四 西晋末年之天师道活动

    《晋书</a>》卷五九《赵王伦传》略云：


    伦、秀并惑巫鬼，听妖邪之说。秀使牙门赵奉诈为宣帝神语，命伦早入西宫。又言宣帝于北芒为赵王佐</a>助，于是别立宣帝庙于芒山，谓逆谋可成。使杨珍昼夜诣宣帝别庙祈请，辄言宣帝谢陛下，某日当破贼。拜道士胡沃为太平将军，以招福祐。秀家日为淫祀，作厌胜之文，使巫祝选择战日。又令近亲于嵩山着羽衣，诈称仙人王乔，作神仙书，述伦祚长久以惑众。


    同书卷一〇〇《孙恩传》云：


    孙恩，字灵秀，琅邪人，孙秀之族也，世奉五斗米道。


    陶弘景</a>《真诰</a>》卷一六《阐幽微第二》谓：


    晋宣帝为西明公宾友。


    《晋书》卷一〇〇《王弥传》略云：


    王弥，东莱人也。家世二千石。祖颀，魏玄菟太守，武帝时至汝南太守。弥有才干，博涉书记。少游侠京都，隐者董仲道见而谓之曰：“君好乱乐祸，若天下骚扰，不作士大夫矣。”惠帝末，妖贼刘柏根起于东莱之县，弥率家僮从之，柏根以为长史。柏根死，聚徒海渚。会天下大乱，进逼洛阳，宫城门昼闭。司徒王衍等率百官距守。弥屯七里涧，王师进击，大破之。弥谓其党刘灵曰：“晋兵尚强，归无所厝。刘元海昔为质子，我与之周旋京师，深有分契，今称汉王，将归之，可乎？”灵然之。乃渡河归元海。弥后与曜寇襄城，遂逼京师。时京邑大饥，人相食，百姓流亡，公卿奔河阴。曜、弥等遂陷宫城，至太极前殿，纵兵大掠。幽帝于端门，逼辱羊皇后，杀皇太子诠，发掘陵墓，焚烧宫庙，城府荡尽，百官及男女遇害者三万余人，遂迁帝于平阳。


    同书同卷《张昌传》略云：


    张昌，本义阳蛮也，易姓名为李辰。造妖言云：“当有圣人出。”山都县吏丘沈遇于江夏，昌名之为圣人，立为天子，置百官。沈易姓名为刘尼，称汉后，以昌为相国，于石</a>岩中作宫殿。江沔间猋起以应昌，旬月之间众至三万，皆以绛科头，撍之以毛。江夏、义阳士庶莫不从之。新野王歆上言：“妖贼张昌、刘尼妄称神圣，犬羊万计，绛头毛面，挑刀走戟，其锋不可当。”昌别率石冰东破江、扬二州，伪置守长，当时五州之境皆畏逼从逆。又遣其将陈贞、陈兰、张甫等攻长沙、湘东、零陵诸郡。昌虽跨带五州，树立牧守，皆桀盗小人而无禁制，但以劫掠为务，人情渐离。刘弘遣陶侃等讨昌，昌乃（？）沉窜于下俊山。明年（永兴元年）秋，乃擒之。


    《三国志</a>·吴志》卷一《孙策传》“策阴欲袭许迎汉帝”句裴注引《江表传》略云：


    策曰：“昔南阳张津</a>为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，尝着绛帕头，鼓琴烧香，读邪俗道书，云以助化，今此子（于吉）已在鬼录。”即催斩之。


    《晋书》卷一二〇《李特载记》略云：


    汉末，张鲁居汉中，以鬼道教百姓，賨人敬信巫觋，多往奉之。值天下大乱，自巴西之宕渠迁于汉中，特祖将五百余家归之，魏武帝</a>拜为将军，迁于略阳，北土复号之为巴氐。特父慕为东羌猎将。元康</a>中，氐齐万年反，关西扰乱，频岁大饥，百姓乃流移就谷，相与入汉川者数万家，特随流人将入于蜀。初，流人既至汉中，上书求寄食巴蜀，朝议不许，遣侍御史李苾持节慰劳，且监察之，不令入剑阁。苾至汉中，受流人货赂，反为表曰：“流人十万余口，非汉中一郡所能赈赡，东下荆州，水湍迅险，又无舟船。蜀有仓储，人复丰稔，宜令就食。”朝廷从之，由是散在益梁，不可禁止。


    同书同卷《李流载记》略云：


    雄渡江害汶山太守陈图，遂入郫城，流移营据之。三蜀百姓并保险结坞，城邑皆空，流野无所略，士众饥困。涪陵人范长生率千余家依青城山，尚参军涪陵徐舆求为汶山太守，欲要结长生等，与尚犄角讨流。尚不许，舆怨之，求使江西，遂降于流，说长生等使资给流军粮。长生从之，故流军复振。


    同书卷一二一《李雄载记》略云：


    雄以西山范长生岩居穴处，求道养志，欲迎立为君而臣之。长生固辞。范长生自西山乘素舆诣成都，雄迎之于门，执版延坐，拜丞相，尊曰范贤。


    长生劝雄称尊号，雄于是僭即帝位，加范长生为天地太师，封西山侯，复其部曲，不豫军征，租税一入其家。


    《晋书》卷五八《周访传附子抚传》略云：


    永和初，桓温征蜀，以功迁平西将军。隗文、邓定等复反，立范贤子贲为帝。初，贤为李雄国师，以左道惑百姓，人多事之，贲遂有众一万，抚与龙骧将军朱焘击破斩之。