卷十五

    尹洙</a>，字师鲁，河南人。天圣二年，登进士第，积官至右司谏，进起居舍人，直龙图阁、知潞州，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税，卒，年四十七。子：朴、构（原作御名）。兄：源，字子渐，亦以文学知名，终太常博士。洙博学有识度，遇事无难易，勇于敢为。人有疑难不能自决者造问焉，洙为指画讲说，皆释然而去。通六经，尤深于《春秋</a>》。自五代之弊，气格不振，宋兴，柳开</a>始为古文，而辞语犹事隐奥，至天圣初，洙与穆修</a>始兴起之，继而作者，遂高出近世矣，有文集二十七卷。初，洙集贤院上疏曰：“汉文帝盛德之主，贾谊</a>论当时事势犹云可为恸哭；孝武帝外制四夷，以强主威徐乐，严安亦以陈胜亡秦六、卿篡晋为戒。二帝不恶危乱灭亡之语，故子孙保有天下者，十馀世。秦二世时，关东盗起，或以反者闻，二世怒下吏，或曰逐捕令尽不足忧乃悦；隋炀帝时，四方兵兴，左右近臣皆隐贼数，不以实闻，或言贼多者辄被诘，二帝以危乱灭亡为讳，故秦隋之宗社，数年而为丘墟矣。陛下视今日天下之治，孰与汉文？威制四虏，孰与汉武？国家基本仁德，陛下慈孝爱民，诚万万于秦隋，至于西有不臣之虏，北有强大之邻，非特闾巷盗贼之势也！自虏叛命四年并塞苦数扰内地疲远输兵久于外而休息无期，卒有乘弊而起，兵法所谓虽有智者不能善其后，当此之时，陛下当夙夜忧惧，所以虑事变而塞祸源也。陛下延访边事，容纳直言，前世人主勤劳宽大未有能远过者，然未闻以宗庙为忧危亡为惧，此臣所以感愤于邑而不已也，何者？今命令数更，恩宠过滥，赐予不节，惟此三者，戒之慎之，在陛下所行耳，非有难动之势也，而因循不革，弊坏日甚，臣是以谓陛下未以宗庙为忧危亡为惧者此也。夫命令者，人君所以垂信于下，异时民闻朝廷降一命令，皆竦观之；今则不然，相与窃语以为不久当更，既而信尔，此命令日轻于下也，命令轻则朝廷不尊矣！又闻群臣有献忠谋者，陛下始甚听焉，后复一人沮之，则意移矣，忠言者以信之不能终，颇自诎其谋以为无益，此命令数更之弊也。夫爵赏者，陛下所持之柄也，近时外戚内臣以及士人，或因缘以求恩泽，从中而下，谓之内降，臣闻唐氏衰政，或母后专制，或妃主擅朝，树恩私党，名为斜封，今陛下威柄出外戚内臣，贤而才者，当与大臣公议而进之，何必袭斜封之弊哉！使大臣从之，则坏陛下纲纪，不从则沮陛下德音，坏纲纪，忠臣所不忍为，沮德音，则威柄轻于上，且尽公不私，朝廷所以责大臣，今乃自以私昵挠之，而欲责大臣之不私，难矣！此恩宠过滥之弊也。夫赐予者，国家所以劝功也，比年以来，嫔御及伶官太医之属，赐予过厚，民间传言内帑金帛皆祖宗累朝所积，陛下用之不甚爱惜，今之所存无几，疏远之人，诚不能知内府丰匮之数，但见取于民者日滋，即知畜于公者不厚，臣亦知国家自西方宿兵，用度寝广，帑藏之积，未必悉为赐予所费，然下民不可家至而户晓，独见陛下行事，顷岁闻边将王圭以力战，获名马金帛之赏，则无不悦服，或见优人所得之过，则往往愤叹，人情不可不察，此赐予不节之弊也。臣所论三事，人皆共知，近臣从谀而不言以至今日，方今非独夷狄之为患，朝政日弊而陛下不寤，人心日危而陛下不知，故臣愿先正于内，以正于外，然后忠谋渐进，纲纪渐举，国用渐足，士心渐奋，边境之患，非所患也，惟深察秦隋恶闻忠言所以亡，远法汉帝不讳危乱所以存，日新盛德，与民更始，则天下幸甚。”上嘉纳之。任福之败，当时言者谓随军耿傅督战太急，后得傅书，乃戒福持重，洙以傅文吏，无军责而死行阵被诬，作《悯忠》、《辨诬》二篇。初，刘平等战殁，朝廷以夏竦</a>为安抚经略使，范仲淹</a>、韩琦</a>副之，更以洙为判官，诏议攻守计，乃具二策，令琦与洙诣阙奏之，上命用攻策，遂趋延州，谋出兵，而仲淹持不可，还至庆州，会任福已败于好水川，洙因发庆州部将锐卒数千赴援，而贼已引去，夏竦奏洙擅发兵，降通判濠州，及知渭州，郑戬为陕西四路都总管，遣刘沪、董士廉城水洛，洙奏罢之，时郑戬已解四路而奏沪等督役如故，洙屡召沪等不至，遣人代之，亦拒命，乃谕狄青械以下吏，戬论奏不已，徙洙庆州，又徙晋州，卒城水洛，沪等违洙命犹夺官，乃知潞州士廉诣阙讼之，命御史刘湜就鞠无罪，乃以假公用钱与部将孙用，又以为常自贷，遂及贬斥，天下莫不以为湜文致之也。久之，上贳其无罪，特赐一子官。（原本自五作由五傅讹传水洛作永洛文致作文政贳作赏尹传奏疏从宋史</a>增四十九字改十四删六字）


    江休复</a>，字邻几，雍丘人。天圣二年，登进士第，又举书判拔萃中，先因献所著书，特除集贤校理，赴进奏院祠神会</a>落职，久之，复旧，擢修起居注，积官刑部郎中，卒，年五十六。休复外简旷而内行甚饬，事孀姑如母，强学博览，为文典雅，尤工于诗，喜琴弈饮酒，不慕声利，著《唐鉴</a>》十五卷、《春秋世论》三十卷、文集三十卷，又作《神告》一篇，言皇嗣事，以感悟上意，又常言昭宁太后家子孙多流落民间者，因得尽加收录。子：懋简、懋相、懋迪。


    周尧卿，字子余，初名奭，今名及字，梦人授之也。其先汝阴人，五世祖曜文，唐道州刺史，乾宁中，刘建峰将马霸图割据湖外任者留不敢去，子孙因家焉，既又徙居荆州之南。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名，天圣二年，登进士第，积官至太常博士，通判饶州，卒，年五十三。子：谕、诜、谥、讽、说、??、谊。有文集二十卷、《诗》、《春秋》说各三十篇。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意，母异之，谓族人曰：“是儿爱我如此多，知孝养我矣！”卒能孝养志如母之言，其于昆弟尤笃友爱，执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉，或勉之以礼，曰：“礼，老病不止酒肉，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶！”葬之先期，躬自负土，有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是虽欲竭力复可得乎？”既葬，慈乌百数，御土集垄上，人莫不骇瞩，以为孝感所至。尧卿为人简重，不校有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友罄而后已，所至称治，民有去思，常知汀州宁化县，提点刑狱杨纮入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纮就询其故，对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨！”纮至邑不复它察，第以所闻荐之，庆历间范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期，其学《诗》以孔子</a>所谓诗三百一言以蔽之曰思无邪，孟子</a>所谓说诗者以意逆志是谓得之考经指归而见毛郑之得失曰毛之传欲简或寡于义理非一言以蔽之者也笺欲详或远于情性非以意逆志者也是可以无去取乎。其学《春秋》曰“左氏记之详得经之所以书者，至三传之异同均有所不取曰圣人之意岂二致邪？”读庄周、孟轲</a>氏之书曰“周善言理未至于穷理，穷理则好恶不谬于圣人，孟轲是已，孟善言性未至于尽己之性能尽已之性则能尽物之性（原本脱此句则讹或从通鉴）而与天地参其惟圣人乎？天何言哉性与天道子贡所以不可得而闻也，昔宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子曰我于辞命则不能也惟不言故曰不能而已盖言生于不足者也。”其讲解议论类皆若是。或人以尧卿居丧比冯元者，孙复闻之曰：“元，动息求之于礼，其哀思未数数?能也。尧卿先尽其哀而情不远于礼，其可同日语哉！”故欧阳修</a>以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀而以礼者也。礼之失久矣！丧礼尤废也，孔子在鲁，而鲁人不能行三年之丧，其弟子疑以为问，则非鲁而它国可知也，孔子殁，其后世又可知也。”又曰君学长于毛郑诗左氏春秋修之辞其略见于此（原本或然然讹能曰左讹尤数数下所能疑讹曰若曰讹一从欧志改）


    孙复，字明复，晋州人。少举进士不中第，退居泰山，学《春秋》，著《尊王发微》，自石介</a>而下，皆师事之。年四十未娶，李迪以其弟之子妻之。庆历中，范仲淹、富弼言复有经术，宜在朝廷，除校书郎、国子监直讲，驾幸太学，面赐五品服，常赐对迩英阁说诗，上欲以为侍讲，而杨安国言其讲说多异先儒，遂寝。累迁至殿中丞，卒，年六十六，赐其家钱十万。复治《春秋》，不取传注，其言简而义详，明诸侯大夫功罪以考，时之盛衰而推见治乱之迹，故得经之意为多，既病，枢密使韩琦始言于上，选吏，给纸笔，命其门人祖无择</a>即其家得书十有五篇，录藏秘阁，而特官其子。庆历七年，索徐州狂人孔直温家，常有遗复诗稿，坐贬（刘云孔直温一人累孙复又累石介即使果有书与诗未必同谋况安知非奸人文致邪）久之，翰林学士赵概等十馀人言复经为人师，始还旧职，终不获迁也


    石延年，字曼卿，幽州人，其祖始举族自契丹来，卜居南京之宋城。延年应进士，累举不中第，赐三班奉职，耻不就，张知白素奇之，谓曰：“母老且择禄耶？”延年不得已而就，后以右班殿直换太常寺太祝，知济州金乡县，有治效，用荐，授通判永宁军，徙永静军，除馆阁校勘，宝元二年，迁秘阁校理，积官太子中允，卒，年四十八。天章阁待制吴遵路常与延年同使河东，料拣民兵入卒，遵路为言朝廷，特赐其子济太庙斋郎。延年宝元间常上书言天下不识战斗三十馀年，请为二边备，不报，及元昊反，上思其言，故命使河东，凡得兵数十万，还赐五品服，时边将遂欲以乡兵捍贼，延年笑曰“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相杂，若怯见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今虽未暇教，募其敢行者，则人人皆胜兵也。”又常请募人说唃厮罗及回鹘，举兵攻元昊，上亦嘉纳之。延年喜剧饮，颇自放，若世务不能撄者，然与人论天下事，是非曲当。善书，工于诗，有集行于世。（然与然字原本作能）


    张唐卿，字希元，青州人。有辞学履行，景祐元年，登进士甲科，通判陕州。民母再适人而死，及葬，其子盗以归，与父同葬，有司请论如法，唐卿权郡事，曰：“是知有孝，不知有法耳。”释之而闻于上，闻者莫不嘉之，以父忧瘠，呕血而卒，年二十八，无子。


    石介，字守道，兖州人。先世农家，父丙始仕至太常博士。介，天圣八年，登进士第，久之为国子监直讲，以杜衍荐，改太子中允，韩琦除直集贤院，出通判濮州，卒，年四十一。初，介自嘉州军事判官丁父母忧，躬耕徂徕山，葬五世之未葬者七十丧，鲁人谓之“徂徕先生”。介笃学，气节劲正，常谓时无不可为，不在其位则行其言，言见用利天下，不必出诸已言（与危行?言孙?戾矣）不用获祸至死而不悔，故其文章陈古今治乱成败，以指切当世无所讳忌，在太学教诸生，闻朝廷美政，则歌颂之，否则刺讥之，宰相吕夷简以疾罢，而杜衍代夏竦枢密使，范仲淹、富弼、韩琦枢密副使，欧阳修、余靖</a>、蔡襄</a>为谏官，介曰：“此盛事也，歌颂吾职其可已乎？”乃作《庆历圣德诗》，分别邪正，专斥夏竦，泰山孙复谓之曰：“子祸始于此矣！”其后徐州孔直温有逆谋，搜其家得介书，而或谓介诈死投北虏矣，政竦请发其棺验视，又有请羁管其子弟，久之始释，欧阳修作诗以悼之。（投原讹作役）


    胡瑗</a>，字翼之，泰州人。累举进士不中，景祐中，求知音者，白衣召至京师，与李照、阮逸定乐，除秘书郎，范仲淹帅延州，辟丹州推官，自湖州掌学入为诸王宫教授，以疾致仕，嘉祐初，为太子中允，天章阁侍读，复以疾授太常博士致仕，年六十七</a>。子：元康</a>。朝廷再起瑗以议大乐成，多变古法，其乐制以一黍之广为分以制尺，其律经三分四厘六毫四丝，其围十分三厘九毫二丝，其声比旧乐下半律，又钟磬大小，一以黄钟为率，而钟之状类铎，既而议者多非之，后卒不用。瑗通经术，教人有法，在湖州，门生去来常数百人。庆历中，兴太学，有司请下湖州取其规矩为太学法。皇祐中，起议乐，因除国子监直讲，而从其学者益众，成材而备朝廷器使，盖不可胜计（原本以议上有皆字成上无乐字）


    刘颜，字子望，徐州人。大中祥符元年，登进士第，初知汝州龙兴县，坐杀已就执之盗，免官，遂居乡里，以著书自适，从学者常数十百人，名闻东州，乃采摭两汉至五代名臣奏对有补于时者，为《辅弼名对》四十卷。冯元及钱易</a>滕涉蔡齐为上之，且言颜经行淳备，乃以补任城县主簿，李迪知兖、青二州，皆辟为从事，卒，年五十一。子：庠。所著有《儒术通要》、《经济枢言</a>》。石介见其文叹曰：“恨不得在弟子之列”。


    王回，字深甫，福州侯官人。常举进士，中第，补卫真县主簿，议邑事不合，移疾自免，久之，大臣荐之朝廷，授以一邑，命下而卒，年四十二。有集二十卷。弟：向，亦以文学知名，善序事，亦早卒。回孝友质直，博学知要，与临川王安石</a>友善，安石谓：“回造次必稽孔子孟轲所为而不为小廉曲谨以求名于世，其学问所得，自汉以来，列儒林者罕及也。”


    刘羲叟，字仲叟，泽州人。举进士不中第，欧阳修使河东，荐其学术，擢试大理评事，留为《唐书》律历天文五行志编修官，书成，授崇文院检讨，未谢卒。羲叟通经史百家之学，国朝典故</a>，财赋刑名，兵械钟律皆所究知，星历数术尤得其要，常以《春秋》、《洪范》变异休咎著书十数篇，斥古人所强合者，其占日月星辰无或不验，皇祐五年，日蚀心，是时朝廷制乐，声钟大郁而不发，又陕西钱法大弊，羲叟曰：“此所谓害金再兴，与周景王同占也，上将感心腹之疾乎？”其后月入太微，曰宫中当有丧，而张贵妃薨。至和初，四月日蚀，客星出于昴，曰：“契丹主且死矣！”其言无差。所著有十三代史志刘氏辑历春秋灾异南北史</a>韶韵目（原脱兴字国语</a>伶州鸠论铸大钱无射为害金再兴）


    徐复，字复之，建州人。常游京师，举进士不中第，退而学《易》通流衍卦气之法，自筮无禄，故不复进取。游淮浙间数年，凡天文地理遁甲占射诸家之说，读之必得其旨，因听其乡人林鸿</a>范说诗之所以用于乐者，忽若有得，遂举器求乐之本，而晓然知律吕微妙动作之制，时胡瑗作钟磬，大变古法，复笑曰：“圣人寓器以声，今不先求其声而更其器，是可用耶？”卒如其言。庆历初，范仲淹过润州，问复以衍卦占之，今夷狄无动乎，复为占西边用兵日月无少差，其后与郭京</a>同被召赐对，问以天时人事，复据《京房</a>易》卦推今年所配年月日时当小过刚失位而不中宜在强君德，仁宗又问：“明年主何卦？”复对曰：“乾卦用事说至九五而止。”又问前年京师黑风，其咎安在，对曰：“其兆在内应豫王之丧”，明日特除大理评事，复固辞，乃赐号“冲晦处士”，授其子发校书郎。复履尚高洁，徙居杭州十馀年，卒，年八十。京好言兵，范仲淹、滕宗谅数荐之，故与复同召焉（刘云类稿有徐复传叙次与此大别原本旨作宜寓作写刚讹关丧作象类稿作字希颜其子晞）


    高怿，少孤养于民（疑脱间字从伪国之后言）十三岁能属文，通经史，闻种放隐终南山，怿亦筑室豹林谷，放见而奇之，与张尧、许勃号“南山三友”，诏举沈沦草泽寇准</a>荐，不起。景祐中，朝廷录国初侯王后，怿推其弟忻，得一官，范雍京兆建学，召怿授诸生经</a>，从之者数百人。康定（中）杜衍请赐以处士号，上特除大理评事，固辞，上嘉其守，改赐“安素处士”，文彦博</a>又荐其经行，先常赐良田五顷矣，至是复赐第一区，既又除光禄寺丞，恳辞不拜。卒，年七十一。子：嗣复，有少微诸宫集、续东皋子兵源挂冠录烟霞志凡数十卷。怿喜读书，为文有法，而诗清淡有古风，谕唐以来至宋衣冠氏族人物，皆见其本未，考之载籍不谬。常梦白衣持素书</a>，目为白鹿洞空因作诗识之，二十年昼寝复梦之，其夕卒，葬白鹿乡。（怿原本俱作择从宋史改）


    林逋</a>，字君复，杭州人。祖：克己，为钱氏通儒院学士。逋少孤，嗜学。景德中，游江淮归，结庐杭州之孤山，真宗闻其名，屡赐束帛，命州县岁时问劳，居西湖二十年，不入城市。卒，年六十一。临终有诗云：“湖上青山对结庐，亭前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗草，犹喜曾无封禅书。”逋不娶，无子，教其兄之子宥，登进士第。逋少常游临江军，李咨始举进士，未有知者，逋谓人曰：“此公辅之器也”。逋之卒，咨时知杭州，为制缌麻服，与其门人哭而葬之，刻临终一绝，纳圹中，既而仁宗赐谥曰“和靖先生”，仍赐其家帛五十疋、米五十石。逋善行书，喜为诗，其语孤峭清淡，其稿未常自录，或曰：“何不录以传后世乎？”逋笑曰：“吾犹不欲以诗取名于林泉，况后世耶？”


    代渊，字仲颜，永康军人。天圣二年，登进士第，累迁至太常丞、知益州，田况</a>表其所著《周易</a>旨要》二十卷，朝廷特授祠部员外郎而卒。渊恬于势利，退居青城山二十馀年，以著书自适，仕进非所乐也。庆历初，知制诰王拱辰安抚西川，遗书欲起之，托疾不往见。


    赵师旦，字潜叔，单州武城人，以叔稹荫补，累官至右赞善大夫、知康州（馀同曹觐事见孔宗旦传）。曹觐，建州人，故赠谏议大夫修古之侄。修古无子，以觐为嗣而荫以官，累迁至太子中舍、知封州。孔宗旦，兖州人。初广源州蛮侬智高潜聚众溪峒，而邕州有白气起郡庭仍江水暴溢，宗旦以为兵象，度智高必反，以书告知州陈拱，不听。皇祐四年，遂举兵寇邕横贵龚封藤梧康端等州，贼之未至，曹觐以州无兵备，遂募敢死士五百人以守城，而邻城已为避贼计，遂绐以书曰：“贼止期得邕贵而已，岂肯离巢穴远来耶，慎勿张皇惊扰也。”观以为然，乃纵所募去而贼至（亦轻信失策）又劝使之走，觐叱之曰：“先谏议以忠义自持，吾岂茍生而贻辱先人者邪！”俾妻子逃匿民间，自佩郡印与兵马监押陈晔率州兵百馀人御贼，力不胜，遂为贼所执，同郡胥及二卒，命人锢守之，胥欲与俱亡，不可，遂授二卒印，使怀去，不食三日，贼谕欲用之，觐叱曰：“犬彘敢尔邪！”遂遇害，投尸水中，赵师旦亦尝先遣人觇贼，还报曰：“诸州长吏皆弃城去矣！”师旦曰：“汝亦欲吾去邪？”乃索得谍者三人，斩以徇，而贼将及城下，因语妻子曰：“留此俱死，无益也！”付以郡印，令避难山谷间，明日贼大至，州兵止三百人，师旦与兵马监押马贵力战矢尽，还坐堂上，智高拥众入，师旦骂曰：“朝廷负若邪？大兵且至，戮汝无遗类！”智高怒并贵害之。始贼既破横州，宗旦遣其家属依桂州曰：“吾有官守不得去，无为俱死也。”及州破，宗旦被执，贼有用之之意，宗旦慢骂不已，以及于祸。宗旦常宦京东，颇为监司耳目，摧辱士人，为众所恶，临难乃能立节如此，祖无择以其事闻于朝，而恤典颇厚。赵师旦之妻生子数日而避贼，弃之草中，三日犹不死，复取而育之。曹觐死，其妻及幼子闻而死，封康二州民为二守立庙，岁时祀之，朝廷赠赵师旦光禄卿，赐其母长安县太君、霞帔，录其弟师陟为大理寺丞，子觐右侍禁，从子觌试将作监主簿。赠曹觐太常少卿，录其弟现为建安县主簿，四子皆赐官，长者为太常寺奉礼郎，终丧，年未应格，谏官唐介言于上，特命与差遣，仍见阙修古妻陈乞现三注建州官以便其私。庆历间，耿傅参任福军事死于好水川，其忠义当先录于此，而与王圭桑怿同列于武臣间，盖欲见其本末也（按此叙孔宗旦三人同时死事皆慷慨就义其令人读之无不感愤涕零）