二十年

    （丙辰）二十年清嘉慶元年


    春正月


    1月1日


    ○戊申朔，親行景慕宮正朝祭。


    ○下勸農綸音曰：


    豐年多黍多稌，曾孫之慶，農夫之願也。今年四日得辛，其占大有。將以得辛之日，躬詣社壇祈穀，示民務本重農，誓戒齋明，竊冀心香之上格。惟爾按藩守土之臣，各以予心爲心，悉乃心力於田功，俾有豐年多黍多稌之喜。


    ○賜耆老大臣、文武卿宰以下歲饌。領議政洪樂性、原任閣臣左議政蔡濟恭家，特命輸送米帛，遣史官及閣屬官存問，綾恩君具允明，以其遐壽純嘏，加給米帛，勳府郞存問。故領相李宗城夫人沈氏、故判書趙曮妻洪氏，亦竝加給米帛，度支郞存問，右議政尹蓍東有九耋老母，而以贈秩大臣之妻，不得入於歲饌別單，特命自今年，依例抄啓，以示尊高年敬大臣之意。又敎曰：「壯勇大將金持默，是誰之家？加送歲饌。」


    ○北京禮部，以新皇帝登極後，應行條款，咨文至，命槐院撰送回咨。禮部咨曰：


    乾隆</a></a>六十年十月日，太學士阿桂</a>、和珅</a>等奏，乾隆六十年十月二十日，內閣抄出。太學士公臣阿、太學士伯臣和等，謹奏：「臣等遵將丙辰年擧行傳位大典，應預飭各省幷各該衙門，尊辦事宜，分單呈覽，恭候訓示遵行。謹奏。」乾隆六十年十月十八日奉旨，依擬行。欽此。一，丙辰年歸政，嗣皇帝登極，頒發傳位詔書一道，鈐用太上皇帝之寶，次用皇帝之寶，所有恩詔條款，一體敍入。一，太上皇帝諭旨，稱爲勑旨。一，皇帝例應稱朕，太上皇帝似應仍稱朕字，伏候欽定。一。丙辰年太上皇帝起居注、嗣皇帝起居注，交該衙門，敬謹分篆。一，恭遇太上皇帝慶節，稱萬萬壽，嗣皇帝慶節，稱萬壽。一，恭遇太上皇帝萬萬壽慶節及元朝冬至令節慶賀表文，交內閣，另行恭擬呈覽，俟發下，將表式頒行，一體遵照。恭遇嗣皇帝慶節令辰，應進賀表，卽用例進表文，中間酌改一聯。照例頒發，按期呈進。一，丙辰元朝內外臣工慶賀表文，照常呈進，其恭賀太上皇帝傳位表文、嗣皇帝登極表文，交內閣，另行恭擬進呈，俟發下頒行，一體遵照。一，丙辰年恭進列祖列宗《實錄》，交內閣循照向例，按期於嗣皇帝前恭進。一，丙辰年恭遇大祀，由各該衙門具題，嗣皇帝親詣行禮。其中祀小祀，應行分別親詣、恭代之處，俱循照向例題請。一，經筵、耕耤、大閱、傳臚各典禮，屆期由各該衙門奏請，嗣皇帝循例擧行。一，恭遇太上皇帝、嗣皇帝慶節令辰及掖輦巡幸地方，內外大臣恭遞慶賀，請安摺俱繕，備二分呈，遞其隨奏事摺，請安俱照常繕，備一分呈，進嗣皇帝批閱。一，外廷筵宴，由各該衙門循例奏請，嗣皇帝恭奉太上皇帝，親御宴座，嗣皇帝侍坐，一切儀注，臨時具奏。一，各部、院衙門題本，改簽放缺奏派各項差使，俱循例題奏，恭俟嗣皇帝批閱遵行。其各部、院衙門及各省題奏事件，俱照常式，敬繕皇上睿覽字樣，後書嘉慶年號，按照向例呈進，不必繕備二分。一，御門聽政，恭俟嗣皇帝折本，示期遵辦。一，卿、會試，殿試、朝考、散館及一切考試題目，由各該衙門，循例奏請，嗣皇帝命題考試。一，嗣皇帝登極後，應請太上皇帝勅旨，冊立皇后，所有應行典禮及版賀各事宜，交各該衙門，循例遵行。一，丙辰元朝奉先殿堂子行禮，在未傳位以前，皇太子隨皇上行禮。一，陛見文武大員及新授道、府以上官員，具摺恭請太上皇帝恩訓。一，丙辰新正遞丹書克，仍係奏太上皇帝詞句，且有賀六十年國慶之事，應仍於太上皇帝前恭遞。


    ○回咨文曰：


    朝鮮國王爲咨覆事。嘉慶元年正月一日，承准貴部咨，節該儀制司案呈，內閣抄出太學士公阿等奏前事一摺，相應刊刻原奏各條款，知照該國王可也等因。欽此欽承，謹伏照詳，乾隆六十年十月十八日，內閣奉旨，丙辰年擧行傳位大典，應預飭各省竝各該衙門，遵辦事宜，計開凡二十條。今玆六紀之寶位光傳，重輪之瑞日方昇，政當三陽泰來之辰，誕擧千載初有之慶，禮儀煥新，歡情普洽，而迺者一隅褊邦，亦俾與聞盛典，獲比於各省各衙之列。倘微貴部，仰體我太上皇、我皇上字小柔遠之德，曷以及此？北望攅頌，中心銘感。爲此令行咨覆，請照驗施行。右咨禮部。嘉慶元年正月初一日。〈內閣知製敎李晩秀製。〉


    ○召見舟橋堂上沈頤之、京畿觀察使金文淳、廣州留守徐有隣等。敎曰：「園幸時始興地方，若値擧火之時，不必植炬，依板廛屛門內外契例，以燈代之。」


    ○承文院提調李晩秀言：「我國表奏咨之書，例自極行至平行凡四格，稱爲四行文書，表奏則每格低一字，咨文則每格低二字矣。今此禮部咨新頒之式，皇帝於太上皇，另低一格，凡爲五格。請此後表奏咨，書以五格，亦稱五行文書，著爲式。」可之。


    ○老職人下批。前判書李敏輔、鄭昌順陞輔國，年百歲者，皆超崇政。


    ○以沈煥之爲藝文館提學。


    ○還陞珍山縣爲郡，龍仁、順安縣監爲縣令。以三邑降號已滿十年也。


    ○平安兵使申應周，以江邊把卒紙襦衣分給，馳啓以爲：「江邊邑鎭呵凍之患，把卒有加於烽軍，軍卒有加於將領。無論烽臺把幕，將領則竝給紙衣，把卒則皆給襦衣，烽軍襦衣，數旣不敷。每烽臺各給襦衣三領、紙衣二領，輪回服着。龍川、鐵山、宣川、郭山、定州、彌串等邑鎭，旣是內地，竝給紙衣，江界等邑鎭堡巡邏將卒、巡更直、城門將卒、瞭望軍、譏察撥軍，使役緊關，其中巡邏將卒瞭望軍，尤有緊焉。竝給襦衣。」蓋歲下襦衣三百八十五領、紙衣四百領。


    ○齋宿于便殿。將親行祈穀大祭也。


    1月3日


    ○庚戌，御仁政殿親押祈穀祭香祝，仍詣社壇，至鍾街駐輦，召貢市人及五部父老，勞問曰：「歲律已新，爾等各安其生乎？」市人父老等，拜稽攅祝。仍詢弊瘼。至社壇省器省牲。上問典牲署提調李得臣曰：「一歲用犧牲幾何？」得臣曰：「濟州牛三十五頭，巨濟牛五頭，優爲進排於一年，而羊則只用燕羊，不用土産，故每患苟簡矣。」上曰：「今後通融進排。」


    ○召見大臣于齋殿。右議政尹蓍東曰：「昨者伏覩元子侍坐，發越超詣之中，自有長遠蘊藉底氣像，聖人天日之表，國家磐泰之基，臣不勝攅忭蹈賀，而且伏聞睿學夙就，誦讀已多，尤不勝慶幸矣。」上曰：「文字間事，不勉而能，《小學》初卷，畢誦無遺，《詩》之《風》、《雅》，誦者過半。其餘唐詩五、七言二編，開口便誦，吟詠述作，禁不爲之，而亦有自然而發者。如山楓紅如日之句，可見氣像好處，而凡其使字，自去陳冗，稱書案處，必曰丌上，稱視觀處，必曰脁曰矚，余以爲不急而抑之矣。」樂性等曰：「自是天縱，與凡人不同矣。」


    ○仍任水原府留守趙心泰。領議政洪樂性奏言：「本府城役未完，留守不宜瓜遞。」從之。


    ○下內帑錢一萬緡于濟州，以作賑資，命就湖南今年當納常賦中除留，貿送穀物。敎曰：「惟予一念民天，憧憧於寤寐，躬詣方社，曉將祈年。際接湖南伯枚擧耽羅牧守報牒而登聞者，卽穀物加劃之請也。船粟之役，水夫荐苦，補縮之費，陸民俱病，而亦豈忍恝然於島中生靈望哺之想乎？今若坐待廟堂之往復，則西江之決，不足以救涸轍。況於昨冬，以一夫塡壑，當停一日之饍，飭諭道伯，伊後自掌饍、尙衣之需，至于日供常度，各加撙節，別貯一庫，正欲示信於民，而兼爲今日之用。特下萬緡錢，令道伯稱數貿粟，陸續裝發，以慰幾萬黔黎喁喁情。如是而又有不贍於還賑之資，該牧劃卽馳啓。齋宵剪燭，呼寫十行，一則爲島民也，一則爲沿民也。淮南之占，南至至元朝，爲五十日，則禾熟民食足。今年元朝，計南至，恰爲五十日，日至四而又得辛，千箱萬庾，降康其徵。予以是爲八方祝，倍爲島民喜也。」


    ○備邊司以全羅監司徐鼎修，枚擧濟州牧使李禹鉉島中分賑事，啓言：「歲前自備賑救四千口之外，自正月至四月十二巡，壯弱爲四萬七百三十五口，容入米爲一萬四千石零。道臣之已入送各穀，爲一萬一千一百十四石，已措備未入送，爲五千石，則又有折米七千二百六十餘石，加劃然後，可以準該牧所請，而見今湖南沿海，纔經大賑，民力積困。今又加以近萬包，則將致官民俱困，而未入送五千石，雖入該牧穀物摠計之中，而三邑守令自備，假令五百餘石，及歲前私貿遷數千石，似在摠計之外。且春開水暖，商舶輻輳，則數千石私貿者，歲後則當有加而無減。島民貧不農作之類，許其出送，從便就食之意，前已行會。私畜牝馬，若許斥賣出陸，則亦可爲生穀之大助。該牧所請中七千二百石之不足，自當有幾千石之減數。分付道臣，往復該島，更爲酌量實數，狀聞後稟處。」允之。仍敎曰：「若使一民塡壑，限一年省却一日一時之膳，旣設言，寧忍欺耽羅之民乎？卿等觀於別諭該牧者，可以知矣。然特下之萬五千兩，設或貿牟租萬包，亦不忍重煩江海民力，此所以別下剩縮條，以示爲民父母十指皆愛之意。須悉此意，行會於道臣及該牧使處，而未運五千石，今下萬石，先爲入送。其外若有不足，許令牧使，更爲狀聞。通商行賈，固是急務，而大抵海利，異於涼臺，春和後鰒藿之屬，安知不多採？嚴飭道臣及沿邑守令，看作已事，着意勸之，仍令耽羅牧，曉諭民間，優直貿遷，則聞風而集，必有其效。牝馬出送，前亦行之，而牛馬殆盡於昨春，則任他無節，殊非來頭孶養之道。亦爲嚴飭牧使，各別躬檢，俾有竝行不悖之益。兩年歉荒，田野之不闢可知，三邑守宰，巡行勸課，比前日百倍用功，然後今秋可期大有。另加嚴飭。」


    1月4日


    ○辛亥，祈穀于社稷，仍詣太廟。


    ○禮曹判書具允明上疏乞骸，許之。允明上疏曰：


    臣立朝已過半百，殘齡亦近九旬，而平生拙規，惟知守分，閱歷世故，轉成畏約，深居簡出，幾三十年。所至於三字美稱，亦近標致，此所以十五歲之間，不敢援引年至之例者也。夫懸車之義，禮經之所載，先輩之攸行。以臣文質無當，顧其年齒則已至于此，今雖晩矣，亦足有辭於後。臣家之世世遭遇，恩山德海，不足以喩其萬一，而到今四代食祿，五世登筵，又是古今之所罕有，而鳧雁之蹤，不關於去來；犬馬之忱，無間於進退。乞賜矜許，以卒生成之澤。


    批曰：「卿年九耋，登第又近六十年，而資至輔國，秩視大官，四代同朝，祿仕五世，一堂晉對。卿之周甲所得之曾孫，柑榜接武，卿子重臣，受知於冑筵，掌中權而叨文任，將以再明年臘，卿可作僚於耆社。元朝輸送歲饌也，稱之以遐壽純嘏，誠非溢美之稱。際見卿章，申申於三字美稱，卿旣老矣。固難責以事務，則懸車之請，於禮當而亦足爲賁飾之吉祥善事。卿奉朝之稱，當於便殿親臨宣麻。」


    1月5日


    ○壬子，備邊司以全羅監司徐鼎修狀啓，覆奏曰：「其一，珍島郡穀簿虛留事也。一邑虛留，至於三千八百餘石之多，而所謂官逋，尤極驚駭。前後犯科之守令，掩置之道臣，有待勘簿指名現告之語，待其登聞，更爲稟處。其一，珍島牧場事也。海南、珍島皆有該牧所管之場，若爲珍島牧場之隔海有弊，移設牧官，則隔海之弊，將歸於海南，道啓中仍舊貫之請，誠爲得宜。水營松田之廣占，亦已嚴立境界，別加禁斷，該寺情債之科外過多者，自本司嚴飭釐正。其一，所安島屯弊也。原稅外宮差供饋，結戶收斂及科外名色，定式革罷，宮差往來之資，亦令取用於雜費條，則屯弊可祛。自本司嚴飭內司，俾無違越。其一，所安島、濟州公行貽弊事及島弊釐革事也。另擇島民，差定庫直，使都會三邑，預給供饋之價，公行往來，使之專當，更勿侵及於島民云者，誠得捄弊之要，依此施行。軍保之苦役，換充歇役，都捧番錢，待月上納，戰船改造時，曳下助役等軍丁，更勿侵責於島民。各廳契房錢、本邑雜役錢、梨津倉屬例給錢、楸子島別將房木錢及梨津葛索貿納等事，自本道旣已革罷，而時日稍久，每多襲謬之患，成出節目，永久遵行。其一，所安島設鎭事也。島中弊端，皆已定式，則不必設鎭，請設鎭一款，姑爲依狀請置之。」敎曰：「本郡之再昨年，卽一本郡之滄桑，比之癸卯之杆城，有加而無減。此道伯，卽其時關東之伯也。杆民之去者還，留者蘇，多藉道伯之誠力。彼而能焉，此或不然，是豈朝家念珍氓之疾痛，會備堂於籌司，旬朔講劘之本意乎？令道伯首書批敎，次錄釐弊事件，揭板郡衙、牧館、島廨，一依杆城乾鳳寺之例，而矯末不若治本，該場所謂松田名色，不但定界，亟卽革罷，若使水營所屬，一有投足於近處，依舊侵徵，水使卽其地定配，牧官嚴杖充軍。所安所謂宮房納爲稱者，亦竝出稅於度支，其餘土地所出，出給島民，名以宮差導掌者，更或現影於洋中，則賊害平民，甚於穿窬，雖付鎭營處置，亦無不可。此意竝嚴飭，如是而珍島一邑，更有弊與瘼二字，守土之官，厥罪至於何律？惟在道伯嚴立規制之如何。凡事稍舊則輒弛。此所以杆城之至今每於歲末，使之狀聞民戶奠接、還巢實數者。去冬見東伯登聞，比癸卯以前實戶之增，果夥然。朝令行於關東，而不能行於湖南，寧有是理？亦令道伯，限五年每當歲末，以昨今年釐正諸條之何者有效益，何者反爲弊，條列狀聞，以爲時遣御史，更加考察之地。今宵卽大享攝祀日也。齋明坐待享事之禮成，而民事所關，故仰體列聖朝懷保小民之至仁大德，以寓一分述事繼志之端焉。爲道臣守令者，雖欲放忽，得乎？竝將此意，關飭。」


    ○齋宿于便殿。以太廟春享在明也。


    ○掌令鄭觀輝上疏曰：


    臣聞歲前常參時，大僚以韓鍮事，有所陳達，至蒙允許，有口皆傳，有耳皆聞，今已許多日，尙無頒示於朝紙者，物情反致訝惑。臣謂卽令喉院，頒出朝紙宜矣。


    上曰：右相初筵，果有韓鍮事，金吾文案洗草之請，許施，而追聞無見在者。擧條之勿使頒布者此也。「


    1月6日


    ○癸丑，以李益運爲吏曹參判。


    ○司諫吳鼎源啓言：「柳師文詬天罵日之罪，不可不嚴覈，卽速究竟，而嚴覈之方，惟臺臣在耳。臣非不知査問虛實於臺臣，大關後弊，而此事與尋常罪過有異。請師文事陳疏之諫長，發啓之臺臣，竝緘問。」上可之，命政院問啓于前大司諫尹行元。行元以爲：「師文以星漢之父，乃敢偃處城闉，延接人客，匈言悖說，無非詬天罵日，一世喧傳，憂憤所激，果爲聲討。且伊時親聽之人，自法曹捉囚屢月，終至發配，則法曹亦必有所聞而然。今玆臺言，隱然歸之於虛實相蒙之間，未知臺臣，果的知其不然而有是言乎？臣旣聞之後，不可以不目擊、不親聽爲拘，短疏懲討，亶出於擧國共憤之義」云。敎曰：「臺諫雖許以風聞，如許之事，豈可以風傳論列乎？親聽之證，歸之法曹捉囚決配之人，而曹堂若聞其說，豈或不卽上聞乎？到今疏語之徑先，焉逭其責？旣無指的之證據，則柳師文都歸白脫，自當停啓。揆以刑政，當該臺諫，不可仍置，施以削職之典。」其後左參贊沈頤之上疏曰：


    臣於壬子季夏，待罪秋官也，有曹囚李光</a>泰者，是柳師文姻婭。洪檍爲判書時，以行止之閃忽拘囚，而其罪狀，則前堂未嘗一番推覈，未有文案，故臣亦依前置之，末乃發配。伊時事狀，不過如斯而已。


    賜例批。


    ○召見辭陛閫帥。


    1月7日


    ○甲寅，御春塘臺，行歲首犒饋。


    ○設人日製于泮宮。


    ○命永春縣流絶戶逋穀三千五百石，蕩減軍丁虛額一百石，移送他邑。因本縣監李相璜疏陳，廟堂回啓也。


    1月8日


    ○乙卯，展拜于永禧殿、儲慶宮。


    1月9日


    ○丙辰，以徐有臣爲司憲府大司憲。


    1月10日


    ○丁巳，大寒。樹木多凍死。後聞中國人所傳，天下同日如是，安南國使臣，凍死於北京云。


    ○釋輕囚。


    ○次對。右議政尹蓍東啓言：「頃以江界府慈城界，漸次墾闢事，行會道伯矣。卽見平安監司金載瓚狀啓，則以爲：『自明年慈城洞口，限以四、五十里，許民入居，則不出數年，可以成村。』蓋四郡復設之論，各持甲乙，俱無定見，而至於沿江，限五、六十里加闢之說，不待邑報，可保其有利無害。鴨綠上流，橫絶兩界。若使一隊民戶，遵江入居，則固圉之道，必勝於十鎭殘卒。民居所在，無論從某至某，入防可除也，潛越可禁也，採蔘之政，必勝於前日也。及此許入，無容更議，而以百餘里之地，加倍許闢爲請矣。聞風入去，棲遑失所，去留兩難者，爲一千八百餘戶之多，而狀請中，當闢土地，可容一千三百餘戶，則雖有人多地狹之慮，而爲先許令耕墾，恐合事宜。民人入處，竝前後爲二千五百餘戶，其外又有未占土地之剩戶五百餘數，合爲三千七十餘戶。皆是四方烏合之類，實有難馴之慮，而去本府爲一百八十里之遠，隔以兩大嶺，實難管攝。恐當別置官長，或移設鎭堡，以爲控制之方。請令道、守臣，爛商於邑鎭設置當否，條列狀聞。」許之。


    ○大司諫徐美修上疏曰：


    月前端揆之初筵建白，惓惓於《明義錄》義理，克闡君臣之大綱，溯論亂逆之源委，是誠靖世道、一民志之大頭腦，而至若韓鍮雪冤之請，卽《明義》中一事也。詡一介之辦死，洩共戴之幽鬱，而我殿下特許從施，在廷臣僚，顒俟具書之頒下，庶將瞭然於事實，仄聽多日，竟不頒示，喉院擧行，實莫曉其故也。誠如憲疏之批，自上使之勿頒，則大臣囚吏之後，始欲出頒者然者，又何故也？是知當初掩置之失，專在於喉院，而自上勿頒之敎，下於末梢也。此事所關，何等重大，而若是趑趄，使公議鼎沸、衆口喧騰？金吾文案之有無，不須論也。臣謂當該承旨，亟施譴罷之典，伊日擧條，卽令頒布，以解中外之惑焉。


    當該承旨，指申耆也。不納。


    ○以鄭好仁爲判義禁府事。


    ○停八道春操。


    1月11日


    ○戊午，先是，右議政尹蓍東，請沈儀之推案之在金吾者，嚴弘福文案之在秋曹者，竝令洗草，至是，義禁府啓言：「推案文案，今旣洗草，弘福事干連在謫人放送，徒流案亦當爻周。」從之。


    ○備邊司進廣州府設置添入節目，竝令定式施行。〈一，本府排朔條部牙兵、屯牙兵收米，竝令以每斗四錢，代錢來納，雜費色落，亦以米捧時，定式折價，磨鍊收捧。一，本府各項軍官納糴六斗者，爲四千八百餘人，竝減爲三斗，領將、旗摠將減半者外，各樣應免，不許如前除減。今番罷額束伍一哨半及馬兵餘數中，減其虛伍，取其實數，亦作三斗軍保，竝與原納三斗者，而通融磨鍊，則支放不足爲六百七十石零。以華城移送校吏料條二百石，松倉移轉耗條三百二十石，原餉耗條一百二十石、營庫耗條三十石，磨鍊給代。華城料條，則華城附近邑穀簿中推移充給。一，本府軍政捧疤之政，依他道、邑例，令地方官親執擧行，出送將校，替行簽定之弊，一切革罷。一，本府還餉各倉分給，統計爲三萬餘石，而留庫則不過爲一萬二千石零，分留法意，不當如是。自定以一萬九千石分給，每於歲末春初，參量年事之豐歉、民戶之高下，一切以此數之內，推移分給，若非大無之年，無敢輕請加分事，嚴明定式。今年所捧舊還折米三千餘石，自當入於留庫中，每年添餉條，毋論多少，限期年竝屬留庫條。一，本府勅穀，係是新設之庫，每年滋長，不無貽弊之端。已發賣五百石外，一千二百四十石零，付之城餉，代錢四千九百六十兩輸送畿營，使之貿置於穀少處，如例斂散。若當支勅時，隨所入移文，取用於畿營。一，城餉雖釐正，分給之際，若不痛革謬習，則其弊自在。自今爲始，逐戶査櫛，如例釐正，而或有當入而見漏，不當疊受而借戶冒受者，竝依《大典通編》戶籍漏戶虛戶條，士族勿限年定配，平民充軍，公私賤島配之律施行，而朝官枚擧狀聞，班戶以下土豪奸氓，自本府依例照勘。一，每年添餉條及田稅，條多寡不同，而混入其中，殆無區別。自今爲始，留庫條下，別錄數爻，俾知每年田稅添餉之爲幾許石。一，本府各庫支用之以軍餉貸下者，每年一千二百餘石，稤倉又有八百餘石貸去者。就留庫條或添餉條中，除出幾許石，報償其貸下之數，永塞其生弊之源，仍令各庫捧當年所捧，用當年所用，雖一包毋得擅自那移稤倉所用，如有萬不獲已之加用事，狀請區劃。一，本府關西添餉，各於別備條，皆以每石四兩，出給於京外校吏、員役、貢市人及閑散人等處，不卽收殺，仍歸於指徵無處，考其年條，査其虛實，負債諸人，散在京外者，勿爲文移，直爲捉來，定日督捧。其中以錢收捧者，依摠廳例，米一石價四兩，黃豆一石價二兩，代錢分給，待秋成以米豆收捧。此後則添餉條出給校吏、閑散之謬例，永爲革罷，添入時具由狀聞，以錢分俵之意定式。〉 ○以黃昇源爲吏曹參判。


    ○備邊司啓言：「因副司果兪鉉章疏批，安興、雲興兩驛蘇瘼之方，發關使之狀聞。觀此平安監司金載瓚狀啓，則枚擧義州府尹沈晋賢、大同察訪延東憲牒報以爲：『雲興則已絶站，安興則雖不絶站，亦迫在朝夕。』大抵雲興，東距定州二十八里，西去宣川四十里，定州、宣川之間，又有郭山憩秣之所，雖無雲興一站，宣、定兩站人馬，足可以仍把往來，自無所礙。本郡所在位田及卜結，一百八十餘結，量宜分等，移付馬匹於附近站，其外餘馬，合幷于安興站，則庶爲一分之助。雲興旣云絶站，則不期罷而自罷，自宣川、定州之間，又有郭山秣馬之所，則仍把往來，不當以站程之稍遠爲慮，而近二百結位田卜結及該站三等馬匹，移付近站，亦足爲添補之一助。該驛所報、道臣所論，俱稱便宜，雲興站姑爲撤罷。」從之。


    1月12日


    ○己未，以具庠爲禮曺判書。


    1月13日


    ○庚申，御千五門外幕次，宣綾恩君具允明致仕敎書，仍受領議政洪樂性、右議政尹蓍東、壯勇大將金持默及允明謝箋。上曰：「老人筋力易疲，倣昨春養老宴例，一坐再至。」命進前，上謂允明曰：「卿，九耋老臣也。朝廷未嘗責卿以筋力之事，則優閑頤養，何待於懸車，而特許卿三字之銜者，蓋欲卿之晩來福力，一倍增美，亦以賁飾昇平美事也。」時，元子侍立，樂性等曰：「今日盛擧，曠千古稀貴之事，臣等請致華封之祝。」仍呼千歲，諸臣亦皆三呼千歲。命宣醞、宣饌于諸耆臣，書賜御詩于允明曰：「生老昇平九十年，福星長照北辰邊。華銜更許添三字，好做淸時地上仙。」


    ○特補副校理沈象奎熊川縣監。以辭疏文體之戛澁云。


    1月14日


    ○辛酉，刑配李周奭于巨濟府。周奭爲寧陵別檢，在齋所私宰牛，招尼姑以遊，事發有是命。


    1月15日


    ○壬戌，次對。右議政尹蓍東啓言：「濟州三邑，再昨冬所抄飢口，爲六萬二千六百九十八口，而昨冬所抄饑口，爲四萬七千七百三十五口，則一年之內，所減縮，爲一萬七千九百六十三口。無論饑與病，皆是捐瘠者也。朝家恤念島民，前後何如？至下一夫失所，一日停膳之敎，則守土之臣，不善對揚，戶口之減，至於此多，請該牧使李禹鉉，亟施行遣之典。」從之。


    ○禁諸路優婆遊戲之習。從司諫崔重圭之言也。


    ○以李秉鼎爲司憲府大司憲，李致中爲漢城府判尹，沈頤之爲工曺判書。


    ○各司、各營，進乙卯會計簿。黃金二百六十七</a>兩零，銀子三十八萬四千四百兩零，錢六十五萬一千八百兩零，綿紬一百二十五同零，綿布三千七百十同零，苧布五十九同零，麻布一千二百四十四同零，米十二萬三千七百石零，田米六千七十石零，黃豆二萬三千石零。


    ○敎曰：「廟堂體貌何如也？尊嚴如廟中堂上，然後簾陛可隨以尊嚴。至於聽訟，各有司存焉，何關於堂堂籌謨衙門乎？旣往勿論，自今除非不得呈於法司之民隱，而襲謬聽施者，當該有司堂上，禁錮三年，該吏嚴刑三次，著爲式。以此傳敎，揭板於諸宰聽事之堂。」


    1月16日


    ○癸亥，御明政門，行春到記儒生製述，以儒生班次錯雜，命停擧。還御便殿，行殿講，居首幼學安益謙，賜直赴殿試。


    1月17日


    ○甲子，遞大司憲李秉鼎，仍任江原道觀察使。


    1月18日


    ○乙丑，以權裕爲司憲府大司憲。


    ○忠淸道觀察使李鼎</a>運，以新昌等諸邑分賑事，馳啓，敎曰：「湖西民事，不能弛心。且其穀簿，尤不成樣，賑民姑捨，糶民之排分，其勢誠難。昨年欲別劃錢穀而未果，今年民食之艱，倍於昨年。京納錢六萬兩，特付道臣，作穀添糶。」


    ○遞黃海道兵馬節度使李海愚，以白師誾代之。


    1月20日


    ○丁卯，將謁顯隆園，駕至華城交龜亭，謂右議政尹蓍東曰：「灌漑之利，不已博乎？自鑿斯池也，未過一年，前坪所收，已爲千斛。」仍賜亭名曰迎華，野曰觀吉，坪曰大有；渠曰萬石，命伐石以識之。至行宮經宿。


    1月21日


    ○戊辰，展拜于顯隆園，行酌獻禮。上旣獻酌，俯伏流涕，掩抑失聲。從臣莫不驚愴，迭請寬抑，上嗚咽曰：「予之至慟，何時不然，而是日是禮，尤何忍爲情？」蓋前年莊獻周甲，而是日誕辰也。仍親審局內外，迫暮還行宮經宿。


    ○敎曰：「是年何年，今日何日？拜園餘慕，無處可伸。親心爲心之道，豈有過於懷保與字恤？況一視之政，兵民無間，而今行見軍容，入防步軍坐作進退之閑熟，無異於內營團鍊之兵，益知貴精之明證，而卄六哨爲十三哨，汰者皆充保米軍，賦煩役苦，實所矜閔。且係新增納米者乎？分付守臣，以錢代捧，以爲式。本府面里最久條舊還餉，爲辛亥、壬子兩年云，亦令守臣勿徵。園底之民、城內之戶，控護也、保障也，人和爲先，此類當年還耗，特爲除給。昨年慈駕來臨華城也，路出始、果、廣三邑，以晝停里數之稍間，間進小饍，不設行殿，卽順慈心之軫民弊，而駐駕之處，民皆築臺以表之，民情可感。招問渠等，以未納之積逋幾許。斗斗升升，不足爲惠，而尙有勝於默然看過，道、守臣依筵敎勿督事分付。」


    1月22日


    ○己巳，上在行宮。御東將臺，試藝閱武，觀埋火砲。上嘉軍容之整嚴，賜留守趙心泰廐馬。壯勇使金持默，年七十三，射中的，賜皐比。


    ○創置華城烽臺，又命華城海邊宜松處，限以三十里，定爲宜松山，立標禁養。竝從留守趙心泰之言也。


    ○敎曰：「輦路有一民人之負機其母，匍匐傴僂者。見其狀，衣裳不能蔽體，問其年，爲近百。已令付之本府判官，造給衣袴。」仍命道臣，下送扶餘本土。


    1月23日


    ○庚午，上在行宮。敎曰：「靈雨濛濛於星言夙駕之日，遲遲我思，倍覺躕躇。仍宿此處，令留都大臣知悉。」


    ○敎曰：「先正文正公趙光祖祠版，在於本府之內行宮相望之地，而數椽茅屋，風雨不庇。噫！以先正道學，遭際聖朝，當時契遇之隆，實爲千載盛會，予每閱遺書，未嘗不三復歎賞。況今正學日蕪，士風漸渝。安得如先正者，與之共國？咫尺駐蹕，倍增予感。遣承旨卜日致祭，其奉祀孫國仁，令該曹初仕調用。且聞祠版，藏之壁間，無以備儀受祭。贖還鄭公之宅，《唐史》稱美。分付守臣，買第一區，俾奉香火。」


    1月24日


    ○辛未，還宮。自行宮進發，御遲遲臺，上顧謂承旨曰：「昔我往矣，載馳載驅，今我來思，行道遲遲，有誰會予心乎？」仍下五言律詩一篇，命諸臣賡進。詩曰：「晨昏不盡慕，此日又華城。霢霂寢園雨，徘徊齋殿情。若爲三夜宿，猶有七分成。矯首遲遲路，梧雲望裏生。」又敎曰：「庚辰溫幸，御軍服，在於儀註，模寫一本，亦以其時服色，而每以未及移摸，〈影幀草本色渝，不敢移摸。〉耿耿于中。己酉以後，園幸必用軍服，蓋出於追述之意也。」


    ○上還到蔓川，日已暮，城門徑閉，駕駐路次。罷守宮承旨申耆、李庚</a>運，兵曹參議李羽晋職。玉堂諸臣箚請竄配，從之。仍罷留都大臣領敦寧府事金履素職。


    1月25日


    ○壬申，右議政尹蓍東，箚請兵房承旨李益運、兵曹判書李得臣、先廂大將徐龍輔竝削黜，守宮大將鄭好仁罷職，從之。亦因城門徑閉事也。


    ○中批，具?爲兵曹判書，以徐有大爲摠戎使。


    ○判下上言三十六度。


    1月26日


    ○癸酉，御春塘臺，行園幸時隨駕軍校瑞葱臺試射。


    ○應敎李明淵上疏曰：


    君而設禁，臣而犯之，非但臣分掃地，是使君綱益墜也，臣爲是之懼。目下禁令，雖有係國家存亡之事，而隱忍含默，未敢容喙，固其恇怯畏死，不忠無狀，而亦慮重傷國體，無益有損也。乃者因論李家煥事，討其年前悖擧，自犯久遠禁條，責敎之下，惶汗如瀉。欲斥家煥，何患無辭，能犯禁令，誰肯捨重而取輕乎？不知不覺之中，冒干邦憲，雖緣聖度天大，嚴誅姑貸，典祀有命。陪蹕義重，蹲因職次，尙此抗顔而不知亦罪，寧望倖逭？且臣原疏，只以一句之不審，竝與大槪而不頒。前則陳箚而未承批，後則上疏而無下落，安用此玉堂爲哉！伏願殿下，亟命追究臣向日犯禁之罪，以昭法紀，仍令銓曹，無擬臣言責之職。臣將永謝言路，終緘其口，而敢以一語陳之，以效古人將退獻言之義焉。凡國有禁，將使民無抵罪，國則永賴，而殿下之禁令有異焉，使群下自陷不忠之誅，使國家長在綴旒之危，而姑無違拂之言，則便是要道。於是，無論鉅事、細事，稍係逆耳，輒卽命之曰禁令。閑習典章者，亦不知近日禁令，凡幾條也，至如政院老吏，亦往往忘漏而抵刑，此豈聖世之所當有哉？臣不勝爲聖明痛惜之。若聞是令之一倂解弛，臣雖卽日退塡溝壑，萬萬無恨也。閣臣之撥站處分，雖未知緣何事端，曾未數時，龍驤鳳翥亭處分，臣又目覩矣。是亭歷臨，已有最初軍令，則凡在近臣之列者，宜有問安之禮。相率入門，有何所失，而王府黜付，景色蒼黃，從班一空，士女訝惑。及夫路次停蹕，先驅不通，則前阻金湯，傍無玉筍，殿下此時，得無悔思乎？且彼兵曹，何拒諸臣之入候，而拿入之擧，無難橫及於司馬重任？使臣以禮，不宜若此。大抵寬緩二字，爲殿下所當加勉處。向者禁令之頻設，亦由淵衷之不能平恕而順應也。夫近臣被督責，則遠臣自多解體，國言有防禁，則他言何由至前哉？臣愚竊謂殿下，先從本源之地，愈加澄察，事到物來，一以和緩待之，然後政令施措，皆得其當，而治理益淸，國勢永鞏也。


    批曰：「爾之擧措，一何駭眼？至於今番疏語而極矣。誨之不率，言亦何益？尾陳事，候班例設於行殿門外，而攔入小次之前，閣臣姑無論，雖大官，何可不處分？曰以近臣被督責，則遠臣當解體者，是果何說？一番拿處，便已解體，則名之曰近臣者，但當餌以好爵，啖以珍羞，罪莫誰何，犯勿譴勘乎？且況秩雖重臣，職是本兵，處處擧行，無不干科。收符拿入，何損於禮使，又敢營救乎？前疏見蒲柳等語。聞爾年未踰强仕云，而今又告退，節節欠敬。矜爾愚昧，只許所辭。」


    ○竄先廂大將徐龍輔于龍川府，兵曺參議李羽晋于富寧府，守宮承旨申耆門黜，兵房承旨李益運、兵曹判書李得臣削職。


    1月27日


    ○甲戌，敎曰：「先農壇祭享時，位版自太常奉出，過享後還安於本寺，而撤享還奉，每在城門未開之前，故未免遲留路次，以待曉鍾云，大欠誠敬。此後則宣傳官持標信，預往城門，待位版還奉，卽爲開門迎入，獻官仍爲陪進，著爲式。」


    ○以徐有臣爲司憲府大司憲，尹得孚爲司諫院大司諫，李致中爲議政府左參贊。


    1月28日


    ○乙亥，正言李鼎秉，疏請守宮大將鄭好仁竄配，不許。


    1月29日


    ○丙子，以權裕爲漢城府判尹，林濟遠爲司諫院大司諫，鄭存中爲工曹判書。


    ○飭三南道臣勤課楮竹之政。


    ○進賀使李秉模在北京，以新皇帝登極頒詔勑，順付於使行馳啓。上召問大臣、備堂，命差出謝恩使，以沈頤之爲正使，朴宗甲爲副使，李翊模爲書狀官。


    ○進賀正使李秉模，以勅書順付奏謄本一度、登極詔一度、儀註一度、冊封皇后儀註一度、傳位大典預飭遵奉事宜奏本一度、內閣儀註一度、皇太子奏本一度、宗室永恩等奏本一度、皇製千叟宴詩塌本一度上送。上命司譯院錄成一部，續付《同文彙攷》。


    二月


    2月1日


    ○丁丑朔，大司諫林濟遠疏請留都大臣之罪，不許。


    2月2日


    ○戊寅，命庚辰莊獻世子溫幸時陪從官綾恩君具允明、安春君烿給衣次食物，龍恩君尹琰加贈，咸鏡道觀察使趙宗鉉加資。仍命遣禮官致祭于故重臣趙榮國、趙雲逵，故重臣李潭子靖模守令調用，其餘差員守令，問于該道臣，一體加資。仍命隨駕武臣及軍校、吏隷，訪問以奏。


    ○以李祖源爲禮曹判書，黃昇源爲吏曹參判，鄭尙愚爲司諫院大司諫。


    2月3日


    ○己卯，濟州牧使李禹鉉，以移轉穀畢到泊馳啓，敎曰：「區劃萬兩錢貿穀之除夕日畢泊，豈勝奇幸？歲初特下之御用條所劃，貿送穀物，亦果次第到泊乎？曾以每日闕一時飯，少紓此心，旣設言，豈忍欺島民乎？此所以節省劃給者，卿以升斗粒粒，皆出於御供之餘，遍分而周施，俾有一分不欺之效。」


    ○命以故忠臣鄭運裔孫繼周，擬司僕內乘，賜弓矢，肄業於內寺。


    2月4日


    ○庚辰，以各部所報過期未婚男女別單，殆近無實，命推京兆堂上，退限五日，另飭搜訪。


    ○定例堂上尹行恁奏言：「園幸時鷺梁以南植炬，殊非園幸諸務，貿租策應之法意。且宣仁門以下，梨峴洞口以上，設置左右統契，宮幸時代炬設燈，實爲便當。今番園幸時，鷺梁以南之倣北懸燈，其費省、其制便，請撰節目，永久遵行。」從之。


    ○司譯院啓言：「倭學《捷解新語》，只以諺字，注釋其方語，故業是學者，莫辨旨趣。譯官金健瑞與倭人，反覆問難，彙作十二篇，名曰《捷頒新語文釋》。請頒行。」允之。


    ○別齎咨官鄭思賢，自燕還，進禮部咨文。咨文曰：


    禮部爲移咨事。主客司案呈，據朝鮮國差來跪報齎咨官鄭思賢呈稱：「恭逢太上皇帝傳位三大節表式，蒙大部頒發，而皇上萬壽聖誕及三節進賀表式，未奉頒發。且三節所進方物，向例於年貢內，合倂呈進，今當皇上登極之初，三節所進方物是否，仍照向例於年貢內，合竝呈進，抑或差遣使臣，分起呈進。伏乞大人，詳示咨覆，令齎咨官先行起程，回國報知，以副國王昕夕之望、愛戴之誠。」因具呈前來。今朝鮮國跪報齎咨官鄭思賢呈請萬壽聖節、冬至、元朝三大節進賀表式，本部尙未定有成式，至十月初六日，係萬壽聖誕，三節所進方物，仍照向例於年貢內，合倂竝進。査該齎咨官，已於上年十二月十三日，齎咨到京事竣，應令其先行起身回國，相應一倂知照朝鮮國王可也。須至咨者。


    2月5日


    ○辛巳，命湖南伯所薦鄭忠煥等三人，敎官加設單付，給馬上送，更以可合强仕者，搜訪抄啓，諸道一體嚴飭。


    2月6日


    ○壬午，副校理李龜雲上疏曰：


    今番別試，有講有製，不待臨試而知之，而設場之日，抽栍試講，一無成誦，擧止步趨，紛挐莫甚。及其終場，臨門彷徨，過半自退，或旣入旋出，一二所入場，不過三百餘人。自有設科制以後，如許模樣，前所未聞。然而其入者，未必皆優講優製，僥倖冒進者半之，其不入者，未必皆無講無製，謹愼謙退者半之。今若盡疑不入者於無講無製之類，則豈非多士之冤哉？且有司之臣，屢次申束之際，或欠稱停於其間，遂使縮頸而入者，多至袖手而出，則此法恐或非導士以正之道也。矯弊之策，惟在先敎而後課。臣伏覩先朝己卯別試後，特設一經之講，行之多年，果有實效。今若修明舊典，使之各業一經，凡有會試之科，必依別試例施行，則士皆有專經，人得有宿工，倉卒應試之際，庶不至於今日之狼狽也。


    命該曹稟處。


    2月7日


    ○癸未，掌令李貞運上疏曰：


    士習日渝，科弊益滋，對擧別試，法意尤重，而不通經傳章句，不習表策程臼者，擧皆冒赴，至有初日罷場之擧。其爲多士之羞，容有極哉？我殿下初元試士之法，旣嚴且正，故借述倩筆之輩，擧皆斷望於赴擧，庶幾有一變之效矣。間因慶科，慰悅過於闊狹，甚至殿庭咫尺之地，坐立無常，咳笑相雜，使親臨到記之科，旣設而還撤，曾未幾何，又有此今番初場之擧。如欲釐今之弊，則莫如面試之爲得宜也。一切定式，斷以行之，則實才宿儒之外，更不敢生意於冒趨，自無紛挐之患。初雖近於迫隘，竟可入於彀率。夫如是，則士習不期正而自正，科場不期嚴而自嚴。且臣於今番掌試諸臣事，有所慨然者。凡諸挾冊攔入之類，摘發論罪，實合於嚴束科場之道，而第聞伊日多士，齊到棘園之外，入者未半，場門遽閉。似此光景，前所未見。及其終場，過於畏愼，坐停不赴者亦有之，遂使遐鄕裹足之輩，聞風而來，缺望而歸。雖以翌日言之，入門之初，雖或分坐，微雨之後，旋又雜處，其爲紛亂，比之初場，殆有甚焉。此雖由於士習之莫可捄正，而掌試之臣，亦難免不能檢束之失。臣謂一、二所試官，竝施譴罷之典。


    命重推諸試官。


    2月8日


    ○甲申，次對。賜故儒臣李恒吏曹參議，故兵使吳定邦正卿，議諡。因吏曹判書沈煥之所奏也。


    ○命遞戶曹判書李時秀。敎曰：「數十年來，廉防掃地。當者謂以事到迫隘，黽勉出膺，人之視之以爲一副當不易之常格。於是乎自上，又不得不以處義、分義輕重之說，曲爲進身之地。大抵世道、朝象之日卑，未必不由於此等處。非不知丕變痛革，而所謂彈文，無非人鬼關頭，每因急於調劑，無暇及於矯俗。至於今番戶判諸人所遭人言，卽不過官箴</a>之美規，則其在一變之道，政値用武之地。奉審雖有所重，宜令暫伸廉防。戶判李時秀，姑爲許遞，酬應苦矣，豈必待次次引遞？兵判、刑參，亦姑許遞，況臺閣乎？兩所進去監試官臺銜，一竝遞差。」旋命戶曹判書李時秀、兵曺判書具?仍任。


    ○以韓光近爲司諫院大司諫，旋遞，以林濟遠代之。


    2月9日


    ○乙酉，詣景慕宮齋宿，召見諸大臣。領議政洪樂性奏曰：「歲初伏承下敎，元子今年當就外傅，臣等不勝慶祝矣。」上曰：「《明倫篇》偪屨着綦等語，猝難知解，而無不諦釋。天未曙而起，三更後始就眠，此性所然也。」樂性曰：「稟氣陽剛，自爾能然矣。」右議政尹蓍東曰：「古者八歲始入小學，而七歲已讀《小學》二卷，睿學眞天縱矣。」


    ○持平李始源，朝服登筵，不戴獬豸，承旨黃昇源請推考，始源引避，許遞。


    2月10日


    ○丙戌，親行景慕宮春享。


    2月11日


    ○丁亥，外整理所進節目：「整理之名，昉于度支，蓋於幸行經宿之地，度支先期進詣，凡係行殿房櫳、筦簟、帳幄、几案之屬，整而齊之，理而新之，制法之意謹矣。粤自遷園之後，華城幸行，信宿回鑾，歲以爲常。始命度支，勿拘恒例，劃送支費於本府，旣又敎曰：『是亦經費，非予本意』，乃別爲經紀，名曰整理穀。又始以壯勇外營，兼行宮整理使，及乙卯春，上奉慈駕幸華城，上自御廚內用供給之需，下逮百官軍兵吏隷盤纏犒饋之費，凡十萬有奇，而無煩經費，皆自內營句管，名曰整理所。旣置於內，又設於外，外所者華留所兼也。凡園幸時盤纏犒餉外，如治橋、治道之役，炬炭、柴草之需，金鼓、旗幟、火具之屬於軍物者，莫不於此而辦焉。至若膳品、器皿、布帛、楮管、書籍、弓矢之類，亦皆別設帑庫，以待用焉，蓋欲使內祛營司之費，外弛民邑之勞者也。於是，外營成節目以進，總名之曰外整理所節目。其條目曰橋梁節目，在前橋梁，畿營主管，以傍近居民，設稧作橋，至是，付整理所擧行。曰外帑庫節目，一在水原府，一在始興縣，以應儒武勸課施賞之費。曰內用庫節目，內用庫有五，一曰筦千庫，備園所一應需用；二曰日用庫，紙扇筆墨之所藏也；三曰月樁廒，儲書籍戎器，互爲弛張也；四曰無盡藏，祝壽之罍爵、流行之貨寶在焉；五曰不盈帑，布綿、錦帛在焉。曰外別庫節目，幸行時御廚之所辦也。曰別剩庫式例，給軍校支放也。」


    2月12日


    ○戊子，上謂右議政尹蓍東曰：「古者問國之富，數馬以對，馬政，政之大者。近來太僕事多，不能振刷。卿須着意董飭。」蓍東時帶司僕提調也。


    ○領議政洪樂性呈辭，遣承旨諭曰：「賓對、診筵，許令勿參，安心攝養，俟間簉朝。」


    ○配獻納柳河源于黑山島，罷左議政蔡濟恭。初，河源與諸臺臣陳啓，至李周奭事，謂以疑律之違式，因欲停啓，諸臺皆避嫌。上命配河源于黑山島，遂敎曰：「李周奭事，啓顚錯莫甚。爲河源者，苟有所見，以改措語事發論，則固可。渠亦有秉彝，宜知關係莫重，而憑藉結辭之違式，肆發停啓之說，看作樹立，竟夕爭鬨。近日國綱，雖曰掃地，莫重處分之事，乃敢若此乎？」遂遣承旨，問于左議政蔡濟恭。濟恭救解之，下敎責之。濟恭遂胥命，乃敎曰：「卿立朝于今五十四年，逮事先朝，出入威顔之前，仰覩奉先之聖孝。環顧在廷諸僚，如卿之久且密者罕焉。仁民愛物之盛德至善，可感豚魚，而事有關於奉先，未嘗一有假貸。雖以辛卯《明史</a>輯略》事、集祥殿金盆事、毓祥宮門帳事，一二易知之事言之，情跡之可恕、不可恕，處斷之際，有若不加强別然者，是豈欽恤之聖德，或有遺照而然哉？予於政令施措，不能仰述萬分之一。如卿耆臣，以仰覩於昔年者，加勉於今日，卽天理人情之所固然。且況今番現發之齋郞所爲，無論情與迹之如何，所關果何如？際此柳河源，以停啓事惹鬧，其爲叵測，莫甚於此。曾聞河源，學字於卿，遣承旨問於卿，而今聞附奏之言，不可但以不禁言，不料卿之處事，若是寒心。若使卿有此事於逮事先朝之日，則處分當至何境耶？卿今老白首，位躋上相，予之眷毗也、倚重也，別出等夷，殊施寵私，則卿之附對中事實，其可曰體昔年、體今日乎？國綱自國綱，恩禮自恩禮。行將處分，命召捧留政院。」遂下罷職之命。


    ○以李益運爲吏曹參判，李喆模爲司諫院大司諫，旋遞，以李鼎德代之。


    ○平安道宣</a>川府民家百八十餘戶災，道臣以聞，命免其身布糴穀，其尤無依者，發倉賙捄。


    2月13日


    ○己丑，三司〈大司諫李鼎德、持平申敍、副校理李龜雲。〉合啓：「噫嘻！近日世道之乖漓，人心之陷溺，皆由於一私字爲之病根，而至於今番李周奭事而極矣。周奭之啓出，而爲臺諫者欲停之，則爲大僚者又可之營護相仍，形迹自著。噫嘻！此豈聖世所可有之事耶？於惟我先大王出天之孝、奉先之誠，孰不感歎欽仰，而彼以五十餘年逮事之蹤，親臨目覩，則其所對揚之道，尤倍他人，而今於周奭之所犯，關係莫重處，急於庇護，至有柳河源停啓之論，而不能禁止，乃反和應，甘自陷於孤負之科。論其罪失，實爲駭痛。請前左議政蔡濟恭，削奪官職，門外黜送。」批曰：「蔡濟恭事，孤負與不念承弼之失，姑無論，設令本事爲當停之啓，時相指揮，時臺承望，其爲後弊，誠有難言者。此等處，若不嚴賜處分，明示好惡，則霜將氷而豕可突，寧不懍然？不可以病餘衰憒，有所曲恕。削黜則過矣，加施不敍之典。」


    ○特命前領敦寧府事金履素，加施不敍之典。敎曰：「今因新發之三司合啓事，有一諭於三司者。大臣事，事在旡妄，跡非故犯，事面則不可無一言，而兩司違格一箚，諫長微發一疏之後，互相推諉，無一人挺身發啓，使兩司旣出之論，便無下落，國體臺風，豈容如是乎？且以事理言之，責在於元帥，則以疲殘之一騎堂磨勘，雖於大臣之心，想益不安。今罷明敍，豈嫌銷刻？朝廷擧措，務當得宜，近日行公，不言三司，一竝罷職，留都大臣前領敦寧府事金履素，加施不敍之典，以正紀律，以尊堂陛。」


    2月14日


    ○庚寅，是日，貞聖王后忌辰也。敎曰：「坐夜已過享時，顧此孺慕，無處可伸。欲以聖后之思爲思，則宜有別異於聖后本家之人。以渠生朝之適在是日，每加記存。所犯不過公罪，龍川府竄配罪人徐龍輔，特施賜環之典。」


    ○以成德雨爲司諫院大司諫。


    2月15日


    ○辛卯，雨。領敦寧府事兪彦鎬，陳箚辭兼管軍門都提擧之疊授者，許之。


    2月16日


    ○壬辰，召見濟州牧使柳師模。辭陛也。


    ○下木綿五百疋、錢四千兩、胡椒一百斗、丹木三百斤于濟州牧，添補賑資。


    2月17日


    ○癸巳，駕臨南小營，行內禁衛春等試射。前一日夕，江華留守金履翼，來詣請對，敎曰：「有命則但當來待而已，何敢爲請對乎？」及是，履翼啓曰：「臣行到陽川，得接中軍所報，則內司別提二人，率三轎，自罪人防守所〈卽?所竄配處。〉出來，又二轎還入云。一轎去處，旣不得探知，萬萬罔措，而旣承下敎，不得已下去。」又啓：「金浦郡守牒言，昨日亥時，一轎又爲過去云。」敎曰：「今則所謂三轎來處、去處，快可知之，沁留更使上來。」於是，閣臣沈煥之等奏曰：「沁留之啓，必有以也，乞賜明敎。」諸承旨又迭奏曰：「恐有前年意外之擧，臣等豈敢不齊聲血籲乎？」上曰：「嚴皷已下矣。」遂還宮，命諸承旨皆遞，閣臣及別雲劍，幷罷職。領議政洪樂性率諸宰，將求對，命退去。又敎曰：「豈可以疑似之事，發說筵席乎？且況宮轎往來，昔非不足，則言無可執、迹亦烏有，以此加罪，反涉顚倒。今日罷遞諸臣幷分揀。」


    ○敎曰：「慕華館、訓鍊院，係是大小試場及操鍊敎場。今日輦路，過訓鍊院，竝與公廨墻垣，而頹弊莫甚。爲該堂者，若皆以乙酉故訓將李章吾之心爲心，則寧有是乎？其年九月陪駕至院中，目覩一新之跡矣，今於三十年後見之，可謂非復舊時樣。此亦堂構之一端，烏可無致責乎？行公訓鍊院堂上等，一竝限一新修補間越俸，此後訓鍊院、慕華館，自戶曹定郞官摘奸，限內不卽修葺者，該堂草記論勘。」


    2月18日


    ○甲午，領議政洪樂性上箚曰：


    日前沁留之啓，此何爲也？臣倡率卿宰，輿疾呈身，獲承嚴敎，進不得碎首以力爭，退不得刳腹而自靖。伏乞將臣諸任，一竝遞改。


    領敦寧府事兪彦鎬上箚曰：


    臣病伏垂死，不省外事，忽伏聞殿下有非常之擧。夫沁留之求對何事也，諸臣遞仍之相續，又何事也？裝一轎而爲玩戲之具，輕千乘而損威儀之重，此於聖德，所累何如？臣之病，固將朝夕盡矣。念及此事，誠不願一日生存於世，見吾君此擧也。伏乞繼自今，亟回聖心，特允群請焉。沁府諸員，沿路守令，此亦殿下之臣也。何敢任其去來，使之如入無人之境？臣謂宜一竝削其職，投之有北。


    右議政尹蓍東上箚曰：


    臣獲蒙由暇，往省先壠，卽因京畿監司金文淳所報，始知江都沿路轎行旁午，決非尋常往來者，而且接爛報，沁留求對，大臣卿宰，俱爲詣闕，有或罷遞，而旋分揀者。嗚呼！我聖上何爲而復有此萬萬非常之擧也？昨夏、今春，便成年例，三之四之，頻復不已。昔之憂遑罔措，如不欲生者，漸皆慣熟狃安，只幸末終苟且彌縫而止，群下之罪，將至何境？該守臣固已承命入京，而經歷與中軍，目見裝轎之出，而無所驚動，所經守宰，却坐越視，道臣許具由例牒，以爲吾責塞矣，朝綱、臣分，可謂掃地無餘。臣以爲此輩，所當重勘，不可容貸。


    竝下溫批。內閣提學沈煥之上箚曰：


    己酉以後，非常之過擧，輒出於人所不圖之中。自江樓而爲夢踏亭，自夢踏亭而爲太倉之第一樓，第一樓而今又爲南小之營，群情慌惑，忠志憂畏。以我殿下宏達軒豁之聖心，有此秘諱眩晃之異事，有若兵家之出奇誑敵，將見三綱斁而九法淪，人類而爲禽獸矣。嗚呼！天塹衣帶之水，畫以爲島，猶勝於折柳之圃，而況有將吏之防守，則內司掖隷之二三爲群者，踏破風津，無人敢遮，國綱之解紐、人心之狃玩，殆似故縱而傍睨矣。然則沿路之設置官守法意，又安在哉？


    批曰：「卿於歷敍年條，何漏畿輔布政司乎？歲一爲而再爲，自再爲而三爲，三之倍而久倍，式月爲而爲課，則雖欲目不慣而耳不習，得乎？但擧措之或違常典，誠以懲羹於尹承烈前鑑。使此一時權宜方便之事，莫或連累於不干之廷臣、無罪之留相也。」


    ○三司〈司諫朴瑞源、掌令韓興裕、副校理徐有鍊。〉合啓，請前左議政蔡濟恭、〈啓辭見上〉前領敦寧金履素幷削黜，上曰：「蔡濟恭，以若眷遇，有若處分，槪出於尊所重而慮後弊，譴罷足矣。且況爲日稍久，正欲收敍，此際見改措語之啓，遣辭或多過中，然一味相持，亦非爲其人之意，何待竟日？姑爲許施。金履素事，無論啓語之當與不當，不言三司，才有處分，則此啓卽不過奉承傳發啓者。前啓之停連，時臺、時相之有師弟之誼者，私室答問，尙以爲大關於後弊。名以三司合啓，近於奉承傳者，豈可例批？爾等特以新除臺職之故，猶異於許久不發啓者之猝地發啓，雖不處分，此啓斯速停啓。」尋命濟恭罪名收還，仍傳命召，諭以入城。


    ○以具庠爲刑曹判書，黃昇源爲吏曹參判，朴宗來爲司諫院大司諫。


    2月19日


    ○乙未，領議政洪樂性、領敦寧府事兪彦鎬、右議政尹蓍東上箚曰：


    伏見內閣提學沈煥之箚批，臣等益不勝憂懼罔措之至。聖人一言一動，合天則而順民志，尊之如日月，信之如四時，關和金石，遵奉而不敢違越，故動而世爲天下道，言而世爲天下則。今殿下此擧，不裁以義，只任其私，徒令擧朝憂遑，民心波蕩，事至而人無生意，事過而如病新起。章箚而迭上者有之，忠憤而悼歎者有之，蓋亦人情天理之所當然，而非可以威制而力服者也。若是者可一而再，三之又倍，式月爲課，而其國當何如，其臣當何罪，殿下聖德之累，又當至於何境乎？伏願聖明，淵然深思，廓然回聽，亟將沈煥之批旨中二十四字句語，特命收還，以光聖德，以定民志。


    上從之。


    ○內閣提學沈煥之上箚曰：


    昨日聖批中一段，有死不敢承受者。嗚呼！我殿下以近年頻作之過擧，直謂其天理人情之所當然，歲以爲例，月以爲課，而能無違於舜、周公所以各自盡倫者耶？殿下以此言，爲一時之戲耳，奚但聖人無戲言？臣竊恐其疑眩義理、駭惑臣民，足以壞了殿下二十年來煌煌宏達之盛德大業耳。且殿下縱以此敎，布諸百官，播之八方，夫以殿下之臣民爲名，而天敍之彝倫，尙在其躬，則寧欲萬死，不忍目以慣於是，耳以習於是，以從殿下之所命也。伏乞亟恢大度，收還聖批中一段句語，以明聖德，以正民彝。


    賜溫批。


    ○以尹師國爲刑曹判書。


    ○進賀使李秉模等馳啓曰：「正月十九日平明，因禮部知會，詣圓明園。午後與冬至正、副使，入山高水長閣，太上皇帝出御閣內後，入參內班，禮部尙書德明，引臣等及冬至正、副使，至御榻前跪叩。太上皇帝使閣老和珅宣旨曰：『朕雖然歸政，大事還是我辦。儞們回國，問國王平安，道路遼遠，不必差人來謝恩。』通官以我國音，傳於臣等，而不可只憑通官之言，故退後卽令任譯，往見德明於朝房，詳問皇旨，則德明使通官呼寫如此。賜饌設戲，一如前日，黃昏時，太上皇帝，從山高水長閣後，御小舫，嗣皇帝亦御小舟隨之。又令臣等，乘舟隨後，行數里許下船，入慶豐圖。太上皇帝御樓下榻上，嗣皇帝侍坐，設雜戲賜茶。使內侍引臣等，乘雪馬行一里許下岸，仍爲引出退歸，夜近二皷。安南、暹羅等使，自初同參宴席。二十日還歸館所，二十一日，禮部知會領賞，故臣等與書狀官及正官等，當日早朝，詣午門前，依例領賞，而御前加賞禮單，玉如意一柄、大緞五疋、錦緞四疋、閃緞二疋、絹箋二卷、硯二方、筆二匣、墨二匣領受，逢授上通事譯官處。臣等復命日元禮單呈納時，使之一體呈納。冬至使一行，亦同爲領賞，而頒詔則當日順付於冬至使行。二十四日，因禮部知會，臣等一行及冬至使一行，巳時詣禮部，領下馬宴，尙書德明押班，行三跪九叩禮後，依例設宴。宴訖，又行一跪三叩禮，少住，於臣等之前，招任譯，以請封事，有所傳言，故事體重大，謹具單以聞。臣等使任譯問：『從今以後，小邦凡有進奏、進表之事，太上皇帝前及嗣皇帝前，各進一度耶？』答云：『現今軍機，姑未定例，當自有文書出去』云。申後，禮部又送上馬宴卓于館所。二十六日，禮部知會，有傳諭事件，年貢、慶賀各該正、副使，明日赴部，故二十七日巳時，臣等及冬至正、副使與任譯詣禮部，則員外郞富森阿，謄示傳諭事件以爲：『賀使帶來三起方物，業經欽奉勑旨，移準於下次正貢，再現奉勑旨，此後外藩各國，惟頒査照年例具表齎貢，毋庸添備貢物，於太上皇帝、皇帝前，作兩分呈進云云。』二十八日，因禮部知會，臣等與書狀官及任譯，詣午門前，領受御前加賞各樣緞五十疋。臣等依例行三跪九叩禮，仍卽回館，逢授於上通事譯官處，使之一體呈納於臣等復命之日。當日午時，冬至使一行，先爲離發，臣等離發之期，禮部定以二月初一日，移付來到矣。其後禮部、儀制司，又有移付以爲：『年貢、進賀兩行奏、賀各表文，內閣抄出，尙未到部，俟到部咨文，由驛遞回，賀使離發，當遵定期云云』，故臣等於二十八日，領受加賞時，使任譯傳言於禮部侍郞周興岱曰：『昨日移付，有咨文由驛遞回該國之語，職等於此，決難遵承。陪臣出疆，竣事與否，專在於領受回咨，而況進賀、奏表，事體尤重，安有未領受回咨，而空手回國之理乎？雖一日、兩日，轉至十數日，未領咨之前，實不敢離發。』屢次往復，則周興岱以爲：『科抄尙今未到，故部移有所云云，而今聞使臣之言，事理誠然。俺當轉告內閣，務必周旋矣。』二十九日，送任譯于禮部，探問回咨消息，則員外郞富森阿先到，通以科抄纔到之意，提督阿成阿後到，催促儀制司，成出咨文回咨文十八度、冬至使回咨文八度、齎咨官鄭思賢頒賞咨文一度，同爲受來，故臣等一行，本月初一日，自北京離發。冬至使回咨文八度，則授先來譯官，傳付於冬至使，臣所到處，任譯所得文書謄本六度，同封上送。」


    2月20日


    ○丙申，御明政門，行文科重試，仍御春塘臺，行武科重試及文武科別試。文取進士金秀臣等三人，武取李應泰等十五人。重試文取掌樂正申鳳朝等十人，武取韓宗憲等六十一人。


    ○右議政尹蓍東啓言：「使臣狀啓以爲：『太上皇令閣老宣旨，謝恩使勿爲差送』云，勢當遵依勿送。頒詔則賜物謝恩及三節合竝與方物移準與使臣參宴四度謝，皆於節使行，竝與二起方物，而順付入送宜矣。」從之。


    2月21日


    ○丁酉，吏曹參議宋煥箕、執義李城輔，上疏辭職，竝賜溫批，諭以從速上來。


    ○以關西遠射人表建瞻，差寧城僉使，敎曰：「遠人收攬，奚獨文蔭朝士爲然？雖於超距、擧石之輩，未嘗不留意奬拔。北關之六兩二百步能射者趙明載，選置壯勇衛，旋除宣沙浦，同時收用之關西表建瞻，亦能遠射百五、六十步，今榜重試，又以近百五十步入格。此等人不可不拔例收用。寧城僉使見窠，單付下送。今榜武科壯元、重試壯元，皆出於關西，而或除堂上實職，或除西路邊將者，蓋欲使河朔健夫，倍激膽略。以此意下諭于關西道帥臣，各於興武、貢武之院，大書揭板，仍將此敎，輪示道內列邑，俾有干城腹心之效。」


    ○以申思運爲工曹判書。


    2月22日


    ○戊戌，召見請對大臣、禮堂、閣臣。時，元子侍立。領議政洪樂性奏曰：「仰瞻睿表，益覺儼然天成，臣等不勝慶祝。今日臣等之求對，卽莫重慶禮也。臣於歲初，已有陳請而伊時聖敎，以今年好、明年亦好，愈遲愈好爲敎。臣等不敢復請，而今見使臣別單，自彼中先言奏請事。雖謂非上皇之言，安知其非出於皇旨乎？亟擧盛禮，仍以謝恩使，移除奏請使入送，臣等之望也。」上曰：「予意已定，曾以《樂記》中遲之遲而又久，言於卿，得億萬年悠久之基，在於此矣。蓋欲待明年者，以久例言之，則肅廟朝受冊之年，以近例言之，則予之受冊之年也。明年固好、再明年亦好，今何必以使臣別單，有所進退也？」


    2月23日


    ○己亥，領議政洪樂性，上箚陳病辭職，溫批不許。


    2月24日


    ○庚子，左議政蔡濟恭，上疏請譴，批曰：「大抵眷卿也篤，故望卿也深，知卿也摯，故責卿也切。在他人，可恕當貰，不必尤、不必非之事，在於卿，則慨之、恨之，且歎且咄，敬禮之虧缺，或未暇顧，辭敎之迫切，有不能制。後之視今者，庶幾知予與卿之際遇，而論於俗下涉獵看者眼藏，往往浪濤，忽起於無風，卬涉人否，有若揭厲莫須友，然此則太不知予與卿之淺淺小人腹。卿須益感知卿之私，卽日還第。」


    2月25日


    ○辛丑，御春塘臺，放重試、別試榜，行翰林召試，以金履永爲檢閱。


    ○右議政尹蓍東，言于上曰：「臣常有愚見。我國倉庫典守，文簿來去，專任吏胥。官長則遞易頻數，吏胥則老於其中，奸弊隨生，仍成逋欠，內而各司，外而營邑，無不皆然。昔西漢盛時，黃覇號神於治郡，猶慮其竊簿書盜財物。況値季世，紀綱不振，安禁其如此，而故儒臣曺植之言，將不幸有中。比於琴瑟不更張，則無可調之理。今之弊極矣，安可坐待民穀之俱盡乎？唐臣劉晏，善於理財，今古鮮倫。其句檢簿書，出納錢穀，事雖至細，必委之士類，常言：『士則名重於利，故士多淸修；吏則利重於名，故吏多貪汚，故必擇通敏廉謹之士用之，吏則惟書簿牒，不得輕出一言。』此可謂今日對證救急之良法。臣曾經寧邊府使。本邑還餉各穀，爲五六萬石，倉庫爲十三四，而遠倉則幾在百里之外。臣自赴任初，意謂虧欠之必多，以一府中有鄕望者，差出座首，從容問之則曰：『此邑穀物與倉舍之多，雖甲於西關，自古及今，元無一石逋』云，故始則不信，徐而察之，則果然納糴者，又無出尺文憑考之事。蓋由於監官，專管倉舍，自捧入分給，以至典守開門，無不自手爲之。又必一年交遞，照數傳掌，一包有欠，則旣傳之後，爲掌者無面，故帳記明白，奸無所容。亦有色吏、庫子，而庫子則只任斗斛平木等事，而惟落是食，色吏則準捧後計都數，而割給色穀，皆權在監官。監官則座首差出，必擇其有地閥、有家計，愛惜身家之人，若有欠縮，差出之座首有罪焉。略倣劉晏之法，其效甚著，不可謂古今異宜，而事之必可行也亦明矣。計今北道、關東還弊，不至已甚，姑不必論，湖西則士夫之鄕，而儒鄕懸隔，此法最難行。湖南、畿甸，亦有儒鄕之岐，而獨嶺南，吏弊最甚，而儒鄕不分入鄕案，而無礙於仕路，雖鄕任子姪，釋褐得淸官。筦庫之用士人，當自嶺南始。若得道臣，審量便否，先從某邑行之，則劉晏雖不可及，下不失爲寧邊，其爲公私之幸甚多，而於吏輩，亦無破産、徵族、久囚、刑配之患，而嶺南行之爲便，則他路亦或有倣效之道。臣則以爲目下捄弊，此爲最勝矣。」上曰：「好矣。」詢于筵臣徐有隣、沈煥之、金文淳等，皆稱便，命問于道臣施行。


    2月26日


    ○壬寅，御春塘臺，行皇壇大享誓戒。


    ○北京禮部，皇后三大節永停箋賀，上諭咨文至。上諭曰：


    乾隆六十年十二月十三日，內閣抄出。本日奉上諭，內閣衙門，因丙辰正月初四日降勑，冊立嗣皇帝元妃爲皇后，照例撰擬恩詔進呈，似此繁文所請，可不必行。明年元朝歸政後，朕爲太上皇帝，嗣子爲皇帝，其嫡妃自應立爲皇后。此乃宮庭一定禮儀，祗當循照向例，祭告天地、宗廟，用照茂典足矣。何必撰擬恩詔，布告天下，多此縟節繁文？皇后正位端闈，恪修內職，非如皇太后之爲母后，分應尊崇者可比。我朝家法，宮壼肅淸，從不干預外事。來歲擧行冊立皇后典禮，不特恩詔不必頒發，卽王公、大臣，以及外省督撫等，亦毋庸因立后，於朕前及嗣皇帝、皇后前，呈進慶賀表箋，且皇后壽節曁元朝、冬至，與外庭無涉，嗣後俱當永行停止箋賀，竝以爲例，以肅體制而垂法守。欽此。


    三月


    3月1日


    ○丁未朔，展拜于景慕宮。上愴念莊獻世子封儲之歲月重回，將以十五日，更伸展省之禮。命故大臣金興慶、金在魯、趙顯命、故重臣金始煥，令銓曹訪其後錄用；故大臣宋寅明、兪拓基贈秩；大臣金致萬、故重臣尹淳、李眞望、南有容、朴師益、故宰臣洪景輔家致祭。以諸臣於昔時，或宮銜、或敦匠、如製述、書寫，各有周旋奔走之績也。又命錄後人肅拜、致祭家受祭，竝待十五日爲之。吏曹啓：「故大臣金在魯孫及第鍾純、故大臣趙顯命孫潞鎭，俱不可擧擬於仕路。」以其俱有連累也。上曰：「兩相有大勳勞於朝廷，當兩家回呻爲笑之機。寧或膠守常典？至於豐原家，地處自別，已例可據。故相家則親屬亦遠，尤何必乃爾乎？銓堂推考，卽爲擬入。」於是，吏曹判書沈煥之、參判黃昇源上聯名疏，乞寢成命，上召諭。煥之等曰：「隄防一壞，義理將晦。聖敎雖如此，臣不敢奉承矣。」


    3月2日


    ○戊申，詣皇壇，省牲器，齋宿于齋殿。謂承旨曰：「《大明集禮》，審鼎鑊、視滌漑、監明水，皆親臨，而壇享儀註，以攝行磨鍊，殊非宗周之義。予當親詣省視，儀註中釐正可也。」又敎曰：「皇朝人子孫及本朝忠臣子孫陪享之班，在百官後，殊非虞賓在位之儀。自今爲式，以軒架東西分定。」仍諭諸臣曰：「皇壇享祀之禮，永有辭於天下後世，而歲月寢遠，人情易狃，《春秋</a>》尊王之義，幾乎無地講明。至於事大交隣之際，尤欲提撕此心，使一脈陽春，賴以不墜。雖於儀文度數之末，亦可爲想像感發之端，今日執事諸臣，須體此意。」又曰：「皇壇陪享，自有極層義理。事體重大，有難遽然議到矣。」直閣李始源曰：「先正臣宋時烈遺命，門人建萬東廟時，亦有此議，而終以事面之尊嚴，不敢遽行矣。」上曰：「先朝乙巳年，始定高皇帝、烈皇帝竝享之儀，親享妥侑，方其灌鬯始事，白雲一道，起自北方，逗于壇上，有風颼颼，引靈雨微灑，《寶鑑》《別編》，特書其事。今日之風，亦非尋常矣。」遂敬次肅廟、英廟兩朝志感韻，命陪享諸臣及皇朝人子孫、本朝忠臣子孫賡進，凡陪享諸臣，一百五十六人。


    3月3日


    ○己酉，親行皇壇春享。


    ○懿昭墓獻官，用堂上三品。敎曰：「祝稱昭告，香亦有押，獻官職品之用堂下，殊非故相建言於孝廟朝，釐正昭顯墓儀式之意」，有是命。


    ○敎曰：「夜行壇享，周旋、折旋之餘，益不禁《匪風》、《下泉》之思。予於贈都憲申曼，別致曠感，以其賢父之子，克繩先武，一部陽秋，作爲家計，自丙丁以後，廢貢擧絶仕宦，放跡江海之間，悲歌往來，若將駕一葦而泝萬頃，以朝南渡之朝廷，而不可得焉，則沒齒自靖，遂作海外之逸民。年前棹稧，豈足曰崇報？況其家世，世守風節，至今百有餘年，耕食山中，坐不向西。若非贈都憲上承下授之義之烈，安能若是卓然，永有辭於千禩萬代？在朝家褒奬之典，尙闕易名，可謂欠事，特爲加贈。明日雖當先大王諱辰坐齋，而事有關於旌忠、紀節，明天理、正人心之功者，靡不闡發極窮到底，昔我先王尊周之至誠苦心也，齋日行政，未必不爲仰體之一道也。又有興感者，世稱節義，先指三臣，而三臣中洪學士成仁之日，適在再明。與兩學士，各於成仁之日，遣官賜祭。在先朝則屢以御製祭文以寵之，予至今未遑爲焉。今番致祭祭文，當親撰矣。」曼後贈吏曹判書。


    ○召湖西被薦人成時柱等三人。忠淸道觀察使李鼎運，應旨薦進三人曰：「新昌人成時柱，文簡公渾七代孫也，堤川人金珩吉，故承旨海一玄孫，溫陽人李建冑，故諮議柬孫云。」


    ○黃海道觀察使徐邁修狀啓言：


    本營糴米難捧，八千餘石。就其生存者代錢，纔四千緡，舊債二萬八千。其餘皆指徵無處，故竝蕩減，而係是將士支放，不可不充代，故又貸勑需錢九千而添之，半以放債，半以殖穀，期五年可以補欠。


    備邊司奏言：「道臣之不請于朝，擅貸公貨，誠爲駭然。請道臣罷職。」上曰：「不爲關由，有關後弊，而其心出於爲民，該道臣重推，使之防弊，期於贖罪。」


    3月4日


    ○庚戌，命贈參判崔孝一與申曼，同爲議諡。


    ○賜祭于文正公尹煌。


    3月6日


    ○壬子，引見宣召人李萬運等。時，萬運自漆谷，南基萬自寧海，魏伯珪自長興，崔崑自南原，命入侍。上謂萬運曰：「收攬遠人，卽予苦心。爾等之文譽，素著嶺外。先以試可之意，置之法從之列矣。」萬運以親老辭。謂基萬曰：「爾是法從，他日當有可詢。」謂伯珪曰：「向見《環瀛誌》一書，亦可驗其該洽矣。年旣衰老，雖難責之以旅宦，而民憂國計，如有素講于中者，須於筵退後，作爲一通文字以進。」仍命戶曹給筆札。除萬運安義縣監。


    ○嶺南宣召人張胤宗，老病不來，命以軍銜，祿米輸送。監司李泰永，以玩愒薦剡，命重推。


    ○申修武出身赴防之法。


    ○判義禁府事洪檍上疏乞退，仍言：「上憂勤庶政，至於簿書、獄情，莫不躬聽親裁，有欠保嗇之方。」又言：「天錫元良，尺衣漸長，睿質夙就，玉度天成，講書而音響洪亮，運筆而心畫正直，氣度宏遠，智思超睿，其敎遵成就之方，專在於我殿下昕夕左右之間，起居動作之際。殿下所以身敎而口授，使之耳熟而目習者，固宜無所不用其極。至於阿保、奉侍之流，携僕、陪從之徒，亦擇其老成謹愼者，俾不敢以玩好奇衺之物，閭里鄙俚之談，或得以交亂於視聽之間，則養正、豫敎之道，亦在於尋常日用之中，而离筵講讀之工，有表裏交修之美矣。」批曰：「兩事當體念，而懸車之請，如卿筋力，決難許之矣。」


    ○判中樞府事李命植，上疏乞退，批曰：「卿之欲致仕，疏近十上，而約己守法，老猶不倦，所請不允。」


    ○大司諫李義綱，上疏乞寢趙潞鎭、金鍾純調用之命曰：「批旨中回嚬爲笑，寸數亦遠之敎，實爲觀瞻之駭惑。聖批二句語，竝宜反汗。」又言：「壇享時忠良後裔之陪享之數，減於擧案之名，及其將撤之際，雜遝塡門，便若場屋。若使京兆，預先整待，寧有此弊？請該堂郞，竝譴罷。」批曰：「兩相家事，若非逢今年是月此日，則賞延之擧，世宥之典，獨難擬議於彼。況加之以冠帶，俾廁周行者，恩欲歸於昔年，法不得已暫屈，爾等寧不言下將順乎？京兆堂郞譴罷事，儒武參班，係是定式後初行，合有分揀。堂郞已問備矣。」


    ○校理金近淳、正言沈鎜，皆陳疏乞寢金鍾純、趙潞鎭收用，不納。


    ○次對。召見回還正使閔鍾顯、副使李亨元等。上謂鍾顯曰：「新皇帝何如？」鍾顯曰：「仁孝端重，在諸王中，最有令譽。觀於宴饗之時，侍坐上皇之側，只視上皇之動靜，而一不轉囑。觀於此亦可見其人品矣。」上謂亨元曰：「詔勑順付之奇，得聞於先來之前。卿之周通，固所稔知，而今番之事，可謂大生光矣。」先是，亨元在燕館，以諺書，報勅書順付消息于義州府尹沈晋賢，俾轉達于朝廷故也。上又曰：「八月聖節，別送賀使之論，卿等意見如何？」鍾顯等曰：「歲前賀使之行，先期差送，斷自聖衷，而及其趁期入達也，彼人莫不稱歎。事大之誠，太上皇亦以忱誠可感，諄諄言之。今番詔勑之順付、謝恩之命停，未必非賀使先送之效。明見萬里之聖鑑，臣等欽仰萬萬矣。第謝使旣不發送，拖至冬間，始有節使之行，則其間日月，未免太久。若趁八月聖節，治送賀使，兼爲謝恩，則似無妨。」上謂右議政尹蓍東曰：「卿意何如？」蓍東亦言無妨。上曰：「上皇聖節，旣送賀使，則新皇帝聖節，又不可一送而一否，然則冠蓋相望於道矣。今年聖節，旣與六旬、八旬有異，則何必創爲無於例之事乎？」


    ○右議政尹蓍東啓言：「耽羅賑運，民邑俱困，聖念每軫島陸兩便之政。若欲濟活島民，則駕海轉輸之弊，自歸沿民，矯捄實無長策。無已則羅里舖換貿作穀之法，無論豐歉，從便轉換，輪回入送，而設倉于湖西交界之臨陂縣者，當初法意，俱極周密</a>，中間生弊，仍爲廢却。今復修明舊制，要爲利專歸於島民，害不及於沿民之地，恐合目下急務。」上曰：「依卿所奏，期有刮目之效。」又請以刑曹參判趙鎭寬、護軍徐龍輔，差句管堂上，使之專意擧行，允之。又啓言：「平安監司金載瓚狀啓，枚擧神光僉使柳和源所報以爲：『本鎭處在狄嶺之下，戶不過數百，鋤農磽确。一自三川坊新闢之後，擧懷遷移之心，而有一條可以奠安者。本鎭之明堂串靑者介，在於距狄嶺三十里之地，其土甚沃，可容數百戶，而民人請闢之願，府鎭許墾之論，厥惟久矣。自嶺頂南至熙川之白山，立禁標爲十五里，自嶺頂北至江界之新光，立禁標爲三十里，而古所謂三峽谷，在於三十里禁標之內，一嶺之禁標，南北無異。今若退標，一依熙川十五里之限，則可得十五里耕墾之地，而關防蔘政，一無所妨。節度使與該府使之報，皆以爲便云矣。』一自慈城許耕之後，近鎭峽氓，擧懷遷移之心，其勢固然。今此神光鎭退標許民之請，實出於不獲已，然蔘政與嶺隘，少無所妨，挽接與募聚，大有所益。道帥臣與該府使之論，一辭稱便，請依施。」允之。又啓言：「平安監司金載瓚狀啓，枚擧江界府使李仁秀所報以爲：『今若設邑，則館廨之營建、錢穀之需用，不知費了幾許民力、幾許公貨。且採蔘之節，責之於新邑之民，則必無以支保，莫如設鎭。知弄恠舊址，在三川、慈城之間，西北臨鴨綠，此號令各把之樞機。古之設鎭，意亦有在。就此地移設馬馬海，則營建旣不張大，火稅可補，措辦控制之方，亦似有益。蓋馬馬海設堡，旣非嶺隘所關，又非賊路要害，故革罷之意，前已狀請，自彼移此，實爲兩便』云而第新入之民，遽示管攝之意，設爲官長，則必當却顧疑畏，旣入者易致還散，將入者必多退步。無寧隨入隨奠，根固蒂結之後，徐議設鎭事，令廟堂稟處矣，道臣所論，儘有意見，依請安徐。三千餘戶咸聚之處，官府絶遠，不管攝則弊從中生。申飭該府使，俾無踈虞之患。」從之。敎曰：「曾於李判府按道時，以上土之移鎭爲言。以地形與事勢言之，其爲緊重切逼，亦非馬馬海之比，在前蔘政句檢，上土爲咽喉。況今闢土移民之際，其所留意，比之馬馬海，上土爲勝。該倅之不言上土，單擧馬馬海者，豈以鎭將勢力顔面之彼此緊歇，而有此捨重取輕之擧乎？卿於筵退後，議于李判府，關問道、帥臣，使之別具意見，狀聞後稟處。」


    ○三司傳金履素門黜前啓，批曰：「當初持難於賜批，出於尊臺風、杜後弊，而尙不停啓，出場無期，反非爲大臣之道。依啓。」


    ○以沈頤之爲判義禁府事，李祖源爲刑曹判書。


    ○兵曹判書具?啓言：「訓鍊院新增三窠，屬於文臣，實出振滯之政。日前訓判一窠，與吏批相換，尤爲慰悅之端，而瓜限用文兼例則太促。依吏批例，以三十朔定限，恐宜矣。」詢大臣，右議政尹蓍東請姑依其奏，從之。


    ○前義禁府堂上尹師國、宋鍈、李益運，竝邊遠安置。敎曰：「法者，礪世磨鈍之具也。法官守法，然後人所知懼。今日因赦文書，見禁府公事，其中有年前蕩條人姓名，又有法典外罪名，不當書而書，使之拔去者之姓名。驟看瞠然、注視駭然。其時更無一言皂白，意謂已爲擧行，而姓名尙錄於文書，往古來今，豈有如許國綱、獄體乎？近來凡事，雖以挨免爲能事，堂堂王府，莫重金石之典，有此街竪迷藏之習，其可曰有國乎？言念流弊，不可但以霜氷言也。」遂有是命。尹師國蔚山，宋鍈吉州，李益運康津安置。


    ○以閔鍾顯爲禮曹判書，徐龍輔爲吏曺參判，林濟遠爲忠淸道觀察使。


    3月7日


    ○癸丑，繕工副奉事魏伯珪，上疏陳時務。其略曰：


    我殿下，自御極初載，宵旰軫憂，礪精圖治。屢下求言之旨，虞舜之達四聰也；屢施蠲恤之典，漢文之賜田租也；警懼災祥，追商宗反修之德；嚴飭科規，體《周官》賓興之義。致敬于宗廟、園寢，盡職乎承事兩宮，達孝爲則，萬民孚顒。然而再過宣聖有成之期，尙遲周邦維新之効，敎化未興，至治未形。朝廷則少耉德、宿望，係國家之安危者；山野則無學問、操守，爲一時之蓍龜者。因以學校弛廢，士無首善之習；軍情惰壞，國無控弦之卒；兵器鈍敗，庫無應變之貯。漕運則年年敗沒，儲蓄則時月告罄，民無恒産而流散逐末，人心浮亂而逆獄歲興，水旱疾疫而邑里殘敗，山童澤涸而庶物耗絶。因之而達官無匪躬之義，牧伯無分憂之念，雖漢、唐末弊，不甚於此時。然而無一人爲殿下直陳者，臣實痛心焉。爲今日言者，若指事論事而已，雖一日萬言，固無益於國也。若反本而論，大要有六。初一曰立聖志。立志如何？以堯、舜自期而已。二曰簡輔弼、擧賢能。爲輔弼，不惟官備，惟求其人。三曰勵廉恥、振紀綱。四曰正士習、抑浮競。五曰律貪贓、禁奢侈。六曰由舊章、革弊政。今我殿下，本無遊畋之娛、酒色之荒，而天縱英明，乾剛發揮，是有五帝三王之姿質，而絶商、周敗德之過愆也。宜其聖敬日躋於光明，至治已臻於雍熙也。臣不敢知，殿下之躬，其已爲堯、舜乎，殿下之治，其已爲唐、虞乎？臣則以爲猶未也。此無他也，殿下尙未立堯、舜之志，尙未明堯、舜之學，故輔弼尙未得唐、虞之臣，賢能尙未效唐、虞之盛，而法令政敎，猶未免文具而已也。若此而因循度日，牽補過歲，則殿下之所以悅耳目而安心體者，殆非虞舜之惟康，而文王之以寧也。程、朱以後，儒士之進言於君者，不知幾千萬言，編進冊子者，不知幾千百篇，時君未嘗領察者，非特以爲不可用而已，亦厭其煩瀆也。今臣之言，殆萬矣，非特古人之糟粕而已，亦亂雜無倫，固知不可以上塵睿覽，但自愛野芹，含恤婺緯，玆敢於堯、舜、禹、湯之德，節取其切要之言，爲殿下獻堯之允恭克讓，舜之舍己從人，禹之克勤克儉，湯之從諫弗咈，文、武之明德愼罰，此是帝王之二十字符也。伏願殿下，以此審思于心，而實有諸己，念念在玆，節節服行，則其所以疾敬德而諴小民者，克至于祈天永命，而宗社鴻休，永永無替矣。臣齒至七旬，不堪供職。請以眞西山《大學衍義》，先正臣李珥所編《聖學輯要》，爲殿下寶訣，此則眞文忠、李文成，長在殿下之左右也。


    下批優奬。又敎曰：「七十承召，只令依願還鄕，眞所謂往來何所聞見；且欲遲待計仕，有甚於馮老之郞潛，畀以一邑，得施所蘊。」翌日以伯珪爲玉果縣監。


    ○靖陵直長愼師浚、順陵直長蘇洙中，各陳所懷十條，上逐條賜批嘉納。


    3月9日


    ○乙卯，遣史官敦諭領敦寧府事金履素入城。


    3月10日


    ○丙辰，宣傳官試射，有三次未滿四矢者，兵曹請更試，命兵判嚴棍後，依新出身例，邊地赴防，射技成功，然後分?，其前雖髮已皤皤，毋敢踰鐵嶺、浿江事，分付西北帥臣。


    3月11日


    ○丁巳，雨。


    ○承政院啓言：「先蠶壇享所塡祝時，獻官安昌君姓名當備書，而大祝不書姓字。雖卽釐正，旣甚做錯，大祝韓用鐸，請重推。」允之。


    3月12日


    ○戊午，齋宿于摛文院。


    ○次對。上曰：「春序已暮，日氣尙寒，花信杳然，史官亦足書之矣。」右議政尹蓍東曰：「正月之寒，天下大同云，花氣之蕭索，無足怪矣，而朝看北岳，則又有雪色矣。」上曰：「雪亦非其時矣。」謂蓍東曰：「古有武學，故朱子嘗爲武學敎授，而我朝梁誠之疏，有可攷矣。自武學之廢，改以訓鍊院。若建武成廟，則武學可以大備。朱子嘗謂諸葛孔明</a>，庶幾禮樂。蓋孔明，實合從享於文廟矣。」蓍東曰：「澹泊明志寧靜致遠八字，大有功於後學，故故重臣金萬重，嘗以爲孔明從祀文廟宜矣，而皇朝嘉靖年間，亦嘗從享於文廟矣。」上曰：「忠淸監司林濟遠辭陛時，言民戶十室九空。果如其言，則豈不憫哉！」蓍東曰：「濟遠所奏，似有過中者矣。臣則以爲，土不加闢，而生齒則日繁矣。」上曰：「壬辰以前，自城中至江外人家，極爲櫛比云，而挽近以來，昔之櫛比者，太半空踈，亦豈可謂之戶口增乎？」蓍東曰：「大同創行之前，外邑吏屬，彌滿京城，經閱歲月，故買室仍居者，不勝其多。其時江外人家之櫛比，亦事勢之所然也。近日奢侈之弊，飮食甚於衣服。惟願聖躬，親自崇儉，以圖丕變焉。」上曰：「朝士章服，必用甲紗，不過三十年間事。昔則尙方求之亦難得，豈不至貴乎？單紗亦輕脆難久，無異生綃，非可服之物矣。予嘗見故相臣李福源爲翊善時，服藍色章服。自今以後，四品以上服藍色，或與草綠通用好矣。」蓍東曰：「曾見朝臣畫像，多有藍色章服矣。」上曰：「近日朝著，不成規模，目下急務，莫若爲長遠之慮。予之所恃，惟大臣而已。相業之業字，卽成事、成功之義也。予之求助於卿者，實在於立定規模，成就事功。無論大變、小變，而必也見信於民，然後可以贊君德而做相業，卿其勉之。予八年費心而纔得左相，又八年而纔得卿來。若於向來出，而浮沈於世，則難保其成就今日之人望。此後八年，又安得如卿者乎？」蓍東曰：「禁府文案，以特敎有所割出者云，匈逆如國榮、在簡，而其罪名，豈可割去蕩滌之乎？」上曰：「外面看之，則雖似未穩，而予亦有所據。國榮之臺啓律名，卽是孥籍，而金吾所在文書，不過歸還田里。歸還旣非罪名，則尙今留置金吾，實無意義。李在簡之罪，因左相及金奉朝賀疏，始知之，而旣不一問，在道徑殞，則加以極律，終涉法外。不然則予豈爲此耶？」沈頤之、沈煥之、李亨元等，相繼力陳，上曰：「遂事勿說可也。」


    ○禁軍裝之華侈者。從訓鍊大將李柱國所奏也。軍校所着，如大緞甲紗之屬，皆禁之，許用苧布三升，筒箇去尾箭。仍敎曰：「營校軍服，旣欲從儉，先從別軍職、宣傳官等大緞、甲紗、單紗，隨節改着之侈風嚴禁。」


    ○召見回還進賀使李秉模等。上曰：「太上皇筋力康寧乎？」秉模曰：「然矣。」上曰：「新皇帝仁孝誠勤，譽聞遠播云，然否？」秉模曰：「狀貌和平灑落，終日宴戲，初不遊目，侍坐太上皇，上皇喜則亦喜，笑則亦笑。於此亦有可知者矣。」上曰：「謝恩勑停止，而若待冬至例遣之行，則亦太遲遲。廷議或以爲趁聖節送使，兼修謝恩之禮爲當云，而此亦不可不商量。蓋上皇聖節，旣送使則新皇帝聖節，亦不可闕然。且今年聖節，異於周甲，似不必創行無前之例。」秉模曰：「聖敎至當。使臣則不必別遣，而節使稍早入送似好矣。」上曰：「謝表何以爲之乎？」秉模曰：「臣亦屢問於彼中則以爲，不必各各爲之，只書皇上睿覽，或云皇帝陛下，則太上皇、新皇帝，自當見之云，而此亦不分明知委。蓋太上皇諸凡事務，不欲異於前日，故自下擧行甚難云矣。」上曰：「規模則雖欲省約，而在下則事面，豈不難處乎？」


    3月13日


    ○己未，祗送咸興、永興兩本宮衣幣香燭。


    ○敎曰：「廟宮享祀親行，則雖非四時及臘，皆用大享例，自是禮典所載。近於宮享朔望，以省約之意，權用酌獻之儀，再明日望祭親行時，依禮用樂、用太牢。」


    ○以黃昇源爲吏曹參判。


    ○賜祭于驪陽府院君閔維重、恩城府夫人、故奉朝賀閔鎭遠。


    ○有譯官購《闕里志》、《闕里文獻考》等書，及聖廟圖、孔氏碑本於燕中以來者，命賞加。


    ○領敦寧府事金履素上疏曰：


    向來事，一則臣罪，二則臣罪。魚鑰徑放，鑾輿在途，軍卒徘徊於城下，士女驚惑於道上，景色之蒼黃，國綱之虧壞，求之往牒，實所未聞。身爲留都之相，外內事務，罔不摠領，而旣不能先事察飭，以待仍留之旨，又不能趁時啓達，以請徑閉之罪。惝怳罔措之境，自陷大戾。苟論其律，邦憲至嚴，而守宮之騎堂，行師之帥臣，替當其罪，邊州之竄、惡地之配，或已勘過，或猶在籍，而臣獨倖逭。當初特勘之命，止於譴罷，暫時臺啓之允，仍卽出場，區別之際，曲費聖念涵貸之私，獨偏臣身。臣是何人，乃反轉罪爲榮，荐蒙恩造至此之極也？負犯旣重，彈墨未乾，其何敢揚揚出膺，有若微眚、薄過之已經勘斷者哉？


    批曰：「近日敦諭，備言之矣。但騎堂之姑未宥還，或爲卿難進之端云，而此則不然。卿雖一邊自引，義當一邊請罪，則今以騎堂之見宥，欲爲出脚之節拍者，反有因卿屈之嫌。卿須安心，卽日入城。」


    3月14日


    ○庚申，詣景慕宮齋宿。


    ○命庚辰溫幸時隨駕軍校、掖屬加資，賜米有差，宮人亦如之。尋又命陪從官前縣監權聖應，陞拜敦寧府都正，溫陽郡董事吏校等，各加一資。


    3月15日


    ○辛酉，親行景慕宮望祭。


    ○敎曰：「若踰今日，則有非爲所重拔例示意之意。銓曹之不欲擧行，至有吏判昨筵之奏，雖過矣，亦曰爲所重，則不可强所難强。趙潞鎭、金鍾純，令該曹先付軍職給祿，使之着帽入侍。」又敎曰：「故相之家，視之自別，以其有癸酉、戊寅樹立，而昔年此時，故相父子熙政堂入侍時恩禮，昭在記注，豈忍空度此日？故領議政李宗城家，遣承旨致祭。祭文當親撰，亦致祭於故相李台佐。」


    3月16日


    ○壬戌，鴻山縣知印李乭石，嘗見過於衙客，輒以微罪，告官受杖，每懷怨懟，欲逐官長，以及客，本官如內而房中虛無人，兵符掛壁上，遂偸出，見官竈火方燃，仍投之。衙客偶如廁，得繫符骨環於棄灰中，節度使詗得其實啓聞。尋又忠淸道觀察使林濟遠啓：「兵營所覈外，右捕廳秘移言：『譏詗捕校等，到鴻山聞兵符之變，廉得可疑人李應駿，供云：「渠以罪屢被刑棍，每懷甘心之計，夜入本官寢房，偸符卽投官竈火中。」云。』一兵符也，而兩犯俱發，請依法處斷，該縣監金思?姑先罷黜。」命守令罷黜，依殿牌作變邑守令勿勘之論分揀，兵符新造以給。


    3月17日


    ○癸亥，副校理金近淳上疏曰：


    日前金吾文案之自內割給，是何過中非常之極也？日月寢久，王府之刑章莫伸，金木尙稽，輿情之憤鬱冞切，而惟是一副文案，載在攸司，昭布備臚，厥罪孔彰。縱未得快輿憤於卽地，猶可以嚴大防於萬世。一筆掃除，不少留難，遂爲之設禁而禁之，國之爲國，臣未敢知也。先從禁令，一竝還收。


    不納。


    ○正言南基萬上疏言：「欲捄還餉之弊，在於守令，守令之審擇，在於朝廷。」時，上憂糶糴爲弊，親發御製，策詢於文蔭諸臣，名曰還餉策。還餉者，糶糴也，故其疏及之。又言：「《西銘》爲君道之最切。所以穆陵之世，先正臣李滉，嘗爲圖以獻。此書實爲殿下家法」云，下批嘉納。


    ○孝陵參奉柳尋春上疏曰：


    臣自在田野，竊聞我殿下深留意於朱子之書，誦讀思繹，更漏向闌，未嘗或輟。斯誠作聖之基，生民之福，太平萬歲，庶幾復覩，而竊恨夫上有堯、舜之君，下無稷、契之輔，忠言讜論，不聞於前，如玉署之職，亦成冗官。嗚呼！天下後世，必有知殿下之心者矣，知殿下之心，則亦必有慼慼於斯矣，爲今日殿下臣子者，豈忍以經筵爲請哉？臣愚死罪，竊以爲雖無三筵之設，召對之擧，而萬幾之暇，得與玉署諸臣，詢諮乎民生之疾苦，閭里之艱難，與夫人才之賢否，時政之得失，虛己而受，取人爲善，則豈不有補於聖德之萬一耶？方今民生切骨之冤，還政爲甚。其捧糴也，斛上捧斛、斗上有斗，終歲勞若，盡輸官庫，而及其頒糶，塵沙糠粃，俱是無用。凶年歉歲，資活無路，則還政之弊，有如是矣。以良役言，則匹布之役，自非難徵，況今昇平已久，民物甚繁，則何患乎軍政之不足，而有所謂別軍官、在家軍官者，是果何許名目也？大邑千餘，小邑亦不下數百名，擇其富實，除番取錢，軍校、胥吏，又有所謂契房假屬，而公家應役之民，只是貧寒丐乞流離之徒而已。繼以死亡，徒擁虛簿，而白骨徵納，侵及隣里，十家之役，一家應之，十夫之應，一夫當之，則良役之弊，有如是矣。以田政言，則近年以來，連値大水，陵谷變遷，一有朝家還起之令，則平沙潴澤，混入徵稅，因循掩匿，徒歸隱結。以籍政言，則貧民之生，困於還政，瘁於良役，靡有家室，朝東暮西，而苟充其數，虛戶居半。以販鹽言，則當初設施，蓋爲有補於國，無害於民，而方伯、縣邑，便用榷沽之術，褊裨、長吏，作爲射利之資，至有計口分授，勒捧民錢。以奴婢言，則我聖上蠲恤之典果何如，而吏緣爲奸，侵欺不已，科外之捧，旣骨之徵，姑無論，延及族屬，橫犯良民，萬口號籲，十室騷擾。此近日民弊之大略也。大抵此等痼弊，皆由於守令之貪汚。方今民牧，視百姓如家鷄圈豚，以浸漁爲能事，掊克爲伎倆。蠲減之敎，字恤之意，屢發於絲綸之間，而互相掩覆，無所顧忌，使殿下仁愛之澤，閼而不行，民安得不困，弊安得不滋耶？然則今日矯弊之道，當以擇守令爲先。守令之本，係於監司，監司之本，係於廟堂與銓曹，廟堂與銓曹之本，係於殿下之一心。惟願殿下察之。


    下批嘉奬。


    ○整理鑄字成。敎曰：「我東活字印書之法，始自國初，太宗朝癸未，以經筵古註《詩》、《書》、《左傳》爲本，命李稷等，鑄十萬字，是爲癸未字。世宗朝庚子，命李蕆等改鑄，是爲庚子字，甲寅，以庚子字纖密，出經筵所藏《孝順事實》、《爲善陰隲》等書，爲字本，命金墩等，鑄二十餘萬字，是爲甲寅字，行之者三百年。予於壬辰在東宮，仰請大朝，以內下甲寅字所印《心經》、《萬病回春》二書，爲字本，鑄五萬字藏之，是爲壬辰字。臨御之元年丁酉，命關西伯，以本朝人韓構書，爲字本，鑄八萬餘字，亦儲之內閣。大抵前後所鑄鑄字，銅體不一，其擺印也，率用濕紙均黏，每刷一版，另立數人，以朱墨逐勢句抹，猶患欹斜，動費時日。監印諸臣，屢以是爲言，壬子命倣中國四庫書，聚珍板式取字典字本，木用黃楊，刻成大小三十二萬餘字，名曰生生字。乙卯《整理儀軌》及《園幸定例》等書，將編次印行，命以生生字爲本，範銅鑄字大小竝三十餘萬，名之曰整理字，藏于奎瀛新府。」


    3月18日


    ○甲子，齋宿于籠山亭。


    3月19日


    ○乙丑，詣皇壇，行望拜禮。


    ○次對。右議政尹蓍東曰：「贈參判崔孝一贈諡事，成命已下，非當品贈職，而施以節惠之典者，似無其例。且崔孝一、車禮亮、安克諴，事蹟之奇偉、忠烈之炳烺，將有辭於天下後世，則一資加贈，非可靳惜，請崔孝一加贈正二品職。」可之。上曰：「車禮亮、安克諴之卓節奇蹟，亦可謂伯仲於崔孝一、黃一皓，追配之典，烏可已乎？祠號顯忠，已是奬節之意，而箕伯狀聞中，不擧其祠號者，甚踈漏矣。」仍敎曰：「今日祗拜奉室，益切匪風之感。因右相筵奏，加贈故忠臣崔孝一，而又聞禮判之言，知有道臣狀請者。故忠臣贈兵曹參議車禮亮、贈兵曺參議安克諴，依故忠臣贈判書崔孝一追配例，一體配享於顯忠祠。」先是，平安道觀察使金載瓚狀啓言：「故訓鍊副正安克諴，龍川人也；故敎授車禮亮，宣川人也。少卓犖有奇節，自丙子後，有北復之意，聞義州人崔孝一，素多氣略，結爲死友，號爲淸北三豪。一日，克諴、禮亮，謂孝一曰：『古有魯仲連，何如人也？』孝一曰：『諾。吾有意，君敢言，可無從乎？』三人因相與謀曰：『一人入登州，說天朝諸將，直擣瀋陽；一人入瀋陽爲內應；一人擧淸北義士以入，則事可成矣。』克諴曰：『內附莫如崔君，偵諜莫如車君，倡率同志，臨機北驅，吾不多讓于君輩也。』於是，三人潛募死士百餘人，己卯，孝一自彌串發船向登州，三人作詩揮涕而別。辛巳，禮亮潛渡江，直投瀋中，自是克諴日治戰具，以待北報，事竟露，禮亮逮瀋獄，被酷刑臨死，嚼一指血淋漓，作書付家人，罵不絶口而死。克諴械致于京，與黃一皓，死于市。當刑，色不變，大罵鄭命壽曰：『恨不先斬汝。』孝一隷吳三桂軍，皇京陷，上崇禎皇帝陵，痛哭七日而死。後孝一累贈至左贊成諡忠烈，禮亮贈戶曹參判，克諴贈戶曹參議，同時死事人，幷貤贈有次。此皆在故相臣閔鎭遠奏議、故重臣鄭宲道啓中甚悉。自孝一追享灣祠之後，淸北多士，擧狀申告于道臣曰：『辛巳死事諸人，受朝家褒典固至矣。況崔孝一之躋于祠享，可使百世起義，但云義士。其志同、其事同、其死也又同，若使太史書之，將見三士同傳，而今使孝一獨腏享列，克諴、禮亮則不與焉，是睢陽之廟，祭巡而不祭遠者也。蓋結義主策，卽克諴，而特孝一之死，磊落光大，比二士更高一着，故邑士呈文先擧也。然等是死耳，易地則皆然。孝一今旣腏食矣。克諴、禮亮之一祠同配，實是一路之輿論。』向臣省部之行，路過灣上，諸儒聯狀，一辭無異。今此追配之論，寔出公議之同然，自有所不可遏者。故今因孝烈修啓之時，詳採事實以聞，而祀享體重，臣不敢指一以啓。令該曹稟處。」至是，禮曺判書閔鍾顯啓言：「奏御文字，何等審愼，而平安監司金載瓚狀啓，故忠臣崔孝一贈戶參也，而誤稱屢贈至贊成，至於節惠之典，則近因特敎擧行，而謂以忠烈賜諡云者，極爲未安。請重推。」


    ○敎曰：「予於松都，每念不忘者，以近畿雄府，爲緩急所恃。蓋其山川雄渾，土地廣衍，民生於其間者，往往多奇材異能、負性帶氣之人，蔚然有故都遺風，固可尙也。且況百貨之所聚，八域之所輳，卽浿水以東第一都會也。惟其貨利之場，人所厭言，竝與其人，擯不與焉。夫周舊都，其俗尙且好賈。況於幾百年蕪沒之鄕乎？挽近以來，朝家之收拾，亦不若前，府內人士，抱才空老，間有登第，無岐自拔，是豈列朝軫恤之聖意？且況弊瘼滋興，貨泉凋殘，此果由於子母錢之庫儲漸縮，官無以藉賴，民無以賑貸之致歟？抑其一府之疆界，介乎四隣，窄而不敷，除其道路、溝洫、城邑、廬墓，則終有民多地狹之歎，土之所出，不足以供億官司而然耶？近因金川移邑事，松留聞有通變之策，其果然乎？」開城留守李冕膺曰：「金川移邑之擧，專出於避遠水土之計，而但金川境內，無一淸涼之地。在前移邑，非止一二，歲月稍久，輒復如前，則安知他日，又不如今日乎？蓋金之距松都，不過爲一舍之間，而松之水土，最稱淸涼。苟欲永避水土之害，俾爲久遠之圖，則出金遷松之外，無他道矣。因此而抑有可以蘇捄松營之弊者。松營之百弊千瘼，原其本則財竭民窮，地狹人衆是已。自數十年來，官儲日益蕩殘，吏民日益凋弊，此不獨守土者之憂遑罔措，大抵金川數面，逶迤陡入於大興山城之後，長可四五十里，而地廣人稀、稅重役繁，故居民日離，漸就荒蕪。松之人則咫尺相望，不敢爲奠居起墾之計者，非但稅役之繁重，亦不欲爲他邑之民，備受其擯斥故也。是以彼此兩棄，幾皆陳廢，本府民人輩，皆願以此數面，移屬本府，以爲起耕資生之道。前後留守，若疏若啓，登聞于朝者，亦已屢矣，而迄未能準請。當此金川移邑之時，許設於松都城門不遠之地，以郡守屬之本營爲判官，兼行從事之任，如今以經歷之爲，而姑罷經歷官，以經歷廩料經費，小補今用不給之需。金川之上納於京司者，如前上納；上納於巡營者，準折給代，無所省減，則於京司、於海營，少無所損，於松都大有所益，此實爲松、金之兩得矣。如是則松之人，其將築室起耕，變荒穢而膏沃，化空曠爲櫛比，必有成就之美矣。然後以新起之土，作爲屯田，付之松營之案，隨起隨稅，則亦可爲生財裕民之方矣。事係更張，亦關官制，請下詢大臣處之。」敎以大臣之意何如，右議政尹蓍東曰：「松營，故都也。地利、人民，非比尋常，實爲朝家緩急必可恃之處，而人才則擯而不用，官府則凋殘特甚，今至莫可收拾之境。臣之待罪留守時，亦以金川大小南面請得事，發端於前席，將欲退陳一疏，旋以移職而未果。今聞松都事勢，比十餘年前，又不啻減落幾層。須有大變通，然後可以成營府體制。松留所奏，實合更張之道，而適當金川移邑之際，有此下詢，似屬一府興旺之會。金川之移屬爲判官，無論生弊遠近，臣則切知松營事勢，故不敢有異議於其間。歷詢諸大臣，恐合事宜。」從之。


    ○贈故牧使林亨秀吏曹參判。


    ○領敦寧府事兪彦鎬卒。彦鎬字士京，領議政兪拓基族姪，少以文學名。英宗辛巳登第，與金鍾秀，受知冑筵，及上御極，寵遇簡拔，逈異廷紳，數歲中歷敭華要，超至正卿。丁未拜相，戊申趙德隣之復官也，天怒震疊，而堅守無恇怯色。雖被絶海之嚴譴，未幾賜環重卜，眷注益隆。至是卒，配食廟庭。敎曰：「受知也最先於儕僚，而見詡者亦在不渝不涅。似此之人，何處覓來？今云已矣，不可復見，嗟惜傷惻，久而無言。至於立朝行蹟，事予誠衷，自有不誣之公議，則褒近溢美，否亦沒實，寧稽於書旌之時？宜使太史，備述遭逢之顚末，以爲徵信之證。易名之典，待撰狀速爲，致弔錄後，依例擧行。」尋敎曰：「聞甲午以後奏對與事實，大臣手自撰成一書，藏之家廟，雖家人勿使繙關云，不待諡狀擧行。」上又諭禮判閔鍾顯以嗟惜難得之意，鍾顯曰：「此大臣資稟近道，操履潔白，且歷險履變，久而彌堅。方其疾革，神氣不亂，處置後事，皆鑿鑿中窾云矣。」上曰：「外貌雖若淸弱，中心之操守，則極堅礭矣。年前耽羅之事，予不得已也。豈欲一毫傷之乎？惟此一事，爲自家失着，而際遇之隆，終始無間然矣。」鍾顯曰：「終始受知，眞可謂稀世之遭遇也。」及葬，其家以遺戒不敢受禮葬，敎曰：「勿請易名，勿竪墓道，有朝令則例皆祗受。況禮葬乎？諭主家，依例受之。」其家乃受。


    ○魏伯珪疏論士習，竝及太學諸生，而謂以場屋舊染。


    3月20日


    ○丙寅，上諭諸臣曰：「昨日望拜皇壇，今欲編摩一書，以寓尊周之意，而首揭列聖朝絲綸及御製詩文中表章《春秋》大義者，次以一時忠臣志士闡明義理之作，無論疏章與詩文，竝爲編入，至於以忠節被旌者祠院所在及事蹟本末，一一具載。此書若成，庶可以昭大義於天下矣。其在徵信之道，事當考出《實錄》，翰林與同春秋，偕詣藝文館詳抄，以爲編輯可也。」尋命以趙鎭寬爲同知春秋館事，抄啓文臣金近淳等十一人，付謄錄郞，使之考出。


    3月22日


    ○戊辰，右議政尹蓍東上箚曰：


    今者諡號署經事，檢詳當爲差出，開城留守、平安兵使，亦已瓜遞。臣又奉承筵敎，傳于領相，謂於月前陳疏而承恩批，强臣使之擬入。臣竊念政府郞僚，自是掄選之職，松都、西閫，爲任甚重，雖於格式間事，所宜難愼。首相時蒙由暇，左相亦被優老之渥。臣雖暫時代斲，至於剡擧差擬，則首揆當主之，否則左揆在焉，臣何敢越僚次而冒當之？往復之際，自致遷就，成命已久，擧行差遲，伏願亟賜處分。


    批曰：「領相旣以中書故事爲奏，左相近亦在家調將，而領相則以呈告，例不爲視務。雖非筵奏，卿當替行薦剡。左相則與呈告差間，卿須往復停當，兩相簉朝間，依此擧行。」


    ○訓鍊大將李柱國上疏曰：


    「我國軍制束伍之規，倣用周室兵農之制；分番之法，採取唐家長征之例。壬辰以後，五衛變爲諸營，則祖宗朝隨時沿革之意，猗歟盛矣。然京城爲八路之根本，而輦轂之下，見存軍額，不滿萬數，臣常憂都下軍制之踈虞。每念先正臣李珥養兵十萬之說，未嘗不三復而永歎。今我聖上深軫宿衛之單弱，特設壯勇一營。從今以往，京師控禦之地，增修陰雨之備，前聖後聖，其揆一也。伏念禁、御兩營上番之法，一以爲守禦之道，一以爲敎鍊之方。當初設施，非不美也，而上番之規，五年爲一次，及其替番，不過二朔，則其所操鍊者，殆同十寒一曝。坐作進退，隨人頤使，指揮號令，仰人口吻，則安在其敎鍊之法意也？且況往來之際，徒費糧資，廢農棄業，鄕軍上番之弊，有如是矣。今以御營論之，各道所在鄕軍之數，爲一萬六千三百名內，卜馬軍爲一千一百七十五名。每番以五哨輪回上京，而凡軍則每名資保爲一名，卜馬軍則每名資保爲二名，元軍與資保，合爲三萬三千七百七十五名。今若竝充軍保，收其身布，則爲六萬七千五百五十兩。且其自京接濟之料米，爲四千八百五十石，旅需錢、回糧木等所下，爲六千八百餘兩，統而計之，恰爲九萬八千六百餘兩。禁營之軍額資保，大略相同。以臣愚見，莫若永革鄕軍上番之規，收上身布與保米，而兩營軍額，以各營將校子枝及五部良民之有根着者，各限一千名塡充，俾作二司十哨之制，恒在都下，而一年接濟之需，假令元兼料竝米，爲一萬四百餘石，奉足及草價等所下，爲二萬三千四百餘兩，竝計爲七萬五千三百餘兩，以其所捧，計其所用，其所贏餘，各爲二萬餘兩。《兵志》曰：」軍無財，士不用命。「儲財需用，實是富强之術。以此爲不虞之備，則足食、足兵，莫過於此。鄕軍則可無廢農往來之苦，都民則庶有沾料資生之道，豈不兩便也哉！或以爲：」自古徵番，法意攸在，不可猝罷。「是則不然。鄕軍無益之弊，如右所陳，雖不上京，男丁成冊，旣在各道兵營，自鄕團束，元有舊例。若當緩急，自可編伍，安有空失軍額之理哉？諸道之設置水陸軍兵，因其緩急，各爲其用。南人之慣於船，北軍之閑於騎，此其習熟之然、理勢之常，而水營所管水軍，多在山邑。距水營三四百里之遠者，名以能櫓，全昧操柁，則臨急遠徵，將何所用？臣以爲水軍之在山邑者，陸軍之在沿海者，互相換定，則便宜之政，莫大於是矣。


    又言：」宮墻巡綽之踈虞，請計其間數，設置軍舖，以標內各營入直軍，分排守直，其於警夜有嚴矣。「批曰：」元戎之緊重，尤倍兩營。近日復畀之擧，不以旣耄而難之，誠予知卿之可仗。觀於用卿、捨卿之異於凡帥，慧眼達識，必有窺其相與之際者。卿之所陳一二條，卽予嘗所檃括彌綸，以求其易行之術，以待其可爲之期。夙宵一念，寤寐如結，一欲展施而後已。若使此計成，而轉以及於大於此者，則均役之聖志可明，初元之設言可踐，三軍萬民，擧在帡幪之中，而如卿所云上番之停番，軍舖之碁置等方略，不期採而採。當其時，與有榮於卿大矣。環視有位，語孰到此？此所以一聞犂然，丕加嘉乃。附陳水陸軍換定事，許令廟堂稟處。「


    ○童蒙敎官崔崑進所懷八條。批曰：「第一條，正風俗，大抵治隆於上，然後可言俗美於下。今也敎化頹弛，習尙壞悖，三綱淪九法斁。人不知其性之所有而全之，所以異於禽獸之別，綱紀名分、儀章法度之駸駸然，日趨凌夷，特次第事。興言及此，寧不澟然，而心寒？予近欲留意於鄕約之修明者，爲救焚拯溺之要道。莫云迃遠而不切於事情。常談之中，自有妙理，故曰：『觀於鄕而知王道之易易。』第欲申諭京外，期有其效。第二條，興學校，道之所存，師之所在。此所以學校之設，其廣如彼。設小學，敎之以灑掃應對之節，設大學，本之以躬行心得之要，次第節目，煥然可述。於是乎能者治人，不能者治於人，師道在上，化民成俗。降及後世，恥言學一字，竝與庠序校宮之外面儀文，而擔却笆籬邊。賢關已然，鄕校可知。且況近者朝端乏矜式之拂士，人人樂放縱，事事壞繩檢，不知有君臣、父子日用當然常行之則，而正學由是不明，師道由是不尊，甚至所謂西來之洋學出，將使冠裳而左袵，人猶不知懼焉。予乃蚤夜耿耿，不敢遑寧，際聞爾言，極可嘉乃。予則曰：『先從經旨大明，儒風丕振，然後餘外治敎，始可語到』云，而縷縷十行，每歸言敎，一日二日，未見有刮目之效。後之視今者，謂何等時乎？第欲另加留意。第三條，變科制，科制之於用人，末也。然若使風俗正學校興，而朝著之間，知有禮義廉恥，則無論講取製取，其爲得人則一也。所以三致意於右二條也。第四條，明田政，爾言是矣。先自本道之成川之地、舊陳之田，不可改闢者，令廟堂，嚴飭道伯，期於査正。第五條，均糶糴，本爲益民而設者，今反歸於厲民，寧不痛歎？近日發策而遍詢，仍命大臣有司之臣，講行矯捄之政，姑欲觀其稟決之如何。第六條，修軍政，朝因元戎封章，敷示十行之批，爾須取見於朝紙也。第七條，抑奢侈，儉而未有不治之國，奢而未有不殆之邦，豈俟智者可以知之？然而百千弊病，愈往愈甚，此蓋躬率之未盡其道而然歟？每一念到，食息何甘？近以矯正變革之策，別有詢諮於筵席，先令廟堂，期於整飭。若無別般淬礪之政，難責食效，更欲十分着念。第八條，革時弊，雖以紙弊一事言之，年前朝令，不啻截嚴，則淳昌、南原等邑之依舊有弊，揆以紀綱，駭痛莫甚。卽令廟堂，關問道伯，俾卽嚴査狀聞。又若靑大竹之弊，亦有別加申禁，而誅求不止，冗費多端，一竹之費，至爲中人幾家之産者，亦可曰國有法乎？廟堂知悉，一體査問。」


    ○特擢尹塾階輔國，爲判中樞府事。因溫幸效勞人施賞，遂有是命。


    3月23日


    ○己巳，吏曹判書沈煥之上疏曰：


    端揆膺命之初，首所建白者，乃《明義錄》之大義耳。其言曰：「《明義》一部之書，所以闡聖神傳心之丕謨，包《春秋》討亂之大法，而溯論其源，則是書之義理，與某年之義理，前後一貫也。」又曰：「聖諭中假《麟經》之筆，編《明義》之書者，卽大聖人仁精義熟之玉衡金秤，而永有辭於天下萬世矣。今日廷臣所以事殿下，捨此義則無以爲殿下之臣。」又曰：「乙未之逆，權輿於某年，爲逆於某年者，其勢安得不爲逆於乙未乎？遂以韓鍮之草野孤忠，辦死一疏，爲討逆之根本，不可無雪冤闡義之方。」繼論於筵上，特蒙聖明之允許，伊日登筵之臣，孰不欽誦感歎？竊相語曰：「大臣之初筵樹立，誠爲當今第一事業耳。」聖敎若曰：「此一條別爲批答以下。」諸臣退待具書之頒出，庶見一世之明於趨捨，大義之不復疑亂矣，不意一承宣，乃於大臣所奏八條之中，截出其一條大關義理者，別紙書進，及夫批下，又匿而不頒。以至大臣之囚院吏，公議之出於卿士，猶欲立幟抵當，飾辭周遮，隱然有藉重底意，此何故也？嗚呼！世道旣頹，士氣方衰，不復知丌上有《明義》一編者久矣。臣爲是懼，乃以警世之意，拔其人於銀臺之望，申耆是己。寧有私惡而然哉？今者聞耆有自辨之章。臣雖未見其全篇，而只觀大槪之出於朝紙，則以銓罰歸之奇怪，有若自是而反斥臣之非者然，何其氣豪意健之如是也？夫銀臺者，出納惟允，乃其職耳。況復大臣之所陳一條，實爲明義之大關鍵，而乃敢從中割斷，掩置不頒，惟允之意，果安在哉？歷數十年，熏熖之傳染已痼，俗弊之膠固難醫。方値聖明一初淸明之會，而義理非不闡明矣，猶有却立觀望之憂，聲討非不峻嚴矣，亦無勇往敵愾之勢，則如臣庸闇淺陋者，乃敢當激揚進退之任，欲有粗酬於我聖上委畀之恩，則茫然若一葦之航，大海風濤，浩無其津，而維楫不知所在矣。妄以區區銓筆，稍自效與奪之義者，甚愚且戇矣。雖然，銓罰自古有之，亦未聞銓官之見凌於被罰者，若臣今日之事也。其貽羞銓地，有傷朝體，爲如何哉？今夜誓戒，臣當讀誓文，而況開政有命，天牌嚴臨，以若情跡，實無抗顔就班之望云。


    批勿辭。


    ○以趙鎭寬爲開城府留守，任嵂爲平安道兵馬節度使，閔鍾顯爲弘文館提學。


    3月24日


    ○庚午，雨。


    ○御仁政殿，行太廟夏享誓戒。


    ○顯隆園補土及植木董役守令以下，論賞有差。


    ○上召見回還書狀官趙德潤，詢行中弊瘼。德潤曰：「譯官之弊，不一而足，究其本則專由於人馬之數多矣。人夫三百九，馬匹二百十九，而刷馬郵人輩，年年負債於灣上，今年積逋之人，明年又入去。在今釐弊之方，莫如減損額數也。」


    3月25日


    ○辛未，白虹貫日，減膳。敎曰：「否德忝位二十年來，無災不召，無沴不致，而虹貫之異，卽所初有。凡係側身責躬之方，其敢循常應文爲乎哉？昔在先朝，有雲觀虹貫之報，而試士則以求言得人之意，雖不停行，大享則命攝。大抵敬天奉先，豈有二致，而齋心之時，貴在專一。今番夏享大祭，以攝儀爲之，明日以求助之意，行次對。」


    ○以朴宗甲爲司諫院大司諫。


    3月26日


    ○壬申，領議政洪樂性，上箚引咎，請諸般禁條，一倂收還，前後以言獲罪者，亦宜幷宥。又言當仁天示警之日，昌言</a>之道，不必獨責於三司。宜令銀臺，代撰王言，布告中外，使芻蕘之說，畢達焉。左議政蔡濟恭，亦上箚乞免，上竝批以由予否德，於卿何有？


    ○諭諸道道、帥臣，詢時政民隱于草野之士。從領議政洪樂性之言也。


    ○次對。上曰：「今此虹貫之變，卽御極後初見，故一倍澟惕。不可以臨殿詢咨之反涉文具而廢之，待朝求衣，思聞昌言矣。今春乖候，無異冬冱。且花者，所以發宣天機，而一春無花，甚乖常。卿等各陳消弭之方。」領敦寧府事金履素曰：「昨奉聖敎，首以言路之杜塞爲憂。夫言路者，有國之血脈也。言路閉而能爲國者，未之有也。今日廷臣，雖無以讜言昌論，對揚聖意之萬一，然亦豈無一二可採之言，而若或不槪於聖意，則未見虛心聽納之實。雖係義理之重，國論之公，輒加摧抑，至設禁令，烏在其翕受之本意，而雖有眞箇昌言，誰肯爲殿下道哉？苟欲恢張言路，必宜先收禁令。今日消災之方，恐無急於此矣。」上曰：「卿言皆好，而至於設禁，予之不得已而然也。往古來今，言路之閉塞，未有若今之甚者。禁令之設，固知在古無稽，於後有弊，而禁令之外，亦豈無袞闕時政之可言者乎？」履素曰：「殿下凡於政注得失、言議是非之間，若或未及省察，而有此闕遺，則猶可望如更日月之美，而今殿下，獨於此事，苟且彌綸，繹而不從，臣誠不能無憾於天地之大也。」上曰：「修省消弭之方，無出於敦風厚俗，而顧今習俗渝薄如此，而國豈得爲國，人豈得爲人乎？方今急先之務，莫若敦敍五倫，恥言人過，期做淳厖之治，而近日俗習，相反於是，此予所以期欲挽回，而有如救焚拯溺者也。要其歸，則無出於靖世道、保世臣，而每有一番求言，輒生一番風波。予則以爲風俗敦然後，言路自開。風俗不敦，則難公車日積，言議風生，而其流必至於世道不靖，世臣難保，眞所謂如是難，不如是亦難者也。若使薄俗未變，淳風未回，則雖使休祥日臻，災異未現，不足以爲幸。《書》不云乎？予有臣三千，惟一心。此所以爲成周基業，而今則二人同坐，其心各異。如是而雖欲，從欲得乎？」判中樞府事李秉模曰：「昨春以後，人皆曰：」一初淸明之會，在廷之臣，亦以此望焉，而顧今世道朝象，不但不能丕變，或不無反不及之歎。』臣誠未曉其由，而大抵世道之汚隆，咎徵之孚應，莫捷於用舍之際，考之往牒，班班可考。忠厚之士進，則風俗自歸於忠厚，浮華之士進，則風俗自歸於浮華，此必然之驗也。伏願殿下，克愼於用捨之際焉。「上曰：」卿言誠有見識，當體念，而昨春權??疏後，人皆拭目，擧望一變之效，而伈泄至今，依舊樣子，果如卿言矣。「右議政尹蓍東引咎，上曰：」方今救藥，莫過於懋實。予之年來注措，自顧多愧，而至於枚卜卿一事，自以爲最是實政矣。「蓍東曰：」挽回世道，莫過於懋實，而近日俗習之淆，專由於前日時象之所以馴致者，則一實字，正是對症投劑。當今之時，無變今之俗，可謂着手無處矣。「上曰：」今日召接，專爲求助，諸宰奏事姑徐之，三司先爲進前。「掌令玄重祚曰：」沈儀之之爲國辦死，眞草野義士，忠志之人，至今飮泣。歲初賓筵，大僚建白，特蒙伸雪之典，而至於儀之之妻趙氏，亦一節婦也。坐於其夫之累，謫在巨濟，不見天日者，十三年如一日，及夫癸卯初，以巨濟之大飢，有移配智島之令。於是乎儀之之妻，更不欲含冤忍恥，再轉之他，遂乃不食八日，竟就一死，而尙在徒流案。請命該府，蕩滌罪名，使匹婦無冤，則豈不爲消弭之一端乎？「上曰：」趙氏，誰家女？「吏曺判書沈煥之曰：」此是先正臣趙光祖之旁孫也。「上謂禁堂曰：」女子之名，尤異男子，徒流案雖已爻周，卽爲洗草可也。「重祚又曰：」近日隄防不嚴，官方淆雜。注書柳遠鳴，卽柳慶裕之玄孫，而慶裕曾出於虎龍之招。「語未畢，遠鳴逬出。上曰：」此事予所詳知。若使慶裕出於凶逆之招，則誠逆也，入於誣告之中，則便是忠也。慶裕之被竄，是告非招，則忠逆斯判，而況於甲辰，卽爲蒙放者乎？設或事有近似，世級稍遠，其在方長不折之義，不必吹覓。況其本事，相反於臺言乎？欲論人家先故，朝籍通塞，則當知之詳而證之明，然後乃敢發口。寧有如許道理？臺臣所奏，極非矣。「上曰：」大抵此等事，若非自中人傾軋擠陷，則聲氣不相及之人，安得以知之？此亦薄俗之一端，予所深惡者也。「司諫吳鼎源曰：」頃日頒赦時，兩凶賊罪名之割下，實是無前之過擧。施措如此，尙何望天心之悅豫乎？還寢宜矣。「上曰：」係是涉禁，不可賜批。「正言申龜朝曰：」言路之不開，由於設禁。臣於昨春以後，每見處分過中，辭敎過中。隄防由是而不嚴，亂賊由是而不懼。甚至沁都防守，亦甚踈虞。今之守臣。亦豈非我國臣子乎？「上曰：」涉禁之語，何敢無難陳達乎？擧措駭然矣。「應敎李明淵曰：」殿下於政令施措，閑習太過，手段漸滑，凡有所欲爲，必遂乃已。《書》云：『克艱厥后。』克艱之道，恐不宜如是矣。「上曰：」予安得所欲必遂乎？「明淵曰：」甚至逆賊，天地之所不容，而亦或有惟意傅生，又從以嚴設禁令，使群下，不得容喙，此非所以所欲必遂乎？「上曰：」此皆予不得已也。豈樂爲者乎？是皆予之苦心所在也。「重祚啓言：」臺啓停連，何等重大？公議旣發，罪名一加，則有不可輕易低昻，設或有不由公議，罪有可赦者，惟當覈其事實，卞其人鬼，使群心無疑，然後其啓可以停矣。豈有置諸?昧，强之使停，而曰停啓也哉？今者柳師文罪名，卽是人臣之極案，而發論之人，至今尙在，則臺臣請覈之啓，臺體卽然，而以一次問啓之歸於塗聽，便謂之無復可問而抛置之，以一箇臺臣之失其擧措，便謂之前啓已停而收殺之，國家刑政，寧有是哉？至於停啓臺臣，則莫重臺啓，無端遽停於未窮覈之前者，不可但以虧損臺體言。臣謂持平李福潤，特施刊改之典，亟收柳師文憲府停啓之命，而仍爲嚴加究覈於當初發論之人，使群心服而公議伸焉。「批曰：」臺體雖由於生踈，旣停，不允。「又啓言：」今日時俗，打成一套，莫可破了，一世皆然，而不惟一世，我殿下政令注措，亦不免行於此套之中。是故殿下欲抑奢侈，而奢侈之套不破，故不能抑之；殿下欲得人才，而用人之套不破，故不能得矣；殿下欲捄生民，而治民之套不破，故不能救矣。夫欲矯今時之弊，則破今俗而復古道，然後弊可得以矯矣。「上曰：」言甚是矣。「又啓言：」士者，國之元氣也。惟我祖宗朝扶植而培養之者，果何如，而向於別試時，操切太過，至有罷場之擧？別試，大比科也。方當京鄕咸會之時，忽地罷場，士皆挫氣，是誠過擧也。且入門之際，枷之不足，繼之以索，其爲景色，足可以摧沮士氣。自今以後，正士習嚴科場之道，但明立規模而已，勿爲過加操束焉。「批曰：」自有科規，何可別立規模乎？「鼎源啓言：」前年諸禁堂之於復申罪名，抹下之處分，忠憤所激，不得奉行，臣分當然。伊時陳疏覆難，實與無端掩置，大有間焉。臣以爲頃日諸禁堂安置之處分，特命收還。「批曰：」不允。「又啓言：」設法禁言，無前之過擧也。象魏懸法，門將斥之，曹史揮之，司謁却之，使言者，莫敢措手。書之史冊，當以爲何等世，而亦豈可爲千億貽燕之謨哉？昨冬雷異之告警也，一二臺臣應旨言事，旋被罪罰，今當赦典，亦未蒙宥，是豈當初求言之意哉？在今急務，無過於開言路一事。臣以爲向前設禁之令，亟命還收，昨冬求言以後，以言獲罪之人，爲先宥還，以開來諫之路。「批曰：」設禁事，不允。昨冬譴勘之一二臺臣，政爲敦俗移風。求言自求言，豈可作罪旋宥，以致朝象之日益壞亂，世道之去愈紛亂乎。「又所懷：」今天心不豫，昨冬以來，旣無三白之兆，三春日候，又多乖沴之象，無花之可推無麥，誠如聖敎。近聞兩南牟麥，雖有差勝之漸，畿湖秋牟，已判大歉云。臣以爲華城土木之役，姑爲停止，以待牟麥登場，秋農得稔，更始未晩。伏願下詢廟堂，以爲儲國用以備不虞，紓民力以專農桑，似爲得宜。「批曰：」言甚是矣。要之，今秋可以告成云，而以其有所重，人莫敢言，爾能有懷無隱。其令董事之臣，知此意，可停處姑停。「又敎曰：」臺臣之有是言，誠貴矣。華城城役，固有所重，而如此大事，烏可得無異同之言也？記昔趙豐原之築全州城也，任怨爲之，人言靡所不有，而先朝委任而責成之，故完府城門，至以明見爲扁云矣。再昨年林濟遠能言之，今又有此臺臣之言，予所嘉者此也。「又啓言：」邪學日肆，嶺湖之間，轉益熾蔓。請染習者，一皆施以大辟。「上曰：」邪學之轉熾，由於正學之不明。予所禁止，靡不用極，而人其人火其書，卽力攻異端之要道也。豈可一以大辟從事乎？若有斁倫悖常之類，則從現發已施大辟，年前之事是也。今臺臣之言如此，近來果何如云耶？「履素等曰：」臣等雖未詳知，而以愚民之轉相滋蔓，多有深憂遠慮矣。「掌令朴瑞源啓言：」近以設禁之故，名以臺疏，無論言之是非，事之曲直，不得入門，事之寒心，莫此爲甚。臣謂分付兵曺堂郞，勿阻臺疏，以開言路，以達聖聰宜矣。「批曰：」言之是者，事之直者，竝在阻閽之科，反非設禁之意，此則申飭兵曹。「上曰：」求言自求言，擧措自擧措。臺臣申龜朝遞差，玄重祚亦以柳慶裕事，煩奏，遞。「


    ○右議政尹蓍東啓言：「先正臣趙憲道學淵源，至有配食文廟之議，殉義立慬，特其緖餘。同時如故相臣柳成龍、贈判書金誠一，皆得道德博問之諡，而先正則得勤學好問之文、剛克爲伐之烈，有若隨衆戰亡，一節褒贈者然，斯文之不幸，士林之羞恥，厥惟久矣。方當聖朝右文象賢之時，如此欠典，合有商量。雖以故事言之，文淸公鄭澈，初諡文介，故相文忠公、金壽恒，駁議而建請改諡，至今稱道。先正諡號，亦宜改議。」上詢大臣，諸臣無異辭，命依右相言爲之。又啓言：「贈參議李士龍書院，在星州，故參議安邦俊爲牧使時，創建于遺墟。其後故判書吳道一撰其碑，特坐於其地處，尙未有表章之擧。若使本官，備給春秋祭需，亦足爲樹風聲之道矣。」上曰：「若無李士龍一人，則何以有辭於天下？依卿言爲之。」又啓言：「贈判書崔孝一，賜諡矣，其孫性烈，方爲麻田郡守，邑力難以延諡。西關相當窠，分付該曹相換，使之延諡于官次，以爲聳勸西土人士之地何如？」從之。又啓言：「臣於初筵，以年富窮經之士，扶植奬用，爲奏矣。故參判金亮行孫直淳、故贊善宋明欽孫啓榦，經識行誼，傳誦于士友間。故家之有此等人，實是聖朝培養之效，此兩人，請別例調用。」從之。又啓言：「昔年桂坊之人，出入書筵者，今餘三人。李敏輔位至崇品，鄭存中亦入耆社，而獨申光履，中間流落，未免潦倒，年亦恰滿七十，恐合有優老之典。」敎曰：「宰臣則自在宮僚，習知其人，特除知中樞，重臣，令該曹米肉輸送。」


    ○承旨趙尙鎭等啓言：「開言路擇守令，抑奢崇儉。」批曰：「當留意。」


    ○應敎李始源啓言：「遇災修省，求助臣隣，卽一副應行之擧也。應天以實之道，不外一誠字。誠之爲義，在天爲旡妄，在人爲不欺，在工夫爲悠久不息。故誠則旡妄，不誠則妄，而妄之反者，乃眞也。眞則不失其本心之正。近來風俗，日益渝淆，或有憂明危治，則歸之誹謗，語犯乘輿，則驅以誣悖，故凡進言於廷者，類皆揀取其臠卷媕婀無稜沒方之語，略綽塞責而止，十數年來，漸就膠固。此風不革，則讜言無以登聞，治化無以從欲矣。今之言者，上自大臣，至于臺諫，莫不以開言路爲第一義，然不過曰：『上無翕受之量，故下無敢言之士』云，而受病之源，亦不全在於此矣。在昔拒諫之主，有以刀鋸、鼎鑊，以待言者，而諍臣直士，相接而出。今我聖朝容諫之德，臣雖不敢曰拜昌弗咈，一如禹、湯，而亦豈有一毫彷彿於訑訑拒諫之世者哉？然而緘默之習，一味成風。其心以爲直斥袞闕，語涉不諱，則外雖優假，而終必獲戾，竟至於身陷機穽後已，疑猜已積，動懷懼沮。昨春以後，意其螮蝀蕩掃，太淸高豁，世道治象，屬一變之機，而今至一年有餘，依舊是昔日樣子，此其故何也？積畏約之致也。夫受病深者，非暝眩不瘳。今以溫平可口之劑，略略試之，安責其有效也？今聖敎以爲，風俗敦篤，則言路自開。此敎固萬萬中理，而譬如格致誠正之交致其功，不可坐待。格致盡然後，方下誠正之工，則又豈可必待敦風俗而後，始可以開言路乎？繼自今，明示好惡，弘布德意，凡有以言至者，雖狂妄乖激，採而用之，優而奬之，今日容一人，明日奬一人，一年二年，示信於人，則群疑乃消，民志丕定，豈不休哉？至若風俗之矯革，其道不一，而恐莫先於明義利。是故聖人，直以善利之間，判舜、跖之塗。今廷臣遇一事論一人，輒皆觀望回瞻，不顧義理之所在，先思便利之私計，苟利可圖，不復知他。假使利在於遺君後親，亦何憚而不爲乎？言路之壅塞，亦未必不由於此，向臣所謂開言路敦風俗之交致其功者，此也。伏願深留聖意。凡於示信之道，靡不用極，而如有工於趨避，隨機巧變之類，昭揭彰癉之政，俾頹俗正而治理升焉。」批曰：「當留意矣。」


    ○副修撰李基讓上疏曰：


    今殿下所急者，求言也。然求而不用，與不求等也。還餉之策對者數百，而尙無釐改之政，廉白之選言者不一，而未有掄簡之擧，前後懲討，積紙弊舌，而一未聞有允兪之命，臣未知殿下求之不以誠歟？抑誠於求而不能力於用歟？有一於此，則殿下一心至誠純一之工，恐有所未盡，而上天之譴，無以答也，下民之望，無以塞也，庶政庶務，無以綱紀之也。故臣謂今日之憂，不在於弭災，而在於修誠，目下之急，不在於求言，而在於用言。至於一政一事之小得小失，非所當急也。「


    賜優批。


    3月27日


    ○癸酉，判中樞府事尹塾上疏曰：


    宣召草莽，人主之盛節也。第下之赴召，不能槪上心之萬一，敷進萬言，豈可無一二可用者，而論其大體，外示浩博而中無抱負，至以倒産等說，敢徹香案。此等句語，雖鄕里庶類，苟有知識，亦當恥爲。旣云讀書之士，而反作此鄙諺者，臣實慨然于中。惟此一言，可知其人。且怳汎濫雜術，眩惑聽聞之說，無人不傳，豈以百里之命，輕付白徒之此人乎？又伏聞訓鍊大將李柱國疏陳軍制，其二條，臣無一得之見，不敢費舌可否，而第首陳兩營鄕軍事，論以兵農，言似有理，以臣愚見，略有不然者。五衛罷後，先置訓營，次設禁、御兩營，前後殆二百年，丙子之亂、戊申之變，皆用此兵。蓋鄕軍上番之制，五年一赴，則大略與唐室府兵內重外輕之義，一般矣。在遐鄕之民，雖不嫺進退坐作之節，愚蠢之性，徒知向上牢確之心，全無巧詐。若有緩急，嚮導指路，千里赴遠，鈍足如飛，科場鞫庭，一守其法，無作奸僞，不受慫慂，此眞可用之兵。豈可與京軍之蠒足於數舍之內，挾詐於嚴急之時者，同日語也？京師十萬兵之說，雖國家長遠慮也，而以今京民之單弱，經用之罄匱，能容養十萬之衆乎？臣愚死罪以爲，京居之民，雖不簽軍額，率皆有籍單，無論民吏蒼頭，便與無料軍無異，或當倉卒，則皆可爲用，何必先其時而優給其衣食，以費不億之資乎？臣竊有所聞及者。上番之鄕軍，自聞此報，歎息或流涕曰：「吾輩三保，無非子若弟姪，官無所納，五年一上，備修軍器，受食厚料，無論寒暑，入直闕內，一心守衛，或値殿座動駕之時，逈瞻耿光，仰飽恩饋。下番歸家，對妻孥族戚，盛詑榮光，且解京市所貿之包，誇示隣里。從今以往，此路永絶，至尊之威顔，何以得瞻，瑞臺之恩犒，何以得嘗？且身布及三保年年所納，殆近十兩，貧民何以支存，烟戶雜役，必當蝟起，亦何以能保？」不勝缺望，倀然若失。大可見遠民向國之誠，其心有難咈矣。先儒有言：「欲法堯、舜，當法祖宗。」是制也，旣自祖宗朝始創，別無生弊之端，當此太平無事之時，亦何可遽然變革也？彼以老成宿將，强爲此洛陽少年之習氣，臣未知其穩合也。


    批曰：「附陳數條，可見老臣憂愛之悃。宣召人事，二百年來科宦，不踰於城門之外，蘊經綸事業者，空老巖穴，特勢耳。近日膺召之人，一一假借優待之者，欲從隗始，以責實效。其中雖有疏語之不審者，必由於鄕人不嫺章奏之體也。訓將李柱國疏中一款語，予意亦豈在於罷番上之制乎？卿乃有懷無隱，尤覺嘉乃。」


    ○注書柳遠鳴上疏曰：


    臣先祖，布衣也。與世無涉，泉塗歸骨，已近七十年所。雖姻聯親串，蓋有不能得其詳者。彼臺臣之言，果何所指也？無乃以辛丑誣告橫罹事而然耶？嗚呼！臣先祖之當日所遭，尙忍言哉？以平生謹約之操，爲凶賊嫉惡之最，橫入於變書之中。畢竟與吳瑞鍾相卞，事歸無實，而其時臺臣李匡輔，力持不已，再加究覈，終始歸虛，而特以不可全釋，竄配於羅州矣，及夫先大王御極初元，卽蒙恩宥。臣之先祖前後本末，不過如斯。被誣於虎龍，流竄於當時，疏釋於乙巳，則人鬼黑白，不待多卞而已瞭然矣。噫！臣祖之受誣，專出於虎龍之搆虛，則今此臺臣，何爲而復搆此構虛之說也？


    敎曰：「入於告書者忠也，出於供招者逆也。於此二者，黑白可辨，而其後黨比之禍，轉至燎原，觀於大臣、臺臣之互相扶抑，而其事不難知。甚至餘波及於族類，故相李天輔之力救，而故相趙載浩、故判書沈瑴之立異抗章，孰不知其顚末，則渠何敢徑出禁扃，上章乞遞乎？。」


    ○命諸司卯酉赴衙，雖在減膳之時，勿拘。


    ○平安道觀察使金載瓚罷。以崔孝一事狀辭錯誤也。敎廟堂曰：「雖鎖鑰任重，自有內外之殊。三十年來差除，除非出入銓地之人，率皆邇列崇班，此亦觀時俗之一端。此意知悉。」


    3月28日


    ○甲戌，祭于故忠臣洪翼漢、尹集、吳達濟，尋諭檢閱吳泰曾曰：「先朝丙子，玉堂洪益三陳箚賜批，封置藝文館。其箚果論何事？」泰曾曰：「卽請陪享三學士於皇壇事也。」上命翰林謄出。仍敎曰：「今去丙子三十年之後，賜祭於三學士之家，適於是日，又爲尋閱是疏，事若不偶然矣。」


    ○特補都摠管徐有防江原道觀察使。以屢違召命也。


    3月29日


    ○乙亥，上謂右議政尹蓍東曰：「風俗敦正，然後治象可靖。左相之向日所云：『擧直則過，措枉則不足』云者，是也。若其大叚關係之外，可以保合處，務從保合，而其中亦不無主客之別矣。」蓍東曰：「主客之分不可無矣。」上曰：「回漓反朴，扶植綱紀，上下交勉，然後可見治道之丕新矣。」


    ○上顧玉堂李明淵曰：「儒臣所着氅衣，雖是古規，而似欠駭俗矣。」明淵曰：「國朝舊制，堂上服紫，堂下服緋，謂之褡護。臣之所着，亦是緋色褡護矣。」上曰：「不欲苟同於俗，皆能稱於是服，則固好，而亦須存着主宰。若無所秉執，而徒以乖俗爲能事，則豈其可乎？」


    ○齋宿于便殿。以雩壇祀在明也。


    ○是春無花。


    夏四月


    4月1日


    ○丙子朔，以李亨元爲平安道觀察使。


    ○上聞奉朝賀金鍾秀遊關東，命給馬饋糧，地方官存問以聞。


    4月2日


    ○丁丑，御春塘臺，行西北別付料試射。


    ○敎曰：「近因編輯事，始聞之，贈承旨趙廷翼之忠義，比之同時賜諡諸臣，相伯仲。特贈正卿。贈承旨鄭百亨節義，觀於十旌門，可以知之，旣未易名，其後孫，亦不得與於壇享云，豈非欠事乎？使之參班。故博士尹衡志斥和一疏，不下於胡澹菴，則尙闕貤贈之擧可乎？特贈三品。」


    4月3日


    ○戊寅，全羅道觀察使徐鼎修上疏曰：


    耽羅荐歲告飢，民事孔棘，仰貽宵旰之憂，屢勤往哺之命。冬春泛舟，千里相銜，環島生靈，擧將旣飽旣煖，出溝壑而奠袵席。第念賑糴有常式，民口有定摠，以前後已運之穀，較諸應受口摠，準以常行規式，則排巡繼等，決知其不至窘乏，而該守臣加請之擧，大非臣始料所及。近萬捐帑，再出格外，而仍令就沿邑留庫，分數劃付，且有沈失穀代送之命。臣於是，惝怳罔措，不知何以爲計。羅雖隔海，亦管內屬邑，其所救拯，卽臣職分，豈以島陸有間，而酌量彼此事情，陸民之積受困瘁，未始不若島民之荐罹饑荒，每有一番轉輸，輒加一層民弊，而連年海運，百弊俱滋。且沿浦倉儲，見皆枵然，今若一遵島請，畢輸乃已，則誠恐公私竝竭，主客俱弊而止。爲今之計，沈失代送，姑許還寢，以紓一分民力。至於留庫推移，折半區劃之數，雖已飭各邑，準斛出給，其餘折半，若使陸邑，換貿輸送，其弊便一移轉。依昨冬貿穀例，付之該牧，分送裨校，得以方便貿入。船運一事，尤係難言之弊。該牧使方住靈巖都會所，本州船舶，且多來泊，使穀出該邑，只爲交付於該牧使所住處，則涉海之便，島船勝於陸船，而亦可謂順付除弊矣。


    批曰：「春後之特給帑錢、綿椒準二萬金之數者，豈不知無於例之例乎？大抵沿民之受困，無異島氓之阻飢，此所以不顧無例，不拘恩竭，抑損常供，再發帑需者也。然而沈失條代送與留庫穀物之換給，俱出不得已。疏陳民弊旣若此，言念沿民之怨咨，如聞其聲。卽令廟堂稟處。」備邊司覆奏曰：「昨今三年濟州區劃各穀，合爲五萬三千五百餘石，則船粟往哺之恩，在島民，固河海如也，而沿民之運輸駕海，積受困瘁，殆無異於島中之荐罹飢荒，而只緣守臣狀請，民情渴急，不得不隨請許施。然宵旰之念，每軫於船運艱苦，濟校之從便換貿，耽船之隨出許載，差員之不令騎船，穀縮之別下充補，船費之帑錢另給，皆所以兼軫島陸民情彼此俱便之政，而道臣陳疏較量，排巡恒式，歷陳貿取事宜，且請沈失條代送事，姑許還寢，令新牧使擔當擧行，必有的見便否，而且聞島中農形，牟麥立苗，大有可望云。竝依所請許施，而但昨年島民戶口之多數減縮，專由於請穀之不敷，接濟之失時。懲前毖後，乃至有前後惻怛之敎，再次發帑之恩，而沿民憖恤之意，未嘗不竝行于其中也。其方便貿入，與穀出該邑之交付都會等事，只令未赴任之新牧擧行，不有道臣句管，則過時誤事之患，勢所必至。此則該道臣，隨事指揮，必於麥熟前盡爲運入，亦令新牧，趁卽交龜，實合事宜。請以此，更爲嚴飭於道守臣處。」允之。敎曰：「沈失穀物，比之昨今年五萬餘包，無異滄海一粟，仍爲勿論，前功可惜。其在一視之意，爲沿民雖不得徵給其代，亦豈可全然置之，不念虧簣之歎乎？況命令當信，則不可以麥事之有望而忽之。濟州所封朔膳物膳，加退二朔勿封事，分付道臣。」


    ○備邊司啓言：「謝恩使起送之計，不得不中止，則謝行不爲起送事、詔書順付事、方物移準事、賜物事、使臣參宴事、三大節表式祗受事、皇后三節表箋、方物停止事、長淵漂民出送事，竝當移咨于禮部，而此與年例移咨有異，不可自灣府，傳給鳳城將，轉致北京。別定齎咨官馳送，兼探使行後事情爲宜。令司譯院，擇能言解事之人，不多日內治發，使六月內回還宜矣。」從之。


    4月4日


    ○己卯，御春塘臺，行壯勇營試射，兼行抄啓文臣親試。命文臣班于左，將官班于右，將校、軍兵班于前，遂宣饌犒饋。


    ○命議政府，選淸白吏。右議政尹蓍東啓言：「淸白吏薦選事，先朝丁巳，依肅廟朝已例，令二品以上，各薦三人，凡三十餘人，尙未及都堂會圈，而原薦記，遍求于公私所藏，終未得之。今當以肅廟甲戌選後，諸臣通融議薦，二品以上，則以時、原任備堂、六曹、漢城府、兩司長官爲限，各擧所知，勿拘二人或三人，書送于政府，政府稟旨，牌招西璧及吏、禮曹堂上，會議取捨以啓，似爲酌古參今之制矣。」從之。


    ○命除李魯春罪名。敎曰：「李魯春事，當初處分，豈特渠前章後疏之判異乎？句語之間，語多不擇。且思之，伊時有傾奪之漸，故果爲處分，而不卽收敍，亦出於爲世道之意。近年以來，浮於魯春倍蓰者，無不蕩滌，渠獨不生不滅，刑政未免顚錯。莫云疏釋之近於兩截。如彼處分，若是疏釋，皆各有斟量。欲令魯春，免鬼爲人，卿意何如？」右議政尹蓍東曰：「李魯春事，無論前後是非之如何，本是年少未經事之過也。方當聖世，殆無一物之棄，而十三年廢痼，尙在人鬼未分之中。唐臣陸贄所謂：『悔過者無由自補，蘊才者終不見伸，有違王者開懷含垢之大體、聖哲誘人遷善之良圖者』，誠至言也。今者聖敎及此，臣實爲之感激欽頌。何敢有異議乎？」敎曰：「魯春蕩滌，俾與俱收之列。」吏曹判書沈煥之啓曰：「故知事李瀞，卽李魯春之祖也。其自剄之節，合有褒揚之典，而尙今未施。今因言端，敢此仰達矣。」上曰：「此等處，大義理所關，旣不到精微處，則有難遽議矣。」


    ○右議政尹蓍東啓言：「濟州貢馬，在本場時，擧皆體健有步趣，及當進貢之際，必値盛炎，動軍驅捉，馬群雜沓，橫跳亂蹴，牝者落雛，雄者致傷。各場馬額之漸縮，未必不由於此，而及其乘船下陸，病瘦已甚，驅策上京，輒多致斃，誠爲可惜。牧使每年秋，例爲歷巡，而點馬爲大政。自今年定式，每場各十匹，驅點時擇取，令喂養過冬，待時進貢，則牛島外十三場，當得一百三十匹。熟馬性氣旣馴，飮齕如常，雖駕海登程，庶無生病，又除調發時官民之弊，驅捉時減縮之患。臣曾待罪本牧，略知其便否，且採島民之言，今因言端仰達。請以此申飭耽羅守臣。」從之。又啓言：「倭學譯官擔當單蔘，近四十年，無弊擧行。癸丑以尾蔘添價事，不無隱情之可罰者，元貢中除出尾蔘條，而別給方外人，已三年矣。渠輩雖有罪，奪此畀彼，殆同蹊田而奪牛。自今年尾蔘作貢，還屬倭譯宜矣。」從之。


    4月5日


    ○庚辰，正言南基萬上疏言：


    《洪範》庶徵，必從五事上推說，而《中庸</a>》之位育極功，惟在於致中和三字。中和之致，惟在於七情之中不中，而七情之中，惟怒爲難。不怒其當怒，怒其不當怒，皆非所謂中節也。必若大舜之怒四凶，顔子之不遷怒，然後方可謂聖人之怒，而試看今日之假息於天地之間者，凡幾四凶也。快施典刑，以洩輿憤，是殿下之不怒其所當怒也。至於禁堂之覆逆，三司之爭執，是殿下容忍翕受處，而竄逐之摧折之，設禁而沮抑之，則是殿下之怒其不當怒也。然則殿下之怒，於是乎不中節，而其於中和之極致，有所未至矣。欲望天地之位，萬物之育，得乎？抑臣有駭憤如不欲生者。伏見司諫吳鼎源所啓，則其論邪學之害，以爲湖嶺之間，轉益熾蔓。臣，嶺人也。此言何爲而至哉？今之嶺南，雖不如古之嶺南，而爲士者猶能誦先聖之書，服先正之訓，其於極天秉彝之良性，猶有所不墜者矣。臣未知今之所謂邪學，果何等學，而彼鼎源，乃以湖嶺混稱，隱然歸一道於夷狄禽獸之域，其爲言，危且險矣。世道如此，天災時變，何所不有也？雖然，臺臣果有眞箇見聞，指摘而現發，則朝廷之上，自有典刑，而嶺下人士，亦將齊聲共討之不暇。如其不然，彼鼎源，烏得免誣罔之律哉？


    批曰：「所陳當留意。引義過矣，勿辭。」


    4月6日


    ○辛巳，以徐美修爲司諫院大司諫，李晩秀爲成均館大司成。


    4月7日


    ○壬午，以李益運爲吏曹參判。


    4月8日


    ○癸未，削捕將趙圭鎭職。時，獻納韓興裕上疏，陳南營動駕之失，又曰：


    臣竊覵我殿下，道冠百王，治侔三代，宜其克享天心，休祥荐臻，而天之示警，若是諄諄者，必有所召。臣不敢傅會爲說，而請以目下，略陳之。以言乎懲討，則坡山一隅，便作逋藪，蹤跡疑眩，而法不得施，沁水一帶，偏沾恩波，往來絡繹，而人莫誰何。名在臺啓者，一蒙允兪，外若施法，而內實見宥，罪籍王府者，一經赦典，丹書盡抹，而隄防漸壞，喉院不得爭論，禁堂不得覆逆，三司不得匡救。一有難處，輒設禁令，門將、騎省，沮遏之，院吏、司謁，阻搪之，唐、虞罪四之時，豈有是耶？伏顧亟寢設禁之令焉。以言乎言路，則聖聰雖恢於容諫，讜言未聞於抗直，官師之相規，猶患緘默，何以補衮職之闕，故紙之謄傳，猶或規避，何以論時政之失？前年江樓、畿營之事，是何等非常之擧也？時則有排闥直入者，有持斧請伏者，有痛哭者，有血疏者，若將有不與共生之意，而自是以來，殿下之過擧，非止一再，而廷臣之玩愒，視若尋常。臣未知前之苦口力爭者，果已耳慣目熟而然歟？以言乎刑政，則朝廷專尙寬仁，而邑倅之侵虐轉甚，囹圄殆至空虛，而閭巷之橫殺相續。嶺邑一倅，殘暴不法，恣意濫殺，過客之奴主幷命，邑儒之父子共殄。傅生之廷議，從輕之聖意，欲存風敎，而反啓後弊。率以漢祖三章之法，則寧有是耶？歲初街路殺越，是何等變怪也？按驗之道，固當多般窮詰，使犯者無得倖逭，死者得伸幽冤，而側聞捕廳盤覈之初，不過屍親之按問，無他干犯之推究，事涉?昧，跡近漫漶。身爲刑官，緩治疑獄，莫體明愼之念，不思窮覈之道。奉公按獄之體，豈容若是？凡此二條，足爲干和之一端。一婦之冤，猶致五月之霜，況嶺外之幾十冤魂？都下之殺一不辜，而償命之典，尙未夬施。其在烹弘羊，天乃雨之意，不可不嚴加處分。邑倅，亟允臺啓之請，捕將，亦施竄配之典，斷不可已也。以言乎官方，則承傳太頻，疏滯或濫，至以荒蕪之一策，而直授百里之重任，特念勳勞之先故，而遽命釁孽之檢擬。京官之汰冗，乃是目下急務，而加設益繁；文倅之增窠，卽是近來新式，而蔭武多占；都憲之極選，欲尊臺閣之長，而輒循過引之意，反歸虛縻；國子之久任，欲責作成之效，而一有情外之言，任其撕捱。中批特除，初元之所難愼，而間多誤恩；添書落點，列朝之所未有，而創開新規。南儒之語涉誣世，而反侈牧民之官，士論方張；西藩之責重壯鑰，而忽授遭彈之人，物情不愜。伏願殿下，愼惜名器，用人以誠焉。以言乎科弊，則一經場屋，枷械相望，一試殿庭，責敎備至，士習不古，科場不嚴。以今之科弊，較前之試規，則不可但以蕩然言耳。殿下卽阼之初，嚴立科規，痛禁宿弊，借述者自知退步，倩筆者不敢冒赴，可謂不令而嚴矣，間因慶科，過加闊狹，二百司馬之外，或有額外之尾附者，一二賜第之外，或有生進之道。取者或日次應講，而卽地唱名者有之，或在家應製，而格外直赴者有之。甚至於進箋之方外儒，特設別科，講製之居齋生，許除寢郞。倖門一開，躁進漸盛，而至於今番別試，則有缺多士之望。雖以武所事言之，初以鐵箭百十步，行會於諸道，及其咸聚之後，忽以百三十步改規，至使八道裹足之武士，初不控弦，畢竟全一所闕榜而止。朝家令甲，豈如是顚倒耶？伏願殿下，欲嚴科場，則先明試規，無使不才者冒進焉。以言乎風俗，則奢侈成風，糜費日滋。市井之巾服，殆同朝士之樣；傔僕之袍鞋，依然士夫之儀。加?之罷，欲爲祛奢，而單髢倍高；靑氅之制，欲爲省費，而紬衣反華。至如第宅之踰制，飮食之尙侈，尤爲耗財之極弊也。


    賜批，削圭鎭職。於是，右副承旨李肇</a>源、副應敎李明淵、檢閱金履永，皆稱情勢，陳疏徑出，敎曰：「日次講賜第，載在法典，以直赴，則殿試與會試一也。應製直赴，非特渠也。幷命牌招。」又敎曰：「重臣則以不爲曲諒，謂關四維，臺臣具以任其撕捱，謂非責成。姑置兩說之孰是，而時任泮長，添一情勢」，行大司成李晩秀許遞，乃以尹得孚代之。


    ○以李始源爲議政府檢詳。


    ○贈諡贈右議政金景瑞襄毅，贈領議政趙憲文烈，贈吏曹判書申曼孝義，贈兵曹判書崔孝一忠壯，贈吏曹判書柳夢寅義貞，贈兵曹判書吳定邦貞武，贈吏曹判書尹慶元忠壯，贈吏曹判書趙廷翼忠肅，贈吏曹判書任珹忠僖，左議政兪彦鎬諡忠文。


    ○持平鄭最成啓言：「柳師文事，積年論啓，而尙未究竟，日前持平李福潤筵席傳啓之際，忽此漏却，仍歸停啓之科。夫臺啓停連，事關重大，而因一臺閣之做錯，至使莫重之罪名，遽然停啓，揆以臺體，萬不成說。李福潤，施以三司改正之典。」不許。


    ○以徐有大爲左捕盜大將。


    4月10日


    ○乙酉，展拜于景慕宮。


    ○次對。右議政尹蓍東，請前副提調尹行恁還差，上曰：「當初此任，可謂太早。老其才而用之爲好矣。」上曰：「故相兪彦鎬，以四十始仕，五十大夫之義，欲限年加資，四十前不得爲亞卿，五十前不得爲正卿，將出擧條定式，而未及爲之。蓋近日躁競成習，年未三十，便有陞緋玉之望。稍存年限，俾知老成之爲貴，似好矣。」蓍東啓言：「古者命官，自有年限，四十始仕，五十命爲大夫，卽禮經所載。臣聞前輩登科，未十年而陞緋玉，則例爲撕捱之一端。列聖朝官人，大抵多老其才而用之。故相兪彦鎬，曾以此事，欲作一通文字，稟定規制而未果矣。上之所以器使，下之所以藉手，不外乎文學、德量、才猷而出類拔萃之人，尙矣，中人以下，則年少者事或踈漏，老成者擧多周密。至於卿宰，則進之於方物出謀，而爲服官政之職也。古聖人之命爲大夫，許以中身者，必有定限之微意。銓臣今方登筵，伏望歷詢而特賜處分焉。」命下詢吏曹判書沈煥之。煥之曰：「自上爲念廷臣躐進無漸，爲風俗之第一痼弊，欲以《禮經》四十始仕，五十命爲大夫之義，倣爲定制，俾後進之臣，老其才成其器，是誠敦俗捄弊之大端也。惟在聖明審擇用中，以爲一副當規模矣。」敎曰：「故相之言，不忍忘矣，卿言尤好。以此出擧條，作爲憑信之資，載之政府、廟堂、銓曹掌故。」


    ○以李冕膺爲備邊司提調。從右議政尹蓍東之言也。以李敬懋爲右捕盜大將。


    4月11日


    ○丙戌，平安道觀察使李亨元遞。以人言，辭不赴也。以朴宗甲代之。吏曹參判黃昇源遞，以洪明浩代之。


    4月12日


    ○丁亥，訓鍊都監啓：「去夜有白衣人，醉臥宮牆下，考號牌，則進士李正容也。問之，則言適入泮中，酒後不知犯夜云，依法移秋曹矣。」敎曰：「泮村民家，與集春營舍，甍桷連，不可以犯夜論。近來無論朝官士子，酒戶太窄，未聞酩酊風流。此儒生能知酒趣，極爲可嘉。自軍餉邑題給酒債米一包，以示醉之以酒，以觀其德之意。」


    4月16日


    ○辛卯，以安山、龍仁、振威三邑守，爲壯勇外營別左、中、右三司把摠，使兼協守將。


    4月17日


    ○壬辰，承旨申耆上疏曰：


    臣於向日吏曹判書沈煥之疏本，竊有心骨俱冷，歷月未定者。其所論列，專以大臣擧條，不出朝報事，勒歸臣於不識《明義錄》義理之科。言之危怖，何至於斯？諫疏先發其端，銓罰爲之後殿，終又一筆句斷，必欲甘心乃已。今則事端層生，遭罹罔極，不得不洞陳顚末。昨年臘月二十六日賓對後，堂后陪隷，以擧行條件之聯書與否，來質於臣。此蓋院中近例也。其中一條，卽金吾文案洗草之請，而間又有同罪已伸之語。臣於辛卯年，待罪金吾郞，的知本府，元無文案，同罪人伸雪，亦未之前聞，故竊以爲此事，義理之所關也。端揆之初奏也，雖一字半辭，若失照檢，則恐或有妨於事面，姑令別紙書入。且凡擧條之次第頒布，亦多已例，則此不過當事致愼之計也。寧有一毫他意哉？伊日夜，又以口傳下敎，抹改批旨中數字，繼伏承更當改之，承旨掌置之命。批答未改之前，雖御覽朝報，尙不可書入，將何以頒諸朝紙乎？及夫翌朝之承命持入也，朝報之出與未出，有所俯詢，故臣以姑未頒布，仰對矣。又翌日，聞有大臣囚吏促頒之擧，而第念昨日俯詢之下，旣有所奏，則更未經稟，任自頒布，亦有所未安，擬於登筵時，一番稟定，而適當歲除，未敢煩瀆。及至初二日筵中，臣未及提奏之前，聖敎若曰：「擧條不出之由，何不以筵敎爲言乎？須以筵敎爲言可也。」臣又奏曰：「臣雖急於自解，何敢以筵敎爲言乎？」臣遂感激而退，亦不敢顯言傳及於外間。具書之，仍以不頒前後事實，如斯而已。若以爲文案有無，不須商量，別紙書入，太涉不緊云，則人見各異，容或無怪，而不問有心無心，滿紙臚列，勒成罪目，則公聽之論，何以厭服，橫被之人，亦豈無辭乎？


    上曰：「是豈敢追提之事？重推。」


    ○關東道臣，以奉朝賀金鍾秀行程啓，敎曰：「聞卿踰大關嶺，登鏡浦臺，歷烏竹軒，訪松潭書院，將向襄陽云。在途加飱，遍踏勝區，能快滌塵垢之思乎？」令內閣，下諭于金剛山下金奉朝賀行中。


    4月18日


    ○癸巳，行專經文武臣殿講，賞罰有差。


    ○上謂右議政尹蓍東曰：「淸白吏，已薦選乎？蓍東曰：」此選每以簡抄爲主。肅廟朝，曾以二十人膺薦，而其時猶多見漏者云。今於百餘年之後，始爲此選，欲多其人，則薦反爲輕，欲重其選，則易致遺漏。此所以難愼，未敢遽然膺薦矣。「已而六曹長以下，進淸白吏薦。故判尹李宜晩、故判書李夏源、故參判尹光毅、〈判中樞尹塾薦。〉故軍資正朴師伯、故軍資正李謙鎭、〈判義禁鄭好仁薦。〉故領議政鄭澔、故領議政李宜顯、故判書李台重、〈上護軍沈頤之薦。〉故判尹李宜晩、故右尹韓德弼、故承旨林光弼、〈大護軍李得臣薦。〉故判書吳道一、故同敦寧朴師任、故統制使金永綬、〈右參贊李致中薦。〉故判府事趙觀彬、故領議政徐志修、故領議政金熤、〈大護軍李秉鼎薦。〉故判書鄭亨復、故兵使李邦佐、〈上護軍李柱國薦。〉故兵使崔命柱、故兵使安允福、〈大護軍李敬懋薦。〉故水使許晶、故兵使崔命柱、〈水原留守趙心泰薦。〉故參判鄭彦儒、故監司鄭玉、故參議金汴光、〈護軍蔡弘履薦。〉故判書李秉常、故判書趙觀彬、故參判尹心衡、〈護軍徐龍輔薦。〉故兵使李邦佐、故府使安商楫、〈護軍徐有大薦。〉故判書李台重、故統制使金永綬、〈護軍李漢豐薦。〉故領議政徐志修、前左議政金鍾秀、故執義朴致隆、〈吏曹判書沈煥之薦。〉故領議政李宗城、故兵曹判書尹趾仁、故郡守朴銑、〈戶曹判書李時秀薦。〉故監司金載顯、故監司金相稷、故判書權爀、〈禮曹判書閔鍾顯薦。〉故領議政金熤、故兵使李邦佐、〈工曹判書申思運薦。〉故判敦寧洪萬朝、故承旨李善</a>行、故參判鄭彦忠、〈判尹權??薦。〉故判書尹容、故兵使李邦佐、〈戶曹參判曹允亨薦。〉故領議政李宜顯、故判書趙觀彬、故判書權爀、〈禮曹參判李祖承薦。〉故參判李濟、故正朴師伯、〈兵曹參判李敬一薦。〉故領議政李宜顯、故判書趙觀彬、〈刑曹參判李冕膺薦。〉故判書嚴緝、故監司宋廷奎、故大司諫崔成大、〈工曹參判金翊休薦。〉故參判李濟、故判書尹容、〈左尹曺允大薦。〉故延陵君李萬元、故府尹李衡</a>祥、故奉朝賀李光溥、〈右尹尹弼秉薦。〉故副提學李秉泰、故判官兪肅基、〈戶曹參議洪樂恒薦。〉故府使李東標、故府尹鄭幹、故牧使高裕、〈禮曹參議李鼎德薦。〉故領議政徐志修、奉朝賀金鍾秀、〈刑曹參議李喆模薦。〉故奉朝霣李秉常、故知事申慶普、〈工曹參議徐郁修薦。〉故左尹韓德弼、故正朴師伯、〈咸鏡監司趙宗鉉薦。〉故領議政徐志修、故判敦寧鄭亨復、故副提學李秉泰、〈前平安監司金載瓚薦。〉議政府不果薦。


    4月20日


    ○乙未，次對。


    ○放安置罪人宋鍈、尹師國、李鼎運。因右議政尹蓍東所奏也。


    ○右議政尹蓍東，以關東穀簿耗縮事，陳白。前道臣李秉鼎曰：「關東穀簿不敷，實無從他區劃之策。故重臣金鍾正請得備局句管穀五萬石，每年取耗五千石，以補不足之用，而其數不能相當，不得不犯用元穀，不過十餘年，元穀已盡。其後道臣徐鼎修，又請得於備局，取用稅錢及番錢，而其勢之難支久矣。」蓍東曰：「此政如羅里舖之事。蓋羅里舖，卽故相臣金昌集、趙泰采之建請設置於公州者，而當初因湖西穀簿之不敷，有此設施，不出十年，穀簿大贏，幾至十餘萬石，一道之蒙惠甚廣。其後因濟州之連歲告饑，以此爲交濟之資，移設於臨陂，又其後移設於羅州，而今則殆無餘穀。三南穀富之處，尙患如此，況以嶺東瘠鹵之地，實無生穀之道。當待新道伯，詳細更報，而終無善處之策矣。」敎曰：「此與關西銀貨之逐歲耗盡無異。一向任置，亦甚悶然矣。」


    4月21日


    ○丙申，以黃昇源爲吏曹參判。


    4月23日


    ○戊戌，竄李秉鼎于月串鎭。先是，命江華留守金履翼上來，秉鼎上疏言，守臣不宜往來。敎曰：「人臣告君，何事可諱，而最忌逆詐，蓋關臣節。前此守臣之往來，未必皆在有事之時，則豈敢以然疑之跡，喚疑做眞，挺身投章，有若先人奪人然者？義分之外，爻象不佳。李秉鼎投竄。」仍命捧入承旨罷職。


    ○黃海水軍虞候趙錫晦疏陳時務二十條。一曰，正君心。二曰，體天德。三曰，擇宰相。四曰，立紀綱。五曰，惜名器。六曰，納諫諍。七曰，訪賢能。八曰，辨邪正。九曰，奬忠孝。十曰，伸冤抑。十一曰，愼賞罰。十二曰，明黜陟。十三曰，停土木。十四曰，節財用。十五曰，選方伯。十六曰，重武臣。十七曰，平獄訟。十八曰，均賊役。十九曰，恤鰥寡。二十曰，正風俗。批曰：「爾自從班，出補閫幕，求言之辰，首先應旨，而條列卄目，勤渠典實，可謂不失嶺人之風。當隨條留意焉。」又敎曰：「旣用其言，趙錫晦內移。」


    4月24日


    ○己亥，中批，趙錫晦爲司諫。


    ○將仕郞愼信，上疏陳戎務八條。一曰，都城之築雉。二曰，西南〈南陽、仁川等地〉之防虛。三曰，營鎭之禁雇役。四曰，郡邑之講捍禦。五曰，江倉之內移。六曰，山城之備石。七曰，軍制之復舊。八曰，丁壯之補額。下批許令廟堂稟處。


    4月25日


    ○庚子，上謂藥院提調沈頤之曰：「予自幼時，每終夕跪坐，襪尖及袴之當膝處，輒皆弊穿，當夜就寢前，亦未嘗脫巾。帝王家規模，不必如是太拘束，故邇來稍思便適之方，而習性猝難改矣。」


    ○以李亨元爲司諫院大司諫。


    ○華城幼學禹夏永，上疏陳時務十三條，具冊子以聞，批曰：「爾所陳十有三條，皆關民國之實用，爾必是抱才莫達之人也。務本條中，各道各邑置農官，申明警民編頒諭之舊制云云，許令廟堂，指陳便否。水車之制，近有壯營多數造置者，但費用甚鉅，遍頒列邑，恐似難便。經界之政，爾言得宜。待年事之稍熟，次次勸飭，必有其效。種桑一款，欲效安州相公桑故事，先從華城而始之。近年守臣之所報，聞歲以萬株爲課。第欲觀來頭蠶功。化俗中《小學》講事，卽予苦心。其爲化民成俗之一助，豈有大於此者？卽令宗伯之臣，將爾疏語，兼就恒式以便，而易行之條件，論列稟啓，俾卽頒示京外。禁奢之爲目下急務，何待爾言而知之？飮食之費，甚於衣服，況油蜜果禁令，自有金石之典，而紀綱不立，其所蕩然，無異於衣章。然徒法不能自行，則出禁發差，撓民而已。漸磨丕變之方，每與大臣有司之臣，筵席講究者，另當留神。《通編》法條之屬於禁令刑法者，抄頒中外，爾言有理。令法曹之官，草記稟處。空名帖發賣，近有新禁，除非通一道設賑，依舊例勿許，爾或未聞乎？爾之經綸，亦有意見，令廟堂稟處。用人條中兩銓可以採用者，卽令條列回啓。科弊之釐正，卽初元勤諮之第一義，而牽補至今，蓋有商量者存。軍制及關防諸條，付之廟堂，問于武將稟處。糴稅條發策，廣詢大臣，亦有建白者，欲待擧行之如何。本府條，付之守臣，具意見狀聞。耽羅條、禁盜條，令廟堂草記。防奸條，除却許多條令，莫先於修明五家統之制，使居者無被盜之患，而非理好訟之習，自當不期禁而自禁。餘三條中二條，未必然，置之，火砲藏藥事，令該庫提擧，看詳覆奏。」


    4月26日


    ○辛丑，以李喆模爲司諫院大司諫。


    ○將行吏文製述，禮曹進親臨吏文製述儀注，敎曰：「有所重則書題之坐椅呼寫，與揭于題板，不但合有商量，題語之所重何如，則坐於殿上，使諸文臣，庭除應製，亦未知爲可。此意遣史官，問于槐院兼帶諸大臣以來。」都提調蔡濟恭議：「今承下詢，回思所重，聖敎誠然矣。初不致疑則已，旣已念及於所重，則坐椅呼題，揭題階上，試官之坐於殿上，擧子之製於庭下，俱似如何。臣意則殿座受四拜後，試官則出賓廳，擧子則出內兵曹，或尙瑞院等處。然後使史官，奉御題筒輪示，還入收券於賓廳，則似無近褻之歎」云。尹蓍東議：「吏文製述，非今創行。已例必多可據。且伏聞先朝丙子春，節製御題表，擬本朝謝賜九章、八音，而殿座親臨，未能記得，然題語之所重，則此可按照。取考《政院日記》，定行儀注，恐合事宜」云。敎曰：「欽惟與伏遇句語之所重，頭辭及結辭稱號之莫重，俱果何等至尊敬處，則決不可坐椅而呼題，席地而書券。大抵吏文製述之創式，專爲程式規度。今若勿書尊敬處，則與功令儷文之尋常試取，何異乎？依左相議施行，而試官則旣兼講試官，當仍留，只令應製人出待賓廳受題後，各於闕內公廨，使之製進，此後以爲例。」仍令禮判，知此意，卽爲釐正於儀注。


    4月27日


    ○壬寅，特補承旨申耆康津縣監，尋改韓山郡守。耆引情勢違召也。


    4月29日


    ○甲辰，上謂藥院諸臣曰：「在前則身在藥院者，只是一宿淸齋而入來，今則一有犯染，必至經月然後詣闕。因此甚至至親間，弔問亦不相通。風俗迫隘，所關非細，自今登筵之人，轉相聞知，期革謬習。」


    ○命拿京畿觀察使金文淳、江華府留守金履翼，旋寢之。時，上命內司，送轎乘夫馬于沁中，潛取?來。文淳聞其機，請對，稱有時急稟事，敎曰：「何待引接而知之？卿必錯聞而過動者。卿先令該府拿問。」於是，諸承旨請對，敎曰：「今已下去。予豈欺之？卽爲退去。」命分遣宣傳官四人，攔住諸閣臣詣闕之路，以金虎門入直軍，排立肅章門，朝官一人，毋得攔入。乃敎曰：「沁留擧措，萬萬駭然。無事時船隻，豈可下手，聚繫於北岸乎？事關紀律，奪符拿來，欲爲嚴處矣，更思，官村無事，爲近日酬應此事之左契。江華留守金履翼分揀，密符還授。」初金履翼啓：「本月二十八日辰時，宣傳官二員奉標信，與內司所屬等下來，而司屬等，直往防守所，宣傳官張鉉宅、李儒曄，直入臣營，鉉宅留府，儒曄以標信傳諭，使臣上京。臣竊伏念事關義分，旣不敢輕犯慢命之罪，勢難終遏，亦不忍坐視壞防之擧。萬萬不得已祗受標信，則宣傳官領臣還到文殊鎭。臣始以行旣出境，粗伸不俟駕之義，而擧措將迫於目前，職名尙在於身上，到此一任其去來，而揚揚前進，義所不忍爲言，則宣傳官仍爲奪符，還入本府，傳授於留府宣傳官，而旋卽還來，押臣到金浦境，拘臣店幕。當日酉時量，留府宣傳官張鉉宅，追後來到，傳標信還授兵符，仍傳斯速下去之敎。玆以祗受形止馳啓。」又狀啓曰：「臣拘在店幕之際，昨夜二更，有一冠服別提及司屬等，領一飾轎，直爲上去，三更有一冠服別提及司屬等，領一飾轎，又爲下來。今此轎子下來，旣在臣中路未受符之間，故臣於還營後，防守凡節，更加嚴飭計料。」時，時原任大臣來會朝房。上下嚴敎，大臣蔡濟恭、尹蓍東、李秉模竝胥命。敎曰：「旣見沁留啓，則有何疑忌，不爲還第乎？」又命諸臣之來詣闕外者，竝退去。內閣提學沈煥之、直提學李晩秀之入於禁標內，竝命金吾郞處之。又敎曰：「守臣分?，道臣何論？金文淳拿處還寢。」


    五月


    5月1日


    ○乙巳朔，藝文館檢閱吳泰曾、金履永等上疏曰：


    臣等忝居簪筆之班，今日不一言，是負殿下也。殿下之有言、有動，臣皆記之，而特不言者，以其有大臣也，以其有諫臣也。大臣、諫臣旣不得可言之路，則史官亦不得不言矣。此誠人臣抗言授命之會，而大臣不得入，諫臣不得入，以至玉署空虛，喉院寂寥。臣以三寸管，特書今日光景，則後世何觀焉？伏願亟收門路阻搪之命，以開臣僚引接之路焉。


    賜批許之。


    ○前掌令黃瑨進應旨疏。其一曰，去偏私。二曰，崇節儉。三曰，求賢良。賜批嘉之。


    5月2日


    ○丙午，承旨黃昇源等登筵，將論?事，下昇源義禁府，囚之南間，幷遞諸承宣，尋置之。


    ○初諸大臣，因沁留狀啓，再會朝房，旋因還營之啓退歸。上以擧措之顚倒責之，諸大臣出城胥命，又下諭勉還。


    ○左議政蔡濟恭上疏，言病不得與僚相同去就，且論江華中軍金璿不能嚴防守之罪，請施竄配之典，批曰：「中虛爲誠之象，上巽然後下說，中實爲孚之象，盈缶然後有吉。否德忝位，誠未相孚政令，任股肱之託者，折旋未盡，而朝筵無隱之諭，添一情勢，蒼黃出城，重駭瞻矚。靜言思惟，予甚靦然。此際卿又以不同其退，尋箚自引，過矣。附陳金璿竄配事，渠其敢容喙下手於其時乎？不允。」


    5月4日


    ○戊申，領議政洪樂性、領敦寧府事金履素、判中樞府事李秉模、右議政尹蓍東，上聯名箚曰：


    臣等昨日負犯，死無以贖，當事迷闇，若奪其魄。乃以如綸如絲，信四時堅金石之王言，未能奉持遵守，撓攘奔逬，不覺其爲不敬之歸。臣等雖不忠無狀，平昔之欽仰我殿下，信服我殿下，自以爲人莫如我，而每於此事之當前，神鬼先爽，隨處顚錯。旋雖回悟，尙亦何及？逬出都門，惶恐俟命，聖度天大，鈇鉞不加，渙發數十行恩旨，所以牖誨而鐫責之者，發育之仁，而霜雪之威也。臣等聚首莊誦，以汗以涕，亟欲進伏刑章，以彰其慢，而不可得，區區行止於此，而益無是當。然顚倒去就，其失也小，更事煩浼，其罪也大，遂乃章皇入城，縮伏私次。乞命有司，議臣等當伏之律。復或曲諒其臍噬指咋始迷終悔之實，不欲重罪以加之，則亦望略施譴罰，以禮責免，使臣分粗完，朝體益尊。


    批曰：「當局者迷，自是格言。所以致此，亦由否德。在卿等，果何有？」


    5月6日


    ○庚戌，仍任前吏曹參判黃昇源。


    ○以朴宗來爲司諫院大司諫，申光履爲工曹判書，沈煥之爲知經筵事。


    5月7日


    ○辛亥，敎曰：「參下文臣，除非翰、注、抄啓文臣，獲登筵席，習知筵體。唯堂后假官一路，近來擬望偏甚，三館參下權知在鄕者，各別尋擬。」


    5月8日


    ○壬子，咸鏡道魚面鎭把守將李健秀，以厚州形便，書陳于備邊司曰：


    白頭山正脈南馳，至于黃草嶺，一枝轉而西，又北至于薛罕嶺，而向鴨綠江，開一局，長津、甲山、三水、厚州及廢四郡在其內。鴨綠江發源於白頭之臙脂峰下，西南流而至甲山之劎川，轉而西，至于惠山鎭前，與烏梅江合水而西下。虛川江發源於厚峙嶺下，至于呼麟，與白堦山水合流，橫帶甲山府前而西下，屈曲北流，入于鴨綠江，而上爲虛川江，下爲烏梅江。長津江發源於黃草嶺，至于長津府，與閑台嶺、薛罕嶺二水合流，而北至于別害鎭，與東門川合水，又北至江口堡前，與咸興屛風坡水合流，橫截三水、厚州之間，入于鴨綠。厚州江，源出於烏蔓嶺、希塞峰之間，貫流於厚州、江界境之間，入于鴨綠江。一局全面，如指諸掌，然後地勢形便，關防緊歇，山川去來，道里遠近，可以詳察，故三、甲合圖、厚州單圖修上。大抵本州蓮池坪東臺巖越邊古味洞，卽彼人去來之要路，而自會寧，距烏喇，不過爲十餘日程，則遙度地勢，厚州至烏喇，比會寧必有遜無加矣。正當合氷之時，賊若從此路入寇，分兵幷進於長津、厚州、西江之路，則一日一夜，可達黃草、赴戰之南。然則洪原以北，不爲我有矣。兵法曰：「無恃其不來，恃吾有以待之。」設雄鎭於此，使彼人，不敢現形於古味洞近處，則嚴邊實民之策，兩得其宜。自三水府，從仁遮外路，沿江而西下，到于厚州境麻田，則乃衝天嶺底也。山後開面，而左右陰坂之可耕者，周回爲五里許。自麻田，轉至松田，相距爲五里，削璧之下，開得小坪，縱橫合五里地，無非可耕之地，而中有鎭基舊跡，溝塹四圍，故問諸土人，則云是古之自作堡遺址，而其設其廢，不知在於何年。自松田，又轉而過留防所，至于東臺巖，則彼地所謂古味洞，隔江相對。東臺巖之內，卽蓮池坪，而抱流平鋪，形如半月，長廣合十餘里許。雖有沃瘠之差殊，亦是可耕之土，而松田至蓮池坪，相距爲二十五里，危棧石壁，緣崖通路。自蓮池坪，踰獐項，行五里，則乃祥覇坪也。土地肥饒，宜於生穀，可謂樂土，而江界祥覇坪，隔一大川，平鋪相對，合兩坪周回，殆爲二十里許。若割後而屬此，可謂峽中大野。至於厚州舊鎭基，壓臨江邊，地形淺露，恐非防守之地矣。大小都野，自祥覇爲二十里，而江水彎環屈曲，疊嶂縈回盤錯，江界山脚，間間橫截，而見其地勢，東則絶險，西則稍夷，拘於東西分界，不敢開路於西，鑿山於東。由此而憑崖轉曲，攀木以行，至於小都野洞口，則開拓不過二年，左右高山，杉松如麻，陰翳尙多，容光未周，宜有早霜之患。故先察刈根於燼木鱗鱗之間，次取粟束之間間外積者，細觀結實，則與山外穀品，別無所遜。絶域面北之地，不耕耳麥，專向黍粟，而成熟如此，地勢之低下，土品之宜穀，可知矣。大小都野，長爲七八里，廣則或百餘步，或數百餘步，而大抵麻田、松田，幾乎盡闢，而居民數少，蓮池坪、祥覇坪、大小都野等地，則始闢而民方來接。自此以往，則乃是未闢之地也。由金申巨里，過東谷至大好地等處，則廣狹長短，雖或不齊，土品則別無異同。距烏蔓嶺北，爲四五十里，而自祥覇洞口厚州江合流處，不過爲一百四五十里矣。仍向江西邊江界地方，山外板幕洞以下，文柱、非灰洞、祥覇、朴鐵、仇非、羅信洞等處，則小都野洞口，卽紫芝嶺路，而嶺內三十里，崎嶇峻急，此是爲厚州主脈也。論以形便，參以事勢，魚面鎭旣不能仍舊貫，移設於祥覇，則本州元非三水地方，而地形未免半面隻局，且道路危險，民受其弊，許割厚州江西邊、江界山後可耕之地，量宜劃付。凡其人民土地，皆使專屬主管，俾盡安集撫摩之責，規模制置，一依邑例，而訟獄等事，亦一倂自斷。徐觀成聚，次第陞邑，則事力不煩，流民可奠，在厚州，實爲萬全。但三水府處在三路要衝，亦非等閒關防，而凋弊特甚，莫可收拾。時存府民，不過四五百戶，而爭趨樂土，次第流入於厚州。然則不數年內，餘戶無幾。假使設邑於厚州，置鎭於舊治，不願土卒之類，亦當隨後撤移，墟其地則一也。第甲山府幅員，比三水最大，民摠加三水數三千許。割烏梅江以西長數三十里、廣八九里土地民戶，屬之三水，則在甲山，所損無多，在三水，所補不少，其在分境治民之道，恐合便宜。三水所管別害鎭，處在長津江上流之西岸、烏蔓嶺後嶂之南要，與厚州，相爲表裏，則關防緊重，實非尋常。且鎭治距本府爲四百里，而隔之以峻嶺險江，其間民弊，已無可言，而脫有緩急，何能報警乎？本鎭之拒長津，不過爲百餘里，而居民之願屬久矣。以其土地、民戶，劃付長津，一以爲聲勢，一以爲革弊，則庶爲兩全之策。且麻田、松田之兩處開拓，或自戊申或壬子，而居民數十餘戶，太半是新舊乫坡知土卒。蓮池坪、祥覇坪，則始於甲寅，大小都野，則始於乙卯，而入居者多至數百餘戶，而粗成家舍者，只是四五十戶，其餘則或皆結幕經過，而未農者居多，隨身長物，惟一斧子而已。各處人物，烏合成群，習尙各異，姑難責之以閭井之義，而聚會民人，採問情願疾苦，則各人等所告以爲：「本州處在廢郡境一隅，三面阻山，北臨鴨綠江，未免絶地，而只有紫芝、衝天二大嶺，僅通鳥道，魚鹽去來，惟衝天一路而已。自此距北靑，殆近七百里，而危棧峻崖，不知其數，五大嶺、三峽江，間於其間，一番往還，動費二十餘日。若當潦水積雪之時，人不能通，商賈出入，尤無其路。且民間行用，莫要於錢貨，而西關之江界、北關之長津，處在三水之接界，而已皆行錢。獨渠等，尙未蒙一視之澤，一任咸北商賈之操縱，此實渠等生理之大關捩。自本州境金申巨里，至別害鎭，爲一百四五十里，而有古道痕，且烏蔓嶺內外，地勢坦夷，今若開路於此，以通往來，又許行錢，以通物貨，則距咸興不過爲五百餘里，而雖有黃草嶺、長津江，路皆平坦，出人無阻。然則咸興魚鹽，可以坐致，西關木綿，亦可貿遷」云。流民等所切望者，不但江界、祥霸山腰以下而已，小都野，卽祥霸之咽喉，而道路危險，人馬難通，不得不許令開路於江界地，以便去來。江界山外地，自朴鐵、仇非、立石以上，至于板幕洞以下，限以山脊，姑先劃付，而只山腰以下，許令耕食。洞口稍深處，則立標嚴禁，使不敢犯蔘場一步地，則在江界，爲護蔘之藩籬，在厚州，得可耕之土地，於此於彼，俱爲便好。


    右議政尹蓍東覆啓言：「見其圖本及冊子，則無論厚州與長津、三甲，山川形便，民戶事情，措處當否，皆詳悉論列，無餘蘊，而其中甲山烏梅江以西之割屬三水，三水別害鎭之割屬長津，係是土地分劃，其在審愼之道，有難遽爾許施。請以其所陳諸條，關問于該道道、帥臣，與三、甲、長津三邑，爛漫商確，具意見論理狀聞後，更爲稟處。」從之。


    ○有姦民張載坤者，告于龍洞宮曰：「嶺湖之界，有智異山湧泉，乃作長江，直下於晋州至金海。一經潦水，則咸安、昌原、草溪、靈山、梁山、玄風、金海、漆原、宜寧、昌寧、密陽、晋州、星州十三邑沿江田土，盡被水沈，一不掛鎌。此江上流，有晋州、廣灘及紙所頭爲名地，兩岸高峻，地勢狹低，中有平凹處。由此疏鑿而決水，遵之泗川大海，勢若建瓴。距海不過二十五里，疏鑿處，亦不過一馬場，而疏鑿後築堰於紙所頭之下，使不得泛濫，則十三邑許多水沈處，將作良田」云。備邊司關問本道，慶尙道觀察使李泰永狀啓曰：


    起送褊裨，另加採探，嚴飭守宰，着意審察，則地勢民情，與議者之言，大相逕庭。今夫廣灘之堰雖築，而洛東之下流自在，紙所之項雖鑿，而助曲之地脈漸高，則舊浦之沈墊，無所加損，而新項之流瀹，難以利導。又況頭流南泒，發源旣遠，至于廣灘，崖麓相綰，湍流甚駛，今雖藉丁夫之力，障其下流，就平凹之處，導其廻瀾，而一經夏潦，上流急漲，則其勢必至於潰決而後已。畢竟受害，有甚於未防之前，而該邑城池，據在下沿，汎濫之患，在所不免。且以紙所可鑿處言之，距海門一舍之地，地勢漸高，水道往往有閼，固不可以十三邑民，剗平其地。其云十三邑蒙利者，咸安等九邑，在南江下流，容或爲說，至於星州等四邑，處於洛東上流，初非可議。所謂張載坤姓名，不載於帳籍，行止殆近於虛謊。


    敎曰：「觀於手本，推以事勢，豈不知虛謊莫甚，而該宮事體，與他宮房自別。不問該道，徑先立落，有非重所重之意。雖有措辭判下，欲待該道狀聞後處之。今見査啓，不出所料。近來似此奸弊，何等嚴飭？所謂陳告人四告一賞之法，亦爲勿施，則乃敢上言，又敢呈訴？民習可惡，而奸民何論？當該次知中使，令內侍府，各別嚴勘，此後更以此等虛謊之事手本，則當該中使，施以加等嚴處之律。此意行會該道，俾卽知委十三邑倅。」


    5月9日


    ○癸丑，以故副提學李秉泰、判書尹容、判敦寧府事鄭亨復、左尹韓德弼、節度使許晶，選淸白吏。右議政尹蓍東啓言：「先朝淸白吏薦，雖不得備例抄啓，至丁卯九月，豐原府院君趙顯命，以右相，陳達故副提學李秉泰、故判書尹容、故判敦寧鄭亨復、故左尹韓德弼、故兵使許晶，淸白名於朝紳，建請在世人陞資，作故人錄後蒙允，而皆是二品以上議薦中人，則便是已經抄啓，今不必更爲擧論。此五人以先朝淸白吏選錄案，恐合事宜矣。」從之。


    ○備堂李冕膺，以父子之名，同入備座，爲逡巡，右議政尹蓍東，以本司有已例，請申飭行公，仍差羅里舖句管堂上，從之。


    ○召見百歲老人金時興，特命加資，擬五衛將，其弟時翼，擬同知。還鄕後，令該道，給宴需。時興年一百一歲，時翼亦年近八十云。


    ○前持平姜碩龜，上疏陳十條，曰明正學以敦風俗，革科弊以正士習，開言路以廣視聽，植公論以消朋黨，戒數遷以重官方，擇守令以養民命，修軍政以祛民瘼，治盜賊以絶奸萠，審糶糴以革痼弊，立紀綱以尊君命也。賜優批。


    ○以李尙度爲司諫院大司諫。


    ○齋宿于便殿。以皇壇望拜禮，在明日也。


    5月10日


    ○甲寅，詣北苑，行皇壇望拜禮。


    ○命皇壇闕字牌，奉來北苑時，宣傳官奉標信，開永肅門，守直官，與禮郞，同爲陪詣，著爲式。


    ○命望拜禮參班皇朝人及忠良人子孫，應製試射入格人，召見施賞。


    5月11日


    ○乙卯，命校正《莊陵志》。先是，參知李義駿，與前承旨尹光普等，承命編輯，未及校正。遂命義駿及李書九，看詳淘洗，而前承旨朴基正亦與焉。


    ○以趙尙鎭爲咸鏡道觀察使。


    5月12日


    ○丙辰，命春秋館堂郞，考實錄于鼎足山城。以《莊陵志》中，有考出事也。


    ○令武庫，印頒《煮硝方》於中外。右議政尹蓍東啓言：「肅廟戊寅年間，故相南九萬建白，以譯官金指南北京往來時所得《煮硝新方》，令武庫刊布中外。比前法功役甚省，而得硝幾倍，硝品燥猛，雖置之地窖，而十年經霖，絶無潤濕之患。土取路上，柴??薪草，而仍用其灰，省土之三分一，此其爲簡便，可尙之一端。請於華城軍器備置時，以此方煮取，仍又申飭頒布。」從之。仍令武庫印頒。


    ○以洪明浩爲吏曹參判，李義綱爲司諫院大司諫。


    ○審理京外殺獄。


    ○刑曹判書李祖源罷，以李得臣代之。敎曰：「殺獄完決之毋滯，飭敎至嚴，則近來爲獄官者，多不存心於哀矜之義。行撿許久，任其囚繫，置人於成獄未成獄、不生不滅之間者，其可曰盡獄官之責乎？昨見囚徒，愍其當暑宛轉之狀，俾卽折獄。於是乎汲汲了當於半日之內，其所究理，安知妥當死者生者，俱不至齋冤茹鬱乎？申呈一完決，酉呈一完決，戍又將呈一完決，於是乎判下，又未免偬偬看過，草草論理，其在欽愼刑獄之道，踈漏莫甚。焉用此獄官哉？」


    ○湖西設賑，正月始設，四月畢賑。〈公賑：新昌、牙山、平澤、稷山、天安、沔川、海美、大興、禮山、德山、唐津等邑、成歡驛，摠飢民十一萬八千一百七十一口，賑穀五千三百十一石零。私賑：木川，飢民六千三百二十一口，賑穀四百十八石零。救飢：瑞山、泰安、舒川、溫陽等邑、安興、所斤、舒川浦等鎭，摠飢民一萬九千八百九十七口，賑穀一千三百七十三石零。〉


    5月13日


    ○丁巳，上齋居不視事。


    5月25日


    ○己巳，展拜于景慕宮。


    ○次對于齋殿。上謂大臣曰：「此齋殿，予視爲常居，與太廟事體有間，故延見矣。昔在先朝，閤門非一處，而至若歡慶殿等處入侍之時，則賓陽、集賢，俱爲閤門。政院之於閤門旣遠，閤門之於便殿亦稍間，歷殿廊陟層階，而入侍諸臣，未嘗以趨走爲難。且入侍之久而或許少退，則承史諸臣，各於簷楹階砌之間，相遞傳食。卿等亦能記知乎？」左議政蔡濟恭曰：「臣自癸亥，以史官，習知門路之遠近矣。」右議政尹蓍東曰：「門路稍遠處，年老大臣，往往休憩而進詣矣。」上曰：「近來則新進輩，只知恊陽之爲閤門，而若値萬八門詣閤，則爲軫往來之稍間，使之先詣監印所，而日昨入侍史官輩，流汗喘息，所見駭然。此亦不及古人之致矣。」


    ○竄前鏡城判官洪秉臣于本道遠地。初，秉臣發怒於兵營之推治吏鄕，平服突入兵使公堂，酗酒叫嚷，兵使狀聞論罷。左議政蔡濟恭，請加施竄配之典，以尊邊上之體統，允之。


    ○掌令李泰賢上疏曰：


    兵曹參議朴聖泰，本以卑微之蹤，徒藉依附之勢，濫通淸顯，歷踐內外，爲世指目，厥惟久矣。癡濫之性，手段漸滑，則習爲陰陽之態，交構搢紳之間，其所貽害於世道，亦一怪鬼之徒也。臣謂朴聖泰，亟施刊削之典。前正言南基萬，向來之疏，發怒於臺臣之風聞，挺身自當，公肆反詈，已極駭痛，而其疏語之無倫絶悖，亦一世道之變也。滿紙叫攘，無非悖口，而至於邪學，則無一字及於痛斥，而但曰未知今之邪學，果何等學云者，隱然有周遮掩護之意。其張氣無禮之習，決不可任其猖狂。臣謂南基萬改正臺望，仍施削版之典宜矣。


    不允。


    5月27日


    ○辛未，敎曰：「日前摠帥之兵曹參判點下也，該房以兼帶捕將，應遞微稟，初則漫應，更攷法典而置之。大抵摠管之毋得兼捕將者，古之摠管，卽領兵之任，而捕將之設置，在於其時法文中，只擧毋得兼帶摠管，而今古異制，將臣例皆勿拘兼帶，則捕將亦當如此，而屬之存羊之義，雖不釐正，至於兵曹亞堂，尤異於摠管。若以內入直爲不可兼帶，則禁中頗、牧，尙矣。元戎重任，皆兼兵參，向以古御將柳赫然，以本職兵參，領軍陪從於溫幸，取例者此也。此後毋論捕將或各營將臣，爲兵曹參判者，依例入直，以存古規。」


    5月28日


    ○壬申，左議政蔡濟恭，以吏曹判書薦望，陳箚辭免，批曰：「莫嚴者中書之故事。中書尊然後，朝廷尊。況冡宰亞於中書，度支、司馬又次之。此三官之除擬也，政官自政席，進至相臣家，捧硯紙近其前，隨呼隨寫，退詣次相之家，遍示曰可，始入望筒。不可與藩閫將任之備局直薦言也。領相調痾在第，雖用徐忠憲呈告時例，而竝與政官，受薦而不應，有欠中書特尊首相之意。此所以政官六及門，竟晝徹宵，至于翌午，而首相在外，次相代斲，僅有李文簡已規。此又所以令卿議剡，卿又引病力辭，而旣非忠憲呈告之時，又異文簡在外之日，藉欲强迫於右揆，右揆其肯之乎？且卿所愼，積耳。積乃聚之伍，皆氣也。氣降則病已。故俗有謀病也似之諺。不諗封箚後升降之候，夬獲衝墻開鑰之美乎否？更遣政官兼宣批諭，可强則薦進，不可强則俟間擧行。」


    ○以金載瓚爲吏曹判書，柳焵爲司諫院大司諫，宋煥箕爲成均館祭酒。


    ○罷吏曹參判洪明浩職，以黃昇源代之，韓晩裕爲吏曹參議。敎曰：「朝廷之尊，體統是已。政望之往問大臣，事面至嚴，而昨夜四次往來也，右相家則只往二次云，大臣之辭遜與否，在大臣所執之何如，而爲銓官者，豈可以意逆志，取舍存拔乎？當該堂上罷職，以尊朝廷體統。」


    ○黜補金思穆黃海道兵馬節度使。思穆遭彈以後，屢違召命，至是外補。


    ○分遣史官、宣傳官，審察城內外頹戶，竝施恤典。


    5月29日


    ○癸酉，次對。以金川郡之大、小南面及白峙鎭，長湍府之沙川面，移屬開城府。先是，開城留守趙鎭寬，以本府放債錢旣縮，營用大減，請割金川之二南面及白峙鎭，長湍之沙川面，移屬本府，論便宜，具冊子以聞，下廟堂。至是，右議政尹蓍東，將覆奏請許，上謂鎭寬曰：「松營，專以放債爲營樣，昔之三十萬，今之所餘爲幾十萬乎？」鎭寬曰：「爲十五萬矣。」上曰：「大、小南二面，以戶曹稅重，民不耕食，故近以宮房折受爲名，而歇其稅蠲其役者，將以許屬松京也。自借宮房之稱以後，民戶日增，田野日闢，今若許屬二面之後，竝此出付，則不出數年，松京所得，歲爲數千金矣。」蓍東曰：「金川之二南及白峙鎭還屬事，此議已久，而特以代土之不侔，每致海營之防啓。今番則逐條給代，務歸相當，使無掣礙之端，實爲矯救之資。至於長湍之松西面，昔所割給者，或里數稍多，或事勢難便，所以旣許而屢寢之。今此所請沙川以西，比前定界，不啻減限，而本府之以敎場等四條爲願者，竝在其中。幅員雖小，民情最切，從便移屬，似爲得宜。」敎鎭寬曰：「初以分地川爲界者，在肅廟辛卯，更以口井峴減限者，在己亥，而今之所請，比己亥定界，又減三之二矣。」上曰：「卿往審金川地形民情便否何如？」鎭寬曰：「金川一境則士族甚多，不願爲松民，此甚難便。至於二南面，班戶絶少，而小民則以松都之稅輕，故願其移屬矣。」上曰：「劃給二南面，則松營可以蘇殘乎？」鎭寬曰：「以一年之入，較其出，則今此所得，殆過三千，庶可支存。」上歷詢諸宰，皆言其便。敎曰：「爲松民興利祛瘼之方，豈容暫忽，而議者乃以金川兩坊、長湍一面之劃付及白峙鎭之還屬，紛然爲說，而常未決定者，蓋有待於駕過之時，特施恩典，而今則其在不遠遊之意，有難爲十數日經宿之陵幸。向筵之發端勤諮，槪示權輿之微意，而新守臣所陳條件，甚爲精細，無損於公，有益於本府。不過是劃屬金川兩面，而上自地部所納，以至海西營邑之用，無不方便給代。長湍土地，亦不可以劃屬言，而在本府，所得不些。特依守臣所請，移屬松都，而宮房折受之姑許望定者，爲其許民耕食，輕徭薄賦，行將出給於本府也。竝與此條，劃付本府事分付。此後擧行，惟在道臣、守臣往復停當，定成事目之便否。竝以此意，分付守臣及兩道道臣。」上仍謂鎭寬曰：「雖有故處士徐敬德，以今俗習，孰肯擬以官職，而請贈議政乎？向者朴載熙之特除訓鍊副正者，意在隗始。武弁若此，文臣何異？守臣旣承筵敎，而文武班族外，如膂力身手之可合拔用者，亦豈無其人？古之劉克良，起自微匹，至經銀臺，此尤師古之一端也。」


    ○右議政尹蓍東，請命關西道臣，搜訪人才以聞，上曰：「向以諸道人才之搜訪，飭諭申申者，豈忍徒侈觀瞻？以今之俗，變今之規，則其要莫過於開着心胸，恢着地步，使朝廷用人之局量，無若近日之至窄，而大抵才分，不係世類。且況遠近何異？至於本道人才，觀於故司業鮮于悏、故直長黃順承之登庸，而尤可驗知。今番則須以一方之所稱善者，悉心採訪狀聞，以爲別般收用之地。」仍謂蓍東曰：「不但西路，三南，士大夫之冀北，而近日無一人爲南臺者。豈無其人？特無人薦進矣。卿旣經完伯，亦嘗有聞乎？金麟厚子孫中，有一鄕之望稱者云，此足以爲南臺乎？」蓍東曰：「臣未詳知，而大抵此等人，別加採用，然後山林讀書種子，可以相繼。近日人才之寂寥，未始不因山林之無宗匠矣。」敎曰：「古則關北，亦有山林矣。今世雖有其人，待人吹噓。以今風俗，誰任其責？此莫非黨論起後，皆以山林爲諱故也。」


    ○命諸道薦進人及可合別岐需用人，令廟堂，嚴飭銓曹收用。


    5月30日


    ○甲戌，敎開城留守趙鎭寬曰：「金川二面劃屬事，初意則齊、厚陵展謁時，以駕過之地，施惠</a>矣，旣非遠遊之時，故趁今許劃，莫非慈恩之覃曁也。須以此意，聚會父老，丁寧曉諭也。」


    六月


    6月1日


    ○乙亥朔，日有食之，雲陰不見。


    ○以李漢豐爲左捕盜大將，柳孝源爲右捕盜大將。


    6月3日


    ○丁丑，擢執義李城輔爲承旨，付宋啓榦、金直淳副司勇。諭城輔曰：「擢置邇列，非爲侈銜。凝佇之思，不趐如渴，使之乘馹上來。」又敎曰：「大臣筵奏之兩儒，時無現窠，未卽擬。然則古例可按。兩山林俱是出入冑筵經筵之人，今於其孫之拔例收用，豈可不先見其面乎？令該曹，付軍職使之上來。」啓榦，故贊善明欽之孫，直淳，故參判亮行之孫也。


    ○命嶺南道薦人李樹仁、李楨國、禹載岳、鄭煒、金台翼，給馬起送。道臣李泰永，以五人行誼才識，薦聞故也。


    ○上問開城府留守趙鎭寬曰：「麗朝諸陵，在顯廟，增其牲幣之節，以王氏子孫守護矣。所居王氏，今爲幾何？」鎭寬曰：「其麗甚衆，而皆麗朝中葉以上子孫也。」敎曰：「以經傳觀之，有曰：『虞賓在位，群后德讓。』有曰：『在彼無惡，在此無斁。』聖人之意，槪可見矣。今之松人，與此奚異？名在朝籍者，殆無其人，此豈朝家一視之意哉？卿須搜訪人才，以爲收用之地。」


    6月4日


    ○戊寅，修撰鄭履綏上疏曰：


    近年以來，朝象非不略新，而尙於公私好惡之辨，無明白截直底意，有依違苟且之端。終始含蓄，左右容忍，以是而爲調停，以是而責寅協，臣恐治效愈邈，人志益渝。伏願繼自今，凡於用捨之際，益恢公正，克祛偏私。


    批曰：「爾說卽近日盈耳聒聒之說也，便不滿一哂。昨春左相筵奏中，擧直而不錯枉云云，在其時，尙可。今爾爲說之曰：『以好惡之無明白。』爾意何意？朝廷之上，無大義理之未闡發者，則調停寅協，將於何着手？如彼也故，當好者好之，當惡者惡之。物各付物，物來順應。好之者有罪則斥之，惡之者久爾後用之。無將迎無內外，嘉善而矜不能，忘怒而觀理，捨短而取長。惟予眼藏，看看是好人，非惡人，雖欲區而別之，亦不知何者陰何者陽，孰是彼孰是此，怎麽半陽，怎麽半陰，甚近於此，甚近於彼。此乃右所謂義理關頭之無形現可言者。惜乎！爾說何乃混圇?昧，如昏夜黑窣窣而莫之爲恥？予癖在太陽症。似此無稽不詢之說，不堪掛齒牙間，費却辭敎於從違之際。爾之本職改差，俾爲息紛禁喧之一助。」


    6月6日


    ○庚辰，濟州設賑。乙卯十月始賑，是年四月畢賑。〈三邑飢民五萬一千三百三口，賑穀三萬五千五百二十三石零。〉牧使柳師模以聞，命論賞濟州判官趙敬日，大靜縣監高漢祿陞敍，旌義縣監洪相五兒馬賜給，補賑人前巡將洪三弼，島中兩邑守令中差送。


    6月9日


    ○癸未，次對。命祭酒宋煥箕陞拜亞卿。右議政尹蓍東啓，煥箕以山林宿望，年且七旬，宜加陞擢，以盡招徠之方，從之。


    ○以祭酒宋煥箕爲禮曹參判，承旨李城輔爲禮曹參議，使之乘馹上來。諭煥箕曰：「陞擢豈特念卿家先？端揆之薦，似予心之企佇，有意在焉。況見職卽閑任，而溽暑如此，差待涼生，幡然起身，上來登筵。」


    ○前承旨李城輔陳疏辭，批曰：「夙夜之任，縻以久曠，反欠禮使之方。春曹佐貳，拔例特授，念予必致之意，卽起登道。」


    ○中批，順川郡守朴載淳爲弘文館修撰。敎曰：「後世之樂，寓之於詩，有關世道大矣。欲使文體回漓，則先從希音之可敎者，當示何莫學之階庭。春邸時重證挹翠詩，豈爲詞律？微意在焉。近年重刻訥齋詩，亦由於此。且況兩人名義，誦其詩足知其人。故牧使朴祥後孫，才命除職，則今於故校理朴誾，豈可一爲一否？」遂有是命。


    6月10日


    ○甲申，奉朝賀金鍾秀，自關東還，上召見謂曰：「卿作金剛遊，予以爲妄擧，今見卿精神運用，頓勝於前，正爲卿喜耳。」仍召其孫東善，顧謂鍾秀曰：「欲使卿，見其着帽矣。」命初仕調用。


    ○放李秉鼎。秉鼎竄月串鎭，奉朝賀金鍾秀白其有老母，請推孝理之政，從之。


    ○仍任前摠戎使徐有大。


    ○八道儒生朴漢欽等，疏請文烈公趙憲、文敬公金集，從享于文廟。其疏曰：


    臣等謹按趙憲，稟天地剛大之氣，懋聖賢格致之工，學透天人之際，道接洙泗之源。前知之鑑，如執蓍龜，見理之明，若析絲毫，而自在幼時，聖賢爲期，常自激昻曰：「天生男子，豈偶然哉？」沈潛經史，眞知力踐，而及其長也，出入於先正臣李珥、成渾之門，洞見道體之竗，的得門路之正。存心養性，必本乎孔孟旨訣，全體大用，不外乎朱門丈尺，左右逢源，以成終始，而尊華攘夷之心、扶正斥邪之念，亦其素蘊乎中者也。當其奉使皇朝也，極論聖廡位次之訛舛，歷敍諸賢道學出處，而大爲華人之欽服。及其返命也，首陳八事，曰聖廡配享也，內外庶官也，貴賤衣服也，宴飮食品也，士夫揖讓也，師生接禮也，鄕閭習俗也，軍師紀律也。次陳十六條，曰格天之誠也，追本之孝也，陵寢之制也，祭祀之禮也，經筵之規也，視朝之儀也，聽言之道也，取人之方也，飮食之節也，餼廩之稱也，生息之蕃也，士卒之選也，操鍊之勤也，城臺之固也，黜陟之明也，命令之嚴也。槪其爲說，一皆本之於李珥《聖學輯要》，而參以己見，切中時務，莫非格君心而明聖學，正風俗而惇禮敎。此其致澤之志，經濟之策，質諸聖賢事業，無所愧焉，而亦且惓惓於聖廡，陸九淵、杜預之當黜而不黜，豫章、勉齋之宜陞而不陞，則竝陳章而明卞之，以至啓聖祠之疏請移建，而翊聖衛道之功，無以加矣。始當倭使之覬覦也，抗疏請斬，以明天無二日，土無二王之義，而又其至誠、前知之明，已慮其必有猖獗之患。向使其言，得行其時，夫豈有壬辰之變乎？及其壬辰之難，首倡大義，以一千餘殘兵，鏖戰數萬倭於淸州，卒乃以身殉節於錦山，而七百義士，同日倂命。國家賴之而得全兩湖，以基中興之業，而惜乎！以憲之道德、學問、經綸、謨猷，不得展布於當時，以成太平之治，終歸於成仁就義之科，此非憲之不幸，實亦國家之不幸耳。此則趙憲道學功烈之大略可見者也。臣等又按金集，以端方審密之姿，稟溫雅和粹之氣，淸而不激，介而不矯。以文元公臣金長生爲父，訓襲家庭，學有淵源，而及其稍長，專心性理之學，早夜孜孜，踐履克篤。性又沖澹，不喜仕宦，歛跡志養，若將終老。晩際仁廟，首膺徵召，與文正公金尙憲，實相左右。二老歸朝，四方拭目，而行止有命，賁趾還山。中歲爲養，浮沈下邑，而非其志也。逮我孝廟嗣服，下旨特召，恩眷益隆，諭以不與共天位治天職，則非王公尊賢之道。集乃感激知遇，起膺休命，首陳嘉謨，而明人心、道心之幾，則以涵養本源爲務，論治心爲政之要，則以致敬盡誠爲本。繼以極論當世之務，有曰：「天下之大本一，卽殿下之一心也。」曰：「今日之急務六，卽恢德量、振紀綱、嚴宮闈、用賢良、恤民隱、責實效也。」其引君當道之誠，濟世安民之策，莫非學問中出來，知無不言，言必中理，而惟其立朝供仕，曾未多月，不得試所存之萬一，豈非後學之所深恨者耶？且其柳濯之聚徒謀亂，起於傍縣，而謂不可過其廬，則仁廟極加歎賞曰：「凶徒亦知賢者之可畏敬矣。」自點之潛通此人，用賕行讒，而謂以金尙憲，與集爲領袖，禍將不測，則孝廟親自彌縫，遂以得解。此可見亂賊之知懼，而華夷之播聞矣。至禮學者，人文儀則之標準也，國家敎化之型範也。集於此尤用力焉，日夜沈潛於禮經，反覆考較，曲暢旁通，而世有疑文變節之無所考證者，一皆就質而得正，此其平生喫緊工夫，而當仁廟賓天之日，撰進《喪禮異同議》，梳洗前代之訛謬，以成國朝之定例。又嘗以長生與門人答問者，彙分證訂，參以《備要》，名之曰：「《疑禮問解》」，刊布於世，且其《續問解》一冊，卽集之平日與知舊問答也，其爲有補於世敎，而垂法於萬世者，亦何如哉？若其爲學之法、踐履之要，澄心默坐，對越神明，扁其居曰愼獨，此實地之用力也。遠近學者，洽然宗師之，先正臣宋時烈、宋浚吉，亦以其所事文元者事之，殆若明道門人之卒業於伊川，則時烈、浚吉之成就，實亦集之力也。此則金集道德、學問之大略可見者也。嗚呼！李珥之門，得其敎而傳其敎者，惟長生與憲，殆若孔門之顔、曾，而集亦以長生之子，得其傳而接其統，則蓋其學問之高明、道德之純深、經綸志事之廣大，兩賢一揆，易地皆然，而憲則以一心而傳千聖之訣，以一身而扶萬古之綱。臨難所就，特其餘事，而宏謨偉烈，赫赫乎百代耳目。是憲之有大功於當世也。集則篤踐履實之工夫，而矩方規圓，究性理之本源，而毫分縷析，禮議、禮書，證成一代之定制，而天下之疑文變禮，得以斟量乎萬世，是集之有大功於後學也。此其所造雖殊，而道則同歸，均之爲接千聖之統，而爲百世之師者，則憲與集之尙未躋享於文廟者，豈非聖世之一大欠事乎？試以前昔名碩之言觀之，其論趙憲，則先正臣金尙憲，誌其墓曰：「國家養育人材二百年，至宣廟朝，有忠孝、節義、道德兼備之士，惟憲一人。」先正臣宋時烈誄文曰：「周幾、張豫、程敬、朱誠。」又題其墓曰：「天高地逈，日照月臨，直萬世而無虧。」又於《華陽聞見錄》，謂可擧於從祀之列。兪棨則以爲：「憲道德功烈，當在於從祀諸賢之前。」其論金集，則先正臣宋浚吉誄文曰：「天生先生於我東，使之任繼開壽道脈於千春。」宋時烈曰：「敬義夾持，明誠兩進。」兪棨曰：「日月不待贊而明，華岱不待稱而高。」且其從享之議，已自文元公臣長生從祀時，士論翕然無異辭。此臣等所謂今日從祀之請，非臣等之言，乃百世不易之論。又況列朝以來，章甫</a>之疏，凡幾遭矣，而輒皆以憲與集竝擧者，蓋爲其道均德齊，無所異同故也。臣等竊伏念，俎豆腏享，非有損益於先正道學，而表章道學，實爲維持乎國家元氣。苟有道學之賢，而載擧從祀之禮，則聖道旣晦而復明，士趨旣渝而復醇。正學明而邪說自息，則國家文明之化，亦將權輿於此，豈不休哉？崇儒重道，卽我列聖朝家法。粤自五賢從祀之後，屢擧縟儀，肅廟壬戌，以李珥、成渾從享，丁酉又以金長生從享，逮至先朝丙子，特許宋時烈、宋浚吉從享之請，而十行絲綸，眷眷以仰述先志爲敎。且於己卯學儒道儒，又以憲與集從享之請，先後上書於先世子代理之日，未及蒙允，尙切土林抑鬱之心，而今我殿下，聖學高明，聖孝克篤，每嘗以扶植斯文爲矯俗勵世之本，而列朝未遑之典，靡有不擧。今於臣等之請，必有淵衷之默運者。伏願追列聖已行之規，循一國大同之論焉。


    批曰：「文烈、文敬兩先正之道德學問，造詣淵源，實合從祀之列。周幾、張豫、程敬、朱誠，與夫敬義夾持明誠兩進，卽下學上達，千言萬語中準的也，精英也。古人亦有定論於兩人，然躋配重典，自昔難愼。今何可一言卽諾於爾等乎？」


    ○奉朝賀金鍾秀啓言：「金剛之表訓寺願堂，是奉安世祖大王位版之地，而年前大水，屋宇漂沒，寺僧權奉位版于佛殿之後，事體極爲褺慢。自朝家，合有更建之道矣。大抵山中寺刹，非不數多，而物力在在凋殘，房寮率多頹圮。其中尤甚處，令道伯，隨力助給，以爲修改之地恐好矣。」敎曰：「表訓寺願堂，與他有異，自公家，助給穀物，修補後位版還安事，分付道伯。


    6月12日


    ○丙戌，罷刑曹堂上李得臣、尹弼秉、韓用龜職。黜補持平洪光一參禮察訪，尋命配光一于全州。光一陳疏論朴聖泰反詈臺閣之罪，請施削黜之典，又言：


    靈光郡守李濟萬，巧於附麗，習於籍賣，其妖邪驕溢之狀，反有浮於聖泰。承望勢利，暗地作俑，薦紳士夫之爭趨下流者，擧被此人之所詿誤，一世指目，必稱李、朴。論其平生，固已難容，而三載腴邑，專事肥已，大治鄕第，材瓦蔽江遠輸，廣占田園，膏壤連郡相接。臣謂李濟萬，亟施竄配之典，一以爲癉惡，一以爲懲貪焉。金海府使徐配修，自來伎倆，惟以立幟於背義之地，沽衒於賭利之場，作爲能事。昨年諫長時，瞻前顧後，故自緩步於懲討之論者，已見其隱有所恃，心跡莫掩。如此不正之類，不可不明示好惡。臣謂徐配修，施以屛裔之典。


    敎曰：「今日酬應，爲今日臣子者，亦必知之，則殺獄完決，不先不後，必於今日來呈，刑官等亦可謂知道理乎？當該刑曹行公堂上，竝罷其職。所謂洪光一者，又呈彈章於此時。光一之本末，熟知於數年兼史。渠何敢辦此口業？敎光一而嗾光一者，駭痛甚於光一。非爲幺麽聖泰輩枉費辭敎。近來似此貌樣與手勢，丙申以後所未敢售者。問于嚮用之前銓長，而亦云不知。重臣豈欺予？然則知之者，人乎鬼乎？世道之所以爲世道，卽階級與層節，而今也反是，威福下移於鼠竊之輩，大官不能董正，銓官不能激揚，於是乎自上何以副循其志望，逢迎其意慾乎？又然則怨懟起而鞫獄出，鞫獄出而朝象潰。雖以前銓長，銘肺於家事，二字之苦心，亦何以自保乎？重臣近以世道之不靖，每筵憂歎，而暗中之杵，無日不出。所謂堂疏、臺章，適足爲貽羞之端，而敢以好惡不明等語，言之於筵席，書之於章奏，使人不堪一哂。天何言哉？四時行焉，萬物成焉。俗人肉限，渠何知今日雨明日晴？全忽順受之義，反生助長之計，不知一分嚴畏底意思，嘖飯之不足，直欲嘔逆諸人。或賜嚴批，或賜處分，而如光一者，屬之不足責而勿論，則獨非可惜者，職名乎？聖泰等三人，設有時急不可緩討之罪，昨旣言之，今又論之，不嫌其屑越？且況一筆駁三人，如黨戰時擧措，而不怕不?者。此果眞箇直截而能爲此乎？亦不過凱覦窺覘中跌足所致。世道如彼也，故好惡不但不欲明眎，旋恐覆轍之復尋。其在生道殺人之道，光一決不可不嚴處，而外面則不過彈劾，揆以刑政，亦難別用重典。光一補之參禮，當日下送，刑曹文案及光一疏竝還給。」光一未卽辭命，配全州。朴聖泰除承旨，不卽肅命，補靈光郡守。


    6月14日


    ○戊子，禮曹參議李城輔上疏曰：


    是職之不以蔭官參，自古而然。雖宿德宗儒，皆逡巡辭遜，必辭而後已。臣是何人，敢冒昔賢之所不敢當乎？


    批曰：「特授則抄選之爲禮曹者，其例可按，爾何過辭乎？」


    6月16日


    ○庚寅，整理堂上李時秀奏曰：「迎春軒狹窄，又多雨漏，不可不改。」上曰：「此軒，卽因舊制而附簷，故椽桷平簷溜緩。其致滲漏，勢也。何必改乎？」時秀曰：「明日進饌，當行於此軒，塗排渝汚處，不可仍置。」上曰：「以他紙，略加補綴。」


    ○以沈煥之爲刑曹判書。


    ○忠淸道觀察使林濟遠，疏請道內各邑未收稅穀，待秋準捧，許之。


    6月17日


    ○辛卯，上謂右議政尹蓍東曰：「慶辰隔日。聖人有一喜一懼之訓，予則以爲懼多於喜。凡諸儀節，務從省約，爲惜福祝慶之一助。只以此日，不可不知之意，明將親上表裏。俗所謂還甲、進甲是也。」蓍東曰：「臣有老母，年未及篤老時，懼先於喜，漸到期頤，但知爲喜。臣竊以爲他日聖心，亦復如是矣。」又謂禮曹判書閔鍾顯曰：「慈宮誕辰，前年亦不擧賀儀，今年又欲更眎節約之意，故雖鼓吹常用之樂，亦將不作。進表裏時，龍亭奉安、細仗皷吹等事，如陳賀儀註何也？」鍾顯曰：「儀註，所以傳眎久遠，而今番之不用鼓吹，無以徵信於後，故不得不如是磨鍊。」


    ○放安邊府定配罪人李羽晋。


    6月18日


    ○壬辰，親上表裏于惠慶宮，仍行進饌。具翼善冠、袞龍袍，乘輿出萬八門，降輿入小次。宗親文武二器以上，〈閣臣、玉堂、整理堂郞、外賓中朝官。〉先入迎春門內，就位。時至，乘輿入千五門，降輿，詣迎春軒階上版位，行再拜禮。元子亦以唐髻、靑袍、黑靴子，行再拜禮於版位之東。入庭諸臣，行禮訖，濟用監提調，捧禮物函，跪授近侍，〈承旨李晩秀。〉以進，上跪受以授近侍，還置於案。行禮如儀，禮畢還內，進饌于慈宮。仍命參班諸臣，竝賜饌。


    ○下御製詩。用洛南軒韻。命閣臣、承、史、文武二品以上賡進。


    ○命該曹，賜米肉于右議政尹蓍東母趙氏。敎曰：「大臣之入耆社在近，而近百歲之大夫人康健，考之國乘，故相臣洪暹後初聞者。當此祝慶之年，豈無錫類之典乎？」


    ○泮儒應製幼學李根祜居首，賜直赴殿試。


    6月20日


    ○甲午，館學儒生李光憲等上疏，復申文烈公趙憲、文敬公金集從祀文廟之請，批以兩賢從享之請，卽百年未遑之擧，爾等退修學業。


    6月21日


    ○乙未，承旨李書九，因洪樂信致賻弔祭之命，上疏曰：


    臣俄在院中，伏見傳敎下者，有洪樂信家致賻弔祭之命。嗚呼！《明義》一部，卽殿下之《春秋》也。微而顯、婉而章，懲惡而勸善，其文則史，其義則經。少有失墜，將無以懼亂賊而正倫綱。夫麟漢之爲逆，萬世臣子之所必讎，而其爲逆之源頭，又非一朝一夕之故也，則以樂信處地，俾得以叨職名而通門籍者，已非所以闡名義、嚴國是之道也。又何可加之以華袞之隆褒，施之以隱卒之盛典，有若尋常懿親之備盡哀榮者乎？近日以來，世道澆漓，人心陷溺，觀望於陰陽之界，眩惑於忠邪之分，幾不知此箇義理，而一事二事，耳目慣狃，無難放過。若此不已，則《明義》一書，將至於無地可讀，臣竊爲之慨然而寒心也。請亟寢成命，以明大義，以定民志焉。


    上不賜批，令院隷，投其疏於待漏院。


    6月22日


    ○丙申，都承旨洪明浩上疏曰：


    臣得見同副承旨韓用龜到院疏本，以臣昨秋亞銓時，許積復官擧行事，謂曾斥臣以勿齒搢紳，不欲同周旋於一院云。噫！臣於其時，怵迫嚴命，見非公議，臣固自訟之不暇，抨彈之來，受而爲謝而已。特以其前章未下也，故臣則全然不知其措辭之至此。有除輒膺，恬若無故者，自不覺愧恧之無地。今彼之撤疏出膺，未知何故，而臣旣目見其疏，則其何可諉以未徹，晏然於同席乎？


    承旨韓用龜上疏曰：


    臣於昨冬，待罪薇垣也，以許積復官事，略陳憂憤之忱，仍論其時銓堂洪明浩之晏然擧行，至請勿齒搢紳之列矣。臣旣若是論斥，而今於一院之中，反與之周旋，則縱彼不以爲嫌，實非臣心之所可安者，故略暴微諒，治疏到院，而追聞明浩，以僚嫌，引義而出，便屬已遞，臣果撤疏肅命矣。卽者明浩謂以臣之前疏所論，今始知之，乃反陳疏自引，至以難於同席爲說，則在臣處義，亦豈可冒沒蹲據乎？


    竝賜批勿辭。


    ○八道儒生李明采等上疏，申請文烈公趙憲、文敬公金集從祀文廟。批曰：「凡有關於裨補斯文之功者，予必欣然樂聞而贊成之。況玆兩先正腏廡之晠擧，豈待爾等之屢籲，而其難其愼，致意却顧者，昔躋文元，今附文敬，父子竝侑，於典無稽。冉畊、冉雍，雖以及門之十哲，升堂從享，而尙矣不可方論。粤若先正文靖公金麟厚，洞見義理之大原，獨得其宗，而其危忠姱節之往往發之風騷，不足以爲多。古人論國朝人物，道學、節義、文章，忒有品差，其兼有而不偏，先正庶幾云者，予亦云然。今爾等章甫之疏，凡三徹，不以文靖弁焉，何異於有子之似聖人，而不與十哲同享？爾等退與林樊隱德之士，講明之。」


    ○判中樞府事李命植上疏曰：


    常賑穀散置諸道，一則爲荒年之賑資，一則爲不時之需用也。必須穀數有充羡之實，用度無尾閭之洩，然後凡百經用之道，自可有裕。民國預備之策，無過乎此。蓋自設置以來，未聞有不足之歎，良以穀數之愛惜而無移劃也，用度之節損而無濫觴也。迨至比年，地部之元會告罄，則移錄常賑；廟堂有別般區劃之事，則除給常賑。且値歉荒，必有停減之令，而京衙門之穀少，而難於着手者，巡、兵營之耗縮而不欲減數者，則輒皆以常賑移勘。外此賑口之白給也，還民之例分也，元穀之未捧也，亦莫不出於此，各穀漸致耗縮，米條尤不成樣。取考近年會案，則壬子冬等會案所在皮雜穀，合爲二百七十七萬四千四百六十四石，而就其中，米爲七萬二千三百七十石。及至乙卯冬等會案所在，則各穀亦爲二百三十三萬六百七十七石，而就其中，米爲三萬五千一百九十石。壬子之於乙卯，不過四年之間，而其所減縮各穀，爲四十四萬三千七百九十九石，米爲二萬七千一百八十石。循此以往，數年之後，將不可復見常賑米名色，他各穀，亦將隨而無餘，國計之踈虞，已無可言，目下之需用，其從何出乎？若其矯捄彌縫之策，有一焉，惟當一切反是而已。地部無得移錄，廟堂亦勿他劃，停減而此穀則不與焉，未捧而此穀則不入也。且於皮雜穀中，逐年分數作米，恒使出少而入多，則年年耗條，次次豐殖，或可爲一半分復舊之道也。臣於此，竊有所未曉者。歉歲設賑，至於計口白給，粤自古昔，惟我東爲然。十日升斗之穀，雖在老弱，僅可延命，方壯健兒，一飽無望，而顧其所願，牟豆爲上，租粟之之，米爲最下。蓋牟則竝皮而食，豆則炒而爲末，和而爲粥，一椀有餘，米則不可爲此故也。近者諸道賑濟之錄，每每取見，則米多而皮穀少，皮穀之中，租多而豆麥小。此臣所未曉者。各道之賑，俱有縮數，古無而今有，已成規例。夫皮穀之捧，雖使簸揚，有難精實，更出斗分，無怪其有縮，米則半年之內，豈有石不足之慮？三四月之間，則在庫之米，亦乘生發之氣，有贏而無縮，理之常也。豈有縮之可言？此亦臣所未曉者。大體守土之臣，惟取廣濟之名，不盡精核之道，以至於此耶？然則賑濟之時，亦宜有商量取捨之擧。又若惠廳諸道所入之不能當出，自昔而然，他廳則酌量塗抹。其中湖西廳元不足，米爲萬有餘石，錢爲二萬餘兩，綿布爲百餘同，而收租逐年加減，則餘不足，亦隨而不同，其所苟艱，無復可言，猶不如京畿一廳之最爲難支者耳。雖以今年言之，收租所入，米爲八千一百八十一石，錢爲一萬五千兩，綿布爲一百五十同，而應下之米爲二萬二千二百石，錢爲四萬兩，綿布爲二百七十同。以若所捧，較諸應下，無論四節，長時丐借。當初設置之際，外邑吏胥，作爲利竇，張皇論報，憑藉懸錄，役小用鉅，殆無界分。本廳雖或按例詳校，隨事勘正，而至於陵寢修改，事係莫重，誠難一例剋削。他餘許多事役，遠外懸度，不可隨意存減，畢竟邑儲空竭，則或於上納中加劃，或以京廳錢代給。欲捄此弊，則莫若歲捐五六千石之米，付之該道道臣，凡於事役之來，隨事揣量，着意操切，使奸僞莫容，功費相稱，則一年之劃，似當一年之用，而此雖不足，彼或有餘，自可從中推移，必無他般區處矣。夫該道之所揣量，本廳豈不能揣量，該道之所操切，本廳豈不能操切，而所處之地不同，所操之勢自異。藉使邑吏，亦欺該營，而管束之下，猶不敢恣肆，探察之際，或恐其綻露，狼藉耗蠧之弊，不期杜而自杜，利害得失之相懸，奚翅什百而已哉？第穀簿至些，若又歲劃五六千包，則餘者無幾，而貢價所下，旣有自前丐借之例，自當循而爲之。至於儲置一條，及今變通，移付本道監營，爛漫商確，或有意外別下，數過百千，則亦宜參量加劃，立爲定制，則亦豈無一分之所益者乎？抑臣又有微見之可以仰陳者。京師卽四方之根本，而近來艱食之患，去而益甚。城外城內許多人戶，無處取食，皆資官庫。軍兵胥吏之廩料，市廛邸貢之食利，縱云不小，而此外遊手之輩、無告之類，亦不知其數。又況稍具衣冠，不躬擔荷者，鄕人之留滯京邸者，又居其半，必待米價之不踊，官儲之有餘，得以沾漑資活，而太倉枵竭，商舶觀望，每歲刁蹬，其貴如玉。漕船來泊之際，貢米出給之時，僅添升合，以至昨年一包之直，恰爲八九緡者，此何故也？大抵京師，非耕作之場，米穀本無所出，而四方物貨之懋遷，溱集於此，舟車所通，無所不有矣。其所賴活，只患無資，不患無穀。粤自均役以後，米穀絶艱，舊之一包直三四兩者，今則若是倍蓗，又何故也？以是之故，戶、惠兩衙，從前流來之米儲，隨而蕩盡，以致一歲聊過，必待有司費心。若使不幸，或歲不登，則其何以爲計？今欲爲足食之道，則要令十萬石米，常留京庫，凡百取資，皆用於米，而無所慳惜，則閭井之間，自然流布，市廛之上，自復一石三兩之直。但十萬石留置，爲第一難辦之事，然如古常平之法，則亦未嘗爲難也。見今均廳錢條，歲或有餘，以其餘錢，就諸道豐稔之處，以詳定價，從便貿取，勿令吏胥，從中作奸，剋減本錢，則民皆樂從，雖萬石以往，可以一朝而買取。其外官下之用，時價出賣，亦復貿取，不待三五年，而十萬石可以立辦也。或謂貿米品色，與三稅有異，上納之際，不無弊端云，而此亦有不然者。市上出賣之米，本無麤劣之品，雖或少遜於他道之三稅，比之畿湖之三稅，亦可伯仲。且或猶以爲有弊，則除給耗條之半，以補其劣，亦可也。或言以詳定貿取一石之中，除其半耗與船雜費，則所餘幾何云，而穀賤之時，出錢以貿，俾不傷農，貿米之後，除出浮費，雖曰無所利焉可也。以此積之京師，歲以爲常，至於十萬之多，則其爲利孰大焉？至若均廳不足之米，歲買移納之米，論者或以爲此勝於彼，而移納之所得，其數無多，只給於均廳不足之數而已，了無餘米之可以留儲。又況已分貢者又取之，殆同割肌而食，都不如貿米運來之爲得，而運來之際，小小掣礙之端，要在臨時便宜。其爲固根本而備緩急，恐亦不外於此矣。伏願將此三條，下詢廟堂而財幸焉。


    批曰：「積蓄之有恃，惟常平、賑恤廳穀摠，而壬子、乙卯四年之間，所減若是，殆近半百萬石云，則其所矯捄之請，可見老臣謀國之悃。令廟堂爛商，拔例論理稟處。京畿廳儲置事，此亦在所釐正之事，而附陳京廳恒留十萬包貿米事，大抵均廳移納之弊不革，則藉使斗直三錢，奈彼均米定價何？何況歲歲年年幾萬包米，米不出於惠廳，而簿已勘於移納，不言中自歸於欺民。此予所以夙夜耿耿。初元朝參日，先眎微意，伊後意內之營度，雖有一二略綽抖擻於二紀荏苒之頃，而卿之此際貿置之請，亦或爲足食之一端。與畿廳條，亦令廟堂，的確指一回啓。」右議政尹蓍東覆奏曰：「常賑穀耗縮，不意至此之多，而四年之內，穀簿之減，乃爲四十七萬石零，則國計之罔涯，不可勝言。究其弊源，則不但各衙門移錄及各年停減之次次耗縮而已，各道營閫蕩債或蘇弊給代之需，一皆取辦於常賑穀，統計卽今給代之數，合爲十四萬餘石。衙門移錄，猶屬公用，各年停減，係是特恩，而惟此加分給代名色，元不關於朝廷，當初許施，固已失當。到今穀簿之耗縮如此，所當一竝還錄於本穀，而多年施行之餘，遽令置之，則營閫事勢，亦甚難處。此則從後別般商量，更爲措處計料。從今以後，給代二字，營閫無敢仰請，廟堂亦毋得許施之意，嚴明定式。衙門移錄及各年停減，除非萬不得已，則無得擧論於常賑穀，廟堂與地部惠廳，相與告戒，十分撙節。用下寡而添入廣，年年加錄，則不四五年，而當充壬子會案之數。如是然後，就此皮雜穀中，依疏辭逐年分數作米，實合事宜。此則當在該廳臨時稟旨，便宜擧行之如何。請以此分付。」從之。蓍東又請依命植言，劃付儲置米七千石于畿營，以充各邑經用，著爲式，待年豐貿米以十萬石，恒留京庫事，亦姑依施。「竝從之。


    ○敎曰：「予於先正文靖，竊以爲上窺程子、朱子倡明之緖，下啓文純、文成開發之功，景仰之私，曠百冞切。諸凡先正後孫之承美趾烈者，莫不侈之以旌招，則朝家用人之政，豈間於遠近？家居學行，稔聞諸方伯繡衣，旣知之，宜用之。前參奉金壽祖，令該曹，六品職擬入。」


    ○放京外輕囚。以日熱也。


    6月23日


    ○丁酉，放永同縣定配罪人金直休。直休，文靖公麟厚後孫也。至是疏放，以示曠感之意。


    6月24日


    ○戊戌，次對。右議政尹蓍東啓：「前承旨李書九之疏，其言不得不爲者也。不惟不賜之批，至有投之待漏院之敎，非淸朝來諫之道也。」上曰：「卿有言，當更下敎矣。」大護軍沈煥之繼言：「書九之疏，不可無批。請還入賜批，使廷臣之迷於義理者，知《明義》一書，有《春秋》之大義也。」上曰：「《春秋》之義，微而婉，知者知之。豈有不知之理乎？」上曰：「予於金河西，別有起慕焉。夫道學也、節義也、文章也，無一不備者，獨河西一人矣。」尹蓍東曰：「文廟從享，以功化之及人爲重。河西之學，非不高矣，跡其平生，節義尤著矣。」敎曰：「予則以爲《庸》、《學》表裏之工，造詣精深。疏批中獨得其宗云者，深有意焉。恐不可以節義邊，看得偏重矣。」


    ○遞禮曹參議李城輔。時，禮曹當回答對馬島書契，而例以參議主之。詢大臣，右議政尹蓍東曰：「曾在先朝，故贊善宋明欽爲禮曹參議，以對馬島書契事，遞改。請依古例行之。」從之。


    ○命李士龍忠烈祠宣額，遣方伯致祭。忠烈祠在於星州。禮曹判書閔鍾顯，請依武毅公劉克良崇節祠例，一體宣額，敎曰：「贈牧使李士龍之忠烈，凡有崇敎褒奬之擧，何擧可惜？雖無劉克良崇節之已例，當義起爲之。且於此人，何論邦禁有無？特爲宣額。」


    ○命贈判書崔孝一宣諡日，贈參議車禮亮、安克諴，亦爲致祭。仍命禮亮、克諴，加贈亞卿，贈軍器正張厚健、贈軍資正車忠亮、贈掌樂院正車元轍、贈禮賓寺正車孟胤加贈一階，厚健等四人，一體追配於顯忠祠。厚健、忠亮、元轍、孟胤、與孝一、禮亮、克諴，同時立節，西土人稱七義士，而張、車四人見漏於一體之祀。至是，因右議政尹蓍東所奏，同時竝享。


    ○以忠烈公黃一皓，追享顯忠祠，仍命致祭。敎曰：「因關西七義士追配事思之，黃忠烈慷慨殉身之跡，尙令人隕涕。當忠烈之守龍灣也，有廓淸海岱之志，每登戍樓，見胡騎日轢關外，而無一人爲天朝出義排患者，輒悲歌終夜。及聞七義士倡論歸正，欣然助成之，及謀洩而及於禍。彼七人之爲義士，卽忠烈有以啓之也。今七人者，同躋祠享，而獨忠烈闕焉，豈非欠典？是地無是祠則已，祠之而不侑忠烈，則雖七人之英魂毅魄，必將怵惕不安於猿鶴謳歌之中。贈左贊成忠烈公黃一皓，追享於義州顯忠祠，其日致祭。」


    6月25日


    ○己亥，展拜于景慕宮。


    ○幼學金懋淳等上疏，請文靖公金麟厚，從祀文廟。疏曰


    文靖公金麟厚之請祀于文廟者，二十年來，疏六七上矣。微忱淺薄，兪音尙斳，使德如文靖，節如文靖，不得躋祀於七十子之列者，其於樹風礪世之道，豈非慨然欠缺處耶？抑又思之，文靖之道學出處，我殿下以爲可享也，大夫國人皆曰可享也，特緣事體重大，所宜難愼也。然若其道德可祀，而徒以難愼而不之祀，則是自古及今，大賢盛德，終無可祀之日，寧有是也？夫文靖之盛德姱節，殿下已曠感之矣，臣等亦竭陳，而無餘蘊矣。今無容復事條列，而撮其必可合於從祀者言之，其曰道德節義，無與倫比者，先正臣李滉之贊文靖也，天祐吾東，鍾生河西者，先正臣宋時烈之言。河西，卽文靖號也。先後倡明，互相資益也，如此之盛且至也。又況大本中正之敎，隻手三綱之諭，昭如日星，炳若丹靑。以我殿下大聖之姿、至公之明，其所以曠感而褒美者，如是其摯，除非大賢地級，則不可以得此也審矣。以若道德之盛，兼有節義之美，歷數今古，果幾人乎？今日從祀之請，可謂失之太晩，蓋亦有待乎是日也。況今人心不靖，士趨乖盭，正學未盛，邪說鴟張，玆豈非去賢日遠，遺化漸邈，矜式無所，趨向昧方之故耶？不於此時？亟擧盛典，使人人景仰而尊慕，觀感而依歸，則其於大聖人尊道衛學、崇德報功之化，豈不誠重且大哉？伏願特允先正臣文靖公金麟厚從祀文廟之請，俾爲扶植斯道，培養元氣之方。臣於治疏將上之際，伏覩八道儒生疏批下者，臣等攅手感服，蓋覺臣等之誠薄尊道，稽於仰請。俯仰慙歎，益無所容。


    批曰：「先正文靖之直尋正脈，倡起群賢，雖以文純之眞積踐履，亦未免就質而決疑。文純所謂道學無倫比云者，誠格言。爾等之請，夫孰曰不可，而太學不書謹悉，今始得以呈徹，不知者必以爾等，謂辦此於日前疏批之後，太學事未妥。本事至重，爾等退修學業。」


    ○華城府買土於信川郡，將築垌，監校奪民田洑水。上聞之，命使本道行査。觀察使徐邁修究覈以聞，敎曰：「行査之命，一則事關華城，不欲貽一民弊，一則非但宮垌，政爲民畓。爲邑倅者，不能禁斷，爲道臣者，不爲詳査，營邑事，其可曰盡其職乎？幺麿差人，恣意作弊，而聞華城二字，則營邑不欲開口可否於其間。朝家本意苦心之不然。該倅雖或不知，該伯其可泛忽？該道臣推考，該守令令該府拿問處之。此後無論此道彼道，名以華城所管之事，一有爲弊，而不卽轉聞者，道臣、守令，難免重勘。各別嚴飭，俾有實效。所謂該監，令道伯，加杖定配。」


    ○命葺麗太祖顯陵祭閣。敎曰：「麗太祖有統一三韓之功，而昨聞守臣趙鎭寬所奏，陵前祭閣，幾不蔽風雨。是豈列朝飭護之聖意乎？分付守臣，就而葺治，訖役後狀聞，則當遣官致祭矣。昔我肅廟三十年，命以春秋祭物，本府封進，而歷代陵寢，或有降香處，宜無異同。麗太祖顯陵春秋祀享，下送香祝事，定式。」禮曹啓，依首露王陵享例爲之。


    6月28日


    ○壬寅，命申耽羅牝馬冒出之禁。因濟州牧使柳師模狀啓申禁也。


    〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之四十四〉


    秋七月


    7月1日


    ○甲辰朔，京畿、忠淸、全羅三道儒生李種祜等上疏，復申文靖公金麟厚從祀之請。其疏曰：


    顧今聖明在上，文敎丕闡，崇德尙賢之典，樹風勵節之擧，靡所闕遺，次第修明，而尤於先正，特起曠世之感，前後表章之諭，逈出尋常，而大本中正之敎，隻手三綱之褒，除非大賢地級，則何可得此題目耶？然則殿下之於先正，眞可謂知之詳而悅之深矣。且有前批中，夫孰曰不可之敎。然則先正躋配之擧，我殿下固已心許之者也。噫！先正臣文烈公趙憲、文敬公金集，道德學問，實爲命世之大賢，文成之嫡傳，士論之發，今已久矣，章甫之疏，亦已屢矣。臣等尊仰之誠，固當竝擧，而日前道疏之批，至有與林樊隱德講明之敎，故今不敢遽然竝陳，在臣等一體慕仰之誠，固不免缺望之歸。顧今俗習日下，邪說益熾，闢廓之方，惟在於倡明正學，倡明正學之道，亦惟在於尊尙儒賢，則文靖配廡之擧，實爲今日之第一急務。伏願亟擧晠典。


    批曰：「在所難愼，不許。」


    7月2日


    ○乙巳，諸大臣請對，不許。時，奉朝賀金鍾秀送長書一通于內閣。其書曰：


    鍾秀，病伏垂死之中，近聞兩湖傳說，驚心痛骨，如不欲生。爲人臣子者，豈忍以亘千古所無之匈言，筆之書傳之世乎？人若以此，一直泯默，則惟我聖躬之誣，無路伸辨，故敢因此重彼輕之義，玆以遍告于諸君子。近自湖南，一種凶論，播傳湖西，敢以五條罔極之誣，隱然歸之於不敢言之地。其一曰，秦之築城。其二曰，漢之賣官。其三曰，隋之奢侈。其四曰，唐之女謁。其五，卽典禮間事，而又曰：「奉朝賀金某，以此五件事，方欲治疏」，互作蜚語，殆同家傳而戶喩，此何等變故也，此何等凶逆也？亂臣賊子，何代無之，而未有若此之甚者也。其凶肚逆腸，與乙、丙諸逆，近日浚賊，互相表裏。思之及此，不覺骨顫而膽掉。賤臣未死之前，聖誣莫卞，則生爲負國之人，死作不瞑之鬼。玆敢泣血辨明，幸望諸君子，亦以平日所聞所覩，益明其所不明焉。華城一府，卽爲仙寢之拱護，畿輔之關防，則經之營之，築斯鑿斯，實出我聖上宏規遠謨，而雇丁赴役，農民少不相妨，蓄財排用，度支毫無所損。至若擇人除官，愼惜名器，聖意可以卓越百王。凡於銓望擬入之時，必先下詢其爲人之如何，履歷之如何，地望之如何，鄭重難愼，硃筆屢點。又如尙儉之德，卽我列聖朝家法，而今我聖上，尤致意於謹持先訓，此諸臣之所常欽服者也。寢室數椽，不施金碧，帳緣靑綿，席用草茵，御服屢澣，而裁縫或綻，常膳漸減，而滋味不具，此豈但賤臣之所知也？抑亦廷臣之所共聞所共覩者也。第四條云云，倡說不道，指無爲有，奸謀匈計，專在於疑亂聽聞。惟彼四君，果是何如主？而以我殿下之聖德大度，受誣至於此極，誓不與此賊，共戴一天，直欲食肉寢皮而已。至若典禮間事，我聖上所執之義理，至精至微，處變得正，有非群下所敢仰度其萬一者，則但當奉行贊揚之如不及而已。若有一分秉彝之心，豈忍有是非可否於其間也哉？人心世道，雖曰陷溺，亦豈料聖明之世，有此前古所未聞之凶言耶？主張訛惑，必有窩窟。雖欲卽地請討，姑未探其根因，而第其言，出自湖南，湖南之伯，庶可有窮覈之方。惟願諸君子，雷照此紙，深思打破窩窟之道，使聖誣得以夬伸，義理得以大明，千萬幸甚。


    是日，諸大臣入來請對，上命承旨，傳于領相曰：「朝廷本自無事，何爲請對？日熱如此，卽爲還第。」


    ○召見大臣。諭右議政尹蓍東曰：「內閣輪示之書，予未之見，而旣是私書，本非可以推上朝廷之事，則卿等之請對，不已過乎？今春閭巷間，騷說盛行時，有訛傳嘉慶帝請剃髮朝鮮之語，至有乾隆皇帝僞造批。奉朝賀擬疏，亦此類也。大抵築城事，予意所在，外間何以知之？奢侈一條，則以今俗習，莫若反求。賣官也，女謁也，則此不過掇拾史牒中句語，無異於亂囈謊譫，本不足深看。且古人有無若丹朱傲之語。假令眞有，以此四條，登諸章奏之事，予當翕受之不暇。至於典禮間事，何等至重至大之事？奉朝賀只是將順予意而已。予在春邸時，奉朝賀以宮僚，初筵講討，適是《仲虺之誥》，以禮制心，以義制事之訓。及《史記》《漢宣帝紀》，有悼考悼妣語。此等處，奉朝賀或有所仰揣者矣。大抵予豈或一分不足於報本之誠而然哉？自有熟講于中者，欲求至精至微底道理，以是爲不報之報。蓋帝王家追崇之禮，從古何限，而非其見識不逮於予也。予則所處與人自別，故思索講究，亦不得不加於人一等矣。一邊議論中近似之論則以爲：『歐陽脩濮王獻議，不無所據。況代聽庶政，已踰十年，則尤非濮議之可比。』予則以爲『追崇一節，初不與代聽相關。』苟合於義，則自周之追尊太王、王季，以至歷代創業之主，皆立四親廟矣。苟其不合於義，則何可以代聽二字爲說乎？丙申初師、翰處分，或有以爲過中者云，而翰賊所由之蹊徑，旣甚不正，至有畢竟恐脅之擧而極矣。」又曰：「無根之語，從何處推尋？雖不究覈，亦當自息矣。」蓍東曰：「奉朝賀書中，旣謂始於湖南，至於湖西，則傳之聞之，必有其人。臣等筵退後，卽當秘關兩湖，期於搜得矣。」上曰：「大臣請對之後，便作推上朝廷之事。何可自下擅便乎？」又曰：「此事未知其的出於敲撼奉朝賀之計，而當之者之如是，雖無足怪，在朝廷處分，則當靜以觀之。此豈上下相持之事乎？」命遞兩司諸臺。


    ○校理吳鼎源，因奉朝賀金鍾秀長書，上疏請卽令究覈，敎曰：「此後似此不在於朝紙，不登於疏章之事，無論大小官，若有容一口氣者，當用下敎之律，以此嚴飭。」仍命捧納承旨等，幷逐出城外，旋分揀。


    ○諸玉堂請對，幷遞差。


    ○諭奉朝賀金鍾秀，勿爲上來。


    ○奉朝賀金鍾秀，以人言罔極，席藁胥命於義禁府，敎曰：「卿何若是？若是則還涉於張大」，胥命啓辭還送。仍諭以待朝入侍，鍾秀附奏以爲：「臣以垂死縷喘，退伏田間，萬念都灰，惟是明義理尊聖德六字，夙宵耿結于中，臣身雖死，此心未泯。豈料聖明之世，一種凶徒，做出窮凶絶悖之誣辱，上及不敢言之地？今日臣分，惟當究竟到底，罪人斯得，以少洩食肉寢皮之憤，而噫彼凶徒，借臣姓名，誑惑人心，疑亂聽聞。莫曰道聽而塗說。有若家諭而戶傳。此莫非緣臣不死之故，誣及聖躬，臣罪萬死。從古人臣遭罹何限，而未有如今日賤臣所遭之至慘至毒者也。然而聖誣莫卞，臣不自恤。初擬求對究覈，復欲陳疏請討，而負罪之臣，終涉唐突，又若默息而止，不思所以北首爭死之義，則聖誣無路伸卞，腔血無處披瀝，先以草草文字，曉告廷僚，以爲窮覈痛卞之地。伏聞大僚登筵而乞覈，儒臣陳章而致討，不但靳允，至降嚴敎而退斥之。臣於是，驚惶震懍，不知攸措，走伏金吾門外，恭俟鈇鉞之誅，不意史官來臨，誕宣恩諭，使之待朝入侍，第言根未覈，臣身難進。聖誣夬伸之日，卽臣得生之秋也。」敎曰：「史官之回，見卿附奏。何有於卿，卿何若是？此奏頒示於朝紙，則中外瞻聆，能無駭惑？附奏封還，卿其安心待朝，與史官偕入。」


    7月3日


    ○丙午，賜醍醐湯、淸心元于太廟諸享官。敎曰：「今日之熱，初見。祭品熟設，申加嚴飭。將事之際，更着洗濯衣服。其中如有年老者、有病者，改塡，或從便兼行。今夜當出齋便殿，以待享儀之成。」


    ○召見右議政尹蓍東、內閣提學沈煥之。上曰：「奉朝賀長書，係是私書，豈可推上朝廷，而大臣請對，玉堂陳疏之後，頭緖不容但已，夜始另取謄本。初欲逐行看詳，才見所謂五條云云，不覺笑而擲地，更不掛眼。昨敎中默運二字，在於另取看詳之前，故有是敎，而今則默運云云，亦可謂飛去夕陽風。大抵長書中五條云云者，卿等則以爲凶言，而予則謂以都不足爲罪。此必鄕曲，只讀通史者，偶然虛張爲說，輾轉傳道，看得太苛。古人有陛下桀、紂主之語，而尙不之罪也。此則不過曰秦曰漢、唐而已。始皇姑無論，雖以漢、唐言之，要皆時君世主，則今何必以此看作耶？雖使逐條而分言之，近者城役，比諸秦皇之城者，謂之太不襯着則可也，而其言則不過犬吠鷄鳴。況秦皇之過，未必在於築城一事耶？至於其下三條，字句俱是雜出於通史之語，此何足歸之深意，看作深罪耶？若其第五條云云，何能知其事體之至重至大耶？奉朝賀嚴於秉執，卽將順之意，而不知裏面者，反以奉朝賀，獨嚴於此義，乃謂之以此治疏，亦何足責也？若使此五條，登之章奏，直陳于前，則予尙翕受，其何可以此言，罪其人乎？但以謊說亂譫無識之徒，自唱自和，習俗雖可惡，律之以古人立謗木，使之誹于朝謗于野之義，亦可謂俱不足責。予意實如此，卿等亦如是看，則初無足致此紛然。予之此敎，自以爲平日用工於窮格所致也。奉朝賀，事關自己，以宣揚歸美之心，安得無憤痛之心，而今若登筵聽此，亦當身不自有，??蹶將順。且況禮樂刑政，自有所自出之所。今此處分，予自有權衡于其間，卿等亦何敢强拂此敎，使刑政之造化，爲卿等所壅閼乎？今已明諭，予言豈再？今日筵敎，雖不出之朝紙，令大臣、諸臣，知之。」


    ○奉朝賀金鍾秀，三日胥命，上曰：「遣史官，諭以勿待命，卽爲登筵。」鍾秀以聖誣莫卞，乞被嚴誅，終不承命，至是出城，諭以安心還第，待涼生上來。


    7月4日


    ○丁未，命太廟享禮後，待天明，更爲奉審修掃，著爲式。因承旨李晩秀啓，有是命。


    ○以黃昇源爲吏曹參判，柳焵爲司諫院大司諫。


    ○禮曹參判宋煥箕，上疏辭職，賜批敦勉。


    7月5日


    ○戊申，雨。


    ○次對。刊掌令玄重祚于臺選。以登筵傳啓，而原啓中人，漏於簡通，注書不爲登徹，故因政院請推，有是命。


    ○校理宋翼孝等，因金鍾秀長書事，陳箚，承政院以有禁令，却之。翼孝等，遂疏斥諸承旨，命還給原疏，仍命再昨日筵敎後，冒禁陳章者，勿捧。


    ○以宋煥箕爲司憲府大司憲。


    7月6日


    ○己酉，以李儒敬爲三道水軍統制使。


    7月7日


    ○庚戌，命設七夕製于泮宮。大司成尹得孚呈告，同知館事沈煥之、徐龍輔，皆稱病，命藏題于尊經閣，諸生退待更召。


    7月8日


    ○辛亥，次對。


    ○以李太亨爲司諫院大司諫。


    ○上謂戶曹判書李時秀曰：「《春官志》，曾使柳義養編輯，未就而止。卿若續成則好矣。《度支志》，則朴一源爲郞官時所編，卿曹有謄本否？」時秀曰：「沈頣之爲戶判時，與計士之解事者，作爲三卷冊子，備載度支法例，臣方謄出，而朴一源所編，臣未得見矣。」上曰：「三卷冊子，謄出後入覽，而朴一源所編，必在於其家。亦繕寫一件，置於卿曹，好矣。且其人能文，後人雖作之，必不如矣。故判書金魯鎭，與郞官朴一源所編《秋官志》，曾一取見，可謂善編。其後可以續入者，增輯繼成，則可以刊行，以備故實矣。」


    ○忠淸道觀察使林濟遠狀啓曰：


    槐山文女，商人之婦。其夫一出不還，年久貧寠，乃能勤心養姥，竭力育子，其孝烈之感人，至有一洞設饌優待之擧。洞中人李巴金，必欲玷汚，鎭日睽睽，恒懷劫掠之兇計。自矢彌堅，寡家寄宿，短刃藏懷，益著自防之意，而終不戢其陰謀，則賣舍借牛，挈姑同去之計，良亦慼矣。搬移隔宵，禍機猝迫，斗屋深夜，衆暴臨門，燈忽滅矣，刀見奪矣，老姑孱娚，無力救解，毒敺猛踢，任他蹂躪，畢竟致命之慘。在於速獄之日，似此凶身，雖卽地萬戮，猶不足以慰其徹泉之冤。


    刑曹覆啓，判曰：「卓卓貞操，粹如玉潔如霜，豈料下戶委巷，有此烈行乎？所當直施褒美之擧，而兇身招中，從前汚穢云云，固知死中圖生之亂說，而若使貞女有知，又將茹痛於泉下。道伯於考覆親問之時，此一條，先捧亂說自服然後狀聞。」該道以巴金服招，聞，命議大臣。禮曹問議大臣後啓言：「文姓女之夫征不復，而矢心守節，姑老無依，而殫誠善養，而終又遭値强暴，備經危辱，懷刃自誓，畢命不悔，而節烈愈彰。乃以窮閻下戶，至微至賤之一女人，而荐蒙聖朝褒嘉之敎，則其在聳勸之道，合施棹楔之典。」允之。


    ○軍器寺提調李柱國啓言：「武庫設始，在於五衛之時，諸般軍物，皆自本寺措備矣。一自各軍門創設之後，本寺成一冗司，歲入從而減縮，所用比前無減。甚至於員役料布，無路繼給，不可不及今釐正。宜減別破陣及閑漫員役。火藥庫之設置於三淸洞者，以煮硝備置之故也。近來罷本寺煮硝之法，而庫舍則依舊自在，參軍及員役，如前守直，所費亦不些，則毁之無妨。餘在火藥七百餘斤，移置於本寺，無所掣礙之端矣。」上乃以右議政尹蓍東爲都提調，俾釐本寺事務。後蓍東與柱國同登對，上曰：「孟子</a>勸齊王勿毁明堂。訓將老矣，何必毁畫古人之所經營也？」蓍東曰：「古者武庫之刀劍甲冑，莫不堅利，今則無財可施矣。」上命勿罷守直官。蓍東曰：「守直官旣勿罷，則其所守直之火藥庫，今爲月課貢人搗砧火藥之所，而武庫之所句管者也。各邑分送之藥丸，察飭無人，事甚踈虞。旣有入直官員，則貢人藥丸造成時，竝令申飭，俾有實效好矣。」從之。敎曰：「大抵武庫之稱，體貌何如，則至有毁宇救弊之論，事之寒心，孰甚於此？寺樣之復古，寺屬之聊賴，而府庫充溢，器用堅利，煥然一新，俾有改觀之實效。將此餘意，卿其措辭，書付三淸洞中武庫衙門。」


    7月9日


    ○壬子，奉朝賀金鍾秀上疏曰：


    臣之苦心血誠，卽在於明義理、尊聖德，而名登不根之凶書，身罹罔極之危域。思之及此，寧欲無生。臣伏見筵說頒下者，歸之於鄕谷蠢愚，付之於犬吠鷄鳴。固仰大聖人赤心置腹，寬洪大度，則龍蛇化爲赤子，可期立效。若有一分人心者，孰不惕然感悟，而第彼凶徒奸謀巧計之排布設施，已在於天理人情之外，則恐不可以此而責之也。竊伏覵近日之處分，則事到難處，輒設禁令，禁令設而言路塞，言路塞而天聰壅，天聰壅而其國危矣。至若前承旨李書九之疏，實出於擧國之公論，有係於義理之關頭，而在院承宣，猶難捧入，則是禁令之嚴重，反有過於義理，此豈爲聖朝之美事乎？今番之事，設如聖敎，其謊說亂譫，卽自唱自和。顧其罪已犯罔赦，則一番嚴覈，斷不可已，而今又設令而禁之，使不得覈其根而討其罪，臣謂禁令出，而亂臣賊子，將無以懼焉。且臣之所遭，卽不可晷刻忍冒者，而究覈路阻，無以暴白，撫躬自悼，直欲溘然。臣受國厚恩，位至大官，若能宣揚聖化，則藉令凶徒，做出蜚語，復孰有信而和之，播而傳之，至此之極乎？此卽臣負國辜恩之一大罪也。一覲耿光，畢瀝腔血，乃臣如結之願，而以此情勢，以此滓穢，顧何敢束帶復入於香案之前乎？脩門一步，此生已矣。


    命封還。


    7月11日


    ○甲寅，護軍徐有臣上疏，請休致，批曰：「先卿文淸，與南文淸，後先有稽古之勞，予視卿等，如視家人，痾癢與共，無欲不遂。卿以先卿之子，持盈盛之懼，決意勇退，不俟年至，卿言可感，卿心可貴。今當矯時正俗之會，如卿泊然於進取者，若不副其懇，其可曰念先卿乎？疏懇，特許所請。」有臣，領議政志修子，自少以經術行誼名。上在春邸，與朴宗甲竝武，冑筵恩遇甚隆。丙申以後，中傷於洪國榮，十年枳斥，庚戌始蒙宥，遂典文柄，晉塗更闢。其子榮輔，又出入邇密，而有臣益懷滿盈之懼，年未至而乞骸。一言卽允，臣主俱榮，朝野艶歎。


    ○副校理吳鼎源上疏曰：


    設法禁言，古牒所無，而一事二事，小有不槪，輒已禁之，幾乎無事而不禁，無言而不禁。言者設或有言，百回宛轉，恐或觸犯，其言之不足有無，可知。苟如是，則雖無是言可也。設禁已久，耳目漸狃，以至喉院之臣，以一例退斥爲能事，三司之吏，瞬目門卒，以要得驅逐爲妙計。官吏相徇，事近藉弄，爲害世道，亦非細故。向日諸臺臣爲陳沐浴之請，將入禁門，門將阻之，相持累晌，呵導而進，摧沮而退，行止彷徨，瞻聆駭羞。騎省之臣，疏請收禁，此實執藝之義，無關設禁之條，而喉舌之地，無難斥退。至於日昨奉朝賀臣金鍾秀之陳疏，又爲門將之所阻，騎堂亦不許入，竟至退却。雖未知疏辭之有何涉禁，而大臣者，卽君上之所敬禮，而恣意操切，臣實痛之。伏願竝命査實勘治，以懲來後。月前臺臣處分傳敎中，鼠竊、不饜等句語，恐違聖人辭不迫切之義。臣竊爲聖明慨惜。伏乞特命收還，以光聖德。


    批曰：「設禁，近於時措之宜矣，門禁，卽騎堂職分內事。捧疏却疏，豈有大官小官之界限，則爾之區別爲說，大是妄錯。月前臺臣處分傳敎中，不饜鼠竊等句語事，如爾眼孔，宜乎瞠惑。然不饜之戒，在於鄒書初卷第一章。鄒聖豈欺我哉？至於鼠輩之取喩，爾不見紫陽書乎？添却一竊字，猶出委曲之意，而爾反以此爲言，言亦似是。卽令政院，鼠竊輩之竊字，依朱書本文，刪定。」


    ○命修撰張至顯限己身定配。至顯疏論禁令之當收，且言奉朝賀金鍾秀陳疏到闕，而兵曹堂郞阻搪之罪，又論諸大臣請對時，左相蔡濟恭晏然在家之罪，下嚴敎，仍命大靜縣定配，又命捧納承旨李敬五定配。又敎曰：「尾附他說，意在匡救，而語及該堂事，一也」，命玉堂吳鼎源亦削職。


    7月12日


    ○乙卯，左議政蔡濟恭引疾，遣御醫看病，尋命齎送藥物。


    ○八道儒生蔡弘臣等上疏，申請文靖公金麟厚、文烈公趙憲、文敬公金集從享文廟，批曰：「從享聖廟，如金文靖之道學文章、節義器局而不與焉，則於斯文何？公論何至於趙文烈？非不偉然，有難遽議。又若金文敬竝侑之無稽，前批說之備盡矣。」


    7月13日


    ○丙辰，次對。上謂右議政尹蓍東曰：「張至顯事，其疏所論，不過請勘騎堂、門將，雖似小事，關係甚大。此而不嚴處，則後弊不可勝言。三代以上，揖讓盃酒之間，不令而嚴，不言而信，倫綱明矣，風俗淳矣。何等盛際，無容議爲，而孟子猶慮夫世變之無窮，以爲：『有伊尹</a>之志則可，無伊尹之志則不可。』《大易》亦曰：『臣弑其君，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣』此可見聖人之謹於微而辨之早也。國之所以爲國，以其有法紀也。雖以今番事言之，旣曰設禁，則騎堂之奉法遵令，自是當然之職。以其奉法遵令，而反以爲罪，則安用法令爲哉？存天下之大防，立人紀於萬世，政在此等處。大抵禁令一事，予亦出於不得已，而誠不可使聞於隣國，垂示於來後，而苟使治能從欲，人皆率敎，則亦豈無收還之時乎？今番禁令，雖無文跡之頒示者，至以縣首之律，分付門將，則設禁之嚴，可謂較重矣。騎曹堂郞，事同師律。設如渠言，騎曹堂郞，不信命令，不畏法禁，則其流之害，必至於莽、操、懿、溫，接迹而起。從古誅亂賊而明義理，非爲時君世主，卽天下萬世民彝物則之所維持者也。年前專輒二字，固非好語，而以今國綱俗習，此弊不防，則將不知至於何境，豈非澟然心寒處乎？今日三司、諸宰，不論至顯之犯科，以何顔登筵席乎？予則以爲至顯設鞫然後，王法可行。大臣、諸臣，各陳所見。」蓍東曰：「國有法禁，昭揭象魏，一有犯者，其罪何如，而今番事，則臣等亦未及詳知。禁令之已下，在外三司，似或未得聞知，但以門將之阻搪，有此騎堂之請勘矣。」上曰：果不知設禁乎？此則問於渠，可以知之矣。「上曰：」凡事有大猶可以容忍者，小亦不可闊略者。吳鼎源疏，與張至顯疏，下語雖有輕重，大意則同，故追後處分。其疏中傳敎句語之請改，不必持難，直依朱書本文刪改，見者果以爲勝於前本耶？蓍東曰：「傳敎之直用朱書，本文體段，益重矣。」上曰：「此所謂淵覿說抃之徒也。大抵以言爲諱，莫今時若，而言不知裁，亦莫今時若。甚至於犯分凌節者，種種有之。如卿處崇秩者，隨事告戒，稍使畏戢，則豈至於是乎？」蓍東曰：「今番事，擧皆憤痛欲死。臣等力請，不得不敢更言，而憤惋之心，不能按住。況年少輩，無怪其語不擇發也。日前筵本出後，我聖上天地之大、山藪之藏，人孰不欽仰感服，而若其憤不欲生之心，亦秉彝之不能自已者矣。」上曰：「卿之爲持平時啓語，到今見之，別無危言，而亦未免狼狽。昌言日進之時，猶尙如此。近日言者，全不畏法，畢竟自陷坑坎，則豈世臣之福乎？且古則無論言之是非得失，朝廷言議，自有主張之人、公共之論，而今則暗中迭發，漫無統紀，其端莫測，其勢莫遏，此果何許貌樣，何等爻象？近日嚮用之臣，如沈煥之，亦可謂冒虛名而受實禍，予嘗爲之悶然。問諸卿，卿曰不知，問諸沈煥之，煥之亦曰不知，誰復知者？予實慨然。昨年以後，朝象有何改觀厭服人情者乎？」蓍東曰：「臣等固不知何以致此，而亦何敢辭其責乎？」


    ○命大靜縣定配罪人張至顯，令該府，拿問得情。


    7月14日


    ○丁巳，敎曰：「一番設法立禁，則無論緊漫、大小，但當按而守之，遵而行之而已，焉用門禁爲哉？近來門將與兵曹與該房之次次致察，其涉禁與否，反有關於國綱。冒禁者，當以當律論。此後兵曹及守門將等，更勿干預於疏事。」


    7月17日


    ○庚申，命吏曹甄用文莊公鄭經世後孫宗魯。敎曰：「曾於筮仕上來也，知其人。其後聞之，果有所存。此人，卽文莊之奉祀孫云。其家有飭行之士，豈不可貴？且今大政隔日，揚淸之政，面飭銓官。其在隗始之義，當從已所聞知者試，可矣。」


    ○以洪明浩爲吏曹參判。


    7月18日


    ○辛酉，展拜于太廟、景慕宮。


    ○兵曹以宣部守三薦，參上作散人，別取才設行啓，敎曰：「此後取才入格人矢數，依宣薦取才例書入，而以落仕年條、居住、薦名，一體懸註。說者或以謂：『官職不可以矢數試取』云，而此則不然。科擧重於官職，猶以射技試取爲壯元者，雖白徒、常賤，直出六品，除東班正職。於新恩政事，落仕者復職，以射較藝，有何不可？況所取者許多窠中，只是一窠乎？大抵近來武弁，一番決科，更不操弓，以此以彼，此規甚好。都政時取才後，如無復職窠，則時仕出六，雖出虛司果，此取才先爲收用，以示群分類聚，各適器使之意。」


    ○遞吏曹參判洪明浩，以黃昇源代之。


    7月19日


    ○壬戌，親臨都政。〈吏曹判書金載瓚，參判黃昇源，兵曹判書趙宗鉉。〉敎曰：「每閱《忠武全書》，見鹿島萬戶鄭運事，未嘗不撫髀興歎。使伊人不有雲臺之戰，何以有鳴梁之捷、唐浦之勝乎？薄暮層溟，促櫓先登，使遮海之賊艘，不能相抗，而運則殉矣。以此忠勇，求之史牒，罕與倫比者。此猶在運爲一節慷慨憤烈。勸起忠武，卽此人。特以乘障之士，微而未闡，尙無諡鍚之典，豈可但以欠典闕事謂哉？雲臺，卽釜山地方也。把摠鄭爀，今日政，釜山僉使差送，而鄭運特贈兵曹判書。」仍令弘文館議諡。尋以爀移多大浦僉使。爀以先故，難於赴任也。


    ○開城留守趙鎭寬，以本府文、蔭、武已通仕籍者，博採輿論啓聞，敎曰：「敎授許鍒之淹滯，聞之熟矣。今日政，拔例收用。前中軍朴泂，渠以曾經防禦使之子，竝與邊地而不得爲之。古今用人之懸殊，有如許，豈非朝廷之羞？亦令今日政，邊地差送。幼學李春韡，武出身中首薦人，今日政，亦爲收用，其餘諸人，次次收用。」於是，擬許鍒持平。


    ○遞吏曹參議韓晩裕，以李城輔代之。


    ○擢敦寧判官徐日輔通政階。以達城府院君宗悌奉祀孫也。


    ○命文靖公金麟厚後孫壽祖、文莊公鄭經世後孫宗魯，別例試用。敎曰：「居家行誼，劬躬實跡，能傳誦於鄕黨州閭之間，予甚嘉之。況以文靖、文莊乃家之孫，繼乃祖之訓者，尤豈不爲奇且貴乎？苟欲奬用，豈可循常？」遂以壽祖、宗魯爲持平。


    ○特擢李義駿爲副摠管。敎曰：「冑筵多藉博洽之力，其可忘乎？間經淹滯，滄浪不須問。近於編、校之役，復責宿趼。見其時登筵席，髮白衰甚，豈謂之償博？前承旨李義駿，摠管見窠，今日政陞品擬入。」


    ○以林道浩爲司諫院大司諫。


    ○遞吏曹參議李城輔，中批以蔡弘遠代之，又遞，以成德雨代之。


    ○禮曹判書閔鍾顯啓言：「凡廟社、殿宮動駕日出宮時，前、後部皷吹，陳而不作，還宮時始爲振作矣。爲於一日內，竝爲動駕於諸處，而若於所重處，先已行禮，則禮成之後，當如例樂作。此後依聖敎，以此磨鍊，而至於社稷祈穀大祭後，仍詣宗廟展謁時，則以樂作磨鍊，宗廟展謁後，仍詣永禧殿時，則陳而不作，亦宜，定式矣。」可之。


    ○設七日製于泮宮。敎曰：「今政，兩南出南臺，西北、松都，各有臺通，獨於沁都一府闕焉。是府爲西門保障，然而科宦無人，殊甚慨惜。昨年別爲設科，蓋出慰悅之意，兼寓振拔之方，而土着故家，未免遺珠，尙今不忘于心。又況黃忠烈追祔祭文與崔忠壯諡誥、七義士贈牒齎行，俱在於再明？大抵忠烈，以是府之人，克樹大節，輝人耳目。其後孫之居在是地者，豈可不收而錄之？今日政，初仕調用，而忠烈之追享灣祠，猶且義起而爲之，則本府忠烈祠，使忠烈，不預共享之列，則烏在乎祠號諡號之暗合，而嘗聞雖非府人，亦多一體躋祀云。一時流寓之人，猶然，況黃忠烈之爲是祠主人乎？忠烈公黃一皓，特令該曹，涓日升享於江都忠烈祠。職是宗伯，兼綰文任，令弘文提學閔鍾顯，摭實撰記，揭于祠楣，首載傳敎及祭文。因此聞禮判言，忠烈家後孫，將往義州，參顯忠祠致祭，而貧難自致。所經營邑，優給糧資及舖馬事分付。神皇忌辰望拜禮在再明。再明則勢不得釐正參班之家，而京兆文跡詳略，不叶於公論，取捨亦欠依據云。禮判就議右相，作一成憲，仍令京兆，以此爲式。」


    ○下諭持平金壽祖、鄭宗魯曰：「用人之道，無方所然後，庶能籲俊，亦可代工。爲今之計，須令一切反於慣眼習耳之事，爲矯習俗、滌染汚、砥礪刮磨之方。爾等之特置法從之列，豈特求其老成人典刑也？聞有所存，欲叩其實，以爲資益之一助。爾其乘馹上來。」仍諭兩道道臣，給馬。


    7月20日


    ○癸亥，次對。


    ○召見敦寧都正徐日輔，敎曰：「昨日特資，出於念舊之意。予之視爾，如先朝之待金九衍諸人，此亦仰體處也。常聞宮中傳言，聖母夜輒禱天，先願國家有慶，次爲本宅，願生名人，一年三百六十日，如一日。予之生年，適在聖母周甲，若不偶然。且其本宅，如徐龍輔之生，在於丁丑二月十五日，亦云異矣。」


    ○命華城城操，自明年設行，大操輪操，略倣南漢之規。備邊司因水原留守趙心泰狀啓，覆奏也。從之。


    ○召見奉朝賀徐有臣。敎曰：「四世五公，古稱稀有。況卿家之三世大臣乎？在卿安得無盈盛之懼？予之卽許於一疏者，蓋念先卿文淸也。予若非兩文淸，豈能卞魚魯乎？今番許卿，一則不忘故也，一則酬其勞也。卿之餘福，遺之子孫，豈不好耶？」


    ○遞兵曹判書趙宗鉉，以鄭好仁代之。


    ○齋宿于便殿。以皇壇望拜禮在明也。


    7月21日


    ○甲子，行皇壇望拜禮于春塘臺。


    ○禮曹判書閔鍾顯啓言：「顯忠祠位次，已以高麗太師姜邯賛、我朝忠愍公林慶業，竝列妥侑，忠烈公黃一皓，亦當竝享。至於忠壯公崔孝一，以屬國陪臣，首倡大義，終又殉節於皇陵之傍，實是千古一人。依聖敎，與林、黃兩忠臣，竝躋。至於六義士，則分東西配食爲宜。」從之。又啓言：「松京興國寺舊址有一塔，塔面有陰記，卽姜邯賛所書，而其名以瓚字書之，與公私書籍所載者不同。蓋石刻之可信，比諸登榟之本，不啻懸隔。自今以後姜邯賛名字皆以瓚字書之恐好矣。」從之。


    ○賜祭于顯忠祠。


    ○義禁府啓言：「張至顯供，門將處所，下嚴敎，全未聞知，乃反請勘，自陷死罪云。」命放。吳鼎源亦分揀。


    7月22日


    ○乙丑，敎曰：「三學士祠版，先朝特命不祧。非勳臣而有是擧，卽曠古殊典，而爲其官享。故郡守尹煜，以慶基殿參奉，年二十前，直除守令，仍於三家人之守令，皆勿拘年限及履歷。永禧殿參奉吳慶元，以忠烈奉祀孫，欲除外任而未遑，延日縣監差送，而親年難遠赴，畿邑相換。尹忠貞祠版，丙申以後，尙未官享，可謂闕典。其祀孫尹應鉉，已經五品，守令見窠擬入，係是弊邑，亦於畿邑，侍從守令中相換。昨日起感於李提督、李忠武事，推以及於貞翼，另欲致侑，援筆摛詞，際聞其祀孫，從事弓馬，流落鄕外云。何聞之晩也？大抵貞翼之忠淸大節，忠武後一人。遭逢寧陵，契合昭融，身都將相，佩國安危，忍言己亥夏直宿北營之事？每見遺事，不覺掩卷抆涕。且況自附褥蟻之忱，竊效陪葬之義，竟厝體魄於距象設昵密之地。如許恩遇，如許精誠，往史罕聞，寧容泯沒，而貞翼卒後，其祀版，未受一番官享，特以祀孫之承嫡，拘於俗臼而然。承嫡則一也，而李文成、金文敬之家，閫帥寢郞，無所礙掣，獨於貞翼家，不然，其可曰體聖祖之聖意云乎哉？故右議政貞翼公李浣奉祀孫閑良李得馨，今日內，南行宣薦越送，仍於今日政，宣傳官加設擬入。此後此派人，依忠武公李舜臣</a>、毅愍公李億祺家例，宣廳越薦，爲先加圈，一視三家，莫或取捨事，載之該廳受敎。貞翼墓，遣承旨，卜日致祭。」


    ○遞吏曹參議成德雨。


    7月23日


    ○丙寅，召見黃一皓後孫勉喆。上曰：「爾見今番傳敎及祭文乎？是地是祠，豈可無爾之先祖乎？惟此追配，體先朝奬節之聖意，而修未遑之典耳。爾之先祖壯武公黃衡，聲音洪大，居於阿峴，咳聲聞于景福宮，固已非常人。忠烈之父黃愼，壬辰偉績，予常以爲我國蕭何。忠烈子黃璡之終身自靖，尤見其世世忠烈。此予所以致感於爾家者也。」


    ○召見《尊周錄》編輯諸臣。謂禮曹判書閔鍾顯曰：「尊周文蹟，追後入錄者，何以處之？」副摠管李義駿曰：「編摩之役，非臣所敢爲。閣臣及禮判，當爲之，而臣之加抄以置者，未及載錄矣。」上曰：「左承旨李書九，與成大中，速成凡例以進也。」又曰：「今番贈職之尹衡志，不可不入。尹煌以首稱斥和，而特贈領相。況衡志之疏，在於尹煌之前？以太學生而投疏斥和，辭意澟然，其後登第，以承文正字終。此所以特施貤贈，而予則以爲此人無愧於三學士矣。」


    ○領府事金憙有疾，遣御醫看病。


    7月25日


    ○戊辰，行文臣殿講及日次儒生講製。


    ○輪對。召見下直守令。


    ○大司憲宋煥箕，陳疏辭職，批曰：「家庭學識之外，以至餘事之文章，而詞苑諸生，莫不讓與，可謂適用之器也。予所期待而企望之者，夫豈淺淺？且況持論，不苟繩尺準整，霜臺見任，非卿伊誰？卿須知予招徠之者，不在備數俗規，而懃懃有必欲致之意，卽起幡然。」仍命地方官傳諭。


    7月26日


    ○己巳，以蔡弘遠爲吏曹參議。


    7月27日


    ○庚午，停全羅道水陸秋操。


    ○以漢旅三人，輪直於宣武祠。從獻官李源之言也。


    7月29日


    ○壬申，上謂承旨柳匡天曰：「向來柳彙晋贈諡後，未知其子孫之爲誰，今聞爾是其孫云。何時當延諡乎？宜令以官力延諡矣。」


    ○吏曹參議蔡弘遠罷，以李城輔代之。


    八月


    8月1日


    ○癸酉朔，展拜于景慕宮，省牲器。


    ○命景慕宮大小享，以子夜半行祀。國制，廟社行祀，用丑時，載於《五禮儀》，而咸興、永興兩本宮享祀之行於子夜半，乃是國初舊式。昨年，以兩本宮行禮，告由於景慕宮，享祀時，特敎用此例。至是，因禮曹判書閔鍾顯言，著爲式。


    ○命荏子島牧場，許民耕墾，移其馬於道內諸牧場，新墾稅入，屬之華城內用庫。因戶曹判書李時秀啓，關問湖南伯後，依本島民情，有是命。


    8月2日


    ○甲戌，京外儒生鄭大鉉等，上疏申請文靖公金麟厚、文烈公趙憲、文敬公金集，從祀文廟，不許。


    8月3日


    ○乙亥，御明政門，行抄啓文臣親試，文臣製述。


    8月4日


    ○丙子，賜高麗壯節公申崇謙、忠節公庾黔弼、武恭公卜智謙之祠額曰：「三太師祠」，仍命致祭。時因勝國陵寢祭閣修改之事，敎曰：「贊成統三韓之功者，三公也。平山府之太白山城，有範鎔之像，立祠以祀之，重建之擧在我朝，而祠額尙今未宣。宗伯旣帶文任，撰進祠號，卜吉揭號。揭號日，遣承旨致祭，而曾經武將，爲壯節子孫人進去。祭文當親撰，祭品用斗酒、生彘，仍以笳皷侑之。」


    ○諭判中樞府事李秉模還京第。


    8月5日


    ○丁丑，吏曹參議李城輔，陳疏辭職，不許。


    8月6日


    ○戊寅，申諭判中樞府事李秉模待涼生上來。


    ○黃海道觀察使徐邁修狀啓曰：


    金川郡二南面移屬之論，其來已久。松營之必欲得之，臣營之必欲不失，有若聚訟。今年則廟議已同，成命已下，而詳探本郡事勢，參以民訴、邑報，則孔道邑力，不可不念。給代之節，亦多難便，邑報所謂以土地相換云者，似有料量。大抵金川郡之爲邑，南北僅爲三十里，東西恰爲百餘里，而二南面，實爲一邑三分一。自來凋殘之邑，今又失此，本郡無以成樣。臣取見圖形，則秀龍山自長湍、兎山，而西馳六七十里，峻隔險阻，至白峙鎭之北，爲黃鷄嶺，又西爲上頂、羅比等嶺，而一麓爲大興山城。又西爲帝釋山、豆石山，爲靑石洞，又西爲鳳鳴山，而北轉爲馬踏峴，至錢浦而盡。一帶嶺隘，眞所謂限南北者。今自秀龍山，至馬踏峴，以嶺脊爲界，以南則屬之松都，以北則屬之金川，則金川之二南面及白峙鎭近百里之地，自歸松營，而該營土狹民多之弊可捄，松都之嶺外，昵近金邑十餘里之地，屬之金川，則該邑，幸不全失繭絲之入。至若嶺隘禁養之責，亦以嶺以南，付之松都，嶺以北，付之本道兵營，各自糾察，則可收其實效，松、金侵苦之弊，亦可竝祛。不費給代之資，而在松營亦爲得計，在朝家一視之處分，庶爲兩得。請令廟堂，稟旨分付。


    上問開城留守趙鎭寬曰：「海伯狀啓，何故也？」鎭寬曰：「海伯亦以金川二南面之移送，不爲不可，而但金川吏鄕，嫌於坐失，必欲得代土，故所以有海伯之狀啓也。若有可給之代土，則何必取來他土乎？」


    8月7日


    ○己卯，命左捕將申應周竄配。時，應周以其弟鴻周，過孝經橋落傷，深夜募人，毁破石橋。備邊司啓請應周重勘，敎以應周竄配，仍命訓將李漢豐罷職。以夜禁之不能察飭也。


    ○以李得濟爲左捕盜大將，尋以李敬懋代之。


    8月8日


    ○庚辰，停關北習操。以賑餘民情之艱也。


    ○京外儒生李奎南等陳疏，請文靖公金麟厚、文烈公趙憲從享文廟，文敬公金集竝侑事，更詢公議，批曰：「爾等以文敬父子竝侑之爲鄭重，益有光於文敬云，而又引儒賢往復書以證之，士林之公論，可見不謀而沕然。予亦無二辭矣。文靖、文烈從祀之請，豈欲軒輊於兩賢，而入我朝以後，首闡性理，始見大原，天地中間，只知有仲尼、紫陽二人，卽文靖一人而已。雖使五賢以下從祀諸儒在今世，皆必讓與於文靖。欲擧追配之典，斷當單擧文靖，然後有功於斯文，嘉惠於後學，宏功大惠，隱而未章者，庶能酬其萬一。惟予寤寐俛焉，一念孶孶，在於修道之爲敎一句。豈可以否德，或忽於當仁不讓師之義乎？大抵師之所在，道之所存。爾等若以予言爲不離於道，更訪草野蘊德之士，將此批旨，與之細叩潛繹，以求其單擧文靖，莫涉於不僭不汰之方也。」


    ○召見疏頭李奎南等，謂曰：「金文靖道學之眞正篤實，予之素所尊尙。若言其先行後知，直內方外之工，則實爲我東第一人，而文章也、節義也，猶屬第二件事。向對大臣，已有所言及。大抵師之所在，道之所存，今予處君師之位，師道之責，實在於予。闡明斯文，扶植世敎，未嘗不孶孶於牖迷敎導之功，而俗習漸乖，士風不古，未見有丕變率敎之效，豈不慨然乎？予之所願，學孔子</a>也。顧今修道立敎之方，莫先於尊德崇儒，而至於文靖之允合從享，豈待爾等之言而知之乎？向日批答，與今日疏語，有沕然相合者，良用嘉尙。前者儒疏，初則擧兩先正，及其承批，而始乃添入文靖，有若指敎而爲之者然。自是之後，一疏再疏，無異謄傳，其爲不誠，孰甚於此？末乃有金懋淳之疏，單擧文靖，而疏語草草，文不成說，適足以貽羞先正，增恥士林矣。其後儒疏，只以退修學業四字賜批者，得非多士之愧乎？爾疏，則果非隨衆苟同，文亦善成，雖謂之不負培養可也。我朝儒賢道學之盛，先稱五賢，而至若從享之論，李文成，以趙文正、李文純，謂之允合躋配，而於三賢，則不無參差之論。雖以在下之文成，猶且如是爲說，況今斯文大一統之道，在予一人，則豈不斟酌裁量於從享重典乎？予於兩先正，固所尊尙，而文敬之父子竝侑，非但於典無稽。聖廡與祠院，體段自異，如坡山書院竝享之例，不可引據。予所以鄭重難愼者此也。」


    8月9日


    ○辛巳，次對。備邊司因湖西御史鄭晩錫書啓，啓曰：「戰防船改造時，差出富民，代將收斂民間及情債等謬規，請令各該道臣，嚴立科條，永爲革罷。」從之。


    ○命忠貞公尹集竝享沁都忠烈祠，故通政尹衡甲不祧。右議政尹蓍東啓言：「忠簡公尹棨，始享於此祠創建之初，中間見撤。丁未年間，因故相臣金致仁建白，以尹棨及忠貞公洪翼漢常居玆土，請竝享而蒙允矣。忠貞公尹集，旣是尹棨之弟，而同居是地。且有遺墟竪石，則今於妥侑之所，是兄是弟之一爲一否，恐爲闕典。臣意則忠貞公尹集，亦命竝享於忠烈祠，恐合事宜。」從之。又敎曰：「文烈、忠簡、忠貞，皆因特敎不祧，則以忠簡、忠貞爲子，文烈爲父，而辨節於癸丑，就義於戊子，眞所謂有是父有是子者，故通政尹衡甲是已，一例勿遷。」


    ○右議政尹蓍東啓言：「壬辰義兵將梁大樸、其子慶遇，身後褒尙之典，未免寂寥，宜有加贈。」敎曰：「此人倡義，先於贈領相高敬命，勇斷優於忠武公李舜臣，而殺身危忠，與兩人同歸。一閱遺集，英爽勃發，如見其上馬討賊，下馬草檄之狀。向於禮判入侍也，以朝家崇報之尙欠稱當，幷其遺集之板本，不戒于火，指示丌上斷爛謄編而咨嗟之。卿之所奏，政合予意。贈戶曹參判梁大樸加贈正卿，賜諡祭。內藏《靑溪集》及《倡義錄》，令內閣，下送道臣處，開板印進。其子太常正梁慶遇，忠勇勁直，政是肖子。文章、筆翰，猶屬餘事。況棄官於戊子，遯跡於癸亥，節義圓全，豈或泯然？加贈一階，其所著《霽湖集》，一體印進。」


    ○右議政尹蓍東啓言：「故統制使柳珩、故訓鍊都正柳炳然祖孫，皆背涅四字，如宋臣岳飛事。珩，本以南海縣監，佐忠武公李舜臣露梁之戰，中丸不死，其蹟甚偉。炳然，孝廟朝，爲貞翼公李浣所薦，先正臣宋時烈受密諭，使知薪膽之聖志。世其智勇淸白，備載於先正所撰碑文中。文正公李縡所稱：『中州千古一武穆，我東一家二武穆』，亦是發揮之名言也。聖朝旌典，小善必錄，而獨此兩臣，尙無表章之擧，湖西儒士聯名，呈單于臣等，請其陳達。贈諡實蹟旣如此，公議又不泯，敢此仰達矣。」敎曰：「柳氏之門，何多忠臣、名將也？大抵贈領相柳珩、其孫贈判書炳然，卽忠武公李舜臣、貞翼公李浣之或擧以自代，或薦以將才者，其人可知。何況涅背之忠，祖孫同然，則易名之典，不施於我東之二武穆而孰先？特竝贈諡，而故摠戎使柳琳之爲天朝，全節於錦州之役，彼人至今嘖嘖，而柳孝傑，以珩之子，不屈於弘立之辟府，其庶弟智傑，未冠而遽髻，自請代行，殉身深河。孝傑之子，又有故訓將柳爀然，與炳然俱在貞翼之薦，密勿訏謨，無不與聞，人謂：『相須之力，譬之如左右手。向因試武士，駕過太平橋也，路出故將家遺墟，咨嗟者久之。柳智傑，如無旌贈，詳考草記。因此又思之，忠武之子葂，殉於丁酉，薰殉於甲子，藎殉於丁卯，而旌贈之典，尙無所施云。今於柳智傑旌贈問議之時，忍於忠武家，不施之乎？令該曹，各贈華銜。」


    ○右議政尹蓍東啓言：「法聖、羣山兩鎭僉使，皆以邊地履歷，過兩年漕運，則有陞敍之例。邊地之陞敍，卽防禦使也。防禦使，猝難以承傳擧行，而兩漕運之善爲領納，又是不可仍置之勞勩也。且聞法聖，則以經過七山之故，二十年來，獨田光勳一人，以承傳陞爲邊地，其後則今番洪繼善，又無弊兩運云，其難可知。蓋此兩鎭之以湖南內地，陞爲邊地，實出於重漕運之意，而以駕海乘危之故，所差送者，未必皆爲防禦可合之人，而承傳多有未卽擧行之時。然則邊地履歷，徒歸於有名無實。臣意則兩鎭僉使，依前以武臣堂上中有履歷人擇差，待兩年漕運，以邊地差送，毋踰其都目，則在激勸酬勞之道，兩得其宜。」可之。


    ○禮曹判書閔鍾顯啓言：「孝廟朝，後宮安嬪有一女，卽錦平尉翁主也。昔在丁丑，嬪陪往瀋館，換着男服，十年服事，效勞甚多。至肅廟朝，特命不祧，而淑寧翁主，以朴氏家婦，難於別立安嬪廟，遂以其壻李姓人，奉安嬪之祀，屢世仍之，而李家今甚殘敗，香火將廢。今若改定主祀之處於錦平子孫家，則禮意事勢，恐爲兩便。」敎：「以還付錦平家，禮意則然，而聞其事實，安嬪只有一女淑寧翁主，翁主之女，爲李秀喆之妻。安嬪享壽，至肅廟朝，下詢其身後事，則安嬪奏以欲託錦平家，而其家爲大宗，事勢非便，乞命託祀於錦平之外孫。遂命李秀喆家，奉祀安嬪，仍命不祧，而其家折受田土，入於代盡之宮結出稅中，香火難繼云，聞甚可矜。祭需，每歲令該曹，量給米錢，亦令買家以給。」


    ○以洪明浩爲吏曹參判。


    ○幼學尹顯大等上疏，申請文烈公趙憲、文敬公金集從祀之典，上震怒，下嚴敎，還給其疏。


    8月10日


    ○壬午，召見藥院提調沈頣之、副提調黃昇源、禮曹判書閔鍾顯。上曰：「昨日儒疏，萬萬駭痛。再昨疏批，旣有脩道之敎、師之所存等語，此豈一時偶然之敎也？顧今師道之責，在於予。凡係斯文之事，其所斟量義理，裁制儀文者，自有十分稱停者，在渠道理，但當服膺率從，而乃敢自立意見，容易說去。如渠蔑識梗化之輩，焉敢容喙於斯文大一統在上之時乎？大抵天命之謂性者，以天而言也；率性之謂道者，以人而言者也；修道之謂敎者，卽君師之事也。朱子以禮樂刑政，釋敎字之義，敎之以禮樂。苟有不率，則不得不以刑政齊之，此乃師道也，君道也。夫從享，何等重典也？予於此事，一則出於鄭重難愼之意，必欲歸重於文靖之首闡，故未遑文烈之幷擧。且緣無稽於父子之竝侑，故有難文敬之遽議。此箇精義，雖竢百世，可以不惑也。其所倡明也，難愼也，莫非出於師道之所在，則如渠年淺學蔑者，不識君師之尊，甘歸不率敎之科，妄立別見於從享之重典，有若角勝者然，是豈道理分義之所敢出也？」又曰：「崇儒重道，非但爲予自來苦心。予在君師之位，任君師之責，凡所以作成敎導者，常所惓惓，而乃有如此不率之徒，此則朝廷之責也。大抵近日用捨相混，而是非不明，濡涵太過，而朝廷不尊。世道爻象，依舊乖離，其流之弊，至使此輩，有今日擧措，而莫之畏憚，卿等不得辭其責也。皇天無親，惟德是親。今日朝廷，誰能懷德？予將觀之也。」又謂禮曹判書閔鍾顯曰：「父子竝享之例，果有之乎？溯考今古，顔、曾以外，更無此例，則予之難愼，不其爲乎？」


    ○遞吏曹參判洪明浩，以黃昇源代之。


    ○幼學尹顯大等數三人，來到闕門，稱欲擊皷，兵曹以聞，令成均館査問。成均館啓言：「招致兩儒生査問則以爲：『再昨日京外儒生，以竝享無稽之意，援據儒臣之書，陳疏上聞之後，十行批旨，昭揭日星，非但斯文之義理大明，士林之議論已定。伏況孶孶於修道之爲敎與師之所在、道之所存等下敎，鄭重諄複，出於牖迷覺蒙之盛德至敎，而小生等，愚頑迷錯，茫不覺悟，乃敢以已治之疏，忙忙呈徹於翌日之朝，有若與再昨日儒疏，角立者然，此已萬萬死罪，而又況父子竝享之無稽，祭酒臣宋煥箕，明有書字往復於泮中者，小生等疏混圇爲說，全失旨意者。由前由後，小生等之罪，自歸於不率聖訓，得罪斯文之科，震懍罔措。竊欲一暴衷情，來詣闕外，敢爲擊皷之計，而爲門卒所阻搪，自致喧聒，此亦小生等罔赦之罪，而至於拳踢門卒事，小生雖甚迷蠢，豈有如是駭悖之擧乎？莫非小生等，天奪其魄，自陷死罪之致云矣。」敎曰：「渠輩雖曰年淺識淺，卽亦冠儒服儒，而從祀聖廡，果何等至敬莫重之典，則苟有所見之陳徹，務積誠意，齋沐封章，事理之所當然，而同一疏錄，語意判異，昨呈今呈，若傳前啓，賢關之貽羞，莫甚於此。且況再昨批旨，渠輩亦見，惟予惓惓於斯文，兢兢於典禮之本意，孰不知之？如使文敬、文烈有知，亦必知感。渠輩太不誠太無忌，不惟不知感，乃反不率敎。縱或不協于極，如果不罹于咎，豈不欲而康而色，舍垢藏疾，而伊後擧措，轉益悖常，士習之寒心，胡至於此？投北、停擧，不屑爲於渠輩，與尹顯大、李義樂外，避不納名之諸人，勿齒章甫之列，以爲修道爲敎之一助。」自是夏京外儒生，以文烈公趙憲、文敬公金集，斯文傳統，屢請從祀聖廡，上不許，以文靖公金麟厚之不擧爲敎。儒生間言議不一，或謂當竝請三人，或稱單擧文靖爲可。尹行恁覘上意之欲先文靖，力主單擧之論，遂有李奎南之疏。顯大以爲：爲士子者，爲先正請從享，不可中途忽改「，將復申前請，而奎南之投疏也，恐人之知，而無以充疏錄，使人竊顯大疏廳之名帖，列謄以呈。明日顯大不知有奎南疏，亦封章。於是天怒震疊，以顯大背馳君父，甘自歸於不率敎之科，此皆其父兄不能敎訓之罪，將置重辟，命頣之、鍾顯等，出諭之。於是，顯大闔門席藁，俟罪於敦化門。顯大恐罪及其父，以不知奎南有疏而封章，罪實萬死，不干其父，欲爲父自明，遂有是擧云。


    ○正言尹涵啓：「申應周之潛壞大橋，使滿城駭惑。如此跋扈之習，不可只施竄配，請拿鞫。」不允。


    8月11日


    ○癸未，頒賜《御定奎章全韻》于中外。敎曰：「我東韻書之彙以三韻，別置入聲，有非韻本四聲之義，而不押增韻與入聲，科場不押增補，亦不曉通韻、叶音之格，鹵莾莫甚。所以博據廣證，命編是書者也。此後公私押韻字及入聲，準此韻書義例、式令事，分付京外掌試之司。卽予苦心，在於矯俗正習，是書之編，豈特專爲諧音比聲？政欲一洗諂僞之陋。近年印本書冊，御諱之刪畫，所見甚駭然。屢勤飭敎，不卽復古，甚至諱稱字音，中間竝諱之，因循而無非可以矯正之端。自今，似此習俗，一切嚴禁，韻書，今日爲始行用。」


    8月12日


    ○甲申，上謂承旨韓用龜曰：「觀於邑誌，三太師祠，曾以尙忠爲號。自何時以是爲號耶？如或有揭板者，不必去之，與今番宣額之板，同揭好矣。祭文當下於香室，而曾在孝廟朝致祭鄭圃隱，宋先正以祭文中不當書名，陳達，只書某公而不書其名。今亦只書三太師諡號好矣。」


    8月13日


    ○乙酉，吏曹參議李城輔，陳疏辭職，不允，諭使上來。


    ○賜祭于文莊公鄭經世、文貞公曹植</a>。敎曰：「大昨見持平金壽祖疏，以念先之意，雖欲致祭於先正文靖，而近於疏批，曠感之華褒備至，事近煩瀆而未果。今見持平鄭宗魯疏，且其先文莊，豈無示意之擧乎？因又思之，文貞公曹植，規模氣象，可使懦夫立，而頑夫廉，克造奧處，所守卓爾。如今委靡頹惰之俗，安得文貞來任砥礪磨礱之功？文莊公鄭經世、文貞公曹植家，以書下之祭文，遣官致祭。」


    ○是歲熟。戶曹以今年農形，各穀均熟，諸路同然，給災一款，竝不擧論，啓聞，敎曰：「今年農事，幸免災損，今日甘雨，又獲於近日東風之餘，有秋之望，心竊獨喜，而八路三百六十州，旱田水田之汚邪篝寠，無彼無此，何可一一取必？且況庚戌之豐，尙有俵結，今年年分之只準原摠，不給一負一束，有非損上益不之政。卿則推考啓目，付標啓下後，行會諸道」，乃給京畿、三南、關東、海西、水原、廣州災二千八百結。


    8月14日


    ○丙戌，齋宿于摛文院。以眞殿行禮，在明日也。


    ○召見嶺南宣召人李樹仁、禹載岳。載岳，忠靖公玄寶十三代孫；樹仁，壬辰殉節贈參判彭壽七代孫也。


    8月15日


    ○丁亥，展拜于璿源殿。


    8月16日


    ○戊子，大司成尹得孚，陳疏乞免，仍曰：「今之所謂陞補計劃、四學合製之法，蓋出於奬勸學究，成就英才之意，而人心不古，弊端層生，士趨日流於汚下，俗尙日入於偸薄，有識之寒心，寧有旣乎？科第取人，已有愧於鄕擧里選之制，而今玆陞學造士之規，驅一世年少初學之士，只敎之以月使之爭，而壞其心術而已。若欲矯已頹之俗習，捄已壞之士風，莫若先從陞學而變通之。乞令廟堂，亟薦文士之有德行者，處以師儒之長，從長善處，凡於損益沿革之際，先以德行爲本，無專取文藝之末，然後庶可匡救痼弊之萬一矣。」批曰：「罷陞庠之規，以正士習，爾言固是，而弊亦不專在於法，如何矯弊爲可？議于大臣，斯速稟處，禮曹收議以聞。」右議政尹蓍東議曰：「泮庠課試之有害無益，聖上嘗臨朝發歎，特軫矯捄之道者，而姑且難愼，未有定制。有司之臣，但當職思其居，隨事恪勤，雖於試取之際，律己秉公，奬拔得宜，則振文風、正士習，將竝行而不相悖，矯弊之方，亦豈外是？只可就此而盡職，不必越例而立論。師儒長疏中，損益沿革之說，臣則以爲有難輕議。」敎曰：「依議施行。」


    8月18日


    ○庚寅，犒饋華城役匠手，遣承旨勞問。


    ○命齊陵、厚陵役處，令陵官修補事，著爲式。獻、靖、宣、章諸陵修改處，亦依兩陵例爲之。


    8月19日


    ○辛卯，水原府城成。周凡四千四百五步。


    ○校理朴載淳上疏曰：


    臣謹按先祖遺稿，御製序文曰：「於詩，可以考樂。」大哉王言！殿下以詩本於樂，旣弁臣先祖之書，而又以林放問禮結之，以爲相須之資。此豈非淵衷，有慨於近俗而然耶？夫所謂近俗者，蔽一言曰無禮也。自數十年以來，賤妨貴，少陵長，平居燕處，旣無家人之禮，公會稠坐，專乏朝士之儀。科頭跣足，反效王氏之子弟，俚語悖談，有愧康成之婢僕。視經學爲弁髦，趨財色如耕作，以之文風日趨於噍殺，而莫之挽回，則宜殿下慨聖化之未敷，痛初心之莫徯，有此致意於言外之旨矣。臣竊伏念聖上，至德則固天縱矣，睿學則優聖域矣。堯、舜以下，則不惟殿下之不欲自居，擧國臣民之所期望，豈嘗出於區區少康之治哉？然而宵衣罔倦，玉食靡甘，臨朝圖治，二十有餘年，而綱紀未盡擧，治化未盡淳，士無丕變之風，民無比封之俗。臣雖愚迷，而臨御以來，聖意之所懲毖，竊有所妄度者矣。深軫宦戚顓恣之弊，洞察忠逆關界之分，赫然初元之政，徠我士類，布之朝廷，及夫庚子之榮賊出，而朝廷之局面，不得不變，猶以用士類之聖意，進用一番人，大聖人慮患之深，固已卓出於千古。此蓋世祿之冑，掄擇之材，比諸戚畹貪權之類，似不可同日語，而及其欺蔽上聰，疑亂群心，媕婀之態，有足以固寵而利身，便侫之習，有足以妨賢而病國，則十數年來，駸駸之弊，視宦戚反有甚焉。是豈聖慮所及，而末流之弊若是，勢固然矣。何者？周官之治，世級尙高，利慾不滋，而近密之臣，如宮伯、饔人、膳夫之類，亦莫非賢士大夫。然至於正始杜漸之法，則未嘗以其人之爲士大夫，不察其人之廉且貪，而輕任之，亦未嘗以近密之所信任，而不紏責焉。此我聖上所以不煩斧鉞之飾威，而擧朝廷淸明於一號令間者也。昨春以前之事，尙何言哉？蓋其習熟見聞，非朝夕間薰陶之所變化而磨礱者，然原其本而溯其源，則亦有所以然之故焉。家居而不知事父矣，安知其事君如事父之義乎？宦成而專謀保軀矣，安知其愛國如愛軀之道乎？入告出言，判若兩塗，面陰背陽，都歸一轍，親戚如行路，而薄隘日甚，心口如燕、越，而敦樸日散。弓影起於盃酌，山疑藏於談笑，做出將取姑與之說，則搢紳莫不懷懼，幻成意東指西之誣，則京外擧皆抱憂。窺覘成習，飽餒隨時。忠孝，本無二致，彼童習之長學者，不循乎名義之正途，不志乎聖賢之法言</a>，只以功利爲業，駔儈爲能，雖父子之間，無一分誠實之意，故駸駸然至於背君恩而煽邦誣，遂有宰臣慷慨之章矣。臣每以爲「《小學》之書，卽先朝之所表章，而聖明之所服膺者。」嘗伏聞，聖上寶齡，在三四歲時，已盡成誦，及夫正位春邸，開講雷肆，輪回溫繹，幾乎孔編之韋絶，則我殿下貫天人洞性命之聖學光明，豈不根基於此，顧今閭巷之間，閣而不讀。當此漸染詿誤，委靡頹敗之日，以殿下躬行心得之餘，推之於薄海群生，而反古回今，一洗其陋，則捨是書，奚以哉？凡大小科場，復設《小學》之講，以爲私而肄習，公而陞黜之地，抄啓文臣之講，亦爲添入，宜矣。噫嘻痛矣！先利宵小之輩，以萬不近似之說，螮蝀於太淸，歷數千古，寧有是哉？我殿下莫尙之德，尤勉克儉，寢室數椽，殆若茨茅而階土，坐御重茵，常多繩聯而綿補。日擧之饌，不越數品，尙方之服，每過三澣。度支無內入之需，司?峙上供之米，以至壯營之設置，蓋有深遠弘長之宏圖聖智，則不殖貨利，抵璧沈珠之盛德至善，孰不欽仰感頌，而架虛鑿空，奸竇百出，藩邑之新除者，附耳而瞬目，産業之稍裕者，利誘而威脅，閃倐之叵測，隱然歸之於不敢言之地。於是乎外任負債之說，傳播人口，私財曲徑之言，眩惑衆聽，人心易訛，邪說難防。何幸一初淸明之後，奸寶眞贓，雖曰竝露，而此輩之傳襲已久，衆疑之熒惑旣深，則凡今爲殿下文武近臣而有忠志之士者，孰不欲北首爭死乎？臣意，則無論文武近臣，限以十餘年，姑勿擧論於藩邑之除，然後爲近臣者，可以得免包羞貽累於淸明之朝矣。方今政化日新，聖聰日達，此正陰陽淑慝，進退消長之端，天心民志，蘄望眷顧之機也。然而歷觀前代，君子易疏，小人易親，故明王哲辟，所以戒愼恐懼，思危於安，念終於始者，而試顧今日，義理欲闡，而猶有依舊背馳者，趨向欲正而尙多逡巡觀望者。聖敎之至誠惻怛，而不思篤信，聖德之昭如日月，而敢欲掩蔽，則其奸徒之傍伺，禍機之潛伏，實不勝拊心痛恨也。惟殿下，深思彰癉之方，益勵黜陟之權，使一世之人，咸仰至德之光大，洞知義理之明正，不定之趨舍，以之而定焉，不一之民志，以之而一焉，則國家幸甚。


    批曰：「爾所縷縷，無非切中時瘼。俗弊之如許，痼習之若彼，何必專責於後君遺親者？職由敎未孚而化未行。爾以《小學》一書，爲反古回今之本，仍請講習修明，爾言是矣。文武近臣，限十餘年，勿爲擧論於藩邑之請，大抵今之近臣，甚於古之戚臣。在朝處外，各盡其分，則貽累反爲有光，而伊來十數年間，爲厥輩所毁劃，俾予親賢士大夫之本意，未免閼而不章。顧其中，亦自有忠志之人，則差外當否，似無所關於丕變之方。又若陰陽淑慝消長之機，爾言尤是。其可不留意於黜陟之際乎？」


    8月20日


    ○壬辰，以直閣李始源，差義州府慰諭御史。敎曰：「觀此箕伯狀啓，驚慘之極，久而無語。日前安州等三邑漂戶，雖無人命致傷，念其棲遑失所之狀，不勝愍惻，猶施拔例之恤典，則今於灣島之懷襄蕩析，若不別加懷保，令速奠業，彼墊溺餘生，何以賴活？言念及此，無以爲心。先以直閣李始源，義州慰諭御史差下，使之當日登道，躬往水沈處，一邊安集民人，使之安心奠接，一邊聚集死亡人妻孥，另加慰問賙恤，一邊設壇於近處，齎去祭文，讀以侑之。該府以邊邑，無王稅，免賦減租，雖無可論，就其被災民戶，以役爲名者，蠲除之，還穀之新舊當捧者，或蕩滌或停退，一依前此長興屢百名，明川千餘戶墊溺時蠲恤之典，而況灣府，尤有自別者，其所救活之方，別下諭書，御史齎去，其詳在諭書中。先將此意，令廟堂，三懸鈴行會於該道該府，令該府尹，身操版鍤，爲邑民先趁，御史到府前，星火結構，期於庇身，而如各峒、六島諸處旱田水田，明年依前耕食，然後始可言安堵之效，此亦繡衣以筵敎面飭，竝以此意，擧槪知委。箕伯、灣尹事，萬萬無狀。爲宣化分憂之任，初四夜事，一望之後，草草登聞，難以領略。廟堂之草記論罪，可謂末勘。且況道伯出巡，例有直狀啓之規，則事有關於邊情，而循例轉報於道臣巡到所，灣尹事，尤爲可駭。卽其灣上投竄，焉敢逭也，而民事爲急，徐當處分。義州府尹沈晋賢，出代勿施，無論今年、明年，島民復業間，依白衣從事例，姑令獲罪治務。若使一夫一婦，不戴其居，一頃一畝，或有汙萊不治，及聞朝廷，則王府關和，不施於此等人而何？道伯則拿致嚴繩，亦係不容已，而欲觀贖罪勤慢及其心之知所嚴畏與否。平安監司朴宗甲，爲先施以越俸之典，其罪狀，竝令廟堂發關，嚴問草記。」


    ○諭義州六島被災民人。敎曰：「今年雨暘，最稱適可，雖在沮洳汙下之地，未嘗有昏墊沈沒之患，室家安堵，禾黍盈塍。每按諸道之啓，實有降康之喜，不料關西，獨以水災告。向來安、博之沿江漂戶，爲之驚心，而幸無人物之胥溺，今者灣府之千餘戶漂失，數百人渰沒，是何事也？灣府，卽予邊塞重地也。予之視之，非他地比，而許多民命，偏罹此害，生者蕩析離居，死者掛罥洪濤。使一島之民，擧入於懷襄之中，一看驚愕，再看慘惻，却令當食停箸。噫！其生者結構屋子，俵給粟米，尙可以如舊奠接，唉彼死者，身飄飄而不葬，魂渺渺而靡安，欲施惠典，將於何處？況乎家累水濱號呼之狀，如在目中。思之及此，不覺潛然。漂戶恤典，雖有應式，此地此民，豈用常規？義州府漂溺民人生者，無論大、中、小、殘、獨戶，新、舊餉還，竝行蕩減，當年所納田稅、大同，亦依古例，身役布錢，生死勿徵。生者雖一夫一婦，未寒前伐木索綯，俾卽庇接，死者別設一壇於江邊，侑以酒食，使卽提挈朋儔，其來醉飽，掃却陰沴，導以祥和。庸示朝家恤民，無間死生之意。乃以通訓大夫奎章閣直閣李始源爲御史，齎去諭書，對衆洞諭。咨爾民人等，咸須聽悉。」


    8月21日


    ○癸巳，贈學生李葂吏曹參議，及第李薰、李藎兵曹參議。


    8月22日


    ○甲午，御春塘臺，行秋等內乘別軍職、宣傳官試射。


    8月23日


    ○乙未，配慶尙左水軍節度使沈鑏。時，西平萬戶，以限滿船赴操，船敗，軍卒皆沒。備邊司啓言沈鑏宜罷職。敎曰：「造船萬戶，令統帥，査出嚴棍，卽其地方充軍，當該水使定配。此後赴操船隻不實，以致渰水，而人命致傷，則該道伯，直以該帥臣，依定式定配之意，令廟堂，稟旨狀聞，著爲式。」


    ○蠲除楚山等六邑致傷民人新舊糴及身役，漂戶依安州等三邑例蠲恤。時，建州地方，大水餘波，及於沿江諸邑云。


    8月24日


    ○丙申，右議政尹蓍東，箚陳病狀乞免，不許。


    8月25日


    ○丁酉，以空名僧帖二百五十張，助給金剛山表訓寺、驪州神勒寺重修之役。因禮判閔鍾顯啓言也。


    ○時，湖南守令有辭陛者，掖隷把袖索帖。〈以錢與人者，署押於小紙，謂之帖子。〉承政院以聞，命出付掖隷於兵曹，嚴棍，押送湖南道伯處，輪示列邑。仍命此後掖隷之無禮索帖者，守令言于承旨，依今番處置。


    8月26日


    ○戊戌，命齊、厚陵石物修改時，令松營守臣趙鎭寬董之，仍監繕工事，該監堂、郞及相地官，勿爲進去。亦以陵官，兼監役。獻、宣、靖三陵修改時，廣留如松留例擧行。又敎曰：「陵官兼監役之例，創自先朝。此後雖於政府進去時，皆用此例事，定式。」


    ○敎曰：「近來凡事，雖以彌縫欺蔽，爲十數年來宵小之痼習，敢於莫重祭享，欲售舊習乎？以先甲之意，日前才有飭敎，欲試其後勤慢之如何。昨於徽陵忌辰祭享各品，試使史官，行祭時入去，待禮成，奉來看品，則多有不能致誠，可知其從前各陵封納餕餘之別有看品件。獻官成種仁，爲先罷職，令該府拿問嚴勘，典祀官同律，陵官亦爲先汰後拿，卽令該曹，口傳差出，交代後拿囚。常時若能檢飭，十分畏愼，則豈有下輩所爲之若此乎？都相則雖不處分，竝與公事堂上而勿論，安有如許國體？當該提擧李晩秀，越俸一等，久任郞官李東植，徑遞可惜，姑從末勘，拿問處之。此後一有泛忽，致或現發，堂、郞敢逭嶺海之律乎？申加嚴飭。」


    8月27日


    ○己亥，展拜于景慕宮。召見內閣提學沈煥之、直提學李晩秀。上曰：「聞李城輔以金先正從享事，抵書泮中，與前說，大相矛盾云，卿等見之否？」煥之曰：「臣果得見，而與當初竝享之議，不啻相反矣。」上曰：「日前聞承旨李肇源之言，李成輔書以爲：『當初泮儒來問時，竝享之論，誤認以上意所在，故不得不依違其說。』夫從享，何等重大之事，而名曰山林，妄恃上意，反復其說，豈非士林之羞恥，世道之變怪乎？當初竝享之說，旣是誤認上意，而姑爲依違云爾，則此諂諛也；到今獨享之論，不念前後之相左，隨人低仰，則此窺覘也。所謂士也罔極，二三其德，正爲此準備語矣。挽近以來，世道、人心之如水益下，莫可收拾，專由此謟諛窺覘四字，壞了無餘。一有於此，以其罪罪之，不少饒貸，然後世道可靖，人心可一。朝廷之所以優待山林，以其名實相符之眞箇儒賢也。如城輔者，亦謂以山林，而有罪不得勘，則寧有如許國體乎？蓋莫嚴者，從享之典，故李文成亦嘗於五賢從享之論，靜庵、退溪兩先正外，猶有所難愼之意。予於愼獨、重峰，非不以先正待之也，特以未可輕議也。至於河西，卽我東之濂溪也，而尙闕聖廡之享，此予平日之所嘗耿耿者，而今城輔之論，則以文敬父子之竝享，至引坡山書院之事。坡院竝享之爲斯文大是非，果何如，則城輔之以是爲說，尤豈不萬萬寒心乎？苟有關於斯文大一統之義，則當仁不讓，卽予之志。況今予處君師之位，其在彰善癉惡之道，豈容少貸？削逸與罷職、削職間，以正其陰陽向背之罪，在所不已。今日盈庭之臣，豈無孔門小子鳴皷攻之之徒乎？」仍命承旨李肇源，入侍。上曰：「城輔前後書札，尙今見在乎？」肇源曰：「方在臣袖中矣。」上曰：「書札尙在，渠雖欲發明，得乎？」


    ○判中樞府事李命植上疏曰：


    貿米一事，衆議不咸，尙在持疑未決之中。夫南沿米直稍登之歲，則百錢之貿，至於五六七斗之多。若以三兩準折言之，俱無不可，而至於今歲，將爲六七斗也，無慮。雖使未之，猶爲六斗，而官斗小於市斗，市斗十三斗有餘，則可爲官斗之十五矣，三兩之直，不已多乎？不慳三兩之多，而只取一包之米，則其於賣穀之人，爲利豈不重耶？此而猶曰爲民之弊，則直當如何然後，可以無弊而貿之耶？若定其期日，使貿米者，持米來待於浦倉，準捧斗斛然後，直於目前，計價而給之，則吏鄕無以行其奸矣。或有犯於科者，一切施之以監臨自盜之律，則關石昭揭，自無犯者矣。纔以貿米條例，書問於湖南道臣，則道臣以費價之多，運米之難爲答，而不以貿米貽弊爲言，則其意亦可知焉。見今秋色已深，行關知會，宜及其預。苟能先貿萬餘石之少，則亦不害爲試可之道。且念臣不才無狀，不事事而居其官，玆於疏之終，復申前懇。亦宜劃卽遞改。


    批曰：「運粟雖難，貿穀至易，何有於浮議？須與道伯，講其米不出庾，民不入勞，於公於私兩便之策，而行之也。」


    8月28日


    ○庚子，敎曰：「向見遺集，益知其所不知，使之特贈爵秩上卿。天官何贈可靳？大抵我國凡事，只看勢力，觀於李忠武之未贈上相，反讓於其麾下統帥。年前始雖加贈，銓曹之難於秉公，自昔而然。然今日因厥稿印出事聞之，前政所贈，卽戶判云，寧有是也？贈判書梁大樸，贈職以輔國崇祿大夫判中樞府事兼兵曹判書，改付標啓下，而文銜俱帶經筵、文任、成均、金吾、春秋，武銜例兼訓鍊，別兼五衛。宣諡贈誥日，遣官致祭，狀文，吏判旣經文任，使之卽令撰送。因此思之，每欲一番致祭於高忠烈而未果。此人與忠烈，爲伯仲。此人另贈，則況於忠烈，其可恝然？贈左贊成忠烈公高敬命家，亦於贈判府事梁大樸致祭時，同爲賜祭。」


    ○以李益運爲吏曹參判。


    8月29日


    ○辛丑，掌令朱重翁上疏曰：


    前朔州府使閔致愼，打殺無辜之民三兄弟於一旬之內。死者之妻，孀婦三人，懷刃携手，乞食轉輾，來留於闕門之下，而九重深嚴，伸冤無路，晝夜號泣。干天之冤氣，足使五月飛霜。請致愼罪狀，令王府取服。


    仍言：


    永興一府，卽我太祖大王影幀奉安之地也。府內之璿派孫、先賢孫、勳臣孫，世襲忠義、忠贊、忠翊等名目，而祭享時執事、有事時侍衛等節，專其此輩，已是古例。粤在龍蛇之變，扈衛影幀於府之西屛風山，經難後還安本殿者，皆出於此輩効忠之力也。至於丙子之亂，移安影幀於海島，事出急遽，未及齊進，以罰降定，而名之曰：「攔後別隊」，屬之兵營。始姑行罰，而至今因循，世襲役名，或着帽帶而入直殿內，或着毛笠而赴應軍行。渠輩曾在乙亥上言，達下蒙允，而營邑慢不擧行。令帥臣，一竝免給焉。噫！北路戊申、己酉之懷襄大災，實是挽近所無。屢千蒼生，流離四方之際，還上身布，責捧無路，不論祭田、己土，或自官勒賣，或自己斥賣，本價十金之物，僅捧一二兩，可捧百金之土，只捧數十緡，窮民産業，盡歸於富民饒戶。我殿下特下絲綸，蕩滌諸役，還集各散，孰不欲樂生興業？然些少庄土，已入於富民之手，欲爲還退，則饒戶富民，或稱移賣，或託相換，無一還退者，唉此貧民，何以爲命？凡凶年所賣，臣以爲自戊申至庚戌，麥秋前所賣田畓，以本價退給事，更下飭敎，使還集民人，勿復渙散。


    批曰：「閔致愼事，誠如風傳，自有當律。爲先拿問取招，一邊行査該道。附陳兩件事，係是戎務、民情，分付該道道、帥臣，使之具意見狀聞。」


    ○改良才驛爲迎華驛，移設郵治於華城北門之外。


    8月30日


    ○壬寅，敎曰：「齊陵石物修改，卽先朝丙辰年欲爲之志事。適於舊甲重回之年，有此修改，若有待焉，豈無識意？修改時擧行之守僕、陵軍等，令守臣，分等施賞，衍慶寺僧，亦爲量給。」


    九月


    9月3日


    ○乙巳，先是，御定《五經百篇》，下送嶺南，使啓書營吏繕寫，道內儒生考校以進。蓋以本道儒生，嫺習經工，營吏書法典實也。至是成，道臣以進，上嘉之，施賞有差。


    ○黃海道觀察使徐邁修上疏曰：


    本道軍民，纔經多年荐饑，今年秋事，雖幸登熟，遽難責之以積廢之戎務，而又況軍政，水陸一也，其爲民弊，則陸操有甚於水操，故自前行操之時，行則幷行，停則竝停。今番之只停水操，獨行陸操，已非一視之政。且諸道皆得停操，則惟此本道軍民之獨抱向隅之歎，亦甚可矜。本道陸操，依他道姑爲停止，恐合事宜。我國昇平已久，恬嬉爲習，外邑之聚點權報成規，兩營之巡操停廢爲例，脫有緩急，將安所恃？自今以後，另飭諸道列邑，除非大歉之歲，各於官門，聚軍私操，該道帥臣，別遣親裨，察其勤慢，或有如前權報者，一一狀罷，春秋爲課，歲以爲常，則軍額可無虛伍，器械可以整頓，而又無遠路赴會之苦，各邑糜費之弊矣。如是之後，帥臣不拘年限，但視民力，時行水、陸大操，永爲定式，似或爲捄弊之道。請令廟堂稟處。


    批曰：「民勢苟然，何不言之於諸道詢問之初，何不請之於水操特停之後乎？北關西關停操之請，西關尤爲駭然，所以有問備之擧。於彼旣爲民而許之，獨於卿靳持，不但斑駁於一視而已，內地與邊地，亦自有輕重之殊。勢將姑從卿請，以紓民力，第將此意，令廟堂，行會於卿與帥臣處。大抵司鍊專於部鍊，哨鍊勝於司鍊。今年邑點，如果不至無實，亦庶差强，此在卿等檢飭之勤怠，而尾附意見，設令事勢，雖或如彼，卿亦兼兵使，則焉敢爲此無於法之請，不顧戎政之至嚴乎？揆以國體，拿問重勘，在所不已，而戎點在卽，宜責贖罪之方。卿則姑先施以越俸五等之典。」


    9月4日


    ○丙午，命星州忠莊祠，更爲致祭。時，致祭贈牧使李士龍于忠烈祠，刊揭祭文，本道伯李泰永，印進一本，而書淸國年號。敎曰：「與不祭無異，更爲致侑。」仍命禮房承旨及香室官罷職，道臣越俸三等，祭文使改書揭之。


    ○備邊司啓請關西道伯朴宗甲削職。以灣府水災後，游賞香山，多日留連，修啓稽忽也。命姑參酌，俾責來效。


    ○備邊司啓言：「卽見黃海道觀察使徐邁修狀啓，則以爲：『巡到黃州，節度使金思穆，稱以道先生，公狀、延命，一倂廢閣。其乖損體統，已極駭瞻，至於延命之節，尤有所重，則若是執拗，誠是意外。所當直爲請勘，而係是外補，不敢擅論』，請令廟堂稟處矣。兵使之於監司，便同上下官體統，而延命之體，自有所重，軍務擧行，且關師律，則自處以曾經道伯，全然廢闕，誠極可駭。雖以故事言之，臣蓍東先祖文靖公臣斗壽，隆慶庚午，爲黃海監司，萬曆己卯，爲延安府</a>使，馳進延命于巡營。以前任道伯之故，時道伯，前排軍容，皆出待五里而迎入，一路傳爲美事，繪畫以記之，藏于監營之掾廳，至今可按而考。本道已例旣如此，則該帥臣擧措之乖當益著。宜施罷拿之典，而重臣特補，事體自別，不敢循例論勘。」敎曰：「莫效古人繪傳之美事，徒信近俗先生之除例，轉輾葛藤，致煩登徹。從他抉摘之失，難免壞損之責。揆以朝體，不可無飭，而補郡稱以謫倅者，謂其罪名之等於嶺海，則若罷若拿，殊非從重論之道，仍補勿問，似合還發配之文。後勿如是之意，嚴飭帥臣。」


    9月6日


    ○戊申，遞京畿觀察使金文淳，以李冕膺代之。


    ○以黃昇源爲吏曹參判，仍任李漢豐御營大將。


    ○召見整理堂上李時秀、徐龍輔、沈頣之等。元子方侍坐，上顧元子曰：「年老崇品卿宰，方登筵，拜之可也。」仍命諸臣答拜。


    ○館學儒生沈來永等上疏曰：


    嗚呼！先正臣金麟厚造詣淺深，臣等前疏之論，猶是糟粕之萬一，而我殿下批旨中，二百五十有餘言，字字眞切，句句精微，先正諸儒之所未及發揮，而殿下發揮之，公私典籍之所未及闡明，而殿下闡明之。聽此批而無興起之心者，不幾於秉彝之泯乎？批下之後，奉朝賀臣金鍾秀，貽書右議政臣尹蓍東曰：「凡有血氣之倫，莫不有生三事一之義。吾君，聖人也。聰明有臨君而兼師。鍾秀今至老白首，而仰彌高信彌篤，只知吾君之爲吾師。寒水齋先生嘗言：『當今士林領袖，非主上而何』云。有是哉，先生之先獲也！事有關於吾道斯文，而聖謨洋洋，廣大精微，孰敢遊喙皷吻，二三其說？仄聞近日聖批，有以金河西文靖先生從祀聖廡，開示丁寧。此賤臣之夙昔至願，而聖上旣命之，賤臣何述焉？遯巖之喩，恐失照檢，性潭之論，有足聽聞，而聖批中單擧文靖，有以見聖人之本意，在於表而出之云云。」繼又大司成臣尹得孚抵大司憲臣宋煥箕書曰：「廼者文廟從享之議起，而十行聖諭，提牖多士，以河西金先生，先爲躋享之意，反復丁寧，斯文之慶，爲如何哉？於是乎李儒之章纔徹，夢閤之書又出，以吾君爲吾師，奉將承當而已，則夫孰曰不可，而乃有一種背馳之議，闖生橫出，謂之迎合。噫！此何言也？夫迎合與將順，似同而實異。苟以將順君父之美，歸之迎合，則《書》所稱丕應徯志者，其亦歸之迎合耶？吁亦異矣！恭惟我聖上，一元淸明之初，燭千古未講之義理，而錙銖不差，成一部不刊之《春秋》，而日星昭揭，伊時之先後而贊揚之者，亦可以迎合言之耶？彼雖急於擠陷，而獨不念從古以來，迎合之事，爲何如事也，迎合之君，爲何如君也？今夢閤之書，非夢閤一人之說，卽先輩已定之論，不惟先輩已定之論爲然，竊伏聞之，此是聖上講明之數件大義中一事，而士類轉相傳誦。見此書而聞此事者，孰不知關係之至重至大，而彼牽於私意者，乃反以宵小逢君之目，欲售平日構捏之心，其亦不思之甚矣。竊謂當此之時，上以明吾君之盛德，下以定斯文之大統，惟在執事一言。願執事，深思遠圖，辭而闢之，偕至大道，則幸甚云云。」兩大臣之問答，一儒賢之往復，一辭欽頌，八方拭目。凡今冠儒服儒之列，孰不拱手跂足，以俟縟儀之成，而幺麿怪鬼輩，內蓄傾邪之志，外倡迎合之說，容易皷吻，欲眩人聽，噫嘻！此何爲也？臣等恐盛禮之或稽，痛邪說之肆行，玆敢齋沐而陳之。伏願亟降明旨，特擧先正臣文靖公金麟厚文廟從享之典，以衛正學，以折姦萌。


    批曰：「京外冠章甫衣縫掖之士，請以文靖從祀聖廟者久矣。前所持愼，有意在耳，近所欣聽，亦有意在耳。大抵數件大義中一事云者，爾等疏語，可謂略而盡，孰謂爾等踈逖？能獲予心，感歎感歎。然莫重之禮，有難一疏輕許。爾等退而益勉學業。」


    9月7日


    ○己酉，將謁章陵，以京畿都事柳畊差御史，俾察幸行時治道造橋役民之弊。


    ○命刑曹判書尹師國、參議吳鼎源罷職，參判李書九削職。時曹隷有索賂於部民，而敺打致命者，故有是命。尋命書九拿問，郞官定配。


    ○以李得臣爲刑曹判書。


    9月8日


    ○庚戌，致祭于文純公李滉。時，文純祀孫，爲永柔縣令，祠版入京，命禮官，率諸生迎于江郊，遣承旨致祭。


    9月9日


    ○辛亥，設九日製于泮宮。


    9月10日


    ○壬子，以兵曹正郞呂駿永等，差御史，俾察幸行時沿路民弊及陪從諸臣之犯科者。


    ○京畿觀察使李冕膺啓言：「陽川輦路，亦令隣邑民，竝力繕治。」敎曰：「陽、金之民，每歲貽弊，又豈可使之勞役？竝用雇軍可也。」


    ○施華城城役賞典。摠理大臣右議政蔡濟恭大虎皮一令，水原留守趙心泰加正憲，都廳李儒敬甲冑一令。幷於昨春先施以下，至工匠等，竝頒賞有差。


    ○館學儒生李光憲等上疏，申請文靖公金麟厚從享文廟，批以重愼之意。


    ○命忠僖公任珹延諡日賜祭。


    9月11日


    ○癸丑，命故忠臣梁誌贈職旌閭。梁誌，卽壬辰朔寧殉節三從事中一人，而與方伯沈岱，約與同死。前此特命立祠朔寧，揭號「表節」，侑祀四忠，竝贈職旌閭。至是，其孫性默，因節製居魁登筵，上聞其祖獨漏，命依尹慶元、姜壽男例，贈吏判。


    9月13日


    ○乙卯，召見湖西別薦人溫陽幼學李建冑，令該曹，初任調用。建冑，故儒臣柬之孫也。


    9月15日


    ○丁巳，次對。罷吏曹參議李城輔。時，將以文靖公金麟厚從享，而城輔始言：「當以文烈公趙憲、文敬公金集竝享」，旋聞上意在文靖，又以單擧爲是。上聞之，示不介意於筵臣。至是，右議政尹蓍東啓：「城輔前後持論，殊欠牢確。請罷職」云。


    ○命故相文貞公金堉不祧。右議政尹蓍東啓言：「金堉大同詳定之法，自在韋布時，積費商量，而及其致位三事，建白而行之，民到今受賜。其有功於國家如是矣。請依文忠公李廷龜、文翼公李德馨諸人之例，使之不祧，以彰其忠勞。」從之。


    ○命故忠臣左議政柳琳、領議政柳爀然賜諡。琳，爲天朝，能全節於錦州之役。爀然，以貞翼公李浣之薦，與聞於當日密勿之謨，而尙未施易名之典。至是，從右議政尹蓍東啓，而蓍東又言：「向有柳孝傑庶弟智傑殉節事，有詳考文蹟以奏之命矣。智傑事，載於贈領相金景瑞柵中疏本及其家傳。深河之役，弘立全師投降，而隷弘立麾下者，皆陷於其中。智傑不願降，而投白旗下就死。丁卯弘立之還，見孝傑曰：『我，智傑之罪人也。』其年未勝冠，捐身殉義，蹟旣甚詳，事多可據。宜施旌贈之典，而禮雖童踦之勿殤，廬無杞梁之返櫬，則聖朝恩典，施之無所，此却難處。其父贈領相珩墓下，設一門而旌之，或不害爲義起。請令禮堂，博考已例，更爲稟處。」從之。


    ○賜故通政尹衡甲諡。衡甲，以其就義於癸丑、戊午。前此特命不祧，至是，右議政尹蓍東，請其易名也。


    ○以忠臣鄭奇男追配宣川義烈祠。奇男，以昌城府使，當深河之戰，與金應河，同日死，已施旌贈之典。及先朝戊寅，其後孫上言，請配義烈祠，蒙允，而本道尙不擧行。至是，亦因蓍東所啓，而可之。


    ○移設上土鎭于昆長坪，兼帶江界防禦營中軍。


    ○命今番幸行時，駕過鷗浦後，始依園幸例擧行。將自章陵，歷謁顯隆園也。


    ○命齊、厚二陵忌辰祭獻官、諸執事，令松營差出，獻、宣、靖三陵修改，自廣州府進排，祭官亦令該府差出。因禮曹判書閔鍾顯啓也。


    ○以洪明浩爲吏曹參判，李祖承爲司諫院大司諫。


    9月16日


    ○戊午，遞大司諫李祖承，以宋銓代之，以成德雨爲吏曹參議。


    9月17日


    ○己未，行抄啓文臣課講及親試。


    ○館學儒生洪準源等上疏，申請文靖公金麟厚從享文廟，批曰：「先正文靖，卽我東之周子也。兩程、張、朱先侑聖廟，而使周子，獨漏於從祀之列，在兩程、張、朱之心，安乎否乎？爾等今日之請，卽趙文正、李文純、李文成、宋文正之心也。允諾之姑徐至今，意在重其禮、愼其事而已。疏旣三上，更何持難？爾等所請先正文靖公金麟厚配食文宣王廟庭事，許施。令禮官，取考典禮，卜日擧行。」仍敎曰：「諸道列邑，皆於今年內擧行，而告由之節，別無可據之例，略倣京中文廟東、西廡酌禮之故事，告由於先聖位，致侑於當位，而祭品，爵一盛淸酒，豆一盛芹菹，邊一盛時果事，後錄下送，俾無禮煩事瀆之歎。曾聞外方，則別設禮成之祭云，無義莫甚。自今爲例，亟革謬習事，嚴飭諸道。」仍命贈吏曹判書金麟厚，加贈領議政，許使不祧其祀。


    ○召見疏頭洪準源敎曰：「予於先正配享，竊自有講明者，久矣。崔致遠、薛聰、安文成、鄭圃隱此四賢中，鄭圃隱生於麗末，始倡道學，在我東爲箕子後一人，其功甚大，實合於腏食聖廟。至於崔致遠、薛聰，亦東方儒者之表著，然其於從祀，則予未知如何，而崔致遠似或過矣。安文成，有大功於聖廟，報以俎豆之典，如四賢祠之別爲立祠，則實爲允當。惟金文靖則《大學》、《西銘》微辭粤旨，始爲發明，居敬直內之工、道學淵源之正，實爲斯文之宗匠。故予之曠感而欽歎者，正以此也。今之言文靖者，皆以道學、節義、文章，竝稱，然配享重典，只當以斯文、道學，論之而已。至如節義、文章，猶屬其餘事。以金文靖之節義，謂之猶屬餘事，則其道學之尊，尤可尙矣。」


    ○罷吏曹參議成德雨。


    9月18日


    ○庚申，御春塘臺，行瑞葱臺試射。


    9月19日


    ○辛酉，齋宿于摛文院。


    ○次對。賜祭于文靖公金麟厚。


    ○命文靖公金麟厚從享文廟時，只行告由于大成殿，勿行酌禮，著爲後式。


    ○命陵幸時，兵曹、摠府留都堂、郞，竝令守宮，著爲式。


    ○遞大司諫宋銓。以登筵傳啓，多做錯也。


    ○杖配安山郡守趙重瞻。重瞻，幸行時，徵斂民間，不給雇價，爲御史鄭晩錫所論啓也。


    ○補吏曹判書金載瓚安山郡守。以守令之不能擇差也。


    ○以沈煥之爲吏曹判書，遞吏曹參判洪明浩，以黃昇源代之。韓用龜爲吏曹參議，閔台爀爲司諫院大司諫。


    9月20日


    ○壬戌，御摛文院，奉審咸興、永興兩本宮衣幣香燭，出院門祗送。


    ○展拜于景慕宮。


    9月22日


    ○甲子，上與元子，移御于摛文院。翁主患痘，大臣閣臣，仰請移御，敎曰：「移御摠府，肅廟朝沖年已行之例，而宮中傳之，今之內閣，卽古之摠府云，今番亦依此。」


    9月25日


    ○丁卯，命停止陵園幸行。因大臣陳請也。


    9月27日


    ○己巳，雨。


    ○命諸道舊糴，以四分一爲準，從最久年條收捧。


    9月29日


    ○辛未，召見時、原任大臣。時，平安道觀察使朴宗甲，以年事之稍登，啓請盡捧舊糶，上以爲難，命捧其四分一，謂左議政蔡濟恭曰：「右相以爲，舊糶當從最久條先捧云者，卿意如何？」濟恭曰：「非不好矣，畢竟有蕩減之令，則又當從其次最久條而蕩減矣。」上曰：「所謂蕩減者，全歸吏鄕，民間何知？今年所捧舊糶，爲何年未捧條乎？」濟恭曰：「舊糶，民無知之者。三斗當納，雖捧五斗，民莫得以區別矣。雖以先輩文集見之，亦有寧蕩減，無停捧之語。蓋停捧之利，不過目前之救急，而翌年則新糴纔畢，繼責前年之餘穀，民反爲困矣。」藥房提調沈頣之曰：「當年之停捧，又間一年未捧，然後始稱舊糶矣。」上曰：「我國壬辰以前，府庫充溢，故八年經亂之餘，軍資倉穀，尙有四萬石餘儲。蓋其時則戶曹無別貿而然耶？」濟恭曰：「亦無別營放料矣。」上謂頣之曰：「戶曹之出入不相當，追計百年，亦必如此，大豐摠外，必皆不足矣。」頣之曰：「以近年比之庚子摠，所減爲七八萬結。以今結摠論之，雖大豐，難爲十萬之稅入矣。」上曰：「丙申年前，宮房折受之多出，亦幾何？只憑《大典》之定結，每謂未準結而加數，其失夥然矣。」頣之曰：「丙申後出給之結，爲二萬餘結，以穀言之，則爲二萬餘石矣。」上曰：「孝廟朝田摠有三等，而考出其中、下摠，比之先朝田摠，亦無加減矣。」蓍東曰：「雖使改量，每較前摠，而無甚出入矣。」上曰：「國用專係於田制，而九等之制，今則不明，今之田摠，皆卽最下等也。卿等前亦以改量爲言，而予則以爲難便。蓋仁政，必自經界始，而人之以此爲心者絶少。先以斂民富國爲心，眞所謂寧有盜臣者也。若使改量未量之前，民之胥動浮言，容有極哉？橫渠以爲：『井田自一方始』，朱子以爲：『大難之後，始可行之。』朱子之言，實是量時度勢而言也。若使如年前昌原之旣始而中停，則反不如不爲矣。」濟恭曰：「井田之制，今時則猝難行矣。民産各不同，田疇各有主。欲分富人之有饒，以資貧人之不給，貧者雖樂，富者易怨。朱子所云大難後可行者，亦指民業蕩析之時，田制更張之際也。」上曰：「我國阡陌，異於中華，則井田元非可論矣。」蓍東曰：「人齒少，土地多而後，始用均田之制。人齒之繁，莫如今時，雖有均田，勢不可得矣。」上曰：「林濟遠嘗以爲人齒較古漸少，其言何如？」蓍東曰：「其說殆妄矣。」領敦寧金履素曰：「屋宅之稠雜，亦無如近日，故街路狹隘，至有不能容騎之處矣。」上曰：「此是卿等之責也。建屋而犯路界者，隨使該部撤去，則豈有其弊？」濟恭曰：「民心多詐。初以假家買占基址，稍俟其久，內自築堗，儼然成屋。蓋假家不在當禁之中故也。」蓍東曰：「臣日前詣闕之路，忽有數三屋新建者。謂以假家之址，仍成屋子，故招致部隷，一倂撤去。此卽地現發，故得使撤去，而若過數年，轉相賣買之後，則亦行不得之政也。」上曰：「此亦紀綱所在。侈習漸肆，不能守分，雖下賤之類，必欲稍廣其屋而然矣。」


    冬十月


    10月1日


    ○癸酉朔，命江界之玉洞三江?，〈西北人稱山脊之平行者曰?。〉十年蠲賦，三川防，五年蠲賦。三江、三川，俱是新闢之土，而三川則民自願入，三江則募民人處，故蠲稅之年數不同，而仍命此後四郡土地之因民願加闢者，只給勸耕三年稅以爲例，亦令度支，載之掌攷。「


    10月3日


    ○乙亥，召見時、原任大臣、閣臣、藥院提調。上謂諸臣曰：「元子文墨之戲，殆同癖好，而此旣無冊子携來，只見閣臣座目之懸板，一過眼便誦。試敎之以諸大臣世派，亦無不一聽皆誦。宋之六君子、我朝文廟從享及相臣錄，皆能知之矣。」仍敎元子讀書，元子跪，讀《大學》經一章，聲音和朗，句讀明晰。上曰：「嘗授《小學》，能熟誦，而《大學》，則是不敎而自誦者也。日前予讀《詩經》《甫田章》，在傍一聽，卽地成誦。然而較予此齡時，則亦不足爲夙成矣。」


    10月4日


    ○丙子，還內。惠慶宮差備、入直藥院、分司諸臣、醫官、掖屬員役、軍兵等及昌德宮移次時，入直藥院提調以下，施賞有差。


    10月7日


    ○己卯，掌令鄭最成上疏言：「嶺南宣召人李樹仁、禹載岳奏對駭聽。請還寢寢郞將作除命。」賜批不許。仍敎曰：「名以宣召，使之起送，仍又除官，而又使渠狼狽而歸，則未及赴召者，將視此爲戒，猶恐遁跡之不暇。此後擧措，倍加勤勵，命令可信，才俊可致。諸道中未及上來者，分付各該道臣，斯速上送。身不在旌招之列，有召不膺，爲一味逡巡之計者，豈可曰處義之得宜乎？國體所在，不可任置，令該曹，嚴飭湖西、嶺南道臣。」


    10月9日


    ○辛巳，副校理高宅謙，疏陳三南守令還穀立本之罪。立本者，以貴價擅賣官糶，取其餘剩，略留廉價，以爲待秋穀賤時貿充者，謂之立本。次論都民儀章無別之弊。批曰：「守令貪汙不法之類，不入於繡啓，不登於臺章，甚至立本之弊，三南狼藉，有此疏陳。苟欲便民，莫過於懲貪。近來法日益壞，奸日益滋，名以守宰，不能嚴束吏奸，甘受瓜田之謗。若不隨現痛繩，何以懲他勵後？開倉已始，催科方張，當有別般淬勵之政，然後可責去泰去甚之效。繡衣先令廟堂抄啓，何待繡衣之潛蹤？若使方伯之威令，一分不弛，管下列邑，自當屛息守法。今年則先從道伯，考其勤慢，其不能者，卽施嶺海之律。令政院，飭諭三南伯。尾陳貴賤儀章無別事，爾言雖然，禁之不得其方，適足擾民。惟在朝廷紀綱之不立爾。」


    10月12日


    ○甲申，以鄭民始爲奎章閣提學，金處漢爲全羅右道水軍節度使。


    10月13日


    ○乙酉，雷。


    ○敎曰：「隱隱之響，在於收藏之時。自今日減膳三日，以盡修省之道。自春徂夏，以至秋成，雨晹風燠，恒不爲咎，今於始寒之節，有此警告，豈無所以？尤切悚然。直言讜論之有助於消弭之策者，各陳無隱之意，言于言責論思之臣。」


    ○承政院議啓，請開言路、擧人才、立紀綱、禁奢侈、正士趨、恤民隱。批曰：「六條絮屑，不可以應文看也。使言路眞正開廣，則豈有可堲之言，而率欠稱停，非捏則誣。善者不彰，惡亦胡癉？滾作尋戟，場中孰有推車樣子？於是乎取倣華、扁治表之術，對而投之。只箇好吸斗醋，未暇及於麴孽之作醴，邈焉和衷之績庸，而其弊也，職是訑訑，予不得不自反。使人才眞正登崇，則豈有可改之規，而左賢右戚之本意，反愧於西京，中夜以思，每覺瞿然。欺竊成俗，威福潛移，張弧伏莽，人皆捲舌。年來非不欲去泰去甚，丕新觀瞻，特以才難且乏，昨日今日，徒事容與，所謂夬夬揚庭之美，不啻全未全未。於是乎竊比老彭觀井之義，靜而鎭之，只箇做得南羹，殆相反於茅茹之拔彙。謂今時政，果大行黜陟乎？果無所偏陂乎？君子道長，小人道消，士夫知禮義，而庶民爭慕効乎？』予不得不自反。又如爾言紀綱之不立，奢侈之未袪，士趨之如此，民隱之如彼』，於予無非自反處。爾等勿以予欲自反之六者敷敎，謂莫我與，先從爾等，又各自反於惟允之際。曁又凡百有位，莫不體予自反，則反今回古，轉災爲祥，豈有過於此者乎？」


    ○弘文館陳箚，請開言路，批曰：「夜漏已下五皷，卽呼燭來，整襟看讀一篇，眼目不過是『擬以堲讒旣徹還給』八箇字。爾等指吳翰源疏而謂耶？厥疏專沒着落，移謄前一日憲疏副本，而翰源此習，卽近日欲矯中一事。大抵一臺開口，衆僚爭效，如印板、搨紙，久爲淸朝之恥。在前事關懲討之如許謬俗，猶必欲切禁，翰源疏語，尤間於彼。且況李義弼等擧措，爲流弊，當何如，則爾等値此求言之會，宜將這等人載之簡書，以附消弭之策，乃反以救義弼等之翰源，挺身伸救，其可乎？還給一款，由於乃之兄不有飭敎，恣意冒嫌，則名雖臺章，退之固當。」


    10月14日


    ○丙戌，次對。上謂右議政尹蓍東曰：「近日之請宥以言獲罪者，必首稱李義弼。然義弼之攻邪學，言豈不是，而論罪崔獻重，至請以亟正邦刑者，殊甚駭然。至如趙鎭井之疏，尤豈成說乎？習俗如此，故凡事難以下手。以若朝象，何望陰陽之順軌，寒燠之以時也？昨予聞隱隱之響，自語于心曰：『因此求言，而得聞昌言讜論，則幸矣。』若又不知有何弊端，則反非實心對越之道。向來之請開言路者，每以沁都及門禁事爲說矣，今則又添入以言獲罪一款。予恐此非開言路之要。若能語及於時政闕失、目下緊務，則無論事之大小，豈不有實益乎？」又謂刑曹判書李得臣曰：「邪學如欲以刑戮禁之，則不但反致騷擾。且家藏妖書，係是極律，亦何可不待其遷善歸正，而遽加以極律乎？蓋正學不明，異言喧豗，苟求其本，職由敎化之不明，實予瞿然處也。異敎之惑人，蓋由於彌近理，稍有識者，寧以邪學爲近理，而渠輩，則但聞其名，不知其實，認作眞箇好事，故靡然從之。若眞知其非也，則寧有不改之理？此予所以必欲感化，使之自改者也。渠旣爲此，必多同黨。渠若有眞箇覺悟之機，定限放送，俾轉相曉告，期於盡革。無論其家屬與黨類，如有一箇不率敎者，更爲還囚之意，問于渠，觀其願否然後，從好處置。」


    ○司憲府停李福潤之啓。


    ○慶尙道觀察使李泰永狀啓：


    請本道流來各樣陳廢及壬子川浦沙萬餘結，降爲六等，申明舊典，三年減稅。


    備邊司覆啓，請依施。戶曹判書李時秀奏曰：「陳田之許令降等減稅，實出薄賦勸耕之意，而近來有降等之名，無出稅之實。嶺南一道，陳廢至九萬餘結。分付道臣，出稅則雖待三年之限，當年起墾，先錄於收租案之端。七道、四都，幷宜知委。」上詢大臣，右議政尹蓍東，亦以爲便，從之。


    ○賜祭于忠烈公黃一皓、忠貞公尹集。時一皓、集追配于江都忠烈祠也。仍賜祭于竝享諸人。


    ○司諫李羽逵陳啓，請修省，賜溫批。


    ○正言尹涵陳啓，請懋誠實、行實政、崇節儉、勵廉恥、愼爵賞、恢言路、奬直氣、擇法官、戢下隷、恤平民、飭戎政、立紀綱，仍請採訪京外弊瘼，各陳矯捄之策，竝賜開納。


    10月15日


    ○丁亥，校理朴奎淳上疏，請禁稅船臭載自下改色之弊，申嚴倭物、唐物貿取之禁，仍請愼惜資級，以嚴官方；大司諫閔台爀上疏，請開言路、正士趨；掌令鄭最成，疏請審辨用人之政，幷賜批嘉納。


    10月16日


    ○戊子，御春塘臺，頒瑞葱臺入格人賞典。仍行宣傳官、別軍職、內禁衛、武藝廳等試射。


    ○行儒生殿講。上齋生、進應誦者，近百，皆善誦，四學齋任，竝不能誦，令泮長，嚴飭肄誦於泮村，能誦後更試。


    ○改賜贈領議政金麟厚諡文正。


    ○賜諡贈領議政邊恊襄靖，贈領議政柳珩忠景，贈左議政柳琳忠壯，贈領議政柳爀然武愍，刑曹判書柳炳然忠豰，判敦寧府事趙遠命貞簡，判中樞府事趙觀彬文簡，贈兵曹判書梁大樸忠壯，贈吏曹判書梁誌忠愍，贈吏曹判書尹衡甲忠康，贈左贊成李泰和榮敏，贈兵曹判書呂榮元襄壯，知敦寧府事兪彦逑靖憲，贈兵曹判書邊應星襄惠，茂豐君楤昭愍，右參贊李巽元忠僖，漢城府判尹韓師直靖惠。


    10月17日


    ○己丑，行抄啓文臣親試、課講，殿講儒生比較，上齋生應製。


    ○命掌令吳翰源，拔名臺選。先是，翰源疏陳懲討之義，而以傳謄之俗習，責之以鼎源，時在承宣，捧入其弟之疏，命墨名銀臺之案。翰源，因此待罪闕外，敎以：「重臣以下，所不敢爲者，渠敢爲之，屑越甚矣。依前拔其名於臺選，兄弟之一事竝坐，稍過分數，鼎源墨名，許使還書。」


    10月18日


    ○庚寅，常參，兼行次對，召見冬至正、副使。右議政尹蓍東曰：「我國金貨，禁令雖嚴，象胥、商賈輩之冒禁通貨於彼國久矣。且銀貨則漸貴，金利則其博，故常定之包，雖患不足，潛售之金，獲利不少，徒使彼國，覘我産金。臣謂與其啓奸竇而輕邦禁，無寧通貨路而補國用也。」上曰：「此事，予亦有商量久矣。防利之難，甚於防川。治貨之術，宜如治水，因其勢而利導之而已。且金，於我國，實是無用之物。以我國無用之物，易彼國有用之物，實是行貨泉之術也。方今我國之銀幣漸貴，使行之包，未充常數，則以金換銀，歸之實用，乃是因時制宜之要，而事係創始，正所難愼也。」仍又歷詢松留趙鎭寬、正使沈頣之等，皆以爲：「自今番使行，先試其可行與否爲宜」，可之。仍謂頣之曰：「使行出來時，書冊之禁，今番亦須另加申飭也。非但異端雜術之書，凡經書、史集等書，我國板本稍大，正合講讀之資，而至於唐板，則便於臥看，難於繙讀。未有箕踞而心不慢者也。」


    ○罷常參不參兩司諸臺。因副校理鄭來百啓也。


    ○副校理鄭來百啓言：「朱子戊申封事六條，綱領最爲切至。其所謂大本也，急務也，無一字不出於愛君憂國之誠。其於弭災召和之道，大有勝於今日廷臣畏首畏尾之言。」上嘉納焉。


    ○飭湖南道臣，搜訪遺棄兒。


    ○司諫李羽逵啓言：「敬大臣，自是九經之第一義也。首揆年衰病甚，不赴朝堂，今日常參，又未登筵。中書事務之曠廢，誠爲可悶，而日前箚批中有『時政之愆繆，卿雖欲匡救，得乎？』之敎。此雖出於我聖上軫念老臣，俾便調養之盛意，而使大臣，果有臥閤論道之才，則豈無匡救時政之策乎？今此批敎，在聖朝禮使之道，恐有所未盡。請還收批旨，以盡九經之義。」答曰：「究文勢，爾當自覺錯看矣。」


    10月20日


    ○壬辰，領議政洪樂性，陳箚乞免，批曰：「亞諫啓語，錯看誤謄之爛報，未會本旨。彼當自覺其非，卿何深引？安心勿辭。


    ○以魚用謙爲司諫院大司諫，鄭民始爲漢城府判尹。


    10月21日


    ○癸巳，展拜于景慕宮。


    ○禮曹啓曰：「宗廟、景慕宮臘享，與宣陵忌辰正日相値，親祭取稟，不得循例磨鍊。」上命禮曹判書閔鍾顯，考掌故以奏。鍾顯奏曰：「先朝乙酉，有下敎，若曰：『於社稷與文廟，則春秋大祭及釋菜，自有定日，雖不敢弛張，其於太室臘享外禴祀蒸嘗擇日，若或相値於國忌，而動樂行禮，於陟降之心，何？政院詳考日記，自前謬規若此，則從今釐正。噫！擇日，雖不足於嗣君仰體陟降，於嗣君之心，輕重若何？況臘日亦將擇日乎？以此定式，若無前例，而今番若誤爲擇日，當該禮官，當處分。禮官卽爲詳考以入。』〈乙酉七月初八日，展拜太廟，還御崇賢門時下敎，而禮官考例以奏：」二去丙子七月初九日，秋享攝行，卽獻陵忌辰祭齋日。丙戌七月初九日秋享、甲寅七月初九日秋享，竝攝行。乙卯七月初九日秋享親行，甲子七月初九日秋享祭及七月初九日秋享竝攝行。二去乙酉十二月初五日臘享、戊子十二月初五日臘享竝攝行，卽崇陵忌辰祭正日。丙戌十二月二十三日臘享、己丑十二月二十三日臘享竝攝行，卽宣陵忌辰祭齋日。戊戌十二月初四日臘享攝行，卽宣陵忌辰祭齋日。丙子十二月初八日臘享攝行，卽長陵忌辰祭齋日。〉當宁壬子，將行臘享于太廟，旣行誓戒，以溫陵忌辰在臘日，下敎若曰：『永寧殿仁宗、明宗室於昭之靈，得不怵惕於鍾皷牲牢之享乎？臘享若攝祀，則可以仰體兩室孝思。若只親享於太廟，而獨闕永寧殿，則不敢也。廚院進素膳，而廟中受胙，不敢也。福酒、脩、牲，皆受自第一室，則胙肉不敢不受矣。情禮之觖然小，以祖宗之心爲心大。』遂命大臣攝祀，具載起居注矣。「上曰：」壬子臘享攝祀後，仍以爲式，且有先朝下敎，載於禮曹謄錄。今年廟享，皆未躬祼，情禮缺然雖甚，當遵受敎與新式，臘享攝儀，冬至臘日中，當親享南殿，禮曹臨時稟告。「


    10月22日


    ○甲午，御春塘臺，行壯勇營秋、冬等試射，施賞有差。


    ○上謂備局有司堂上李時秀曰：「財用者，民、國之本也。《大學》以理財爲平天下之要道。財用然後，方可以端本而出治。大抵捧納之名色小，然後民業可安，而我國之初，只有一戶曹而已，其後又有三軍門，又有均役廳，民安得不窘，國安得裕用乎？蓋耗國之用，莫甚於兵食。雖以訓局軍料言之，小米變爲大米，兼司僕之加料，漸次加厚，國用漸縮，而旣定之額，固難猝減，旣食之料，亦難遽損，亦豈無漸次方便汰冗節濫之道耶？且以已然之效言之，華城城役，三年告成，而不煩民力，不費經用者，雖緣內帑之從前儲蓄，而其中四十萬，卽禁衛軍十餘哨之限十年停番之效也。十哨之十年停番，能爲四十萬之剩，我國經用之多歸於養兵，從可知矣。蓋學問者，有體有用，宇宙事，皆吾分內，錢穀、甲兵，闕一不可。我東名碩之如金堉、閔維重者，莫不以經濟爲己任，至如近世李成中，亦知以理財爲急務。今世風俗，只知有己，不知有國，至如富國安民之術，視若弁髦。如此而國安有所恃哉？」


    ○削司諫李羽逵職。羽逵上疏，論領議政洪樂性、左議政蔡濟恭。其疏曰：


    臣於向日，仰請還收相箚批旨之啓，誠有錯看爛報中一字之罪，而槪臣愚見，竊以爲，元輔雖請告在家，旣在其位，則以箚以疏，亦豈無謀其政之道，而一任抛閣，不思所以管檢？由是而國體傷損，事面苟簡。臣所以仰請還收者，冀幸上以贊使以禮之道，下以勉盡其職之義矣。卽伏見相箚之批，以臣之未會本旨爲敎，臣益不勝惶懍隕越之至。嗚呼！顧念今日，此誠何等時也？天心未豫，災沴荐臻，民事孔棘，艱虞未濟，此政丞弼之臣，殫竭贊襄之日，而今見首揆箚本，其病未視事，尙有其說，至若左相之慢不赴朝，抑又何義？惟其冒居相位，歷數年來，不參賓對，不赴籌坐。徒據重任，一無猷爲，而恬然若閑司漫職，朝家之設置三公者，亶若是而已哉？古之中書伴食，尙貽世譏。今乃私第養便，果何相業？且近百里寒程，無??往來，而咫尺朝堂，視以相忘。頃當聖上，遇災修省，減膳求助之時，旣不能匡救時政，又不思反省己咎，只自嬉娛，晏若不知者，其亦以爲天災不足畏而然耶？噫！廉恥，人之大防也。無是，則士夫之志氣、名節，無恃可立，而不可與爲國矣。竊觀近日，廉防日壞，躁進成風，率皆熱中患失之輩，未見難進易退之人。大官爲百僚之表率，而猶復淟涊，則宜乎擧世之轉相倣效，而不之知恥也。伏願殿下，敦尙禮義，扶植名節，以爲礪世磨鈍之器焉。


    批曰：「欲靖世道，宜從爾先削職。」


    ○領議政洪樂性、左議政蔡濟恭免。


    10月24日


    ○丙申，敎曰：「庚辰年溫宮陪從人，今春搜訪，有記錄之擧，而外方則畿、湖兩道，今始齊報。其中京畿年九十人抱川正憲李世傑、通津正憲趙興馥加資，實同知單付，忠淸道年近百歲人徐豆金，單付僉知，亦依京人例，單代追榮。其餘吏鄕以下京畿年八十四十二人，忠淸道年八十二十七人，帖加，畿、湖年七十以上人等，給米三斗，年六十以上人，給米二斗。」凡四百三十人。


    ○敎曰：「今聞畿伯言，奴婢宣頭案之積年退限者，今年當爲修整云。日昨見南來之守令，亦有筵敎矣。大抵秋事雖幸免歉，而民間之困於新舊催科、公私徵逋，不見如見。瘡痍之餘，何以枝梧乎？凡係一分裨益於紓力者，當靡不用極。畿伯提奏，政合予意。宣頭案修整，特命退行於後式年。湖西準此。」


    10月25日


    ○丁酉，以金翰東爲司諫院大司諫。


    10月26日


    ○戊戌，賜祭于文正公金麟厚。


    ○罷黃海監司徐邁修職。邁修陳疏，更請災結未準下五百餘結。備邊司以海西俵災之幾爲八分之一，不啻過多，而道臣自是己見，必以得請爲準，誠甚未安，請罷職，從之。


    10月28日


    ○庚子，遞大司成尹得孚，以李晩秀代之。


    十一月


    11月1日


    ○壬寅朔，詣景慕宮，省牲器，遂齋宿。右議政尹蓍東啓言：「嶺南沿海奸民，若値歉歲，或有處置，妻子結黨，故漂倭境，以爲就食之計。無船大小、人多少，一船之漂，必有一差倭之來。禮單一無可用，我國贈給錢米，折定錢爲八百兩，米爲二百餘石。今年漂倭之來，凡爲七次，事之駭痛，孰甚於此？漂還後沙格刑配，曾有定式。先祖甲子，特命爻周，其後之敎，以如有一邑之內，再漂於當年者，不禁之邑倅，令道伯，査出狀勘。」


    11月2日


    ○癸卯，親行于景慕宮冬享。


    11月3日


    ○甲辰，次對。


    ○命柳智傑贈堂下職，棹楔於其本鄕。智傑，卽贈領議政柳珩庶子，而殉義於深何之役。先是有表章之命，禮曹請依忠武公李舜臣庶子之例，贈官，從之。且命棹楔之典，而智傑旣無墓與廟，可以表旌處。禮曹請依諸柳之願，立于其生長公州地諸宗所在之村，從之。


    ○命關西及兩南監營，刊布《無冤錄諺解》。因刑曹判書李得臣啓也。《無冤錄》，元王與所撰，我世宗朝，命崔致雲等，爲之註解。凡有殺獄檢覆，以此書爲券契。先朝復命具宅奎，更增潤。上聞綾恩君具允明，因其父，而續修之，命刑曹判書徐有隣，率律官金就夏，取其書翻諺，活印以進。


    ○戶曹判書李時秀啓言：「本曹支放米，今年收租稍勝，故僅能拖至十月，自今朔，至明年三月之用，不得不仰請區劃。禁衛軍停番時，六當除番資保錢及鄕軍上番時，應下錢布，合計爲三萬六千餘兩。以五百錢，貿一斛米，則可得七千餘石，與鄕軍料米四千餘石，合爲一萬一千餘石。禁衛營上番軍，限周年仍停，均役廳給代米八千石，移劃大同米二千石，合一萬石，自臣曹取用。惠廳貢價預買，乃朝禁，而度支經用，與他衙門有異，貢人亦多願賣者。宣惠廳今冬等、來春、夏等貢價米，限一萬石，依本曹定式，給價貿用，如此則庶可支繼。」右議政尹蓍東以爲：「宜從其請。」上從之。宣惠廳提調鄭民始以：「戶曹所貿之價，多於本廳。此若一許，貢人樂赴厚價，本廳移納之路，自歸梗塞。」從之。時秀曰：「臣曹曾於己酉，取用惠廳米二萬石，而以錢七萬四千兩，依均廳貿米價充償。今用此例，可以兩便。」從之。民始猶持之，命廟堂稟處。備邊司啓言：「國家經用，戶曹、惠廳，一也。此贏彼縮，本自推移，近年以來，因收稅之稍遜，不能相資，而地部經用苟艱。今者地部，則急於請得，惠廳則嚴於典守。惠廳則貿米與預買，容有措辦之道，地部則此外無變通之處。惠堂一直防啓，戶判以預買見塞，不準價而欲貿去者，可謂失之過中。惠廳米一萬石，許令地部，取用價本，則依戶曹詳定，以錢四萬兩，移送惠廳之意，分付。」從之。


    11月5日


    ○丙午，先是，命宣傳官，摘奸列邑刑具，宣傳官到龍仁封庫。京畿道臣李冕膺，以罷黜啓，敎以龍仁等五邑刑具之違式，不過毫釐，且笞長之稍加分寸，猶勝於短而爲弊。該倅姑爲分揀。「


    ○命慶州集慶殿舊基，依文昭殿例，竪碣以記之。卽舊日虔奉我太祖晬容之所也。


    11月6日


    ○丁未，行奠酌禮于毓祥宮，展拜于奉安閣、延祜宮，行奠酌禮于宣禧宮。仍詣彰義宮，展拜，詣懿昭廟，行奠酌禮。


    ○命聖廟守僕四窠中一窠，依廟宮守僕例，入啓點下。


    ○成均館啓言：「西齋掌議沈允之所懷以爲『兩廡從享之制，先以位次爲序，位次相齊，則以東爲上。今於先正文正公金麟厚躋享之後，先正文成公李珥移享于東五十三位，先正文簡公成渾移享于西五十三位，先正文元公金長生移享于東五十四位，先正文正公宋時烈移享于西五十四位，先正文正公宋浚吉移享于東五十五位，先正文純公朴世采移享于西五十五位，然後東西位次，先後得宜』云。齋儒所懷，誠有可據，而聖廟從享，事體莫重。請令禮曹，博考典禮，指一稟處。」允之。禮曹啓言：「凡聖廟享祀位次，皆以東爲上，而又皆通東、西廡，定其位序。今以《文廟享祀圖》攷之，四聖位次，顔子居東一位，曾子</a>居西二位，子思</a>居東三位，孟子居西四位。通東西，而爲顔、曾、思、孟之次。以至宋朝六賢、我東諸儒，皆用此例矣。今此文正公金麟厚陞配於西廡文元公李彦迪之下，以時代先後，定次第奉安事，旣已啓下，則西廡文成公李珥以下三位，自當移奉於東廡，而東廡文簡公成渾以下三位，又爲移奉於西廡，然後次第始爲秩然。泮堂齋儒之見，無容他議。請知委本館，使之依此擧行。」敎以：「位序使然，而六版之換妥，事係重愼，只請知委本館擧行，未知爲當。朝見泮長，已以在外大臣儒臣，雖難遍詢，在京大臣處，使之獻議，然後歸一，以示重其事之義爲敎。』且況《原》、《續五禮儀》、《文獻備考》等印行之書，不但錄其東西位次，先朝《御製文廟後祀錄》，亦有不易之刊本，則今番釐正之後，《從祀錄》不可不更印，以遵先朝定制之聖意。雖以告由一事言之，尋常修改，亦皆先告，則諸儒祠板之互廡移奉，禮當措辭於祝帖，幷偶此意，發遣曹郞，收議于在京行公大臣。因此而又有詢問者，配食之禮，太廟、聖廟，豈有差等，而今聞卿曹考奏之說：『敎書徑傳於本家，從享時無宣敎之節云。此必以罕有之禮，文獻莫徵而然。今若略倣太廟配享例，其曰先告事由於聖殿，而仍於廟庭宣讀後，陞附當廡，禮畢，以其敎書，齎傳於本家，庶合儀文。此一款，一體問議。」禮曹啓言：「文正公金麟厚陞配文廟儀節，問議于在京行公大臣，則右議政尹蓍東以爲：『配食位次之東、西移安，齋儒所懷、該曹稟啓，俱有所據，而《從祀錄》之更印，移奉位之祝帖措辭，聖殿之先告事由，批旨提敎，允合典禮。但敎書之廟庭宣讀，果無壓尊之嫌乎？太廟從享，若有已例，則又可以據而行之，何敢有異議？』云。領中樞府事金履素，病不獻議。判中樞府事李秉模以爲：『位次換妥，雖係愼重，不失其序，然後爲安於心。至於互廡移奉之祝帖措辭，廟庭宣敎後，陞附當廡，待其禮畢，而齎傳本家，節文燦然，委曲周備。以臣愚昧，何敢容議？』臣鍾顯以爲：『互廡移奉，禮宜愼重。今此文正公金麟厚位版，若奉安于文元公李彦迪之上，而只西廡四位，次次遞降，則或似便宜，而不但文元、文正之時代，稍有先後，西廡諸位，旣不得不以次遞降，則文元公李彦迪居文純公李滉之次，文成公李珥居文簡公成渾之次，文元公金長生居文正公宋時烈之次，文正公宋浚吉居文純公朴世采之次，位次紊錯，實爲一般，則恐合釐正，而若或釐正，則祝帖之當爲措辭添入，誠如聖敎。至若宣敎儀節，則只行於太廟配享之功臣，而獨於文廟陞配之先正，無此儀文者，實爲從前未遑之典。今番則依聖敎磨鍊擧行，而自今爲始，凡於聖廡陞配之時，以此著爲定式。敎書則宣讀後，使其子孫，齎去本家，祠版致祭時，先行於陞配之前，恐合事宜。』」敎以：「依卿議可也。」


    11月7日


    ○戊申，以徐龍輔爲吏曹參判，金勉柱爲黃海道觀察使。


    ○敎曰：「今番旣依壬戌、丁酉之例頒敎，權停禮爲之，儒生參班之節，除之。甲申年，則親臨之故，特行試製，其前各年，旣無試製之例。此一款禮曹知悉。」


    11月8日


    ○己酉，行酌獻于文宣王廟，從祀文正公金麟厚于聖廡。宣敎書曰：


    眞儒後千載生，政合崇報之典；公議待百年定，爰擧躋享之儀。表而出之，道所存也。顧寡德任君師之責，伊崇儒爲表準之方。扶正抑邪之謨，憲章列聖；繼往開來之學，寤寐前賢。惟一念大闡斯文，庶八方咸歸有極。第近日士趨之不古，逌吾儒道統之未明。世道之汚隆斯關，政急挽回之術；前哲之典型已遠，若爲矜式之圖。惟卿，海東濂溪，湖南洙泗。性命陰陽之奧，沕乎《太極圖》同歸；格致誠正之要，先於《小學》書着力。賦詩言志，獨推天地間二人；玩理窮源，嘗著《易象篇》諸說。卓然獨見大意，求之自有餘師。道器混一之論，斷然黜諸家之謬；理氣四七之辨，沛乎釋同志之疑。剛毅直方之蘊于中，則大冬松柏；光明溫粹之發於外，則淸水芙蓉。綽乎九分地頭，展也三代人物。幸値孝陵大有爲之際，佇見醇儒展所蘊之休。受知邸宮，固已盡圖中寓意；賜臨直署，別是講論外輸心。鹽梅之契暗符，若殷宗之得傅說；君民之責自任，類伊尹之遇成湯。嗟！皇天未欲平治，而大賢遽決斂退。內院醫藥之請，無賴叩心之忱；深山奉諱之恫，幾灑化血之淚。惟終始孤忠直節，亦自學問中推來；而出處大正至精，益驗義理上做去。身自許綱常之重，世皆稱博約之工。霽月光風，自是有道氣像；精金美玉，兼以餘事文章。蔚然衆望之俱該，允矣多士之攸則。惟其造詣之妙，有難測知；尙此表章之方，未遑克擧。寔爲邦典之欠闕，每切予心之慨嘆。天意殆有相焉，偏多曠百世之感；今時若不偶爾，詎緩大一統之規？扶倫正俗之章，固激切而有契；明理覺後之訓，亦昭融而無間。竊幸知卿莫如，是謂在心惟簡。予志先蔽，奚趐重言複言；僉議攸同，非止一疏再疏。玆以卿從祀于文廟之廡。闢異端而斥偏詖，政屬定民志之時；從聖廡而享春秋，實爲勵士風之會。次聯隣德之先正，庶周旋而無違；配侑在座之聖師，尙瞻仰之有所。淸標直氣，妥英靈於文牀；明薦精禋，齋虔誠於泂酌。於戲！莫謂當時志業之未究，可使來世風聲之永垂。明善誠身，詔後昆而斯範，考功度德，質前聖而奚疑？故玆敎示，想宜知悉。


    明日頒敎于仁政殿。


    王若曰，天降眞儒，丕闡文明之運；德合崇報，聿擧躋享之儀。庸副群情，先蔽予志。言念聖廡配儒賢之典，實爲斯文明道統之要。夫子之宮墻斯尊，非聖德而孰與；後學之模範攸在，庶正路之不迷。肆予自承祖宗洪基</a>，恐負君師丕責。末俗之習尙已痼，奈趨向之或岐；先哲之閫域難窺，恐議論之易繆。佇期皇道同歸之化，益軫金秤稱來之方。緬昔河西大儒，蔚爲海東正學。詩出天性，詠楓樹而寓丹心；姿近生知，劈蔥根而探玄理。平生心契，獨推天地間二人；本原工夫，專在《大》、《小學》兩部。理氣互發之辨，折衷大賢；道器一物之非，剖析諸說。綱常自任，秉執則至正大中；矩規是循，踐履則下學上達。是以百世師表之評，已爲一時公共之論。其道也繼濂、洛開後人之功，于時則際孝陵賁太平之治。魚水之契已合，自靑邸而受知；風雲之期暗親，錫墨畫而寓意。黼黻協贊之化，幸有其人；笙鏞賁飾之休，佇見當世。那意上天之不弔，遂自下邑而永歸？七月窮山，幾灑蒼梧之冤淚；一片丹旐，不改玉果之舊銜。嗟！事業未展於當時，而功化尙賴於末學。備道德節義之盛，宛然三代上典型；明君臣父子之倫，允矣千載下標準。撑天之大綱永樹，隔展之曠感冞深。祥麟瑞鳳之儀，幾切時不同之恨；良金溫玉之質，實有知者希之歎。終始進退之間，惟義是視；雍容出處之際，無跡可尋。於是孟氏之統有傳，始知子思之功爲大。瞻鰲山杖屨之所，非無妥靈之祠；顧芹宮籩豆之班，宜備腏食之禮。事不偶爾，幸群議之僉同；表而出之，若天意之有相。玆於本月初八日，以贈領議政文正公金麟厚，從祀于文廟之廡，國人賴以矜式，多士擧有依歸。接洙、泗、洛、閩之流，淵源遠矣；躋靜、退、牛、栗之列，春秋饗之。於戲！文在玆足徵，道自此不墜。菁莪樂育，佇見作興之休；衿紳聳聽，孰無觀感之效？故玆敎示，想宜知悉。〈竝藝文提學具庠撰。〉


    11月9日


    ○庚戌，次對。


    ○《華城城役儀軌》成。上謂華城留守趙心泰曰：「城役所費，幾近八十萬。爲所重，不欲有一毫苟簡者，卽予本意也。此書刊行，使擧世人，曉然知城役本末，可也。」


    ○敍前參議李城輔，仍任經筵官。上謂右議政尹蓍東曰：「頃者一儒臣事，意在責備，今則從享順成，宜有節拍矣。」仍命敍用。又敎曰：「今旣敍用，經筵官仍任。儒臣之因事罷削，卽亦美規。古則不參班列，遞罷現告，亦不以儒臣拔之。此蓋官職，自有朝廷體貌而然。今人固陋，必以向來譴罷之擧，看作礙眼，而固知儒臣，不以此爲深引之端。此意下諭。」


    ○命停擧儒生尹顯大等，竝蕩滌。


    ○遞吏曹參判徐龍輔。


    ○賜祭于故判敦寧府事金聖應。時，判敦寧府事金持默，請由省掃，敎以：「國舅先山也。給澆奠床」，仍有是命。


    11月11日


    ○壬子，停華城糴穀。


    11月13日


    ○甲寅，時，鷹峰近處，有虎患，諸營以出城獵虎，啓，敎曰：「虎出城外，爰得其所。何異於薄伐玁狁，至于太原乎？且況當寒行獵，其弊甚於猛獸，卽爲撤獵。」


    11月15日


    ○丙辰，飭五部，搜訪遺棄兒。以日寒申令也。


    ○敎曰：「凡有御覽冊懸吐之命，玉堂齊會，具公服較準，卽館中故事。此規廢却，不知有故事者久矣。近因夜長，課誦經書，考閱諺解，內閣、玉堂所在懸吐，本多有相左。名以稽古之地，固陋若此，豈不爲貽笑之一端？此後御覽冊懸吐，玉堂齊進之例，自當申明，雖以內閣言之，直閣以下齊進。如或卷帙多，而時任閣僚乏人，原任直閣以下抄啓文臣中，稟旨定幾員，以爲眼同較正之地。以此傳敎，載之掌故，俾各遵行。」又敎曰：「經書懸吐時，齊會較準之式，纔有下敎，而卷帙浩多，則猶必有踈漏處。明經文臣中能講者幾人，看冊數，量宜抄啓，使之對準。又或館學居齋幼學中，能講者招來，更爲對準事，一體定式，竝臨時稟旨。令內閣知悉。」


    11月16日


    ○丁巳，敎曰：「昨過聖后忌辰，而豐陵〈趙文命。〉本宅，近無從宦之人。豐恩〈趙義浩。〉事後，乃弟趙時溥之朔望問安，洪奉朝賀力請於筵中，特許付銜，則無故之時，豈可無官？前府使趙觀鎭付軍職，以爲出入於候班之地。國典，文衡文集之難於自辦印出者，許令芸閣印給。況豐陵，以元舅元勳，身經元戎，位亞元輔，其體貌之自別，果何如？擬與翼靖〈洪鳳漢。〉年譜印頒，而以其編帙之簡略，《鶴巖集》秋間淨書，先欲入印。印役畢後，遣承旨，致祭於豐陵府院君家。因此思之，春間金忠靖、〈在魯。〉趙忠孝、〈顯命〉兩相嗣孫之祿仕，意在世宥，則該曹之不擧行，極涉未安。更加嚴飭，先以司果各一窠，作永付之祿。又思之，前僉知趙來鎭，年過七十，尙今生存云。再昨年收用之後，更不檢擬，敦寧都正加設單付。綏吉園忌辰又過矣。李長玉、李良玉之後，仕籍無人，贈贊成家後孫，令兵判加設，擬入於參下當窠。」


    11月17日


    ○戊午，行抄啓文臣親試及課講。


    11月18日


    ○己未，御春塘臺，行抄啓文臣親試及試射。


    ○召見文正公金麟厚後孫直休。上以文正遺集，多有散逸，命更爲刊印。


    ○命儒生宋啓榦、金直淳拿問，嶺南宣召人嚴飭上送。時，嶺南道臣李泰永，以安東生員李楨國、禮安生員金台翼、星州幼學鄭煒病未上來，報于吏曹，敎曰：「前此付軍銜畿儒二人〈啓榦、直淳也。〉之至今不來，殆若以抄選自居，早欲處分而未果。鄕外宣召之人，亦焉敢效尤乎？大抵山林之抄選，亦有層節，或以蔭路拔者，或以白徒薦者，而三公齊會，諸堂會同，議于賓廳，列名書入，啓下得允，然後始付經筵官。如此之人，固可以有召不應，外此，雖筮仕之一命，不敢違傲，況軍銜乎，又況無職名乎？有軍銜不爲上來人，令該府，拿問處之。其餘儒生，嚴飭各該道，俾令俟病間上送。」


    11月19日


    ○庚申，次對。上謂右議政尹蓍東曰：「大臣旣免而復授，則《枚卜錄》，必以重卜書之，不如初不許副，一直行公，故今番領左相許免之敎，欲爲收還，於冬至臨時而勉出之矣，李羽逵之疏出，而予有思量者。言官之論大臣，無或爲怪，而其言則全不稱停。此亦近來舊染俗習中窺覘之一套也。言或是也，則直斥袞闕，猶且奬詡，況恤於勤攻大臣，而至於其疏論，一則曰事務全廢，一則臥閤調養，侵斥兩相於一筆之下，是豈蹇諤之風乎？伊時欲爲嚴處，而慮有言路閉塞之說，故姑爲涵忍矣。大抵列聖朝相傳心法，予敢曰善繼善述，而亦自有時措之義矣。丙申以後，不得不左賢右戚，親接士夫，而所謂士夫，未必皆賢士，則反生無限之弊，漸至奸贓之售計。入則俯仰眉睫，伺察幾微，出則藉弄權柄，誑惑人心，壞亂世道，以至末如何之境。故昨春權??疏後，有一番大處分，而疏辭之切中時病，亦有由焉。蓋於其時，每對筵臣，如二提學之起自久蟄者，屢言其朝象之岌嶪。不然，則權??何以知之？權裕疏出後，奸贓之事，幾至乎《明義錄》之更作，卿等亦何以知其詳也？其後掃淸，正値好機會，而于今兩載，有何一新之效乎？惜乎！朝廷之上，岐路分貳，如彼而有如彼之病，如此而有如此之弊。苟欲丕變汚習，則必須得賢與共，而才難之歎，莫此時若也。今若進用戚畹，則便爲兩截之事。戚畹旣不可用，則一名中人，亦豈可進用乎？不得不進用此時之人，而所謂近臣，經傳則矇無見解，史記則全不領略，至於彌綸政事，朝廷得失，生民疾苦，一不置意。於斯五者，旣無可語，而頻繁召接，何益之有？且予非不念庸言庸行之謹，而予之性稟，或於辭氣之發，不無太露之患。一番召接，反有一番生弊。近日之罕接此輩者，職此故也。是以，予之看書之暇，昨年優於再昨年，今冬又勝於昨年，是豈少忽於躬勤庶務而然乎？由今以往，彌綸保合之責，不可他求，一則曰大臣，二則曰大臣。予則端拱而已，一委於卿等，卿等須悉此意，思所以對揚之道，而矯救之責，旣委於大臣，則如羽逵者，敢生敲撼之計乎？所謂以言獲罪者一二人，尤爲切痛。予欲加律處分，稍使知戢，而多般商量，今姑閣置。卿須宣布於朝紳，此後則痛革舊染，無敢更售也。」蓍東曰：「聖人久於其道而後，能化成天下。第觀近日朝象，漸有轉移之效。倘軫陶鎔之化，咸囿悠久之域，則舊染之汚，自底於日新矣，聖世之治，允升於建極之休矣。」上曰：「建極，何足比方？化成，亦豈容易乎？傳所云琢磨切磋者，必遇模稜堅硬而後，乃可成器。至若今世人品，無非柔軟輕脆，雖有良工，何以下手乎？」


    ○遞黃海道觀察使金勉柱。勉柱，以儒臣朴載淳，疏請文武近臣，限十年勿爲藩邑，引義乞免也。


    ○設厚州鎭，以魚面把守將李健秀爲僉使。先是，議置厚州鎭，右議政尹蓍東筵白曰：「厚州設鎭事，重臣鄭民始，曾經北伯，熟諳形便，不可不及今商確決定矣。」民始曰：「厚州設鎭，豈不爲好，而此地雖屬北道，距三水絶遠，與廢四郡接界。故設置四年，故相尹趾完建白而罷之。」上曰：「聞其前，亦嘗設置，六十年而罷矣。」民始曰：「我國疆界之內，周行無礙，而獨西、北兩界，因厚州與廢四郡之空棄，沿邊一帶，不能相通。故故相南九萬之必欲設厚州。但厚州、三水，相距屢百里，而重峰疊嶺，道路險阻，其間鎭堡，莫不淍殘。惟魚面稍勝，而與厚州，隔一大嶺。若移三水於魚面，又設閭延、茂昌等邑，則足爲厚州聲援。且聞以閭延霜坡坪，將屬厚州，而閭延之地，惟此坪開曠云。今若屬之厚州，則設有復設閭延之議，將無所施。今則馬馬海把守，緣江而上，直抵三水境，若設厚州，則馬馬海把守，必不欲越入他境。厚州設置之後，西六鎭，亦當量宜撤罷，而江口雖曰殘鎭，處在厚州、烏梅兩江交會之地，決難撤罷。其次神方、廟坡等鎭，近或爲四五十里，遠或爲八九十里。若撤罷，則數百里間，人烟必將斷絶，此亦可悶。」蓍東曰：「厚州土地膏沃，人民旣多，卽今設鎭，斷不可已，而三水之凋弊，由於豹、蔘之失利，魚面移邑之議，從後商處，亦未晩。至於霜坡坪之割屬，雖於閭延復設之前，似少妨矣。」民始曰：「厚州處在江邊，向南開野，稍爲低平，且是沃土，設鎭固宜，而三水移邑之議，民情同願。但設鎭之後，若以民戶，皆屬鎭民，則必將復散矣。」上曰：「如上土例，或可無弊乎？」民始曰：「上土則爲江界之別中營，鎭內民事，皆爲主管矣。」上曰：「厚州亦屬三水地，而仍設一別中營，似爲便宜。鎭將，則以李健秀，仍差無妨矣。」蓍東曰：「筵退後，與重臣，相議便否，始可決定矣。」至是，右議政尹蓍東啓言：「前因魚面把守將李健秀書陳冊子，咸鏡道帥臣，論理狀聞後，有曾經道帥臣處，問議稟處之命矣。諸臣獻議，同異不齊，而其中甲山之烏梅江以西，移屬三水，三水之別害鎭，移屬長津，江界廢四郡之祥覇坪，移屬厚州，三水府之移邑魚面，廟坡、魚面、神方之罷鎭等事，最所緊要，而重臣鄭民始爲北伯時，遍巡三甲諸鎭堡，詳知形便，而一皆持難。然厚州旣不可不設鎭，則祥覇坪，姑令移屬，然後可以通魚鹽之路，而民人始得奠接。厚州則陞爲獨鎭，履歷僉使，如法聖之例，賦役獄訟，使之專管，祥覇坪則移屬厚州事，分付於咸鏡、平安兩道道、帥臣處，而其餘烏梅江、別害鎭之移屬，三水府之移邑，廟坡、魚面、神方之罷置諸條，稍待設鎭，開春後益加探察，採訪道、帥臣，論理啓聞，更爲稟處。」從之。敎曰：「鎭將，以魚面把守將李健秀，今日政，令該曹擬入，而民情必以鎭民爲不若邑民，依關西上土例，爲屬邑別中營，勿以鎭卒稱之爲可乎？抑直設官府乎？此亦當問之一端。以此放擧分付，而諸臣收議，後錄下送，以備該道掌攷。」


    ○右議政尹蓍東啓言：「咸鏡道觀察使趙尙鎭、北道節度使鄭觀采狀啓以爲：『明川府所管在德堡，處在高峰絶頂之上，而土地犖确，耕播無路，泉源枯渴，鑿飮難繼。重之嵐霧、風雨，城堞、公廨，日致傾頹，弓矢、器械，自至朽傷，每當修補之時，則必責土卒，故擧懷渙散之心。至於舊基斜丫洞，在長白山下三大洞口，卽舊日藩胡去來時要衝之地。田土肥饒，城池依舊，人民旣多，移彼設此，政合便當。請令廟堂，稟旨分付矣。』在德堡宜移舊基之論，其來久矣。土地之沃瘠、井泉之甘涸，旣相懸，城廨、器械，又有朽鈍堅利之殊，而人民聚散，隨而向背。關防形便，無甚緊歇，則捨此取彼，實合事宜，依狀請許施。舊城之修築、官廨之移建，待開春道、帥臣相議，從便措處，竣事後，更爲狀聞之意，請分付。」從之。


    ○命領議政洪樂性、左議政蔡濟恭許免傳敎置之，遣承旨，還傳命召。


    ○經筵官李城輔，上疏辭，批曰：「曰疏曰書，已屬水流雲空，今何必追掛齒牙？爾疏以：『父子同列，大爲宋文正所嚴斥者，追後考見』爲說，覺之固好，後時何妨？大抵求疑於無疑，設疑而釋疑，卽問學之第一好道理。況於儀文節簇之間，雌黃於朱紫，古人之比之聚訟，誠先獲之的論。予於曩事，亦以爲云，勿辭上來。」


    ○大司諫金翰東上疏曰：


    臣嘗於喉院直宿之夜，見曉皷纔動，司鑰來請放鑰，怪而問之，人曰：「聖上每値朔望，曉參眞殿，風雨寒暑，罔或有間，二十年如一日。」臣感激讃歎，蹶然起坐，竊不自勝其欣幸之私。奉先思孝，人君之盛節，而爲人之大本也。大本旣立，百度旣正。欲識聖人高處，當於此等處認得。我殿下每太廟將事，奉薦而進，其視也慤，其行也趨，恍惚彼此，神明來享。逮乎閟宮之親裸也，威容怵惕，焄蒿悽愴，出戶周旋，僾然逌然，涕泗汍瀾，從官感泣。五十而慕，臣於是乎見之。臣又聞之，或於享祀，遣官攝行也，整衣齋居，明燭達宵，洞洞屬屬，如在其位，旣報禮畢，方纔就寢。此皆足以克享神人，弘敷大德，而臣又見之，寢御之室，不過數椽，常膳之食，不過數品。以至燕衣褻裘，三澣四撋，輦輿儀仗，紅渝碧落，窓紙則補罅而塗墨，廳茵則編莞而綴蒲，樸陋粗惡，多礙觀瞻。臣常以是歸語鄕里，遐土厖俗，每謂君王所居，必金闕玉樓，珠簾綉帳，種種奇麗，不似人間，故創聞是說，駭而不信。此皆殿下躬行儉德，風動一世者，而何乃功化所及，一切相反？傳聞之人，或疑殿下導率之方，猶有未盡，玆誠誤矣。訛言不懲，惑亂滋甚。貪官汚吏之掊克生靈，以自封殖者，輒皆藉賣權貴，連結勢威，瞬目搖手，以誑愚俗。臣每念至此，痛心疾首，誠欲割劈奸人之肺腸，以尊聖德於天下耳。堂堂聖朝，學士、大夫之所聚會，卽四方賓旅所仰望而慕效者也。及觀其容止，聽其談論，則或側弁而悸帶，或儇步而跛倚，評品資級之久近，較看通擬之多寡，而某藩之餽，孰厚孰薄，某邑之産，何有何無，僚宷群居，日孶孶爲此，而數日待漏，輒有苦色，一宵持被，如就死地，習尙之浸染，若是之汚乎？夫紀綱之不立，亦宜內自宮掖，外察諸臣。臣請槪言之。掖隷恣橫，飭禁本嚴，而每守宰新出，持帖乞錢，謬例已成，貽羞實多。彼雖下賤，卽亦近習。近者如此，遠者可知。至於閭里富人，嘉會請客，綵花金勝，交映左右，油餳蜜果，皆踰丈尺，糜費日廣，侈靡相尙。臣謹按，光廟元年，惟客使燕享，用油蜜果，餘竝嚴禁。逮我先朝，無論國婚與士婚，亦禁油蜜果，而用金銀露布花者，杖八十。此皆列聖盛德，推之躬儉之餘，欲化民成俗者也。至若民生休戚，專係於制産裕食。而均廳之預貿貢米，卽一巨瘼。每一豐登，販貿益夥，而産米之鄕，其害滋甚，米價刁翔，不異儉歲。今宜嚴飭有司，定數之外，雖升斗之穀，無得加貿，使民知樂歲之可樂，而膏澤淪於肌膚，然後徐議通變，永革弊規，不可已也。又如刑獄審理之政，是殿下苦心、至德之所著見者。每殺越獄成，疑晦多端，則殿下躬執成案，克明克愼，判詞一出，民服神明。我殿下審克之意如此，而牧民之官，或恣行威怒，濫殺無辜，諸路皆然，而嶺南尤甚。凡有訟獄，必文致其罪，陰售屬虐，向來一二守宰之事，卽其驗也。風行草偃，徒虛語耳。臣向有一二事可言者。傳曰：「忠信重祿，所以勸士」，而今三司侍從之臣，多不食祿，蓋員額之數，倍於祿科，而三司之職，肅命旣難，而順遞未易，故名雖遞受，實則屢空。或虛縻軍銜，終歲而不得受者有之，或懇囑騎曹，數月而僅一受者有之。堂堂千乘之國，金華侍從之臣，乃不能繼其月廩，擧世耽耽，惟一麾是圖，幸而得之，貪擭無厭。彼固有罪，亦朝廷使然。度支歲入米，不過十萬石。古者或所入過是，而所出不及，故僅尤經費之用，邇來所入不及，而所出過是，則以若國用，制其祿食，宜乎有損而無增。第惟臣之愚見，則百用可蠲，惟士之廩給，不可以不給也。今軍門之冗濫者尙多，稍議變通，屬之地部，顧安所不可乎？至若科擧之制，今士之赴擧，旣無定額，鄕之送士，亦無貢法。士趨之不端，科擧之淆雜，未必不由於是。今若定其額數，申以薦法，而文詞之外，視以學行，以之取捨，則三物賓興之化，亦將復見於今日也。又如銓選之法，國之大政。我殿下搜罷剔抉，野無遺逸，歷觀前史，淹滯之振拔，莫今若也。況今殿下，以革舊俗、改舊觀爲務，夙夜嚴恭，董正群下，而任其事者，多不能仰體，黜斥或欠稱停，激揚不厭人心，卒未見聳萬夫之觀瞻，萃一代之精神。若使一往伈泄，竊恐世道朝象，竟無丕變之日，今宜申加飭勤，以懋遠圖也。朱子曰：「帝王之學，雖與韋布不同，其所以講明義理，存體應用，則未嘗不同。」夫儒者之學，以經傳爲本，則爲正爲眞，以新奇爲務，則爲邪爲僞。故古之敎者，必先審夫趨向之分，而近世之士，工聲病，爭新巧，以爲立揚之計。窮經問學，看作詭異，攝儀操躬，恬不爲意。凡此俗弊，皆由於蒙養之不端，禮敎之不行。朱子所以深致意於《小學》之敎，而橫渠敎人之以禮爲先，亦以是也。夫《小學》之書，昔我先大王眷眷乎培養之工，而惟是書爲先。今宜更飭有司，嚴立科條，內則使敎官，會于公廨，月三考講，外則擇其有文學地望者，爲之塾師，任其考課，則其於端本之功，豈云少補？至於禮之爲敎，古今異宜，而三代之禮，可按而行者，惟鄕飮禮是已。蓋其獻酬辭讓、升降進退，使人觀感，知有所據守。夫子所謂觀於鄕，而知王道之易易者，正以此也。昔我邦名碩之典州、郡而處鄕塾者，皆行是禮。今宜申明舊規，內而館學，外而校院，使於春秋絃誦之暇，肄習鄕飮之禮，使之觀善而成敎，則其爲辨上下定民志，無有過於此。


    批曰：「爾言萬言，皆指陳時弊，當隨處試爾之言。」


    ○齎咨官金在洙，以北京聞見，具手本于備邊司曰：「兩湖之役，尙未討平。湖南之苗匪，則太學士福康安、總督和琳、福寧、姜晟等，領兵進討，相拒歲餘，以其地理之未諳，不得制勝之策。今年夏、秋之交，購得詗諜，使之前導，和琳等督兵前進，屢戰屢勝，直擣賊巢，連獲其頭目石三保、石代噶等，亦多殺獲。不出今年內，似可底平。湖北之敎匪，則俱是民家，而因飢滋擾者也，號其黨曰白蓮，稱其魁曰敎主，多用邪法，煽惑愚民。四出抄掠，湖南當陽等數十縣，無不被其蹂躪。太學士孫士毅、將軍明亮、舒亮、總督惠齡、成德等，分兵征討，間有俘獲，未得大捷。八月十二日，惠齡、成德等，與賊交戰，大敗賊衆，進薄賊壘，燒其寨柵，擒其巨魁張正謨、劉洪鐸等。賊黨勢孤，四散逃竄，亦當非久掃淸云云。敎匪之一支賊黨，間道徑出，進圍河南省南陽府唐縣，殺害長吏，抄掠居民。警報甚急，皇帝特命副敎統台布，統領京營兵二千，行收直隷、山東等省兵八千，前去救應，而官軍纔入河南界，賊聞風逃走。官軍則駐箚於湖北交界處，以備不虞，兩湖捷書，購得勝本各一度，煩不付呈，小人復命日，呈納計料。福康安、孫士毅、和琳等，受瘴成病，相繼病歿，皇帝聞甚悼惜，各賜內帑銀一萬兩，贈康安、和琳爵一等公，使子孫世襲，以酬其勞。皇帝憫念湖民之因賊滋擾，不得遂生，特下慰諭之旨意，今、明年應征之賦，盡行豁免。皇帝命湖南總督姜晟等，修築近苗州、縣之城池，盡收土司、苗民之兵器，一竝燒燬云。」


    ○命年六十以上人，勿差冬至享官。


    11月20日


    ○辛酉，以閔台爀爲黃海道觀察使，李城輔爲禮曹參議。


    ○吏曹判書沈煥之，上疏乞遞，批曰：「臺閣之不得爲臺閣久矣。戚畹竊威勢，則畏他媕婀，外朝顓寵權，則怵彼囁嚅。雖爭呈萬言彈章，除非切逼於時諱，等是死僧之杖。卿亦試考內閣所在御定《章箚彙編》及《公車文叢》數百餘冊。幾十載之間，苟無論其說之輕重、緊歇，生意下手於當路者頂門上，其人阿誰？所謂數百餘冊蠅頭字，特皆郢之書燕之說。於是乎位日益高，氣日益豪，期以長此樂而保此利者，每忽於知止之義，莫逭乎惡盈之理。《詩》云：『靡不有初，鮮克有終』，此之謂也。朝廷何負於此輩，此輩負國相率，入於罟擭？言念及此，令人不寒而粟。如使臺閣，隨事勤攻，人皆能樂聞，臺閣寧或不得爲臺閣？自有昨春屛奸之處分，接此而在黜陟激揚之地者，彰癉稱停，人心慴服。奬一而勸百，勵十以戢千，舊俗維新，囂習底靜，藉令瘢無可洗之跡，疪無可覓之端，日望其月朝之來，諷說者登用，敢言者擢拔。遠邇瞻聆，咸知其今日規模，分明如此，然後卿可以無怍於奉朝賀疏中，尊聖德於三古之句語，而以予觀卿，誠未覺其何政之稱停、甚事之慴服。出自卿手之臺閣，卽無非言出其口，罪隨其身者流。此果卿則進諤諤之士，予反施訑訑之擧而然乎哉？苟或不然，卿之夙夜憂懼，恐負大何？豈待人之所云云？今於寥寥寂寂中，諫長陳腐常談，看作有意用心。聞朝筵之敎，尙不念顚倒??蹶之方。萬有一人，皆嫌於專用，卿等當言處却步，不言而囚舌，則卿之狼狽，且置之，依舊是昨春以前爻象，卿等之罪，合置何辟？」


    ○以洪守榮爲司圃別提。吏曹參議韓用龜手書口傳政也。


    ○長陵獻官李儒敬在外，未及於受香。上切責吏曹，下參議韓用龜于義禁府。


    11月21日


    ○壬戌，竄吏曹參議韓用龜于朔州。敎曰：「如渠滓穢之蹤，含忍於塗泥之中，收錄於滌蕩之時，宜其彝性之不泯者存，猶勝於豚魚之頑、雀鼠之微，而何嘗有一半分知德感恩，怵分畏義之現於言辭，發於行止者耶？予雖嫉惡之性太過，寤寐一念，必欲人其人，而匿其瑕，矜其不能，援其將溺。苟有涉於自谷遷喬，用夏變夷之漸，從前無妄，一付之行雲流水，於渠亦然。近頗無礙，則渠固渠也。寧忍不悛宿習，不顧大防乎？渠之許多罪負，前旣不諭，特推不忍人之政，今亦何必索諭，而以同朝之所共知者言之，御極初一疏，名雖徑出，實則示其自貳之意於人，不欲與國邊爛漫。金木之典，在渠當耳，其時只遠之而已，終不以其罪罪之者，一則念其兄，一則憐其兄。又其後所爲，無非罔赦，至以跖、惠二字，對渠敷心而言，俾知懲艾。然猶依舊，是誠化外。甚至昨日擧措，渠之腔中，昧一嚴字畏字。渠不足言，顧其職，則吏曹參議也。激揚彰癉，卽渠之責。俾渠行渠胸臆，而一味顧藉容與，則朝廷其可曰有刑政乎？齋官塡差，渠旣自渠手，正書入啓於前夜，忽於經宿過午之後，投呈一疏，辭其職名，揷入數句隱映語。此與丙申徑出疏，一串貫來，伎倆畢露，情狀莫逃。及其因飭敎入來也，顚倒呼望，慌忙手書，都出於利害縈其中，而心不棲舍，又何其辱朝廷之甚也？天地之大德曰生，生物之理，莫過於仁。惟仁者，爲能惡人。屛諸四裔，使他人皆得砥礪名行，誠心事君，咸囿太和元氣之中，仁之爲用，不在於喣濡。義禁府東間嚴囚罪人韓用龜朔州府投竄。」上謂承旨曰：「吏判事，豈成說乎？其所秉執，卽義理也，而以韓用龜事言之，惟以招降納叛，黨同伐異爲事。若此不已，將不知抱明義而含笑入地。此意使之知之。」


    ○行抄啓文臣親試、更試及課講。


    ○宣傳官李鼎會試射，未滿式，命降定訓局軍，該大將，更試柳葉箭十巡，得十五中後草記。又命：「南行宣傳官出六，限滿不得決科者，皆依鼎會例施行，嚴防南行宣傳官出六之式，勿用武南稱號。


    ○領議政洪樂性、左議政蔡濟恭，因金翰東疏，上疏辭，賜批不許。


    11月22日


    ○癸亥，御仁政殿，親傳廟、殿、陵、園、宮香祝，祗送于東庭，詣永禧殿展拜。


    ○放輕囚。以日寒也。


    11月23日


    ○甲子，親行永禧殿冬至祭，駕還至雲從街，召貢市人。敎曰：「今日，卽亞歲也。特詢弊瘼，其各書進。」仍還宮，謁璿源殿，敦諭于領議政洪樂性，封還辭疏。


    11月24日


    ○乙丑，召見時、原任大臣。諸臣方以冊儲事，仰陳，上曰：「昨年亞歲卿等之陳請也，予以明年好，再明年亦好，愈久愈好爲言。予意蓋以遲遲又久，爲祈永之本矣。」時元子侍坐。左議政蔡濟恭曰：「上下酬酢，已移數時，而元子端坐如植，不一遊目，《小學》之工，已成矣。」上曰：「三更後始就寢，未明已盥梳，拜跪應對，便已成習。非予敎之也，卽我朝家法也。夫爲學入德之門，莫先於《小學》，而近聞士夫家規，小無讀《小學》者，泮庠《小學》講，亦廢閣不行云。此亦足以觀世道也。先朝校正本，卽活印，故未及廣布。予欲重刊而未果矣。」又曰：「天下事，莫不有規模。予之規模，已定矣。領相老矣，只當臥閤，左相亦因中書故事，不欲如例赴朝，予不强之，而大臣異庶僚，所貴大體，何責細務？領敦寧，雖未必有言語、文字之長，而所守之確，予嘗歎尙。判府事之文學、政事，靡適不可，而兩大臣，則今適不在時任，予所委毗而責成者，卽右相也。從古人臣之不得行其志，蓋或有牽掣顧畏之患，而顧今戚畹之干政，權奸之竊柄，皆無可言。朝政時務，予方一以委之於卿等，卿等顧何憚而不爲？入侍承宣，亦近臣，而予於十數年來，積被所謂近臣輩所欺蔽。世道至此，靜思初心，中夜髮竪。今者之敎，予則以爲今日第一義。卿等毋負予意也。」


    11月25日


    ○丙寅，濟州妓萬德，散施貨財，賑活饑民，牧使啓聞。將施賞，萬德辭，願涉海上京，轉見金剛山，許之，使沿邑給糧。


    11月27日


    ○戊辰，命兩銓，申明久任之規。有聲績守令，準瓜陞用，相換守令，依初拜例計仕，營將、虞候未準朔者，俾勿遷轉。


    ○遞大司成李晩秀，以南公轍代之。


    11月28日


    ○己巳，大司憲宋煥箕，上疏辭職，批曰：「間因承宣言，知卿必手寫疏本。每對心畫，無異面談。且況從享禮擧，斯文增光。如卿等者，翩然彙征，此其時也。卿須卽起登途，賁有鳳儀鴻漸之美。」


    ○行抄啓文臣親試。敎曰：「經旨之如是善對，不有宿工，那能到此？曾聞輪誦經書，作爲課業，果叶所知。且其每文各體，典雅謹嚴，不溺於鄙俚之俗臼。抄啓文臣申絢，貂皮額掩一部賜給。發揮已發、未發之性，奇哉奇哉！始信嶠南學子之實地着力。抄啓文臣柳台佐鼠皮耳掩一部賜給。」又命更試時文臣試券之不中格者，書下問目，使之條對。「內閣以其供辭論啓，命下弘文館議處。


    十二月


    12月1日


    ○壬申朔，敎曰：「大臣、諸臣，求對，請擧封冊之禮。國本定而名號正。庚戌以後，神人有托，臣民叶願。至於封冊之擧，猶屬外面儀節。祖宗朝已例與聖意，今予所欲仰述之本旨，對諸臣言之，而明年，旣就傅之年也。先以明年開講之意，亦有言之者。領相筵奏，當出擧條，令吏、禮曹知悉。」


    ○擢大司憲宋煥箕秩資憲，爲元子師傅。領議政洪樂性啓言：「謹考事例，三歲以前，差出輔養官，五歲以後，則當差出師傅，而元子師傅，以正二品差出，又是先朝定式。朝野儲望之人，卽大司憲宋煥箕也。方在亞卿之列，請正卿陞擢。」從之。


    ○以李益運爲吏曹參判，李城輔爲吏曹參議。


    ○諭元子師傅宋煥箕，趁開講上來。敎曰：「肅廟在沖歲時，顯廟令選輔養之官，創名講學廳，卿家兩先正膺是任。卿於今日，踵先武而述先美，予固欣幸。卿亦與榮，卿之幡然，豈待予言？予雖未接卿面，宿德雅操，聞己盈耳。奚特以卿爲卿家之人，而畀以委諸？明歲，就傅之歲也，欲令卜吉於歲初。卿其趁期登途之意，史官傳諭。」


    ○禮曹以元子與師傅相見禮節目啓。〈一，元子與師傅相見時，元子東壁西向立，師傅具黑團領詣西壁東向立。一，元予先行再拜禮，師傅次行再拜禮。一，元子與師傅相見，一朔內三巡進見。一，講學時師傅所住處，以萬八門內公廨、或監印所通融之。〉


    12月2日


    ○癸酉，行抄啓文臣親試。


    12月3日


    ○甲戌，召見大臣、閣臣。時，冬至正使沈頣之赴燕，至薛劉站卒。上詢大臣曰：「正使更差以送，可乎？」左議政蔡濟恭曰：「戊辰年，故相鄭錫五，卒於去瀋陽不遠之地，故我國不更差送，而今則入柵不過一日程，則我國之若不聞知，只令副使、書狀入送，或似未安。且今年便是嘉慶初次正至進賀，似不可引用戊辰例矣。」右議政尹蓍東曰：「卽差正使，急速發程，似無未及之慮也。」敎曰：「奄逝之報，聞甚驚惜。故參判金龍慶及海興君赴燕中路卒逝，皆在回還時；故相李行遠，卒於渡江之前；故相鄭錫五，卒於到瀋之前云，而重臣之喪，出於入柵。右例各異，不可引用，而判樞直拜，視同當品正使，朝家優恤之政，在所致加。廟堂參考兩相例，差殺磨鍊，行會灣伯處，俾無泛忽於送死之節。何異於死於王事乎？有戊辰年故相赴燕卒逝錄後之例，恤孤之事，宜有拔例。待闋服調用。」


    ○致祭于忠憲公徐命善，賜食物于奉朝賀金鍾秀。敎曰：「百世在前，千歲在後，磨泐不得，消礱不得，邪不能干正，人異於鬼者。寔賴義理之不特無常泯而已，而能常不泯也。程夫子所謂雖謂之堯、舜至今在，可也云者。旨哉斯言！逢今日溯念疇昔，怳如隔晨。嗚呼！天地其仁，日月其明，今日之有今日，莫非先王之攸賜，而時有忠憲，隻手擎捧，仰贊神度之功。大抵義理，講之則明，不講則晦。明之又明，如鑑之空，然後可以有辭。風氣日下，習尙日卑，窺覘之俗，羸豕可慮。一部《春秋》，無地可讀，則須於記舊念故之政，時加留意，以示其不忘此日之意，猶賢乎已，而亦不害爲講明中一端。故領相忠憲公徐命善祠版，尙不得官享，其子監察潞修，今日政，差送守令，待其祠版抵衙致祭，而祭文當親撰矣。」諭奉朝賀金鍾秀曰：「年年此日，莫或虛度，卿必記有。久阻之餘，倍用翹想。遣入侍史官，問卿起居，附傳食物。」


    ○以黃海道節度使金思穆，差冬至正使，除朝辭赴燕。


    ○以鄭民始爲議政府左參贊，尹得逵爲黃海道兵馬節度使，旋以統制使李儒敬相換。


    12月6日


    ○丁丑，以李晩秀爲成均館大司成。


    12月7日


    ○戊寅，命寧越淸泠浦御筆碑閣，道臣、禮堂，一體奉審。


    ○命內閣，校正新印三經、四書句讀，吏曹抄明經文臣十人，泮堂抄明經儒生十人以啓，考準檢校。待敎徐有榘、抄啓文臣金熙朝，管其役，役畢，賜賚有差。


    12月8日


    ○己卯，行抄啓文臣課講。


    ○召見幼學宋啓榦，致祭于故贊善宋明欽。敎曰：「昔在癸未，故贊善之上來也，予請以賓禮見，贊善辭巽，力言而後肯之。及其登筵，多陳資益之謨，事若隔晨。今見乃孫於三十四年之間，而不待叩其所存，接其貌，便識爲吉士。爲先正家甚幸。以予念舊之心，當有示意之擧。故贊善宋明欽家，遣官致祭，幼學宋啓榦，除童蒙敎官。」


    ○禮曹參議李城輔上疏辭，賜批敦諭。


    ○遞吏曹參判李益運、吏曹參議李城輔，以黃昇源、成德雨，代之。


    ○印頒《無冤錄》。


    12月9日


    ○庚辰，次對。敎右議政尹蓍東曰：「予於昨年，取讀《朱書百選》矣，今年又選經書百編，三十餘日而盡讀。充然如有得，故近又留意於《左傳》矣。」


    ○以李亨元、李書九、李益運爲備邊司提調。


    ○命各道營將，以守令履歷排擬，禁軍將，亦以曾經守令人差擬，著爲式。


    ○以李在學爲漢城府判尹。


    12月10日


    ○辛巳，御春塘臺，行抄啓文臣親試、試射，仍行宣傳官射講及壯勇營來春等試射也。


    ○罷吏曹參議蔡弘遠。


    ○以權??爲吏曹參判，申耆爲吏曹參議，尋以韓晩??代之。


    12月11日


    ○壬午，敎曰：「聞抄啓文臣，受由下鄕，甚至驛人、馬之加數立把。雖奉命使行，濫騎則自有當律。抄啓文臣，乃是私行，一馬二夫，猶是曠絶之恩數，而延逢旗仗之出待，飮食之供饋，無異別星，驛人、馬，無難加把。此後一遵式</a>令，騎馬一、人夫二，私持奴馬各一外，亦勿供給，境上出待，各站供饋，一竝除罷。文臣犯科者，邑驛違令者，道臣狀聞請罪。」


    ○罷吏曹參議韓晩裕，以成德雨代之。


    ○以李秉鼎爲藝文館提學，遞吏曹參判權??，以徐龍輔代之。


    12月12日


    ○癸未，敎曰：「《小學註解》，義例不一，每欲淘洗，而竝與印本稀罕。此蓋不能修明之一端。昔在先朝，惓惓於《小學》之敎，予於九歲以前，周而復始，五講是書，每次程式，不下百遍。今於三十六年之後，點檢句讀，恰如初學。近因夜長，課習經傳，傍及是書，益覺義例之不可不校正。訓義附編之載於小註，尤非尊閣之道。至於申諭中外，講而習之之方，當在校印以後。且況大臣之奏，諫長之疏，亦已樂聞而許之，《小學》義例校正之事，令內閣主管爲之。設廳，近於張大，欲就甘盤諸家，稽古舊僚，而畀是役。原任直提學判府事李秉模、直提學李晩秀、原任直閣南公轍、奉朝賀徐有臣、行護軍李義駿、春川府使韓用和、利川府使李述源，明日入來閣中校正，當爲加差之人，更爲稟旨。」


    ○敎曰：「別雲劍，爲任至重，古則與大臣同品，然後爲之，高於大臣之大君，亦爲之。後雖不若古規，而猶以正卿以上崇品人備擬。近來則太無界限，屑越莫甚。前此別加嚴飭，而觀此別雲劍望筒，參判之未經亞銓者，亦皆擬入。當該兵曹判書，從重推考。此後就議大臣，指一定限，仍爲定式，以正卿中曾經六曹長官，政府西壁及亞卿中曾經亞銓人，擇擬。」


    12月13日


    ○甲申，次對。敎判府事李秉模曰：「卿以近六十之年，位至大僚，而尙讀《小學》云，予甚嘉歎。奉朝賀徐有臣，則徐文淸之子也；直閣南公轍，則南文淸之子也，副摠管李義駿，則予於故宰臣，多有資益。二直提學李晩秀，則己卯冊封時，故相爲翊善，李命楫爲長史，而予讀《小學》於此堂。韓用和、李述源，則亦桂坊顧問之人也。今番是役之使卿等爲之者，豈不好哉？」又敎曰：「開卷第一義，乃是做人樣子。古者敎人，自王宮國都，至于閭巷，皆入小學，及其長也，敎以大學。今此《小學》之書，雖非古之所謂《小學》，而其爲敎，則一也。善敎《小學》，則可以爲《大學》。在先朝惓惓於是書，故予亦讀之又讀。己卯此堂之所讀，卽第五次熟讀矣。其時熟習，而今則竝與句讀而多不記。今此校正之命，意有在焉。必當先定義例，而訓義附編之載於小註，亦似未安。諸家集解中，先正註有之云，然否？」右議政尹蓍東曰：「咸鏡監營板本，果有先正註矣。」又敎曰：「《訓義小學》，無朱子本註。此則商量入錄，而集註中冗長者，皆刪入於小註，好矣。且《小學》，非朱子獨爲之也，使門弟子，多所編輯，故如鄧伯道之事，卽劉淸之之所載錄，而朱子恨其未能拔。此等處，可思其表出朱子本意之道，而朱子說中，取其最好者而添入，則未知如何耶？朱子千言萬語，無非嘉言善行，實無以取捨，亦不可輕議矣。至於本文，則不可一字下手，卷數減之，亦好，而非但有妨於初學，亦多掣礙於科講矣。將此數三義例，先爲講定，自今日始役，好矣。」


    ○上謂知訓鍊院事李敬懋曰：「武經七書之尙無可讀之本，旣欠尙武之政，且非右文之意。卿之所帶訓鍊院，卽古之武學也。旣立其學，又建是官，獨於所講之書，竝與板本而不爲藏弆，其可乎？右相時在武庫之任，摠理編校之事，卿則主張董役，可合編輯之人，大臣抄啓，以爲斯速淘洗之地。書成後，活印藏于本院，仍令關西監營摹刻。」又謂敬懋曰：「武經七書註釋草率，必求其習於此等書者，以爲編輯之道，而《孫武子》、《司馬法》諸書，皆是世代高，故文體甚好，勝於八大家，不可但以武備之書而看之也。」


    ○知訓鍊院事李敬懋啓言：「訓鍊院節目，今將啓下揭板，而能麿兒堂上，如不以三營中軍，依前例兼，日次輪差試官，循例擧行，則其所考講，必不若原定堂上之認作己責矣。」判中樞府事李秉模曰：「輪差試官，則恐將如文臣朔試射之有名無實，原定似勝矣。」右議政尹蓍東曰：「依前以三營中軍，爲訓鍊院能麿兒堂上，輪行考講，專意勸奬，似有實效。」從之。上曰：「先朝乙酉年，洪奉朝賀，欲以能麿兒廳，合於訓鍊院陳達，而堂上區處則未及爲之。蓋三營中軍、訓鍊都監，則雖以有地處者差下，而兩營則履歷差遜於訓局。若以三營中軍，兼行訓鍊都正之事，則亦涉如何？雖不可不依前使三營中軍主管，而以訓鍊能麿兒堂上，稱號則好矣。且訓鍊院堂上，則季朔宣傳官捧講，尙患無暇，能麿兒講之一朔六次，無以兼管矣。」


    12月14日


    ○乙酉，召見幼學金直淳，命致祭于故參判金亮行。敎曰：「又得一吉士，可謂公私之幸。乃祖，果是何人？卽予常所尊信而深詡，非獨爲其林下之士而然者。且況筵中談論，驪江酬酢，至今不能忘于中。金亮行家，遣官致祭，金直淳除敎官，依宋啓榦例。」


    12月15日


    ○丙戌，行黃柑及秋到記儒生講製。柑製與到記兼行也。製述居首進士李敬叅、講居首生員閔德基，竝直赴殿試。


    ○敎曰：「我東之印行經籍，自國初，因勝國舊制，置校書館以掌之，而勝國時謂之秘書省，弓裔時謂之禁書省，則其最初建置之在於禁中，可知也。太宗三年，別置鑄字所於宮中，用古註《詩》、《書》、《左氏傳》爲本，範銅爲字，廣印典籍。此又鑄字之所由始，而世宗朝，有庚子字、甲寅字；文宗朝，有壬申字；世祖朝，有乙亥字、乙酉字；成宗朝，有辛卯字、癸酉字。如《龍飛御天歌》、《治平要覽》、《朱子大全》等書，皆卽宮中印校，謂以秘府。本國初板本之類，皆精好便觀，蓋有以也。予以春邸，令校書館，以世宗朝甲寅字爲本，鑄十五萬字，卽經書正文印本也。卽阼元年丁酉，命關西伯，復以甲寅字爲本，加鑄十五萬字，藏于內閣，卽《八子百選》及新印《經書大全》印本也。甲寅，親選朱子書百篇，將以內閣所藏鑄字印頒，命葺昌慶宮之舊弘文館，移儲鑄字。乙卯春，陪慈駕還自奉壽之筵，將編《整理儀軌》，以設印役，鑄銅字三十萬，謂之整理字。先印《志喜》賡《載軸》及前後賡載之詩，又下《御定奎章全韻》雕印，藏其板。今年，又以丁酉字，印頒《御定史記英選》。凡有御定書刊印、活印之役，必於此爲之，蓋予所以仰述國初成憲之意，而若其名號，則予未嘗肇錫，故閣臣等，姑且以監印所稱之。」至是，命仍用國初建置時舊號，稱之曰鑄字所。


    12月16日


    ○丁亥，召見故縣令鄭麒壽後孫聖鸐。敎曰：「嘗見《龍城雙節錄》，襄武兄弟之之功之烈，光于屬國，彰于海內。今於其孫之登筵也，如對伊人之典刑，而摩挲其古蹟文字，嗟歎久之。幼學鄭聖鸐，令該曹調用。」


    ○改差吏曺參議成德雨。吏曹以壯勇營從事官洪守榮，差祭官也。敎曰：「名以大小法式，一有撓改，均之爲違制之歸焉。均廳郞及糧餉從事之差祭安徐，卽亦法式。壯勇營從事亦然，則無特敎，無草記，違制越例，有此急急塡差，惟恐擧措之不突兀者，抑何所執？吏曹當該堂上，姑先改差。」


    ○遞吏曹參判徐龍輔，以洪明浩代之，蔡弘遠爲吏曹參議。


    ○飭關西道、帥臣，選取列邑武士，通武經、練騎射及膂力過人者三技，取一技以聞。


    12月17日


    ○戊子，命倉官有逋，竝與該堂論罪，著爲式。


    ○命罷前參議成德雨職。因司諫李景溟疏論：「銓官差祭洪守榮，所關非細，請施譴罷之典，」從之。


    12月18日


    ○己丑，遞吏曹參判洪明浩。


    12月19日


    ○庚寅，以黃昇源爲吏曹參判。


    12月20日


    ○辛卯，御春塘臺，輪對，行都政〈吏曹判書沈煥之，參判李敬一，參議蔡弘遠，兵曹判書鄭好仁。〉及日次儒生殿講，嶺南武士射講。


    ○遞大司諫金翰東，以徐郁修代之，以李敬一爲同知經筵事吏曹參判。


    12月23日


    ○甲午，御仁政殿，親押廟社殿宮臘享香祝，祇送于殿庭，仍詣景慕宮，行肄儀。


    12月24日


    ○乙未，重推掌樂提調閔鍾顯，罷協律郞尹羽烈職，監祭承旨李勉兢不敍。始，上召見臘享獻官戶曹判書李時秀，問臘享迎神樂，始於何時。時秀曰：「始於四更一點，而畢奏似不過二打之頃矣。」上曰：「一成四拍，通計九成，爲三十六拍。拍數如彼其多，畢奏若此其遽，若非刪厥成數，必是漏却節奏。執拍典樂，使秋判嚴治。今後若或故爲太遲，則厥罪惟均，此意竝嚴飭。」


    ○齎咨官金在洙，謄報《湖南》捷書曰：


    九月十五日，臣和琳跪奏。爲生擒緊要爲首賊目石代噶，嚴訊辦理，竝大兵現在圍攻平隴情形，恭摺具奏，仰祈聖鑑事。竊照統兵攻勦平隴，節次奪險而進。已將捧風坳、强虎哨兩路，賊巢緊要門戶，次第攻克，而附近之三岔坪、勞神寨等處，着各大寨，亦陸續出投。臣惟恐平隴賊勢漸孤，首逆石柳鄧等，潛思竄遁。是以，令通各路營卡駐箚大員，務期嚴密防堵，毋許首逆賊目，乘機逃脫。臣于攻勦强虎哨之次，連據隆團、花園、水樹等處，報稱：「均有苗匪糾衆，攻撲營卡，乘間燒搶民村。」當經詳訊降苗，僉稱：「現在石柳鄧，據守平隴，被官兵圍裹日緊，令賊目石代噶，糾衆匪黨于花園一路，欲分大兵之勢。」臣査，石代噶一犯，係與石柳鄧，首先起事，肆擾黔川交界，地方官自官兵，勦洗大塘汛地方苗寨，該犯與石柳鄧，逃至黃瓜寨，嗣後到處，糾合苗匪，抗拒官兵，燒搶降苗。洵，爲賊目內第一罪大惡極之人，上年曾奉諭旨，令分派大員，務期嚴拿就獲。玆當大兵深入賊巢之次，尙敢睯不畏死，分投搶掠，必須設法生縛，以除助逆羽翼。當經硏訊得寔，密飭花園一帶提鎭等，認眞搜捕去後，玆臣于二三月等月，同額勒登保、德楞泰、興肇、阿哈保、西津泰、花連布、違音泰及巴圖魯侍衛、將領等，由强虎哨，分兵進發，連克。後坡新寨、麻里灣等處，大小賊卡十餘處，斃賊甚多。惟距平隴，尙有十四五里，周圍山梁，修砌、木城、石卡，防守，其力正在設法攻勦。旋據摠兵袁國璜報稱：「連日花遠一路，先爲逆苗，無數紏衆而來」，當經督率官兵、鄕勇，擊退。竝據降苗探訪：「卽係賊目石代噶糾約之人，適被官兵趕散，現在老旺寨，商量。燒搶降苗，以圖脅逼，入夥再來，攻撲該鎭」，旋卽密派熟悉苗地之劉勇、張宗武及降苗石蘊裕，潛購老旺寨苗生張子貴及伊子張廷耀、張廷旺、小寨苗人石士寬、石士祿等，設法圍挐。該鎭督率遊擊揚洪新、守備李時芳、黃塘干天祿、千摠張朋、把摠夏瑚及隆團糧員桃源、知縣王述周等，由里梅排樓坡，一路星飛，帶兵策應。當于老旺寨地方，將該犯擒拏，一經得信，卽飛派巴圖魯將弁等，沿途迎探。迨十六日，押解到營，臣親加硏訊，據供隨同石柳鄧燒搶起事、抗拒官兵各情節，一一不諱。近因平鑨攻圍緊急，石柳鄧潛逞于永綏、花園、隆團、水樹等處，逼脅降苗，各處打仗，要想牽掣大兵，不想各處營盤，攻撲不動。邀來各苗傷了多少，走到尤旺寨，就被官兵、鄕勇，拿住。如今石柳鄧手下，尙有隴長受一犯，帮同抗拒，竝與吳廷義兄弟等，聚衆十數萬，吃血盟誓，不許投降于周圍，修砌、木城、石卡，惟圖屯守，是實等語。除另錄簡明供單，恭呈御覽外。現將該犯裝貯木籠，派泒官兵，押令遍歷各寨，臠割于何處垂斃，卽于何處梟示。此刻石代噶，已經擒獲，不但黔川去一巨逆，可無兼顧，卽石柳鄧手下，又除一巨魁，稍堪稱快。臣現仍趕緊督兵，分投布置，直搗平隴，務將石柳鄧、吳廷義弟兄及賊目隴長受等，按名一一生擒，肅淸苗境，以祈仰慰聖明。厪注除將鄕勇、苗人等，査明從重奬賞外，所有連督兵打仗及擒賊目石代噶緣由，恭摺具奏。伏乞皇上睿鑑。謹奏。


    ○湖北捷書曰：


    九月十八日，臣成德、惠齡等跪奏。爲仰仗天威，掃蕩賊巢，生擒首逆張正模、劉洪澤等各情形，仰祈聖鑑事。臣等自派兵勇，假扮榔坪之人，誘賊出巢，痛加勦殺之後，雖已窮蹙，抵死抗拒。臣等自八月十二日起，分遣將弁、兵勇，或東或西，旋攻旋退。我兵輪番更替，賊匪處處預防。如此五晝夜，因於十七日，密傳各營分路，預備進勦，一面選派趫健勇兵百人，各持乾草一束，竝噴筒、引火之物，暗藏火繩，埋伏于賊巢四闈溝內，三更以後，攀援而上于賊墻，以外土鬆各處，堆放草束，旋卽追至半山，將噴筒，火彈點燃，一齊抛擲，時値西風，登時燃焰飛空，引透地雷藥線，掀響山谷，延及賊卡鹿角柵門，全行燒燬。臣成德，督率協領岱明、遊擊張會元、都司林朝輔、同知鄭成基、知縣楊千果等，領兵勇，往正北進勦；臣文圖，督率候補參將朱思曾、遊擊陳載德、都司蘇老生、知縣楊界傳，帶領兵勇，由正南進勦；臣富志那，督率副將張時、許文淡、參領塔斯哈、知縣庾泰曾、翕奚等，帶領兵勇，由正西進勦。臣惠齡，督率參將程鵬翼、前鋒校倭什琿、都司劉貴朝、通判高擧、知縣鍾應昌等，帶領兵勇，由正東進勦；復派侍衛關騰、先福，分帶千、把、佐雜各員，帶領兵勇，來往接應。我兵正當地雷一發，遂卽明烟突火，蜂擁而上，直前攻撲，各逆匪睯不畏死，捨命抵禦，火彈石塊，排擲如飛。匪伏自岸畔，施放槍砲，我兵率用攩牌遮蔽，槍箭齊發，當卽殺斃無數，賊匪仍然，抵死抗拒，毫無畏避之狀。臣惠齡，見如此情形，驟難得手，隨密令，暫將西、南兩路兵勇，撤至山腰，使賊匪全數，着力東、北。竝令關騰、先福，赴箕壋山溝，如該卡賊一出，卽行分投攻奪。臣成德、臣惠齡率兵，直撲賊墻里，見西、南兩路之賊，潛來接應，臣惠齡飛來，繞至筲箕壋賊卡，見賊匪已分往東、北救援，隨卽督令關騰、先福，兩路進攻。我兵始至山腰，賊匪卽抛擲石塊、火彈，守備朱槐、千摠胡報國，帶領行營外秀載、興朝、蕭連貴等，奮力直前，披開鹿角，一擁跳入。前鋒校倭什琿、通判高擧，率領兵勇，隨開搶進戰卡，短兵相接，殺死賊約八九百人。餘賊驚慌亂竄，滾巖落澗者，不計其數。臣惠齡，一路徑守備利振紀、千摠楊士臣、行營把摠李向葵，拆毁賊墻，四面蜂擁而入，槍箭齊發，賊匪不能抵禦，隨卽退入二道墻內。我兵，卽將賊屍，塡平濠溝，殺至二道墻外，燒燬草棚，乘勝進攻。賊匪雖猶招邀抗拒，然人心渙散，勢已瓦解。臣等固恐首逆等，見圍拿緊急，萬一畏罪自戕。是萬死難贖之罪魁，翻得全屍而斃，殊不足以快人心，而彰國憲。看將平時熟識張正模、劉洪澤之人，好言誘出巢穴，庶可解京，明正典刑，竝可大壯軍威，使榔坪賊匪，聞風喪膽。當卽帶領鄕勇之紳士內，査得有生員孟宇寧、候補守備所千摠周代暄，向曾認識該二犯，令其緊隨第賊匪。男婦大小，尙有萬餘之多，若少緩兵力，仍恐又生他變，因卽連夜進攻。臣惠齡，督率將弁、兵勇，由筲箕壋，一路直逼二道賊墻。各路槍砲喊殺之聲，山鳴谷應，賊匪不能支難，紛紛潰亂。當見百餘賊匪，在于墻內，跪地哀號，呼求饒命，臣惠齡以該犯等見官兵，已經毁巢直逼，料難抗拒，始行求饒，情殊可惡。惟據孟宇寧稟稱：「所跪內應有張正模、劉洪澤二人」，卽令招出，孟宇寧恐爲所害，懇派官兵同往。當飭候補都司劉貴朝、候選千摠周代暄，酌帶兵勇，折毁賊墻而入經，孟宇寧等招認張正模、劉洪澤等十數人，劉貴朝一倂押令前來。臣等隨令捆送大營，小心看守。餘匪見將首逆捆縛，自知不能求生，仍行捨命抗拒。臣命鼓勇直前，隨將二道墻垣，一齊攻破。近者生擒刀斫，遠者槍擊箭射，竝將賊巢房屋，盡行焚燬。約計燒死及當場殺斃竝跳入水塘淹斃者，摠在一萬。以外生擒頭目僧廣寧、聶渭、聶泮及劉芳萬、宗相等四十八名、餘黨男婦大小七百四十九名口。奪獲及搜出大砲二尊、怡鎗八桿、鳥鎗三百七十八桿、長矛一千五百二十一桿、腰刀七十二口、米麥雜穀數百石。計自十七日丑時，起至十八日酉時止，勦殺搜獲，業將賊巢蕩平，仰賴聖主威福，未使一名漏網。隨將生擒賊目等，凌遲處死，其餘各犯內，雖有被擄之人，甘心從逆，殊難寬縱，當卽摡予駢誅，所有婦女、幼孩，另行別辦理。査其首逆張正模、劉洪鐸二犯，臣等査訊供詞，狡不吐實。應解京辦理，未便刑鞫，謹就錄供單，恭呈御覽。竝委候補同知宣昌府通判高擧、撫標守備利振紀、候選守禦所千摠周代暄，于八月二十一日，自枝江起身，將該二犯，解京聽候査辦。其張正模所供之白培相、劉洪錦、劉芳萬、宗相、李興榜、傅聯陞，劉洪鐸所供之龔金鋤、朝安榮、鄧大才、孔好仁等，或經各州縣拿獲正法，或當場拿獲殺斃，俱經稟報有案，質証明確，應毋庸議。惟査灌灣臘一帶，道路紛岐，山徑邃密，誠恐尙有乘間逸出之犯，現在分遣弁、兵，四出搜捕，隨獲隨辦，以期盡絶根株，不留餘孽。所有生擒首逆，蕩平賊巢緣由，理合加緊馳奏，仰慰聖懷。伏乞皇上睿覽。謹奏。


    12月25日


    ○丙申，承旨魚用謙，以洪守榮添書落點，有害於義理隄防，陳匡救之言。敎曰：「今日不可無此言也，日前成德雨事，果何意也？《明義錄》義理，卽不可磨滅於天地間者，而德雨乃反崖異於此義理者，何耶？謂予薄於外戚而故爲之乎？」


    ○敎曰：「何論顚倒？朔州府定配罪人韓用龜罪名蕩滌。」因成德雨事，以示嘉奬也。


    ○遞大司諫徐郁修。


    ○定皇曆頒賜之式。敎曰：「時、原任大臣、閣臣、儀賓、政府西壁、六曹判書、時、原任將臣、三司長官、時任承旨、實注書、翰林，書入頒給事，定式。」


    ○承旨申耆等上疏曰：


    卽見兵曹抄呈淸曆頒賜單子，則洪樂任三字，亦入於其中。噫！使一部《明義》，幸而不墜於地，則世之討樂任，當嚴乎？否乎？然而前後恩私之自上特下者，輒不能力爭苦諫，導聖政於無累，已是群下之所痛心者也。尙復可以忘義理之重，壞隄防之嚴，乃反自下待之以無故，比其名於搢紳之列，而將爲其干恩而上之乎？昨夕單子到院，而以義不可捧入之義，退斥之矣。且於臣等仕進之後，屢度往復，而該曹首堂硬執，終不拔去，竟以初本送呈。噫！臣等之欲以擧一世嚴討之義，庶幾望於今日同朝之間者，不亦迂乎？竊恐從此以後，一部《明義》，無地可讀，豈不懍然寒心哉？伏乞申明大義，使彝常不至漸晦，隄防不至漸壞。


    批曰：「不允。」


    ○鑄字所印進《御定史記英選》，頒賜諸臣，分藏于太白、五臺、赤裳三處山城。仍命嶺、湖南、關西，翻刻以進。


    ○考下觀旂橋祗迎儒生應製，施賞有差。


    ○掌令張至冕，疏陳懋聖學、敎儲嗣、董百官、嚴懲討、開言路、卞賢邪、察民瘼七條，賜優批。


    12月26日


    ○丁酉，以韓用龜爲吏曹參議，沈基泰爲司諫院大司諫。


    12月27日


    ○戊戌，大司諫沈基泰，疏請兵曹判書鄭好仁譴削。疏曰：


    《明義錄》，卽昭代一部《春秋》。人心陷溺，義理晦塞，羸豕躑躅之漸，久爲有識之憂。日前差祭銓官，彈墨未乾，又有頒曆單子之肆然闖呈，放恣無憚，胡至此極？尤可痛者，此重臣，以扶植義理，特蒙奬擢，致位隆顯，白首殘年，忽棄自己之所秉，甘心彼邊之立幟，恬然自歸於背馳之科。此不嚴懲，世道之憂，有不可勝言。請好仁亟施譴削之典。


    批曰：「鄭好仁，今當嚴處。」


    ○次對。上責掌令張至冕曰：「日前臺臣之疏，不爲則已，旣爲則何若是巽軟乎？所謂慨惋二字，是何說耶？如爾臺諫，予不欲見之，斯速退去臺廳避嫌也。蓋《明義錄》義理，卽某年義理也。此箇義理，如河海山嶽，不渴不崩，然後國可以爲國，人可以爲人矣。向來韓用龜事，雖以如彼故罪之，而實則未嚴於此義理，而反有擾攘未定之端，故有伊日處分矣。成德雨，則謂予太薄於外戚，故欲勉敦敍之道而然乎？今朝鄭好仁疏中涇、渭云云，果何說也？渠雖有乙未樹立，而今者擧措，與悖疏，一切相反，可謂求其說而不得也。今日登筵諸臺，默無一語，還爲就座。如是則《明義錄》，無地可讀矣。徐判府諡號之忠字，亦將還收耶？」又曰：「今日諸臺中李勉昇，以乃兄之弟，尤豈可若是乎？成德雨處分傳敎之承書者，渠兄也，且伊日筵敎，渠兄皆承聞矣，渠亦必聞於渠兄，而今日又使之署前行公，則旣登筵席，何無一言乎？其兄勉兢，當與德雨輩，同爲鞫問，而特以跡無干連者，故不爲之矣。諸臺卽爲退去。焉敢戴帽乎？竝皆脫帽出去。」


    ○命禁、御兩營一番騎士有薦者，移送禁旅、守部兩廳，初入仕不由禁旅者，無得擬差，著爲式。


    ○特擢沈基泰爲兵曹參判。敎曰：「宜有弦韋之政，有是命。」


    ○應敎李景溟等，請臺臣鄭景祚、閔師宣、趙章漢、李勉昇設鞫，命拿鞫。以景祚等，不能請罪鄭好仁也。


    ○罷壯勇大將金持默，以鄭民始代之。


    ○以李敬懋爲漢城府判尹，鄭民始爲判義禁府事，李時秀、李秉鼎、沈煥之爲知義禁府事，李書九爲司諫院大司諫，李得臣爲兵曹判書。


    ○御肅章門，親鞫鄭好仁、成德雨。問曰：「《明義錄》一部之書，何爲而作也？振斁倫障狂瀾，立天下之大防，揭萬古之大綱，鬼蜮而爲生人，夷狄而爲中華。古有麟經，今有是書。於是乎三綱幾頹而後擧，民志旣離而旋合。大抵乙未大義理，卽某年大義理也。特以事有關於不忍言不敢提，竊取聖人數十大義中，隱而顯、微而著之奧旨。所誅討者，某年凶醜，所打破者，曩日陰翳。當世之知其事者，後來之讀其書者，孰不領會於裁量去就之際乎？凡今衣君之衣，食君之祿，立於朝而仕于官者，姑且捨是，疆域之內，諸有血氣之倫，亦庶幾不喩而曉，此可見不泯之秉彝，自有同得而然者。鄭好仁，汝則非徒年迫耆耉，位躋崇顯，乙未冬樹立，謂之卓然可也。汝亦有常性，寧或一毫泛忽於隄防關頭，甘自歸於與亂同歸之科？況汝稟氣之不近於逆詐，朝家之所洞燭，每稱以好人，則以好人而犯昨日之罪，呈今日之疏，能辦强梁憤悱之類，所不敢萌心生意之事，挻身爲成德雨之後殿，或恐其跡之不露、言之不萌。汝之柔善而若此，則稍過於汝者，其將接踵，反戈於大義，蔑看而讎視而後已。此豈但謂霜將氷而豕將突乎？本事至微細，本義至莫重，毋論前人之特敎擧行，或按官案書納與否，異同之論，旣發於喉院，兩日往復，不啻屢次云爾，則汝抑何心腸，抵死爭辨，殆若樹氣節而出形跡者然者，固可謂求說不得，而愍其無罪就刑，矜其無知陷穽，再昨以後，一味容忍，承宣之疏不頒，三銓之召特宣，欲使汝，自拔而自贖，朝家之於汝，曲庇極矣。汝忽於今朝，投呈悖疏，敢以嘲侮之口氣，侵犯之手勢，無難登徹於啓板之前，而聞此擧知此事者，在他人猶且髮爲之上指，眦爲之欲裂，在執憲掌法之地者，袖其手而囚其舌，罔念逐雀之義，反售營護之習，又甘爲德雨與汝之餘徒。此何事也，此何故也？然則是書是義，爲汝輩所毁劃，駸駸至於君不君國不國乎？古之善觀勢者，先察於膜外之影。近日汝等所犯，豈止於影而已乎？所以獲此而干此情節，爲先從實直告。又有嚴覈取服之端焉。朝廷之苦心至誠，在於全保世臣四字。世臣尙欲全保，況懿親乎？朝家敦敍之化，莫曰未孚於在廷臣隣。汝立朝幾十年，出入筵席，其所猜得而領略者，必不後於如德雨之疏逖，則揆以人情，能無知感，不幸而於其家，有年前遭罹，其後方便而周章，旣往勿說，方來欲安。此箇事理，汝亦必得聞，以何意思，以何經營，如今莫掩莫逃之時，把作汝等己物，與之頡頏於甲乙扶抑之場，使卄載御世之規範權度，未免掃地，而竝與全保之擧，都歸烏有？卽此一節，汝之罪尤當何如？成德雨，汝則右項得罪大義之諸般事件，更不疊床，而汝之越法差祭於不敢容手之地者，無他，欲與之自異於三銓，使人皆得而知之。萬古天下，名之曰大義，無難自異，則是其心術，甚於乙、丙以前無知妄作之徒。究厥負犯，誅殛猶輕。爲先刑推推問，無敢隱諱，箇箇直招。」命問郞，讀諭罪人，又命成德雨刑推。又命禁堂，成德雨文書，搜探以來者，考見於大臣之前，如無關於義理事者，置之。好仁供曰：「《明義錄》，義理之截嚴，豈不知之乎？金尙默，卽臣之四寸也。」問曰：「問目外辭緣，毋敢煩達。」好仁供曰：「愚迷所致，所見誤入，而與臣初不相知矣。」問曰：「《明義錄》，非但乙未討逆，卽某年討逆，關於此義理者，雖金石之典，亦不敢固守己見，何敢以所見不可改之意，言送承旨，使之請罪？今日上疏，又敢用涇、渭二字，義理亦有涇、渭乎？汝雖有乙未樹立，今日所犯，卽某年義理也，豈可容貸乎？」好仁供曰：「政院分付書吏，使之拔來，故不爲拔之矣。」問曰：「雖或分付於書吏，汝當服罪之不暇，何敢抗拒乎？汝設或不知於當初，若觀昨日處分，則必知之，何敢爲角勝之計，肆然呈疏乎？好仁供曰：」上疏萬萬無狀，無辭遲晩矣。「諭民始曰：」以渠柔劣者乃有此擧，況不如渠者乎？聖人見霜而知氷將至，可見防患杜漸之意。《春秋》筆法，至爲森嚴，今日臨門盤詰之擧，不得已也，爲其杜漸也。以渠年位，纔過一二日，當入耆社，乙未樹立，亦難矣。予思之又思，亦不能已之，蓋義理至重，予亦不自闊狹故也。渠疏渠豈能自辦？未知作於何人，書於何人，而只欲懲一勵百，故其他則不問矣。好仁姑置之。問德雨，而德雨亦必詳聽問目，使之一一直供。爲先刑推。「德雨供曰：」爲今日臣子者，豈不知大義理，而伊日事，天奪其魄而然矣。使享色書吏，卽爲拔去，而不爲拔去矣。「問曰：」向來韓用龜處分，非有他也。以渠前日歇着之人，有向來擧措，而亦不能終始牢確，故所以有處分之截嚴。況於背馳此義理者乎？汝亦頂天立地之人，而必欲崖異於義理者，果何心腸？「德雨供曰：」豈敢崖異於義理？愚迷所致，自犯罔赦矣。「問曰：」汝雖愚迷，豈不知君君臣臣之義乎？《明義錄》之爲某年大義理，人孰不知？汝之甘作背馳之歸，抑何委折？至重者義理也，至嚴者義理也。是以聖人於《春秋》，有誅心之法焉。汝之必欲崖異於義理之心腸，爲先從實直告。「德雨供曰：」心則不然，而遇迷之致矣。「問曰：」他人所不爲，汝無難爲之者，果何意思？「德雨供曰：」神識昏昧之致，無心爲之矣。「問曰：」他人所同爲之事，或有無心做去之理，而他人所不爲之事，豈有無心爲之之理乎？先朝聖孝出天，或有用靑天白日四字於章疏者，不問而直爲正法。今此義理，何等至重，而汝甘自歸於崖異？崖異於義理者，豈可不正法乎？汝之讎視義理，自歸崖異之罪，卽爲遲晩。「德雨供曰：」爲今日臣子，豈敢以讎視義理，萌於心乎？此則死不敢遲晩矣。「諭民始等曰：」如渠者，皆不知畏，方今之世，當作何狀？勿論如此如彼，事關義理處，容易容手，必欲與他人崖異者，已是渠誅殛罔赦之罪，今又反諉於下吏。若或從實遲晩，則或有一分可恕之端，而不然，則一德雨之正法，亦非殺一不辜也。更令斯速遲晩。「仍敎承旨曰：」刑曹郞官發牌待令，典獄官員，亦令待令。「問曰：」《明義錄》，卽某年大義理，有犯於此，卽是死罪。至於戚里，朝家以敦親之義，必欲全保，則初非外朝之所可與知，而汝敢爲把作己事，公然至於將不得全保之境。只此一節，豈非死罪乎？「德雨供曰：」無知妄作，死有餘罪矣。「問曰：」此何等事，而何敢以無知妄作等語，漫漶納供乎？汝之罪有二不可赦者。莫重義理，自歸崖異者，一也；昨年以後，無年非慶年，故當此悅豫之時，必欲使朝著，無事以過，而汝不體此意，必欲生事者，二也。此兩款，從實遲晩。「德雨供曰：」上段問目，不敢遲晩，而下段問目，則當遲晩矣。「問曰：」汝之心，雖曰不崖異，他人不爲之事，汝乃爲之，跡則歸於崖異，汝何敢不爲遲晩乎？且置他說，頂天立地，爲今日臣子者，於某年大義理，心雖曰不背馳，跡則背馳，殆同逐鹿而不見泰山。《春秋》尙有誅心之法。況其跡之已露者乎？從速遲晩。以此問目，兩罪人同爲遲晩。「好仁供曰：」心雖不崖異，而跡自歸崖異，其自歸之罪，則謹當遲晩矣。「德雨供曰：」心雖不然，而跡則然矣。當以此遲晩。「罪人鄭好仁，以自歸崖異之罪，遲晩，罪人成德雨，刑問一次，訊杖第十度，解縳，以自歸崖異之罪，遲晩。上命問郞，謂鄭好仁曰：」今日欲爲萬世立大防，姑有此處分，而特念乙未樹立，姑從末勘，爲先施以竄配之典，往過餘年，可也。「謂德雨曰：」以爾所犯言之，可謂死有餘罪，今此之擧，只欲爲萬世立大防，以示生道殺人之意也。雖正法，便同勝之不武，特施徒配之典。「仍命押去都事，斯速下直，兩罪人，竝卽出送。命親鞫撤罷，仍命鄭景祚、閔師宣、趙章漢、李勉昇等，拿入。命禁堂，問李勉昇曰：」他罪人，姑捨是，李勉昇，乃以出入禁闥之蹤，其所近密，非比踈逖之類。且況祭報府捧納者，卽汝兄也；成德雨罷職時，入侍承旨，卽汝兄也。其時亦以德雨事，有所示意於酬酢之際，汝兄宜無不傳之理，而除職後，曉赴賓對，則兄弟相議。必當有停當入來者，而登筵筵席，目見駭憤之事，袖手囚舌，默無一言。他人猶不敢如此，汝何敢乃爾乎？此其罪萬殺無惜矣。不言委折，箇箇直招。「勉昇曰：」臺諫登筵，係是初次，故生踈愚迷，未及周旋矣。「上曰：」汝之臺諫新除後，使之除署經入來，蓋欲試汝擧措，果然無一言矣。汝兄出入近密，恩遇何如，則同其好惡，卽亦人情之不容已者，而汝兄之所爲如彼，汝於今日，又無一言，汝兄弟之無狀，足可謂浮於好仁、德雨矣。傳敎承書時，旣書復抹之句語，汝兄知之，則豈有不言於汝之理乎？「勉昇曰：」豈無聲討之心，而初登筵席，惶悚不敢矣。「敎曰：」其外三罪人不言之罪，亦各一一直招。「鄭景祚曰：」家在僻巷，未及見朝紙，故及登筵席，茫不知爲何事，未及言之矣。「閔師宣、趙章漢，皆以爲：」不知頭緖，未及周旋。「上命景祚等四人，竝施削黜之典。左議政蔡濟恭、右議政尹蓍東等曰：」凡今日北面於殿下之庭者，孰不知《明義錄》之爲麟經筆法？明目張膽，思所以闡明，而今此鄭好仁、成德雨，亦是今日臣子，抑何心腸，乃敢自異於大義論？其罪狀，萬戮猶輕，情節未覈，遽命酌配，揆以刑政，失之太寬。亟寢罪人酌配之命，仍許設鞫得情。「敎曰：」當言於臺批矣。「


    ○義禁府以罪人鄭好仁穩城府竄配、成德雨金甲島島配，啓，命鄭好仁北靑府投竄。敎曰：「《明義》一部之書，何爲而作也？振斁倫，障倒瀾，建天下之大防，揭萬古之常經，鬼蜮而爲生人，夷狄而爲中華。古有麟經，今有是書。於是乎王綱旣頹而後擧，民志旣渙而旋合。大抵乙未大義理，卽某年大義理也。特以事有關於不忍言、不敢提，竊取聖人數十大義中隱而顯、微而著之奧旨，而闡發之。所誅討者，某年兇醜；所打破者，曩時陰翳。當世之知其事，而後來之讀其書者，孰不激感於裁量去就之際乎？凡今衣君之衣，食君之祿，北面於朝廷之人，姑且舍是，疆域之內，諸有血氣之倫，頂天立地者，亦庶幾不喩而曉。彼鄭好仁者，年迫懸車，位躋崇品，而乙未冬樹立果難矣，且其人品，不近於巧詐，每稱以好人。以好人，而犯三昨之罪，呈今日之疏，能辦强梁憤悱者類所不敢萠心生意之事，挺身爲成德雨之後殿，或恐其跡之不露，說之不萌。以若柔善而若此，則剛毒稍過於渠者，其將聯袂接踵，轉相反戈於大義理，蔑看讎視而後已，豈可但謂霜將氷而豕將突乎？思之澟然，三夜繞榻。本事雖似微細，本義不啻莫重。無論前例之與否、特敎之有無，又無論金石不易之典、異同之論，旣發於喉院，兩日往復，至於屢次云爾，則抑何意思，抵死爭辨，殆若樹氣節而出形跡者然？固可謂求說不得。愍其無罪就刑，矜其無知溺穽，三昨以後，一味容忍，承宣之疏留中，臺臣之章不下，以至三銓賜環之命，而欲使渠，自拔而自贖，得尋生路，朝家之於渠，庇覆偏矣，寬恕至矣。渠是何人，敢又投呈悖疏？嘲侮之口氣，凌犯之手勢，自有不可掩焉。聞此而見此者，皆當髮爲之上指，眦爲之欲裂，身居繩愆紏繆之列，袖其手而囚其舌，罔念明張之義，反售營護之習，相率入於君不君國不國。古之善觀勢者，先察於膜外之影。近日爻象，豈止於影而已乎哉？且況朝家之苦心至誠，卽惟曰全保世臣四箇字。世臣尙欲全保，況懿親乎？懿親且然，況此家人乎？惇敍之化，縱云未敷，朝家之方便於此家，周章於此家，旣往勿說，方來欲援。昨年以後，朝家喜懼之心，時倍而月增，草木之無知，亦欲裁培而扶植，此家之人，愛欲濟之，乃絜矩中一事。外臣自外臣，內朝自內朝。無相干涉，勿令轇轕，以圖桑楡之收，以固水龍之榮，家國太平，官村無事。渠以幾十年立朝之蹤，宜知此箇事理，忽於此時，把作渠等之己物，與之頡頏於甲乙扶抑之場，使卄載外世之規範權度，未免掃地，而竝與全保之方，都歸烏有，好仁之罪，可勝言哉？又若成德雨，與好仁，一而二，二而一，萬古天下，外之曰大義無難自異，德雨之罪，亦可貰乎？鞫問之擧，不施於二人者而何？冒寒臨門，具格盤詰，不惟罪其罪於其人，誠欲使萬人知懼，百世取則。《書》不云乎？『咸中有慶，受王嘉</a>師，監于玆祥刑。』今日之處分，有味於是。訓鞫廳拿來罪人鄭好仁，以渠乙未樹立，減一等，北靑府投竄。成德雨，渠亦遲晩，絶島定配。而今以後，咸知象魏之高懸，莫干邦憲，明日以後之不敢更提本事於奏御文字。自有年前禁條，申明嚴飭。」


    ○兩司〈大司諫李書九，執義李始源，司諫李景溟，掌令張至冕，正言沈奎魯、韓用鐸。〉啓曰：「鄭好仁之罪，可勝誅哉？《明義》一部，卽我東之《春秋》。乙、丙凶逆，原本於某年，則惟此大義，實是撑天地、亘宇宙，磨滅不得者。一或漫漶，其將國不國而人不人。爲今日臣子者，若知此箇大義之至嚴至重，而猶復挺身立幟，甘心右袒，則自歸於扶護亂賊，斁絶彝倫之科矣。噫彼好仁，拔擢何如，爵秩何如，則凡於大義所關，豈忍弁髦，而至以被罪爲限之說，悍然相距，顯有立跡角勝之意，究厥所爲，萬萬叵測。及夫臺章迭發，聲罪方嚴，則固當驚惶畏縮，求死不暇，而乃反一味冥頑，少無顧忌，投呈悖疏，血戰公議。臣等雖未見原疏，而以問目中涇、渭等句語觀之，其情節之悖戾，卽爲渠斷案。帳殿親問之下，渠已無辭遲晩。揆以王章，難免當律，而徑先酌配，大是失刑。臣等謂竄配罪人鄭好仁，更令王府，設鞫嚴問，期於得情，宜矣。」批曰：「不允。今日，卽處分之日，雖賜批，明日以後，豈可冒呈箚啓乎？《明義錄》義理，卽某年義理，則其所酌處，豈無深量乎？纔有事焉，箚啓迭呈之習，近始稍止。況此下敢言之莫重大義乎？今此處分，庶足懲後，明日以後，更何敢提奏乎？」又啓曰：「成德雨之罪，可勝誅哉？渠亦今日臣子，出入侍從之列，佐貳銓衡之任，而乃敢嫉視大義，背馳正論，窺覘之不足，敢爲嘗試，嘗試之不足，終至於顯逞手勢，自示崖異之跡，而曾不數日，又有鄭好仁之乖倫悖常，甘作德雨之後殿。帳殿訊問之下，情跡畢露，而徑先酌配，大非嚴隄防、杜亂源之義。臣等謂島配罪人成德雨，更令王府，設鞫嚴問，期於得情，宜矣。」批曰：「不允。」又啓言：「近日以來，世道淆漓，義理晦塞，有識之憂，厥惟久矣。噫彼鄭好仁、成德雨，今番負犯，是何等變怪，則凡在執法之列者，旣知其事關名義，固當明目張膽，疾聲嚴討，以效逐鸇之義，而今日兩司諸臺，齊登前席，只傳故紙，至於目下義理，乃反越視秦瘠，伈伈俔俔，無一人慷慨請討者，此豈但辱臺閣而羞朝廷而已？大義之不明，人心之狃安，誠足寒心。其在警頹俗、牖冥迷之道，不可以削黜薄勘，懲其罪。臣等謂削黜罪人鄭景祚、閔師宣、趙章漢、李勉昇，一竝施以屛裔之典，宜矣。」批曰：「削黜足矣。不允。」


    ○遞大司諫李書九、執義李始源。


    ○義禁府啓，請寢罪人鄭好仁、成德雨酌處之命，不許。


    ○遞司諫李景溟、掌令李貞運、張至冕、正言沈奎魯、韓用鐸。景溟等啓言：「卽者鞫囚之情未覈，酌處之命遽下。臣等目見莫大之義理，從此而益晦，莫嚴之隄防，由是而漸壞，將不知幾箇怪鬼，接跡而起。故相率進前，力請窮覈之際，未蒙允可，遽有還內之擧。臣等齊到閤外，屢次請對，見阻喉院，徊徨深夜，進退無據。鞫情之未究，已極寒心，臺體之壞損，尤無餘地。此莫非臣等人微言輕之致。請命遞斥。」批曰：「承、史不爲詣閤，而爾等獨留閤外，損體非細。一竝遞差。」


    ○以李鼎揆爲司諫院大司諫，李在學爲刑曹判書，尹得孚爲成均館大司成。


    12月28日


    ○己亥，禮曹判書閔鍾顯、參判李祖承、參議李鼎德等，以孝烈別單，啓，敎曰：「恩賞宜愼，況旌贈之典乎？觀此抄啓，至於六十九人之多，豈不汰哉？卿等敢以恩賞，看作施恩生色之資，無所嚴畏之意。大抵此是禮判之自來病痛，判堂越俸五等，諸堂推考。其中大有事體之悚然者，莫重處竪旌事也。身爲宗伯之臣，不知似此易知之事體者，萬萬寒心。別單雖已抹下，判堂越俸之典，猶屬輕勘，此意知悉。所下別單，今日內，更爲就議大臣，陞降區別以啓。」


    ○議政府啓言：「禮曹草記，以故判敦寧李灃妻姜氏旌閭爲請，事極駭然。請禮曹堂上及呈書狀頭知中樞府事李敏輔，竝削職。敎以：」邑號朝歌，回車；里名勝母，不入。墨固異端，曾是亞聖。聖所願學，勿謂曲嫌。披《五禮議》續編，拜大院君祠宇儀條，有車駕出宮之文，而降輦所，設於大門之外，降輿所，設於中門之外。侍臣導駕陪祭，亞獻官以下宗親、文、武百官，下馬於洞口之外。祠宇之奉於私第，祭儀之規，大享差等，卽祭以大夫之禮也。猗歟！聖祖制禮之微旨奧義，有可以仰認者。家非公宮，禮同王朝。今於其門之楣，忽以烈女某氏之門書之，則過是門而瞻是題者，只知爲姜烈女之閭，此已萬萬悚然。又豈可下輦於棹楔之下乎？無已則旌其里，以得其閭，抑爲一道。常法之外，固非有司所可擅便，由前由後，不審之失，責在禮堂，當該堂上，爲先從重推考。狀頭重臣，則越狀而已，恩褒品第，有非其所知。分揀爲當，置之。「


    ○重推吏曹判書沈煥之。以陵官不能擇差也。仍敎參奉見窠，以文元公李彦迪後裔，擬入。


    12月30日


    ○辛丑，展拜于景慕宮。


    〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之四十五