附錄

    ○孝裕獻聖王大妃諺敎：


    先王，以丁亥七月十八日申時，誕降于昌慶宮之景春殿。丙戌十月，夢見翼宗大王，以雕玉之樹，盛于匣而賜予，實誕降之兆也。自襁褓孩提，天質夙就非凡，百日前能立，而且與之手，晬盤，先執筆墨與冊。才氣英發，數歲能通千字百餘字，父王見之，意其常目而慣熟，展示《小學》，發問之前，輒手指所知之字曰，某字在此，父王喜其聰明而甚愛之曰：『好學，其將勝予乎？』四歲，見屛畫人物，勿令壓之曰：『恐畫中兒有疼，』天性之慈仁如此。庚寅罔極時，予在於患候處，只有宮人及乳母侍，見人遑遑之色，必不遊嬉。及乎禍變罔極之日，左右之人，恐致驚動，雖自忍抑，豈無悲色？苟如凡人，時方四歲，宜無所知，而若有所知，在保母之抱而哭之曰：『吾亦不欲着華服。』殯殿甚近，三時祭奠，聞哭泣之聲，則輒止遊嬉，引席俯伏曰：『吾亦參班，』必有戚容。是歲九月，行冊封于重熙堂，侍衛諸臣甚多，而裝束行禮，能循節次。正使奉朝賀南公轍，副使外祖忠敬公議除後四拜而還內，聞之曰：『行禮畢後，當還入矣。』如此之事，所以稱異常英明者。兩殿嘉大禮之順成，賜以果盒，宜其受以爲喜，而忽然下淚，上及左右人莫不悲戚。五歲，夢見父王而哭之，顔色有戚，若非天性之至孝，則何以如此？六歲九月，行相見禮於景賢堂，仍開講筵，不失時刻，或賓客於前受音，出優栍，則每問之曰：『予於某字誤讀，而優栍何也？』自此賓客，不敢出優栍。初受學，雖在沖年，聰明絶人，苟留心則讀數遍輒誦，文義無疑晦焉。沖年仰事兩殿，極其至誠，及當甲午大喪，饋奠哭泣之節，如成人，近侍仰瞻無不悲感焉，尤盡於奉先之節，如眞殿茶禮時參班諸臣所共知者，而自內不爲親行無幾矣。嘗雷雨，必警惕，在寢輒起坐，是聖念之出於敬天也。己亥庚子兩年，遇旱，於深夜，御袞袍焚祝親禱雨，是專出於恤民也。十歲後，每以父王御容之依微，爲悲慕，恐予聞而疚懷於未聞處，問於宮人，又慮陵寢之未恰，積年經營，丙午春，下遷奉之敎。當其時，雖微細事，靡不親執，自出玄宮日，至下玄宮時，憧憧焦煎，而廢寢睡不進水剌，進以糜粥素膳，罔極哀慟，其至誠至孝，近侍諸臣之所共知也。八月，奉安純宗、翼宗兩朝御眞於眞殿，敎曰：『此天理人情之所不容已，而今與親侍無異，以盡天性至孝焉。東朝患候時，憧憧於醫藥之節，醫官入診，必親奉脈部，詳論證候，或以醫官之不善診察爲慮，及平復，歡天喜地，此誠孝之極也。自幼時，聖聰絶倫，才氣過人，剛明正直，見欹必整。言語敬恭，大臣卿宰，非衣冠則不見，雖於今番患候中，亦如一焉。三四歲以後，晝未嘗臥，每未明盥漱，終日深夜，手不釋卷，酷愛古人書帖。居處必以靜衣襨，非袞袍，不御紋緞，必取木，綿，紬苧之麤者，饌品必尙簡略，此皆左右近侍之所知。予常偶衣襨之太儉素，饌品之不踰數三器者，與士庶無異，過於薄略爲言，則必曰『衣襨之儉素，所以導福，饌品之簡略，所以益壽。』時或見水剌飯粒之遺地，必先拾以進之，其愛惜粒米如此焉。誕降之後，至于今於予所居，無相遠有動駕，輒忽忽還宮。如春塘臺殿座之時，爲予臨視，必待自內先往，無一時離側，凡衣襨饌膳，予有親檢，則必適意。予之保護先王，至今如沖年，先王之致孝，如乳兒，其至情至愛，至慈至孝，有倍他人，苟非天性，焉能如此？雖在患候時，暫不捨予，坐臥予若親視，則必喜以非幼沖之年，猶以爲過，則甚有齟齬意，當今之日，尤爲追悔。嗚呼！以平時賢孝，今日春秋</a>，由一時之病患，至於此境，豈夢寐之所到哉？彼蒼者天，胡忍爲此？胡忍爲此？心腸非如石非如鐵，五內崩裂，至冤極慟，何以忍抑？當此慘毒之痛，以罔極荒迷之精神，大略記之，先後不成言，此則斟酌見之。


    ○諡冊文：


    伏以上帝降喪，攀劍舃，而銜哀，大德得名，勒琬琰而揚諡。若稽十五年政化，曷云一二分形容？恭惟大行大王，挺不世出之姿，膺大有爲之運。自儲位升冊之日，誕承祖依孫孫依祖之規，逮沖年臨御以來，克盡后非民民非后之義。舜聰達四，睿知縱天賦之衷，周思兼三，聖孝篤人倫之至。王母之福壽母之喜，玉牒闡徽，昭考之烈，穆考之謨，寶鑑颺美。神殿增兩室之制，寓三朝靡極之誠，灤寢占萬年之祥，展終天莫逮之慟。基命則夙夜宥密，典學則日月就將。討論不離於篇翰，處涓燕而玩理，制作動合於謨訓，回雲漢而發輝。蠲齋令而克祀克禋，肅躬薦於圭瓚，由舊章而不愆不忘，祗心法於鑑柯。所以聖功神化之大成，罔非天德王道之極致。渙綸斥洋島之敎，闢之廓如。剡牘登草野之材，待而興者。沛至澤而蠲恤，西民忘極備之災，謹天戒而警修，內廚減常供之饍。萬物各得其所，百姓日用不知，仁愛尤洽於好生，藹然雲行而雨施。陽剛斯赫於威斷，燁如雷厲而風飛。蕩蕩無能名焉，昌辰聿屆於鼎盛，巍巍有成功也，休祥屢驗於豐登。肆至治克躋於春臺，佇遐祝永添於海屋。何我家之不弔，奄鞠凶之玆罹？周壇之植璧已屛，群黎無祿，荊湖之遺弓遽抱，彼蒼難諶。大業未半於中途，眷宗社而靡寄，至慟普切於沒世，徹昊壤而莫攀。方小子纏奉諱之悲，而太母降纉緖之旨。付畀至重，勉受列聖朝洪基</a>，繼承莫嚴，克遵嗣王臣古制。衋儀形之永悶，厭代之眞遊已遐，慨旬朔之不留，卽遠之靈期載邇。蒼龍緪路，哀慕靡及於橋藏，靑烏效靈，神理孔安於魯袝。廼以必誠必信之念，爰稽大行大名之規。文憲武章，叶經緯於天地，明德哲命，興仁孝於家邦。俟百世而有辭，尙徵節壹惠之典，揭八字而崇報，允爲觀七廟之休。謹遣臣領議政鄭元容，奉玉冊上尊諡曰：經文緯武明仁哲孝，廟號曰：憲宗，冀賜明歆，俯格微悃，鴻號載薦不顯乎之德之純。駿命永垂，庶佑以於千於萬。嗚呼！哀哉。「〈藝文館提學金學性製。〉


    ○哀冊文：


    維歲次己酉六月丁卯朔初六日壬申，皇姪憲宗經文緯武明仁哲孝大王，昇遐于昌德宮之正寢，是年十月乙丑朔二十八日壬辰，永遷于景陵，禮也。菆帷宵啓，廞仗曉移。龍輁纚綍，鳳旐揚蕤，三光闇瞢而氣慘，萬姓噭哭而聲沸。眞遊邈兮何所，仙鄕閴兮靡逮。惟我主上殿下，禮重繼體，哀動戚顔。悲黼筵之遽廓，慨喬弓之莫攀。爰命彤管，俾載翠珉，其詞曰。天眷我東，篤生聖人，姿挺岐嶷，德蘊明仁。沖齡就傅，睿工日新。禮訓九容，周寢三朝。是時宗祊，磐石泰</a>喬，三后一堂，不顯佑啓。純宗維祖，翼宗維子，聖聖相承，先王維孫。昇平於萬，蘄嚮普均，如何昊天，弗慮弗圖？先庚後甲，洊罹疚茶，煢煢扆宁，肩玆投遺。授受精一，重累洽熙，於乎！可忘之德之光？玉振金聲，鳳質龍章，至治難名，耄詠髫謠，烝哉我后，其仁惟堯。巍功有成，弼諧典愼，烝哉我后，其哲惟舜。家儉邦勤，左準右矩，我后以之，無間如禹。彰信躋敬，肇紀遂良，我后以之，執中如湯。遹駿有聲，譽髦作人，勉勉我后，如文之純。官賢位能，敏功公說，勉勉我后，如武之烈。哲命自貽，小心夙夜，兢業萬幾，代工敷化。齊莊臨朝，百僚率職，惠懋議貸，政先勸穡。振勵宏綱，庶績咸亨，董韎治射，課衿硏經。增修眞殿，慕寓省覲，續纂寶鑑，祗承謨訓。天意棐忱，灤移吉岡，鑾蹕屢戒，敦事躬將。情禮罄宜，儀文丕彰，聖心乃恔，悅豫雲鄕。兩慈康寧，寶籌添屋，稱觥進號，秩祜斯篤。告慶于宗，闡徽祖禰，誠切見墻，孝隆準海。洋邪豗染，眩愚誑蚩，衛正觝異，痛斷鋤治。方宵旰之憂勤，期肸蠁之可致，何皇穹之降割，奄威顔之永閟。嗚呼！哀哉。仁壽莫徵，與善難諶。痛綴衣之載設，奉憑几之末音。瞻繐帟兮儼邃，宛寶座之有臨。違丹陛之森衛，馭白雲兮遐擧。縱耿光之隔晨，敻冥邈兮千古。嗚呼！哀哉。靈辰兮儵屆，雕轊兮將引，嚴霜凄冷兮凝素紼，悲颷蕭颯兮雜哀輓。霓旌飄兮逶遲，神路肅兮脩遠。厚夜漫兮莫追，終天訣兮何忍？嗚呼！哀哉。鬱彼東陵，佳氣氤氳。從先兆而聯麓，偕儷極而同原，香火共享於寢殿，衣冠邇陪於松楸。象設護兮玄隧，烏經叶兮珠邱，感幽明之一理，尙依歸於千秋。嗚呼！哀哉。脩短不齊，司化莫晣，大運無停，水流日逝，孰有涯而永存？唯德音之不沫，雖往駕之罔援，庶來芳之可述。托琬琰而備載，垂窮宙而無缺。嗚呼！哀哉。〈弘文館提學徐箕淳製。〉


    ○碑文：


    憲宗經文緯武明仁哲孝大王，崇禎紀元後二百年丁亥七月十八日誕生。庚寅九月冊封王世孫，甲午十一月卽位，己酉六月六日昇遐，是歲十月二十八日，葬于楊州健元陵西岡酉坐之原，在位十五年，壽二十三。元妃孝顯王后金氏，戊子三月十四日誕生，丁酉冊封王妃，癸卯八月二十五日昇遐，十二月二日葬，壽十六。〈領議政鄭元容製。〉


    ○誌文：


    於戲！洪惟我大行大王姓李氏，諱烉，字文應，翼宗孝明大王之子，純宗成孝大王之孫。母妃趙氏，豐恩府院君忠敬公萬永女。妃孝顯王后金氏，永興府院君祖根女，癸卯薨。繼妃洪氏、益豐府院君在龍女。王，以己酉五月十三日有疾不豫，六月初六日壬申，禮陟于昌德宮之正寢，壽二十三。擧國奔走雨泣，婦孺無知，叫擗哀慕，皆曰『天乎』衆心波沸，若不保時日。我大王大妃殿下，念宗社付托之至重，從天命人心之所歸，奉迎我嗣王殿下入紹大統，與小大臣，議王功德，謹上諡曰，經文緯武明仁哲孝，廟號曰憲宗。以是年十月二十八日壬辰，葬王于健元陵西岡向卯之原，與孝顯后陵同塋異藏。大王大妃體王平日雅志，在於節用愛民，絞冒衣衾。皆出諸宮中，而殯葬之需，不煩民力焉。嗣王殿下，以臣定鉉，嘗叨侍帷幄。命臣以幽宮之誌，辭謝不獲命，臣竊惟天命有德，君師下民，必厚其福祿，降以遐壽，使其積累悠久，亭毓涵漬，措斯民於雍熙大猷之域，考古堯、舜、禹、湯、文、武之爲君，罔不是孚，則天道之必然也。肆我正宗大王聖德神功，侔擬天地，巍蕩煥爀，民無能名焉，純宗大王，久道化成，深仁厚澤，浹人肌髓，沒世不能忘焉。翼宗大王，贊化篤慶，基命宥密，所以啓佑我後人，深且遠矣。式至于我大行大王，以三宗正體，沖齡嗣服，躬欽明濬哲之姿，繼重熙累洽之治，顯承謨烈，嚴恭寅畏，凡所以治人事天之方，靡不畢擧。臨御十有五年，朝野淸明，風雨順序，歲比登稔，民不飢寒。時春秋鼎盛，日月方長，將運萬化而拊五辰，長駕遠馭，大造群生，肯搆我祖考作室，誕撫我無疆大曆服，上之所自期然也，臣民之所蘄望如此也，夫孰知大業未半，中途厭世，遽使含生之倫，如喪考妣也乎？嗚呼！慟哉。有其德矣而嗇其壽，傳所云德必得壽者非耶？王有其志矣，而末究其施，紀所云『有志竟成』者非耶？三聖朝之仁之德，宜其克昌厥後，而今亦無得而徵焉，所謂天道於是乎不可知矣，而豈亦斯民者，擧皆無祿，不足蒙至治之澤也歟？嗚呼！慟哉。始王大妃夢翼宗，授以玉樹，王以丁亥七月十八日，誕降于昌慶宮之景春殿，時有群鶴，盤旋飛繞於殿上，高入雲霄，人皆仰見而異之。王，生有聖質，數歲通周興嗣《千文》百餘字，翼宗拈他書試之，輒指所知字，翼宗喜其聰悟，大奇愛之。見屛畫人物，謂左右曰『毋壓畫中兒，恐兒疼矣，』天性仁愛，已著於幼時。庚寅五月翼宗在儲位昇遐，王時四歲也，聞殯殿哭聲，輒止遊嬉，俯伏號泣曰：『吾不欲着華服。』是年九月，冊封爲王世孫，兩殿嘉大禮之成，賜以果受而下淚，純宗爲之動容悲哀。壬辰，行賓客相見禮，始開講筵，讀數遍，輒成誦，演文義渙然若宿解。甲午，純宗賓天，承旨奉傳大寶，王，撤哭啓凾，審視而後敬受。王時八歲也，臨大事明愼已如此。王卽位，追尊皇考爲翼宗，尊純宗妃金氏爲大王大妃，母妃爲王大妃。大王大妃垂簾同聽政，王事事承順，必稟而後行。淸使見王周旋中禮，相顧聳賀。三年諒闇，哭泣之哀，如成人焉。辛丑，大王大妃撤簾，勉王以敬天愛民，勤學親賢，守先王家法，王，始親政事，式克欽承監于祖宗成憲，命大臣卿宰，薦淸白吏及文、蔭、武官、廉明者，而有治績登聞，則賜書增秩而褒勉之。又令諸道，別薦經行武技，收擧草萊人才，不遺踈遠。軫海民採鰒，夏時尤艱，命停六七月進供。敎曰：『爲國以儉，當以身先減，』嶺南貢蔘，關西北貢鹿茸及內局尙方，每歲燕貿。乙巳淸北諸邑大水，民田舍墊溺而渰死者甚衆，王，大驚憂，遣御史慰諭安撫，辭旨惻怛，凡修頹補弊拯死賑飢之策，纖悉周備。繼以輕徭減稅，發帑移粟，設祭水濱，俾勿爲厲，亟黜守宰之怠於撫綏者，民遂得奠居如故，忘其爲菑。遇旱，屢召大臣，憂形于色，夜御法服，焚香躬禱于後苑。以內司及諸宮魚鹽堰、洑所在，擅拔糴戶，害及窮蔀，一切禁斷。著爲令命，觀察居留之臣，各具民隱，條列以聞，廟堂議其便否而施行之。總衛營之始設，慮有軍校橫於閭里，飭法官麗於罪勿貸，取其尤無良者，徇於衆流之絶島，以徵其餘。屛遠宦寺，趨走伏使而已，未嘗假以色辭。尤愼庶獄，恐或有一夫之非辜，國有赦則親閱錄案，必審其輕重而疏決之，惟贓吏不宥焉。責官師之無所規陳，戒銓選以勿通關節。常患科擧之不公，前後飭諭甚勤，己酉春，下嚴旨，如有犯者，試官施以不信王言之律，儒生罪其父兄。於是有司震讋，莫敢徇私。謂筵臣曰：『每一經科試，輒致人心之不平，今庶其不然乎？』克敬禋祀，躬祼太廟，拜跪登降，齊邀洞屬，誠心著存，僾然有見乎其位之思，凡百在位，駿奔肅恭，禮儀無愆。陵園時節之享，籩實之餕，必進而嘗之。常憂綏陵風水之未叶，親相宅兆，卜吉于龍馬峰下，以丙午閏五月，行遷奉之禮，庀廞具治方中，躬親董飭，必誠必信，自啓欑之日及復土之時，惟進糜粥，皇皇瞿瞿，哭而結轖，至不能成聲，侍從諸臣，感激掩涕，莫能仰視。時儀曹，因癸丑故制，大王大妃當服淺淡，王，以大王大妃，旣於庚寅服長子三年，則應服三年者，改葬服緦，此與癸丑有異，更令詢議。於是大臣儒臣，俱援《儀禮》，改葬緦賈公彦疏，父爲長子亦同云，則母統於父可知，遂改定以緦服，而邦禮無憾。純宗、翼宗御容，初奉於景祐宮之誠一軒，王，以朝夕瞻依之難，增兩室於璿源殿而移奉之，朔望與誕辰，必早詣展拜，非大雨雪，未之或廢。命纂正宗、純宗、翼宗三朝寶鑑，剞劂告成，親上于太廟，以繼述先志而爲監法焉。辛丑，上號于大王大妃，以闡七載簾幃之化。戊申，大王大妃六旬，王大妃望五之年，追上徽號於純宗、翼宗，加上尊號於大王大妃、王大妃。時王大妃有私制，翌日進饌，稱賀于大王大妃。明年周甲之辰，亦奉觴上壽。王，沖年違背，常以不記先王御容，爲至痛，每問於逮事之臣，有對曰：『眞殿所奉睟容，猶未及殿下龍顔之克肖矣。』王，對鏡泫然。常奉翼宗御製於案上，無時敬讀，語及庚寅，輒掩抑嗚咽。事王大妃尤盡忠養，所御殿，常令相近，每罷朝，卽入而侍坐，不忍須臾離側。饌膳有慈殿親檢，則甚適靜攝，必慈殿臨視，乃爲安，至情深愛，常如孺子，王之大孝，眞終身慕者矣。王端嚴正直，未明盥漱，雖勞倦，體無跛倚，晝未常臥。雖燕涓，非衣冠不見廷臣，至大漸，如一日。遇雷雨必警惕，在寢輒起。聽斷之暇，常對方冊，至于夜深，平居以懋實自勉。常愛河間獻王實事求是之語，書揭座右，以寓警省。性不喜奢華，非袞衣，不御紋繡，常服不逾棉苧，常膳止於數三器。慈殿嘗言其薄略已甚，對曰『菲衣，所以養德，淡食，所以益壽。常歎英廟儉德，思趾其美。爲宮室不施丹艧曰：『予喜樸素，不須雕繪。』服御器用，惟取古雅，無金玉之飾。對群臣辭氣溫醇，薰炙寵光者，油然如在陽春化日之中，而乾健自疆，臨事果決，凡所當爲，無所遲疑，至微細也，而知害於民，則無或因循。神明內蘊，炳幾燭微，中外臣僚賢否得失，瞭然默識，而含弘淵穆，山藪莫量，凡一聞而一見者，雖十年之後，輒皆記存無遺，如左史記注之浩汗，因事援據，如誦已言，大祀典、大朝會節文、儀制，宿衛、陪扈、坐作、操練之度，至繁至賾掌故之所不能詳者，如燭照而數計。武經《韜略》，醫方《本草》，象緯《璣衡》之類，竝皆精通。雅愛書畫，古今名家，畢集於內府，考據金石遺文，補訂史傳闕漏，雖專門宿學，莫能及焉。爲詩文神解峻潔，取法於古，有《元軒集》四卷，至於箋隷，亦臻其奧。罕御射而射必中，此皆天縱之餘事。而尤見其知周萬物泛應曲當之妙矣。讀經史必硏窮義理，剖析是非，明睿所照，貫徹本末。嘗論唐玄宗</a>貌瘦天下肥曰：『玄宗，實厭諫之主也。厭諫而至於瘦，豈若舜之好察邇言，禹之拜昌言</a>乎？』論漢文帝錢穀決獄之問曰：『平之辯，雖可喜，不如勃之訥，爲可信也，』論司馬光曰：『人或言光，是晋之後，而晋承魏統，故帝魏也，此則不然。雖帝蜀漢，晋之爲正統，固自如也。《通鑑》之誤，只是識有不逮，非出於私也。』惜光武之明，而見欺於圖讖，慨桓帝之知善，而不能用。語治國則以紀綱爲本，語節用則以崇儉爲先。又曰：『學雖貴於致知，知而不行，不如不知。』最好陸贄奏議，蘇軾文章，令點定句讀，尤以《大學衍義》，爲經世之典，時値違豫，敎筵臣曰：『吾病有間，將讀此三書矣。』玉音在耳，而末命遽揚，嗚呼！慟哉。王之盛德至善，非區區文字所能摹畫其萬一，而天地之道，亦可一言盡也。則子思</a>所謂『惟天下至聖，爲能聰明睿知，足以有臨也，寬裕溫柔，足以有容也，發强剛毅，足以有執也，齊莊中正，足以有敬也，文理密察，足以有別也。』以是五者，狀王之德之純，其或庶幾乎。嗚呼！庚寅之慟，尙忍言哉？而所依恃者，王時衣若干尺也，甲午大喪，率土震蕩，而所維持而奠安者，亦王父母臨之爾。嗚呼！今日天崩而地坼矣，民其奈何？以堯、舜之聖，不能使斯民爲堯、舜之民者，抑亦氣數之使然歟？惟王，爲宗社爲生民蚤夜一念，上格穹蒼，聖人龍飛，迓續景命，我邦家萬億年丕丕基，復底于泰山磐石之安，則實王之精誠，有以啓之也。嗚呼！盛哉。〈兵曹判書尹定鉉製。〉


    ○諡狀：


    國王姓李氏，諱烉，字文應，宣恪王之孫，康穆王之子也，以丁亥七月十八日，生。康穆王，以世子早薨，宣恪王以王爲世孫，請冊封于大朝，降勑曰：『朕念王宗祧遠紹，國本攸關，特沛恩施，允玆陳請，專遣大臣，齎捧誥命，封爲朝鮮國王，世孫竝賜彩幣等物，惟王曁世孫，綸綍寵承，益篤本支之慶，屛藩永固，用延宗社之休，欽哉無替朕命。』至甲午，王，始八齡，而宣恪王寢疾，王日夜焦遑，親奉藥餌，旣革，遣大臣禱于廟社山川。及遭大憂，顔色之戚，哭泣之哀，執禮踰常制，近臣衛卒，莫不嗚咽失聲，不忍仰視。宣恪王妃金氏，具奏請承襲大朝，降勑曰：『王妃金氏奏稱：「爾賦性聰明，幼敦仁孝，夙有長人之德，爲國人所願戴，請冊承襲，朕俯循輿情，特允所請。」玆遣官齎詔，誕告爾國封爾爲朝鮮國王，繼理國政，竝賜爾誥命彩幣等物，爾宜永矢靖共，懋纉承於侯服，迪宣忠順，作屛翰於天家。爾其欽哉，毋替朕命。』大臣百官，庭籲請嗣服，王，號哭不許，至屢日，然後始勉從之。王，幼有異質，器度岐嶷，聰睿絶倫，宣恪王甚奇愛之。旣冊儲，設師傅賓僚以輔導之，每筵接，王揖讓拜跪，動中儀節，講讀論辨，洞徹本原。逮其踐阼，尙在沖齡，而政令施措事爲制置，恭奉先代之懿訓，克監先王之成憲，是則是傚，不愆不忘，朝著寅協，民物靖謐，翕然稱明主出焉。王，上奉祖王妃曁父王妃，晨昏洞屬，愛敬備至，宮闈之內，和氣融洽。及夫生辰歲時，或稱觴而獻壽，或拜箋而進賀，推以鍚類，遍逮群下朝士庶人之高年耆老，加以資級，賜以米帛，恩渥普覃，百姓觀感，皆由王根天之性，有以致一國之興孝。奉先之節，克敬克孝，宗廟祀享，輒皆躬行，齊心著存，至于牲牢樽爵，一一省眂，徹宵將事，不懈益虔，在位諸官，亦莫不駿奔，執事率禮無愆。或攝儀則必手傳香祝，又遣近侍，儆察禮儀，恒以爲式。先世園寢，永言追慕，每歲春秋，輪行省謁，以展霜露之感。康穆王園寢風水，未克允臧，王，常懷憂懼，改卜吉兆，亟行遷奉之禮，自相基定位至庀事董工，躬親檢飭，必誠必信，百官萬民，咸仰孝思之無窮。以至國社山川百神，莫不敬禮，莫不懷柔，寅念毖祀，而或有亢旱之災，圭璧徧擧，精意以享，至於深夜宮中，焚香露禱，以致冥應之如響。若夫事大之節，尤極盡誠，小心翼翼，謹修侯度時節。年貢與別有陳奏謝恩行人，必愼揀，方物必親檢，而皇華宣詔之行，特遣上卿儐于境上，院宇延接之所，饔餼供億之需，無一不整飭。及到王城，躬迎于郊館，祗受于宮庭，宴饗酬接，致敬盡禮。或有本國民之犯境，糾罰必嚴，大朝人之漂海，資送必厚，恪遵於欽定約束，罔敢或違。以是而特被大朝眷恤之澤，視同內服，寵賫便蕃，隆私厚渥，逈出常格。雖緣於大朝字小之德，而蓋亦王之忱誠，有以孚格而然也。其於典學之工，一念孜孜，旣常參講筵，或宣賜召對，引接儒臣。討論講究，上溯堯、舜心法傳授，下及宋賢性理之說，無不心悟體驗，貫通透徹。而燕閑之暇，常對經籍，至于夜深，不知爲疲，而竗契奧旨，深造眞工。動靜語默，不違規矩，隻字片言，皆合典訓，而發爲文章，雲漢昭回，光華所著，人皆可得而見。其見諸行事，則承累代右文之治，尊尙儒術，表章道學，先賢俎豆之所，常致酹侑，邱園經行之士，屢勤招延，以正一世之趨向，以立一王之章程。至於倫常名義，益加闡明，褒忠奬節，尤無餘蘊，贈以爵諡官其子孫。雖在閭巷匹庶，苟有一行之善，一節之卓，亦皆嘉尙表異，旌閭給復，樹之風聲，匝域興勸。敦尙樸素，斥去靡麗，如非法章，未嘗近錦綺之屬，燕居進澣濯之衣，常膳絶豐盛之品。內而無宴安之私，外而無盤遊之樂，身先而導率之，俾斯世歸於棄奢入儉之俗。此皆王躬行心得之推餘，而以實心行實政，不自暇逸。內而各司，外而諸路章疏文牘，雲委坌集，披覽裁決，不以爲倦，無少滯留。廣開言路，翕受敷施，雖有極言竭論，亦或不槪，而未嘗斥絶屛遠，皆爲包容寬假，以長其不諱之風，而時或下令求言。若遇災沴，避殿減膳，恐懼惕厲，尤急於納言，以助修省。常以諴小民選良吏，爲出治之本。凡監司守令之差送也，輒賜引見，申申勉戒。其有治理優異者，錫馬而寵之，增階而榮之。時遣繡衣，直指潛行鄕曲，訪求民隱，按廉長吏，剌擧非法。又令宰列諸臣，抄淸白之吏，議贓汚之律，別薦循良，採用施行。因玆而吏皆自修，民蒙實惠，懷保之澤，達於蔀屋，常謂保民之要，莫切於勸課農功，每當歲首，特下敎令，勉飭牧守，十行諄諄。資助種糧，耕耘及時，若値荒年饑歲，發倉而賑之，移粟而救之，至捐內帑，補其不給，近自城闉，遠及陬澨，子惠普施，罔有捐瘠。諸道以燒戶渰民聞者，必加恤於恒典之外，甚則別遣近臣慰撫之。前後蠲減之政，不一二數，而海鰒之停封，嶺蔘之權減，皆出特恩。宿糴之許以永停，貢逋之勿徵遺在，亦係異渥。雖災荒溢目，憂虞孔殷，而歡聲四達，民皆安生而樂業。又以謂欽恤刑典，爲爲治之先務，而兢兢致愼，服念丕蔽，輕重有倫，情法曲當，而必求傅生之路，以盡哀敬之義。遇災審讞，多所決放，祁寒盛暑，恒遣近侍，疏釋囚繫，好生之德，洽于民心。知人任人，其難其愼，專以器使，惟才是適，而揀選必精，進用無方，無間於疏遠，無蔽於昵近。於是一藝一能，各效其長，草野寒畯，莫不競進。每於大政，輒下蒐訪幽隱，振拔淹滯之敎，功臣廉吏之子孫，立慬效節之後裔，別爲收錄而候選，卽王所以任賢使能，酬忠勵世之政。而凡百臣隣，無不禮遇，至於大臣，尤加敬待，尤篤委任民國大事，輒皆延訪熟議，參酌商確，務歸正當。每引見，雖或疾?，不衣冠不見，王之愼朝儀，懋政事之德意，可謂至矣。享國僅一紀有餘，而政成治定，化行俗美，方期郅隆之盛，不幸於己酉六月初六日壬申，大漸，薨于昌德宮之重熙堂，春秋二十有三。臨終，大臣近臣禮官，竝入侍，正終之禮也，自王宮國都，至于窮山絶海深巷幽谷，莫不奔走哀號，如喪父母，可見仁聲仁聞，入人之深也。王妃金氏，永興府院君祖根之女，丁酉行嘉禮，早薨，繼妃洪氏，益豐府院君在龍之女，甲辰行嘉禮，竝膺大朝冊封誥命。王，以聰明英達之資，有剛健純粹之德。講學之勤，罔間終始，律身之嚴，一循禮法，至孝根性而化孚於家國，深仁存心而澤被於生靈，嚴宮禁而近習裁抑，正朝廷而公道恢張，建大中而修人紀，崇正學而端士趨，賢能進而旁求遺逸，民庶綏而至及婦孺，皆古昔后王之所罕聞也。方當承先世重熙累洽之運，做一代太和大同之治，環東土數千里，無不衣被乎光輝，涵濡乎膏澤，而天降大割，竟靳遐齡，未及見久道化成之休，臣民之痛，曷有其極？惟其宏規懿範，布在於簡策，盛德大業，丕顯於朝野，可以建天地而俟百世，非特親賢樂利，沒世不能忘而已。嗚呼！盛矣，嗚呼！痛哉。〈吏曹判書李若愚製。〉


    ○行狀：


    王姓李，諱烉，字文應，翼宗孝明大王適嗣，純宗成孝大王之孫。母孝裕王大妃豐壤趙氏贈領議政豐恩府院君忠敬公萬永女，丁亥七月辛酉，生王于昌慶宮之景春殿。先是，薨翼宗，以雕玉樹匣而授之，已而有身，誕彌之辰，有鶴一群，翔于殿上盤旋，久之乃去，宮中人異之。王，龍睛犀角，日表秀朗，覃訏之音，若發金石，未百日而能起立。數歲通周興嗣《千字文</a>》百餘字，翼宗，意其目習也，試之他書，輒指其宿所知曰，是某字，翼宗，大奇之曰：『好學其將勝予乎。』嘗所御屛畫人物，戒人勿令壓之曰：『畫中兒疼矣，』其聰明仁愛特達之著於天賦者，已如此。翼宗代聽國政四年，以庚寅五月壬戌賓天，王時四歲也，見人有悲遑之色，在阿母抱哭曰：『吾不欲華服，』聞殯殿號泣之聲，則亟止嬉遊，引席俯伏曰：『吾亦參班，戚容有動人者。是歲九月，冊封爲王世孫，受冊于重熙堂，循循禮度，儼如成人，侍衛之臣，無不驩焉相慶。正副使議欲除後四拜，蓋慮其勞於儀節也，王不從，禮畢爲後還內。純宗曁明敬妃大嘉之賜以果盒，王奉盒，忽涕下，兩殿，怛然傷感，左右莫不相視而悲。壬辰九月，行賓客相見禮，仍日開書筵，業次有程，時刻無舛，聽說文義，已瞭如，讀數遍，輒成誦，賓客之進書徒也，或以通書則曰『吾有誤讀之字，通何爲也？』其英睿夙就，又此類也。甲午十一月甲戌，純宗登遐于西內會祥殿。服成，王，乃冠具冕服，受大寶于殯殿，卽位於崇政門，反喪服，大臣進曰：『殿下承統踐阼，先世子追崇，典禮也請降成命。』於是諡大行曰文安武靖憲敬成孝，廟曰純，追尊皇考曰翼宗大王，諡曰敦文顯武仁懿孝明，墓曰綏陵，明敬王妃金氏，尊爲大王大妃，母嬪尊爲王大妃。大王大妃垂簾同聽政，凡裁決庶務，一出慈旨，其有自斷者，亦稟而後行。乙未春，尊純宗爲世室，四月戊申，葬于仁陵。王沖年恤宅宗，饋奠必親將，哭無常聲，孺慕不勝，國中服其孝。詔使至，見王相接有儀，則擧歎嗟爲之賀。大王大妃諭大臣曰：『主上沖年，遽當迎勑，未知大禮之如何過行，及聞接見之際，動容周旋，靡不中禮，予心嘉悅，無以形諭也。』王，以天縱之姿，好學不厭。自幼晝未嘗臥，夜不釋卷，勸講進講，一循舊規行之，而法筵亦未或弛閣。首擧林樊之士，授經筵銜，備其旌招，大臣諸臣之以聖學陳勉者，必賜溫批，虛襟而聽之。儒士之親臨課試，郞官之日次輪對，慥慥不少懈，世皆想望其有道焉。丁酉正月甲申，躋祔純宗、翼宗于太廟，越五日戊子，遵國朝彝典，加上大王大妃尊號曰文仁，上王大妃尊號曰孝裕，受百官賀。三月丁酉，行嘉禮，王妃，安東金氏贈領議政永興府院君祖根女，寔孝顯王后也。翌年戊戌，大王大妃寶齡光躋五旬，王，欲進冊揚徽，稱觴而壽，慈意執謙抑不從。大臣禮堂，迭請于前，不能得，王以爲『事親，莫先於養志，』月正元日，稱賀于仁政殿，行賞頒赦，蕩各貢遺在，諸首舊還，以廣慶焉。後庚子，以母臨四十年，稱慶告布，亦如之，凡有慶會，恩施皆視此。夏，酌獻于文廟曰：『今日瞻謁夫子廟宮，卽先朝癸亥已行之禮賚，予亦依癸亥行之，』因御春塘臺試士，此初元視學，仰述先王聖德也。己亥春，幸綏陵親祭曰：『予小子嗣有歷服，五載于今，始克祗謁仙寢，曷敢曰粗伸痛慕，亦不可無寓意之擧，』陵官祭官，幷進敍有差。詣北苑望拜，行參班應製，每遇三皇忌辰，壇苑之禮，風泉之慕，終始靡替。天將麻貴之孫夏帛，登武科，敎曰：『麻提督之後孫，始有科名，在朝家軫念，豈與李提督家有異？』特授宣傳官以寵之。有象譯劉進吉者，淫溺邪敎，與其醜類，肆其詿惑，敢引西洋人東來，稱爲敎主，糾結詭秘，宄猾愈甚，王，卽命捕獲鞫之，竝置之法，誕敷綸音于中外。後有金大建者，逃入西洋，傳習其術，十年而乃返國，又嚴覈而梟之，奸徒屛息，民志始定。


    夏，京師大雨，五部民戶漂壓者千餘，分遣宣傳官，行視于四郊，亟令賑廳，別施優恤之典。庚子旱，王，輒於深夜，御袞衣，焚香親禱于後苑，其憧憧於民事，自沖歲卽然。十二月辛巳，大王大妃，命撤簾，敎曰：『敬天愛民，勤學親賢，守先王家法，主上其勉之。』於乎！盛哉。是堯、舜傳授之精一心法也。王，乃親庶政，辛丑元月丙申，行朝參於仁政門，命忠愍公李健命，忠肅公李晩成，忠簡公趙聖復，忠獻公李廷熽，祀孫錄用，尹志述加贈正卿，因施節惠，蓋有興感於是歲也。命大臣卿宰，各薦淸白吏，宮房諸司差人收稅外邑，還逋隣族侵徵之弊，一切嚴法禁斷。別諭于祭酒宋啓榦，經筵官金仁根、成近默、宋來熙，敦飭其上來。二月戊辰，加上大王大妃尊號曰光聖，以顯揚七載簾帷之德，賓啓庭請者屢，而慈衷之勉回，卽惟王誠孝之感也。御仁政殿，上冊寶，以親總萬幾，養隆長樂合慶受賀。凡進獻之物，關民疾苦者，大加隱恤曰：『浦民海採之艱，實關人命，而暑月氷輸，尤爲痼弊，自今六七兩朔生熟鰒封進於藥院者，竝永爲停減。』又曰『爲國以儉，當以身先，減嶺南貢蔘，關西北鹿茸，內局尙方，每年燕留。』以効忠王室，無異勳庸，文忠公金壽恒，特施不祧，以禦倭之捷幸州爲最，命建都元帥權慄祠于其地宣額焉。以今年，卽英廟陞儲之再回甲也，特命賜祭于四忠祠及慶恩府院君，敬遵正廟盛典也。壬寅春，駕幸仁陵，遣官侑于文成公李珥，文簡公成渾墓，墓在駕路之沿也。試各邑儒武，特軫楊。高、坡。交民邑受弊，竝減當年城餉。分遣繡衣于諸道按察之，其有優績者，賜書及表裏。以金吾議處，編配相續，銓曹褒賞，只是按例，非所以彰癉也，或加特資以嘉奬之。是年又旱，圭璧屢擧，每臨筵，問穡事於大臣，憂勞之辭，如渴思飮。及得雨，宗廟報謝，不待秋成，卽令行之曰：『豈可無告喜之擧？』諸路雨澤，令撥馬馳聞，其一念憂民，靈應是速也。嘗曰：『儒生殿講，卽培養需用之義，而不過通一經耳。今若倣專經文臣輪講之例，使今年，應日次講者，明年輪講他經，再明年又用是例，則不出三年，盡通三經。其於勸課之方，不爲無助，議大臣行之。』於是作成之敎益廣矣。癸卯春，幸健陵，駕次鷺江之龍驤鳳翥亭，經筵官洪直弼家，在亭底，宣旨使進款以相見之，喜俾述學問切要，望道勤勤，恩遇鄭重，此延接儒士之一初盛擧也。遣正卿，奠酌于闕里祠，所過祠院，皆賜祭。謹稽正廟癸丑推恩於英廟侍從故事，凡逮事正廟之法從，抄啓以上，幷加一資。夏，行閟宮之享曰：『今年，卽甲子嘉禮後恰滿百歲，旣謁園寢，肇行閟享，小子愴慕，當復如何？』命施翼靖公洪鳳漢不祧之典，仰體正廟情事，以寓繼述之聖孝也。八月乙丑，孝顯王后薨，命陵上石儀，一遵《補編》舊制，諸道卜定，務從省約。兩湖海西舊有京營軍保收米，冗濫無節，爲保額切骨之瘼，且有年詢于朝，保米就畫結錢作米，取需軍保，作身錢，收充于結錢，大行通變之政，自是，軍民以爲安。十月，王，患痘候，卄有餘日而乃復撤院，直嵩呼于大庭，儀曹設科之啓，以增廣請，邦例也。王曰：『予於今番，不過貽憂於兩慈聖而已，有何可稱之慶？增廣太涉張大，以庭試擇入，』後因相箚而始許之。甲辰十月甲寅，冊領敦寧府事益豐府院君洪在龍女爲妃。今大妃殿也。乙巳正月，御崇政門朝參，敎曰：『朝參之意，專出博詢，而今日三司所陳，不過備例文具，幷與官司之規而無之，良可寒心。幷譴罷，參陪九列，亦以無所建白，越其俸。』又敎曰：『予之嗣服，已過十載，民國之事，無一可施，予雖寡昧，豈不知皆由予不能自强乎？咨爾方伯居留之臣，悉具民國爲弊之端，條列狀聞，毋孤予寡人臨門詢訪之至意，』後因各道登啓，多所採施焉。命故都事蔡之洪，故府使任聖周，故監役朴胤源，特贈都憲兼祭酒，經術行誼之爲儒林標準也。豐恩府院君，以是年入耆社，命賜几杖，遣近侍宣醞，給宴需，及一等樂，體慈恩而識難老之喜也。秋，關西大水，淸北諸邑民田舍墊溺而渰死者衆，王，大震驚，命差慰諭使，刻日遣之，敎曰：『慰諭之行，雖已發送，淸北列邑，無異滄桑，此豈以常例拘哉？道內上納錢三萬兩折留，以爲修頹補決之資。』頒諭于菑黎，屢百有餘言，惻怛剴切，聞者涕泣。減稅輕徭，以救孑遺，發倉轉粟，濟其飢乏，設祭水濱，俾勿爲厲，守宰之不能懷撫者，使之卽行罷遣，安排擘畫，纖密周備，民奠堵如故，不知其爲菑。


    王以綏陵風水，多有形家竊議，積不寧于聖心。丙午春展陵訖，命諸相地者，竭論于前，咸曰『遷奉可，』王曰：『事體至重，當博議之，』詢于大臣諸宰，亦僉曰可，遂擇地於楊州之龍馬山下，以閏五月甲辰，擧緬。王，夙抱至哀，始親終事，慟慕皇皇，一如袒括。自啓陵之日，日進糜粥，不御常膳，庀廞具治方中，事大小無不檢理。時方大熱，車駕日戒，顔色哭泣，諸臣不忍仰視。禮官引莊烈王后癸丑已例，大王大妃服色，以淺淡議進，王曰：『大王大妃，於庚寅服長子三年，禮應服三年者，改葬服緦，今與癸丑異，不當引。』更令詢議大臣儒臣，俱援儀禮，改葬緦，賈公彦疏：『父爲長子，母爲子亦同』之論，遂改以緦服。王之臨事明愼，群下所不能及也。大禮克襄，軫及民隱，減楊州城餉之耗，轝士効力，無如市民，寬其徭蕩其遺在。初，純宗、翼宗御眞，妥奉於景祐宮之誠一軒，王，議于大臣，命璿源殿拓其地，展其間架。八月，敬安兩朝御眞于殿，行酌獻禮曰：『此天理人情之所不容已。』朝夕瞻依，僾然如入室見位，朔望及誕辰，必晨詣行事，風雨寒暑，未之或廢。顯隆園，有每月奉審之啓，蓋出於正廟至切之孝思，而諸陵寢，無其例，局內健陵，亦未之行，王，語筵臣曰：『此是將來難行之事，斷可釐正，』命自今已之。丁未元日，進表裏、致詞、箋文于王大妃，慈齡四旬也。仰承撝謙之慈德，只稱賀之節，一如戊戌。列朝寶鑑，自正廟以後，尙闕而未備，二月，召見諸大臣于閟宮齋殿，諭以續纂之意，敎曰：『正廟、純廟、翼廟三朝寶鑑，繼爲纂輯。』於是，開局蕆事，義例之不能照定於原編者，皆出於睿裁。翌年冬，役告竣，王，親上于太廟，行告布如壬寅舊例。王以選長吏蒐人才，爲出治之大要，前後諭敎，惓惓不已。至是，又敎曰：『年前儒武與守令別薦，間或收用，竟無實效，蒐羅人才之本意，果安在哉？況崇奬儒術，大關世敎之汚隆，小民命脈，專係守令之治否，而前後另飭，便歸文具，可勝歎哉？大政隔月，選擧之方，不宜蹈循常例。林下讀書，劬躬篤行之士，令道伯居留之臣，勿拘前銜與儒生，博採以聞，文蔭武廉明著績，亦自廟堂，收薦於諸備堂及曾經時任藩臣，幷與前薦合抄，以爲擇用之地。』仍飭各道殿最。王，以爲『今日無告之民，皆我祖宗赤子，窮蔀受困，在於貪墨之未祛。』凡有飭旨，威於鈇鉞，有不稱旨，或令改修，或罷其職。總衛營之創，慮有軍校之橫，命法司無或容貸，有罪巡於衆流之島而懲之，更無敢犯者。冬至，召見諸大臣及禮堂，敎曰：『明年，卽我大王大妃殿恰躋六旬，王大妃殿望五之慶年也。予小子歡欣頌禱之忱，容有極哉？摸聖德於玉牒，祝寶齡於瑤觴，卽亦我家之已行，政合援用於今日。而況我純宗大王曁我翼宗大王聖德大業，比如天地高厚，環東土億萬蒼生，至百世有不能忘者，而尙未有發揮闡揚之擧，予小子攀慕靡極之情，尤當如何？純宗大王追上尊號都監，大王大妃殿加上尊號都監，翼宗大王追上尊號都監，王大妃殿加上尊號都監，合設擧行。』又敎曰：『上號翌日，當進饌于大王大妃殿矣』，又敎曰：『謹當於月正元日，親上表裏致詞箋文于兩慈殿，各道方物置之。』戊申元日，稱賀于兩慈殿。三月己丑，追上純宗尊號曰體聖凝命欽光鍚慶，翼宗尊號曰體元賛化錫極定命，加上大王大妃尊號曰隆禧，王大妃尊號曰獻聖。辛卯，進饌于通明殿。時王大妃，持私制，故只進于大王大妃焉。王，克愼庶獄，國有赦，親閱錄案，審輕重而疏決之，必先以欽恤之義，惟貪吏不宥，敎曰：『日前赦單，雖以遇慶曠蕩之意，幷令放釋，而其中繡衣封庫人，與他罪有異，其在懲貪之政，不可幸逭，』令依本律發配焉。是歲，卽英廟戡亂之舊甲也，表忠、褒忠兩祠及海恩府院君吳命恒，故相臣崔奎瑞家，幷賜祭，命錄其祀孫。泮宮有修繕之役，敎曰：『泮宮修繕之費，雖有廟堂措劃，多士藏修之所，宜有優異之擧，特下帑錢三千緡，以補工役。』相臣言各宮魚鹽船稅築堰防還之爲弊者，禁之。王曰：『此事每欲一番下敎矣。正宗朝，嘗以此飭敎截嚴，如非籌司和委，而或有內司諸宮房圖署文蹟於外邑，則該道臣，卽爲狀聞之意，著爲法禁，在今日尤當遵守成憲，』仍命嚴飭諸道及內司諸宮房。己酉元日以大王大妃寶甲載回，進箋稱賀，如去年特推及老之義，文臣侍從武臣梱帥，蔭官準職幷三品以上年六十一歲人，各加一資。王常患科弊之滋大難捄，有科輒有飭。


    春，將行生進覆試，又下飭諭，有曰：『有毫末涉私之入聞者，律以作奸科場之外，加施不信王言之罪，雖以士子言之，皆是公卿自期之人，發身之初，已犯罔上之科，他日事君，將何以藉手乎？隨其現發，斷當以加倍之律，罪其家長，』有司震讋，罔敢不公。語筵臣曰：『每一經科試，輒至人心之不平，今庶其不然乎？。王，自春感疾，駸駸然日月示憊，猶酬酢萬幾，無或倦勤。至如太廟展省，與夫試藝試士，不以違豫而不行，蓋節宣靜攝之方，亦多失矣。五月，大王大妃誕辰賀儀，因諸臣之力懇，自內行禮，召見時原任大臣于觀物軒曰：『今日召接卿等，欲同慶也。』竊覵聖心悅豫，容色敷暢，庶幾有翼瘳之慶，六月壬申，疾益?，竟以午時，大棄群臣于昌德宮之重熙堂，春秋二十三，在位十有五年。卿大夫搢紳，攀擗叩胸曰：『天乎，三宗大聖之後，至於斯乎？吾王，至仁也，仁者亦不壽乎？如宗社何都人士女，奔走號叫，滿城如沸，若將朝夕不保。大王大妃命大臣，迎嗣王殿下，承大統，入主喪事，與諸臣議王功德，上諡曰經文緯武明仁哲孝，廟號憲宗，以是年十月壬辰，葬于健元陵西岡坐酉之原，與孝顯王后同塋而異封。凡絞紟複褶之屬，皆出諸宮中，大王大妃內下錢十萬緡，以需殯葬，蓋體王平日惜民力之志也。王，氣宇端穆，性聰睿淵慤，威而有容，明而不察，仁孝天至，不假修爲。事純宗曁大王大妃王大妃，三朝承歡，忠愛無間，及卽位，志物之養，崇報之禮，務極其誠，以幼而失怙，未記天顔，爲至慟，筵臣有言眞殿七分之摹，猶未及殿下典刑之克肖，王，對鏡輒泫然。殿宇必令依近王大妃處所，燕閑則日常侍坐，不暫違側。衣章膳羞，慈殿之親檢者乃適，疾患，慈殿臨視則以爲安。大王大妃有不安節，洞洞色憂，醫官之診，必手自奉而按之，湯劑必審進之，復膳然後亦復初。篤於饗先廟宮之祀，非有故則親祼，誠心著存，容節必飭，凡百有位，莫不靖共以承事，不能致謹者罪之。陵園時節之餕，進而嘗之，以籩實造煎，未盡蠲潔，議于太常而釐之。事天一於敬畏，不敢怠豫，有雷雨作，雖寢必興坐而待止，其發於乖盭非時，則避殿減膳，責躬而講修省。天才英茂，勤於學，殖經史講讀之餘，汎濫諸家，以至國朝記載掌故之文，目涉而耳閱者，如誦已言。機務有暇則靜居一室，左右圖書，手不停披，時或更漏已殘，誦讀之聲，出於戶外，聞者竦然嗟異。雅喜陸贄奏議及蘇軾文，令點勘句讀，以《大學衍義》，爲經世之文，時方有攝，敎筵臣曰：『疾間將讀此三書，』竟未就。嗚呼！以千乘而躬曾、閔之行，以至尊而履布韋之節，仁深而施博，守約而功廣，此其王之制治大本也。至若盛德光輝之見於政事，著於節目，親賢樂利，於乎不可忘者，臣雖弇陋，未足形容，竊自幸於身親見者，亦久矣。王御下以簡，接人以寬，望之敦重沈默，卽之藹然祥和可襲。每召接臣隣，雍容燕怡，下以誠輸，上以衷披，人無不盡言，言無不盡情，可否揚確，洞徹無隱，而聽斷以明，不知不措，故非理之干，無敢入焉。


    苟其開敷條暢，曲當於理，則始雖逆志，頃刻轉環，此其謂明主之可理奪也歟。臣昔常奉令而承敎矣，曰『大臣，人主之心膂也，國事不一聽於大臣，則誰與爲國，』事無巨細，皆詢焉，大臣可之然後行。其關於奉先者，尤粥粥如恐或失，不憚屢詢，務歸至當而後已。常慨然於人器之日趨卑下，崇奬之擧，多激曠感，才難之歎，屢發臨朝，寤寐賢能，搜訪遍之，故雖曲學偏藝，王之世，無棄人焉。王，仰成簾化六七年，民國利病，已具淵衷，發政施仁，安民爲先，謂『司牧，民之休戚也，得人然後可安，』博求才良，如病之醫，謂『貪墨民之賊也，國有常刑，掌法者低昻，何所懲畏？』飭以實勘，筵席之臣，有言閭里疾苦艱難，則必改容而聽，蹙蹙如恫已，雖至微細也，害於民則亟去之，利於民者亦亟施之，無所遲疑，靡不用極。以水旱饑饉，告則憂菑慮乏，動形宵旰，引見大臣有司，備講賙賑之策，船粟發帑，停糴蠲貢，汲汲如不及，燒渰之恤，必加於恒典，衛士之呼寒者，歲衣之。歲首之綸，戒勿奪時，示重農也。諸路行持斧之廉，貢市有止輦之詢，達民情也，幷付廟堂，剔其弊而安其業。故民無捐瘠，歲比登稔，惠鮮懷保之澤，入人者已深矣。時俗習尙，侈華日甚，委巷編戶，亦皆以美衣食相高，聞王衣木綿戒之曰：『吾君之好儉也，我輩不可衣紬衣。』臣於前席，適論去奢崇儉之道，敢以是仰質焉，王笑曰：『固有之。予本不喜奢麗，故非袞袍不服緞紗，冬緜夏苧，是予之常服也。』仍曰：『喪身而亡國者，奢侈是也，邇來此風靡靡，如水益下，財日匱竭，民日困窮，若不痛禁，國其奈何？予之不近奢麗，非但素性然爾，亦欲爲民先也。』嗚呼！《經》曰『克勤于邦，克儉于家，』王之謂也。王囿物品而綜政理，極溥博而反精微，塞淵之秉，蘊於城府，故沈機果斷，泯其聲色，人不得以窺其涘。朝臣之賢愚得失，莫逃於衡鑑，而含弘藏疾，恢於山藪，故人無不辜之罹，朝無非法之刑。言語必敬恭，惰慢不設於容，雖寢疾，未嘗以褻衣臨下。大漸前入診之筵，輒盥洗衣服冠而見臣，慮其有將攝之損，請以簡儀，王曰：『不如是神氣昏闒，予所習慣然也。』寢殿伏侍，未見中涓之屬，其燕處接宦妾時之絶少，亦可推知。王爲詩文，神解雅潔，有《元軒集》五卷。素好漢隷，亦臻其妙，退然不以自命，故人之知其閫奧者鮮矣。嗚呼！王以文明濬哲之姿，仁孝恭儉之德，沖齡艱大，慟恨在心，兢惕於紹庭之業，刻厲於勤民之政。十五年來銳意圖治，將見仁精義熟，功化日隆，光前代之鴻烈，啓百世之令緖，斯民無祿，天嗇其壽，未究從欲之治，遽抱如喪之悲。嗚呼！冤矣。嗚呼！痛哉。〈判中樞府事權敦仁製。〉


    〈憲宗經文緯武明仁哲孝大王實錄附錄