第七章 东坡的豪放生活

    前一章写东坡闲适的生活，因为我的笔墨太拙劣，不知如何写法，说了半天，还不曾把东坡的闲适的生活，充分的写出。但是，读了这一章书，于东坡的闲适生活，也可以略见一斑了。


    从来闲适的诗人，多流于沉寂，往往是淹淹无生趣。若东坡则不然。东坡于闲适中，又带着豪放，所以活泼泼地，一点也不沉寂。我们再看他的豪放生活。


    一天，东坡去访宿州教授晁以道，直走到他书斋里，看见壁的许多古画，有一幅是钟隐画的“雪雁”，东坡觉得极好，满口的称赞，也不待主人的许可，就提起笔来，要题字在上面。可是那幅画挂得很高，只得用两张桌子叠起来，立在桌上去题。不知怎样，失了足，从桌子上跌下来，相与拊掌大笑。


    东坡的朋友很多，朋友的品类也不一致，任便什么人，都和他谈得来，而和尚佛印，尤是他的方外好友。原来这佛印和尚，是大解脱大解脱的，喝酒食肉，毫无禁忌。一天，佛印正烹好了一条鱼，在那里吃饭。恰巧东坡去访佛印，还没入门，已嗅着香味，暗想，和尚在吃鱼了，快去分他一些尝尝，不要让他独享美味。一面想着，一面走进去。那佛印听见脚步声，知有人来，忙把一口罄拿来，翻过来盖在盛鱼的碗上。回头一看，知是东坡，虽然不必避他，却也落得把鱼藏起来，免得他要分吃，所以把鱼藏过之后，装出很镇静的样子，只拿了一碗淡饭吃。却不料这把戏已被东坡看清楚了，走了进来，故意的装着不知。佛印请他坐下，说道：“遇着吃饭时，就在这里便饭罢！可惜没有菜！”东坡道：“不要紧！不要紧！刚刚肚子饿了，就是淡饭也好。”佛印没法，只好叫小和尚另盛出一碗淡饭来，自己也陪着他吃淡饭。东坡吃了一回，忽然想起，佛印前几天曾托他写一副联语，预备送给某施主的，东坡就借题目和佛印为难。东坡道：“你前几天不是托我写一副联么？我还没有写。实在想不出适宜的句子。因为这付联是送给某善士的，一定要切到‘善’字做。”佛印道：“是啊！”东坡道：“有一句成语，叫做‘积善之家……’下面还有三字，字已忘记了，竟想不起。”佛印道：“下面三字是‘庆有余。’”佛印才说完这话，东坡便大笑道：“原来‘罄有鱼’（编者按，罄与庆同音，鱼与余同音。）何不拿出大家同吃？”佛印被他这样一说，弄得没法，只好把罄底下的鱼拿出来大家同吃了。


    传称三酸


    时在元符二年，年六十四岁。《东坡轶事》：“佛印与黄鲁直及先生友善。一日，苏、黄过访。佛印曰：‘吾得桃花醋，甚美。’取以共尝，皆皱其眉。时人称为三酸。”


    东坡和佛印同游，每苦佛印贪吃，所有酒食，被他吃得太多。一天，东坡约了黄山谷游湖，有意不让佛印知道。免得他又来打扰。却不料佛印神通广大，他们不让他知道，他已先打听得清楚了，趁着东坡、山谷还没有下船时，他便先去躲在船舱里。东坡、山谷下船来，全不知道。把船开到了湖心，东坡道：“今天佛印不在座，我们的酒肴不怕不够吃！”佛印在舱里听见，暗暗好笑，只是不做声。东坡、山谷发起行酒令，共说四句：后二句须出于四书</a>，（参看按语）而曰两句同样，又要末一字是“哉”字。前二句是即景。东坡先说道：“浮云拨开，明月出来，天何言哉！天何言哉！”山谷接着说道：“浮萍拨开，游鱼出来，得其所哉！得其所哉！”佛印在舱里听见，再也忍不住了，一面揭着船板走出来，一面大声说道：“船板拨开，佛印出来，人焉庾哉！人焉庾哉！”东坡、山谷不觉大惊。佛印就夺了酒肴，大嚼一顿，东坡、山谷无奈他何。


    按，这个故事，真可以代表豪放者的生活，也是十二分有趣的。编者当然不舍得把他去掉。但是仔细一想，故事虽然有趣，但未必真是东坡的故事。何以见得呢？因为他们行的酒令，后二句须出于“四书”云云，在东坡时没有“四书”的名称，“四书”的名称，是到朱子以后才有的，所以这个未必真是东坡的故事。也有人说：可以是东坡的故事，只不过“四书”二字，是后来记载如此说的，所以不能根本否认。我说：如此，仍有可疑。因为“天何言哉”“人焉庾哉”是出于《论语</a>》，“得其所哉”是出于《孟子</a>》，东坡时《孟子》还没有盛行，并非人人必读之书，更不应与《论语》并重。他们的令，限定要出于《论语》和《孟子》，似乎和当日的情形不合。所以仍是可疑。不过我们现在取他有趣，姑且把记在这里罢。


    东坡的豪放生活，也有在他自述的话里可以看出的：


    刘伯伦（即刘伶）常以锸自随，曰：“死便埋我。”吾谓伯伦非达者也。棺椁衣衾，不害为达。苟为不然，死则已矣，何必更埋！ 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭上，足力疲乏，思欲就林止息，仰望亭宇，尚在木末，意谓如何得是。良久忽曰：此间有什么歇不得处。由是心若挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽两阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当怎么时，已不妨就歇。


    东坡的豪放的生活，在这两则短文里，已写出一二了。而在他的词里，写得更充分。《水调歌头·丙午中秋欢饮达旦大醉作此篇兼怀子由》云：


    明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！但愿人长久，千里共婵娟。


    把酒问青天，问他几时有明月？欲乘风归去，归天到上的琼楼玉宇。这样的口吻，是旧诗家所说的“诗杂仙心”。这一点东坡和太白是相同的。人家称太白为李谪仙，又称太白是仙才，而于东坡也称坡仙，就是这个缘故。


    东坡的著名的“大江东去</a>”，固然是取着一个好题目，却是这个题目，也恰和东坡的豪放的性情相宜。同是这个题目，在他人也做不出这样的词来。所谓“大江东去”，就是他的《念奴娇·赤壁怀古》词。词道：


    大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。


    我们读了这一首词，就可想见东坡的豪情逸兴了。