第十六篇

    涧汉格父子争位及其家庭|宗教政策|王子顾苏之死|王子夏</a>介汗之叛|夏介汗之穷奢|南征|堪得哈之战|家庭之变


    王子沙立明继阿刻巴为王，大臣有欲立其子顾苏者，二党相争，沙立明誓许保护回教，不罚大臣附乱之罪，又得兵力之助，一六〇五年十月二十四日，始得即位，改称曰涧汉格Jahangir，其原意则征据世界之人也，距其父死，已七日矣。涧汉格于其即位之初，颇能遵其誓言，耶稣会之神父，来请进觐，皆不之许，其助顾苏者，亦得加官进爵；王又诏改秕政，废除苛税，借舒民困，实则徒为具文，而多未实行也。明年四月，王子顾苏起兵，顾苏聪明有才，人民爱之，顾其心雄，尝以可得王位而复失之，意殊怏怏，父子之间</a>，嫌疑久成；会闻其父欲重惩之，而瞽其目，大惧，乃逃自京都，收聚兵队，归于旁加普，意欲据之以叛。事闻，涧汉格震怒，即率精兵驰行追之，旁加普之总督，拒王子不纳，俄而涧汉格至；王子进退不得，军队数败，渡河潜逃，王兵获之，距其出逃之时，仅二十一日耳。涧汉格驻兵于那何尔以罚叛徒，命人蒙王子之主要从者二人以皮，游行于市；又诏树木桩于路傍，而吊杀叛人于其上；王则身骑高象，行于路中，顾苏骑小象随之，从者高呼受刑者之名以困辱之；复盲王子之目，后一目愈。王子虽兵败受辱，而人民未尝减其信仰心也。


    一六〇七年，涧汉格遣大臣至孟加拉，诏免其长官之职，而令其入朝，长官拒命，二人皆死。于是收送长官之妻密伦·立赛Mihru-n nisa入朝；立赛，波斯大臣之女也，美艳绝伦，其父逃亡印度，仕于阿刻巴朝。沙立明初欲纳立赛为妃，父王不许，而赐其将。及沙立明嗣位，重任其夫，俄又杀之。其杀之也，虽无恋爱立赛之迹，而其心固未忘之也。及其入朝，王欲纳之为妃，立赛初拒王命，居于宫中，不失其身者，历有四年。一六一一年，立赛许为正妃，涧汉格宠而信之，与以大权，委以国政；立赛遂为印度斯坦事实之王，而涧汉格则拥虚名。史家记其言曰：“妃甚聪明，能理国政，朕有酒肉自娱，取乐而已。”妃之父兄亲属，皆居要职，妃常听讼狱。当时鼓铸之钱，其名与王名并举，其听政也，颇为宽厚，时人称之。其初尊号则曰“王宫之光”，后则改称“天下之光”，斯见其势力之伟，而渐乱政矣；涧汉格死，妃始失势。


    涧汉格的诞生


    涧汉格之初即位也，不见神父，及其地位巩固，遂变政策，许神父建筑美丽之礼拜堂于那何尔；其工程甚伟，类近当时欧洲之大学</a>。一六〇六年，涧汉格出巡介不娄，神父进献波文翻译之《圣经》，王许其公然祈祷于境内，且补助其经费。迨王归于阿格，召神父入宫，解释大卫画意等，神父欣然应命而往。回人嫉之，与之辩论一月，神父诋回教主谟罕默德假先知也；回人谓其毁谤先知，大怒，奋臂欲斗。涧汉格曰：“止。”狂笑不已，强令印人之在侧者，述其意见而与神父相同，复又大笑。王好天主教之神像，挂之满壁，择其精美者，而令画工描画，神父助之；涧汉格尝诩其尽有天主教之神像，非虚语也；王之诏书批令，其赐臣下者，无论其人所奉之宗教，而皆有基督圣母之像。欧人疑其已为天主教徒，实则多妻制度，为王改奉宗教之碍力，王殊不愿以灵性之修养，而易其“温柔乡”中之乐也。一六〇七年，王欲使人西谒教皇，不果，乃命使者聘于过那。明年英王詹明士第一James I遣号应斯William Hawkins来聘，使者抵苏来德；葡商患其竞争，神父因英为新教国，而尤嫉之，合力阻其入都。号应斯不顾，来献礼物，涧汉格待之甚厚，许英通商，葡人大怒，与蒙古儿帝国宣战，而拒见其聘使。于是印度西岸之商民大扰，盖蒙古儿无海军保护故也；涧汉格大惊，诏改前议。一六一一年，号应斯始去，英葡之东方海军，时相攻击。会葡船诈托海盗，而夺蒙古儿船四艘，取其货财而囚其人，太后尝投资于商业而损失尤重。事闻，涧汉格迫而宣战，捕杀境内之葡人，封锁教堂，致书于英人，盖欲用之以抗葡人者也。一六一五年，英大使汤姆斯·如意Thomas Roe抵印，牧师投来Edward Terry为其译员，王厚待之。二人著有记录，投来所纪之国中情形及政府组织而尤详。


    涧汉格在马背上


    涧汉格之领土，受之于父；其才能兵力，远不如之，而西欲尽有俄格斯河流域，南征德干高原。当其在位之时，阿麻乃格复叛，王乃出兵攻之，兵祸数年，而未得其尺寸之地。东部孟加拉叛于阿刻巴之末年，涧汉格遣将讨之，一六一二年叛将重伤而死，余兵逃散，乱平。王又用兵围攻来介泊得之小国，陷其要塞凡二，皆阿刻巴出兵力攻而不下者，涧汉格因之傲甚。一六二二年，波斯忽遣重兵攻据堪得哈，王命其子夏介汗Shahjahan帅军恢复其地，而王子以其地远，弗应，父子之变遂起。兵祸之后，瘟疫大作。初，一六一六年，疫始起于旁加普，后渐传染于北部西部，共历八年，而染者多死，尤以印人为甚。涧汉格谓印度始有此疫，盖古书未有纪之者也。斯疫也，鼠先得之，而后传之于人，人之身体，常缺拒抗能力，而遘疾者所以多死也。其后一七〇三至一七〇四年，疫复作于南方；一八一二年，复至西部。


    上述波斯攻陷堪得哈，涧汉格闻警大怒，命子古伦Khurran将兵出征。古伦，王之爱子也，初因其战败敌兵，而赐之名，曰夏介汗；其意则世界之王也。夏介汗尝杀其兄顾苏；先是，王妃密伦·立赛欲妻顾苏以女。王子谓其有妃，婉辞拒之；回教虽许多妻，而王子则主张一妃也。英使汤姆斯·如意等曾与王子共语，皆深赞其和善有礼，并谓国人莫不爱之，且曰：“其弟古伦面无笑容，轻人傲物，心殊悬念王宫之妃。苟顾苏王于印度，则为有道之君；其弟嗣位，则为野蛮，迷信，狡诈，暴虐之王矣。”顾苏之美德，反足以增古伦之嫉。古伦之正妃，则立赛之兄女也，得其奥援，宫中举动，莫不知之。一六一六年，涧汉格命立赛之兄阿赛夫汗Asaf Khan监视顾苏，其女则古伦之正妃也。其后改令古伦监之，古伦欲杀其兄久矣，而未得间，一六二二年一月，商于其党，议定计划，乃先托言出猎，而授计于家奴，令其主之。夜间，奴往，叩门声急，顾苏问之，曰，“奉王命赐物至者”。王子谓非其时，不纳；奴力排门而入，手缢王子，气绝始去。天明，其妃知之，大哭极哀。古伦俄归，上奏其兄病死，或以事实告王，王心悲哀而已；其令古伦监视其兄，而古伦杀之，意中事也。此或出于王妃立赛之意，而王不敢稍违者，其昏庸不能自主，殊难免其杀子之名也。顾苏既死，时人敬之为神，且视其遗迹为圣地矣。夏介汗乃谓其应留于京师而为太子，及波斯攻取堪得哈。涧汉格遣夏介汗帅领大军恢复其地；会涧汉格病，夏介汗谓其父病危，而已统军于外，一旦不幸，不能立归，而王于印度矣；乃拒父命，起兵叛乱。


    涧汉格闻变，诏令他子将兵西讨波斯，实则未尝出兵也。盖夏介汗之声势浩大，王方竭其兵力，耗其府库，而从事于平乱也。夏介汗身为王之爱子，而竟叛父于出兵讨伐波斯之时，阻挠军事计划，而反煽张敌国之势，宜其父王震怒而必讨之也。王诛朝廷附乱之诸臣，而发军出讨。一六二三年，两军大战于特里之南，夏介汗之谋臣死焉，军心动摇；复战，叛军败溃，而夏介汗逃，初至德干，无何，折转而东，突入孟加拉，攻据其地，并取巴哈，俄又败窜而南。一六二五年，父王之愤怒渐平，王子于是屈服，而遣其长子二人入朝，然终不敢北归，而见其父也。其佐王讨叛军者，则大将麻害拔德汗Mahabat Khan也。汗既平定内乱，建立大功，王妃立赛忌之，必欲置之死地。汗知其意，大惧，谋叛，一六二六年，涧汉格偕妃立赛出巡介不娄。汗率亲兵于途中围之，执王，而妃逃去，立赛谋用兵力夺王，不成，后以阴谋救其出险。麻害拔德汗乃至南方，与夏介汗合，然王子之势已蹙，而不可有所为矣，将往波斯，会闻其弟与之争立者值死，遂止。其弟之死也，官书谓其醉酒而病，或疑夏介汗命人毒之。明年十月，涧汉格死；又明年，夏介汗自南方归都，乃即王位。


    涧汉格在位二十二年，躁暴易怒，当其心平气和之时，往往以公平为归，值其暴怒，则严刑好杀，乐见罪人惨死之状；唯好美术，喜游于山水之间，每于炎热之际，辄避暑于风景美丽之克什米亚。其所记之天然景物，精审明确；王又善于绘画，精于音乐。其宗教观念，殊难定其为某教信徒，然固深信上帝也。其在位也，国中殊少重要之大事，政治多遵其父阿刻巴之成规；领土则其所得之要塞，不及其丧失堪得哈之广大也。于此可见蒙古儿帝国之兵力已衰，而王殊无才能也。决狱，王则遵其父制，每日亲受人民之上控者三。及晚，则痛饮大醉。朝廷官吏之俸金颇厚，王尝命英人号应斯将兵四百，而其年俸，约当银币五万元。王曾</a>赐其侍者之养老金，年凡五十万元；其位不过中级而已。盖时赋税甚重，府库充实，王固未尝为人民幸福之计，而有所建设也，徒厚官吏之俸金耳！


    涧汉格画像


    涧汉格的坟墓


    涧汉格既死，其二子争立，少子则在北方，夏介汗则远逃德干。阿赛夫汗时在朝中，欲其婿夏介汗为王，先即保护其二子，暂奉顾苏之子嗣位，而阴遣人急召夏介汗北归。王子之称王于北方者，昏庸无知；阿赛夫汗诱而擒之，遂瞽其目。既而夏介汗自南方驰归，密令大杀宗室；其不死者逃之波斯，仅一二人而已。一六二八年二月，夏介汗即位。其后三十年中，国内虽有叛乱，然皆不久即平；族人无敢争立者，盖因大杀而有所惧也。王遂得暇，专从事于聚敛及收罗珍宝矣！其府库之充实，远过其祖，尝筑坚固之库于地下，一以贮金，一以藏银，方七十尺（约23米），高三十尺（10米），其库中之珍宝亦夥。乃建殿曰孔雀，王位居中，其状如床，下承金足，上有高殿，殿柱十二，涂之以金，各有孔雀凡二；二雀之间，则置一树，以金刚石、美珠、良玉、珍宝饰成者也，光彩夺目，历七年始成，其价值不知几千万矣。唯其造作过甚，殊少自然之致，故无美术之价值焉。其后波斯夺之而去，夏介汗之穷奢极欲，皆取之于民，而不问民之痛苦也。一六三〇至一六三二年之间，德干、歌甲来得大旱，岁无收成，人民相弃，鬻其子女而无购者，初食狗肉，或磨死人之骨和面为饼，后则人自相食，于是死者塞途，生者离乡四逃。英商贸易于印度者，记载当时之惨状尤详。蒙古儿政府，则无具体救济之方法，仅减田税十一分之一；其征收者，犹占十一分之十。噫，民诚不知其死所矣！税吏则强迫农夫，罄其一切所有，以纳赋税，宜印度之著名史家尝谓蒙古儿帝国乃一有组织之盗贼也。


    夏介汗画像


    夏介汗和他的妃子


    夏介汗之正妃，已如前述，阿赛夫汗之女也。妃於于归之时，王子年方二十，而已有子二人，妃后生子十四。迨夏介汗之季年，诸子争立，骨肉残杀，皆其所出也。其夫妇之爱情甚笃，其为人也，今不可考，其夫专宠之者，凡十九年，斯见其必美艳有才矣。妃因新产病死，时年三十有九。夏介汗时方远征南方，闻之，哭泣甚悲，即归北方，后兴大工，建美丽之墓于阿格，以安其尸。其墓以雕刻之石筑成，世界著名美术之一也。妃死之明年，王用兵压迫天主教徒；说者谓妃先主其事，而实葡人自取其咎也。先是，葡人来至孟加拉而经商于其地，后据刘格那Hugli海港，神父随之而至。葡人专横，劫夺印人之幼童，而远鬻之为奴，尝得妃之侍者二人，索之不得，故恶葡人，而又疾其传教也。夏介汗知之，密命孟加拉之总督，预备驱杀葡人，一六三二年，出兵十五万人，围攻刘格那，三月陷之。守兵仅约千人，居民多天主教徒，葡人强其改奉宗教者也，遂备受虐待矣。王之宗教政策，异于父祖；同年，诏毁印度教徒新建之大寺，全国所毁者，虽无确数，而波罗尔斯一城，已有七十六矣。


    境内平安，夏介汗乃欲扩张领土，一六三〇年，亲征德干，会岁饥馑，又闻妃死，悲痛欲绝，命将主持军事而自归都。其军所到之地，焚劫屠杀，惨无人理，良田遂成荒芜之地。既而阿麻乃格复叛，其相据要塞固守，王军攻之，久不能下，乃出重财赂之，遂降；于是阿麻乃格随之亡矣，时一六三二年也。三年之后，王遣使谕南方诸国内附，其重要之要求，则入贡于蒙古儿帝国，而不助其敌国也。小国惧其兵威，许之；强国巴介泊Bijapur王谓其严苛，弗许。使者回报，夏介汗大怒，遣兵伐之，其训令则有“尽尔等之力，屠杀其人”。兵分三路前攻，专从事于劫焚、淫杀；会天大雨，军不得进。巴介泊王知其不能战胜，遣使请和，许之。其议订之条约，然轻于向之要求。一六三六年五月，夏介汗批准。七月，诏其子奥兰介泊Aurangzeb为德干总督，王子年方十八。其地之叛乱，尚未大定，行政困难。其长兄大来·锡古Dara Shikoh侍王，乘间短之，遂失其父之爱信。一六四四年，奥兰介泊闻其妹重伤于火，归都视之，未几，迫而辞职；盖父王怒之，而王子亦自知其生命危险也，明年，委以难职，父子兄弟之间，猜忌已成。


    夏介汗在战场上指挥军队作战


    初，波斯于一六二二年，进据堪得哈；其地为印度波斯二国贸易必经之所，而又军事重镇也。涧汉格力欲恢复，而因其子作乱，不能出师。一六三八年，夏介汗利诱守将而复其城，遂欲因之征服俄格斯河流域；遣兵前攻，数战胜矣，而统兵之王子，急于归都，不肯前进，乃失时机，复遣奥兰介泊西征，不胜，诏其为木里坦之总督。一六四八年，波斯攻堪得哈甚急，奥兰介泊帅重兵往援，而已城陷。于是围攻其城，而波人防守极严，攻者多死，乃退。夏介汗犹主报复，竭其三年军事预备之力，一六五二年，诏奥兰介泊将军前攻，又不胜归，盖炮火力弱，而守者殊死战也。明年，其兄大来·锡古欲立奇功，亲率兵往，力攻五月，而不能下，遂归。自是而后，蒙古儿帝国始罢西征之役。此数战也，夏介汗竭其国内之精兵财力，围攻一城，而竟不能下之，共耗二万万余元，劳民伤财，莫此为甚！


    奥兰介泊三败于西北而归，父王及兄恶之，不得久居于朝，遣往德干，诏为其地总督。总督之行政，难于向时，盖自王子去职，官于其地者，虐取于民，农民流离，而地荒芜也。于是收入大减，府库空匮；王子出其私财，以助军用，数求助于父王。父王多弗之许，偶尔与之，则必核减其数；王子无奈，转求理财之道。其方法则任用贤才，丈量田地，定其税额，以奖农业。其土硗瘠者，免其田税。民之纳税也，许其输谷于官；于是农民归乡，耕者渐多，境内粗安。王子遂欲肆其兵力而兼并邻国矣。会密尔·救那Mir Ju来归；救那初本波斯之商人，后仕于歌抗那国Golkonda，数立军功，复练军队，雇用欧人，购买利炮，既而叛而独立，归降蒙古儿帝国。一六五六年，奥兰介泊将兵进攻歌抗那，其王拒战不胜，数遣使者求和于夏介汗。夏介汗许之，诏其子罢兵；王子怏怏而归。明年，进攻巴介泊，破其名城，几亡其国。父王又命其罢兵而归，乃许巴介泊献要塞，出财宝以和。一六五七年，夏介汗病危，王子始不用兵于南，而将争立于北方矣；明年，遂有骨肉残杀之惨剧。


    夏介汗既病，其四子争立，皆同母兄弟也，位为总督，统治军队，而地大兵强，足以为乱。王则爱其长子大来·锡古，欲其嗣位。锡古居于宫中，常在父王之左右，其所治之地，则委长官代理。次子苏介Shuja则在东部；三子奥兰介泊远在德干，少子流来得·巴刻希Murad Bakhsh则在西方。四子业已成人，而皆好勇思逞，各有为王之决心，非战胜而王，则宁死耳。锡古虽为回教信徒，然好印度之哲学，常与学者讨论，且谓“《有盼立得》亦上帝之默示也，惟早于《可兰经》耳”，又与神父相善。其弟则热心回教徒也，深恶其兄。印人多助锡古。及夏介汗病时，苏介首先称帝，铸钱而印其名，流来得继之，奥兰介泊则集大军，尽收渡船，以运输军队于印度斯坦，后乃委任官吏，赏赐爵禄，复与其弟流来得议定半分领土而王，合兵北犯。锡古之长子时统兵拒战苏介于东方，而朝廷无将；夏介汗令其臣二人，共同御敌。二将不和，号令不一，而敌已据险要之地，攻之，大败而逃，二王子率军安渡涧保娄河。败闻，京师大震，锡古亲将精兵出战，二军战于阿格之东。印人之助锡古者，冲锋猛勇，锡古骑象督战，而敌军亦殊死战。流来得面受三创，身骑之象，垂矢如猬，而犹策象奋勇前进。既而炮火集于锡古之骑象；其将请其易马，王子从之。军士见象无人，心谓主将死矣，大惧，弃械奔逃，奥兰介泊获而有之。此役也，奥兰介泊之王位定矣，其他战争，不过小战而已，遂乘其战胜之威，进据阿格，尽有府库之金，并囚其父于宫中，后终未之见也。俄而计杀其弟流来得，乃即王位，唯未用其名于祈祷及金币耳。锡古既败，逃于西北，奥兰介泊统大兵追之。会东方有变，旋师御之，大败苏介及锡古之长子。其后二人皆死，奥兰介泊之长子通敌亦败。锡古则四出求援，终无所成，后将逃之波斯，其亲爱之妃，适病而死；妃偕王子远逃，备历辛苦所致也。王子所在失败，又丧其妃，心昏意乱，无意于人世矣。土酋执而献之，奥兰介泊遂杀其兄，其死，盖死于情者也。其后王宥其兄之幼子，而妻之以女。盖其王位巩固，而不患其谋叛也。


    奥兰介泊在战场上


    奥兰介泊禁其父于宫中，命宦官监之。其父深受精神上之痛苦，初以宫女自娱；后则失望益甚，虔心祈祷，盖将忏其“业”也。一六六六年一月，始病而死，享年七十有四，受制于宦官八年。吾人观其一生，为子则叛其父，为弟则死其兄，为君则大杀宗室，为父则令诸子残杀，其差强人意者，则夫妇爱情之笃，而不忘其妃耳。其君临臣下也，残酷好杀，而自信其公允，臣下偶违其命，则令人以毒蛇咬之，乃设专员饲蛇于朝。其出蛇噬人也，王则高坐视之，以为娱乐；又尝驱象支解罪人。其影响之所及，则各地之总督，亦淫刑以威民也。欧人之旅行者，其对于印度之感想，则法重威严，赋税奇重，而人民痛苦也。其政府之严酷若是，史家固犹认其为蒙古儿帝国极盛时代也。王虽丧失堪得哈于波斯，外人然未扰其内部，国中相安者，垂三十年。美术因而发达，乃成灿烂之时代；其最著名者，则王妃之墓太甲Taj也。其雕刻盖融合印度波斯之式，而神其技也。工程共历二十二年始成，见者莫不为其所动，而赞其登峰造极也。图画颇受西方之影响，作品亦有生气，文学则波文历史之著作极多。


    泰姬陵拱形圆顶内部视图