，略曰：


    宋時烈獻議，雖與許穆之疏相反，此不過各陳所見。豈有一毫貶薄之意，壞禮之跡？而祗因色目一分，戈戟競起，增輕作重，皷虛爲實，北塞南荒，惟意擯斥，又倡爲告廟之請。今之所以罪時烈者，以其禮論，有異於許穆所主之說也。今尹鑴之言禮，又有大違戾於穆之說者，凡鑴之所以駁穆者，一則曰宗廟不尊，民志不定；二則曰違聖經，背祖訓。若使主鑴之說者，卒然告于殿下曰：「穆之論禮爲無道，爲大不敬，請以是告于廟，頒于八方」則殿下必駭然怪之，赫然罪之矣。凡今之勒成時烈之罪案者，亦何異於是哉？


    政院陳啓捧入，下敎曰：「重器等全沒時烈誤禮罔赦之罪，而游辭救解，極其陰慘。此疏還出給，以杜紛紜之弊。」


    ○引見下直守令、邊將。


    7月26日


    ○辛丑，御晝講。大司諫李元禎進啓曰：「頃者有庶孽李師顔者，摘抉一二朝臣隱過，投疏陷害。被詆之臣，實無是事，而做出無根之言，則周官造言，自有其律。請令攸司，査問處之。」上以査問有弊，不從。李沃見臺啓大懼，陰嗾吳挺緯，勸元禎停論，元禎始不聽，六啓乃停。又啓曰：「外官之赴鄕試，例多人言，故竝赴京試，已有先朝受敎。而其中稍有形勢者，以鄕試爲罔利之龍斷，夤緣用計，必赴乃已。矯弊定式，豈亶使然？請自今依定式，申飭各道。」從之。


    ○幼學尹憲卿等一百餘人上疏曰：


    臣等竊聞，頃年許積陳達筵中曰：「趙瑊告廟之說，尤爲怪妄。告廟必治逆，然後爲之，請加峻斥。」此輩亦知非有叛逆之變，則不可爲告廟之擧，而仰揣殿下，必不以情外之罪，置以亂逆之律，故隱其本情，姑爲游辭，一得允許之後，將售其漸次層加之計，必欲瀆誣祖宗，殲殄善類，擅弄朝柄，長享富貴。至於近日數三舊臣，久在竄逐貶斥之中，殿下漸加寬赦，一二疏章，薄言蠧國害政之狀，而殿下不爲深罪。此輩頗自疑忌，欲復以此大設機穽，盡除前後預禮之諸臣，鉗一國之口舌，蔽殿下之視聽，益肆胸臆。乙巳元衡等五奸，構殺柳灌等諸賢，而初謂之稍存形迹，只行竄逐；後謂之在法罔赦，論以大逆。數三日內，反覆變說，使十數忠賢，一朝菹醢。變說而加重者，順朋主之也。彼順朋輩，其於變說之前，初未嘗言變說之計。今此告廟之論，經營醞釀，蓋非一夕，而亦不肯先自下手，陷其身於萬古首惡之名，故前後擔當此論者，苟非世間至毒之物，卽鄕曲愚蠢，爲人鷹犬者也。今者盧灦乃元禎旁郡子也；李涔乃元禎邑人也。元禎實煽此論，而亦未敢先發，嗾灦挈涔，後前投疏，而入侍前席，陰試殿下，出語同僚，謂得聖旨。於是，朝中不逞之徒，合勢同咆，而一二臺官，望其風聲，以連發之意，言於憲長睦來善，來善不爲强從，因此見忤，重被攻斥。此輩雖曰切不加罪，只請告廟，稱停定論云，而前後儒疏，無非構之以逆節，其所謂稱停定罪云者，是欺瞞也。曾在辛丑，時烈趨朝入對曰：「臣所引檀弓免、子游衰，只取大義而已。若非聖明洞燭，則此言甚危矣。」先王敎曰：「不事悠泛，必欲詳陳，故多引古事，以明其義，於此亦可見卿之忠赤。」時烈固請被罪曰：「臣不無妄發之罪，若不加罪名，則恐不得容身於天地間矣。」先王敎曰：「遣辭之際，雖有些妄發，以何辭加罪乎？使卿果有貶抑之意，予豈敢如此待卿乎？」嗚呼！時烈之心事，先王之所洞燭也。雖以許穆、尹鑴事言之，穆主齊衰，鑴主斬衰，其所論說，各自矛盾。以今日攻時烈之事繩之，則其誤禮之罪，不歸於穆，則必歸於鑴，而兩人滾合爲一。以其見解有異，獨爲時烈之罪案，此何理也？


    末又斥尹鑴，初嘗訟時烈之無邪心，而請撤圍籬，今乃主告廟之請，爲反覆之態。而又論李碩徵等疏中虛位、僞朝等說。承旨趙威明、鄭重徽、權脩等見其疏，與玉堂官李鳳徵、李湜請對入侍。諸臣相繼陳白，必欲嚴罪。罷對後，上敎曰：「憲卿等乃敢救解罪魁，醜詆朝紳，無所不至。將欲眩亂已定之邦禮，其心所在，極爲凶慘。疏頭尹憲卿邊地定配。」又敎曰：「此疏還出給。今後則如此陰險之疏，切勿捧入。」憲卿配龍川。


    ○學儒李碩徵等又上疏，請行告廟，有曰：


    己亥國葬時，孝宗大王上諡冊寶外，封世子冊寶，竝埋安于壙中，此實時烈之議也。甲寅國葬時，摠護使金壽興以爲：「孝宗封世子冊寶，旣埋安壙中，今不可異同。」仁宣大妃冊嬪時冊寶，又埋安于壙中，則其意豈不在於譏仁祖以立次長，貶孝廟以不當爲世子乎？仁宣大妃國葬時，寶篆文中，王字闕一畫，書寫官呂聖齊托以眼視眩澁而然，此何言也？王字第二畫闕，則非王而工。古有去臣一點而作巨者，無乃自附於此義，而以示貶薄之意耶？微先王之覺察，殆行其胸臆。其徒之前後所爲，節節如此，則其得罪於祖宗在天之靈者，爲如何哉？


    答曰：「更勿煩瀆。」四學再疏之後，諸生欲停之，多引去。趙瑊以爲：「不得請，則不可停。」削籍其引去者，與李碩徵、李垍、權聖中等十餘人及下齋二十人，累拜疏，務爲慘刻，兇悖之語，一節加於一節。渠之儕流有勸止者，瑊輒叱辱，雖時輩，亦不無駭歎者。


    7月27日


    ○壬寅，正言嚴緝上疏，略曰：


    近日臺閣方有告廟之論，先王之據經釐正，昭如日星；殿下之銳意繼述，堅如金石，將有辭於萬世，則告廟一款，特節目之小者耳。已定之禮論，不必因此輕重，而今欲追論，輾轉起閙，殊非鎭定和平之道也。


    末言：


    目今田野，秋旱尙苦，而避殿、減膳、撤樂之命，遽復其常，不亦太急乎？


    又陳料理賑政，愼簡守令之意。疏下廟堂，終無所採用。


    7月28日


    ○癸卯，御晝講。


    7月29日


    ○甲辰，大司諫李元禎、正言朴鎭圭以本院之未及竝發告廟之論，爲物議所非，引避，元禎之避，閃弄反覆。其略曰：「臣意竊以爲，此論不發則已，發則不可立異。此論之初發也，殿下之摧折太過，諸臣之億逆太深，輿論轉激，以致學儒之疏。語無斟酌，至以寶冊埋安、王字缺畫，竝謂有意而發，其言俱涉深文，其事不近常情。此等論議，與臣初意，大相逕庭。臣於此時，繼發告廟之論，則孰知朝論自朝論，儒疏自儒疏，而漠然不相關哉？」處置，竝出仕。


    八月


    8月1日


    ○朔乙巳，大司諫李元禎、正言朴鎭圭出仕後，發告廟之啓曰：「孝宗大恤時，朞年之庶服，旣無稅服之節，惟有告太廟一事，可明其釐庶爲嫡之由，而尙今闕焉。仁宣庶婦之服，雖幸歸正，孝廟庶子之稱，尙不釐改，雖謂之婦爲嫡婦，而子猶不免爲庶子，誠非過論也。設令告廟而時烈必死，不可以時烈，終寢太廟之典禮。況時烈必不死，而直以時烈之所厭惡，而終廢不可廢之大節乎？」答曰：「强從過激之論，繼以起閙，予實未曉也。斷無允從之理，亟停勿煩。」


    8月2日


    ○丙午，流星出東方。


    ○以朴相馨爲掌令，安如石爲司諫，吳始大爲修撰，金奐爲校理，柳命賢爲應敎，申厚載爲承旨，李堂揆爲大司憲。


    ○副護軍尹鑴上疏，辨羅重器疏曰：


    重器疏中，至擧臣與許穆辨禮之說，而有所云云。時烈之罪，非但亂嫡庶、傳重之大分而已，又以卑主夷尊，而貶君上之常典，壞王朝之大經，所謂：「使宗廟不尊，而大統不明，違聖經，背祖憲，抑太上，而用親屬之制。」者，非時烈而誰也？許穆首議改正，而但辨長子三年之義，未究王朝大統之制，則謂穆之於此禮，雖嘗討正，而未能盡黜時烈之謬可也。重器等不思時烈之罪案在此，更欲以時烈之所犯，而遞加於討正之人，游辭巧說，詆辱大臣，且將以救解罪首，一何悖也？時烈與賓廳諸臣，可以加律，則不待告廟而可以加律，使其罪不可以加律，則又豈可以告廟而加律也？此輩亦非必謂告廟後，時烈必死也，亦非眞恤時烈之死也，只駕此告廟加罪之說，而欲以伸時烈之禮說，叱罵朝紳，以逞其怨憾之心耳。


    又曰：


    下敎政院，如憲卿輩之疏，勿許捧入，此固聖上嫉惡之盛意。而凡言之善者用之，不可用則置之，不宜厭其煩擾，自掩聰明也。


    上慰諭之，且曰：「儒疏退却勿捧，以杜紛紜之弊而已。卿其安心勿辭。」


    8月3日


    ○丁未，引見大臣、備局諸臣。命罷湖西安眠島及寧越、江陵、淮陽等三處宮家折受。仍令今後宮家折受，毋得混請某邑某面，從閔點、權大運之言也。命移畿邑麥一千石于忠淸道，給民種子。


    8月4日


    ○戊申，刑曹參判呂聖齊因李碩徵疏，上疏自辨曰：


    當初寶篆書寫時，累日塡補，眼視眩亂，王字下畫兩傍，有當連而不連者。及其下問，始覺而補入，仍卽陳疏待罪。先王旣已下燭，命之刻。其時曲折，俱在臣疏及都監啓辭。碩徵等乃曰：「王字闕一畫，則非王而工，至譬於去臣一點而作巨者。王字之三畫俱在，而只兩傍曲畫，當連而不連，旣無闕畫，則工字之說，實無所據。且去點作巨者何人，亦何時，而乃敢勒加於人？噫嘻！此何言也？


    賜優批。


    ○先是，故相臣李浣庶子仁倜上疏言：


    其父於庚辰登州之役，令軍士向虛放丸發矢，或飄船漏糧、或毁船埋砲，華人服其義，至承皇帝誥示文字。淸人謂我密扶皇明以六條責之，浣以其六條，書付渠曰：「他日皇明若復興，則此書當爲國家自白之地。」


    又言：


    嘗於夜對，承孝宗下詢，浣以爲：「我國地勢無如江都，而今則水勢頓變，沿江一帶，皆可泊船，不可不築城。而鼎足城偏於一隅，古長城廣闊難守，必以訓鍊、御營、摠戎三局，別築東西北三大城，可以萬全。而安興、紫燕兩島，亦設關防爲可。宜預作磚甓，先備器械，以爲一齊築城之具。」云，孝宗從其言，使浣句管，而徐必遠爲留守，廢其燔甓等役，浣嘗痛恨云。又浣嘗言：「我國形勢，宜據險淸野以待敵。」因一一指陳，某險可守，某山城可入處列錄，未及上聞云。


    又言：


    嘗造大帒，可盛二十斗者，令軍士各持一帒，遇敵時令掘土納帒，積三帒作一堞，回繞作城，而其掘土處，自成壕子，孝宗美其制，令各軍門，皆造此帒，而未及廣布云。


    上出示此疏於諸臣，許積曰：「此事皆浣之所嘗言於臣等者也。江華築城固好，而今計莫如與民休息，宜俟年豐，且觀時勢可矣。據險淸野之說，亦至論，而但勞民築城，非其時。且平安道則浣親見之，故所言皆合地勢，而他道則浣所未見，多得於傳聞，故其所指畫，亦未盡當。宜令武士出外方者，相度地勢，參互衆論，得十分要衝之地，然後可以築城矣。然而城役誠難，未及築城，而民必大擾矣。布帒則訓局已有之，摠戎則無物力難備，御營則造成可矣。」上從之。其六條書，上命金錫冑取進。仁倜以其聞於父者，撰錄其時顚末，名曰《錦州衛事目》，送於錫冑。至是，錫冑請對，幷奏之，仍曰：「許積以爲，此必有日後考見之時，宜以此藏置江都史庫云矣。」上曰：「然。」錫冑曰：「僧人獨步，嘗以間使，往來于明朝。其時有明朝勑諭及經略別咨，此亦日後有可考者。其書想必在禁中，而此外內藏明朝文書，皆一一搜出，幷藏可矣。」上從其言。後於史官李玄錫曝曬之行，降一封書，命藏置于江華史庫。錫冑曰：「宋時烈之誤禮大矣，而李碩徵等，至爲僞朝、閏位等語，自不覺其悖慢無上之歸。此所謂含血噴人，先汚其口者也。」上曰：「僞朝、閏位等說，尤極無倫矣。」


    ○以李堂揆爲大司憲，宋挺濂爲獻納。


    ○引見下直守令。


    8月5日


    ○己酉，先是，閔宗道子參司馬，爲其父點將設慶宴於京第，宗道及黯方爲西北監司，欲載送西北妓樂，而恐有人言，書問於許積，積引爲親不儉之語答之。宗道等遂各選名妓，乘驛上京。於是，物議沸騰。持平申?欲劾之，適遞職未果。許穆筵白上，請推點及黯、宗道，上只推送妓者。至是，該府以公罪議律，上以公罪非是，特命改擬。大司憲李觀徵等引避遞職，而黯、宗道遂以私罪，論削職。左議政權大運欲陳白而仍任，黯久不薦其代。穆知其意，使人促之，始乃議薦。


    ○掌令朴相馨以告廟爲過時立異，見遞。


    ○黃海道海州，平安道平壤等地大風雨損稼。


    8月7日


    ○辛亥，昧爽，流星出天中，入南方。


    ○以朴世堂爲執義，李達意爲掌令，睦天成爲持平，特命以武臣參司馬者，擬承旨望。政院啓以武臣爲承旨者，前或有之，而必須極擇。卽今武臣堂上中，雖有曾參司馬者數人，俱未經閫帥，不敢率爾備擬。又下敎，使備擬。於是，睦存善擬望受點，物情駭之。翌日，憲府論存善以常調武夫，專無履歷，才能蔑聞，請遞差，答曰：「雖未經閫帥，有何傷於擢用乎？」累啓，終不從。


    8月8日


    ○壬子，引見下直守令，勉勑之。


    8月9日


    ○癸丑，果川幼學許埬等上疏，請行告廟，而疏語極無倫。上命還給其疏。


    ○副護軍趙?上疏，請行告廟。末又請取前日諸臣章疏，擇其可者施行，又論賑政、號牌事。答曰：「賑救一款，今方講究。前日所陳之事，更令廟堂，趁卽稟處焉。」


    ○以趙遠期爲承旨。


    ○前判書金徽卒。徽，時讓之子也。性粗誕，好詼諧，與許積爲中表，常依附於積，藉積力，至拜銓長，爲政一循私意。然猶稱虛懷，持論往往近恕，不甚爲慘刻之論。卒年七十一。


    8月10日


    ○甲寅，領議政許積累呈辭單，上遣承旨，諭之以朝著未靜，儒疏紛紜，是何爻象也？非卿才智德望，孰能共濟、孰能糾正？積對以近日儒疏，用意深刻，遣辭無倫，一節加於一節，寧靜無期。而其疏中隱然攻斥臣身，自救不暇，況何望其鎭定乎？


    ○四學儒生李碩徵等七上疏，請行告廟。又論斥金錫冑筵白之事以爲，錫冑陰懷護黨之心，欲沮臣等之論，乃乘淸燕之日，敢請獨朝而入，構誣多士，熒惑天聰。神武門昔日之禍，其漸不過如此。又引陳瓘、彭龜年戚里侵權之說，比錫冑於韓侂冑。承旨申厚載、趙遠期等，啓陳其情狀，上敎曰：「疏辭多有無倫不正之態。至於神武門、韓侂冑之說，驚駭莫甚。士習豈容如是？疏頭李碩徵爲先停擧，此疏還出給。」


    ○引見下直水使、守令，勉諭之。


    8月11日


    ○乙卯，御晝講。


    ○以吳挺昌爲副提學，兪夏益爲應敎，李袤爲大司成。


    ○李碩徵被罰後，其徒李垍等，稱以與碩徵同被罪罰，又上疏，醜詆金錫冑及陳啓承旨，政院退之。錫冑陳疏對辨，特賜優批。憲府論：「李碩徵等疏語，雖有過激之失，而至有停擧之命，竊恐有欠於優容之道也。請還收停擧之命。」答曰：「疏語無倫狂妄，所當深治，而姑施薄罰，勿爲煩論。」翌日筵中，左議政權大運及三司，皆言施罰過重，上不聽。大運縷縷爭執，上終不許。大運末復以去就爭之曰：「一細事，終不能回天，更何顔面，仍居鼎席乎？」上不得已，始許解罰。


    ○引見下直守令，勑諭之。


    ○御晝講。講訖，引見輪對官。


    8月12日


    ○丙辰，夜，流星出羽林星下。


    ○引見大臣、備局諸臣。權大運以李碩徵疏捧入時，承旨張皇陳啓，且不覆逆停擧之命爲不可，請推申厚載、趙遠期，從之。正言朴鎭圭請飭筵臣，凡於奏事時，毋得起坐。又請申飭兵曹，女人之出入禁中者，一切痛禁，竝從之。


    8月14日


    ○戊午，以趙師錫爲承旨。


    8月16日


    ○庚申，引見差使員及下直邊將。


    8月19日


    ○癸亥，校理李鳳徵進《養心箴》，賜馬粧賞之。


    ○以李沆爲執義，沈橃爲正言，睦天成爲修撰，吳挺昌爲咸鏡道觀察使，孫萬雄爲持平，尹搢爲校理。


    ○御晝講。因檢討官吳始大言，命各司奴婢庚辛流亡之類，其子女生存者，令諸道明査，一體蕩滌身貢。同知成均睦來善言：「前頭有慶科，儒生被罰者，罪關倫紀及禮論者外，竝宜解罰。」上從之。獨四學齋任等，執不可曰：「儒林相規，罰非朝家所可指揮也。」先是，直長尹徵周以宋浚吉門人，浚吉歿後，徵周叛其師，趨附時論。正字李玄紀等惡之，發論停擧。來善家子弟，素與徵周親，故諸生疑其爲徵周地，譁然不已。上累下敎，使大司成開諭，而終不從。


    ○引見下直守令及差使員。


    ○溫陽郡守朴以文上疏，條陳九事，曰給租稅，曰均田制，曰蠲身役，曰減良丁，曰罷屯田，曰防盜賊，曰移他粟，曰分乾糧，曰禁移秧，上嘉之。


    8月20日


    ○甲子，御晝講。講訖，引見下直守令及差使員。


    8月21日


    ○乙丑，右議政許穆以病乞免，優批不許，遣醫看病。


    8月23日


    ○丁卯，夜，流星出北斗星上，入乾方，月入東井星。


    ○以金禹錫、金德遠爲承旨。


    ○團束輸城驛卒一千三百與北兵營所屬軍一千六百，合爲一營，以本驛察訪，兼差千摠，俾管敎鍊。


    ○禮賓正鄭之益疏陳四條，曰正心，曰保民，曰養兵，曰擇用廉吏。上以擇用廉吏事，申飭銓曹。


    ○引見大臣、備局諸臣。持平孫萬雄進啓金壽興敍命還收事，上不從。大司諫李元禎請詢大臣、諸臣而處之。左議政權大運、校理李鳳徵等，力言公議至嚴，不可强拂。後數日，上始允臺啓。元禎言：「比年赴燕商賈車輛，倍蓰於前，彌亘數十里。此由於八包之法廢閣，商賈齎銀，靡有限節故也。所貿唐貨，轉販倭館，而倭館物力，不能抵當。目今倭人之未償者，百萬餘兩，此皆各衙門生息之物，而收捧無期。申飭八包之法，使無如許煩雜之弊似可矣。」上命嚴明申飭。


    8月24日


    ○戊辰，幼學元善慶上疏曰：


    乙卯以來，科選不公，內外相應，陰巧百端。以其所選者觀之，則一榜俱是一邊之人，人言豈不信然哉？慶科之至今遷就者，無非場屋濫入者之罪，可勝誅耶？卽今開場，只隔一日，而以西人爲名者，無一人在朝。崔錫鼎、趙宗著等，又出於外方，則參試考官，自當盡歸一邊之人，何所忌憚，而不循前習乎？


    仍請特下嚴旨于考官，十分警飭，如有復循前習者，施以重典，其僥倖得中者，依宋朝故事，親出御題，再試於大庭，答以知道。仍引見增廣文科初試試官及監試官，親諭之曰：「我國取人，只在科場。而近多不嚴之弊，至有罷榜之擧，事之寒心，莫此爲甚。今玆引見，意非偶然，爾等須盡其公、極其嚴，無負予警飭之意。如是面命之後，或有不公、不嚴之事，則其罪斷不可饒也。」


    8月25日


    ○己巳，以柳命天爲吏曹參議，李鳳徵爲正言。


    ○憲府啓曰：「被停儒生，旣有分輕重，解釋之命，掌務官所當發簡齊會，參酌解罰。而旣不簡問於當初發論之人，又不待四館之會，只與若干人私自解之，專用私意，墜落古規。請先罷後推。」上從之。


    ○御晝講。


    8月26日


    ○庚午，上詣南別殿，行酌獻禮。


    8月27日


    ○辛未，引見大臣、備局諸臣。上曰：「使臣無事回還。且史冊則以赦前勿論，地圖則以革職爲言，誠可幸也。地圖曾前使行亦爲齎去耶？」左議政權大運曰：「雖未知某人之持去，曾前小臣赴京時，多有可考之事，而無路得見，甚爲鬱鬱。」上曰：「今番則山海關搜檢不爲之耶？」大運曰：「山海關搜檢，本非約條，而且先朝以不爲搜檢，有奏請事，故今亦不爲之云矣。」知成均閔點曰：「科場事體嚴重，而昨日擧子三十餘人，來願追錄名，臣與大司成相議不許。其後又有百餘人懇訴於主掌官姜相周，相周不報於臣，而私自許錄，事甚可駭。相周則罷職，追錄擧子，雖有參榜者，拔去宜矣。」上從之。特命拿問相周，旋因臺啓，追錄參榜者，更命不爲拔去，相周亦免罪蒙放。


    ○以趙師錫爲江原道觀察使，以瀛昌君沉充謝恩兼冬至正使，沈梓爲副使。


    8月28日


    ○壬申，御晝講


    8月29日


    ○癸酉，御晝講。


    九月


    9月1日


    ○朔乙亥，御晝講。講訖，引見下直守令及輪對官。吏曹正郞李聃命請於諸各司，各定文官一窠，使無文官淹滯之患。權大運、閔點皆言不必別爲一窠，隨其有闕，間以文官差出，上從之。聃命又請戶、刑曹郞官各一員，必以曾經臺侍人差出事定式，從之。


    ○下敎曰：「四學齋任等，終不解過百多士之罰，使不得同赴慶科。雖科日已過，更爲開諭，使之解罰。齋任等始乃解罰，凡一百五十餘人。」


    9月2日


    ○丙子，御晝講。講訖，引見下直守令。


    9月4日


    ○戊寅，以吳始大爲吏曹佐郞，睦昌明爲承旨，李堂揆爲副提學，姜碩耉爲獻納。


    ○陳奏使先來還。上因大臣言，命竝加資。


    ○慶德宮假衛將崔??、守宮內官李延浹招集娼女于空闕，琴歌爲樂，夜深後擅開門出，其娼女爲邏卒所執。兵曹啓之，遂下??等于禁府，律當死，而特命減死充軍。


    ○引見大臣、備局諸臣。執義李沆啓曰：「淮陽府使金宇亨以二品宰臣，爲其子婦之山訟，要於路而呈文于大臣，請罷職。」從之。


    9月5日


    ○己卯，御晝講。上謂講官曰：「人君能節用，則亦可謂能愛民矣。」金錫冑曰：「用之有節，則取必有度，而民蒙其澤；用之無節，則取必無度，而民受其害。然則節用乃愛民之本也。」上曰：「然。苟能縮浮費、節財用，則其取於民，必有度矣。」柳命賢曰：「濟州牧使尹昌亨，常貢之外，別獻名馬十匹，爲媚悅之計，宜卽還送于本州，而快加昌亨罪，使中外洞知聖意。」上命以其馬，移施於前頭常貢，昌亨則從重推考，觀其緘辭而處之。命賢曰：「壬子後屯田革罷者，諸宮家爭先折受，作其柴場云。不但革罷之意竟歸虛地，失信於民不貲，宜申飭嚴禁。」上從之。


    9月6日


    ○庚辰，以崔逸、權瑎爲承旨，李夏鎭爲大司諫。


    9月7日


    ○辛巳，夜，流星出畢星上，入巽方。


    9月8日


    ○壬午，上特遣承旨，勉諭領議政許積，使出仕。積又陳箚辭，不出。


    9月9日


    ○癸未，以李后定、李湜爲持平，具崟、朴相馨爲掌令，權瑎爲大司諫，權瑍爲校理，洪宇遠爲江華留守。


    ○御晝講。講訖，引見下直守令。


    9月10日


    ○甲申，御晝講。承旨金德遠言：「江華留守洪宇遠年老，而江都非優閑之地，差遣老臣，有乖禮待之道。」上問大臣，大臣亦以爲然，遂命遞留守。


    9月11日


    ○乙酉，《顯宗大王實錄》成，凡二十二卷。實錄廳洗草于遮日巖，上命賜宴，賜一等樂。又命內外宣醞，遵舊例也。左議政權大運以歲飢，請停賜宴、賜樂，從之。


    ○御晝講。講訖，引見輪對官。


    9月12日


    ○丙戌，以李沆爲執義，申?爲正言。賞實錄摠裁官以下有差，上以李觀徵仕日小，只命賜馬。洪宇遠疏陳其修纂之勤，又請問于摠裁官而加資。上問權大運，大運對如宇遠言，遂命加資。


    9月13日


    ○丁亥，引見大臣、備局諸臣。先是，金德遠白，李袤年近八十，宜令入參耆老所。至是權大運奏曰：「以從二品入參，係是特恩，不可援以爲例。」上特命加資入參。大運又言：「故參判趙壽益以禮論見忤，退居不仕，所操可尙，宜倣趙絅例，褒贈矣。」上從之。上欲爲兩大妃進宴，諸臣請參酌省費。上許之，命以十一月涓日擧行。掌令朴相馨啓請還收李袤加資之命，上不從。三啓乃停。袤本一鄙夫也。隨時俯仰，持論糢糊，與甲者言，爲甲者之論；與乙者言，爲乙者之論，務爲媚悅，不顧笑罵。嘗以詩贈宋浚吉，有曰：「來作聖王三代佐，講明吾道一心傳。僑居細草風前翠，高閣繁花雨後姸。」及許穆、尹鑴得志，袤皆曲事之。俄而兩人與許積論議不合，而上信任積，有加於兩人，袤又附於積，人以此唾鄙之。正言李鳳徵啓曰：「全羅各邑，稱以傳關米，計口收捧，數且不貲。而守令以大同事目外所捧之物，不可親自管攝，委諸鄕任，因緣作奸，盡爲私用，民皆呼怨，請命禁斷。」從之。上以副校理尹搢前後除拜，輒稱病不來，特命從重推考。大運及閔黯奏言，瀛昌君以明善，超嘉德，是超三資，似過重矣，上命還收。


    9月15日


    ○己丑，以李沆爲應敎，朴純爲執義，洪宇遠爲右參贊，李觀徵爲江華留守，李秞爲承旨。


    ○憲府論：「凡科試，必以一代文望差出試官，未聞以擧子相避而不入也。十數年來，堂上、堂下之有文望者，如有擧子相避，則百計丐免，雖或擬望，召牌不進，臨時承乏苟充掌試。請自今申飭，勿拘擧子相避，竝擬試官，以爲定式。」從之。


    ○御晝講。


    9月16日


    ○庚寅，先是，左議政權大運、戶曹判書吳始壽以歲儉，經用不給，請減祿俸，上不從曰：「百官祿俸本薄，豈復減之乎？」至是，大運以爲：「上供尙皆裁省，百官之祿，不可不減。」固請之，許令自正一品至六品，各減米一石。


    ○陳奏使福昌君楨、權大載、朴純等自燕還，命引見。楨曰：「吳三桂方在長沙府，淸將兩親王、兩郡王率大兵，拒守饒州、荊州等地，彼此相持，互相勝負。北京則人民按堵，小無騷屑，而但得見王輔臣題本，輒以國儲匱竭爲慮。且聞淸人皆赴南征，故宿衛太半漢人云，此可知國內虛耗也。」大載曰：「聞其政令、擧措，有同屯聚無賴之盜。皇帝率蝦輩，常同浴于太液池，游泳爲戲。且耽樂遊觀，出入無節，與蝦同其服色，而竝騎馳逐，人不知何者爲皇帝，其無度如此，而下未有諫之者。自執政大臣以下，貪黷成風，賄賂公行，皇帝只知淸書，不解文字，故凡干文書，漫不省何事，一任該部之低昻云，是安能久有天下乎？南方事情，雖未能詳知，而國內形勢，似不得長久矣。」上曰：「卿等所榦事善爲彌縫，是可幸也。」大載曰：「地圖事，彼人不以爲關緊。閣老明珠則當初，査問亦以爲不可，而禮部侍郞拜姓者，於我國事，輒爲生梗，初欲罰金，而幸得無事。吳挺緯以下三使臣，只令革職，地圖持去者愼行健，則論以邊地充軍。至於史冊事，大有所持難，故使譯官輩，多方周旋，而猶有罰金之議，其論奏措語，亦多痛駭者。皇帝特減罰金，而使臣以下犯禁者，皆以赦前事勿論矣。」


    ○右議政許穆上箚，以親盡祖墓有埋主之節，乞賜恩遞，上始許給暇。承旨李晶、金德遠、校理金璁、修撰閔就道等請對，請勿許退去，上遂改批曰：「當此秋涼風寒之節，驅馳往返，必有添傷。須體至意，更勿固請。」翌日，穆上箚復請，上遣承旨慰諭，穆遂留不去。


    9月17日


    ○辛卯，禮曹佐郞朴泰輔上疏言：


    春夏暵旱，湖嶺爲赤地。進宴之擧，不免爲不時之歸。不念溝壑之民，惟以飮食宴樂，以承一日之歡爲孝，則殆與孔子所謂孝者異也。


    答曰：「今玆進宴，實是情禮之所不可已。凡浮費之物，當減省從略。」


    ○引見下直守令，飭令撫恤飢民。


    9月18日


    ○壬辰，夜，流星出婁星下，入室星下。


    ○流冬至使軍官愼行健。


    9月19日


    ○癸巳，上又遣承旨，諭領議政許積，凡公務，令在家酬應，積固辭。


    9月20日


    ○甲午，以李湜爲修撰，睦昌明爲大司諫，申厚命爲持平。


    9月22日


    ○丙申，上以陳奏使臣等有周旋彌縫之功，命代加其子。副使權大載等及首譯竝加資，其餘論賞有差。權大運極言賞太濫，仍斥臺官之不論。且曰：「大載以使行，陞資屬耳，無功而今又加資，非愼賞之道。」力請還收，從之。大載，大運之從弟也。首譯張炫等，資已崇祿，醫譯雜流，例不加輔國，故改命除實職。憲府請一倂還收，不從。許積亦言其過重，請參酌聽納，上只允實職除授之命及譯官中方必濟加資之命，其餘皆不允。


    ○引見大臣、備局諸臣。上以年事失稔，命進宴時所需，勿爲分定外方，自該曹三名日方物價，畫給戶曹，補用宴需，諸上供，特命一依辛亥例裁減。權大運盛言：「近來臺諫不敢論有勢力者。兪夏益未經准職，而直陞通政，終不擧劾，非臺體也。且典籍閔鍍之父重騫，與其兄有騫爭財，乘夜賊殺其兄鍍。因此坐廢，而銓官遽然擬望，臺諫默無一言，將安用臺官哉？閔鍍削去仕版，吏曹堂郞推考是矣。」上從之。大運仍顧執義朴純等，厲聲叱責。諸臺皆因此引避遞差。知事吳挺緯請免，上不許。初，淸人以地圖事査問，至欲罰金，而挺緯以其時使臣，猶不爲引罪。及淸人使之革職，始乃虛讓於榻前，一世駭之。


    ○京畿觀察使慶?奉審各陵而還。引見問各邑災實。


    9月24日


    ○戊戌，御晝講。始講《中庸》。上諭玉堂諸臣曰：「《中庸》異於他書，欲爲潛心玩味。此後則不須務多，從略講論可也。」


    9月25日


    ○己亥，以權瑎爲承旨，金璁爲司諫，權瑍爲獻納，柳挺輝爲掌令，李元禎爲大司成，李沆爲執義，李鳳徵爲校理，金元燮爲持平，趙祉錫爲正言。


    9月26日


    ○庚子，大司憲尹鑴上疏曰：


    殿下爲兩慈殿，有進宴之擧，而以歲事之歉，務從節損，殿下於此，宜思有以盡其道也。孔子曰：「得萬國之歡心，以事其先王者，天子之孝也。得百姓之歡心，以事其先君者，諸侯之孝也。」《大學》亦曰：「上老老而民興孝，上恤孤而民不倍。」是以君子有絜矩之道，必也布大惠於民，俾民知王者同樂之義，然後可以行此而無憾。今宜命各道方伯，察其災甚處，盡蠲其身役、田稅、貢物等徭賦，一切蕩除，俾民得以各救其生。又於來春，移粟以賑之，且令內需、諸宮、諸衙門，各出其財以補之。江都、南漢所儲赴防米、救荒穀，無不通用。又令諸道守令，問其耆壽父老，給食物，自上深自節損，追先王之儉德，惟懷永圖，則今日進宴，實先王推心行孝，與民同樂之道，正聖人所謂得百姓之歡心，以事其親者也。


    又言：


    逃亡、兒弱之弊，請令各道，査出其物故、逃亡，卽除名，而以其除名之數，聞于兵曹，使之除布，且限數年，不爲代定。又令州縣，凡民流徙，無本郡公文者，卽徵罰布，以補逃亡之缺。


    末論獨輪車之便用。上覽疏，卽命停宴。翌日，權大運請對白曰：「爲親之心，上下無間。士大夫如得一縣，則必設壽酌，以悅親心，況於人君乎？兩慈殿旣畢喪制，趁此時進宴，情禮所不已。因尹鑴疏，忽命停止，下情甚缺然矣。」上曰：「予以都憲疏意，告于兩慈殿，則兩慈殿卽令停止。予心缺然，豈容言哉？」大運曰：「宴需更加量減，而仍命設行爲可。務爲節損，弊不及民，則敬天、恤民之意，亦在其中矣。」上從其言，命勿停止。土産物種，亦不分定外方，皆自京貿用。


    ○御晝講。


    9月27日


    ○辛丑，加李玄逸五品資。初，大臣薦玄逸，直陞六品，而資未准郞階，不可擬五品臺職，故權大運言於上，有是命。


    ○諭右議政許穆扶掖出入于經筵，從權大運之言也。


    ○除水田木麥之稅。


    ○引見咸鏡觀察使吳挺昌，勉諭之。


    9月28日


    ○壬寅，御晝講。


    9月29日


    ○癸卯，領中樞府事鄭致和卒，年六十九。致和少有剛明之稱，且著淸簡之名。晩年暱愛庶子，頗有苞苴之誚，不能保其令譽。


    冬十月


    10月1日


    ○朔乙巳，因司僕寺言，貿駿馬六十八疋于濟州，孶息于南陽大阜島。


    10月2日


    ○丙午，以宋奎濂爲司諫，趙宗著爲獻納，閔就道、睦天成爲校理，權迪爲持平，李命殷爲正言。


    ○引見大臣、備局諸臣。左議政權大運以年歲凶荒，請停節使赴燕時，尙方貿易，從之。大運又曰：「近來試官以擧子相避，至有累招不進者，前所未有之事也。前頭增廣會試試官，依臺啓，無論擧子相避，極擇擬望，而以不可牌不進之意，申飭似好。」上從其言。及科日，試官洪宇遠、李袤、崔錫鼎又皆不進，識者寒心。上曰：「楊根柴場，初是宮家折受，而孝廟朝劃給守禦廳矣。今則守禦廳旣已罷之，還給本宮可也。」大運曰：「當初移給軍門者，蓋重軍務，而今因本道之弊，旣已革罷，則還給本宮，事體不當矣。」上默然。忠淸道田稅大同收米及各軍門軍保米，皆命捧留本邑，以爲賑資，而田稅收米之代，則以江華除防米，照數劃給；軍保米之代，則令賑廳，待年還償。從吳挺緯、權大運之言也。


    ○上又遣承旨，敦諭領議政許積，使之除肅拜出仕，積辭以病不出。大運言其病勢，雖得向痊，尙難拜跪肅謝，故有是命。


    ○左參贊洪宇遠上疏曰：


    今年大旱，八路同災，官糴徵捧，最係民病。若以年凶，全不徵捧，則明春賑資，將無所補用。爲此之故，一切催督，則是刮毛龜背，終無可得之路。宜令各道被災尤甚邑，三分捧一，之次邑減半徵捧，許以雜穀代捧，則孑遺之民，庶免流逋轉死之患矣。


    上下其疏于廟堂，廟堂不能盡用。


    ○正言申?上疏曰：


    湖右凶荒，特甚於他道。田三稅及諸般身役，一倂蠲減，使土着之民，得免流丐，而自謀其生，則孑遺之民，庶可得全。且聞國家將有進宴之擧，遠道妓樂，及時選上云。愚氓不知節損之盛意以爲，殿下不念民隱，而有此豫大之擧。無已則殿下躬率宗戚，奉觴獻壽，而外方妓樂，一切退却，則殿下之孝盡矣，愚民之惑，亦可解矣。


    答曰：「蠲役一款，方與廟堂講定。妓生京上事，被災尤甚道，則已令勿定耳。」


    10月3日


    ○丁未，御晝講。


    10月4日


    ○戊申，御晝講。命刑曹判書例兼備局提調，蓋欲其頻參入侍，以刑獄事，有所稟定也。左議政權大運言：「近年來，人心偸薄，科擧後每有嘵嘵之語。差備官之先期差定，亦是致人言之道。自今開場後啓下事，請爲定式。」從之。


    10月5日


    ○己酉，設文科增廣會試。試官啓曰：「今日開場，以《左傳》美疢不如惡石之語，出爲賦題，庭中擧子，太半起立以爲：『此題不可製述，請開門以出。』問其由則曰『題意大有觸諱。』臣等反覆參究，終不得其說，而旣以觸諱執言，有非開諭可回，觀其形勢，決難鎭定。不爲改題，雖有事目，以此罷場，則事甚未安。』不得已改他題以試。」上答以知道。


    10月6日


    ○庚戌，平安都事李孝源托以災傷差錯，請罷江界府使柳尙運。承旨權瑎啓曰：「邊地守令，人所厭避。尙運到任屬耳，且有治聲，而遽請罷黜，顯有循私之跡。請李孝源推考。」從之。諫院亦以此論啓，請罷孝源職，上以旣已推考，不許。又請仍任尙運，從之。


    ○御晝講。上曰：「昨見試所草記，以書題有擧子紛擾事矣。」知事閔熙曰：「觀其解題，乃廢長立庶之事。與檀弓免、子游衰之說，相爲表裏，故儒生之言如此矣。」參贊官權瑎曰：「儒生不無所執，試官之必以此題試士者，未知其意之所在也。」上曰：「其題意，予已考覽，乃臧武仲廢長立少之事也。文字之可合書題者，何限也，乃出如此之題，雖出無情，事甚駭然。諸試官竝推考。」熙曰：「進宴已迫，儀註不可不預講矣。」四殿若同出，則坐次不無非便。成宗朝侍三殿有進宴之事，坐次未知何以爲之也。我朝《實錄》甚爲踈漏，雖使考之，必無現出處。以臣臆見，大王大妃似當北壁南向，王大妃當東壁西向，殿下當西壁東向，而中宮殿坐次，甚爲難便。若於東壁王大妃坐，稍後爲之，則何如？「上曰：」如是爲之，事勢便當矣。「


    10月7日


    ○辛亥，文會試試官啓曰：「卽者，謄錄官送言于臣等曰：『査同官所帶書吏金仁傑取六調試券，拆其第一幅連貼處，更連他紙，書他文，而初幅所書首句，亦刀擦，將欲改書之際，見捉於官員。』云。臣等取其試券細考，則新舊名紙俱在。而一則初幅刀擦處，未及塡書，又未塡裨篇，其所謂更連處背後印迹，半存半無。一則只存第二幅以下，而紙之長短及印迹，合於初幅，則少無參差，明是拆者。而其新舊名紙所書之文，無一句相同，書則明是一人之筆。臣等取其封彌而見之，則乃通德郞閔周道之試券也。金仁傑則本以校書館書吏，詐稱成均館書吏，而冒入者也。莫重國試，有此弄奸，事甚可駭。閔周道、金仁傑請令攸司，囚禁査處。」從之。周道，大提學點之子也。


    ○以李沆爲應敎，趙宗著爲修撰，金璁爲執義，權瑍爲獻納。


    ○諫院啓曰：「湖西一道被災尤甚。丁巳條大同田稅及諸般身役，請一切蠲減。」上令廟堂議處。廟堂以爲田稅大同，只就實結收捧，則不宜一切蠲減。諸般身役，則當觀諸道狀啓齊到而處之。「從之。又啓曰：」今此軍官之試才澄汰，實爲得宜，而閑良、軍官，京外無別，則不宜此試彼否。頃日京圻監營軍官數百人，齊訴備局，願依京軍門例，一體試才，而見却以歸，咸懷怨望云。圻內如此，外方可知。良民子枝避役投屬者，所當直定，而兩班後裔，則不爲試才，汰定賤役，亦涉冤痛。請依京軍門例試才，落者定軍役，入格者仍屬軍官事，請令廟堂稟處。「上問于大臣，大臣以爲不可，又不施。


    10月8日


    ○壬子，引見下直守令。


    ○特遣史官，慰諭大司憲尹鑴曰：「當國家艱虞溢目之日，以卿之才，何不幡然造朝，與論國事，而退臥江村，棄予如脫弊屣乎？卿須亟回遐心，斯速入來。」翌日，鑴承命入來。


    ○備局啓曰：「科場用奸之事，今又現露，事極驚駭。出榜之際，就其入格之類，一依朱草字標，拔出試幅，其未合封彌之前，令試官及監試官，一一考驗，如有自初幅至終幅，盡爲拆起改書，則此明是追後改製，倩吏行奸者也。雖不盡改，或連三四五六句，行拆起舊紙，以二書改書者及雖不塗改，連幅印迹，半邊若有違錯處，則此亦必是弄奸者也。如此之類，竝皆拔去，而覈出主名，以爲科罪之地。」從之。


    ○右議政許穆上箚曰：


    試官出題之意，實爲駭然。陰附時烈亂統之說，當試士之日，以無義無據之意，隱然試諸生。諸生覺之，據大義不作，則不得已改題，而諸生或不作者有之云。《左傳》引喩之事，專以捨長立弟爲非，歸咎先王，其用意無狀，顯然貶非先王釐正之意，抑何心也？孝廟以仁廟之次嫡，建爲嫡嗣，旣踐阼則昭顯雖有子，先王所廢，不可以有子論，先王所建立，則亦不可以非嫡論也。況天子、諸侯有奪宗之貴，於禮不言乎？掌言責者，無一人敢言，臣竊恥之。其所謂美疢，喩於何；惡石，喩於何？大禮旣正之後，罪罪人不嚴，朝廷之羞辱至此，實國家自召之也。


    答曰：「古文中合於書題者，不爲不多，而拈出不當出之題，事甚駭然。故旣已推考矣。」


    10月9日


    ○癸丑，御晝講。參贊官金德遠曰：「試官引無義之說，而拈出爲題以試士，自上嚴問，則可知情僞矣。右相箚辭，節節嚴峻，此試官何以處之乎？」知事金錫冑曰：「科場用奸，今又發露。此則比之尹以益，尤爲奸巧，不可不從重處分。差備官所率下人，前已嚴飭，而今此査同官，乃敢肆然帶率，奸細儒生所約之人，有此通同弄奸之事，不可不拿問定罪。」從之。上命臺諫入侍。正言李命殷入啓曰：「《左傳》所記，專以捨長立次爲喩，而今此試官，拈出爲題，隱加譏貶。及諸生據義不製之後，乃反以反覆參究，終不得其說爲辭，何其肆然之甚也？決難以此試官，仍令掌試，而原其罪犯，亦不可以問備而究覈。請一倂拿問。」不從。上命招左議政權大運、大司憲尹鑴入侍。上問大運曰：「臺論重發，諸試官何以處之？」大運曰：「試官敢於試題，隱然有譏貶之意，臣欲請對論罪。而第論罪試官之後，則其勢自至罷場，再罷大慶之科，事體重難，故欲遲待其出榜矣。今又有閔周道之事，奸巧無狀，前所未聞。此而不罷，事涉苟簡。況臺啓已發，則罷場之外，更無他策。而武科及生進，臣亦未思其處之之道也。」上又問鑴，鑴以盡罷一榜，而設庭試爲便對之。上曰：「今日事勢，不得不罷場。諸試官竝拿問定罪，監試官則罷職後拿問可也。」遂下試官李正英、李弘淵、尹深、睦天成、金璁、李華鎭、朴泰輔、柳挺輝、申?于禁府。又以生進、武科罷存與否，命問議于諸大臣。上慰諭鑴，使之出入筵席。


    10月10日


    ○甲寅，以李沆爲執義，趙祉錫、鄭煥爲正言，吳挺緯爲判尹，姜碩耉爲掌令。


    10月11日


    ○乙卯，御晝講。


    10月12日


    ○丙辰，引見大臣、備局諸臣。領議政許積始出仕，命除肅拜入來。積進曰：「一年再罷場，國事之不幸也。許穆以全罷一榜爲可，此雖正論，而但生進則放榜已久，放榜後罷場，國朝無此例，不可創開，武科亦甚冤枉。臣意欲更設增廣，而群議以爲不可。無已則依仁祖朝處戊午、庚申榜古事，別設儒生庭試，以增廣武科文武成榜，而生進則仍存，似合權宜。」權大運亦以更設庭試爲得宜。又曰：「臣往見許穆，則始爲持難於庭試，終亦可之矣。」上命該曹，從速擇日，以庭試擧行。鑴曰：「朝廷事，當從正論，何爲苟簡之擧乎？放榜後罷榜，雖曰無古例，而再度罷場，亦無前之變，則豈可以常例處之耶？」上不聽。鑴曰：「曾於崔煜事，該府諉以年老，終不施刑，故奸細之徒，無所懲戢，復有此科場弄奸之人矣。」積曰：「七十不施刑，乃國法也。法可毁乎？」鑴曰：「人君行事，有出於法制之外者，何必一遵式</a>例乎？」上曰：「人君之所當謹守者，法而已。卿何爲此言乎？」初，上因權大運言，命以三名日方物價，劃給戶曹，以爲進宴之需，更勿分定各需於外方。積言：「三名日方物，乃民之鉅役，而今歲凶荒此極，固宜蠲減，以施實惠於民，何可劃給戶曹，不恤窮民之弊乎？」大運亦自服其錯料。上從之，命方物則全數蠲免。更令備局，料理劃給米布於戶曹，以備進宴之用。積請於謝恩使進賀之行，兼請辨誣，又言：「大臣有故，當以宗班差出。」遂薦福平君?，又以副使之難其人，請敍閔黯。上以黯所坐，放肆被罪未久，不許。積又以刑曹判書李正英被囚，刑獄多滯，請遞其職，仍薦李元禎可擢用，上曰：「刑判差出時，問于大臣，備擬可也。」


    ○先是，大運奏言：「試券考覈旣有命，今雖罷榜，不可停止。」仍聚其試券，藏于備局，將考覈其刀擦行奸者，權貴家子弟，多有惴懼者。許積、金錫冑言：「罷榜試券，自廟堂行査，有傷國體，宜寢其令。」上從之。大運爭之曰：「不査則將無以鎭浮言，防後弊也。」力請考覈，上不聽。許穆上箚曰：


    考覈試券，驗其刀擦，此今日之不可已者，而何故旋卽罷之也？族大者借作，弄奸行私，用情無忌憚至此。今周道之敗露，周道之不幸而已。考覈試券之議行，而弄奸者無所逃而知懼。今反所犯自掩，知懼者攘臂，此厚於奸，而薄於法；厚於私而薄於公。公薄則國薄，墻薄則壞，縑薄則裂，國薄則亡。臣竊憂科擧不嚴，選用專私，朝廷汚濁，此亡國之術也。


    上又不聽。尹鑴啓曰：「國綱解紐，士習壞亂，科場用奸，至於此極，不可不隨現重治。閔周道雖自服其拆卷傳給之事，而必有借手製述之人。請更爲窮査現出重治之。」從之。又啓曰：「春間會試時，老職崔煜者，亦明是借手之類。情狀旣露之後，自上屢降嚴問之命，而詐稱年老，終不吐實，其舞奸謾上之狀，聽聞可駭。伊時，法府不爲窮査之故，人不畏法，奸弊滋甚。請更爲拿問重査。」屢啓，不從。又啓曰：「試官之必擇有文望人，勿論相避，勿令違牌。大臣、臺諫旣已論奏，明有朝廷指揮，而今此會試試官，類皆老敗之人，而年少文望之類，多不與焉，致有乖悖之擧。此由於拘於形勢，巧揀相避，不有朝令之致。禮曹當該堂上及試官牌不進之人，請從重推考。」從之。又啓曰：「闕庭大小諸官，不得背坐、不得拜跪，明有國典，至有杖贖之制。蓋以近至尊，禮有相屈故也。而謬規循習，閤門外三公、宰執會坐之時，二品以下進拜於三公之前，三公坐而不起。以歷代故事言之，《周禮》有三揖之禮，漢制三公進見於天子，御座爲之起，乘輿爲之下，上下交相敬之道，固如此也。三公雖尊，坐受六卿大僚之拜，不無逼上疑尊之嫌。諸宰僕僕之拜，又非近至尊，不敢伸其私敬之道也。請自今申明《大典》之法，三公、諸宰會坐時，二品以下進揖，三公亦起揖答禮，雖堂上、郞僚亦不得輒有拜跪，下官進揖，上官坐而答揖，定式遵行。且內使來到政院，承旨出拜，內使傳命，雖可敬，承旨亦至尊近侍之人，豈得輒爲拜跪，以傷事體乎？請一體改從相揖之禮。自今以後，闕中大小人員，如有違此者，令該司糾察，用杖贖之制。」上命該曹稟處，該曹防啓。


    10月13日


    ○丁巳，以柳命賢爲承旨，福平君?爲辨誣正使，李夏鎭陞秩爲副使，安如石爲書狀官，陞李元禎爲刑曹判書。


    10月15日


    ○己未，以李夏鎭爲大司諫，鄭重徽爲承旨。


    ○御晝講。大司憲尹鑴啓曰：「吏曹判書閔點不思當官盡職，薦揚通塞之際，多有輿言。況前日其子與弟，麗法勘律之日，不能力辭，晏然行公於衆議喧騰、天鑑下臨之後，甚非自處之道。今此周道場屋用奸之罪，又復爲法吏之所擒，爲其父兄者，決不可仍冒表率之地。且其出使未復命，而徑歸於家，又何慢於禮也？請罷職不敍。」上從之。又啓曰：「今此增廣別試，再設而再罷。尹以益之事，旣發於前；閔周道之事，又發於今。若不掃除其迹而悉去之，無以峻邦範、嚴國體，而昭示四方。況人心巧詐，奸宄未戢，安知以益、周道之流，不隱形於司馬、武科榜眼之中也？蓋今日文科不得不罷，文科旣罷，則武科不得不罷，文武旣罷，則司馬不可獨存。今日廟議，欲不罷司馬、武科，而設爲文科庭試，又將附武科於庭試。未知將來之庭試，爲增廣之庭試耶？已行之武科，爲庭試之武科耶？主名不立，事體大壞，請司馬、武科，一倂革罷，更令該曹，退定庭試。」累啓，不從。及後，改定爲增廣，遂停之。


    10月16日


    ○庚申，以洪宇遠爲吏曹判書。


    ○御晝講。尹鑴請於進宴前，先以恤民救災之意，布告中外，勑令廟堂議蠲糴穀及諸般賦役。且變通物故、兒弱徵布之弊，以示與民同樂之意。上令鑴詣備局，與大臣議定。


    ○命給尹鑴月廩。又命戶曹，造朝衣品帶以賜之。


    10月17日


    ○辛酉，御晝講。時，上方講《中庸》。侍讀官李鳳徵請以所講文義，待尹鑴入侍，問其奧旨，上可之。鑴反悖朱子，毁改章句，至於《中庸》，尤多有改註者。常自謂，子思</a>之意，朱子獨知之，而我獨不知乎？此眞斯文之叛賊。而今鳳徵乃欲必待鑴進講，使之問難意旨，噫！如鳳徵者，何足誅？而國事至此，其亦寒心矣。


    10月18日


    ○壬戌，司諫宋奎濂上疏曰：


    臣與宋時烈、宋浚吉，屬聯宗盟，居同鄕井，自在齠齔，學於其門，恩猶父子，義是師生，尊師篤信，至老靡替。兩臣被罪之後，門生知舊，無不連累，臣於向前，畏怵嚴威，雖不敢排雲叫閤，以訟其冤，而乃其哀悶痛迫之情，則實有倍於他人。繩以今日之律，則臣當首先被斥者也。昔程頤爲群憾所仇嫉，構捏詆辱，無所不至，其門人范祖禹</a>奏訟其冤曰：「頤之經術行誼，天下共知，而言者至謂之大侫、大奸。臣久欲爲頤一言懷之，累年猶豫不果，每思之，不無愧也。」及頤貶遂涪州，門人尹彦明被召，辭而不赴曰：「學程氏者彦明也，請竝斥。」今臣所遭，正與二人者相類。臣固不敢倫擬於古人，而蒙被兩臣之敎導，粗知廉義之可尙，誠不忍以古人之所不處者自處也。兩臣之冤，天地鬼神，實所監臨，而臣旣不能披肝瀝血，辨暴其誣，又不能納約自牖，開悟天心，心事相違，義分俱虧。有臣如此，將焉用哉？


    疏至，政院以語多憾懟，意在嘗試陳啓。疏入，上不報，特命罷職。


    10月19日


    ○癸亥，以李碩寬爲掌令，朴世堂爲司諫。


    ○大司諫李夏鎭、獻納權瑍、正言鄭煥等啓請宋奎濂削奪官爵，門外黜送，至六啓、許積、權大運請速聽納，遂從之。


    ○御晝講。上曰：「國之安危，在人君用人之如何。故《綱目》上書秦兵遇李牧，而還下書趙殺李牧，而翌年繼書趙亡。以此觀之，國之安危，在於用人，可不愼哉？」


    10月20日


    ○甲子，御晝講。講罷，引見輪對官，問各司弊瘼。


    10月21日


    ○乙丑，先是，進士閔周道與前主簿韓舜錫、察訪申善泳、幼學林朝、書吏金仁傑、金次明，潛相謀議，預嗾仁傑，詐稱成均館書吏，隨差備官典籍金繼敞，入于試所。過會試初場，翌日，周道使舜錫，改製其科表，而使朝拈冊摘文以助之，使善泳傳寫于新卷，使次明狙于試所場外，以新卷投授仁傑，仁傑拆去舊幅，粘付新卷，而將刀擦爲奸。及事發，皆自服其罪，遂竝流邊邑，繼敞亦削罷。


    10月22日


    ○丙寅，夜，流星出張星下，入艮方。


    ○引見大臣、備局諸臣。論諸試官罪，流配朴泰輔于宣川，徒配李正英于鐵原，李弘淵于牙山，尹深于延安，睦天成于春川，金璁于丹陽，李華鎭于洪川，監試官柳挺輝、申?竝削黜。初，上試官李正英，不能出題，推諉於諸試官。於是，朴泰輔拈出《左傳》中美疢不如惡石之語，議于座中，諸人皆未覺察，遂出而爲題。至是將論罪，判義禁閔熙以爲：「法無當律，請令大臣議處。」領議政許積、左議政權大運等白上曰：「此若繩以法律，罪當死，而蓋其所坐，出於眚災，不可以有情論也。然其中亦不無輕重之別。朴泰輔以最末試官，乃敢主出此題，則罪犯比他尤重，宜定配於邊遠。李正英以下諸人，竝宜徒配。」右議政許穆曰：「定配則太輕。遠竄泰輔，而其餘則中道付處可矣。」上遍問三司，大司憲尹鑴對如積言而謂：「監試官比正英輩，亦有差等，其罪宜止削黜。」上從其言。穆又力請考覈試券，發奸嚴治，上以有傷事體，不從。鑴曰：「聖上不欲考覈已罷之試券，追摘人之罪慝，此固含垢藏疾，居上以寬之道。然耆舊大臣累次陳達，其意蓋欲大懲奸弊，以肅朝綱。所執不爲不是，而終不允施，是假貸於奸細之徒，而有歉於敬大臣之道也。」上又不聽。命復設增廣文科。許積言：「乃者，庭試又以臺論，不得設行。以國體言之，臺論雖似正大，然殿下自臨御以來，於民施惠者尠，取怨者夥。今又全罷一榜，則其呼冤何如哉？此固不可不慮，而至於生進，則放榜已久，今若創罷放榜之科，則後必援此爲例，而世間無不可罷之榜矣。臣之以全罷一榜，執以爲不可者此也。今議者或曰：『宜只設儒生庭試。』或曰：『宜復設增廣文科。』於斯二者，可以定矣。」上遍問筵臣，金錫冑、吳始壽以只設儒生庭試爲便，閔熙、吳挺緯、李元禎、權大載、李夏鎭、權瑎、睦林儒皆言，收殺生進、武科之道，莫如復設增廣。尹鑴則設三策，以全罷一榜爲上策，以復設增廣爲中策，以只設儒生庭試爲下策。上從熙等議。鑴啓曰：「韓舜錫借手之事，旣已發露，則宜更問從前借手之人，以懲近來之奸弊。況舜錫本以悖惡無倫之人，曾與印信僞造之事，幸免刑章。以其粗閑雕篆，作奸科場，非適今日，人皆指點，國言難防。今若因其招服，只施編配之律，則輿情未泄，奸弊莫懲。請依仁祖朝李再榮故事，更加嚴刑究問，前後借手之人，以爲懲奸杜弊，除惡務盡之地。」上始不聽，至十數啓乃從。鑴曰：「臣曾以辨誣事陳疏，聖明亦旣下燭矣。蓋此被誣事，雖甚痛惋，在明朝旣有請雪文字。前歲彼國修史之時，又有我國申白之擧，此有足以昭示於天下者。彼不卽準許，而又爲强請，是以明朝請雪文字爲不足信，而欲取必於垂亡之醜虜也，臣竊以爲不可。」上不聽。


    10月23日


    ○丁卯，以李袤爲大司憲，李夏鎭兼藝文提學。


    10月24日


    ○戊辰，文義幼學吳夏相進歷代治亂興亡箴，上嘉納之，仍命除職。


    10月26日


    ○庚午，以安如石爲司諫，尹鑴爲左參贊。


    10月28日


    ○壬申，江原道嶺東諸邑，杜鵑花盛開；金化縣大雷電。


    10月29日


    ○癸酉，淸國以冊封皇后，遣使頒詔。上出迎于慕華館。


    ○忠淸道進士羅星度等上疏，略曰：


    當己亥孝廟之喪，顯廟若無違豫之候，而殿下又已誕生，則時烈必不敢爲庶嫡之說，疑亂國人，而乘其危疑之時，遽發貶降之議，此有識之所以長慮遠計，而爲之寒心者也。殿下不知時烈心迹之如此，故禮有所未擧，罪有所未暴。告廟之禮未擧，則不可謂正其禮也；頒布之敎未行，則不可謂明其罪也。


    答曰：「朝家已定之事，豈爾等之所知乎？」


    十一月


    11月1日


    ○朔甲戌，日食。


    11月2日


    ○乙亥，上幸南別宮，接見淸使，設下馬宴。


    11月3日


    ○丙子，以睦昌明爲承旨，李湜、趙宗著爲修撰。


    ○右參贊尹鑴上疏，略曰：


    天道不健，則無以運二光，而首萬物；王德不剛，則無以釐百工，而宰萬化。欲望聖明，知天人之一理，體乾剛之在己，凡於存心應物，發號施令，去邪用賢。剗弊興化之際，念玆在玆，一循乎天德，無或怠忽，無或因循，勿拘攣於往迹，勿牽制於流俗，務合古先王之大道，必期於德造乎淸明，純粹治升乎大猷隆平而後已。


    上嘉納之。


    ○黃海道各邑及忠淸道泰安、鴻山，大雨雹、震電。


    11月4日


    ○丁丑，夜，流星出軒轅星下，入貫索星下。


    11月5日


    ○戊寅，以鄭重徽爲都承旨，李元祿爲右承旨，權大載爲大司憲，朴相馨、柳星三爲掌令，李后定爲持平，李鳳徵爲修撰，李沆爲應敎，安如石爲執義，姜碩耉爲司諫。


    ○引見大臣、備局諸臣。領議政許積曰：「論罪諸試官中，李弘淵年今七十四，而混被徒配之律，當從法例分揀。」上命勿定配。


    11月6日


    ○己卯，玄風生員郭壽夏等上疏，請以文穆公鄭逑、故敎官裵紳、故府使朴惺躋，享於文敬公金宏弼道東書院。疏下禮曹，禮曹請只許鄭逑之配，從之。


    11月8日


    ○辛巳，以睦昌明爲大司諫，朴紳爲正言，朴純爲承旨，金錫冑爲大提學。


    ○尙州大雨雹、震電。


    ○御晝講。尹鑴言：「韓舜錫之奸兇悖惡，無所不至，而置之於淸人往來之邊上，安知無馨長、命壽之變耶？」金錫冑曰：「舜錫爲人狡獪，宜移配他邑。」上從其言，移配富寧。


    11月9日


    ○壬午，御晝講。上曰：「燕王不能背城一戰，死於社稷，乃反割天倫之愛，而斬太子之首，以求親於虎狼之秦，何其忍哉？」上將親餞淸使于郊外，鑴諫曰：「痘疫遍滿城中，殿下何可自輕，乘危遠出？」上欲停擧動，命迎接都監，試言于淸使，淸使不聽。都監啓其狀，鑴曰：「都監諸臣，不能反覆開曉，期於得請，甚非人臣之道也。彼雖終始不聽，決不可出也。」上曰：「彼以淸執政索額圖之生梗，爲慮云爾。」鑴曰：「淸人與吳三桂相持已累年矣。天下中分，干戈搶攘，國內虛耗，兵民愁怨。我以全盛之國，士卒精銳，當此之時，聲大義，率大衆，乘虛直擣，則乃彼國滅亡之日也。彼方懼我國之生梗，又安敢生梗於我乎？」上又命都監，極力周旋。都監堂上吳始壽請對言：「今雖更請，勢難動聽。大臣亦以爲言之無益，不如不言。」上是其言，使勿復言。


    11月10日


    ○癸未，上幸慕華館送淸使。是日大風寒，上不勝寒澟，駐輦于進善門內，命垂輦上四面帳。承旨柳命賢進曰：「有關威儀，不可垂也。」上又命索進毛扇，金錫冑以其所把毛扇進之。及至帳殿，玉色甚寒，進酒一杯，氣乃小舒。俄而淸使至，上下階迎入座，設茶罷，與之揖。又下階送之。上還宮，謂大臣曰：「寒氣逼人，若無毛扇，殆不能堪矣。」


    ○以李玄逸爲持平。


    11月11日


    ○甲申，東萊、蔚山、昌原、金海大雨雹，震電。


    11月12日


    ○乙酉，遣禮官，賜高麗乙支文德祠宇額號，仍爲致祭。


    11月13日


    ○丙戌，引見大臣、備局諸臣、三司於熙政堂。賑恤廳堂上吳挺緯請以加設帖及校生免講、奴婢免賤帖，募粟於嶺南，以賑飢民，上許之。大司憲權大載啓曰：「果川縣監睦昌遇使其境內地師李幼弼求山，而發怒於穴道之不好，幼弼父母墳在於境內者，發卒而鞭之。且以詬辱之說，書諸碑石及墳前樹木。因其私事，有此怪駭之擧，如此之人不可使臨民，請罷職。」三啓，從之。


    11月15日


    ○戊子，昧爽，流星出軫星上，入南方。


    11月16日


    ○己丑，進宴于萬壽殿。〈大王大妃所御之殿。〉


    11月17日


    ○庚寅，以李元祿爲慶尙道觀察使。


    ○以備局啓辭，京畿、嶺南、湖西被災尤甚、之次邑田稅，竝捧留本邑，以爲賑資，其代使賑恤廳，計償於戶曹，而待來秋，還捧於本邑，會錄於賑廳。湖西、京畿尤甚邑大同收米減其半，各軍門番布保米，亦各減半，而惟水軍減三之一。諸般身役，則納三疋者減三之一；納二疋者減四之一；納一疋者勿論。奴婢身貢，則納一疋半者減三之一；納一疋者勿論。而嶺南尤甚邑身役身貢，亦如之。京畿、湖西被災稍間邑及湖南之尤甚邑大同收米、軍兵保米，竝減三之一，身役、身貢，則納三疋者減三之一；二疋以下，勿論。嶺南之次邑身役身貢，亦如之。湖西之稍實、湖南之之次邑大同收米，減六之一。嶺南之尤甚邑進上虎豹皮、軍器月課米、其人價布、濟用監正布竝令全減，稍間邑亦同，而惟正布不減。


    11月18日


    ○辛卯，以睦昌明爲承旨。


    11月19日


    ○壬辰，進宴于通明殿。〈王大妃所御之殿。〉


    11月20日


    ○癸巳，以鄭錀爲都承旨，李沆擢爲同副承旨。


    11月21日


    ○甲午，御晝講。上曰：「兩慈殿進宴，旣已無事行禮，不可無推恩之典。上自大夫士，下至庶賤，無論京外，年七十以上賜米，八十以上加資，貞明公主及仁興夫人及靖社功臣妻與子生存者，優賜衣資米饌，以示老老親親之義。」右參贊尹鑴曰：「我朝賦稅之法，不甚稽古，田稅之外，更有賦貢之科，而不分田與民，專出之於民結。是以農民重困，而倖民倘佯。行之旣久，稅納日輕，貢入日重，上無以應用，下殆有不堪命者。況冗兵日增，供億日廣，又取民爲軍，名以公役，責之身布，固難望其飽健奮迅，敵王所愾。況其逃亡、物故者，皆不許免，而責其代定。故其家已破，其骨已朽，而孤寡煢獨之幸存者，徵督如舊，一人逃故，而害及隣族。又上司爲軍額之闕、徵布之縮，每下歲抄之令，而民數有限，守令苛虐，民抱孩提，垂涕泣而應之。守令增年而出其身役，此實民生之巨害，王政之大弊。臣謹條具寬恤事目，以竢睿覽。」其事目云：


    凡軍兵公賤，今丁巳以上身役逋欠者，竝爲蕩滌。曾前軍兵公賤有身役之類，物故而未有公文者，令里有司，合同都副尹，一一査出，錄其某年物故，報于守令，轉報于監司，該曹去其名籍，除其身布，令本官成給物故公文，吏胥之阻搪者，隨現重治。軍士兒弱者，自十五歲以下，錄其實年于元案，亦令里有司，査出報使，如物故之例，除名軍案，竢其年滿充役。自今以後，年未滿十五者，切勿定役。逃亡者亦爲査出，如或隱漏而有去處，令所在官，徵其身役，如無去處，卽除其役，切勿侵徵於隣族。凡民有移徙者，各其統首聞于里正，都副尹聞于官，作移去公文，令到付於所在官，令徵其身役。移去無公文者，亦令里任摘發，徵罰布一疋，其有身役者，依例徵捧。凡民之流離，亦由於守令之侵虐，使不得安其居也。其逃亡之身役，亦令本官守令，割俸措備，依數上納，切勿侵徵於隣族，必其逃亡者現出，然後乃已。其本官之代納逃亡、物故、新徙者，若不於三十日內報聞，則里任及守令，從重科罪。逃亡、物故、兒弱等役布，旣爲蠲除，則經用必不足。今年則令各衙門，隨其闕乏之數，量出所儲以助之，明年則行戶布口算之法，以爲大正其本，爲民長久之計。臣又按，還上一事，非古法也。周有賒貸之法，漢有賑貸之令，皆所以通民有無、恤民困急者也。漢宣用常平之法，而民甚便之，及晩宋乃有靑苗之法，而民始怨苦。蘇軾所謂：「其與之也，雖良民，不免妄用；及其收之也，鞭撻必用，而官府多事。」者，實切至之論也。我國《大典》有常平之制，而無還上之法。還上蓋肇於近歲，而實倣王安石</a>之靑苗，乘時斂散，鄕縣富戶長利之事，本非王者所宜行也。今日官府之多事、官吏之奸濫、兵民之愁痛、逃戶之半國、凍餒之滿獄，悉由於此也。今連歲大侵，國事卒卒，有不可遽論於是者。然其糶糴徵納之艱，貧民愁痛之弊，有甚於平歲。臣愚以爲，凡八路被災尤甚者，宜一切勿收，以待償於來秋。雖曰有賑政之需，與其旣取而還與之以耗費之，無寧因其在民而遂與之，以行淸凈之惠也。且今年木花稍實，可通貿易前歲京倉常平穀之未散者及諸州縣倉穀之有餘儲者。常平本穀存留者，宜許民買賣，而減其直於市價以利民。又出於方春糴貴之時，以作來秋貿穀之本，則常平之法，亦有馴致之道，而還上之弊，亦可以少省矣。


    又曰：


    天降禍亂，國運中否，至于庚辛，飢饉之慘，振古所無。加之以無父無君之說，橫挐一世，宗廟不尊，紀綱大壞，國勢岌岌。聖上卽位之初，首黜罪人，以淸朝廷；蕩除逋欠，以救民生；修飭戎器，以爲禦侮之備；摠聯民數，以爲治理之紀。方且日御經筵，講求聖賢之學，勤求民瘼，屢下優恤之敎，此豈非我國家，億萬年無疆之休哉？抑臣之所大憂者，又未嘗不在乎玆數者。蓋罪人雖黜，而朝廷未盡正，民志未盡服。其徒黨私人，尙懷覬覦嘗試之計，其甚者又操不事之心，自詭爲向背之圖。逋欠雖曰蕩滌，而有司吝惜，守令奸貪，民未蒙實惠。戎器雖若修飭，而卒伍未錬，利器不畜，有不足以備陰雨，而戡禍亂者。民數雖若摠聯，而疾苦未除，綱紀未布，恐不足以保民生而成治化也。經筵雖日御，而卒卒晷刻，論說章句，顧何足以究聖人之心法，明保世之大猷？寬恤雖屢下，而弊政未祛，實惠難行，顧何足以壯邦本，行厚下之政也？歷考前代帝王，始初雖若淸明，而終至於昏亂，衰亡傾覆而不可救者，蓋由於操心不剛，行事不誠，而又不謹乎終始之際也。仰惟聖明，念玆在玆，勿怠勿荒。殿下之行五統、紙牌之法者，蓋將以除民患、均賦役也。其法行之一年矣。除患、均賦之法，不爲兼擧，則彼五統、紙牌者，特爲貪官苛吏厲民之階，而殿下發政施仁之擧，未免得其一而失其二，有其始而無其終也。苟殿下加意於此而決行之，則向所謂服民志、究實惠、保民生、固邦本、戡禍亂者，未嘗不在於斯，而撥亂救民之功，實無讓於古哲王矣。


    上嘉納之，令廟堂稟處。


    ○右議政許穆作《雉之翼》，《靈雨》，《烏飛于浴》詩三篇，各具序，隨箚投進。《雉之翼》者，以時有白雉之祥也；《靈雨》者，以上親禱而得雨也；《烏飛于浴》者，以上上壽于兩慈殿也。其箚曰：


    白雉之祥、靈雨之應，固上聖至誠之感，無以加矣，上壽大慶，亦聖王孝治之文。臣，故獻頌而詠歌之，三代雅頌之遺也。數年以來，水旱凶札，日月薄蝕，夏月雪、冬月雷，冬不寒，桃李華，氛霧冥冥，妖星二十。其一彗星，亦星家大忌，積咎召怨，積怨召災，積災召殃，臣竊懼之。減田租、蠲軍布、輕百肆，或失信於小民耶？禁邪枉、顯忠良、申憲令，或誠意未孚耶？前之降祥，後之示警，實天心仁愛殿下也。警戒不怠，顧省不遺，夙夜祗懼，不敢寧處，以承天心。臣聞孝莫大於忠養，邦君之孝，亦莫大於安百姓、保邦家，爲億萬斯年之慶，鍾皷管籥，陳饋肴羞之養，特其次也。


    答曰：「上壽之禮，雖出於情理之所不可已，而適値凶歉之歲，實有未安於心。今所進頌章太過，以寡昧之涼德，還自愧恧。箚末戒誨事，可不留心而體念焉？」仍賜阿多介一坐以賞之。


    11月23日


    ○丙申，太白晝見。是後屢見。


    ○以權迪爲獻納，崔文湜爲大司諫，裵正徽爲正言，權瑍爲校理，朴世堂爲司諫。


    11月25日


    ○戊戌，忠淸道幼學朴晦章等上疏曰：


    纍臣宋時烈栫棘三載，獨抱至冤，而群憾蝟起，必欲殺之而後已。向者告廟之論，禍機不測，不意羅星度等兇邪之疏，今又近出於臣等所居之地。所謂「己亥孝廟之喪，顯考若無違豫之候，殿下又已誕生，則時烈安敢爲嫡庶之說，疑亂國人，而乘其危疑之時，遽發貶降之議。」云者，其用意之陰慘，又加一層。曾謂人心之兇險，一至此哉？星度卽光海時兇人萬紀之姪也。萬紀以太學色掌，與逆賊河仁俊輩，通文八路，數仁穆王后十大罪。人之視其族，有如蛇蝎，不以人類遇之。故星度疾怨士類，有同私讎，此所以乘機闖發，挺身自當者也。《傳》曰：「父母所愛亦愛之。」孝廟之於纍臣，禮待何如，眷注何如？密勿之契，非但愛之而已。今其未死孤臣，華髮種種，而罪謗山積，身命如線，則陟降之靈，想必衋傷於冥冥之中，以殿下之大孝，追念兩朝弓劍莫逮。推此而及於平日所愛敬，則雖在犬馬之微，尙且加意，而況禮待、眷注之老臣乎？俾令殘喘未盡之前，得復見天地日月，區區祈懇者也。


    疏到政院，政院張皇陳啓以爲：「釐正大禮，逬竄罪魁，永有辭於天下後世，孝廟陟降，亦必悅豫於冥冥中，而渠輩敢以罔極至痛，訟時烈，又敢以眷遇、衋傷等語，脅持君父，其計巧且慘矣。」上命勿爲捧入。


    11月28日


    ○辛丑，流星出婁星下，入坤方，出北斗星上，入八穀星上。


    十二月


    12月2日


    ○甲辰，以南益熏爲修撰，權脩爲承旨，翌日疏遞。脩，光海朝權臣縉之子也。坐此，名位不顯，許穆薦其才，起自下邑，超遷至承旨，物論不快。及洪宇遠秉銓，欲通淸，於是人言喧騰。脩以此不安，引疾遞。


    12月3日


    ○乙巳，諫院啓請朴晦章邊遠定配，三啓，乃從，配碧潼。


    ○右參贊尹鑴進至日箴，上嘉納，賜豹皮一令。


    12月4日


    ○丙午，以金禹錫爲承旨，姜碩耉爲司諫。


    ○初，武人徐穉爲覓官，以南草一駄，賂于吏判閔點之壻，得拜監察。執義安如石誤以懷金覓官爲案，而請削去仕版，四啓得允。旋聞耳爽實，引避遞。


    ○初，萬壽殿進宴時，內官趙希孟、李順修、陸後立等會坐養志堂前，招集選妓數人，皷琴徵歌，歌聲聞于外。大司憲權大載、執義安如石、掌令柳星三等聞之，捉致妓女，杖問得其實，遂啓請希孟等拿問定罪，上只命推考。憲府連啓力請曰：「臣等論列已易月，而尙未蒙允。希孟等是何等狐鼠，而殿下庇護愛惜之至此哉？背闕言笑，古人以爲不敬，集妓女肆然皷樂，比言笑果何如？養志堂乃至尊所御，豈容此輩作褻慢之擧哉？斷不可推考而止也。至五十餘啓，終不從。大臣、玉堂亦累言之，而皆不得請。


    12月5日


    ○丁未，右參贊尹鑴上疏曰：


    逃故、兒弱徵布蠲免事，殿下欲待廟堂論定而後行之，恐非今日救焚拯溺之道也。上不自主而委之廟堂，廟堂可則行之，不可則不得行，無乃馴致於冠裳易位，上下倒置，威福不在上，而害于家、凶于國者乎？宜斷自聖衷，先發德音，以除民害，而徐議戶布口算之法，以之均民役，而足國用也。


    答曰：「前日所陳弊瘼，廟堂今方商議變通矣。」


    12月10日


    ○壬子，御晝講。


    12月11日


    ○癸丑，以李袤爲大司憲，權脩爲承旨，權大載爲京畿觀察使。


    ○引見大臣、備局諸臣。尹鑴請對入侍。上以忠淸觀察使李德周狀，命發忠州可興倉所儲稅米及賑廳穀，貸饑民京外老職之類。命考覈丙午籍，其冒年者汰去。常漢之曾爲老職者，更勿許嘉善以上階，而只令賜米，侍從臣父母年七十以上者，亦加資、賜米，從領議政許積之言也。鑴又請：「先除逃故、兒弱之役，次行戶布口算之法。」積曰：「今若行戶布之法，則庶可紓白骨、黃口之怨矣。但行法之初，擧國必將起而爲怨。且今日時勢，又與先朝不同。殿下沖年御位，德澤未究，而明習國事，周知民情，又不及於先王末年。遵舊法而無變，與百姓休息，今日急務也。此時設新法，挑群怨，實涉重大，臣以此不敢斷然請行。」鑴曰：「天不以下民之怨咨而廢寒暑；君子不以小人之訩訩而易其行。小民一時之怨，固不足恤，而況有識士夫之來見臣者，皆言朝家欲紓民怨，行此法，其誰敢怨之云矣。」積曰：「此必阿於鑴者之說也。新法之行，雖利必怨，今豈有不怨之理乎？行此之初，民必大怨。有民怨則臺諫必先爭執，而請罷之言四至矣。殿下猶且堅執不撓，則此法可以行也。不然則徒招民怨，而事必中止矣。」鑴曰：「隣族疊役，乃今巨弊，先降德音，特爲蕩減，而徐議此法是矣。」李堂揆曰：「何可不計經用，而徑先蕩減乎？」鑴曰：「生民巨弊，所當先除，是所謂推不忍人之心，行不忍人之政也。其他又何暇論也？」上問諸臣，金錫冑曰：「定行戶布之法，而能不爲人言所撓奪，則始雖招怨，終必便民，臣以爲行之便。然不計經用，徑先蕩減，而不能行戶布之法，則收殺亦難。今有大屋於此，窓壁剝落，柱欀傾仄，不量材力，遽爲撤毁，而無修葺之具，則不能庇風雨、防穿窬，反不如前日之撑支，猶可以度時月也。雖然，自上若曰：『白骨、黃口之徵布，實仁人之所不忍，宗社之供、百官之俸，雖可減其常度，而不能祛此弊，則不可以爲民父母也。以特命蕩減，而必講究其救弊之策，而行之則亦何所不可哉？」吳始壽等諸人皆如許積言。上曰：「民之疾苦，莫甚於此。知之而不能祛之，是豈爲民父母之道乎？此後雖有臺論與人言，予必不從，斷而行之可也。」鑴曰：物故、兒弱之布，先爲蕩減，而設都監，行戶布之法，軍兵公私賤之制，皆可變通也。「積、錫冑、始壽驚曰：」今日所議者，不過變通兒弱、物故之弊也。若如鑴言則國家制度，擧將紛更，決不可行也。「承旨柳命賢曰：」人心波蕩，更難收拾。誤着一手，後悔莫及。「鑴曰：」此乃大臣諸宰之所議，而自上斷而行之者也。命賢何敢乃爾？「積曰：」若至大段紛更，則臣決不可奉行也。「鑴曰：」當從容熟講，議其便否，豈可以臣之一言，竝與其已定者而不行乎？「積請問于左右相及原任大臣議處，上從之。鑴又請罷還上之法，而行常平之制。積大以爲不可，上是積言。積曰：」朴晦章固可罪也。但不見其疏，而罪其人，過矣。設令君子進忠言，小人居喉司，構捏陳啓，則亦將不得徹而未免於罪，後弊大矣。此後則雖悖理之疏，必須睿覽後處分可也。「上是之。鑴曰：」羅重器亦宜定配也。「積曰：」事過之後，不可追罪。「上曰：」然。「鑴曰：」萬科之設，臣亦預議，而今反爲巨弊，出身輩怨國特甚。罷其作隊之規，而外方將官，皆以此流抄定，以慰其心。且令分番上京，使兵判見其爲人，以爲調用之地可也。「積曰：」分番上京，則當給料布，國家經用，何以枝梧？「鑴曰：」雖不給料，必皆樂赴。「上大笑曰：」不給料而使之上番，則必將餒死，何以樂赴？「鑴曰：」監兵營鍊習之規，不可不罷也。「上又笑曰：」過萬武士，罷其作隊，又不鍊習，將安用哉？「鑴請特除韓垽憲職，使之出入經席，上可之。蓋垽與吏判洪宇遠有相避，不得循例擬望故也。垽之經術行誼，設有過於人者，特除憲官，非下所敢請。況垽文辭拙短，昧於經學，又無操行之異於人者乎？鑴曰：」吳挺昌、李瑞雨、李沃、權愈、任相元以文學之士，皆出爲外職，宜竝召還也。「上曰：」出外屬耳，何遽召還？「


    12月14日


    ○丙辰，以權瑍爲吏曹佐郞，李煦爲執義，金德遠爲大司諫，李碩寬、李瑞雨爲掌令，李尙眞爲判中樞府事。


    ○右議政許穆上箚，論戶布之不便曰：


    爲百姓呼怨，作戶布之法，兒弱、物故、隣族出布有數，戶出布則無窮。此法一行，四方呼冤，反倍蓰於物故、兒弱、隣族之數，爲國家增怨於四方。自辛亥大無，百姓流離餓莩，以億萬計。至今五六年，生聚未成，間落蕭條。作新法，收無名之布，百姓夫誰曰：「聖上哀悶百姓至此，百姓何惜出布之苦，以違朝廷之美意乎？」初則悅之者十不一二，終則怨之者百千，雖欲富國，百姓困苦，誰與爲富？百姓流散，誰與爲國？「


    答曰：」後日登對，更當商確。「


    ○前參奉崔宣卽前監司崔寬之異母弟也。丙子之亂，宣母被擄，及其贖還，寬祖行，以義絶之。又嘗遺言于其妻李氏及諸子女，不令宣母入廟。然寬以其二弟宣、憲之故，不忍棄絶，嘗母事之。其死也，服喪三年，又與其所生母，竝請封爵。李氏旣老，慮有日後爭訟之變，會其夫黨，以其夫遺意，作文告祠。且使子繼雄，書遺書以遺寬曰：「毋以汚辱之人，入我先廟，以亂我家法。」宣意謂，此出於寬之慫慂，怨恨寬日深，常有殺寬之心，懷刃而入其室者數矣。至是，擊皷訴寬以無故廢母。寬及宣竝下禁府，覈實宣所訴，歸於誣罔，遂論宣以欺罔陷兄，杖流之。寬亦以混請封爵，冒慢恩命之罪，禁府請徒配。上以寬有可恕之道，特命罷職，放送。


    12月16日


    ○戊午，初覆京外死囚。


    ○大司憲李袤上疏曰：


    臣聞朝廷將行戶布之令。近來左右以事務進，各衒其能，五家、紙牌、都案、萬科之法，鱗次而起，生民騷屑，怨讟未已。今年大無，湖西尤甚，此何等時，而又設此法，益增其怨哉？赤眉、黃巢之徒，或嘯聚而起，則土崩之患，勢所必至，其可曰山東之盜，不足畏乎？願殿下，如此無稽之言，一切勿聽焉。尹鑴學問文藝，博通經史，特進經席，可謂得人，而其於事務則未也。經術則問儒臣，事務則問廟堂，誠協和之要道也。古人曰：「利不百，不變法。」又曰：「欲法堯、舜，當法祖宗。」願聖明，留神焉。


    上答以戶布一款，方欲講究善處。


    ○平海郡大風，折木拔屋，瓦石飛走。


    12月17日


    ○己未，以李聃命爲舍人。


    ○諫院啓曰：「漢城府書吏三十餘人，徵斂百金於各廛市民及江邊洞內、京山寺刹，以爲宴樂之費，招集樂工，大張聲樂。當此饑饉孔慘之日，乃敢橫斂民財，設宴於鍾樓大道之邊。且每於四時名節，種種侵徵於市民。若不深治痛禁，則無以杜奸習，而除民害。請令攸司摘發，依法科罪。」從之。


    ○別諭于京畿、慶尙、忠淸三道觀察使曰：「爲國之道，保民爲先。朝家之蠲減民役、蕩除舊糴、課農桑、恤困窮，靡不用極。親民之官、按道之臣，苟能仰體德意，竭誠奉行，則蠲役而豈有不均之怨；除糴而豈有混雜之弊？農桑之課、困窮之恤，亦豈有無實之歎哉？蠲役之令雖下，而守令掩其關文，或不無勒捧者。除糴之際，監色弄奸，豪右混被蕩除，殘民未蒙其惠，至若課農、恤窮之事，亦皆無實，使愚民歸怨於國家，此豈獨守令之罪也？亦由於監司不能按察之致。不幸今年又値凶荒，蠲役減租。凡干恤民之擧，守令必須盡心奉行，監司亦宜詳察勤慢，如或有不善奉承，使窮民不得蒙惠，則當論以重律。卿等須先自惕念，嚴飭守令，俾無未盡之弊。」


    12月19日


    ○辛酉，右參贊尹鑴上箚曰：


    臣於頃日論兒弱、白骨蠲布事，仰見聖上，慨然有惻隱之心，而將斷而行之。臣退而歎曰：「聖上以不忍人之心，行不忍人之政，吾東方其庶幾乎！其或沮撓於此者，必非君子之心，必有天殃矣。」今之爲異議者，一則曰益增民怨，一則曰收無名之稅，一則曰行無稽之說，一則曰民心向背、天命去就，決於此。臣所請行者，兒弱、白骨蠲布之事，則今日之論，當先論此事之當否，不當推此事，而遽論戶布，以爲沮撓此事之機關，以敗乃公事，而自取不仁之罪也。閉其君之善意，遏其君之行仁政，使斯民罹於倒懸而莫之解，非甚不仁者，固不爲此。若以戶布之事言之，白骨、兒弱剝膚搥髓之厲政，疾首叩胸之愁毒，孰與遊士、倖民避役自便者之怨咨也？有戶有身者，有庸有調，又孰與旣骨、黃口之出役乎？臣不知此爲無名乎。彼爲無名乎，此爲民怨乎？彼爲民怨乎？民心向背、天命去就，將不在於小民之安不安，而乃在於倖民豪右之便不便乎？羲、農以前臣不知，自三代以下，曰稅、曰賦、曰口算、曰租、曰庸、曰調，凡此等制，何謂也？其不曰收田稅，以祿百官；出錢布，以足武備乎？又不曰有田則有租，有戶則有調，有身則有庸乎？嗚呼！督旣骨、未齔之身布，使孤兒、寡婦、隣里、親屬，叩地叫天，怨夏日之不亡，此爲何稽於古，而均賦平徭，各出其力，以給公上，以除百姓之偏苦者，果爲戾於先王之政，拂乎今日之民情乎？經術卽於何用，而世務將於何本也？世務不本於經術，而經術委之無用，此尤非人臣引君當道之言也。


    答曰：「憲長之請寢戶布，意見之各自不同而然也。卿有何嫌？後日登對時，當商確處之焉。」


    ○左議政權大運以病引入，上遣承旨諭之曰：「近以戶布事，論議多岐，欲待卿出仕而議定。更勿固辭，速出行公，以副至望。」大運又辭以病甚，不出。


    12月20日


    ○壬戌，三覆京外死囚，以罪疑得減死者三人，改內禁衛正兵妻與人和奸者，依士族論死之法，與常漢女同律。


    12月25日


    ○丁卯，水原沿海居民男女六十餘人，入海漁採，遭風溺死，命擧恤典。


    ○副提學李堂揆上疏曰：


    白骨、黃口徵布哀矜之狀，殿下旣洞燭矣。今若算出物故、兒弱之數，多不過四五萬，每人二疋之布，僅十萬疋。雖計除良民之有役、公私賤之納貢、鰥寡孤獨，其餘無役閑遊者，少不下二十萬戶，戶出一疋之布，厥數倍之，戶亦不必逐年出布，而經用自足矣。法之行，自貴近始，苟自公卿大臣，各出布則雖至愚至頑之民，不敢不從，而異議朋興，反使愚民，以爲口實，臣竊惜之。且臣聞，西北兩界田稅，年年會錄州倉，以爲糴糶之用，以惟正之供，爲斂散之資，非王政之所當行。昔晁錯建議，賣爵贖刑，以實塞下之穀，而未聞出田租以實邊也。若以戶布之法爲難創開，卽將西北田稅，以充兒弱、物故之役，則其數亦必優矣。


    答曰：「後日登對時，當商確以處。」


    ○引見大臣、備局諸臣。尹鑴請速行戶布法，許積曰：「諸大臣皆言不可，而左相則至曰：『國之安危，判於此，不可不力爭』云。故欲待其出仕，商確議定。」鑴曰：「是在殿下，何待群議？人君爲政，凡係大變通者，所宜獨運，不可裁稟於臣下。事事如此，則不幾於太阿倒持，而權柄不在上乎？」積曰：「議之雖衆，而斷之惟獨者，人君聽政之道固也。但此事則諸大臣皆以爲不便，不待商確而遽決之，可乎？夫有戶者，必有戶役，乃古法也。李袤之謂無稽，過矣。今若耐行十年，則終必利於民而便於國。臣與鑴所見略同，而猶有所持難者，今之時，與先王之時不同，不可與民紛更故也。今之議者皆曰：『先除兒弱、物故之布，而出各衙門銀貨，以補經用，又卽充定物故之代，而兒弱者待年徵布爲便。』云。此亦酌中救弊之策也。」上又問諸臣，鑴曰：「戶布之法，雖或徐議，而物故、兒弱之布，則今日決定，蕩滌可也。」積曰：「必思善後之策，而後方可蕩滌。」柳赫然曰：「戶布之法，有所窒礙難行。今若限十一歲代定，則亦可以紓民怨矣。」金錫冑曰：「試令一二臣，經紀其事，便則行；不便則止，可也。」諸臣亦多言戶布不便，上命與左右相商確後定行。鑴曰：「上欲蕩滌而未果，以待左右相之一言，則民心感德於左右相，而不感聖德。其可曰威福在上乎？領相執流俗之見，而故欲延拖，事君之道，豈如是乎？」上笑曰：「卿言過矣。」積曰：「不出十年，彼虜必有意外之患。而人心狃安，以今日爲太平，西路城池之修築、器械之繕治，頃因筵臣之言，皆令停止，臣竊慨然。宜自廟堂，更令從便修繕耳。」上可其言。鑴曰：「嶺南一道以倭館之役，財竭民困。爲營一差倭所寓，盡一道之民力，臣所未曉。」積曰：「是乃鑴高談大言也。」鑴曰：「廟堂每以臣言爲高談大言，而未肯採施，故今日國勢，漸至於委靡不振。其時監司及東萊府使、釜山僉使，竝拿問定罪可也。」積曰：「此言則是矣。其始磨鍊材木太濫，其弊至此，邊臣烏得無罪？前府使魚震翼、前僉使李相勛，雖以此削奪，而其罪不當止於此。且前監司鄭重徽元不被罪，竝拿問是矣。」上從之。鑴曰：「時府使李馥，不宜獨免。」積曰：「鑴於凡事，不審知而欲立己見，誠可悶也。當初磨鍊之過濫者，馥皆力爭，而多有所減除，馥有何罪？」鑴曰：「大臣待臣太薄，至謂之都無知識，事體甚不當矣。」積勃然曰：「臣何嘗以鑴爲都無知識乎？頃者右相及李袤以戶布爲不便，則鑴乃上箚叱責詬辱，無所顧藉，其侮大臣，傷國體甚矣。臣欲請推，而素知鑴有好勝之病，故容忍之矣。今又傲蔑臣如此，朝廷體統，何可一任其壞了乎？不知事之委折，而請罪無罪之人，臣所謂不審知而欲立己見云者，其過乎哉？馥本無罪，而必欲罪之者，其意不偶然也。」鑴曰：「馥嘗爲臺官，請推小臣，而臣雖無狀，豈敢因此有中傷之意乎？」積曰：「鑴爲銓長時，無故塞馥之淸路。臣問其由則曰：『馥嘗劾我，我以此塞之。』云。今之請罪，亦安知非有意而發乎？」鑴曰：「大臣不容臣至此，威顔咫尺，聲色俱厲，臣不勝惶恐。」上曰：「大臣，百僚之長也。體面尊重，卿何不思之甚也？」鑴曰：「臣亦職居論思，出入經席，大臣雖尊重，何可叱責若是乎？」上不答。是後，鑴陳辭疏以爲：


    臣行己無狀，自取疑侮。不識四到時節，而妄與朝論，假托國事，而欲報怨於無罪之人，終被叱嗟於大臣，遂致喧爭上前，瀆慢朝儀，臣罪萬死。


    又曰：


    臣不足道，懼其以是待天下之士，而拒人於千里之外也。


    上賜優批，慰諭之。


    12月26日


    ○戊辰，爲都目政。以閔點爲工曹判書，陞崔文湜爲禮曹參判，陞金德遠爲左尹，以李鳳徵爲校理，鄭之虎爲大司諫，李元禎爲兼大司成，睦昌明爲承旨，崔錫鼎特除修撰，陞金禹錫爲右尹。


    12月27日


    ○己巳，仍行都目政。以吳始大爲吏曹正郞。


    〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之六