卽位年

    十二月


    12月8日


    哲宗熙倫正極粹德純聖文顯武成獻仁英孝大王，昇遐于昌德宮之大造殿。


    大王大妃敎曰：「院相，以領府事爲之。」仍召見時原任大臣于重熙堂。領府事鄭元容曰：「臣民無祿，當此罔極之變。慟迫冤酷，不知攸達矣。」大王大妃曰：「未亡人，忍當此罔極不忍當之事，只自冤酷而已。見今國勢之安危，時刻爲急。故請諸大臣議定宗社大計矣。」元容曰：「亟降慈聖明旨，卽爲定策，千萬顒祝矣。」大王大妃曰：「以興宣君嫡己第二子命福，入承翼宗大王大統〈下有三十日簾敎，參照〉，爲定矣。」元容曰：「以諺敎，書下，恐好矣。」大王大妃，自簾內，出諺敎一紙。都承旨閔致庠奉覽諸大臣因翻眞，讀奏。訖，奉出頒布。元容曰：「當此國勢岌嶪之時，伏見簾帷定策之擧，億萬年磐泰之基，自此伊始，不勝慶幸矣。」大王大妃敎曰：「興宣君第二子爵號，以翼成君下批。「領議政金左根曰：」翼成君年歲，今爲幾何？「大王大妃曰：」可爲十餘歲矣。「元容曰：」奉迎之前，先以各營軍兵幾哨，環衛本第，似好矣。「大王大妃曰：」如是爲之也。「又敎曰：」翼成君官敎，左承旨徐承輔奉傳。「


    大王大妃命：「奉迎大臣，領議政進去；奉迎承旨，都承旨進去。」又敎曰：「奉迎時，興寅君，同爲進去。」


    奉嗣王，入闕。〈領議政金左根、行都承旨閔致庠、記事官朴海哲、金炳翊，奉慈敎，盛于彩輿，陪進至觀峴興宣君私第。翼成君下堂，鞠躬祗迎，南向立。致庠進前，問諱與年歲訖，奉慈敎，安於案上。翼成君陞堂，詣案前跪。致庠讀奏慈敎訖，翼成君下堂，行四拜禮，仍詣案前。致庠跪，傳慈敎，翼成君跪奉覽後，還置案上。大臣以下退立，少頃，翼成君，以幅巾、靑道袍、白紗帶、黑皮靴，乘駕轎。進詣敦化門外，百官，以淺淡服序立。降轎乘輿，由敦化東挾門，百官陪從。至仁政門外，翼成君降輿，步入仁政東挾門，詣殿庭，肅拜如儀。仍步出仁政門，乘輿。至協陽門，降輿，步入宣化門。由熙政堂前庭，入克綏齋，披髮擧哀訖，內侍扶引入內。奉慰大王大妃殿，次慰王大妃殿，次慰中宮殿後，內侍扶引就次。〉領府事鄭元容曰：「國勢孤危，群情泮渙之際，幸賴慈聖殿下簾帷定策之命，奉迎太平，瞻天日之表，群情莫不懽忭矣。」大王大妃曰：「如此罔極之中，大策已定，且翼成君沖齡凡節，夙就英明，誠爲宗社萬幸矣。」判府事金興根曰：「承慈聖之明敎，定宗社之大策，誠爲萬萬慶祝矣。」領議政金左根曰：「定策奉迎，仰覲耿光，極爲慶忭矣。」左議政趙斗淳曰：「當此罔極之時，慈旨特降，宗社有託，八域群情，不勝胥忭矣。」大王大妃曰：「以若罔極之中，還爲慶幸矣。」左根曰：「主上沖齡嗣位，則曾有垂簾同聽政之典禮。今亦依例磨鍊何如？」大王大妃曰：「豈忍爲此，而今日國勢孤危，若不保朝夕。不遑他顧，第當勉從矣。」仍命垂簾節次，依己酉年例擧行。


    永平君昱、興寅君最應、完平君昺、永明尉洪顯周、東寧尉金賢根、南寧尉尹宜善、戶曹判書金炳冀、知事金炳學、金炳國、大護軍金炳?、刑曹參判金炳地、禮曹參判鄭海尙、副護軍金壽鉉、護軍朴齊寅、金元植、前假注書金奭鎭、待敎洪承億、龍岡縣令韓應弼、谷山府使韓應國，竝宗戚執事差下。


    大王大妃敎曰：「以領議政金左根爲總護使。」


    殯殿都監提調，金炳國、洪鍾應、金炳德；國葬都監提調，金炳冀、金炳學、李敦榮；山陵都監提調，尹致羲、金大根、吳取善，差下。


    大王大妃敎曰：「殯殿，以歡慶殿爲之。」


    禮曹啓：「今此嗣位儀節，當爲磨鍊，而謹稽《國朝寶鑑》，則成宗大王，自潛邸詣闕時，當日登極，明宗大王，自潛邸詣闕時，成服日登極，宣祖大王，自潛邸詣闕時，成服日登極，己酉年，大行大王亦自潛邸詣闕，而依成宗朝故事，當日登極矣。今番奉迎，詣闕日登極與成服日登極，自臣曹不敢擅便。問議于時原任大臣處之何如？」大王大妃敎曰：「成服日磨鍊。」又啓：「謹稽《己酉謄錄》，則中宮殿進號之節，議大臣後，尊爲大妃殿。今此嗣位後，中宮殿進號，問議于時原任大臣、儒臣、館閣堂上、在外儒賢，處之何如？」大王大妃允之。


    大王大妃敎曰：「完平君昺，守陵官差下；長番內侍李相利，侍陵官差下；永平君昱，代奠官差下。」


    大王大妃敎曰：「當此罔極之時，尊號都監之稱，尤爲罔極。更待下敎。」


    禮曹進垂簾同聽政節目。〈今此大王大妃殿下垂簾同聽政節目，參考前例磨鍊爲白去乎，依此擧行爲定。一，垂簾處所，以便殿爲之，臨時，令政院，稟旨爲白齊。一，垂簾時，殿下殿座于簾外當中南向，大王大妃殿下殿座宇簾內近東南向。朝賀時，依宣仁太后故事，文武官先行四拜于大王大妃殿，又行四拜于大殿爲白齊。一，垂簾時，宋朝則簾前通語內侍傳宣，我朝則大臣以「大妃殿下親斷庶務，不可深居宮中，使內侍官傳命」，請令奏事官解釋文字以啓，特許親聽矣。今番大王大妃殿、大殿同聽政，奏事官先奏于殿下，則殿下或親爲裁斷，或仰稟慈旨。大王大妃殿下或親宣慈敎，則諸臣或奏對簾前，以爲一堂上下輔翼參贊之道爲白齊。一，一月六對、朝參、常參，依例稟旨，同聽政，依宋朝日參、六參之例。大政令、大典禮、時急邊報，許令無時請對，或賜召接。祀典、兵刑、科試、官職等事重務，皆直啓于殿下，稟慈殿裁決爲白齊。一，慈敎稱『大王大妃殿傳曰』，上敎稱『傳曰』，大王大妃殿敎令，用宋朝稱『予』之例。內外門鑰開閉、軍兵解嚴，稟于大殿，大殿稟慈旨後，用標信、信箭擧行爲白齊。一，諸臣疏章，依貞熹聖母時故事，上于殿下，臺啓及各司啓辭、諸道狀聞，亦啓于殿下，或直斷，或自內承稟後賜批爲白齊。一，正、至、誕日三名日，各道進箋于大王大妃殿，一依大殿進箋之例，方物、物膳依例擧行爲白齊。一，殿下御經筵時，大王大妃殿於簾內，以時親臨聽講爲白齊。一，殿下於仁政門卽阼後，仍具冕服，詣大王大妃殿下所御便殿，率百官陳賀于殿庭，如儀訖。殿下陞殿，大臣二品以上以次從陞，起居于大王大妃殿、大殿後，還復位。大王大妃殿下還內，殿下釋冕服，反喪服還內，諸臣退出爲白齊。一，垂簾同聽政典禮至大，倣貞熹聖母時故事，別爲頒敎中外。而殿下還內，宗親、文武、百官改服布公服，權停例擧行爲白齊。一，今十三日垂簾時，大王大妃殿下具翟衣殿座，常時則用常時所御之服。垂簾時，殿座排設，執事令掖庭署及各該司進排爲白齊。一，垂簾告由社稷、宗廟、永寧殿、景慕宮，擇吉擧行爲白齊。一，未盡條件，追後磨鍊爲白齊。〉大王大妃命：「垂簾後陳賀，登極後陳賀，竝權停例爲之。」


    12月9日


    初九日。大王大妃敎曰：「魂殿，以宣政殿爲之。」


    興宣大院君、驪興府大夫人封爵，下批。


    大王大妃命：「襲、小斂及大斂時，時原任大臣、閣臣、承旨、禮曹堂上、工曹判書、兩司長官、玉堂一員，入參」


    未時。襲。


    酉時。小斂。


    國葬都監諡狀製述官金炳國，行狀製述官趙斗淳，諡冊文製述官尹致羲，書寫官尹致定，哀冊文製述官李敦榮，書寫官洪說謨，表石陰記製述官金興根，書寫官趙得林，誌文製述官金炳學，書寫官宋近洙，改銘旌書寫官金賢根，下玄宮銘旌書寫官尹宜善，表石大字篆文書寫官鄭元容，寶篆文書寫官洪顯周。


    12月10日


    初十日。禮曹進服制節目〈嗣王斬衰三年，嗣位服冕服。卒哭後視事服，布袍、布裹翼善冠、布裹烏犀帶、白皮靴。中宮殿斬衰三年，大王大妃殿齊衰朞年，王大妃殿與大王大妃殿服同。嬪及內外命婦、貴人、淑儀以下服，與中宮殿服同。宗親及文武百官斬衰三年，妻齊衰朞年，守陵官、侍陵官、內侍斬衰三年。民人及僧徒白衣、白笠、白帶，祥而除。〉靈床移奉于歡慶殿。


    禮曹啓：「嗣位後中宮殿進號收議之草記，依己酉年例爲之事，批下矣。中宮殿，尊爲大妃殿，當有進號陳賀之擧，而謹稽謄錄，則尊崇之禮，從前國恤時，隨後擇吉擧行矣。今亦依此擧行何如？」大王大妃允之。


    12月11日


    十一日。申時，大斂，下梓宮。


    成殯。


    備邊司啓：「三都監所入物力，姑先以鑄所錢五萬兩、戶惠廳米一千石、太二百石、訓、御兩營木各二十五同，竝輸送戶曹，以爲量宜分排何如？」大王大妃允之。


    12月12日


    十二日。大王大妃御重熙堂，行嗣王冠禮。


    12月13日


    十三日。成服。嗣王詣殯殿，受大寶。至仁政門，行卽位禮。尊王妃爲大妃，奉大王大妃，行垂簾同聽政禮于熙政堂。〈高宗太皇帝實錄。〉皇帝諱?，字聖臨，號珠淵，初諱載晃，字明夫。興宣獻懿大院王嫡己第二子，母驪興純穆大院妃閔氏。〈籍驪興，判敦寧府事贈領議政致久女〉壬子〈哲宗三年〉七月二十五日癸酉，誕降于貞善坊私第。〈興宣大院王第〉癸亥〈哲宗十四年〉十二月八日庚辰，哲宗昇遐，以神貞翼皇后命，嗣文祖翼皇帝，入承哲宗章皇帝大統。考文祖翼王帝，母后神貞翼王后趙氏。〈籍豐壤，豐恩府院君萬永女〉初封翼成君，十二日甲申，行冠禮，十三日乙酉，卽位于昌德宮之仁政門。三十四年丁酉九月，議政府議政沈舜澤率文武臣庶，勸進大號，十七日癸卯，告祀天地，卽皇帝位。定國號曰『大韓』，建元光武。十一年七月十九日戊申，傳位于皇太子，大正八年一月二十一日〈戊午十二月二十日癸酉〉昇遐于德壽宮之咸寧殿。在位四十四年，春秋</a>六十七</a>。合葬于洪陵。〈在楊州郡渼金面金谷里，乙坐辛向。大正八年三月四日葬，有表石。〉后孝慈元聖正化合天洪功誠德明成太皇后閔氏〈籍驪興〉贈領議政驪城府院君致祿女。辛亥〈哲宗二年〉九月二十五日丁丑，誕降；丙寅〈高宗三年〉，冊封王妃。乙未八月二十日戊子，昇遐于景福宮之坤寧閤，春秋四十五。光武元年十月十二日〈丁酉九月十七日〉追封皇后。洪陵〈光武元年十一月二十二日，初葬于楊州郡淸涼里；大正八年二月十六日，移葬于此。〉十三日，乙酉。上以冕服，卽位于昌德宮之仁政門，受朝賀，大赦。仍奉大王大妃，行垂簾同聽政禮。大王大妃具翟衣，出熙政堂，近東南向，垂簾於前楹。上率百官行禮如儀，陞殿，侍坐于簾外，近西南向。大王大妃命大臣進前。領府事鄭元容曰：「端門行踐阼之禮，簾帷臨抗冕之儀，國勢回否爲泰，民情轉危爲安，皆我慈聖定策同聽之洪功盛烈也。人主之爲政，必本於學，堯、舜之道，俱載典謨，文、武之政，布在方冊。蓋政事得失、民生休戚，專係於人主之學不學。我殿下雖聰明睿智天縱之聖，苟非勤學，則其何以成就德性而明習治體乎？今聖上沖年，學工恐未臻高明，而經史之未讀者必多矣。專程勤課，惟此時爲然。誘掖撕提之方，全望於慈聖，恒軫惜陰之戒，俾篤時敏之效。通鍊治具，政敎休明，躋盛德於三五，鞏洪基</a>於萬億，則我慈聖爲宗社、爲生民之巍德豐功，可量言哉？自公除翌日，朝進講，夕召對，以爲程課將就之道，是臣區區之祝也。」判府事金興根曰：「漢宣帝、宋孝宗，皆入承之明主也。臣愚區區之所蘄祝，不在此，在堯、舜、禹、湯、文、武。蓋聖姿英睿，聖質高明，慈聖殿下所以誕定大策，代迎之擧不俟崇朝矣。殿下欲報慈德，當以慈心爲心，而慈心之所蘄望於殿下者，亦惟曰如在堯、舜、禹、湯、文、武矣。孝、仁、勤、儉，是作聖之根基，而其要又在於典學二字，非典學無以作聖。伏願念玆在玆，懋哉懋哉！」領議政金左根曰：「聖人之大寶曰位，有德者必得其位。我殿下受之於慈聖，恩勤顧復而莫以尙也。殿下所以自期者，當以二帝三王爲準。孝、敬、勤、儉，卽作聖之根基，而聖德成就，專由於典學。殿下於此慥慥焉，無或放忽，勤於出治，儉於節用，使我五百年宗社，引以爲萬億無疆之休。一初祈祝，莫有大於此者矣。」左議政趙斗淳曰：「敬天法祖，勤學愛民，帝王出治之大本，而我慈聖以無疆大曆服，擧以授之於殿下者，莫隆之恩，莫盛之德也。殿下於慈聖恩德所以報答，當與天蟠際。起居斯須之頃，恒若上帝之臨視，所以敬天也；恒若祖宗之降監，所以法祖也。緝熙以典學，節儉以愛民，命哲命吉，基我萬億斯年之休，是爲報慈恩也、答慈德也。千萬至祝。」


    大王大妃下諺書于時原任大臣曰：「卿等其聽之。今日此擧，豈忍爲哉？未亡人追思純元聖母甲午、己酉哀痛臨殿時事，則每不勝無從涕淚矣。豈意此日此地，未亡人，又遭此千千萬萬夢想所不到之事，而宗社之危如一髮，今日無異於昔日，未亡人未能明達。於凡百事理，雖欲仰法聖母儀範之萬一，不可得矣，此將奈何？不幸中萬萬慶幸者，主上之天姿英明，沖年岐嶷，果不尋常。萬億年無疆之休，其自今日，而天地祖宗眷顧默佑之意，於此可知。卿等之心，亦皆如是祈祝矣。內以保護聖躬；外而輔導聖學。今日萬事，豈有先於此哉？保護乃慈母之責，而輔導一事，卿等是望是恃，盡心竭誠，以成就我太平聖君。卿等所以報答國恩者，安有加於此哉？耿耿此心，惟是之望。」


    大王大妃，以諺書，訓戒于主上曰：「惟天惟祖宗默佑陰騭，今於罔極之中，五百年宗社，幸有託付。主上卽我仁祖血孫，英宗旁支繼祖宗之統。行祖宗之事，則當法祖宗，而敬天、愛民，卽祖宗傳授之心法；謹愼、節儉，敬天、愛民之本也。人主之一動一言，皆係民生之苦樂，民心卽天心，豈可不念玆在玆乎？自古聖帝明王，多有生長于外，熟知民間之事。主上以天縱英明，應有記念於前日聞見。學古廣聰，以爲謹愼、節儉之要，惟勤講學而已。雖沖年哀遑之時，頻接臣僚，講論經史，明習治法政謨，上念宗社之重，下副民庶之望，是所夙宵憧憧。人主雖尊，本無輕視朝臣之法。況大臣以宿德體國之誠，皆宜奉祖宗之法，而輔導者，亦不出敬天、愛民之道，必須禮待服膺。今此訓戒，非徒予之蘄望而已，卽擧國之所顒祝，敬之勉之。」上降座親受。


    大王大妃，又下諺敎于時原任大臣曰：「未亡人處於深宮，豈知朝廷之事乎？然登筵大臣之令言嘉謨，每或得聞，民生困瘁，國計哀痛。卿等之所恒言而深憂者，貪墨成風，紀綱掃地，卿等之所每言而發歎者也。然生靈之塗炭，國勢之岌嶪，日甚一日，此曷故也？大臣之憂歎，若是深切，而民不被其澤，國不收其效，此曷故也？未亡人平居，每歎此事矣。當艱危之時，所倚毗者，惟卿等三四老成人，則濟生民裕國計，懲貪墨振紀綱，卽卿等之事也。又復但爲憂歎而終無顯效，則非所厚望於卿等也。須以實心實事，對揚此悲苦之心，區區之望也。」元容曰：「今此申諭我主上之敎，儘是聖人傳授之心法也。奉行成德，則太平萬世，自今始矣。責諭臣等之敎，便是虞廷君臣責難之辭也。臣等之所望者，慈聖明察庶務，飭勵群工，則孰敢不夙夜匪懈乎？今日庶事之頹弛，專在於紀綱之不立，欲立紀綱，則朝廷之擧措得宜然後，紀綱不期立而自立矣。」興根曰：「今此三本慈敎，光明正大，切實諄複，是古昔謨訓也。殿下苟於此佩服省察，則治化自底於熙洽，學工自臻於高明。伏願燕閒之暇，常常奉覽焉。」左根曰：「慈訓之親授於聖上者，是修身、治國之要也。敬承佩服，念玆在玆，則聖德日就；治化日隆。伏願常自銘心，造次必是焉。」斗淳曰：「今下慈訓，典謨也，一字半句。蚤夜莊誦焉。」


    大王大妃曰：「大院君封爵，國朝初有之事也。凡事似當依大君例擧行。而大院君固辭，其言無怪，何以則爲好邪？」元容曰：「每事援引前式則易行，而此例無以援照，從當相議仰奏矣。」大王大妃曰：「諸大臣旣登筵，今爲議定似好矣。「興根曰：」此是創有之事，有難遽爾決定，而內外朝體例甚嚴，臣等與大院君，恐無相接之時矣。「大王大妃曰：「然而或有相逢之時，則如何爲好邪？」左根曰：「旣無相逢之時，則禮數恐不必預講矣。」


    登極敎文若曰：


    上天忍玆鞠凶，奄罹巨創，大位不可暫曠，勉承慈音，祗率彝章，用亶脩告。洪惟國朝之熙洽，允矣聖神之纘承。濬哲發祥，猗殷后六七聖繼作；宥密基命，迓姬家萬億年維休。恭惟大行大王，挺睿智姿，撫郅隆運，溫良恭儉以得，聖工克懋於學盤，謳歌訟獄有歸，天眷誕膺於迎代。簾闈承義方之敎，四條嘉謨；典冊寓尊閣之規，列祖丕訓。殫誠養志，屢颺玉檢三呼之儀；追慕終身，亟遷珠邱萬年之宅。丁年含恤，亮陰恭默之篤忱；丙夜圖治，寒暑怨咨之察隱。袵席咸奠溝壑，澤已洽於惠鮮；玉帛遍走邱園，思如渴於籲駿。祖功俟百而益闡，胥悅寰區；先誣至三而夬伸，有光簡冊。屢登上瑞，景貺潛回於泰亨；八字懿稱，群情允孚於賁飾。猗歟十四載南面治化，咸仰聖人之有臨。所以數千里東土生靈，恒祝吾君之無疾。豈料孔聖之所愼，竟遲周王之乃瘳？地坼天崩，嗟鳳曆四紀之未滿；風震雷盪，迺鴻業一縷之幾危。我家未堪多難，民皆如三年喪考，宗祧靡有所託，國何可一日無君？予英廟旁支，仁祖令緖，璿潢分於五世，荷正宗篤友之恩，銑樹茂於一門，承純考眷顧之澤。穆陵之故事追述，何安軨車之來迎，長樂之徽音誕敷，敢當同瑁之相受，肆古禮式遵於繼序，而盛儀爰擧於躋階。乃於癸亥十二月十三日，卽位于仁政門，尊中宮殿爲大妃殿。三宗之基緖永綏；萬姓之蘄望方切。端門之衮冕臨御，眷綴衣而益悲；大庭之簪紳咸趨，撫寶盠而增惕。想先王之陟降，於乎樂利親賢，顧小子之藐沖，曷任投艱遺大？肆予一初渙諭，俾爾八方咸聽，體慈聖好生之仁，宜懋恢蕩，推黎庶廣惠之典，爰示涵容。自本月十三日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。於乎，膺丕責於臨淵履氷；鞏洪基於泰山般石。今天命哲命吉，若生子罔不在初，惟皇是訓是行，凡厥民會其有極。故玆敎示，想宜知悉。


    〈藝文提學尹致定製〉垂簾敎文若曰：


    此誠何等時？承明命而嗣服。自有我家禮，循彝典而垂簾。嗟，今日不弔昊天，惟東朝克鞏宗社。竊惟沖辟之初政，爰有母后之同聽。若稽宋宣仁懿規，克稱女堯女舜。粤我先太母故事，式遵貞熹、貞純。邦家當綴旒之辰，寔賴柔化之鎭定，宮闡儼裘冕之尊，斯著陰功之誕敷。轉而爲安，固前聖同其揆也，監于成憲，在後辟所當行焉。不意皇穹之降玆鞠凶，胡忍宗祧之靡所託付？擧諱之哀方切，至恫普纏，繼序之統斯嚴，慈旨誕敷。際天地崩坼之變，遽見尙冠之來迎，想祖宗陟降之靈，敢當主鬯之有受。第惟三宗之丕責，勉奉長樂之徽音，顧寡躬藐玆幼沖，罔敢知于庶愼，而小心懍如隕墜，若爲濟於時艱。恭惟孝裕獻聖宣敬正仁慈惠大王大妃殿下，秉心塞淵；厚德侔地，衿帨襲訓，忠藎名家之所由來，珩璜颺徽，任、姒聖女之未有盛。自寧考代聽之日，翟衣贊恭己之治；曁景陵在宥之年，燕謨垂翼子之範。能勤能儉，六宮服導率之猷；令聞令儀，兆民懷頌戴之願。御紘紞而盛烈無競，檢金玉而顯號屢敭。風化道俗之久成，彤管增耀；憂戚艱虞之備歷，素履彌貞。在昔治理之郅隆，尙籍彌綸之盛；矧今國勢之岌嶪，詎緩翊保之功。肆以擧國之同情，克稽列朝之成典，當上下悲遑之際，敢效微誠之猥陳。念艱大投遺之基，幸許彝章之率舊。母道兼以君道，猗坤極之至慈；天心孚於人心，奠泰盤之洪業。惟群黎依歸有所，宜小子垂拱仰成。於戲，嵬乎民無能名，猗歟天維佑德。簾帷靚邃，廟祏永綏，眷丕基而於休，萬年用承駿惠，御一堂而誕撫，八域擧在鴻庬。故玆敎示，想宜知悉。


    〈藝文提學尹致定製〉賓廳會議，御名、御字望，入啓。大王大妃命首望爲之。


    政院以「院相，成服前，仍爲直宿矣，自今日，依例撤直」啓。允之。


    大王大妃命興寅君最應，殯殿都監堂上加差下，李宜翼國葬都監堂上加差下，任百經山陵都監堂上加差下，金炳冀、金炳國、金炳學、金輔根、李敦榮、李景在、金學性、鄭基世、趙得林、申錫愚大行大王行</a>狀、諡狀纂輯堂上加差下。


    備邊司啓：「在前國恤時，成服後，發遣宣傳官，馳往鳳城，報大行大王昇遐之訃及使臣某官差出之意，使之傳通矣。卽令該曹，擇定宣傳官，給馬發送，此意亦先知會于箕營及灣府何如？」大王大妃允之。


    以金興根爲告訃請諡兼承襲奏請使，鄭獻敎爲副使，洪必謨爲書狀官。


    大王大妃敎曰：「大院君宮結數第宅，令該曹依例擧行。」


    以洪祐吉爲平安道觀察使。


    兩司合啓〈大司憲林永洙，大司諫鄭天和，司諫洪淳學，掌令李雲翼、趙然友，持平鄭漢朝、申獻求，獻納趙昌和，正言黃愼獸、鄭鍾學〉，請醫官金鴻男、彭繼述、鄭在元、李鎭夏、金瑨等，竝令王府設鞫得情，亟正典刑。大王大妃批曰：「皇天不弔，降割此罔極之痛，人事天理，胡至此極？顧醫官輩，常在議藥之列，不能審愼，而遭此崩天之變，安得無罪？醫官金鴻男、彭繼述、鄭在元、李鎭夏、金瑨，竝定配。」


    12月14日


    十四日。藥院都提調金左根疏，以爲「冒叨保護之任，遽遭崩坼之慟，罪戾甚大，衷情震剝，走伏金吾門外，恭竢鈇鉞之誅焉。」大王大妃賜批慰諭，俾卽還第。


    告訃兼奏請使金興根，病遞，以趙斗淳代之。


    以金炳地爲弘文館副提學。


    兩司再啓亟許所請。大王大妃批曰：「已有處分矣，更勿煩瀆。」


    12月15日


    十五日。詣殯殿，行望奠。


    賓廳啓大行大王諡號望『文顯武成獻仁英孝』。〈經緯天地曰『文』，行見中外曰『顯』，保大定功曰『武』，安民立政曰『成』，聰明睿智曰『獻』施仁服義曰『仁』、『英』諡法無，繼志成事曰『孝』。〉敬依。廟號望，哲宗、宣宗、章宗，首望敬依。殿號望，孝文、孝德、孝徽，首望敬依。陵號望，睿陵、憲陵、熙陵，首望敬依。


    時原任大臣率百官，庭請復膳。屢啓勉從。


    戶曹以「大院君宮免稅結一千結，田土價銀子二千兩輸送，宮庄未備前，本曹太一百石、惠廳米一百石，限五年輸送」啓。


    大王大妃敎曰：「度支財力，聞甚不敷云，以內下錢五萬兩，分送三都監，少紓經費艱絀之患。」


    副使鄭獻敎，病遞，以林肯洙代之。


    備局「以國恤卒哭前，式年大小科，退行於明秋」啓。


    12月16日


    十六日。以李裕膺爲司憲府大司憲，李晩運爲司諫院大司諫。


    備邊司啓：「今番告訃、請諡、承襲奏請使之留館遲速，未可預料。且是莫重之事，宜有預備之需。而關西營邑銀儲不敷，以度支所在銀中六千兩，推移入送，如有用餘，還歸後會錄何如？」大王大妃允之。


    12月17日


    十七日。大王大妃敎曰：「看山之行今已下直，封標外如有可審處，一體看審，以占上吉之地事，分付於山陵都監提調以下。」


    12月18日


    十八日。大行大王行狀、諡狀纂輯堂上，洪在喆、尹致秀、洪鍾應、金大根、尹致定、李?、吳取善、金炳雲、金炳德、金炳?，竝加差下。


    大王大妃敎曰：「大院君宮田結等節，依例擧行，已有成命，而固辭不已，不得不勉從。其令度支，月送米十石、錢一百兩，以副儉約之意。」


    大王大妃命北關鑄錢，更待下敎。


    命虞主造成及奉安處所，以崇政殿爲之。


    12月19日


    十九日。大王大妃敎曰：「垂簾供上，依己酉年例爲之。」


    12月20日


    二十日。大王大妃敎曰：「當此罔極之時，豈可以傳說傾軋之事，陷人於劇逆之科？而一元之初，亦何以張大設鞫之擧乎？仰體先王好生之德，薪智島荐棘罪人李世輔，島配罪人蔡龜淵，竝放逐鄕里，其餘各人竝放送。」


    院議啓〈都承旨兪致善、左承旨徐承輔、右承旨尹致聖、左副承旨尹滋承、右副承旨沈宜元、同副承旨柳光睦〉，李世輔事，請寢成命。不允。


    玉堂聯箚〈副提學金炳地、應敎李正魯、副應敎吳俊泳、校理張世容、黃正淵。副校理尹成鎭、修撰李能燮、李後善、副修撰鄭顯德、趙成夏〉，李世輔放逐鄕里事，請寢成命。不允。


    兩司聯箚〈大司憲李裕膺、大司諫李晩暹、執義李基正、司諫金羽休、掌令沈東臣、金震休、持平宋熙正、金亮淵、獻納李泰翼、正言洪在臣〉，李世輔事，請寢成命。不允。


    召見山陵看審都監堂上以下。大王大妃曰：「以別單見之，則五處爲吉，所見何如？」都監堂上任百經曰：「今番看審，先向東道，回路伏承『封標外可審處一體看審』之下敎，仍向西道云云處。守國寺後岡、高陽邑案山，亦爲看審，則合爲八處。而相地官等以爲三四處爲大吉之地矣。」大王大妃曰：「其中何處爲最吉乎？」百經曰：「臣素昧堪輿之術，而雖以凡眼看之，禧陵右岡，龍勢砂格極貴，大吉之地，昌陵左岡，昭寧園右岡，皆爲吉地。懿昭墓右岡，亦爲安吉之地矣。」大王大妃曰：「諸地官亦奏達也。」相地官金錫熙，方外相地官朴京壽、梁鍾華等曰：「禧陵右岡，爲十全大吉之地，昌陵左岡，昭寧園右岡懿昭墓右岡亦是大吉，大用之地矣。」大王大妃曰：「再看審三看審時，知事金炳學、金炳國同爲進去。」


    宣傳官鄭雲龜書啓：


    臣於十一月十二日，敬奉傳敎，率武藝別監梁有豐、張漢翼、左邊捕盜廳軍官李殷植等，以慶尙道慶州等地東學魁首，詳探捉上次，忙出城外。藏蹤祕跡，星夜馳往。自鳥嶺至慶州，爲四百餘里，州郡凡十數。東學之說，幾乎無日不入聞，而店婦、山童，無不誦傳其文。名之曰『爲天主』，又曰『侍天主』，恬不爲愧，亦不得掩，蓋其漸梁熾盛，於斯可知。廉訪其傳師，則皆曰『崔先生獨得妙悟，而家在慶州』，萬口喧騰，一辭湊合。故臣行到慶州之日，出沒於場市、寺刹之間，來往于樵牧、商賈之際，則或不待問而先說，或未及答而詳傳。渠輩所稱崔先生，兒名福述，冠名濟愚，家在於本州見谷面龍潭里，而五六年前，移寓蔚山地，賣買白木而資生矣。近年還居本土後，或向人說道曰：『吾致誠祭天而歸，自空中墜下一卷書，俾爲受學也。』人固不知其何樣文字，而渠獨曰善道。大抵其道始學之時，必先精潔身口，乃授十三字〈侍天主造化定永世不忘萬事知〉，次授八字〈至氣今至願爲大降〉，而願學之人則必以免禍、去病、接神等說，誑惑慫慂，其說易入故，雖目不識字之婦孺，猖狂迷亂，晝夜不輟。且有服藥之法，一服其藥，專心此學，更無開悟之念。或服藥而不謹拘忌，大發狂疾，拔人之眼而啖，渠亦自斃云云。每月朔望，殺猪買果，入去淨僻山中，設壇祭天，誦文降神，而今此魁首崔漢家，今年則屢次聚會講說。而凡初學時，禮物名色，皆獻于先生，及其傳通而有悟，則傾給財産于先生，小無悔吝。衆會講道之席，崔漢誦文降神，手執木劍，始跪而起，終至舞劍騰空一丈餘，良久乃下，至有目睹者云。昨年，崔漢捉囚於鎭營，而弟子數百名來訴，以謂『渠輩之學，本非害民敗俗，則願爲速放渠師』，自鎭營卽爲白放，而旣未見屯聚可疑之跡，亦未聞綢繆非常之事。然毋論遠近，來學者，日增云。上項傳聞諸條中事，涉荒誕者有之，有難準信。故今月初九日，別遣梁有豐等，直往福述所居處，使之詳探以來矣。回告以爲：「往見福述，懇乞願學，則福述少無祕諱，欣然許諾。而又有一人請學，曰『所學文字，勿以口讀，心內暗讀，未知如何』云，則福述曰『若只以心讀，不以口讀，則不如勿學』，其人曰『不無忌諱，故不能口讀』，福述曰『然則勿學可矣。凡吾學旣成，則惟天以外，他無可畏』云。壁上亦多書付者，而字畫如梵書者，其文意殊不知指其何事，而似必渠學之說矣。乃求其筆跡，則終不許給。故更約以明日又來，而『雖一兩日間，若得可習文字，甚好』爲言。則福述曰『此須往問于崔子元、李乃兼，自可學得』云。『子元、乃兼，卽居于慶州南門外者，而福述之首弟子』云。」以今此別遣人所見、所問答之條目，比之於上項所傳聞之云云，雖不無一二件未及目擊之事，大槪暗相符合，丁寧無疑者亦多。福述之爲東學魁首，鐵案已定，故臣於當夜，祕發本鎭校卒三十名，使梁有豐等，夜半直搗巢穴，縳出福述，又縳弟子二十三人。臣則卽時露蹤于本府，先捧福述之容貌疤記後，具格牢囚，弟子等亦令嚴囚府獄，恭俟處分。而所謂崔子元、李乃兼兩漢，祕關本府，使之捉囚。而崔子元先機逃躱，故嚴飭本府，使之期於捉得，而李乃兼未幾就捕，故亦捧容貌疤記，具格牢囚，竝與福述一體押上。其搜探文書、書札等，一一堅封成貼，捧授于李殷植處。而其文書中《論學》一冊，福述之爲東學巨魁根基，備載其中矣。臣則自此復命計料事。


    敎曰：「令廟堂稟處。」


    大王大妃敎曰：「北關鑄錢，今已撤罷矣。撤爐、廢鑛之節，如或不善察飭，貽害生民，不一其端，而撤鑄之難，甚於開鑄矣。諸般措處，極意審察，以各有條理，俾無攘奪、唆剝、狼狽、失所等許多雜弊之意，廟堂措辭分付于道帥臣。」


    大王大妃敎曰：「諸醫官事，仰體大行大王平日仁厚之德，特爲放送。」


    12月21日


    二十一日。以鄭翊朝爲司憲府大司憲，李敎寅爲司諫院大司諫。


    備邊司啓：「宣傳官鄭雲龜書啓慶州東學罪人崔福述等事，有令廟堂稟處之命矣。崔福述，雖曰渠魁，徒黨旣繁，當爲到底盤覈，而近千里之地，譏詗、逮捕之相續，其爲沿路貽擾，甚可悶。崔福述等兩漢，令捕廳押送本道監營，竝與慶州府在囚，一一査究其本末蹤跡，分輕重，論理，登聞事，行會何如？」大王大妃，允之。


    12月22日


    二十二日。大王大妃敎曰：「嗚呼，國事若無涯畔，歷求前代，豈有如今日者乎？沖辟嗣位，宗社再安，期祝無疆，大小同情，而乃予之憧憧一念，終夜不寐者，誠以憂虞之集，千百其端，不知將何以爲計，濟此艱危也。在庭臣僚，孰非喬木、世祿、休戚與共者乎？其必有憂深思遠，相與聚首而謀之者矣。顧今哀遑罔極，百務未擧，而公除以後，則應有嘉謨嘉猷之日進於前者，耿耿予心，惟是之望焉。如或不然，日夜營營，乃不過富貴勢利之圖，則非負予也，負祖宗世受之恩也。大小臣僚，其各知悉。」


    大王大妃敎曰：「祝式收議，使之斯速收入事，分付。」


    召見平安監司洪祐吉。辭陛也。


    大王大妃敎曰：「方伯、守令者，非爲其人之富貴而設置者也。爲方伯、守令者，皆不知設官之本意乎？予雖處深宮之中，豈不知外間民情之遑急乎？今日生靈倒懸，到處皆然，此必方伯守令，皆不知設官之本意也。平安監司，重臣也。今當沖王嗣服之初，任此雄藩，分憂之責，應知此職爲何等職；應知此時爲何如時也。予不必多辭申飭，而第觀實效之何如耳。然而目下勑行在前，列邑之憑藉而擾富民，不問可知矣。且以還上言之，初無還上而白地作錢，他道所無之事也。此皆國法所許，而予未之聞乎？此外許多可駭之事，予所入聞者，道臣豈有不知之理乎？律己之道，彈壓之方，應有實心對揚者矣。今此簾敎之外，令廟堂措辭關飭，以爲警飭一路。」


    12月23日


    二十三日。命宗親府元給代外，每年錢四千兩、布木各十同，加磨鍊輸送事，分付宣惠廳。


    12月24日


    二十四日。大王大妃命山陵再看審總護使以下諸臣入侍。敎曰：「禧陵右岡最吉云，三看審後，仍爲封標。」


    12月25日


    二十五日。政院啓：「大行大王行狀、諡狀、誌文，今將撰進矣。謹稽國朝故事，列聖朝行錄，皆有自內書下之事。今亦仰稟東朝書下，以爲敬考撰進何如？」允之。


    12月26日


    二十六日。以兪章煥爲司憲府大司憲，金基纘爲司諫院大司諫。


    12月27日


    二十七日。大王大妃敎曰：「大行大王臨御十有四年，宵旰憂勤，一念爲民，興作之擾，豐亨之擧，未嘗有焉，國人之所共知也。今於終事之地，何敢不仰體平日節儉之盛德，使斯民被遺澤乎？浮文濫費之有可權減者，竝別單付簽以入事，分付三都監。凡係勞民之事，務從省約之意，申飭于畿營。」


    12月28日


    二十八日。領府事鄭元容，判府事金興根，領議政金左根，左議政趙斗淳聯箚略：「臣等於世輔事，不容無一言。蓋相率求對，逮繫之嚴急，而俯仰數旬之頃，萬事邃古，攀號靡及，冤恨塡塞矣。第念慈聖所以參酌於此者，盛德至意，非不仰體，而初元者，萬化權輿之會也。雨露霜雪，均是生物之大發運，則恩威交須，德刑竝濟，爲立經陳紀繼極出治之源頭。其不當專於煦濡而忽於肅斂也，審矣。憂愛之極，聯陳愚見，仰稟慈旨，亟降訊鞫之命，以存邦憲焉。」批曰：「慈聖處分，特出於十分斟量，卿等皆應仰揣欽頌。臺閣之尙此紛紜，有乖事體，況老成之地，又何必如是？卿等其諒之。」


    12月29日


    二十九日。宗親府啓：「謹依判下，咸興、永興璿派人回糧，當爲題給，而挽近以來，璿派人初不上來，每每替行，可謂名存實無也。當初給糧優恤，特出於列聖敦睦之盛意，而到今末流之弊，徒費經用，無補於事面。自今以後，分付儀曹，物種單子，切勿捧入，亦自臣府行會本道，以爲曉諭何如？」允之。


    12月30日


    三十日。詣殯殿，行朝上食。


    詣殯殿，行晝茶禮。


    禮曹啓：「因臣曹草記，嗣位後中宮殿議號之節，問議儒賢收議，今纔來到。而成均館祭酒宋來熙以爲：『老病昏憒，不敢妄有仰對』；副護軍金炳駿以爲：『莫重典禮，不敢質對』；副護軍趙秉悳以爲：『竊伏見臣師先正文敬公臣洪直弼己酉獻議，引國朝往例，以爲?各加徽號二字於大妃殿位號之上?云者，亦可備今日援證。而伏想已載於《儀曹謄錄》。然今此，?大妃?之上，恐當加?王?字。而只稱大妃殿三字，未知有何所據而然耶。惟願博詢而審處焉』；副司直李敏德以爲：『愚陋蔑識，不敢質議』，副司直任憲晦以爲：『靡敢以儒臣自居，無由冒沒仰對』云矣。」大王大妃敎曰：「趙儒賢所陳，亦合商量，更議于時原任大臣。」


    禮曹啓：「因臣曹草記，大王大妃殿、王大妃殿服制，問議于在外儒賢收議，今纔來到。而成均館祭酒宋來熙以爲：『日前進號之議，緣此昏荒，不敢妄爲容喙，今豈有所異乎？只俟慢命之誅』；副護軍金炳駿以爲：『愚陋蔑識，不敢仰對』；副護軍趙秉悳以爲：『俄者俯諮，旣不克仰對。今以大王大妃殿、王大妃殿服制，宣旨荐詢，靦顔汗背，如無所容。又不敢唐突開口』；副司直李敏德以爲：『不敢獻議，而當有考據之已例，更無容仰達』；副司直任憲晦以爲：『猥勤詢蕘，而株守難改』云。」


    禮曹以「嗣位後宗廟、魂殿祝式，大臣、儒臣、館閣堂上、在外儒賢，收議」啓：「領府事鄭元容以爲：『翼宗室以上祝式，當遵憲宗時而行之。憲宗室祝式，當遵大行朝於翼宗室而行之。孝顯王后位，當遵英宗於端懿王后位，稱皇嫂而行之。大行大王屬稱，當遵成宗之於德宗室稱皇伯考，而今稱皇叔考。嗣王所稱，當遵正宗之於景宗室稱從孫，今稱爲從子三年內稱哀，三年後稱孝，當遵英宗朝定行之文。恐合從先』；判府事金興根以爲：『今此祝式翼廟以上，則一遵憲宗朝所稱。憲宗室則當如大行朝於翼廟所稱，孝顯王后位則又當如英廟於端懿王后位所稱，而大行位則雖無近例，謹按國朝故事，成廟於德考，稱?皇伯考?，稱?孝姪?，英廟於景廟，稱?皇兄?，稱?哀嗣孝弟?，而正廟丙申以後，則稱?皇伯祖考?，稱?從孫?。今於大行位，書以?皇叔考?，稱以?孝姪?，允合於從先之義。然正廟丙申，不遵?曾姪孫?之例，而稱以?從孫?，似因姪義之不古而不用。今若以?從子?字，代?姪?字，稱?哀從子?、?孝從子?於禫祭前後，則恐合於?從孫?之稱，亦無違於姪弟稱?哀?、?孝?之先制，而典禮至重，不敢臆對』；領議政金左根以爲：『今此祝式，翼宗室以上，則當一遵憲宗大王時所用，而今殿下於翼考，當曰?皇考?、曰?孝子?，於憲宗室，當曰?皇兄?，孝顯王后位，當曰?皇嫂?，而竝稱?孝嗣?，於大行大王屬稱，無古例的據，而肅廟朝稱仁宗爲皇伯曾祖考，英廟之於景廟曰?孝弟?。今稱爲?皇叔考?，而殿下於禫前曰?哀從子?，禫後曰?孝從子?，容可爲從先倣古之義，而貿昧之極，不敢質對』；左議政趙斗淳以爲：『殿下嗣位後，太廟祝式，翼宗室以上，當如憲宗朝甲午以後。憲宗室又當如大行朝時翼廟位所稱，孝顯王后位，當遵英廟於端懿王后位所稱，而大行位祝式，溯考旁照，以及於我家禮攸行，則正宗朝丙申以後，於景廟曰?皇伯祖考?，而稱?從孫?。今於大行位似當依倫序，而曰?皇叔考?而稱?從子?，恐合從先之義，而從子上不容無稱，明宗於仁宗，稱?孤弟?，英宗於景宗，稱?孝嗣?。宋眞宗時，稱太祖爲?皇伯考?，稱太宗爲?皇考?。而竝稱?孝子?。今若據此爲遵，禫前曰?哀?，禫後曰?孝?，或不有違於述先倣古之義歟？典禮至重，不敢臆對。惟願博詢而裁定焉』云。儒臣、館閣堂上、在外儒賢，皆以『不敢臆對』云。」


    大王大妃敎曰：「向日崩迫蒼黃之際，新舊慟冤，弸塞于中，未及詳諭矣。嗚呼，尙忍言哉？當己酉崩坼之日，憲宗無嗣，翼廟無第二子，擧國臣民，號泣罔極。天幸大行大王，入承大統，迓續邦命。不意當日，再遭己酉之慟，則未亡人之情理，卽擧國臣民之情理也，擧國臣民之情理，卽未亡人之情理也。欲因沒世不忘之群情，重固舊邦維新之大命。所以定策傳敎中，先定大倫，其曰『大統』云者：『大倫』之謂也。若論傳國之統，則正、純、翼、憲四廟之統，傳至于大行大王，而主上承之，豈有貳統之疑哉？百世之下，皆當諒予此心矣。其於翼宗，稱『皇考』稱『孝子』，於憲宗稱『皇兄』稱『孝嗣』，於大行大王，稱皇『叔考』。三年內，稱『哀從子』；三年後，稱『孝從子』。」


    禮曹以「景慕宮祝式，時原任大臣、儒臣、館閣堂上、在外儒賢收議」啓：「領府事鄭元容以爲：『景慕宮祝式，謹依憲宗時所稱定行，似合遵先之義，祀典至重，惟願博詢』云；判府事金興根以爲：『閟宮祝式，當用憲宗所稱，臣於此，無他見矣，而事關祀典，博詢裁之』云；領議政金左根以爲：『景慕宮所用祝式，旣有憲宗朝已行之規，無容他見矣』云；左議政趙斗淳以爲：『景慕宮祝式，恐當仰遵憲宗朝所稱，而祀典至重，惟在詢裁』云。儒臣、館閣堂上議同，在外儒賢俱『不敢臆對』云。」大王大妃敎曰：「景慕宮祝式，依大臣議施行。」


    京各司各營，進癸亥會計簿。〈戶曹餉廳、惠廳、兵曹訓局、禁營、御營、總戎廳時在黃金一百兩四錢六分、銀子二十一萬四千八百九十八兩三分一釐、錢文四十六萬二兩三錢九分、木二千六十三同二十疋二十四尺一寸一分、布一百九十六同四十疋四尺八寸、苧布一百十五同一疋十尺、綿紬五十四同二十九疋十八尺、米九萬六千三百三十八石十二斗四升九勺九釐、太九千五百八十二石五斗六升三合七勺、田米八千一百八十四石六斗七合九勺、皮雜穀五萬四千九十石九斗。〉太僕寺以「各牧場馬畜數爻，二萬三千一百匹」啓。