附錄

    ○明敬王妃，書下行錄。


    嗚呼！大行大王，庚戌六月十八日申時誕生。其時宮人，每夢見五雲中飛龍升天。綏嬪有身，而眼光比常時益淸，神彩奇異。是以，殿宮預卜有大慶也。及誕生，日表岐嶷，儘天縱之聖，自孩提時，聰明絶人，二歲之至日，父王嘉</a>悅一齡之添，先賜曆書。時適抱在保母，而對書屛披覽曆書，較視書屛之同字而指之，左右稱奇。天性至孝，而及稍長，致孝之中，敬畏父王，非但無不恒之遊嬉，父王一有所不欲爲，則不復爲焉，未嘗有違拂，卽殿宮之所稱道也，亦嘗聞之於宮人矣。事殿宮無所間隔之中，於孝懿王后，自幼親隨之，異於常，父王每怡然，敎以孝根天性，嘉悅之。自予入宮，奉侍三十餘年，性度沈深，未嘗有可以度量。平居坐臥，罔或不正，雖在幽獨之時，跪坐而終日無戲言，不與之接談，則嚴威而仰之澟然，威儀自然。殿宮定省，或未躬行，朝夕遣宦侍，承安否而止。平日慈宮，忘寢膳晝夜勞瘁，保護至慈至愛，復何述焉？壬午初喪，親撰祭文盡之。而大行大王，凡有慈心之所欲爲，則靡不奉承。如進御之節，雖厭進，而數三次連爲送進，則每每嘗進，未嘗不御而空還，此非慈意奉順之篤，能如是乎？此宮中上下讃歎之事。辛壬兩年，失顧復之恩，廓然如無所依，成服後，日久，而水剌全不進御，每勸進，而以自不能食爲敎。慈宮所御之處，嘗取其便近，卽大造殿之南養心閤也。每獨立瞻望，玉色慼然，哀慕著顯，伊時仰瞻，尤切悲慟，心焉如割。友愛篤至，於淑善視同玉體，出閤後，始爲分離，不過爲三日，而戀結怊悵，如作遠離。至于今如有入闕之期，預爲企待，相見而喜溢天顔，使仰瞻者，欽歎感動。敬天寅畏，臥于寢室之時，戶若少開，雖暴暑，以其見天而令閉之，風雷雨雪，語必尊敬，雷電時恐懼拱手，端正坐立，更皷雖深，止後乃臥。有南面之貴，而以詩書度日，如布衣水剌饌膳，不取邪味，未或承饌物，不美不進之敎。飯粒墮地，必收而不遺，念念乎稼穡艱難者，出於自然。至儉至約，衣襨不取華麗之紋緞，但袞袍外，木綿紬苧而已。近間紋緞頻見，故年前以玉色有紋，製進背子及一腰帶矣，敎以不好，一御而更不御。衾枕則一薦衣一木枕，至于今日，器玩什物，未嘗或留聖意，遠奢崇儉有如是矣。愛惜經費而撙節之，自內雖有賞賜之事，不及於濫，非緊事則未嘗無端空費。或移次所御，雖樸陋狹窄，未嘗拓之崇之，少興工役，凡大小事民弊所及，不惟躬所不爲，奏事而無不聽納，此雖不記，擧條昭然。此豈非恤民德意之至乎？聖志至公無私，至慈至仁，表裏如一，以純然天性，待人言辭無間，雖微賤之人，貴老慈幼，非大罪，包容寬大，至於蜉蝣，不傷生物。聖德如此，實上天照臨，神祗在傍，冀祝遐福大壽，天胡忍斯？俾當庚寅慘毒之禍，荐經情理所不忍之境，因由一時之患，以今春秋</a>至於斯，尙忍言哉？尙忍言哉，此何天理，此何人事？當天地崩坼之慟，收召飛越之精神，僅寫大綱平日至仁盛德，不能形容萬一。只益窮天之慟，五內崩裂而已。


    ○諡冊文：


    伏以龍馭莫攀，薄四表而纏慟，鴻號載定，揭百世而揄徽。曷旣形容？袛增號慕。恭惟大行大王，德參高厚，運撫熙雍。符宣聖降彩之年，天挺睿智，承寧考遇物之誨，日就溫文。廈旃納造膝之規，率惟正言正事，謳歌聳延頓之望，藹然仁聞仁心。萬幾遂總於沖齡，群生徧洽於洪化。準海敦百行之本，肅圭瓚而流祺，居辰端萬化之原，穆旒扆而凝命。溥惠澤於窮蔀，肖翹??蝡之咸濡。昭儉德於卑菲，聲色玩好之無累。譬喬嶽不運而雲興雨施之各奏其功，若上載無聲而秋肅春溫之自適其序。猗歟！一德之符應，致玆三紀之承平。疏禁網而息民，收文景反樸之効，集化囿而貞度，有唐、虞垂衣之風。鈇銊飾不怒之威，掃鯨鯢於西土，帑度傾無私之蓄，奠鶉鵠於南州。御廚蠲悅口之供，人自得於山海，通衢焚宣頭之案，民始知有室家。洪纖不遺，廓山藪之竝納，關和恪守，戒琴瑟之更張。乃至餘事之文章，彌見中積之和順，在淸讌游息之際，常不離於篇翰。雖咳唾散落之餘，動皆合於謨訓。玄縡眇邈，固巍蕩之難名，倬漢昭回，庶文明之咸覩。易簡之功旣著，和平之福冞隆。天淸地寧，允叶得一之運，日升川至，方騰於萬之祈，何意調燭之昌辰，遽揚凭几之末命？周壇之圭璧已屛，百神震驚，荊湖之弓劍空遺，九土雨泣。盛德至善，於乎！樂利之不忘，厚澤深仁，庶幾靈長之終賴。眇予小子，罹此大艱，宗社之丕托在身，奉同瑁而怵惕，穹壤之至恫貫肺，眷羹墻而皇瞿。晨昏永違，痛承歡之無所，旬朔頻遞，慨卽遠之有期。日表龍章，嗟莫容於摸繪，景鑠鴻藻，尙有地於鋪揚，載擧象行之徽稱，式遵崇終之彝典。中正精粹，合乾道之旡疆，悠久高明，配文德於不已。安百姓而嘉靖，乃武乃文，憲萬邦而化成，克敬克孝。質鬼神而建天地，敢有溢辭？勒琬琰而被絃歌，式昭永世。爰命使臣，奉玉冊上尊謚曰：『文安武靖憲敬成孝』，廟號曰：『純宗』，仰冀沖鑑，俯格微誠。金編流芬，匹三五而熙號，玉牒增耀，衍千億而裕謨。嗚呼！哀哉。謹言。〈左議政洪奭周製。〉


    ○哀冊文：


    維歲次甲午十一月壬戌朔十三日甲戌，皇祖純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王，昇遐于慶熙宮之正寢。越明年乙未四月庚寅朔十九日戊申，永遷于仁陵，禮也。黼翣旣列，羽葆將啓，祥車在門，廞馬在陛。于時雲凄兮，兩儀色慘，風號兮萬井聲悲。離宸居之肅穆，就祖道之逶迤。千官奉紼而雨泣，百神護輴而星馳。惟我主上殿下，慟燕謨之永違，哀蜃儀之奄成。屬下臣而陳辭，鐫顯冊而揚聲，其詞曰，正廟中晩，震位久虛，庚戌降聖，遂命定儲。宗社泰磐，四重令譽。身敎物誨，恭遵義方，學惟時敏，功則日將。負扆之歲，尙少成王，滕廬哭泣，孝于姒姜。敬天法祖，親賢愛民。得於家法，天畀之仁，三晝講讀，一堂兪咈。不習自工，餘事著述。玄機默運，化源自淸，繼述光前，大義闡明。洋術瀆倫，西醜弄兵，不怒而威，氛翳掃平。昭假祖考，禘祀孔虔，或時命攝，香祝躬傳。廼觀于華，廼遷于灤，至誠得吉，天作高山。敬禮太臣，體九經訓。雖値靜攝，不冠不見，翕受敷施，如流從諫。四門洞闢，幽枉畢聞，細氈寅畏，窮蔀子惠，宣頭燒案，祛民痼弊。潦飭掩骸，寒軫流丐，每遇歲歉，減供寬稅，恫若解懸，澟乎履薄。馨香升聞，天心孚格，君子抱孫，前於不惑。雖古哲辟，治近四紀，喜怒偏私，遊畋奢侈，或有可議，見於前史。恭惟我后，一出天理，由仁義行，南面恭己，有如不信，百世以俟。歲行在寅，前星忽墜，至慟纏心，天顔已顇。旡妄一疾，罔效藥試，凭几道揚，一國奄棄。嗚呼！哀哉。法殿兮空虛，靈帷兮寂寞。莫攀弓劍，徒遺几舃。怳玉音之若聆，僾耿光之莫覲。異平日之朝儀，紛盈庭之衰絶。猗！今嗣王，新服厥命，文顯武承，以聖繼聖。太母垂廉，保佑上躬，與昔宣仁，德侔女中。庶仁天之祚宋，終悔禍於我東。嗚呼！哀哉。鬱彼河山，聿卜佳城，名師夙贊，龍鳳騰形。衣冠攸藏，萬年妥寧。寔天慳而地秘，信有待於效靈。嗚呼！哀哉。脩短有數，聖凡皆化，夢九齡之無驗，邈難晨於厚夜。然純德與仁心，無能名而有成功。亘萬禩而觀七廟，刻琬琰而被笙鏞。嗚呼！哀哉。〈奉朝賀南公轍製。〉


    ○碑文：


    純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王，崇禎紀元後一百六十三年庚戌六月十八日誕生。庚申二月，冊封王世子，是年七月卽位。甲午十一月十三日昇遐，乙未四月十九日，葬于交河舊治後乙坐之原。在位三十四年，壽四十五。「〈領議政沈象奎製。〉


    ○誌文：


    惟我淵德顯道景仁純禧大王，在宥三十四年，久道化成，百寮奉職，各守其位，萬姓樂業，各安其生。以至跂喙肖蝡，蠢動含氣之倫，無不各得其所。仁聲仁聞，洋溢八域。臣民不祿，以甲午十一月初六日，有疾不豫，十三日甲戌，禮陟于慶熙宮之會祥殿，春秋四十有五。近自王宮國都，遠而深山窮谷，莫不悲號哭踊，如喪之慟，無間中外，苟非盛德至善入人之深，何以致此？嗚呼！盛矣。嗚呼！慟矣。大臣率百官，謹上尊謚曰『文安武靖憲敬成孝』，廟號曰，純宗。以乙未四月十九日戊申，大葬于交河之仁陵坐乙原，禮也。今上殿下，命臣以幽宮之誌，臣悸恐戰越，惟懼不稱，敢撰次如左。謹按王姓李氏，諱玜，字公寶，正宗文成武烈聖仁莊孝大王之子，母妃睿敬慈粹孝懿王后金氏，淸原府院君靖翼公、時默女也。綏賓朴氏，是實生王，而孝懿后，以正宗命，取而子之，定號元子。綏嬪贈領議政忠獻公準源之女也。先是，文孝世子卒，正宗，深以儲嗣爲憂，及己酉秋，宮人夢飛龍之祥。旣而綏嬪有娠，視瞻淸炯，神彩異常，宮中上下，皆以爲大慶之兆。庚戌六月十八日，王誕生，彩虹亘于廟井，神光繞於宮林。正廟就而視之曰：『是兒福祿，非吾所及也。』王自在孩提，聰明絶人，甫二歲冬至，正廟賜以新曆，蓋喜王之將添齡也。王，時自抱中，受而披覽，仍拈書屛上同文而指之，左右莫不聳異。稍長，益敬畏父王，雖尋常娛嬉之事，父王所不欲爲，卽不敢爲，未嘗違拂。事殿宮無間然，而於孝懿后，敬愛尤著，正廟亟稱之。庚申春，冊封王世子，行冠禮。六月，正宗昇遐，王沖齡嗣服，諒闇之制，已如成人。群臣之進見者，語及先王，必泫然流涕，失聲掩抑，國人服其至孝焉。時貞純后垂簾同聽政，事無大小，王一皆稟決，罔敢或專也。初正廟之在春邸也戚臣金龜柱之從叔漢祿者，爲龜柱陰募死黨。將謀危國本，引胡寅</a>論唐中宗時事，其言絶悖。正廟雖燭其逆節，以事關聖躬，貸而不問。及王新遭大喪，主勢孤危，群凶餘孽，乘時益張，脅持壅蔽。至賊臣權裕之疏，而其計又欲沮敗，先王已定之大婚，老臣忠愛之語，發於前席，三揀不爲之說，行於一世，禍將滔天，聞者寒心。賴貞純后聖明，炳幾折奸，力扶大綱，遂以壬戌冬，行嘉禮。宗社得以復安，自王之親總萬幾，嚴淑慝而辨忠逆。甲子首施裕逆律，營護凶賊，目無君母者，擧國之罪人也。追削沈煥之官爵，公肆矯誣，惎間兩宮者，慈聖之罪人也。竄洪在敏于海島，干犯先王義理，凌逼莫嚴者，三朝之罪人也。賜金達淳死爲奸凶窩主，上下四五十年，本乎龜、祿之凶圖，接以煥、裕之逆案，陷一世於夷狄禽獸之域者。金鍾秀爲之魁，實萬世之罪人也。丁卯，追施逆律，黜庭享龜柱、漢祿，竝與其徒黨支屬，各以其罪罪之。於是乎天討大行，國是乃定。有所謂西洋學者，自北而來，斁倫敗敎，流染傳習，人多詿誤。遂亟施誅，鋤闢之廓如，此乃王衛道斥邪之大政。而龜、祿之徒藉其事，構殺惠慶宮之弟洪樂任，竝及廢宗裀，裀之妻與其子湛之妻，非王之意也。後王，卒復洪樂任官，出裀之諸子女于島，爲之置第而嫁娶之。王以沖年失怙，至慟在心，奉貞純后、孝懿后、惠慶宮、綏嬪，極容色之愛，盡志物之養，洞屬如不及。定省以時，寒暑無曠，有故輒使內竪問起居，見其還然後乃安也。己巳，王世子生陳賀于殿宮，因相臣建白，進號綏嬪，爲邸下尊奉，視惠慶宮儀節。乙亥，惠慶宮薨逝，廷臣多以服制爲疑，王，追惟所生，博採古禮，定爲大功之制而服之。辛巳，孝懿后上賓，王哀慕如庚申，因領敦寧府事金祖淳言，移奉健陵而合祔焉。壬午，綏嬪卒逝，王，用大臣諸臣議，服緦麻三月。旣除，御素衣冠以終三年也。王，事天奉先，尤致敬謹，所御寢室，雖暑必令閉戶，未敢對天而臥，語及日月風雨，必致尊而無慢，迅雷肅然，改容必整襟拱手坐而待止。凡大小災異，飭中外無得諱而不聞，輒求助而消弭之。宗廟享祀，必躬將潔粢盛眂滌漑，憧憧粥粥也。春秋，必祗謁寢園，歲以爲常。有自燕肆購《皇淸通考》而來，所載本朝辛丑四大臣事，誣衊不忍言。王大驚慼，亟遣使辨正刊去誣奏句語，使還，告于廟。國制，舊有宮寺臧獲，籍于案，而世其貢爲民切骨之冤。或以先王遺意爲言，王，卽命火其券。撤壯營之巨費，以還大農，減藥院之別供，俾紓諸道。癸亥夏關西關北災，冬，江華饑，出內府之藏，停本道之入。己巳兩湖大饑，命道臣，蠲欠逋寬租賦，辛巳沴癘大熾，死亡相續，而關西尤甚，遣近臣禳于境內。壬辰，大水，特行疏決，宥者屢十百人。自是，凡大侵之年，極備之災，輒宵旰憂勤，曲加優恤，盛暑祁寒，必出滯囚，軫凍餒，至于末年，未嘗或廢。辛未關西土寇起，殺長吏，陷七郡，王，遣兵討誅之。官吏之死事者，旌褒而錄其孤，民人之誘脅者，肆赦而復其業，飭守令勞徠安集，不朞年而民忘其亂。王，愼惜名器，一切官職，罔或濫授，而尤敬禮大臣，每當甌卜，必整衣冠端坐，而書其姓名，其晉接也，雖甚病，不以褻服對之，禮貌必謹也。丁亥，命王世子代理軍國大事，自決之。遵國朝故事也。是秋，世子上王尊號淵德顯道景仁純禧，王妃尊號明敬。庚寅，世子薨，冊元孫爲王世孫。王，勉抑至情，復親機務，而壬辰，兩公主又相繼夭逝。王雖不以疚慼，見於色，榮衛內鑠，恒忽忽如無樂。竟以旡妄，大棄群臣，天乎！慟哉。以王大德，必得其報，而壽止中身，理難諶斯。然聲敎被於當時，光烈垂於後世，親賢樂利，生榮死哀，於戲！不忘之思，將與天壤而俱已。又何盛也？廷臣議王功德，宜百世祀，遂尊爲世室焉。王妃金氏籍安東，永安府院君忠文公祖淳之女。誕二男三女，男長孝明世子，今上卽位，追尊爲翼宗大王。次夭逝。女長明溫公主，下嫁東寧尉金賢根，次福溫公主，下嫁昌寧尉金炳疇，俱蚤卒無育。次德溫公主，未筓。淑儀朴氏生永溫翁主，亦夭。翼宗妃趙氏，豐恩府院君萬永女，誕今上殿下。王姿表特異，廣顙隆準，方口重頤，龍顔渥丹，體相豐偉。望之儼然有威而可畏也，卽之藹然有德而可親也。天性孝友，恭儉敦重，仁恕不以事物經心。燕居常終日危坐，罕與人接。耽賾墳典，於書無所不覽，過目輒記，以至典章儀文，無不默識而該貫。奎藻宸翰，皆臻其玅，而退然不以自居，專意經傳，心究體驗，務求實用，故王之學，一以誠信爲本，不喜赫赫之譽，矯矯之行。而三紀之間，治化熙洽，民受其賜者，實基於此。中年，惟綏嬪在世，王事之冞謹，必先意順志，曲盡其歡。綏嬪每致膳於王，雖適不欲，必下箸嘗之，雖數亦然。綏嬪嘗處養心閤，爲其近於王所。及卒，王每獨立凝望，玉色凄然，若有所覿而不得也。當食輒停箸不御曰：『食不下咽』，聞者爲之感動泣下。淑善主，王之妹也，撫愛尤篤。其下嫁也，在外邸三日，王，大以爲悵，其還也，迎勞如遠別，及出閤，以不得源源相見爲恨，問遺無闕日，所言必從，所求必副。聞其入宮，必指期而待，喜見於色，觀者感服。素不喜芬華，自奉甚淡泊，服御無錦綺之飾，盤膳絶奇衺之品，布帛之文，菽栗之味，處之晏如。玩好之物，悉屛去不留曰：『用此何爲？徒喪人心志耳。』宮室之狹陋者，未嘗拓而新之曰：『不過容膝，何用侈大爲也？』至於椆衾帷帳之屬，皆令澣濯而補綴之。宮中嘗進一半臂紋緞也，王，笑曰：『此果好乎？』受而御之，經宿卽解而不復進也。臨朝淵默，儀客肅穆，群下不敢仰視。及其對人而接物也，溫粹謙和，無滿假矜莊之色，朝臣進言，必虛懷聽納，善則取之用之，不善則舍之。未或以聲色威罰，加諸倉卒，故人莫不輸其衷誠。尤重民事，周知稼穡之艱難，故每御常膳，必貌而對，有遺粒則必命拾取曰：『民之所以爲天者，豈可忽也？』常曰：『財賦出於民，以奉上不可以私意，濫費府庫之積，將以有待也。又不可以當出而不出。』故終王之世，絶營作愼賜與，勸課農桑，愛養民力，而遇有水旱盜賊饑饉癘疫，輒蠲蕩賑貸，傾帑而不惜也。約以持身，寬以御下，不遷怒不貳過。舍己取人，從善如流。未嘗以作爲害事，故敎告簡易而易知，政令純一而無雜，迄于季年，朝野寧謐。用心至仁，雖蟲豸之微，惟恐其或傷，見人有老者，雖卑必優視之。又以爲刑辟者，人之死生係焉，欽恤哀矜，出於至誠，未有無辜而橫罹者也。竊嘗論之，自古懿君哲辟，代不絶書，而不雜乎王、覇，不眩於利義者，蓋鮮矣。惟我大行大王，以天縱之姿，接前聖之統，治法政謨，粹然一出於正，堯、舜之則大無爲，巍蕩難名，禹、湯之克勤克儉，不邇不殖，文、武之之德之純，善繼善述，王實兼有之而不與焉。嗚呼！其至矣。傳曰：『君子之道，本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆』，王之謂乎。臣以肺腑之餘蔭，托日月之末光，親炙薰陶，二十餘年，其得於耳目者，固難殫述。而今於狀德之文，華而不實，溢而不衷，則不但後世之無以徵信，抑亦有違於平日謙光之至德。謹撮其大槪，寧約無濫云「爾。〈弘文館提學金逌根製。〉


    ○諡狀：


    國王姓李氏，諱玜，字公寶，恭宣王之子，恪愍王之孫，莊順王之曾孫也。始恭宣王，晩未有嗣，高宗純皇帝，特賜福字宸翰，庸示企待之意，庚戌六月十八日，嬪朴氏，生王。是日有瑞虹，起於內苑之井，人謂異兆。王妃金氏，取而子之，將待其稍長，建爲儲副，先奏于大朝，高宗純皇帝嘉而許之。王，以聰睿絶異之姿，仁孝特出之性，孩提嬉戲，恒不離父王左右，婉愉有深愛，根於天賦，恭宣王甚奇之。而又克養之以正，一言一動，罔不躬加提敎，遂底于德器夙著，問學漸就。因竗選賓僚，用資講習，質疑問難，逈出思表，國人皆延頸焉。至庚申，王年十有一，冠而見于廟。據前降旨意，請封世子，已蒙仁宗睿皇帝恩許，冊勅未及發，而恭宣王遽薨，曾祖母莊順王妃金氏，命王權署國事。具奏請襲，封王位大朝，降勅曰：『念爾世篤忠貞，夙昭恭順，藩維濟美，懋紹先猷，是庸俯循輿情，允玆籲請，封爾爲朝鮮國王，繼理國政。幷賜彩幣等物。爾其率由典常，以介景福，亹荷龍光之渥，賁彌昭燕，譽以繩承。克勤於邦，宗社篤苞桑之固，聿修厥德，本支詒盤石之安。欽哉，毋替朕命。』王自先父王違豫之初，親奉藥餌，日夜焦遑，曁罹大憂，哭泣之哀，執禮踰成人，近臣衛卒，擧鳴咽失聲，不忍仰視。及大臣百官，伏閤請攝位，王固不許，旋奉曾祖妃曁母妃敦勸，乃勉循焉。王沖年嗣服，雖未有所作爲，亦不遑暇逸。內則隆養於宮闈，晨昏洞屬，慈孝無間，外則篤誠於奠饋，朝晡攀號，哀敬備至。而諸凡敬天恤民，毖祀詰戎之政，惟祖先以來相授之範訓，與先父王成憲是遵是承，罔或有墜，日御講筵，討論經史，以求古聖人精一相傳之心法，歷代人辟治亂得失之蹟，比于明習國事，勵精圖理。於是大小臣工，兢兢相戒，民以大和，翕然稱盛德。國制，凡掖署奴婢，世世不得齒平民者，殆累萬數，王，矜之，首以先父王遺意，命焚其，籍於通衢，使得自樂其生。百姓爲之皷舞感泣曰：『吾君之仁至矣。』庶可以導揚和氣，迓續休命，推以及於勸課農桑，以厚民産，撙節經費，以裕國用，征斂之不急者，每議省減。欠逋之已久者，頻賜蠲免，一切以不擾不煩，休養涵育，爲先務。凡係賙賑，豫加講究，或捐內帑，或停公稅，宮府常膳，州縣正供，亦皆裁損，以補其不給，無所顧惜，恒飭方伯守宰之任芻牧者。時遣按廉，考其勤慢而黜陟之，故雖遐澨窮陬之民，莫不如在階前。而荒年饑歲，終無溝壑之憂焉。其遘厲者，普濟以醫藥，露骸者廣施以掩瘞，嬰兒之棄于道者，給料以養之，流丐之離于鄕者，裹糧以還之，以實心行實政，一念如傷，藹然有不忍人者。常以刑獄者，民命所關，而爲輔治之具也，大寒暑，輒行疏放之典，以爲例。大辟則必三覆之，恐一夫有冤，哀矜惻怛之至，民皆悅服，或至囹圄盡空。歲辛未，關西有土寇發，詿誤者多，王，命將討之曰：『是不可不致王誅』，及官軍戡定厥亂，又亟命殲其魁，其脅從者，悉赦不治，關西平，咸服王大度焉。王於治國，每以明正學斥異端，爲本，時有西洋學之流播者，一種邪妄之徒，陰相傳習，瀆亂彝倫，王，赫然怒曰：『玆乃干紀悖理之甚者，必殄滅之無遺，然後國可爲國，人可爲人』，遂窮覈而痛鋤之。大揭邦禁，俾無得更汙焉。王之家法，素嚴於奉先之節，上下神祗之禮儀文品，式燦然明備。王祗奉之不敢有越，當躬享也，自致齋散齋，至于粢盛、牲器、禮幣、工祝，克敬克愼，未或少忽，使之攝事，則令侍臣監之。每歲春秋，必歷拜先寢，克展霜露之慕，以至異代墳墓祠廟禁護之方，亦加提飭於守土者，俾勿壞。王於燕閒之中，常加戒愼，嚴恭寅畏，潛心對越，以盡欽崇之道。或値象緯之告警，水旱之爲災，則惕然兢懼引咎責躬，有足以孚格天心，而求助之誠，溢於辭敎。凡廷臣進言者，翕受敷施，猶恐聽納不廣，臺省經幄之間，有及於君德闕失，則未嘗不溫顔而稱善。其關係民國事務者，未嘗徑情獨斷，必使宰執，參酌其可否，然後處之。設有不槪于中者，亦皆優容，以開言路，以是，終王之世，未有以犯顔直諫，獲罪者，亦未有下情壅閼而不通者。若其微眚薄過，雖小官，率多庇覆，使之自改，不以威怒加焉。而其或得罪於名義紀綱，不得以赦宥者，一裁以法，無所假貸。由是，群下愛而畏之，近習不敢招權，掖屬不敢犯科。其臨政用人也，尊任耆舊，敬禮大臣，旁求林下讀書之士，列於旌招。而尤以培養人材，扶植元氣，爲一副規模，奬恬退而抑僥倖，甄淹滯而拔孤寒，用能董正于百僚。若先儒名賢忠臣節士之未及褒揚者，博採輿論，加以爵誄，以風厲學者，孝烈之尤異者，雖編戶匹庶，或旌其閭，或復其家，以表之。嗣服以後，小心翼翼，尤謹於事大時節，貢賀使价，必選方物，必檢皇華奉詔之行，爰命上卿儐之國界，郊館之迎送，必躬將之，宴饗之酬接，必躬陪之。或有本國犯境之民，大朝漂海之人，則必恪遵侯度，罔敢少違於欽定約束。是以，蒙被兩聖朝字小之眷，夐出尋常。視以內服，大慶大典，輒頒詔諭，禮遇殊絶。寵賚便蕃，而有懇必奏，有奏必許，以至曩年西寇時，不待陳乞，特發援師，屯於境上。而辛巳以欽定皇朝《文獻通考》中本國事，有先誣卞正者，專价具奏特賜釐改，至以新本頒降者，卽皆往牒所未有之大德曠恩也。環域兆庶，咸以爲王之忱誠，有以致此。王素</a>性儉約，痛袪奢靡，法章之外，不御錦綺殷着。累加澣濯，帷帳或至補綴。奉先王宮室，弊則改之，仍舊而已，不以一椽一礎，有所增飾。入而無宴遊之私，出而絶盤敖之樂，苑囿、輿馬、聲色、器玩，一切芬華之物，擧無纖毫自累。澹泊與儒素無異，若不知處南面之尊，享千乘之富也，每於聽斷之暇，玩繹篇籍，或至夜分，不以爲勞。探賾乎天人性命之原，剖析乎王覇義利之分，間有述作，多寓箴警，皆足以準則乎盤盂，憲章乎典謨。發以爲崇儒右文之治，則標端而影直，源淸而流潔，人服洙泗之敎家，誦洛、閩之書。王所以成己成物，自家而國，盡君師之道者，蓋有本矣。王，敦厚寡言，臨朝淵凝，不以察爲明，而明有以照臨庶物，不以猛爲威，而威有以摠攬宏綱，穆然有君人之度。而雖値有不安節，不以燕服，接臣隣也。王，旣免喪，壬戌冬，始行嘉禮，冊金氏爲妃，膺大朝誥命，正位中宮，卽永安府院君贈議政府領議政祖淳之女也。生一子，曰?，壬申冊封王世子，庚寅卒。有嫡嗣，王世孫奐是也。甲午十一月十三日甲戌，王，不豫，薨于慶熙宮之正寢。在位三十四年，春秋四十有五。臨終，命大臣及近臣禮官入侍，正其終也。內自王宮國都，至于深山窮谷男婦髫白，莫不奔走號哭，如喪父母。而世孫，已以皇命，主鬯，令儀令德，一國係望，故中外晏然，無綴旒之危。苟非王深仁厚澤，積累淪浹，固結乎民心，以基宗祧無疆之休，則曷能致貽燕而垂裕如此哉？王，本之以躬行心得，達之以天德王道，篤百行之源，而準四境於推放，澄萬化之本，而導一世於平蕩，民以蕃息，國以靖謐，保有太平，三紀于玆。則今於於乎！不忘之餘，雖欲以區區文字，摸畫其萬一，不可能也。然而試言，其德行事功之著人耳目，則事之以禮，祭之以禮，王之所以致孝也，不聞亦式，不諫亦入，王之所以檢身也，臨下以簡，御衆以寬，王之所以出治也。天旣畀之以純粹之質，恭儉之德，光大之化，亨嘉之運，而不使之壽考悠久，嗇之以中身，此東土含生沒世之悲也。傳曰：『君子之道本諸身，徵諸庶民』，夫豈非親賢樂利之有由也歟？噫！其盛矣。「〈行大護軍趙寅永製。〉


    ○行狀：


    純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王姓李，諱玜，字公寶，正宗大王之子，母妃孝懿王后金氏，贈領議政淸原府院君靖翼公時默女也。綏嬪朴氏，寔生王，嬪贈領議政忠獻公準源女也。王，以正宗十四年庚戌六月十八日丁卯，誕降于昌慶宮之集福軒，方在娠也，宮中有夢龍之瑞，綏嬪神彩瀅澈，瞻眄淸炯，逈異於常，已知爲大慶之兆。及誕彌之辰，積雨忽晴，景晷如晝，虹流廟井，瑞彩煥爛，盤繞宮林，都人士女，奔走詑祝。卽日以正宗命孝懿王后，取以子之，定號元子。覃訏岐嶷，隆準龍顔，方口重頣，同符正廟。正廟臨視喜甚曰：『是兒福祿，非吾比也。』二歲之冬至，正宗，嘉其添齡，賜以新曆。王，在抱披覽，字有與屛上大字同者，輒拈指之。自幼聰明特異，乃如此。方在髫齡，正廟嚴於蒙養，遇物必誨，凡服之華盛，味之膏腴，勿令近口體。賓僚必選端方之士，以資薰陶，常曰『須得踈野不軟熟者，方有嚴憚之效。』以故，天縱之姿，將就益早，八歲，與師傅諭善，行相見禮，講讀有程，以其暇，必命侍坐。正廟爲之加讀書課程身敎也。庚申春正月朔朝，冊王世子。正廟敎曰：『元子今爲十一歲，冊封之禮，尙今遲遲，蓋有待耳，《易》貴易簡，《禮》有三善，亦粤我顯廟故事。竝擧冠、冊、嘉三禮於一歲之中，詒謨燕翼於千於萬，豈非今日之所可仰遵乎？』仍命冠冊竝擧嘉禮，將行於是年，以二月乙酉，冠于集福軒，仍以是日受冊，周旋中規，禮儀可象。禮旣成，陪駕謁廟宮，命捲簾，使士民仰覩。王坐屹然若巨人，顧眄有度，群情胥慶。六月己卯，正宗昇遐，王，以七月甲申，卽位于昌德宮之仁政門。尊王大妃爲大王大妃，王妃爲王大妃，大王大妃垂簾同聽政，用國朝舊典也。事大小，王皆稟決焉。上大行大王謚曰『文成武烈聖仁莊孝』，廟號曰『正。』王沖年恤宅宗，動罔違禮，哀戚過之。群下進見，語及先王，輒泫然流涕，掩抑失聲，國人服其至孝。十一月甲申，葬正宗大王于健陵，在水原舊治花山，卽顯隆園東第二岡也。凡都監所需財用，竝出內儲，新陵香炭位田，命以壯勇營屯土移畫，皆所以紓民力也。藥院例有分定海錯珍果之非常貢者，命永除之。是歲，尊正宗爲世室。辛酉，罷宮寺奴婢世貢之法，命取其籍案，火于通衢，小民積痼之冤，乃袪。夏建華寧殿于華城府，先朝御眞，自維與宅移奉，式遵瞻依之遺意。庸賁妥虔之儀制，敎以堅固樸實爲度，體先王昭儉之德。時有所謂西洋敎者，自北而來，一種邪徒，潛相傳習，誣天慢神，遺君背親，斁滅倫常，誘惑氓庶，遂亟行鋤治，誅其沈溺之尤者，黨與屛之四裔，改悔者宥之。天討載行，闢之廓如，命諸道常加紏禁，逐月登聞，著爲式。壬戌，罷壯勇營，營之財用，以貞純大妃命，竝屬內帑，王曰：『營旣罷矣，庫儲自應出給。何必留之內府乎？於是。大妃亟侵初命，凡有庤胥，一歸之大農，其有校吏逋負者，竝蕩之，皆王旨也。孝元殿祥禫旣過，以禮隮袝正宗大王于太室，行吉禘。冬十月甲寅，行嘉禮，王妃安東金氏，永安府院君贈領議政忠文公祖淳女，今大王大妃也。揀擇禮已行於庚申春，先王已命之矣。及遭大喪，主勢孤危，賊臣金龜柱之餘孽，乘時鴟張，脅持壅蔽，至賊臣權裕之疏，其計益急。老臣忠愛之語，發於前席，三揀不爲之說，行於一世，禍將滔天，聞者心寒。惟貞純王后，炳幾折奸，力扶大綱，舟梁誕擧，宗社賴安。癸亥春敎以『尙未瞻夫子廟宮，於予心不勝怵焉。』命擧謁聖禮，此初元視學之晠典也。命禁宮房衙門，庄土陳告之習，守令之入於繡啓者，殿最居下者，錄成冊子，以備省閱。申嚴貪吏廢錮之法。咸興火，民家被燒，至數千戶，遣校理洪奭周慰諭，發交濟穀賑之，蠲其戶還身役，停鹿茸之貢。內下丹木胡椒，以助結構奠接之資，民忘其災。秋謁健元陵，元陵自是以歲春秋，歷謁諸陵。特施故相李頤命、李健命、趙泰采不祧之典，遣官賜祭于道峯、石室兩書院，輦路起感也。又特侑高麗忠臣鄭夢周。


    冬，江華饑，又頒帑藏以哺之。十二月，仁政殿火，王，大震惕，敎曰：『藐予小子，叨承堂構之責，居常懷惕，若不克負荷，今玆回祿之告警，在於踐位行禮之所，一則由予否德，二則由予否德，減膳避殿撤樂，以示貶責。』仍令論思諫爭之臣，悉陳厥咎。貞純王后撤簾，王，乃親總庶政。甲子春，加上尊號于貞純王后曰，光獻，受群臣賀。平壤城內火，延燒五千餘戶，遣副護軍李相璜，慰諭蠲恤，如北關。仍侑于崇靈、崇仁二殿以妥之，以正衙重建，不可緩也，樸斲旣集，有以遇災興役，諫者，亟命停之。至冬始告竣，臨御以受賀。諫臣朴崙壽，請正賊裕之罪，裕之辛酉疏，敢肆禍心，旨意凶譎，都人尹姞曲堗徙薪之語，直犯不道，久爲國人所憤。至是，以背馳先王，沮戲大婚，用極律。洪在敏者，以注書，投疏，謂廷臣之不能對揚，慈聖其意顯售惎間，王深燭而嚴斥之。大臣以下，同聲請誅，乃敎曰：『論其罪則固罔赦。然亦何責乎渠？卽予誠未足以孚人，德未足以化人，不能使一世之人，曉然見事事物物，各有至當之義。故如在敏者，矇然自陷，若赤子之入井，可哀，非可怒也。不敎而刑，聖人之所不爲，予雖否德，不忍爲是也，卿等不須汲汲於討一在敏，入告出語之際，闡而明之，發而揮之，俾不知者知之，知之者繹之，民志壹而世道靖，則君臣上下，竝享和平之福。在敏亦將自悔前見之悖繆，而日遷善之不暇矣。予則曰，此個義理，勝於討在敏萬萬也。』命竄之海島。念故儒臣朴在源戊戌抗疏之忠，贈爵謚以旌之。乙丑正月丁酉，貞純大妃薨，是歲大妃周甲也。已自前冬，議上號曰，隆仁，冊寶成，具禮儀進于殯殿，象生也。上徽號曰昭肅靖憲，謚曰貞純。王，追慕不已，大小祀饗，必親竟三年，未或命攝，祭需，命勿定於被災諸邑。丙寅，金達淳初拜相職，請褒朴致遠、尹在謙，敎曰：『《政院日記》入於洗草，先朝所以仰請，英廟所以特許，蓋不欲以不忍見不忍提之事，留其文蹟於世間也。祖子孫自是一體，英廟先朝所不忍者，若施褒贈於今日，則非但如有得罪，恐負兩朝聖意矣。』達淳又陳疏，王，語筵臣曰：『全篇陰慘而諱諫云者，當屬何地』，又曰：『不及於先王所秉者，所謂殺無赦過於先王所秉者，亦所謂殺無赦。』於是，國論沸騰，遂置之法。三司論沈煥之罪惡，最其兩奏絶悖，降在句語，根柢於達淳，忠愛等說，窩窟於裕賊，營護凶逆，眼無君母，請追削其官，仍請正金觀柱漫漶裕獄，矯誣先王之罪，竝從之。初正廟之在春邸也，龜柱之從叔漢祿者，爲龜柱陰募死黨，將謀危國本，引胡寅論唐中宗時事，其言絶悖。正廟雖燭其逆節，以事關聖躬，貸而不問。及庚申以後，諸賊皆其支流，觀柱，卽漢祿之子也。至是，始正漢祿、龜柱追律，命逆家婦女緣坐者，保授其家，仍發配，勿復用該部該廳拘囚之例，永爲式。九月，雷，王曰：『一陰一暘之失序，猶當恐懼修省，不敢以九月十月有間也。』命減膳三日，令中外臣庶，袞闕時政，悉言無諱。丁卯，命復洪樂任官，樂任，卽惠慶宮弟也。曾於辛酉邪獄，任事者藉而搆殺之，竝及廢宗裀，裀之妻與子之妻，非王意也。至是，慈齡望八，患候沈篤，乃特宥之。以慰悅慈心焉。判敦寧府事朴準源卒，擧哀闕庭，親撰碑文，以賁墓道。以江陵貢蔘，驅民勸採之爲弊，命減貢三之一，仍嚴飭，以紓民力。時有李敬臣之獄，根窩掀露，以金鍾秀爲歸於是。聲討齊發，請正其罪，批相臣箚曰：『今日諸賊之罪，尙忍言哉？其地處則戚畹也，其包藏則凶心也，圖危國本之計，思之骨驚。詬誣莫重之狀，言之髮竪。其本專在於讎視國家，亂我義理，窩窟則龜、祿也，根柢則龜、祿也。三大罪之斷案，已成，八字言之，凶心益彰，非祿賊則無以助龜柱之凶圖，非龜賊則無以倡漢祿之逆腸，眞所謂一而二，二而一也。至於鍾秀、敬臣，首尾相連，血脈流通。以受先朝罔極之恩之鍾秀，反甘心營護，而矯誣之狀，如彼，以在遐土蟣蝨之賤之敬賊，亦挺身傳習，而凶悖之言如此，龜、祿，裏也，鍾秀，表也，鍾秀，根也，敬賊，枝也。痛矣。一轉而再轉，皆是前身而後身，乃命鍾秀，追奪官爵，黜庭享。


    戊辰，以內帑綿布乏用，命兵曹入五十同，該曹判堂，疏言非古法，王，賜批優奬，卽命還下，勿以一疋留中。先是，因邪學，幷禁燕中購書，儒士病之，乃命許經史及醇儒文集，申嚴奇紋緞疋之禁。因臺臣進規，敎曰：『立志者，爲學之肯綮也，居敬者，明理之樞機也。明理者，吾心之圓鏡也，克己者，孔聖之心法也。紀綱者，係一國之安危也，節用者，在一身之奢儉也。立志然後，學問進而德業廣，可望居敬之效，居敬然後，心主一而志不擾，可期克己之工，克己然後，於是乎天下之人，皆與其仁，衆物之私，不敢勝公。至於紀綱之振與不振，用度之節與不節，特一擧措之如何而已。此所謂衆物之表裏精粗，無不到吾心之全體大用，無不明矣。何患乎爲國之不治，何慮乎一身之不善乎？己巳正月壬午，進致詞箋文表裏于惠慶宮，仍行進饌，以冠禮回甲之在是歲是月。述正廟乙卯延禧堂進饌之禮，以體昔日孝思也。咸興民家，又被燒，至數千戶，遣承旨朴宗薰慰諭，蠲鹿茸頒丹木，如癸亥。諭八道四都道守臣，若曰：『民也者王者之天也，食也者，民之天也。國無民，國不爲國，人無食，人不爲人。若夫飢寒不離於身，勞苦不休於時，愁歎多聞於閭里，徵斂日加於蔀屋，抱刻骨之弊，而莫由得聞，有不堪之苦，而莫由得達，爲人君者，雖欲愛民保民，亦何得哉？粤在英廟朝，五紀治平，專在於愛百姓懲貪墨，勤勤孜孜，聖德大功，史不勝書。先朝仁政，無非出於愛民，而德化膏澤，遍施八方，雖億兆之衆，愚夫愚婦，無一不蒙被化澤，抑亦予小子之仰覩者也。又我英廟，令守宰，製進民隱詩，其切於民弊者，除之省之。亦我先朝凡民之困苦者，有達于聖聰，卽命除之省之，而又嘗飭道伯守宰，以書以策，歷陳農務民情。九重深邃，而萬民之苦樂，不勞而得徹，此予小子所以每思仰法者也。顧今三陽載新，萬品咸蘇，而八方民生之憂患困苦，正在於此時守令，以民生之困苦，閭里之艱難，備陳其由，亦具救濟之道，以上道臣，道臣收聚，遍看拔其尤最善者，區別論理以聞。至於四都留守，親加裁定以聞，使小民之苦樂，無一遺於予之親覽焉。』夏，旱甚，王，乃親禱于南壇，御步輿屛繖，蓋躬祝押嚴齋。令灌薦纔擧，靈雨沛然，袞衣盡濕，都民環瞻，至有感激泣下者。飭諸道勸民代播，仍令免稅。敎曰：『雜穀雖不如禾稻，賴天之靈，善爲成就，則吾民可以有食，有食而得生。爲民大幸也。豈可與小民，較其口吻之物？況先朝戊午，亦有蠲稅之命，在今日，又爲繼述之一事者乎？廟堂？絨?郵璹?錯？，減其直，敎曰：『移民移粟，雖爲聖人之所笑，然孟子</a>之意，蓋謂不治本而只治末也，非謂不可移粟也。此猶然矣。今若此土之穀，使不得賣於彼土，則是閉糶也。自一邑言之，境內之民，雖重於隣邑之民，自朝家視之，內外八方之民，皆吾赤子也。古之爲將者，投醪而飮三軍，今邑邑，皆不出穀於境內，則他邑之民，將益窘急，豈不患貧患不均之義也？且利之所在，刑法不能禁，今若於凶年，勒使減價而賣，則令有所不能行，而富者必不出積穀之心，此亦不可不念處。十分講究，毋徒擾民也。』錄中外死囚之久未決者，六十餘案，傅生者居三之一。秋八月丁酉，聖嗣誕生，粤六日癸卯，率百官親上致詞箋文表裏于王大妃、惠慶宮、嘉順宮，仍御仁政殿受賀。嘉順宮上箋始此，命中外，凡諸擧行，一依惠慶宮所行之禮。敎曰：『今日之慶，卽國朝百年內初有之慶也。親上殿宮之賀箋，仍受大庭之祝嵩，天日淸和，神人胥悅。此時蠲恤之政，宜及中外之民，諸道舊還及拯劣米五分一，各貢舊遺在限一萬石，市民徭役限一朔，懸房贖限三十日蕩減，以示識喜同慶之意。是歲饑，湖西南最甚。敎曰：『今年兩湖慘歉之狀，何待年分狀啓而知之？今則秋事已訖，滌場在卽，民情之遑汲，必當倍甚於收穫之前。夙宵憧憧之念，食不甘而寢不安。大抵救荒莫先於紓力，紓力莫急於寬賦。如還餉、身布之或停或蠲，代錢代捧等事，多有道臣狀啓，所不敢循例陳請者，今若拘於常格，下不得條擧，上不思闊挾，則唉彼顑頷之類，尤何以支保乎？今年兩湖年分狀啓，勿循例套，凡可以便民益民之事，毋論有例無例，大小巨細，斟酌參量，勿爲趑趄，直爲陳請。則自上當拔例處分。至於尤甚邑進上，三名日方物，物膳、朔膳以下諸貢獻物種，幷依甲寅年例，限明年麥秋，勿爲封進。殿宮所封，亦爲停免。外此邑辦民斂之係於享上納官者，亦依甲寅例，量宜蠲免，俾紓一分民力。』尋發內帑錢及胡椒、丹木，分賜湖西、南、京畿、華城，加劃湖南賑穀數萬石於所請之外。


    庚午營繕工役及年例燕貿，幷命停之，以歲飢也。大司憲金履度，疏論掖隷增額，批曰：『昔在先朝，有別技軍武藝出身，故予遵此而行之者，非耀耳目，壯軍威之意，是復舊制也。然卿能盡言無諱，使予欲無過者，亦卿之忠也。誠喜朝廷，有直言極諫之臣也，有何惜一隊兵哉？加選武藝別技軍，幷還付訓局』，批玉堂金啓河陳勉疏：『有千羊一狐之褒，特賜帑帛以表之。辛未，因經筵講義，念遐鄕衛士傾産裹足，守衛寒餒之苦，命廟堂，大會鄕民之編屬衛士來者於通衢，一一曉撫，詢其疾苦以聞。仍飭諸道，採訪民隱以啓，敎曰：『大抵有災異之時，則國家無事，域民安樂，由此深知災異，必出於聖王之世，安知非今時之不有頻見者，反爲天心之有怒哉？雲觀敬體此意，察望之際，十分謹愼，務從實直。』飭中外獄囚，重者勘處，輕者疏放，毋得牽連留帶，飭都民賙飢之政，廣抄貧戶，親臨賜米，鄕民之流寓無依者，招集賜米。冬十二月，關西道臣，以土寇洪景來叛狀馳聞，賊起于嘉山，郡守鄭蓍死之。是時，民不知兵，歲且荐饑，賊乘時猖獗，淸北八郡潰。以李堯憲爲巡撫使，開府節制，遣中軍，率京營兵往討之。敎曰：『淸北諸邑，皆已收復，彼定城餘賊之假息肆狡，亦將幾日，誠不足爲憂。但予所怛然怵然者，卽平民，或致無辜而橫罹，脅從或至誅殺之濫加也。賊之爲渠爲魁者，與頭目隨從之甘心同惡者，必不過幾許箇。而外此則皆愚蚩無知之氓，爲飢寒所迫，爲威虐所逼耳。此輩之所犯，雖曰罔赦，以聖人泣囚祝網之心推之，其實可矜，不可怒也，原恕而勞恤。皆我親上死長之良民也，予雖涼德，豈敢不顧諟上天好生之心乎？每觀前史，爲將者，或不免以屠戮爲事，甚則殺害平民，虛增首級，此皆上干天和，下虧人理者也，焉有仁人在上，不忍於人如彼哉？今王師致討，雖是不可已之事，以吾民殺吾民，亦何安於心？況舊染汙俗，咸與維新，聖人攸訓。而漢光武焚書篋，以安反側，裵度以皇帝命，赦蔡人。豈非可法於今日關西之事者乎？今日之急務，誅戮反輕，而招徠爲重，曉諭爲先，而奠安爲次。體予良苦之至意，紓予西顧之憂者，顧不在於方伯、閫鎭、守宰之一心對揚乎？


    ○壬申夏四月，關西賊平，初，官軍破賊兵于松林，賊遁入定州，據險自守，城堅不以時拔。至是，巡撫中軍柳孝源，火攻破之，斬景來等獻馘。王，敎曰：『亂平之後，安民爲急，民邑復舊之政，論功行賞之擧，講究行之。』仍命進獻之出於民者，幷停蠲，還穀之停與逋者，亦蕩減。饋賑以安貧民，除庸以慰鄕軍，將士之盡忠立慬者，庀其葬錄其孤，西人之奮義効力者，特奬用之，多至顯職。其有誘脅詿誤者，肆赦不問。於是，人情大安，如未始有搶亂也。賊發之初，熊岳副都統，以皇旨領甲軍，到中江爲聲援，遣安州牧使趙鐘永，勞問犒其軍。是月，受平賊賀于仁政殿。秋七月丙子，冊元子爲王世子。丁丑，御仁政殿受賀。敎曰：『日吉辰良，冊儲禮成，此乃皇天祖宗，篤佑積慶於邦家者也。上而供殿宮嘉悅之歡，下而答臣民欣告之心。況今番凡百儀節，皆用己卯庚申之例，而予小子不洎之慟，又如庚申冊禮時聖敎矣。當此遇慶識喜之時，亦爲仰述之一端。諸道己巳舊還十萬石，貢人舊遺在一萬石，市民徭役限二朔，泮人徭役限三十日蕩減。己巳以後，遇歉諸道停退軍布錢，分數蠲減，結錢、僧役稅錢、貢錢，亦爲一體量減。此卽予小子仰述廣慶，而不敢有過之意也。』九月，遣大臣酌獻于永禧殿，以聖祖龍飛舊甲，而時在靜攝也。開國勳一等諸臣家，幷遣官致侑。以先朝周甲誕辰日，命於華城鎭南樓前，聚四民賜米，試境內儒武賜第，推恩于六十一歲人，蠲市徭，庸示是歲寓慕之偏在是地也。癸酉，以王大妃周甲慶，親上致詞箋文表裏，受賀頒赦，命內閣開局，校印正宗御製全書，旣成，又以詩若文，合編於列聖御製，繼印莊獻世子睿製。至明年夏，役始竣，奉藏于奉謨堂、華寧殿及五史庫。甲戌，畿甸嶺湖南饑，命停方物朔膳甲冑節扇之貢，頒內帑銀貨、丹木、胡椒，以濟賑需，船運關西粟，哺畿民。乙亥十二月乙丑，惠慶宮薨逝，王，慟慕甚至，凡典禮儀文，必詢議斟酌以行之。嚴於制義，篤於伸情，一以誠敬爲歸，廷臣以服制爲疑，王，乃博採群議，敎曰：『本生降等，通上下一也。雖無於禮，以予小子今日罔極之情，昔年追慕之心，當起義而服制，況有程、朱定論，大臣館閣之議又如此，無復可疑？以本生降等磨鍊以入，遂定以大功九月。朝臣雖無服制，以從上之義，進見用淺淡服，以終九月之期，此亦王義起裁定，得折衷之宜也。上謚獻敬，以禮袝于顯隆園。丙子，以舊甲重回，致侑於忠烈、顯節兩祠及文正公尹煌、忠愍公林慶業，遍及殉節斥和諸臣，追述英廟故事也。丁丑二月甲子，詣太廟、景慕宮，行世子謁廟禮。三月甲寅，行世子入學禮。命蠲襄陽貢蔘，廢宗裀子女之錮于沁島者，王常使人存訊周恤，至是命移置防守，大臣臺閣，爭之不能得。王曰：『若有一毫身犯，斷以大義，則予亦無可奈何。噫！彼凶徒之事，渠何以知之？予之不得允從於卿等之請者，非以恩掩義也。』戊寅，麗王諸陵之在開城者，歲遠荒廢，耕樵不禁，至有犯葬塋域者。王聞之，切責守臣，罷其職，亟令修之。申明禮官奉審之規，每歲守臣以聞。仍命收錄王氏遺裔，以示朝家不忘舊之意。己卯三月壬子，王世子冠于景賢堂。禮旣成，敎曰：『國有大慶，而惠不及民，誰與爲慶？命施蠲惠于貢市民及諸道舊還有差。夏，湖西水，遣承旨鄭元容慰諭，仍施蠲恤。八月，行世子嬪揀擇之禮。豐壤趙氏膺選，副司直萬永女，今王大妃也。以十月壬寅，王世子行親迎禮，王，御崇政殿，受群臣賀，頒赦。庚辰夏，价川郡有水災，遣直閣鄭基善慰諭，蠲本道鹿茸常貢之半，以濟之。辛巳元朝，行賀儀，親上表裏于王大妃，以舟梁六十年也。三月己未，王大妃薨，王，哀慕如庚申。議上徽號曰，睿敬慈粹，諡曰孝懿。領敦寧府事金祖淳，上疏引朱子永阜陵議狀，歷論健陵宅兆之可憂，不可以爲千萬年之圖，仍辨本陵卜兆，實非先王之睿定遺旨，請新卜吉地，擧灤水之遷，行魯袝之禮。王，泣而賜批曰：『大行大妃平日，以是大憂，屢爲下敎於小子者也，今見卿疏，尤不勝摧咽悶悚。』卽令大臣卿宰，詢議以奏，議旣上，敎曰：『盈庭之議，無一異同，登筵齊奏，皆請遄斷，是謂大同』，遂卜地于顯隆園西岡子坐之原。以九月庚申，遷陵合袝。禮成時，遍審封摽天作之吉兆，又與園寢隣近，情文允叶。及舊陵啓隧，果有水患。僉曰：『此擧乃吾王誠孝之感也。』秋有輪行乖疾，自西而來，旬日之間，都下死亡，以累萬計。


    王，大加憂厲，廣施隱恤，特遣亞卿，行禳災祭于諸山川，兩西幷設厲祭慰祭，寔遵正廟己未故事，仿成周疈辜之制也。先是，有自燕肆，購來《皇淸通考》新編者，其載本朝辛丑四大臣事，誣衊失實。王聞，而取覽，大驚慼，亟命專价辨正，刊去誣奏句語，壬午使還，以改正本齎來，乃以事告于廟。春，幸華城，謁陵園駕還，敎曰：『近年以來，每欲一番洞諭而未果，一自袛謁陵園，益不勝耿耿者，卽裀子女事也。渠輩果何干犯，一曲海島，天日不見？嫁娶不議，而人倫廢矣，風雨不庇，而男女幾於混處矣。囚首鬼形，啼呼凍餒，欲生而不得生，欲死而不得死，尙忍言哉？尙忍言哉？嗚呼！我先王，以篤友之聖德，庇保其父於必死之日，此一國臣庶之所共欽仰者。顧予否德，沖歲嗣緖，竟使不免於罹辟，而況其捏合於邪獄而殺之者，又萬萬不近理者乎？設有干涉，罪止其身足矣。竝其無干之支屬，縶禁拘迫，使其生不如死。不亦甚乎？摠而言之，由予否德，不能善繼而善述也。寧不怵然而悚恧乎？矧當此年，孺慕之懷，自覺疊疊，今不明示予心，更待何日？其令王府，裀子女所居圍籬防守，卽爲撤去，俾其任便居住，自同常人，其男女婚娶之需，自內備下。亦令宗親府主管，從速擧行。嗚呼！今玆之擧，寔推本於先大王篤友之聖心，而以示我萬世子孫也。』因戶曹判書沈象奎筵奏，敎曰：『年來經用之匱乏，雖已聞知，猶不料若是之遑急也。旣聞之後，安可袖手而已？卿與惠堂及諸備堂，會同停當，上自御供，以至糜費，一以丙申至丁巳，摠爲準何事爲踰制，何端爲啓倖，一一査整。免稅結之在法當收還者，亦爲査櫛以聞。』耽羅沴氣熾行，死亡甚多，特遣御史慰諭，仍行慰祭，兼訪民隱。十二月丙寅，綏嬪卒逝，王，哀慟踰節。內下銀子萬六千兩，敎曰：『慈宮平日爲念終事，有別置者，出給戶曹，量宜補用。』用大臣諸臣議，服緦麻三月。議謚顯穆，宮曰景祐，園曰徽慶。癸未，旣葬，服除視事，猶御素衣冠，大臣言其違制。王曰：『便着非法服，故燕居以縞素之意也。予雖固陋，若是法服，喪服，豈用之乎』，竟以終三年也。魂宮之奉於昌慶宮內，園官之改稱參奉，輒有守經之論，據禮以爭，王曰：『親喪之固所自盡，上下一也。予亦豈不折衷於情禮之兩得其宜，而致使有憾，於終事之際乎？』又曰：『今以予爲過，則予當以爲親之心，受以爲過，不敢辭也』，又曰：『予不過象生之義而已，非敢越制也。』凡隆殺損益之間，無不博詢審處，而至於情不可已，禮所得爲，則確然不撓，嚴乎別嫌之義，而極夫報本之誠，於是兩無所憾矣。以庶流限品疏通，詢議于大臣卿宰，仍令廟堂銓曹，講究議定，著成節目施行。甲申三月，詣大報壇，行禮以涒灘舊甲，志風泉之感，追述英廟甲申故事，致侑於宣武、忠烈、顯節三祠，義州諸義士壇，及泉漳人壇，下送香祝。諭祭，錄用李提督祀孫。秋領敦寧府事金祖淳，自關西還奏，辛壬亂後，戶多流亡，孤兒寡婦，無依無告，歲且荐歉。舊還空簿，無處指徵之狀，王，特命蕩其逋糴六萬九千三百餘石，俾爲一路殘氓奠安之方。乙酉，判中樞府事金思穆，以八十六歲，回司馬榜，王曰：『此朝廷吉祥也。』援先朝盛事，賜几杖，宣法醞，仍致侑于慶恩府院君。九月乙未，親祭于健元陵，王世子從焉。以太宗定鼎漢師，上壽太上殿之歲月日也，施賞賚于將事諸臣。丙戌春，敎曰：『蔀屋春窮，何歲不然？而今當前秋大無之餘，哀我畿甸湖西之民，何以爲生？入則室室懸磬，出則村村絶烟，其得免啼呼顚連，相抱而委壑者，幾希。古人以匹夫匹婦之不獲，尙爲其恥，況予爲民父母，不能使八方黎庶，常享含哺皷腹之樂，而凶年饑歲，徒致幾萬生靈流亡顚仆之患，而莫之救，尙何心，玉食錦衣之安且美乎？念彼鶉鵠顑頷之狀，不覺忸怩于中，而繼之以涕也。移粟設賑之擧，才有成命，爲方伯、守臣、邑宰者，固當竭其心力，活我餘遺。顧予憧憧耿耿之懷，實未敢一時暫忘，有不足而無自恔。玆下帑銀錢、丹木、白礬，以補畿湖四都賑資，廟堂量其饑口多少，劃付各營，使之原定外別設，以示予忸怩不敢忘之意。至於隣里之曉諭相貸，耕種之勸課及時，抄飢之漏濫，饋給之精否，在於邑宰之賢不肖。當待畢賑，另行賞罰，而亦當別遣繡衣，以爲按廉之地，令廟堂，措辭知委于京畿湖西四都方伯守臣，俾各惕念對揚。』


    丁亥春二月，命王世子聽政軍國大事，則自決之。敎曰：『予自辛未以後，多在靜攝之中。雖或粗安，有時常致機務多滯。國人之所憂，卽予所自憂也。世子聰穎，年漸長成，邇來之侍坐攝享，意有在耳。遠稽有唐，近法列聖代聽之擧，予心已定。一藉分勞，以便調養，一使明習，以達治道，此社生民之福也。咸造在廷，爰告大計。王世子聽政，一依乙未節目擧行。』世子陳疏懇辭，批曰：『今日之事，不亦宜乎？予勞爾不思分，而予誰望乎？況國朝故事，非止一再，我家禮則然矣。爾何辭讓之爲？噫！孝友恭儉，敬天愛民，卽列聖心法相傳，敬之戒之，母怠母忽，克體予付托之至意。』疏至三，又批曰：『予勞爾代，卽亦天道之經。予豈非經之是蹈乎？敬之哉？四勿，修身之本，九經，治國之要，克勤克儉，不作無益，視遠聽德，用孚于人心。以是月甲子，御仁政殿，受聽政賀，告于廟、社、宮頒赦。命世子嬪産室，待五月設廳。秋七月辛酉，我主上殿下，誕降，粤七日丁卯，御仁政殿，受元孫誕生賀。世子上疏請進號，批曰：『所請出於人子之至情，予非不知。但人之自知亦明。予以否德，叨承丕基，惟其心澟若臨淵。將及三十年，生民困窮，百度咸墜，重以靜攝之故，不能自强。至使汝分勞代決，以屬擧國之望。如是而何敢自比於古昔先王之盛擧也？且此事，猶孝之文也。爾若念予委寄之重，好學勤政，法祖愛民，使將殆之國勢，厝之磐泰之安，其爲孝之實，豈金泥玉牒之觀美一時而已？是所謂三牲之養，不如養志也。爾其勉諸。』世子廼率百官，庭啓以請，王猶謙讓不許。啓至五，始下勉循之敎。乃議上尊號曰淵德顯道景仁純禧，王妃尊號曰：『明敬。九月辛亥，受冊寶於慈慶殿，受賀於明政殿，明日，世子行兩殿進爵禮于慈慶殿。戊子，以王妃春秋滿四旬，二月壬午，世子進爵于慈慶殿，王與王妃，同臨以受，慈孝融洽，祥和溢於壼闈。十月，因雷異減膳避正殿。適於復膳之明日，雷又動，王以悚懍之心，有倍於初，下敎責躬，又減膳避殿五日。冬，世子，以王聖壽四旬，御極三十載兩慶，竝湊於明年，援宣祖、肅廟、英廟故事，請稱慶進饌，王以歲儉靳之。疏至再益懇，乃許。仍敎曰：『念彼飢氓，實深不安。爾須體予此意，凡百儀物，一從簡省，然後尤爲養志之孝也。』己丑元日，受賀于仁政殿。二月丁丑，世子率百官進饌，御明政殿受之，行九爵之禮。越三日，又進小酌于慈慶殿，仍行內宴。十一月，命元孫爲王世孫，冊禮擇吉擧行。仁祖己丑，冊顯廟爲世孫，歲甲同符，禮合繼述，以是年定號，待來歲行禮也。庚寅，摹寫御眞，世子書標題，妥奉于奎章閤之宙合樓，遵正廟故事也。五月壬戌，世子薨，王悲疚之中，復親庶政。未嘗視以戚容，而辭敎之間，往往有不忍讀者。禮官據《喪禮補編》受敎，請服斬衰三年，王，以三代以來，歷代及國朝所未嘗行也，引正宗丙午文孝世子服制，命斷以舊制。禮官復援仁祖朝諸臣議，請詢于大臣儒賢，遂行斬衰之制，賜諡孝明，廟曰文祜，墓曰延慶。


    八月己丑、葬于楊州之天藏山，卽今綏陵也。世孫冊封吉日，自前歲，已有涓定。至是，敎以英廟甲申皇朝洪武故事，兩合於述先從周之義，王世孫爲東宮講書院衛從司，改稱春桂坊。受冊用原定日，九月庚午，御仁政殿，行世孫冊禮，受賀頒赦。命蕩減諸道舊還，各貢舊遺在，蠲市廛徭役及軍錢結錢僧役稅、貢錢有差，以示廣慶導和之意。時，臺閣多懲討之論，因相臣聯箚，敎曰：『國家不幸，遭五月之酷變。予上爲宗社，下爲生民，雖不得不復臨國政。然亦何心焉？君臣上下，收拾已亂之心神，以調護予躬，以輔養沖孫，懷保小民，挨度歲年，尙懼其不及。而首尾六七朔之間，朝廷之上，無他猷爲，日日紛紛，若將不及者，非彈人殺人之論，則一無聞焉。此果何許時乎？古今之稱兇者，莫首於四兇，而鯀以汨陳而殛，其餘皆流也，放也，竄也，豈聖人柔弱之致？原天理察人情，適可以止故耳，必如後世之屠戮殄滅，然後爲快哉？予竊有訝怪者，今日廷臣，未見有以敎化導予者，而惟望予之果於誅討。予本否德，故謂不足語仁而然乎，太失於柔，故欲其立威而然乎？使予果於立威，則亦豈今日廷臣之福也？況近日聲計諸人之事，皆是丁亥以來事端，無論誰人何事，於予心其果所欲聞者乎？若謂予欲聞，則是無人心天理也。尙亦何言？今此縷縷者，政所以淑人心靖世道者也。先自卿等，體認予意，相與告曉而對揚，則實亦國家之大幸也。』辛卯五月八日，酌獻于景祐宮，昨年卽綏嬪周甲也。酌獻旣有成命，遽値悲遑，寢閣至是，以是日行禮。仍遣承宣，致侑于朴忠獻公。壬辰春，敎曰：『當今年追念皇朝再造之恩，天高地厚，報答無所。風泉之感，於何可憑？宣武祠、征東官軍祠，遣承旨致侑，平壤武烈祠，一體致侑，獻官道伯爲之。至於本國殉難樹勳諸臣之忠之勞，又豈可忘？?川戰墟，因禮堂言，已命致侑，而其尤卓然而著者，亦不可無示意曠感之擧。忠烈公宋象賢，文烈公趙憲，忠烈公高敬命，忠武公李舜臣</a>殉節之所，與同殉將士，設壇致祭，祭官，以本道守令中秩高者擇差。兩忠烈及文烈家，今無祿仕之人，奉祀孫，令該曹，問名收用。文忠公李恒福，文靖公尹斗壽，忠翼公鄭崑壽，文忠公柳成龍，忠壯公權慄家廟，亦遣承旨賜侑。而祠版之在鄕者，道內守令之曾經承旨人差祭。嗚呼！首尾八年之艱，輸忠効節之人，其麗何限，禮繁則反屑，今不可一一盡擧，擧其最者而行之，然曠感不忘之意，實包於其中。豈以或行或否而有間也？旣又命尙州、甑淵三從事立慬處，亦一體賜祭。四月，領敦寧府事永安府院君金祖淳卒。王，震悼，敎曰：『記昔庚申，寧考執予小子手而詔之曰：「今予以爾托于此臣。此臣必不以匪道輔爾，爾其識之。」事如昨日，言猶在耳。逮嗣服三十餘年之間，托之心膂者，非但以肺腑故也。惟其勤勞忠貞，一心王室，內而至誠竭力，輔予以正，外而彌綸鎭安，弘濟時艱，國家之保有今日，伊誰之力？眞不負先王寄托之聖意，而今焉已矣。予之慟衋之外，國事將何賴焉？念及於此，若濟失揖』，仍命賜東園副器，親臨擧哀於闕庭，成服日，親撰文遣承旨祭之。旣而，用宗伯趙萬永言，詢議于大臣館閣，追配正宗廟庭。


    ○秋有水災，王，憂之，罪已減膳，遣近臣禜祭，疏決京外獄囚，申嚴禁釀之令。頹戶恤典，特命加厚，分遣史官，遍訪胔骼則掩薶之，渰壓則優恤之。仍飭被災諸道倣行之。是歲，畿甸湖西海西饑畿爲最甚。拜陵還，敎曰：『畿輔，國家根本之地，而偏被極備之災，致此大無之歲，居常憂憫，寢食靡甘。乃於輦路，益見其孔慘，浮於所聞。擧一反三，全道可知。宜有別般軫恤之政，不嫌於經法之外。旱田給災，國典所無，而似此之時，不可拘常令。道臣待年分後，就各邑旱田，成川覆沙，十分精抄，別具狀聞。特給當年之災，俾紓目前之急。而若非畿民徭役，偏多於今年，畿內農形，最歉於諸道，又非予目見其實狀，則俱不可許也。非但他道之不可以此希望，雖畿民，亦不可視爲常例，廟堂知悉。』又敎曰：『嗚呼！肆予否德，叨承丕基，臨御三十有餘年之間，無一可稱於懷保民生，慰悅民志者，而財日益匱，民日益窮，駸駸然至於莫可收拾之境。思之及此，寧不忸怩于中？今年年事，自春徂秋，亢旱爲愆於播種之際，巨浸卒痒於穗穎之時。加以風、雹、蟲、霜，無災不備，畿湖海三道之農形，遂判大無。民有何辜？咎實在予。當此隆冬之候，哀彼失農失業之民，將何以絲身而穀腹，得免於轉壑之患乎？莫曰九重深邃，謂予不念於民情。當錦衣之?體，而思吾民無衣之苦遇，玉食之適口，而思吾民無食之艱，一衣一食，實不敢自安于心，惕然怵然，若恫在已。凡係捄荒之政，廟堂雖已講究區劃而此不過歉歲常典，則其可曰：盡吾之心乎？苟利於民，尙何所惜？玆又以內帑留儲銀丹木白礬，特爲頒下，俾補賑資。至若抄飢之漏濫，饋給之精否，予當有入聞之道，待畢賑以爲賞罰之地。然爲今日方伯守宰者，苟能體予夙宵憧憧之至意，則必賞殫竭於賙救慰恤之節。而大臣頃以不堪任守令，趁卽能送爲奏，諸道之尙此寥寥，是豈實心對揚之道乎？亦令廟堂，更加申飭，期有實效。而惟我三道四都之民，明聽予心腹之諭，無輕離鄕井，無胥動怨咨，黽勉相資，各安其生，則上天至仁，亦豈無嗣歲之望乎？』又命三道正朝方物、物膳，竝停封，以助賑需，施都下抄戶賣米之政，王城內開川，下流湮閼遇水潦輒汎濫沈墊，都民病之，王，命濬之，是役也，例有百官、軍民、生徒、員役、工匠赴功之規，王，以歉歲，不可用民力，特令除之，頒帑銀以濟之。仍命廟堂，更爲區劃察飭，以英廟庚辰，地平爲準，功訖，其害乃祛。時，適移御慶熙宮癸巳冬，昌德宮之大造殿、熙政堂火，敎曰：『顧予否德，叨承丕基，天怒於上，民怨於下，歉荒荐臻，民生顚連，災眚疊至，國儲罄乏。興言及此，拊心歉忸。今此回祿之災，又何爲而發也？大內殿閣，蕩爲灰燼，列聖朝臨御之所，攀瞻無地，驚悚震懍，靡所措躬。一則寡昧之罪也，二則寡昧之罪也。此雖與法殿有異，不可晏若無事。減膳三日，以示予恐懼修省之意，而此政君臣上下，惕慮交勉之日，廟堂體予至意，俾盡匡弼勵翼之義，以副應天以實之道焉。』仍命廟堂，措畫財力，營度改建。權減嶺南關東貢蔘及四道甲冑價米，內局燕貿之半，限三年以補其用。甲午春，敎曰：『當此陽和布德，萬品回蘇之時，哀彼無告之赤子，不幸遭値荐歉，加以癘疫，流離顚連，死亡相續，已極慘矜。而又不能以時瘞埋，使屍骸狼藉於道路，有足以干和而致沴。靜究厥咎，予實慙痛。三營門將臣，率五部官，躬往各其字內，逐處搜撿，一一掩埋，俾無草率遺漏之歎。』夏，行京外徒流疏放之政，惟贓官逋吏，不與焉。配案中命區別付標以入，爲其害於民也。王，自庚寅以後，勉抑至情，酬應機務，一如平素，而常忽忽若無樂。及壬辰明溫、福溫兩公主，又先後夭逝，悲戚相續，榮衛非昔，是歲夏秋，屢示不豫。


    冬，偶有癤候，旬日之間，醫技罔效，竟以十一月十三日甲戌，大棄群臣于慶熙宮之會祥殿，春秋四十有五，在位三十有四年。輿儓婦孺，波奔雨泣，窮鄕遐陬，田夫、野叟，莫不震驚號呼。思慕至德，從絶徼奔赴朝晡，哀痛于闕下者，踵相接也。群臣議王功德，上謚，謚法忠信接禮曰文，兆民寧賴曰安，保大定功曰武，柔德安衆曰靖，博聞多能曰憲，夙夜儆戒曰敬，安民立政曰成，繼志成事曰孝，領敦寧府事趙萬永，言『王德業隆盛，宜百世祀』，於是，三公、九卿、館閣、三司會議，遂尊爲世室。明年夏四月十九日戊申，葬于仁陵，卽交河郡舊治後岡坐乙之原。嗚呼！痛矣。明敬王妃，誕二男三女，男長卽孝明世子，世子誕今上殿下。殿下卽位，追尊世子爲翼宗大王，次男夭逝，女長明溫公主，降東寧尉金賢根，次福溫公主，降昌寧尉金炳疇，俱早卒。季德溫公主未筓。永溫翁主，淑儀朴氏出，未家而夭。御製詩文十二卷，內閣效印編，入于列聖御製，藏之奉謨堂及史庫。王，聰叡篤厚，凝重淵深，不威而嚴，不察而明。臨朝寡默，儀容肅穆，不以色辭假人，而應接之際，溫粹謙和，無滿假矜莊之意。以尊尙儒賢，委任廊廟，爲治本政要。凡小大進言，輒翕受如不及，其有不中於理者，亦未嘗遽折之。於一切事物，絶無好樂之偏，燕居常終日危坐。宦官暬御，罕與之接，唯書卷翰墨，怡心於政務之暇。奎藻甚富，而或散佚不收，宸翰亦臻其妙，而退然不以自命。於書無所不覽，過目輒記。經史性理之文，究心體認，務歸實用，以至典章、儀文、法律、制度，無不默識而該括，王之於學，可謂有本而有末，王之於道，可謂不偏而不倚。故不屑矯矯之行，而澤有以普被，生民不求赫赫之譽，而功足以大服人心。三紀治平，可以有辭於天下後世，不其盛歟？』然王之所以致此，自有爲之大本者。蓋聞仁孝恭儉，乃人君之大德，文王之止於仁，武王之達孝，堯之允恭，禹之克儉，經傳所稱可紀也。王之於仁，得自天賦，至仁所推，公以爲治，恕以處事。自沖歲，養德，以至晩年，久道粹然如一日。雖蟲豸蠕息之微，不忍拂其性而傷其生，含育愛恤之意，不以遠近踈昵爲間，施之於政，保民爲先。或有言及生民利病，閭里疾苦者，雖尋常造次之際，必改容而動聽，一雨一暘，聖念憧憧。遇水旱饑饉，輒發倉以振之，或船粟以哺之。每停糴餉，以寬其力，必捐帑藏，以濟其食。裁省至及於正稅，蠲減特先於貢膳，憂勤優恤，靡不用極。諸道以燒戶、渰死聞者，雖少，必加恤於恒典之外，多者則輒遣近臣慰撫之。每歲春正，宣綸以飭方岳</a>臣，省耕必勤，止輦以詢，貢市民弊瘼必釐，祁寒盛暑，命出輕囚，衛士之呼寒者衣之，大雨則訪頹戶而奠之。凡政令施措語默動靜，無一事不在於惠鮮懷保。常曰『財賦出於民，以事上者，不可以私意濫費，府庫之藏，將以有用也，不當出而出，當出而不出，其失均耳。』故愼賜與絶零餘，嚴立規度，皆所以愛民力也。其於刑辟，尤所兢愼，遇慶而施疏蕩。値災而行審讞，哀矜惻怛之意，常寓於律令條例之內。情法有疑，則必博詢而裁之，未嘗以喜怒爲輕重，唯事關倫紀，罪犯贓汚，則不之貸。至於干名義而蔑天憲者，不得已行生道之殺，而亦必欽恤服念，國論大同然後，施之。辛酉以後之治邪獄也，壬申之勘西賊也，龍蛇之化，常多於鯨鯢之戮。若夫出治大範御世苦心，亶在於全保世臣，故終王之世，除非身犯惡逆，名載丹書者，蓋無罹辟枳廢之家，此王之仁也。聖人有言，君子體仁，足以長人，王之謂歟？王孝性天至，已自孩提，儼若長成。雖嬉戲娛悅，意所甚欲者，正廟不欲則不敢爲，一有所訓，奉之終不敢復焉。事殿宮，一於誠敬，無間然，而於正宗，常致嚴畏，於孝懿王后，益盡親愛，正廟亟稱之。』王以沖年失怙，至痛在心奉貞純后、孝懿后、惠慶宮、綏嬪，極容色之愛，盡志物之養，洞屬如不及，和敬兩至。定省必以其時，風雨寒暑，不以爲間，或有故，輒以內竪問今日安否，內竪還，王乃喜，及莫亦如之。中歲惟綏嬪在世，王事之彌謹，必先意順志，曲盡其歡，宮闈之間，和氣藹然。綏嬪每致膳於王，王適厭進，亦必少嘗，嬪又勸又嘗，雖一飯數至，未嘗徒還也。綏嬪常處養心閤，爲近王所。


    壬午以後，王，每獨立凝望，玉色凄然，若有覿而不得也。當食輒停箸不進曰：『不能下咽』，聞者無不感泣。淑善主，王之妹也，撫愛特至。其下嫁也，在外邸三日，悵戀如遠別，其還也，迎勞甚備。及出閤，以不得源爲恨，問訊贈遺。無虛日，或有所求，必委曲副之。聞其將入宮，則喜見於色，惟日以幾，友之篤孝之推也。嘗於夜對，宣諸臣饌，命有老親者，懷果?以遺之，亦所以錫類也，奉先之思，誠意純一，征謨事功，率以堂構爲義，所戒愼，顓在琴瑟之更絃。廟宮享祀，每躬將必省，牷物眂脩，漑齊齊如也，勿勿如也。初獻旣成，禮儀使以入次啓，王，植立若不聞，百辟肅雍，莫敢失儀。朔望拜眞殿，春秋謁寢園，未嘗或闕焉。季秋親祭于明陵，孟冬，親傳太廟香祝時，玉候已多不逮節，而群下未之知，居無幾，而仙取遽賓，嗚呼！痛矣。此王之孝也。經曰：『因嚴以敎敬，因親以敎愛。聖人之敎，不肅而成其政，不嚴而治其所因者，本也』，王之謂歟。王之德性，以敬爲體，表裏動靜，粹然無間，尊祖事親，以之臨民御下，皆是敬也。以莊重端穆之度，存戰兢臨履之戒，自少坐必跪臥必正，終日無戲言。望之儼然有儀，而可畏，卽之藹然有德。而可象對越，一念常</a>所憧憧，語及日月風雨，必致尊而不敢忽。容光所照，未嘗跛倚將臥，則雖暑必闔戶。迅雷輒肅然變色，整襟而坐，不霽則竟夕不遑寧。遇災眚雖小，恐懼怵惕，若無所容，飭中外無敢諱也。對常膳必以貌，偶或不適，亦不以訾，見有遺粒，必令拾取曰：『天之所賚，民所以爲天，可不敬乎？』優待高年，雖微者，亦異之。禮接臣僚，疾病靜攝之中，移次蒼遽之際，非承史則止之，酬酢謹嚴，民國訏謨，講讀規戒之外，終未聞一言及於燕私。尤致意於敬大臣，每甌卜必盥手整衣冠端跽而批其名，其進見也，辭令必謹，雖甚病，不以褻服，以至憑几之日，亦然。此王之恭也。《禮》云『毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉。』又曰：『中正無邪，禮之質也，莊敬恭順，禮之制也。』王之謂歟。王，性不喜奢華，寢御之室，惟書史硯几而已。凡珍異玩好之物，悉屛去不留曰：『焉用此爲，徒喪人心志耳？』盤膳絶奇衺之味，服御無錦綺之飾，袞章法服之外，惟苧綿之屬，以至衾裯帷帳，往往澣濯而補綴之。嘗進一半臂紋緞也，王，哂曰：『此果好乎？』一御旋解，左右不敢以復進，王，固不復索也。所居塗墁之剝泐者，窓疏之透缺者，未嘗命之補改，黼筵肆席，時多破敝，宮中傳誦以爲儉德之至，符于英廟。或以房楹迫陋，請拓之，王曰：『容膝足矣。何必侈大也？』是故，內無修葺之工，外絶營作之費。東西兩闕，俱以回祿，有改建之役，亦戒飭諄諄，毋得侈麗，裁復舊觀而止，竟不增一椽也。此王之儉也。《易》不云乎：『節以制度，不傷財不害民。』王之謂歟？王之有此四德，皆出於性之自然，率性爲道，已不與焉。無一亳勉强作爲之跡，內外純粹，顯微無間，不雜乎王覇，不眩乎義利。上以承祖宗精一之傳，下以詒子孫燕翼之謨。親賢樂利，沒世不忘者，卽惟曰誠而已。夫渾然天理，眞實無妄，不待思勉而從容中道，此天道也，天道者，君道也。天以元亨利貞，行四時生百物，而孰能彷彿其聲臭也哉？亦惟曰誠而已。故詩人頌文王盛德，以配于天。其《詩》曰：『維天之命，於穆不已，於乎！不顯？文王之德之純』，蓋曰，天之所以？導蚧文王之所以爲文也。惟王之廟號曰純，不亦宜乎？國人無智愚</a>賢不肖，咸曰：『大行受大名。』王嘗自號純齋，斯又非天道成始成終，自然之驗與？於乎！至矣，於乎！至矣。今我嗣王殿下，以臣宗薰，事先王久，覿德也詳，命臣以狀德之文，臣悸懼隕越，不知所以稱塞。謹稽內下行錄，旁掇德業之布方策塗耳目者，譔輯如右。惟兢兢焉不敢爲夸辭，以徵百世之惇史云爾。〈右議政朴宗薰製。〉


    〈純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王實錄附錄〉


    ○遷陵碑文：


    純宗淵德顯道景仁純禧體聖凝命欽光錫慶繼天配極隆元敦休文安武靖憲敬成孝大王，崇禎紀元後一百六十三年庚戌六月十八日，誕生。庚申二月冊封王世子，是年七月卽位。甲午十一月十三日昇遐。乙未四月十九日，葬于交河舊治後乙坐原。在位三十四年，壽四十五。憲宗十四年戊申，追上尊號體聖凝命欽光錫慶，今上四年癸丑，追上尊號繼天配極隆元敦休，丙辰十月十一日，遷奉于廣州獻陵右岡子坐之原。〈領中樞府事鄭元容製。〉


    ○遷陵誌文：


    今上六年，議仁陵擧下禮，始命遍相畿甸近遠，旣又上躬審西至于禧陵東北，至于光陵之達摩洞，而粤明年丙辰，至于獻陵，卜得吉於右岡子坐原。十月四日戊子，啓菆塗，十一日乙未，克襄惟儀，幽誌用舊貫，命只錄甲午以後事實，以附識之，遵寧陵古事也。嗚呼！今距登遐二十有三年矣，而百官三軍，萬黎獻於戲不忘之思，如一日焉，廞衛戒堩，復臨灤水之朝，小大號遑，若喪之初，仁心仁聞，入人之深者，是豈可襲而取哉？昔在辛酉，金龜柱、漢祿之黨，謂王沖辟，竊政枋構恩彦君之禍，至又誣奏彼中。及壬午莊獻世子薨逝，舊甲之回也，王，謁于寢園，下旨全釋一家之在沁都者，而辭旨惻怛，讀者無不流涕。己酉，憲宗薨無嗣，今上殿下，以恩彦君之孫全溪大院君之第三子，入承大統。寔莊獻世子，曾孫，英宗大王血禪也，豈非天哉？而今上庚戌，專价卞晣，辛酉誣奏得準，此前誌所未及載，謹述之如此。朱子曰：『事皆合義，自反常直。』周子曰：『性焉安焉之謂，聖莫知其然之謂神』，是謂大順而大化也。況放勛時雍，自以親旣睦而權輿之者乎？嗚呼！王於此，其兼總而條貫之矣。誕二男三女，德溫公主以甲午後，下嫁南寧尉、尹宜善，早卒無育。憲宗戊申，追上尊號曰體聖疑命欽光錫慶，今上癸丑，追上尊號曰『繼天配極隆元敦休。憲宗初聘金氏，領敦寧永興府院君祖根女，再聘洪氏，領敦寧益豐府院君在龍女。今上聘金氏領敦寧永恩府院君汶根女。〈判中樞府事金左根製。〉


    〈純祖淵德顯道景仁純禧體聖凝命欽光錫慶繼天配極隆元敦休懿行昭倫凞化峻烈大中至正洪勳哲謨乾始泰亨昌運弘基高明博厚剛健粹精文安武靖英敬成孝大王實錄附錄續編